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GRILLO-JULIO

FLOREZ

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Bilencio su dueno, siente el roce del arco, el espritu de Ju

lio Flrez S8 transmite losson idoa, y el qnenunca visit una
academia de msica, hace estremecer de ternura al oyente.
Al pobre sol'iador de los Sueos de opio se le humedecen los
ojos. Dil'ase que el arco en vez de rozar las cu erdas del instru
mento, toca una fibra admirablemente sensibl e del corazn
del poeta.
Al que semejante existencia lleva danuo pbulo diariamente la imaginaci6n ain separarla un momento do sus contem
placiones, tiene, lo menos en nuestro medio, que encontrarse
desconcertauo indiferente ante el mundo real que lo apre
mia con e ~lS prosaicus necesipa']es; y si la imaginacin erra
bunda y soBadora el poet! verd adero no opone los consejos:le
la higien e espiritllal encaminados establecer la armona entre la activid ad psquica y la fsica, el orden de las ideas del
poeta sufrir un desequilibrio. En vano tratar de conseguir
la felicidad siquiera el reposo; siempre la diferencia entre la
luma de sus deseos y la suma de lo irrealizable, lo har desgraciado. Ignoramoalo que diga Max Nordau en su obra La
Dgn1'cSCfJ1ICe, que no hemos ledo; pero con med iana perspicacia colegimos que ha de c;)nsiderar en el nmero de Jos enfermos 108 que desatienden todo trabajo diverso del espiritual y se consagran explotar la imaginacin, valindose, para
estimularla, de 10B excitantes modernos, el opio, el ajenjo,
el ter.
El que nace poeta trae desde la cuna el principio incurable que causar su infelicidad en la tierra . . El espritu del poeta
ea una lmpara que se consumo alumbrando ajenas oscuridades sin que conaiga iluminar sus propias 80mbras interiores.
Cierto ea que cuando esa alma se levanta Ilondear los arcanos
del mundo visible, 6 del ms hermoso an, el universo invisible, eil superior todos los seres: al "abio, porque el poeta ve
en el cielo y en la tierra las cosas que no puede descubrir la
filosofa; superior la naturaleza misma, porque l sabe des
pojarla de lo superfiuo por medio del arte y presentarla estereotipada en forma imperecedera; mas el que esto hace se
halla ligado al polvo, y al volver de sus peregrinaciones extratelricas es obligado poner IellS plantas en el polvo, y sn

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.8

REVISTA GRIS

eipritu libre someteno 13! exigencias que le impone el

medio en que respira BU cuerpo. Entonces se traba una lucita eutre el poeta y el hombre, combate sordo librado en el
interior del alma y del cual resulta, si triunfa completamente
el primero, un desequilibrio, y este desequi librio so traduce
en hasto, en pe.im is mo en locura. En la lucha por la existencil\ el pacta representa en casi todos los C!lSO~ la p _<l'te dbil ; es la flor, mientraq otros son el rbol.
La poesa moderna naci pesimista. Byron descubre en su
propio cora"o el principio morboso que he de invadir el de
la ju-rcntud de BU f'jglo. Gwthe, pes&r de ssr el ms pagano
d~ los l1Iod~rtlOs, se rebela contra. la alegra de los hden09
J lanza el grito de guerra contra 108 supremos idea;es que
los poetas primitivos haban nilpetado. Shelley y Leopardi
los declaran vanas mentiras; Musset los mira con indiferencia;
Carducci los veja y Leconte lrs contempla como . dolos derribados de sus antiguGB altares. Los poetas de otras edades tra
dujeron en verso, n sus sentimientos ideas particulares,
sino las ideas y sentimientos de civilizaciones y razas; fueron
la flreec"ncia que dio cada pueblo en el pleno desarrollo de
BU potencia creadora, y no podan ser pesimistas, porque
eran los genuinos representantes de naciones vigorosas y ale
gres. Su genio supli la labor que en nueiltra poca desempena la observacin y el anlisis. La obsenacin? H aqu indudablemente uno de los elementos generadores del pesimismo en Julio Flrez y en los dems poetas de nuestro tiempo,
que quieren sorprender los secretos de la belleza, temerosos de
que si proceden intuitivamente se conviertan en repetidores de
los que hallaron la poela en BU lecho de virgen, castamente dormida.
"Es fcil comprender-dice un renombrado crtico-por
qu la literatura fundada en la observacin, abunda necesariamente en obras pesimistas; esto se debe que la sensibilidad
del observador s casi siempre, y por razones que se deducen
apt'io,i, la que da forma al pesimismo terico cuando ste se
impone al esprItu. El solo hecho de que una poca tenga por
principio de su esttica la observaci6n, Bupone que en tal poca las energas creadoras estn singularmente debilitadas. Ob

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M, GRILLO-1ULIO l!'LOBEJI

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ellrvar no es acaeo salir de la vida inconsciente y fecunda para

