UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE ARQUITETURA E
URBANISMO

DE URUK VILLA HADRIANA

CONTRIBUIO AO ESTUDO DA
URBANIZAO NA ANTIGIDADE

Tese apresentada como parte dos

requisitos necessrios para a obteno
do grau de Doutor no Programa de PsGraduao em Estruturas Ambientais
Urbanas da Faculdade de Arquitetura e
Urbanismo da Universidade de So
Paulo
Aluno: Antonio
Oliveira

Celso

Xavier

de

Orientador: Prof. Dr. Nestor Goulart

Reis

So Paulo
2007

ii

ANTONIO CELSO XAVIER DE OLIVEIRA

De Uruk Villa Hadriana:

Contribuio ao estudo da urbanizao na Antigidade relaes entre espaos de uso pblico, privado, coletivo e
restrito

Tese apresentada Faculdade de Arquitetura e

Urbanismo da Universidade de So Paulo para a
obteno do ttulo de Doutor em Arquitetura
rea de concentrao: Estruturas Ambientais Urbanas
Orientador: Prof. Dr. Nestor Goulart Reis

So Paulo
2007

AUTORIZO A REPRODUO E DIVULGAO TOTAL OU PARCIAL DESTE

TRABALHO, POR QUALQUER MEIO CONVENCIONAL OU ELETRNICO,
PARA FINS DE ESTUDO E PESQUISA, DESDE QUE CITADA A FONTE.

ASSINATURA:
E-MAIL: acxavier@mre.gov.br

Xavier de Oliveira, Antonio Celso

X3d
De Uruk Villa Hadriana: contribuio ao estudo da urbanizao na Antiguidade relaes entre espaos de uso pblico, privado, coletivo e restrito / Antonio Celso Xavier de Oliveira. - - So
Paulo, 2007.
705 p. : il.
Tese (Doutorado rea de Concentrao: Estruturas
Ambientais Urbanas) FAUUSP.
Orientador: Nestor Goulart Reis Filho.
1.Urbanizao Histria 2.Cidades antigas Histria 3.Histria da arquitetura Antiguidade 4.Planejamento territorial urbano Histria 5. Histria do Mundo Antigo I.Ttulo
CDU 711.4(091)

iv

ERRATA

Pgina

Linha

Onde se l

Leia-se

FOLHA DE APROVAO

Antonio C. Xavier de Oliveira

De Uruk Villa Hadriana

Tese apresentada Faculdade de Arquitetura e

Urbanismo da Universidade de So Paulo para a
obteno do ttulo de Doutor em Arquitetura
rea de concentrao: Estruturas Ambientais Urbanas

Banca examinadora:

Prof. Dr.:
Instituio:

Assinatura:

Prof. Dr.:
Instituio:

Assinatura:

Prof. Dr.:
Instituio:

Assinatura:

Prof. Dr.:
Instituio:

Assinatura:

Prof. Dr.:
Instituio:

Assinatura:

Tese apresentada e aprovada em:

vi

A Antonio Xavier, meu pai. E a Andrea, minha esposa e minha vida.

vii

viii

AGRADECIMENTOS

Agradeo especialmente a meu carssimo orientador, Professor Doutor

Nestor Goulart Reis, de cujos ensinamentos tive o privilgio de usufruir, alm
de muito me honrar com seu dilogo e sua convivncia no cotidiano do LAP,
onde to bem me acolheu a despeito de meu peculiar aparecimento ex nihilo.
Sua sabedoria efetivamente faz jus de seu homnimo heri homrico,
soberano de Pylos. Igualmente, agradeo a todos meus colegas e amigos do
LAP, cuja gentileza e companheirismo somente podem ser aquilatados na
dimenso da grandeza de um Ptroclo ou de um Telmaco. No posso
esquecer a contribuio dos funcionrios da biblioteca da FAUUSP, cuja
pacincia com meus atrasos e em muito supera aquela proverbial de Penlope.
Muito devo tambm aos familiares de minha esposa, fiis como argonautas, e
aos meus muitos amigos de symposion nos longos e felizes anos em minha
alma mater, a Universidade de So Paulo, em seu aprazvel campus do
Butant. A todos eles posso atribuir a maioria das boas idias deste trabalho;
j a autoria dos erros cabe a mim mesmo.

ix

e(/kastoj kri/nei kalw=j a(\ gignw/skei

kai\ tou/twn e)sti\n a)gaJo\j krith/j.
)Aristote/lhj
(Cada um julga bem as coisas que conhece e destas bom juiz - Aristteles)

xi

xii

SUMRIO

1.

2.

Introduo e consideraes preliminares

1.1

Consideraes gerais e apresentao da tese

1.2

Problematizao

1.3

Definies, conceituaes e convenes terminolgicas

1.4

Consideraes tericas e metodolgicas

As primeiras experincias urbanas na Antigidade:

os focos da Sumria, ndia e Egito

3.

