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Correo Querbes
QUERBES Y LA LITURGIA

Para empezar, precisemos que el P.

Querbes no fue un terico de la liturgia.
Adems, el trmino liturgia, tal como lo
usamos hoy da, no estaba en las conversaciones de su tiempo, a no ser que fuera
para evocar las rbricas del misal. En su
relacin con la liturgia, o culto como l
lo llamaba, se manifiesta como un visionario. Querbes cree en la liturgia.
Al igual que todos los sacerdotes de su
generacin, l sabe decir misa y hacer
ceremonias. Esto es lo que aprendi en
el seminario. En especial aprendi a respetar escrupulosamente las reglas minuciosas. Era lo esencial en aquel momento.
Y l lo haca bien. No olvidemos que se
form en Saint Nizier, primero en la escuela clerical abierta en el desvn de la
P. Luis Querbes, por Max Boucher, csv. iglesia - ser el primer proyecto con una
quincena de nios - despus, durante su
prctica pastoral, y ms tarde como vicario. Aunque la parroquia tena
sus zonas grises, esto era un medio de categora. Igual que en la catedral de
San Juan, en Saint Nizier era obligado el rito lions con la concelebracin
y las refinadas coreografas con los aclitos.
Pero Vourles no es Saint Nizier, aunque los ricos y famosos Lioneses tengan all su casa de campo. Por otra parte, Querbes visita a unos y otros,
como al pintor Antonio Duclos, al empresario de seda Jaricot, hermano de
Paulina, o a su amigo el alcalde Magneval.
Su habilidad en el trato social tuvo mucho que ver, probablemente, con su
nombramiento al servicio del municipio de Vourles.
Sin embargo, aunque Querbes sabe estar bien en los salones, es y ser
siempre el pastor sensible, inteligente y refinado. Esto es lo que facilit el
nacimiento de su preocupacin por la liturgia. Adems es un esteta. Querbes no ama slo las bellas ceremonias, le importa sobre todo su significado.
Desde el principio vio en ellas un mensaje catequtico y, especialmente, su
capacidad para alimentar la fe. As es cmo se distingue de los sacerdotes
de su generacin.

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Cuando piensa en las heridas de la Revolucin, se

le imponen como necesidades urgentes la educacin
cristiana de los jvenes, incluso su simple escolarizacin, y la recristianizacin de los adultos.
Y es entonces cuando elige dedicarse a dos reas,
una la de las catequesis a travs de la educacin y,
sta ser su originalidad, el de la liturgia a travs del
culto. Los colaboradores que suea reunirlos en una
asociacin sern, ciertamente, maestros, pero primero
y antes que nada lectores-maestros-catequistas y tambin aclitos-sacristanes-cantores en la iglesia que Nio de coro, por Cham Soutine
tendr bien ordenadas sus celebraciones. Adems, sern laicos y estarn encargados de las funciones ministeriales.
As que hay que construir un puente que entraa giros decisivos. La puesta en contacto directo con la Palabra de Dios en su totalidad, que no
es poco, pero hay tambin otra preocupacin en el corazn de Querbes, la
de la participacin activa en el culto. Convencido, entre otras cosas, de
conseguirlo por la msica y el canto, se pone en accin rpidamente y
publica ya en 1835 una primera recopilacin de cnticos.
Por otra parte, debemos distinguir lo que le es propio. Si su enfoque de
las cuestiones litrgicas se limitara a su poca y su entorno, se enriquecera
slo de las intuiciones de ambas. En el siglo XIX, se respiraba ir ms all
del ritual para hacer de la liturgia un apoyo de la espiritualidad cristiana,
hacer de la liturgia objeto de estudios teolgicos o tener la preocupacin
de una participacin activa. Sin embargo, el P. Querbes tiene actitudes e
insistencias que le son propias y que las esboza en el carisma del que somos
herederos.
Jacques Houle, c.s.v.

EL SERPENTIN DE VOURLES
El rito lions en uso en el momento del P. Querbes desterr el uso del
rgano hasta finales del siglo XIX. Por esta razn la Iglesia de Vourles no
estaba equipada, por lo menos desde haca algn tiempo, de un instrumento
digno de ese nombre. Las recientes celebraciones querbesianas fueron las que incitaron a la comunidad a dotar a la
iglesia de un bello instrumento barroco que se encuentra all
hoy da.
En el tiempo del P. Querbes, el canto de la asamblea, y
especialmente el canto-llano, entonces en uso, se apoyaba
en instrumentos de viento hoy da relegados al museo. Los
ms corrientes eran el oficleido y ms particularmente el
Serpentn
serpentn.
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Este es un instrumento extrao con un sonido bastante dulce y grave. Hecho de madera cubierta de cuero, su tubo largo se encorva sagazmente de
manera que tiene el aspecto de una serpiente, de ah su nombre.
Por ello, en Vourles haba un serpentista, un hermano a quien le gustaba
tocar el serpentn. Pero parece que su talento no estaba a la altura de su
abnegacin y pasin por el instrumento. Tena sobre todo la habilidad de
ponerle nervioso al P. Querbes, l hbil cantor y buen msico, como lo
recuerda Hugo Favre. Tanto es as que se emiti una orden diciendo que el
serpentn no se podra or en la iglesia de Vourles sin el permiso expreso
del director principal.
Jacques Houle, c.s.v.