tntrar en el anlisis, en la reflexin J en la crtica?"
El hombre que consagra sus facultades nicamente al
anlisis de la belleza, como dijo Condillac, y el que 15610 las
eepeculaciones propias del filsofo, del humanista 6 del poetllo
dirige la luz de BU intelecto, se muestra con frecuencia, quizM
porque posee dotes superiores, inepto para los trabajos comunes de la vida social. Carlyle, Laveleye, Spencer, :'lmiles
y hasta Clarn han tratado, que recordemos, el asunto. Macaulay dice propsito de los humanistas lo que sigue: "Los esta
dios gramaticales y filolgicos, , , . tienden estrechar lal! deM!
y embotar la seusibilidad de 10B que se consagran ellos con
extremada persistencia,"
En cuanto los poetas que, la manera de Flrez, lIe sienten incapaces de las tareas diversas de la labor potica, hacen
bien en no apetecerlas.
Los que se dedican con grande ahinco la carrera literaria, aquellos hombres sabios que han pasado 10 mejor de la juventud entre los autores clsicos y los maestros de gramtica,
desdenando el aprendizaje de la vida prctica, son, en general,
hombres peligrosos si se pretende sacarlo. de la esfera de BUI!
contemplaciones para empujarlos en la balumba de los negocios,
para colocarlos en el escritorio del empresario industri&l, en el
bufete del ministro 6 en los bancos de los legisladores. Sobre
todo como legialadorea suelen causar grandes males los pueblos que representan, al proponer y a probar leyes inconl!ultal
contrarias las necesidades de los pases.
PolHicamente considerado el punto, hay dOIl cluses de literatos que perjudican en los puestos pblicos. La primera y
ms peligrosa es la de los que, despus de reconcentrarse en
s mismos duraute largos afios, alejados del roce social, Ba~
len de su gabinete, imbudoa en las idess halladas en los libr.1I
ue su predileccin, ser de un momento otro legisladores
.gobernantes. Lo vasto de BUS conocimientos li terarios les hace
creerse del mismo mado competentes en legislacin, economia
poltica, sooiologa, etc. Juzgan que es cosa tan fcil diriil'
la nave del Estado, como hacer un discul'so acadmioo. Sil
ilustracin filolgica les comunica cierta suficiencia liue da

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REVISTA GRIS

malsimos frutos en poltica. Los retricos y los gramticos

gozaron de auge y respeto en el reinado de varios de los eID'
peradores romanos. J ustiniano les concedi honores y especiales prerrogativas, pero no los coloc en la jerarqua del gobierno. El que se acostumbra trabajo tan estrecho camo castigar frases, volver la vida de un idioma palabras ya muertas,
descubrir parentescos afinidades entre las voces de diversas
lenguas, etc., corre el riesgo de empequefiecer las cosas verdaderamente importantes para los destinos de un pueblo, para
los intereses de un hombre.
A la otra clase pertenecen los retricos brillantes, en cuyO!
escritos abundan las figuras animadas, las anttesis atrayentes
que producen en el nimo de las multitudes exagerados entuaiasmos. Los literatos de este gnero no se forman en el retiro
de las bibliotecas revolviendo polvorientos infolios, J por lo
mismo no adquieren e~a rigidez de espritu que parece dote
ofrecida por Minerva los que se dedican al estudio de las humanidades. Suelen mostrarse utpicos en sus empresas, pero
tienen flexibilidad de espritu y no siempre salen mal en sus
aventuras polticas mercantiles.
Hablamos de los literatos de profesin y n6 de los que cultivan las leLras modo de entretenimiento en sus horas de ocio,
J que en lugar ele estorbarles el fomento de otras inclinaciones,
adiestra el espritu y aguza el sentido prctico, comunicndole
una visin ms clara de las cosas. Entre los aficionados se hallan los mayores ingenios que ha viato el mundo.
II

En tanto que los nihilista!:', :in temer las soledades de las es'
tepas siberianas, conspiran contra el autcrata do las Rusias,
los socialistas alemanes se sientan en el Parlamento imperial
alIado de los cancilleres de hierro, y los anarquistas franceses,
espa!'l.oIes italianos, arrojan las bombas destrnct,o ~as en lalil
baslicas del Senor en los palacios de la ley. Mientras todo
pareee vacilar en las sociedades europeas, los escritores eontemplan en silencio 1 desmoronamiento moral de 108 pueblos,
se mezclan al tumulto con la bla.femia en los labios con
el desaliento en la mirada, que parece decir: "Imbciles, vos-

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M. GRiLLO-JULIO

FLOREZ

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otros los que sollis en nivelar las fortunas y las posiciones de

hombres, arrojando explosivos en los templos, en los palacios
yen las calles; vuestra obra insensata es de una vanidad risible.
En vez de ejecutar estriles atentado!', aprended la filosofa que
ensena cun intiles son los deseos del hombre, cun vano
todo esfuerzo por conseguir lo que vosotros, fanticos del crimen, llamis libertades y derechos. Y v0sotros los que os llamis virtuosos y buenos, los burgueses que tenis religin yadoris Jess, Cristo ensangrentado que abre los brazos en la
cruz brindndoos el amor que vosotros no le profesis porque
sois incapaces de comprenderlo y amarle, sabed que vuestras
r eligiones y vuestras virtudes son vanos nombres. Slo es cierta la muerte; mallan a en su fellO todos seris iguales!"
108

Los que emplean cxploaivos para convertir en ruin as las

suntuosas moradas de las potentados, son los nihiiistas del crimen. Los que predican el anonadamiento de la vida, la suprema vanidad del esfuerzo hum uno , los que dejan en el corazn
de l!tS generaciones modernas 01 desaliento, el cansancio, la
tristeza enfermiza, son los nihil istas del arte, los filsofos adoradores del Nirvana. .
A los primeros los persigLHl la jnsticia, y sus cabezas caen
cortadas por la guillotina; los otros se r: s perm ite q ne conviertan el mundo sus doctrinas, v,tlindcse del lenguaje
de la poesa. Se los deja atraer los espritus con atraccin irresistible; y quin podra sustraereo su influjo si dicen
coeas de una amargura adorable; si visten sus creaciones con
ropaje tan hermol!o; si reflej an en sus versos en 10B perodos
de su prosa las sensaciones del alma moderna, la inquietud de
los corazones '\tormentados por dolores incurables?
Los pueblos, como 10B hombres, persiguen una misma meta,
y cuando creen llegar ella, encuentran que el camino recorrido es una va engafiosa, y la cima allhelada una visin indigna imaginada por nna potencia maleante, nica deidad que
tiene dominio real sobre las almas y ias cosas.
No les hablis, los qae bies idE'!1s alimentan, de las ale:
gras de la vida, de la belleza del mundo, del soplo creador y
benfico que anima al universo desde el tomo hasta el astro,
porque os contestar, en nombre de todo! los pesimistas, el
poeta cantor de las viejas teogonas y de la ciencia nueva:

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REVISTA GRI!