2.1

Apresentao

2.2

O primeiro sistema de Cidades-Estado

2.3

A outra Mesopotmia e o comrcio do Golfo Prsico

2.4

O problema egpcio: o reino

2.5

A expanso do sistema urbano

A maturidade da linhagem principal do sistema urbano da

Mesopotmia

3.1

O Imprio e a Cidade-Capital: a metrpole de Babel

3.2

Os bairros comerciais assrios

3.3

O zigurate: papel do monumento na trama urbana

xiii

4.

5.

A Idade do Ferro e as mudanas no mundo urbano

4.1

Os Hititas, a Idade do Ferro e a crise da urbanizao

4.2

A segunda onda de expanso da urbanizao

A urbanizao integrada do Imprio Universal

5.1

6.

7.

8.

O primeiro Imprio Universal e sua rede de cidades

A variante mediterrnea da linhagem principal da urbanizao antiga

6.1

Apresentao do captulo (2D)

6.2

Antecedentes da paisagem cnica

6.3

Antecedentes da teatralidade bidimensional

6.4

O mundo urbano no Mediterrneo Oriental no 1 mil. a.C.

6.5

A fundao de novas cidades na expanso colonial

A difuso da variante cnica no segundo Imprio Universal

7.1

O jogo polar 2D/3D do espao cnico aberto grego

7.2

Casos

7.3

A oikoumene

7.4

as metrpoles helensticas

7.5

Concluso do captulo

O mundo urbano bipolar

8.1

Apresentao do captulo: o mundo urbano bipolar

xiv

9.

10.

O sistema urbano do Imprio Universal do Oeste

9.1

As reformas urbanas de Augusto em Roma (Res Gestae)

9.2

Os sistemas urbanos imperiais: fundaes e reformas

9.3

Vitrvio e a maturidade do sistema das ordens

9.4

Trajano, Apolodoro de Damasco e os Foros Imperiais

O principado de Adriano

10.1 Adriano e o apogeu da onda de urbanizao

10.2 A Villa Hadriana como laboratrio do mundo (3D x 2D)

11.

O fim do sistema urbano do Imprio Universal do Oeste e da

Urbanizao Antiga

11.1 A FormaVrbis Rom e a metrpole do sc. IV

11.2 Decadncia e opulncia do sistema
11.3 O retorno para o leste
11.4 Concluso do captulo

12

Concluso

12.

Concluso

Anexos
Bibliografia e Fontes

xv

xvi

RESUMO

Este trabalho condensa extensa pesquisa dos processos de constituio

arquitetnica e urbanstica da Antigidade, sustentando a tese de que
possvel estabelecer um quadro geral do processo de urbanizao da
Antigidade com base no estudo dos ambientes construdos de uso coletivo.
Por quadro geral entendemos o produto da deciso metodolgica de adoo de
parmetros de longa durao e larga extenso para os ambientes construdos
de uso coletivo, a saber do 3 milnio C. ao VII d.C., na regio da Afreursia.
Prope, com base em tal recorte metodolgico original, reler o mundo clssico
em uma perspectiva mais prxima dos sentidos que os homens daquele tempo
compartilhavam, com o amparo de testemunhos de poca e de resgates
arqueolgicos, evitando distores de projeo teleolgica e contribuindo para
a superao do olhar eurocntrico dos estudos clssicos de urbanizao. O
procedimento adotado permitiu o estabelecimento de alguns contrastes crticos
sobre os conjuntos urbanos daquele perodo, entre as concepes daquele
universo e as do presente, propiciando novos enfoques para as discusses de
hierarquizao e transio entre espaos pblicos e privados.

Palavras-chave:
Histria da Urbanizao;
Arquitetura (Antigidade: Sumria - Mesopotmia - Grcia - Roma)

xvii

ABSTRACT

This paper summarises extensive research of the processes of

constitution of architecture and urbanisation in the Ancient world. It presents
the thesis that it is possible to outline a general and coherent frame of the
urbanisation process in the Ancient world based on the study of collective use
buildings. By a frame the author refers to the methodological adoption of
standards of long view and large extension in the selection of collective use
buildings, ranging from the III millenium B.C. to the VII century A.C. and
covering the Afro-Eurasian region. This original methodological approach
enables the author to interpret the Ancient world from a standpoint closer to
the peoples who then lived. The approach is also based on period literary
anecdotal records and archaeological finds, which help avoid present day
biases and to overcome the problem of parochialism, especially in the
eurocentric studies on urbanisation of classical civilisations. Such procedure
allowed for the identification of some critical contrasts between city buildings
and compounds of the Ancient world and between architectural and urban
notions present then and now. The approach also rendered possible the
discussion of some of the issues concerned in the public and private uses of
buildings.

Key words:
History of Urbanization
Architecture (Antiquity: Sumer - Mesopotamy - Greece - Rome)

xviii

LISTAS DE FIGURAS, ABREVIATURAS, ETC...

xix

xx

Introduo

Introduo

Este trabalho assume, como premissa, que a Histria da Arquitetura e

do Urbanismo constitui uma valiosa ferramenta de projeto para os
profissionais desses campos. O estudo das solues desenvolvidas no passado
permite reestabelecer lgicas que lanam luz sobre as razes que orientaram as
escolhas compositivas e construtivas das obras realizadas. No transcorrer
desse processo de revisitao, as questes presentes, enfrentadas pelo arquiteto
ou urbanista, tendem a se recolocar dentro de uma nova perspectiva: a Histria
produtora de novos sentidos. Cada vez que abordada, oferece novas
visadas criativas.