POR UN CANTO LITRGICO DE CALIDAD

La historia nos dice que el canto gregoriano sufri en el pasado numerosas vicisitudes,
seguidas de varias tentativas de restauracin.
Finalmente, en el siglo XIX fue restaurado
a su pureza original, a travs del trabajo de
monjes dedicados a esta causa, tales como
los de la abada benedictina de Solesmes, en
Francia.
Pero en su investigacin este xito haba
Abada de Silvacane - Bouches du Rhne
sido precedido por varias etapas. Apstoles
apasionados por la belleza lrica ya haban comenzado las tentativas de restauracin del canto llano. Entre los pioneros de este renacimiento aparece
nuestro fundador, el Padre Luis Querbes.
Un siglo antes de la Constitucin Divini Cultus de Po XI, prescribiendo
una slida instruccin en el canto gregoriano en las casas clericales, el prroco de Vourles deseaba ya la formacin de profesores cualificados para tal
fin en su parroquia. l mismo haba hecho frente a la tarea con resultados
tangibles.
La formacin musical del P. Querbes se remonta a su infancia, a la escuela
clerical de Saint Nizier, en Lyon, donde forma parte del coro de la escuela y
destaca por su hermosa voz, clara y sonora.
Imitando despus a los maestros que haban previsto iniciarla, fund a su
vez en su parroquia de Vourles, una escuela de coro y un coro de adultos
para el servicio litrgico. Autor de una coleccin de himnos para el uso
de las parroquias, concentr igualmente sus esfuerzos en el desarrollo del
canto gregoriano.
Su pedagoga es ms prctica que terica, aunque no duda en escribir un
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libro de canto llano para uso de la

escuela parroquial de Vourles, manual que desgraciadamente no ha sido
conservado. Sin embargo, los archivos
viatorianos tienen su Pequeo libro
de canto para los nios del coro de
Vourles en el que expone los principios del canto llano y la tcnica de su
ejecucin. Pero por lo dems, vela por
la buena composicin de los grupos y
Altar mayor de Solesmes
de su ejecucin.
Finalmente, confa a la congregacin que acaba de fundar la tarea de continuar su trabajo musical, con el deseo de hacer de sus religiosos una tropa
de maestros-cantores. Por eso, durante muchos aos, los Clrigos de San
Viator, hijos espirituales del Padre Querbes, han continuado la misin que
les haba confiado. Centenares de iglesias o capillas han visto resonar sus
bvedas de melodas gregorianas dirigidas por un miembro u otro de esta
comunidad y esto, para mayor gloria de Dios.
Jean Laflamme, c.s.v.

EL SACRISTN
Si el P. Querbes dej poco escrito sobre el papel de sacristn, no fue porque la cosa le fuera indiferente. Sabis que algunos Viatores han hecho una
carrera en esta vocacin. En Lyon, mientras viva el fundador, las sacristas
de Fourvire (1838 ...), San Francisco de Sales (1841 ...), San Vicente (1851
...) y San Martn dAinay (1854 ...) estaban bajo nuestra responsabilidad.
En total, nada menos que nueve sacristas de esta ciudad han ocupado a
nuestros hermanos a tiempo completo, incluyendo Saint Nizier y la catedral
de San Juan desde hace ms de 70 aos.
T eres sacristn, escriba el P. Querbes. En esta calidad, la limpieza del altar y el arreglo de la sacrista estn confiados a tu cuidado.
As que realizars este empleo con espritu religioso, dado que quien
es responsable de ello est prximo a los santos altares; en silencio
por respeto a la majestad de Dios y a la presencia de Cristo en el adorable sacramento de la Eucarista; con destreza, que en este aspecto
no es uno de los menores signos de la misin de nuestro Instituto; en
fin, con la limpieza para que todo est arreglado con buen gusto en la
iglesia y no haya nada tirado en la sacrista.
Bruno Hbert, c.s.v.
Editado por la Provincia de los C.S.V. de Canad - Traducido en la Comunidad viatoriana de Espaa