Vent, fume el pous8iere.

y el filsofo 08 dir: El amo,' es un gran criminal, porqul
al transmit' la vida imnortaliza el sufrimiento.
Como sucede con las enfermedades fsicas, el pesimismo,
tnfermedad mora.l, no decta todos 101! individu08 de idnti.
ca manera. Tiene, semejanza de la fiebre, grados y perodos;
elcoge IUS vctimas frecuentemente entre 101 poetas; por lo
dems, quin no ha sentido nIguna vez en la frente el roce d
os alal! negras y el beso fto d~ sus labios?
Unos han pretendido reducir el pesimismo sil!~ema filoll'
fico; colocarlo en el trpode, cu bierto con el manto de Ulla metafsica desgarradora, enfrente del Estagirita y del sonador
de Rjina, cerca de Bacon, Kant y Spinosa.
Otros le celebraron en versos magnficos donde palpita la
"ida que infunde al arte la desolacin de la muerte; y an hilo
existido qUIen, convirtindolo en cs:antoEC Moloc, se inmolo
ante sus aras.
El pesimismo como sistema no llegar ser la filosofa del
mundo. El hombre seguir apeteciendo la existencia, pesar
de las revelaciones del filsofo alemn; el amor continuar ali-
mentando las almas, y laa fuentes de la vida no se agotarn
mientras sintamos los estremecimientos de la carne. Es ley
impuesta las especies animales que tiene que cumplirse en
tanto que alumbre el sol y con sus rayos caliente la sangre y
In naturaleza nos subyugue.
Quizs no sea aventurado decir que en el siguiente principio se resume el sistema del autor de la obra: El mundo COtila
voluntad y como ?'6presenacin: "Vivir es querer, y querer el!
lufrir." El destino del hombre en el planeta se reduce desear
en infinitas formas, Imagine, piensa, se agita, lucha, combate
por conseguir la realizacin de IilU desco, y cuando sto .e torna
en hecho, cuando el sueno se ha vuelto sus ojos sr tangible, comprende que su brega ha sido intil, que la cosa querida es una dolorosa mentira que en lugar' de goces le ha dejll.do amargura, flacidez, hasto. La vida es estado de perpetua
actividad, y toda actividad es sufrimiento. La dicha lIe halla
~n el reposo absoluto, en el seno del Ninana. No piden los peaimistas el suicidio del cuerpo, exigen la muerte de todo movimiento que tienda convertirse en actividad creadora.

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M. GRILLO-JULIO :PLOREZ

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En 108 pases americanos no ha presentado el pesimiilmo el

carcter de dolencia persistente y tenaz con que se manifiesta
~n las sociedadel europeas. Hemos dado en llumluno3 pueblos
J6venes, olvidando que, ya descendamos de espatloles de aztecas, incas 6 chibchas, ya de mezcla de aborgenes yextranjeroil,
tenemos en realidad en nuestra eangre glbulos transmitidos
por organismos viejos, y que el mismo continente habitado
por nosotros, con su aparente lojo de juventud es quizs ms
vet usto que las otras regiones de la tierra.
Haciendo caso omiio de as manifestacione. d.l pesimismo
de carcter social, que por fortuna han sido pocas ningunas
.n Amrica pesar de los frecuente, atentados de los gobiernOI y el entronizamiento de dictadur~s cdiosas, puede afirmarse que el pesimismo aristocrtico, el propio de los poetalil y d4j
101 pensadore~, aponas ha revelado entre nosotros su e.xi.tencia
.in pretender la categora de sistema filoilfico en la mente de
los que lufren el "mal del siglo."
En Oolombia el poeta que ms ha acentuad<t en sue poesas
el color pesimista, es Julio F irez. Muchos al leer los versos del
autor de la8 Gotas de ajenjo se figurarn que Flrez guarda
carinosamente debajo de la almohada el volumen de las Fleurs
du mal, que ha bebido en la copa de Leconte de Lisie el
jugo de 1015 lotos indios. El que tal cosa suponga, se engal1a.
Aquel poeta de 108 ojos negros y grandes que parecen anhe
lar para si nicamente la luz del da; aquel bohemio que oa
mira con la lentitud que comunica las pupilas el can8ancio
interior, no ha leido Blludelaire, ni menos al parnasiano de
1011 Poem(!3 barbales. Su visin de las cosas, la de F lrez, recuerda la manera de 108 poetas citados; sienten los tres amor
1)07' la nada y odio p07' la vida. Buscan la inspiraoin en una
misma fuente, se encuentran en el punto de partida y se separ an en la manera de expresar lo que cada uno experimenta,
como Bucede siempre que un poeta posee originalidad verdadera. Baudelaire es artificioso, Leconte sereno, hasta el
pun,to de haber sido calificado de impasible; Julio Flrez es
desordenado. El autor de Midi reviste sus ideas de un ropaje
tan magnfico y elevado, que al comn de las gentes se les hace
difcil hallar el sen tido profundo de sus peDsamientos y la

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amargura ntima de BUS sonsaciones. Dice, v. gr., Leconte,

refirindose al anonadamiento supremo que para l produce la
mnerto:
Si la flicit de ce vain monde est breve,
Si le jour de I'angoisse est un siecle san fiu,
Quand notl'e pied trbuche a l'ablme divin,
L'angoisse et le bOllheur sont le reve d'un reve.

Julio Flrez, sin medir la trascen dencia de sus palabras,

con ingenuidad desesperante al tratar del mismo asunto , nos
describe en la siguionte estrofa el uico asilo donde ha de en'
contrar el reposo:
Mas layl que algo existe que iutensas fruiciones mi alma procura,
y ese algo es un hueco muy hondo que forma una pIedra muy fra

Do s que se extinguen placer y amargura,

Do todo se pudre, do todo se acaba, do nadie s hasta!