Em consonncia com esta proposta terica, enfocamos nesta tese o

problema da formao das noes de espao pblico e privado tendo como
objeto as questes presentes nas cidades do mundo contemporneo. Em um
momento em que as noes tradicionais sobre estes conceitos parecem estar
em cheque, propomos uma visada histrica de longa durao que poder
contribuir para esclarecer as principais variveis a serem debatidas.

Nossas cidades so produto do desenvolvimento de uma linha que

convencionou-se chamar de ocidental. Sua ascendncia direta reporta-se ao
mundo greco-romano e aos conjuntos de regras compositivas para a
arquitetura e os conjuntos urbanos conhecido como Sistema das Ordens, que
tem matriz vitruviana. Foi sobretudo nas cidades do Imprio Romano, entre os
sculos I e IV de nossa era, que as principais questes afeitas ao espao

urbano de uso coletivo encontraram suas primeiras e mais profcuas

formulaes, trabalho que foi recuperado e teve seqncia a partir da
Renascena.

No entanto, para que possamos compreender satisfatoriamente como os

antigos romanos resolveram suas questes concernentes ao tecido e paisagem
urbanas, preciso estabelecer a cadeia de eventos que deram origem s suas
cidades e s suas formas de urbanizao. Esse estudo deve ser feito de forma
contrastiva com relao s circunstncias histricas em que a sociedade
Clssica evoluiu.

Para tanto, imprescindvel recuperar os percursos histricos no que

tange configurao dos ambientes construdos urbanos e aos seus usos. O
mundo urbanizado greco-romano constitua parte de um complexo bem maior,
que aqui denominamos de urbanizao na Antigidade. Sem o conhecimento
desse universo, em que as novas solues clssicas se deram, no possvel
aquilatar com preciso o sentido e valor de suas solues.

A primeira onda de urbanizao na Antigidade sobretudo de cepa

Sumria. Muito antes da formao das cidades gregas, criou a forma urbana e
os principais modos compositivos para solucionar suas relaes espaciais.
Essa formulao ancestral - de um lado completamente interiorizada, pela
adoo generalizada de um partido arquitetnico vinculado organizao em
torno de ptios internos, e por outro lado completamente exteriorizada, pela
vinculao do do espao urbano imagem do monumento - cristalizou-se em
uma linhagem que disseminou-se por todo o mundo antigo. No s se
encontrava na origem das cidades helenas e latinas, como ainda atualmente
seus ecos so detectveis em diversos pontos do globo. o que representamos
por meio de Uruk, a mais antiga grande cidade at hoje conhecida.

A inovao grega constituiu uma variante do caso da linhagem

principal, na qual o tratamento dado a ambientes construdos de uso coletivo
criou uma cenografia urbana aberta e ordenada que servia de palco para a
evoluo de uma nova forma de poltica e de cidadania - no sentido lato de
ambos os

termos. Posteriormente os romanos codificaro as invenes

helensticas, aplicando-as em largussima escala tanto na fundao de novos

ncleos na poro oeste do Imprio quanto nas reformas das cidades
conquistadas na parte do leste. o caso que exemplificamos atravs da Villa
do Imperador Adriano, verdadeiro laboratrio das mais elaboradas
experincias espaciais.

Assim, por meio da delineao de um quadro geral de longa durao

das formas urbanas, no qual ressaltam-se regularidades, discrepncias,
continuidades e mudanas, nas sries histricas, pretendemos contribuir para o
entendimento das demandas de programa que se colocam frente ao
profissional de hoje.

Em consonncia com a formao visual de arquiteto, este quadro busca

na Histria elementos bastantes para estabelecer um repertrio de imagens
referente aos casos aqui estudados.

1 - Consideraes preliminares

O niwt o hieroglifo que representa a cidade. Sintetiza de maneira exemplar a

concepo egpcia dos elementos mnimos e indispensveis para defini-la: uma cercadura
circular delimitadora - a cinta de muralhas - dois segmentos de reta diametrais que se cruzam
em "x" - as principais vias de penetrao no tecido urbano e a clara marcao do centro e das
portas - ao mesmo tempo que entre o setor crculo e cada um dos ngulos do "x" so
delimitados quadrantes - as zonas ou "bairros" do ncleo. Muralha, portas, vias, centro e
zonas: eis a quintessncia da forma urbana em seus primrdios

10

1.1 - Consideraes gerais e apresentao da tese

Britnia

Hispnia

Glia

Mauritnia

Germnia

Illyricum

Itlia

Grcia Sarmcia sia Menor

frica

Egito

Sria

Ctia

Prsia

ndia

A longa faixa da Tabula Peutingeriana: espcie de diagrama de rotas do mundo antigo,

representando o sistema de cidades das costas do Atlntico ao subcontinente indiano.

A Tabula Peutingeriana1, pergaminho de 6,82 m de comprimento e 34

cm de largura, constitui cpia, do sculo XIII ou XIV d.C., de um original
datado de entre os sculos III ou IV d.C. Sobre tal relquia descortina-se um
esquema virio ligando toda a teia urbana do Imprio Romano, da GrBretanha ao Ceilo, registro de que, por volta do incio da era crist, havia no
mundo da oikoumene 2 greco-romana uma rede urbana cuja complexidade s
comparvel quela das atuais cidades industriais. Centrado na bacia do
Mediterrneo, esse mundo dialogava com praticamente todas as culturas de
maior riqueza material da Afreursia. Ao longo da Rota da Seda, passando
pelos Imprios Parta e Kushan, Roma cidade que em seu apogeu tinha
quatro vezes o tamanho de Uruk e pouco mais do dobro do tamanho da cidade
de Babilnia3 - trocava produtos com a ndia Maurya e a China Han. Ao sul
1

Cf. fac-smile do original no endereo:

http://www.fh-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lspost03/Tabula /tab_intr.html
2
A terra cultivada ou habitada, ou toda a terra, o universo. Cf. BAILLY, A. Dictionnaire
Grec Franais. Pais: Hachette, 1985. p. 1356.
3
Alguns dos clculos mais aceitos pela comunidade acadmica especializada estimam a rea
ocupada pela cidade de Roma de Constantino, no sculo III d.C., em cerca de 2.000 ha; de
Uruk, aproximadamente 500 ha em seu auge de fins do perodo Dinstico Inicial I (sc.

11

do Egito, os reinos de Kush e de Aksum utilizavam o Mar Vermelho para seu

comrcio com os latinos e com a Arabia Felix iemenita. Ao norte do Danbio
e nas costas do Mar Negro, os contatos com populaes germnicas e
nmades tambm rendiam interessantes intercmbios de mercadorias e
culturas, como o provam a arte greco-cita4 e os achados de cermicas
provenientes da rea do Mediterrneo em aldeias no norte da Alemanha.

Todas essas vias terrestres e martimas ligavam mercados sediados em

cidades. J se disse que as culturas grega e latina eram eminentemente
urbanas, a despeito da enorme importncia da vida rural para elas, pois no
havia a oposio moderna entre esses dois plos5. Assim, o estudo das cidades
da Antigidade Clssica, com sua tendncia aglomerao e vida em
ambientes compartilhados, pode oferecer inspirao para solues de
problemas hodiernos prementes. a idia inspiradora deste trabalho que
encontramos no texto "A Perspectiva do Arquiteto sobre a Cidade", de nosso
orientador, Prof. Dr. Nestor Goulart Reis:

O exame do modo pelo qual a paisagem urbana foi construda na Histria

pode nos mostrar o desenvolvimento de um olhar progressivamente mais
complexo sobre a cidade, sobretudo no mundo contemporneo. E pode,
eventualmente, nos revelar uma viso mais igualitria.6

As anlises e projetos modernos que se baseiam na dicotomia

pblico/privado nos parecem ter chegado a impasses7. o que se constata em
XXIV a.C.); e da Babilnia de Nabucodonosor II, no sc.VII a.C., em cerca de 850 ha. Cf.
PALLOTTINI, M. Alle Origini della Citt Europea. Roma: Quasar, 1983. MIEROOP, M.
The Ancient Mesopotamian City. NY: OUP, 1999. BAHN, P. (Ed.) The Penguin
Archaeology Guide. Londres: Penguin, 2001.
4
SCHLUMBERGER, D. op. cit. e GHIRSHMAN, R. op. cit.
5
Ver o estudo de CHEVITARESE, Andr Leonardo. O Espao Rural da Plis Grega. Rio
de Janeiro: Fbrica de Livros/Senai, 2001.
6
REIS F, Nestor Goulart. "A Perspectiva do Arquiteto sobre a Cidade". Cadernos de
Pesquisa do LAP, So Paulo, N 20, p. 17, Julho-Agosto 1997.
7
O projeto temtico "Urbanizao Dispersa e Mudanas no Tecido Urbano" desenvolvido
no LAP-FAUUSP (Laboratrio de Estudos sobre Urbanizao, Arquitetura e Preservao do
Departamento de Histria da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So
Paulo) tem como um de seus enfoques justamente os problemas advindos das mudanas no

12

inmeros conjuntos habitacionais de grande porte, onde a transio entre o

domnio do indivduo no interior de sua moradia para as reas externas, sejam
elas escadarias, equipamentos de uso comum ou as prprias ruas, se faz de
maneira abrupta e agressiva: a coisa pblica se torna "terra de ningum",
terreno baldio de excluso e abandono. O mesmo se percebe no
encapsulamento de pores da cidade em formas condominiais, espcie de
parcelamento feudal que em nada auxilia constituio de uma cidadania
urbana8. Os espaos de contato entre as classes e grupos sociais no visam ao
dilogo ou s trocas democrticas livres, sendo freqentemente ditados por
interesses mercadolgicos que vem em formulaes conservadoras,
autoritrias e preconceituosas um meio de controle ideolgico e poltico.
Trabalhos como o de Rem Koolhaas9 destacam evidncias de gradaes
conceituais, como semi-pblico, semi-privado, espaos privados de uso
comum, espaos pblicos semi-privatizados, entre outros. A existncia, por
exemplo, de noes como a de um "Terceiro Espao" ou de "Espaos
Intermedirios" (zonas de transio entre os espaos pblicos e os privados) j
era defendida desde a primeira metade do sculo XX por autores como Bruno
Taut ou Kevin Lynch10.