LoS que son pesimistas por conviccin nacida del estudIO,

no se contradicen, se contradicen menos que 108 pesimistas
de sentimiento. En Julio FI6rez tenemos un ejemplar de esta
ltima claso; sus 1'og1'esos hacia el ideal, hacia un ideal mstico
que promete una prolongacin consciente ele la vida, no son
raroll en nuestro poeta.
nI
Los procedimientos de la crtica que estudia la produc
cin literaria sin estimar las circunstancias qne i nfluyeron en
el antor al rea lizar la obra artsti:)3, son insuficientes para juz
gar todos los autores. Al crtico tle la especie apuntada poco
le importa que el escritor haya nacido en Npoles en Londres, que sus padres sean seres onfermizos y degradados por
los vicios, , por el con trario, iRdividuos sanos fsica y moral
mente. Para juzgar prescinde del medio y de la ob3ervacin,
procediendo la manera del que en el clebre ejemplo de Taine
sintiera cientficamente mayor inters por la concha del molusco que por el molusco habitante de ella. Etl el caso de FIrez averiguara primero si las tendencias de sus poes~s son
morales n6. En seguida, con la retrica y la gram tica en n na
mano y la frula en otra, mostrara al poeta en los libros didcticos los cnones viol ados por l y le impondra el castigo.
Buena felpa se llevara Flrez si cayera en hs manos de un crtico salludo de los que llevan la disciplina en los bolsillos de
la chupa.

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GRILLO-JULIO FLOREZ

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Las faltas contra la mtrica, los versos prosaicos frecuentes en las compoaiciones de los poetas muy fecundos, las figuras exticas, las imgenes desproporcionadas, las bellezas falsas que manera de marmajas deslumbrantes se confunden
en el gusto de Flrez con las verdaderas piedras preciosas que
brotan espontnemente de Sll cerebro encantado, los artificiol!
de la imaginacin para mostrarse original, merecerian de una
crtica diversa de la que hoy modestamente empleamo&, severa
reprimenda despus de la enumeracin de los defectos sefiala
dos en cada una de las obras de Fll'cz.
Para nosotros este modo de aplicar el anlisis no siempre
as inoportuno; por el contrario nos parece indispensable su
aplicacin en ciertos caeos, v. gr. , al tratarse de les poetas acadmicos infatuados con sus conocimientos gramaticales, y que
se tienen s mismos por ms sabios que el rey Salomn. Valerse uno del procedimiento enunciado p:Ull jnzgar Julio
Flrez, sera hacer una obra intil, porque nuestro poeta, con
ser humilde, DO corregir los defectos que, bien considerados,
son manifestaciones propias de sn naturaleza esttica, y tambin porque el gran pblico siempre seguira aplaudiendo
lo que ms resalte en los varaos de Flrez, aun cuando no sea
lo duradero y bello. Este concepto 10 contradice nuestro poeta arguyendo que 108 que pretenden decidir en cuestiones literarias no saben si lo bello y persistente en una labor potica ha
de ser la verdad, nuestra vCl'lhd de hoy, las metforas atrevidas, las figuras deslumbrantes que rompen la serenidad del
conjunto como esas luces artificiales que contemplamos con
gusto, no obstante dirigirse un cielo donde brillan los
astros eternamente iguales y eternamente bellos. No le negamos Flrez el derecho de profesar simpatas por una otra
manera potica; ya eabemos que l obedece sn temperamento. Pero si les discntimos su parecer los que nos miran con
marcada extl'afieza cuando disentimos en la manera de apreciar las producciones del poeta colombiano. Admiramos en FIrez el poeta natural que hace estl'ofi\s armoniosas, de contornos puros, compuestas no al calor de una inspiracin desordenada, sino en horas de recogimiento, cuando parece olvidarse
del aplauso pasajero, como en las siguientes estrofas que copiamos aqu para que no todo Bea mala prosa nuestra:

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REVISTA GRIS

Cuentan que un rey, soberbio y corrompido,

Cerea del mar, con su conciencia ti solas,
Sobre la playa se qued dormido ;
y cuentan que aquel mar lanz un rugido
y sepult al infame entre sus olasl
Hoy ... bien hac i~, oh despstas del mundo I
En estar con los ojos muy abiertos,
Porque el pueblo es un mar, y un mar profundo ,
Que piensa, que castiga y que iracundo
Os puede sepultar ... Vivid despiertosl
l. GRILLO.
Bogot, Septiembre de 1895.

OH POET AS!
Nosotros, los cansados
De la vida, los plidos, Jos tristes,
Los que vamos sin rumbo en el mar hondo
De la duda, entre escollos y Gn tre sirtes!
i Nosotros, los cefiudos
Nufragos, sonadores de imposibles,
Los que damos en clusulas candentes
El corazn, aunque sangrie nto, virgen!
Nosotros, los cobe.rdes
De esta contienda mundan al y hOl'1'ible,
Porque sentimos el dolor ajeno,
Porque gemimos ay! por los que gimen.
Nosotros, los que vamos
Sin saber nuestro fin ni nuestro origen,
Con los ojos clavados en la eterna
Sombra, en busca de un astro que n08 gll e:
Ya que no nos ea dable
Ver la virtud prepon uerante y libre,
Pero s el llanto y la miseria abajo,
Y en la emineucia el deshonor J el crimen ;
Ya que todo se quiebra,
Pero el dolor al mpetu resiste
De la ciencia y la fe, ya que el esfuerzo
Del hombre es humo y para nada sine;