Se nossa prtica projetual se encontra frente a dificuldades como as

acima descritas, havendo um descompasso entre os modelos tericos e a

processo de urbanizao no Brasil, em particular as alteraes nas relaes entre espaos

pblicos e privados, entendendo que o tecido urbano a escala em que essas articulaes se
definem. Cf. REIS F, N. G. Notas sobre Urbanizao Dispersa e Novas Formas de Tecido
Urbano. So Paulo: Via das Artes, 2006. pp. 12-13.
8
CALDEIRA, Teresa Pires do Rio. Cidade de muros: crime, segregao e cidadania em
So Paulo. So Paulo: Ed. 34/Edusp, 2000.
9
"Como Construir una Ciudad - sistema operativo romano." In: KOOLHAAS, Rem & The
Harvard Project on the City; BOERI, Stefano & grupo Multiplicity; KWINTER, Sanford;
TAZI, Nadia; OBRIST, Hans Ulrich. Mutaciones. Evnement culturel sur la ville
contemporaine. Bordeaux: Arc en rve centre d'architecture, nov 2000/mar 2001.
10
Cf. o trabalho de ps-doutoramento da pesquisadora Dra. Eliza M. Tahara., no LAP.

13

realidade em que devemos intervir11, talvez isso se deva excessiva

proximidade que temos com o problema, uma vez que vivemos imersos nele.
Um afastamento e enfoque em um objeto similar possivelmente reestabeleam
um contraste elucidativo12. Eis a base de nossa proposta. Sublinhamos,
portanto, que menos do que um estudo sobre o passado, trata-se da busca de
uma outra urbanizao paradigmtica. No se trata de uma cronologia
histrica sobre a Arquitetura e o Urbanismo entre os povos da Afreursia na
Antigidade, como tambm no se trata de uma busca de conceitos modernos
como "nacionalidade" ou "patriotismo" projetados sobre as culturas do
passado, mas sim do contraste entre diferentes noes e modos de organizao
das condies de existncia.

Para tanto desenvolvemos pesquisa extensa, resumida neste trabalho e

logramos sustentar a tese de que possvel estabelecer um quadro geral do
processo de urbanizao da Antigidade com base no estudo dos ambientes
construdos de uso coletivo. Por quadro geral entenda-se o produto da deciso
metodolgica de adoo de parmetros de longa durao e larga extenso para
examinar sries histricas e estabelecer uma viso de conjunto que permita
compreender continuidades e mudanas e elaborar modelos explicativos.

O mtodo, que o autor da presente tese em Histria da Arquitetura e da

11

O subitem V de nosso projeto temtico inclui a proposio de diretrizes para polticas

pblicas e profissionais, em relao s mudanas que esto ocorrendo no processo de
urbanizao no Brasil. (...) so a base para a fundamentao da atividade tpica dos
arquitetos e urbanistas, para identificar alternativas e propor formas viveis de enfrentlas. (...) a inadequao dos mtodos e esquemas operacionais disponveis, para lidar com as
novas formas de tecido urbano... Cf. REIS F, N. G., TANAKA, Marta Soban (coord.).
"Aglomeraes Urbanas e Novas Formas de Tecido Urbano: Discusso sobre Diretrizes para
Polticas Pblicas e Polticas Profissionais para Interveno". Brasil: Estudos sobre
Disperso Urbana. So Paulo: FAUUSP, 2007. pp 167-8.
12
... para melhor compreendera a amplitude das mudanas e para observ-las como partes
de um processo, procuramos realizar tambm anlises em perspectiva histrica de longa
durao, para melhor caracteriz-las como continuidades ou ruptura, nas sries de padres
projetuais.(...) As caractersticas projetuais dos novos padres de tecido urbano so vistas
tambm como parte de um processo que se iniciou h 5.000 ou 6.000 anos com ndices de
urbanizao mnimos (cerca de 5%) e chega hoje a ndices mximos (cerca de 100%). Cf.
REIS F, N. G. Notas... Op. cit., p. 40.

14

Urbanizao toma de emprstimo Histria, mais especificamente linha de

pesquisa da Nouvelle Histoire de Fernand Braudel13, e ao orientador deste
trabalho, Prof. Nestor Goulart Reis Filho14, justifica-se pela principal
caracterstica dos estudos sobre urbanizao: processo que se estende por
milhares de anos, pelos quatro cantos do mundo humano.

As medidas de passagem de tempo variam de disciplina para disciplina,

e mesmo de setor para setor dentro de uma nica disciplina. Na Arquitetura,
por exemplo, uma edificao de dez anos pode ser considerada praticamente
nova. Vinte anos, a depender de sua solidez, podem marcar a necessidade de
algumas primeiras obras de conservao. J o tempo dos usos arquitetnicos e
das lgicas de projeto muito mais dilatado do que aquele de uma gerao ou
de um homem. Algumas das prticas construtivas vernaculares que ainda se
encontram no Oriente Mdio remontam a mais de cinco mil anos. No se trata
apenas da peculiaridade local da construo com tijolo e adobe, que, certo,
influi na permanncia. As edificaes em madeira, to comuns aos homens do
norte europeu, habitantes dos antigos - e agora inexistentes - bosques,
encontram ecos na construo contempornea estadunidense.

Assim a proposta de apresentao de um quadro geral tem como

premissa a noo de que o estudo histrico rende, inevitavelmente, a
identificao de regularidades, permitindo-nos realizar um panorama do
processo de urbanizao da Antigidade, de circunscrio, ainda que ampla,
definida.

Do ponto de vista temporal, esse processo abre-se com os ambientes de

uso coletivo das primeiras cidades sumrias e encerra-se com a decadncia das
cidades do Imprio Romano, a oeste, e o fim do Imprio Persa Sassnida, a
13

Braudel, Fernand. Memrias do Mediterrneo. Rio de Janeio: Multinova, 2001.

REIS F., N. G. "Notas sobre a Evoluo dos Estudos de Histria da Urbanizao no
Brasil". Cadernos de Pesquisa do LAP, So Paulo, N 29, pp. 7-13, Jan.-Jun. 1999.
14

15

leste, fatos que marcam o desaparecimento do mundo politesta que

caracterizava a Antigidade e suas prticas sociais, soterradas pelo
cristianismo e o islamismo. Mais especificamente, a construo da Villa de
Adriano representa a sntese do apogeu de um modo particular de agenciar os
ambientes de uso coletivo no mundo antigo. Do ponto de vista geogrfico,
recobre toda a extenso da rede de cidades direta ou indiretamente articuladas
pelo Mediterrneo.

Se o argumento sobre a necessidade do recorte de longa durao

repousa sobre a transmisso social e a materializao construtiva de usos e
costumes, das solues e das prticas arquitetnicas e urbansticas, o
argumento sobre a necessidade do olhar de larga extenso explica-se de forma
um pouco diversa. Poder-se-ia dizer que, no primeiro caso, quase no seria
preciso justificar a longa durao, afinal qualquer urbanista sabe de sua razo.
No entanto, a experincia deste autor demonstrou que no bem assim. O
recuo temporal at a civilizao greco-romana praticamente esperado; o
recuo at os sumrios vale pelo carter exemplar na humanidade do
nascimento das primeiras cidades.

A mesma lgica vigora para a larga extenso. Os limites do Imprio

Romano, do Imprio Helenstico ou do Imprio Egpcio tm sua presena
assegurada, mas por que incluir Harappa ou Mohenjo Daro? Articula-se nesse
ponto a segunda lgica da redao desta tese: contribuir para a superao,
como props Colin McEvedy15, do olhar eurocntrico dos estudos clssicos de
urbanizao. O preconceito etnocntrico concentra-se exclusivamente na
cultura greco-romana, a que os historiadores de tradio europia decidiram
filiar-se e negligencia a contribuio, por assim dizer, iraniana.

A Mesopotmia encontrava-se, ento, politicamente dominada pelos

iranianos, e durante todo o perodo clssico, o planalto iraniano foi a
15

McEvedy, Colin. Atlas da Histria Antiga. So Paulo: Verbo, 1990.

16

sede de um poderio comparvel ao do Mediterrneo, tanto em extenso

quanto como organizao social. Nossa cultura greco-romana pode
menosprezar os estados aquemnida, parto e sassnida, mas as
comunidades polticas do Mediterrneo e do Ir constituram na
realidade uma s unidade, quando muito bilobada. Tentar abord-las
separadamente soa sempre falso, visto sua interao haver sido
constante.16

A existncia de uma unidade de estudo consistente formada pela regio

que compreende a Europa, a costa meridional do Mediterrneo e o Oriente
Prximo, pelo menos, portanto, tambm, um dos pilares sobre o qual se
assenta o recorte metodolgico desta tese.

Para alm do recorte de espao e de tempo, que de per si constitui

proposta original, e das regularidades necessrias para a composio de um
quadro geral da urbanizao da Antigidade, evidenciadas pela varredura,
aparentemente indistinta quando do incio da pesquisa, fomos capazes de
agregar nossa contribuio a um terceiro, inicialmente no previsto.

Representaes da noo de Afreursia: massas em torno do Mediterrneo em Agripa (1), 20

d.C; o mapa tripartite "T-O" de Isidoro de Sevilha (2), 1472; o mundo trilobado com centro
em Jerusalm (3) no esquema de 1585 de Heinrich Bunting, de Hannover.

16

Idem, p. 7.

17

(1)

(2)

18

(3)
fonte: HARLEY, J.B.; WOODWARD, David (Ed.). The History of Cartography. Chicago:
University of Chicago Press, 1987.