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.J. FLOREZ-OH POETASI

Ya que el siglo expirante

Rueda lB noche lbrega y siR lmites
De la nso"udable eternidad, cual monstruo
Negro, mudo y brutal como la esfinge,
Llevando en su carrera
La santa fe del corllzn, y hOl'l'ible,
Sacudiendo la garra ensangrentada
Como al alzarse de la presa el buitre!
Ya qne el talento es sombra
Y luz el 01'0, con la cllal consiguen
Los perversos las honras, las concienciaa,
y hasta el azul donde el Senor sonre!
Ya que la enorme enferma,
La humanidad, aunque solloce y vibre
Como el mar on su lecho tenebroso,
Del cielo ni una lgrima recibe!
Ya que la fuerza bruta,
Ciega, no opone sus desmanes diques,
Y con sobra de sana y de fiereza
Echa el dogal y la garganta oprime!
Dejemos las endechas
Empalagosas, vanas y sutiles:
No me fiores, ni pjaros, ni estrellas ....
Es necesario que la estrofa gl'i te!
Nuestra misin ea santa;
No malgastemos en estrofas ruines
La SBcra inspiracin que en nuestras frentes
Arde con lampos de gloriosos tintes!
Bajemos al abismo
Del humano dolor: all residen
Aspido8 que se enroscan y babean!
i Trasgos que se retuercen y maldicen'
i Bajemos ese infierno
Poblado de sollozos, donde viven
En espantoso maridaje, el hondo
Grito blasfemo y la plegaria triste!

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REVISTA GRIS

i Y enjuguemos el llanto
De todos los eternos infelices
Que ante el dolor sacuden los cabellos
Como el corcel indmito las crinesl
Quejmonos, hagamos
De la Jira un ariete irresistible
Para romper el mal, y alti vos demos
Aliento la virtud, ltigo :11 crimenl
Quejmonos, b agamo.",
Si queremos ser grandes y ser libres,
Un ramal de las cuerd as de la lira
P ara azotar con l las serviles.
Que nue&tl's voz desciendan
De lo alto, como mseros reptiles,
Todos, todos los dspoblS del mundo!
Todos, todos los Judas y Canes!
y no temamos nada:
Aunque nos escarnezcan y castiguen,
Odio al cuervo, al murcilago y al buho!
Loor al lirio, la paloma, al cisne!
Insulto, eterno insulto
Para los jueces que la ley infringen,
Para el cadalso, formidable pulpo
Que bace de sangre y llanto sus festines I
Oremos ante el ara
De la suprema redencin, y el liquen
Del mnl, prendido las nacientes almas,
Despedacemos con furor de tigres!
Con nuestros rudos cantos
Vengadores, nlientes y terribles,
Arranquemos las mscaras hipcritas
y escupamos el rostro de los viles!
Para que as, cuando la eorda muerte
Nuestras bocas y prpados enfre,
Oigamos el aplauso de 108 buenos
Al rodar en la gran noche sublime!

JULIO FL6nu.
1892.

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R. TIRADO

M.--LUZBEL

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LUZBEL
Los vestigios de las civilizaciones derrumbadas tienen
cierto del icado atractivo para los eepritus despreocupado!,
ansiosos de eecudrinar en los capiteles rotos yen les mrmoles
derrudos las condiciones y cualidades de los pueblos que nos
precedieron en los co:n batC's d.e la vida. Para esas almas, cuyo
vuelo se pierde en lo desconocido que heredamos de las transformaciones religiosas y de las revoluciones poltica8, las divillida~cs proscritas y las granuezas h llmilladas conservan, p.Jsal' elel tiempo, las virtudes rarllsqlle les atribuycron los primitivos adomdores, la fama con que llenaron el mundo. Sean, para
no traer aqu m uchos nombres, el ungido cantor de las maravillas orient.alea, que, cansado de la vida en el momento
actual, y sumergido en las Jobregl1oces de la teora pesimista,
fue buscar nn I\silo en 11lS p:lgod:.ls indias, y la sombra de
los sepulcros en que yacen los dieses olvidados, escribi 10B
Poemas antigzOs,' 6 su discpulo el insuperable escultor que
r ecogi6 el cincel de la diestra helada del maestro parnasiano,
y resucit6 Venus Afrodita, Pan, el cazado?' dt las ninfas,
Jason y Modea, ti los centauros de Sicilia. los dioses de
Grecia, les hroes romanos y los conquiotndores espallolcs.
y no VII ya creerse que para estos dos mimados de las musas es
indiferenie el movimiento de llls inteligencias; han marchado,
paso paso, con la gente joveu, por los senderos recientemente
abiertos, en busca de un ideal, y se han detenido en el viaje
haci a atrlil para alzar un himno en honor del pasado, sin sacrificar por e80 las ideas del hombre nuevo i las teoras que
inventaron los que, manera de vampiros, chuparon de la
lIangre de los pueblos esclavizados, pretondiendo derechos recibido! ue lo Alto, No se han arrinconado en las polvosas bibliotecas evocar, sobre hediondos pergaminos, los recuerdos
de las pocas en qne las bocas de los canones eran la ltima
ra~6n de los reyes malhumorados que huan la luz y se encovaban en las sombras torres de 108 castillos leer en latn la
lm~tacin.