Antes de identific-lo, permitimo-nos, guisa de analogia explicativa,

invocar uma metfora ouvida de um especialista de uma rea totalmente alheia
nossa.17 Frente a uma massa muito grande de informaes desconhecidas e
desprovidos de instrumentos capazes de guiar nosso caminho de forma mais
certeira, cumpre fazer como uma criana que busca decalcar a superfcie de
uma moeda: recobri-la com uma folha de papel de seda, passar levemente
sobre a moeda recoberta a ponta de um lpis, tentando rabiscar com delicadeza
toda a superfcie envolta da moeda. Se tivermos suficiente pacincia e
cuidado, emergiro, dos traos quase aleatrios, dois resultados: um ser a
prpria linha circular que distingue a moeda do nada, ou melhor, da mesa ou
de qualquer outro plano sobre o qual estivesse apoiada; a outra, causar
criana a mesma surpresa e satisfao que causou ao autor destas linhas - uma
figura singular, reproduo da efgie gravada no metal.

17

Essa contribuio deriva de palestra do psicanalista Fbio Herrmann , da Sociedade

Brasileira de Psicanlise, seo So Paulo.

19

Em outras palavras, leituras muito variadas e abrangentes e a

compulso de grandes sries de informaes foram condio sine qua non
para determinarmos ser possvel fazer emergir o delineamento das
regularidades do processo de urbanizao antigo, como deliberamos realizar
neste trabalho. O ultrapassamento dos limitantes do conceito greco-latino dito clssico - exigiu metodologia contrastiva pouco usual, excntrica ou
teratolgica, para que pudssemos delimitar o crculo externo da moeda, ou
melhor dizendo, estabelecer os limites do quadro geral que constituiu a
hiptese inicial de trabalho deste pesquisador.

Da advm uma contribuio singular que este trabalho viu-se em

posio de oferecer para a discusso do surgimento, ou inveno, dos espaos
de uso pblico em sua modalidade cnica, na Grcia Clssica. O levantamento
das formas e configuraes assumidas pelos ambientes de uso coletivo ou
restrito na Antigidade, realizado para a construo do quadro geral da
urbanizao antiga, resultou na emerso de sries regulares que permitem
avanar uma hiptese da localizao do nascimento da composio de
fachadas e massas que criaram a prtica de uso de um ambiente coletivo
externo, de um espao constitudo por um jogo entre objetos tridimensionais
paisagsticos e planos bidimensionais exteriores, que a posteridade nomeou de
praas e ruas e que constituem o cerne de nossa concepo de espao pblico,
novidade que parece ter surgido no leste do Mediterrneo por volta do sculo
IX a.C. e que teve uma fortuna particular no mundo greco-romano.

O trabalho de pesquisa que resultou na identificao de aspectos de

continuidades e regularidades, descontinuidades e mudanas das formas de
espaos construdos ao longo do processo de urbanizao antiga,
estabelecendo uma linhagem principal na onda de urbanizao e uma
importante variante mediterrnea representa, pois, a tese defendida. Ele d
conta do estabelecimento do quadro geral pretendido. A contribuio para a

20

discusso da gnese do espao cnico - depois pblico como expresso da

cidadania poltica - a partir do desmonte do ptio ancestral constitui a exceo,
ou irregularidade, que confirma a regra e inaugura uma nova forma de
urbanizar, extrapolando a circunscrio inicial desta empreitada acadmica.

21

1.2 - Problematizao

Se o cerne desta tese situa-se nas questes relativas s linhas

fundamentais da configurao dos ambientes construdos e articulaes
resultantes, sejam espaos de uso pblico, coletivo, restrito, privado ou mesmo
sagrado, no mbito da onda de urbanizao da Antigidade, em um recorte de
longssima durao - c. 3.200 a.C. a c. 700 d.C. - e larga extenso - a
definio geogrfica denominada Afreursia - isso no exclui que algumas
outras questes compaream ou de forma ancilar, ou de maneira subjacente ao
tema principal. Trata-se de fundamentos que tiveram de ser considerados para
garantir a espessura ontolgica do argumento principal, sob pena de incidir em
pena capital para arquitetos, a saber, erigir sobre fundaes frgeis.

1.2.1 - A ruptura entre Romantismo e Classicismo

Uma diferena fundamental marca os discursos do sculo XX daqueles

que os precederam: seus referenciais. As argumentaes, sejam polticas,
tericas ou artsticas, passam a ser baseadas em novos paradigmas de
pensamento: Darwin abala a filiao divina da espcie humana, Marx, por sua
vez, erode o papel individual do heri na Histria, Freud demole a confiana
do homem em sua prpria razo e Einstein reduz as certezas da cincia do
sculo XIX a pequenos detalhes de fenmenos muito mais complexos. Um
procedimento tpico passa a ser a reflexo centrada em si mesma, que trata de

22

temas amparada em seu prprio passado recente. A modernidade comea a se

estruturar negando o antigo, depois o supera e esquece.