N; Leconte de LisIe y Heredia hojearon las pginas

del Corn J de la Biblia con la mente apartada de todo fa-

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110

REVISTA. GRIS

natismo, lIituados en la regin Berena en donde no !le asientan las formas humanag ni las pasionelJ de nuestra especie
animal, atribuidas la Suprema Esencia. No buscaron en
los libros revelados sino las huellas de la mano del hombre inteligente que, preocupado con los problemas de su mundo interior, forjaba hermosas encarnaciones de una alma
omnisapiente para alivio de sus dolencias en las largas cavilaciones en que trataba de explicarse 1011 enigma. que lo
envolvan. Estas encarnaciones 8e remontan la!! primeras
: noches de meditacin de los pensador,s, J son veces tan grosera!!, que con dificultad creemos ahora que en cerebros iguales
108 nuestros haya cabido la impertinencia de asignar operaciones sobrenaturales las imgenes de 108 fenmenos cuyas
causas no poda explicar la malicia infantil de los p,oletas.
I!'ueron ellos regularmente los jefes de las comunidades, andaban pegados al poder como la yedra al muro; derivaban su
aristocria del hecho de ser los confidentes del dis que les dispensaba favores especiales, y nos legaron las desvergenzas de
sus crmenes.
En los comienzos de la noche prfida en que el hombre
daba los primeros pascs en la tierra, flotan la!l siluetas de los
dioses quienes humanizaban los sacerdotes en el sencillo culto
que rend an la fuerza ignorada que los arrojaba al mundo
y les quitaba la vida, y loa grotescos dolos, merced evoluciones superorgnicas sucesivas, despus de haber corrido
desde el remoto oriente asitico hasta las riberas del mar Jnico en donde hallaron una regin propicia, cobijada por un
limpio oielo azul que convida al recogimiento, entraron, ya
embellecidos por manos hbiles, en un ambiente propicio al
desarrollo que no se hizo esperar, subidos por la imaginaci6n
griega las cumbres del Olimpo, en donde vivieron rigiendo
los destinos del pas privilegiado.
Ouando la crtica histrica, avara de con&cer las antigua.
teogonas, va descorriendo el valo en que cayeron envueltos lo.
imperios del continente que sirvi ele cuna nuestra raza, se
observa que las ideas religiosas no son ms que el producto
de un estado de progreso intelectual que marca el grado de
cultura de las naciones, y que las creencias en los seres supe-

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riores han ido cambiando en el mismo sentido que las ideas correlativas. Si miramos retrospectivamente hasta donde es posible sin sentir adolorido el corazn, veremos al travs de Jos
miles de figlos que lleva la humanidad en su peregrinacin
sobre el planeta, que el sentimien to religioso, en su manifestacin primordial, es nico y solo, y que no ha hecho ms que
mudar de forma segn la lat tud adonde ha sido trasplantado. No ha habido ms que un Dios, p ero la supersticin y
la malignidad, unidas en tenebroso contubernio, lo han llamad~ con nombres muy distintos : ora es Osirs vengador; ora
Jpiter, genitor inmortlll de otras treinta mil divinidades, casi
todaa hermoseadas por el nimbo de encantadora poesa que circunda susfrentes; ora es Al implacable; ora es Jehov, el inspirador de Moiss y de Daniel; Jehov, que destierra del cielo al
ms bello de sus ngeles, que saca a l hom bre del limo terrenal y
b mujer de la costilla masculina; que enva sobre el Egipto el
hambre y los mosquitos, que gua al pueblo de Israel y le ordena
que pase el arado por los campos de los Amalecitas, y que al fin,
padro como los dioses de la India, engendra Jess, Redentor
del gnero humano qua Jo crucific en el Oalvario y lo crucifica diariamen te en el ccruzn de los qne no Jo comprenden .
H aqu por qu todos los dioses son dignos de respeto,
y por qu nosotros, los hijos de este siglo que ya se hunde ensangreuf,r.do en la noche del no ~r, Cal! los trofeos de las
conquistas de la libertad de la conciencia individual, reclamamos la vida para lc.s divinida1es <,xcllAdas del certamen de
las creaciones hum anas, y nega:nos el derecho con que las unas
excluyen lHS otras.
Todos Jos inspirados de todo310s libros santos h::n narrado
su manera y E<,gn las preocupaciones de la poca, los misterios
de la formacin del mundo, de la aparicin de la primer pareja humana y do la lucha que sostienen en el espacio y en el
tiempo el espritu del bien y el del mal. En todas las escrituras reveladas se hallan estas dos figuras culminantes en pere~ne batalla, pero indudablemente es en las profecas judaicas en donde mejor se conservan , por la viveza de la imagen y la
brillantez del concepto, las tradiciones acerca de los patriarcas
que hablaban cara cara COll el Espritu Santo.
REVISTA GRIS

Biblioteca Nacional de Colombia

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REVISTA GRIS

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Ellos, los Profetas Mayores, son los que DOS cuentan cmO
/le despefi del cielo el ngel orgullow, y cmo su belleza no
19ualada se torn en espantosl\ fealdad, y la luz de sus ajos
en noche eterna de martirios. De las tragedias dolorosas que se
representan en el vasto escenario de la Biblia, quiz ninguna
tan sublime como 6(~; es el primer r "yo de la justicia de
Jehov lanzado contra el pecho del primer rebeld c; es la revO'
lucin del cielo, que comienza con la sublevacin de la b elleza
y !rcaba con el iufiel'llo, crcel en donde los malvados compe,rten con los ngeles cados los suf, imientos de una proscripcin
que no se acaba.
Cuando los lricos de la Biblia recuerdan las escenRS !le la
tragedia celestial, las im gene3 Be suceden con rapidez de relmpagos, y parecen funnidlls en lns llamas de los hornos en que
sufren los condenados las angustias del fuego cousumidor;
parece que l!\ sombra siniestra de Satn se extend iera por los
mbitos de aquel lugar
castigo, y que las furia", con sus horribles chasquidos, apagaran los gritos de los rprobos que
muestran el corazn ensangrentado y la lengua desgarrilua por
las ufias de los diablos, cuya misiu es que el dolor ~ea ms
lento y ms el ue!. A lo lejos se escucha el chil'l'iar Je las puertas ferradas de los calabozos, el ruido sordo de las cadenas, las
blasfemias de los perdidos y las canciones de los demonios,
cuyas pas no se cunsan do herir los ojos de los qne purgan
sus en] pas en los fond os de fuego y en los lagos hirvientes;
danzan con las rameras en las brasas, envolviendo en las cinturas de ellas las colas de las serpieutes; hunden las garras en
las earnes de las ad lteras, y beben la sangre que brotan las
heridas, derriten en la mano cuauto tocan y llenan con sus
aullidos el aire calieute, impregnado de azufre.
Aquellas pinturas horrorosas de los crculos del iLfierllo,
puestas de relieve en 18s descripciones bblicas, fueron parte
para que los fanticos explotaran la candidez de los ignorantes
en pocas de ingrata recordacin, cuando los siervos, sujetos
como las plantas al terru flo de los feRdos, crean en los pactos de los diablos con las b:ujas, en loa concilibulos de los
aquelarres, en los milagros :le los enuemoniados y en las apariciones del cornudo, espeluznantes como sta de que fne testigo
un trovador de entonces:

ue

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Ro TIRADO

M.-LUZBEL

113

Siede Pluton nel mezzo, e con la destra,

Sostien lo scetro ruvido e pesan te
Ne tanto scoglio in mar, ne rupe alpestra,
Ne pur Calpe s' innalza 0'1 magno Atlante,
Ch' an7. lui Don paresse un picciol calle:
Si la gran fronte, e le gran corna stolle.
Orrida muesta nel fero aspetto
Terrore acresce e piu superbJ Hrenele.
Rosseggian gli occhi, e di veueno infetto,
Come infausto cometa il gua rdo splend'l:
Gli involve il melito e su l' irsnto petto
Ispida e falta la gFUll barba scencle,
E in guisll di voragine profonda
S'apre la bocea el'atro sangre inmonda.

Y era tnl el terror que esto infund!!, y t an detsa la

tiniebla que ro ueaba d mundo, que los tribunales de la Santa Inquisicin condenaron l as llamas centenares de infelices como reos del delito de hechicera, por ser miembros de
las sectas demoniac?s tan abundantes en N avarra y Aragn.
Eu el reinado de D. Oarlos II (que est en e~ cielo) creci de
tal manera el podero de 108 bru jos, que el augusto monarca.
lleg creerse ndem c ni udo, y difulJdida la nueva entre 108
sbditos, el confesor de Su Majestad resolvi llamar dos monjas, hechizadas t ambin, que bajo de juramento, y despus
de Eer mojadas de pies cabeza con a gu a bendita, dijeran el
nombre uel auto r de aquel desag uisado ; las ~a dres, que entre
lunes y sbado iban tres veces las reuniones brujsticas que
presida un diablo de candela, con potas de macho cabro y
cola de mono, muy taimado sobre una esbca, declara ron . . . ,
no se pueelo deci r; usted conoce la h is./".:>ri a de Oasilda y el
Vicario.
Hoy, por venturc1 nuestra, ya Sata ns no viene turbar la
paz de los conventos, ni la tranquilidad de los maridos, ni se
acerca cauteloso al lecho de los moribundos, ni lleva las doncellas pudorosas custodiar los sapos de los aquelarres, ni pero
sigue las viudas, porque aun cuando todos lo vimos cuando
nitloa y cada cual puede decir, volviendo los primeros afias:
Te encontr mi temor en los rincones
De la alcoba mas lbregos y oscuros,
y rastros de tus uas y espolones
Hall siempre en el suelo y en los muros;

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114
REVISTA GRIS
~~--~~~--~~~-----~~
De mi sueo turbaron el reposo
Tus alaridos de furor eternos,
y mi lecho llegaste, pavoroso,
Con alas de murcilago y con cuernos,

lo cierto e9 que l, por ms que lo lla memos en horas de negra

dese:perr.cin, no acude remozar nuestro corazn envejecido
aun cuando lo ofrezcnrnt)s, como el cl oetor Fimsto, 11 uesLra
vida futura, y le vendamos el alma, porq ue no nos asustan ya
sus tentaciones, y bien sabemo~ qne no cs ms qne nn dios
mitolgico,
l\lajestad de un imperio imnginario!
Sin embargo, si llegsemos convcncernos de su existencia real, y tal cual ct! llegare nosotros, caia uno de los que
nos hemos emancipado de sn yngo, cantar, sus pugnas y SUB
anBies, con esta otra estrofa de Gonzlez L:orca:
Porque en ti la primera y admirable
Palpitacin de libertad vera;
El primer servilismo, formidable,
Retando la primera tirana.

Este es el diablo nuestro. Fabuloso proscrito, vctima del

orgullo, iluminado con la aurola del martirio, y bello, con la
belleza de los mitos que an coneervamos. Ya no reina en los
antros del infierno, si no que vaga por la tierra llorando con
nosotr02; cambi la sucia vestimenta de antallo por el manto
resplandeciente, y, en vez de ser hermano de les machos Cabros, tiene figura do hombre!
As apareco en el soneto dio Julio Fl6rez, joya preciossima del cofre de este artista del ritmo, cuya nlma pulpita en
la nuestra crIando escuchamos los gemidos de su lira, omos
de sus labios, gruesos y duros, las tristezas que lo atormentan.
F16rez ha llorado cen el mismo dolor de su Luzbel, yen
vez del mar, formado por la lgrima del vencido querubn, nos
deja muchas lgrimas suyas en cada una de SUB estrofas, muchos suspiro<! en sus versos, que son otras tantas gotas de su coraz6n ardiente y apasionado, entristecido ya fuerza de sentir las
corrientes heladas del aire envenenado que respiramos en este
fin de siglo. Tal vez de l pueda decirse como de otro de sus
hermanos en Apolo, que vino muy tarde . un mundo demasiado viEljo. Lo cierto es que l, en el camino recorrido, ha expe

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NOTAS

121

p!:rante, de Panam; Los Tiempos, de 1I1delFo; La Voz deZ

Sur, de G'lrzn; Notas Litera1'ias, de Sonsonate (Salvador);
La Nueva Revista, de Smtiago (Ohile); El Per, ll~straclo, de
Lima; La Escuela Normal, de Gllatemala; El Progreso Nacional, de Guatem ala ; El Poema, de Ourazao; El Aspirante,
de Lima; El Heraldo Espafiol, de S,uo Domingo.
El 27 del presente circul la primera enLrega de la

Revista Oolombiana, publicacin mensual dirigida por los sefiores Leonidas Rodrgllez y Luis Mara Mora, alumnos del
Oolegio dp.I Rosario. El primer nmero trae artculos de D.
Rafael.Pombo y D. Diego FlIon; un sermn del sefior Presbtero Corts Lee; un discurso del Arzobispo rrelaud y dos notables poesas de Jos J. Oasos y de Jos Rivas Groot. Nos es
grato corresponder al eanje y desear la Revista Oolomo'iana
larga vida. El Dia1'1:o del Salvado1', San Salvador.
El Peridico Nuevo ha reaparecido. Recomendamos su
lectura.
BIBLIOGRAFA.- En la tumba d~ J01'gO Isaacs. 1895.
Boga. Imprenta de Enoch Domnguez. 48 pginas. El notable escritor cauc:mo serior Rivera Garrido, amigo entusiasta
de haacs y que tan hermosas pginas ha escrito aeercn. de las
obras del ilustre poeta, nos ha remitido un ejemplar do la especie de corona fnebre que ha formado en homenaje del !\utor
de Afa1a. Hay en el simptico folleto pensamientos y estrofas de los distinguidos ingeniop, Manuel Pombo, R'lfael Tamayo, Manuel Uribe Angel, Rafael Pombo, Modesto Garcs,
Julio Flrez, Oamilo Botero Guerra, Marroqun, Teodoro Valenzuela, Mc. Douall, Carlos A. Torres, Jorge Roa. Pez,
Diego Mendoza, Manuel Mara Alonso de Velasco, Roberto
Delgado, Ponce Aguilera, Julio Allez y otros muchos. El retrato de rsallcs que dorna la primera pgina es de un parecido completo.
Alta idea se forma el lector de los sentimientos inteligencia del sellor Rivera Garrido al considerar los mviles que
lo gu.iaron en la publicacin de que hablamos. Nos complacemos en enviar al noble amigo de raaacs carifioso saludo y sinceras felictaciones.
Elementos de teora musical, por Gabriel Angulo, miem

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122

REVISTA GRIS

bro honorario de la Academia. Nacional de msica, etc. 1894.

Bogot. Imprenh de LA Luz. 78 pginas.
Defensa del doctor Nicols Osario ante la Gorte Sltp1'ema
de Just'icia. Aleg:lto del sellor doctor Luis Rnbio Siz. 1895.
Bogot. Imprenta de LA. Luz. 76 pginas.
Defensa del sartal' D. AItnl'o Malo O' Lem'y ante la Corte
Suprema, por J ulin Rastrepo H. Bogl) t~. 1895. Imprenta de
LA Luz. 108 pginas.
CONCURso.-Por ser muchas la.s traducciones que se nOS
han enviado de la poesh de Bourget, la Junta calificadora ha
resuelto no publicar sino la que mer i'zca el premio, pues es
muy limitado el espacio con que contamos, y sera imposible
darles cabida todas. Nues tra intencin al abrir el concurso
fue publicar cuantas traducciones de la poesa n03 llegaran, y
lugo q no la Junta escogiera 111 mejor, pero en vista del n mero, hemos ten ido que snspender la publicacin de ellas.
MONUMENTO. - Apla.udimos Fince camente la iLlea muy noble y patritica del sellor D. J ess Ol'J6ez Surez, quien
trata de erigir un monumento al inspirado aut0r de Ma1'a.
Dicha obra deber ser costea da con foudos ue todos loa colombianos que am:;,n la memoria de Isaacs, y segn entendemos,
est ya formacla una comisin de respetables caballeros de Gsta
ciudad, para trabajar en todo lo tocante al asunto y coadyuvar al generoso propsi to del sol1or Ord[1ez. En pases ms
afortunados que el uuestl'o, en donde t)clos contribuyen, en
la medida de bs fO C'l'zas de cada cual, h terminacin de empresas de esta ckse, en poco tiem po se levantan sl1scripciones y se allegm recn 'sos. O jaU que paso lo mismo en tre nosotros, para quo podamos ver pro ntu la figul'.1 oe! inmortal
poeta perpetuc.da en el mrmol en el bronce.
TEATRO. -L.4 Compafiia del 30[101' Azua:;a, que actualmenta da funciones en nuestro Municipal, hace ya algauos
das que vieue deleit \::ldo nuestro pblico, que por falta de
diversionES honestas, suele i ' . matar el tel1io y el fastidio
lu gares en que se empieza por perder la homa y re acaba con
la vida.
Tocle la Compana llegar eu momentos en que eatba moS muy deseos03 de algn espectculo, en el enul Ee ptldie-

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ran entretener las tristes horas de las noches, por lo cual debemos agradecerle que hubiera subido hasta la altiplanicie.
Los dramas y comedias que ella ha puesto en escena, y
que son de lo ms escogido y moderno del teatro eapallol, han
dejado satisfecho al pblico: .El Galeoto, en el cual lucen SUB
dotes de verdader;>!l artistas D.' Altagracia y el se!'!.or Azuaga,
nos hizo recordar el talento de jos artistas espulloIes, y Oonsuelo, .El octavo no mentir, y las muy saladas petipiezaB que
los han acompafado, son representaciones de mucho mrito.
Present:.tmos b Compalla del seor Azuag l\ nuestro saludo, y desanmos para toda su t1'oupe una permanencia muy
grata en la capital.

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