Essa aparente ruptura com o passado no se deu da noite para o dia. De

certa forma, podemos dizer que ela coroa um longo processo de formao de
uma nova episteme18. Nosso mundo moderno data aproximadamente de 1750
para c, embora razes mais profundas sejam traveis. O Grande
Racionalismo de Descartes ou a obra de Espinosa exemplificam essas fontes
mais distantes. No entanto, a produo industrial, so as revolues
burguesas e o nascimento da sensibilidade romntica que instauram a
cosmoviso19 que nos norteia at hoje.
Antes, no conjunto que conhecemos como Ocidente20, vigia um outro sistema
de referncia, que mesclava elementos greco-romanos, judaicos e cristos sobre um
substrato de povos germnicos, eslavos, celtas e mediterrneos, contando ainda com
significativos influxos persas e rabes. Tal sistema se apoiava na citao de tradies
longamente estabelecidas, mesmo quando queria inventar algo novo. Assim,
Homero, Plato, Aristteles e a mitologia grega serviam de mote para a
argumentao e o pensamento, tanto quanto a Bblia, Santo Agostinho ou Santo
Toms. A prtica era vlida para a Filosofia, as Artes, as Cincias, a Poltica, a Moral
e o Direito: o estilo parablico e alegrico recorria sempre a algum relato edificante
j sucedido, um caso modelar.

Tomando o caso do atual estgio da urbanizao em nosso planeta,

18

Foucault, Michel.
Hobsbawnm, Eric.
20
A conceituao do constructo de Ocidente pea-chave em nosso trabalho e ser tratada
mais adiante. Cabe aqui, no entanto, avanar que neste ponto do texto nos referimos grosso
modo aos territrios da atual Europa Ocidental, a partir dos sculos IX e X d.C.
19

23

perguntamo-nos se os instrumentos conceituais disponveis so suficientes

para resolver os problemas de projeto arquitetnico e urbanstico que se nos
deparamos. O recurso a referenciais recentes pela Modernidade obsta, por
vezes, apreenses mais gerais, implicando o risco de deixar-nos sem
parmetros para captar uma viso de conjunto do processo.

A proposta de utilizarmos a alteridade histrica, isto as diferenas

descobertas no contraste, como matriz de novos enfoques para problemas
atuais sustentada pelo trabalho de alguns pesquisadores de vanguarda, como
o arquiteto holands Rem Koolhaas. A Harvard School of Design, da qual ele
professor, vem desenvolvendo um Project on the City, onde examina os
efeitos da modernizao sobre o fenmeno urbano, e, anualmente, escolhe um
caso significativo para

[...] documentar e entender as mudanas da cultura urbana de forma a

desenvolver uma estrutura conceitual e um vocabulrio novos para
fenmenos que j no podem continuar sendo descritos dentro das
categorias tradicionais da arquitetura, da paisagem e do planejamento
urbanstico.21

O primeiro projeto daquela equipe enfocava as novas formas e

velocidades de urbanizao na China; o segundo, o impacto dos shopping
centers na cidade; o terceiro, Lagos, na Nigria; e, o quarto "examina a
inveno e a expanso da 'sistemtica' cidade romana como precursora da
modernizao e prottipo do processo de globalizao atual."22

Entretanto, diferentemente de tal proposta, que se centra na urbanizao

colonial romana, "ocidental"23, nosso trabalho prefere um enfoque de longa

21

Op. cit., p. 19.

Idem, ibidem, p. 19.
23
sempre oportuno lembrar que as fundaes romanas na Europa e no Maghreb se deram
sobre um territrio virgem em termos de urbanizao. As culturas e povos encontrados pelas
legies assentavam-se em aldeias e vilarejos. A expanso helenstica alexandrina enfrentou o
que havia de mais civilizado e urbano nos tempos de ento.
22

24

durao e grande extenso, englobando tanto as reas latinas a oeste quanto as

helenizadas a leste24, por entender que somente o quadro geral pode dar conta
da real complexidade do sistema de trocas em questo.

Supomos, pois, que a rede urbana atual, dinmica e complexa, abranja

diversas sociedades em diferentes estgios de organizao, com disparidades
regionais e divises de funo flagrantemente desiguais, possa encontrar
paralelos com o universo da urbanizao antiga, tambm pujante e
multifacetada. Feitas as devidas ressalvas quanto ao grau de tecnologia e
fontes energticas disponveis, avanamos a hiptese de que a malha de
cidades vinculadas por estradas e comrcio em torno do Mediterrneo, na
Antigidade, serviria como matria de reflexo para algumas das principais
questes do presente. Um vislumbre de sua complexidade nos dado pela j
mencionada Tabula Peutingeriana25.

Essa urbanizao antiga parece apresentar dois momentos principais.

Em um primeiro tempo, a Sumria e a civilizao do Sindhu-Sarasvati26
lanam as bases modelares para o tipo de configuraes urbanas que se
espraiaram pela Afreursia nos quatro milnios seguintes, em que pesem
variaes locais. Neste trabalho, denominamos esse movimento de linhagem
24

Segundo as recentes descobertas arqueolgicas da importncia das culturas irnicas nas

trocas econmicas e culturais entre o oriente indiano e chins e a bacia do Mediterrneo,
evidenciadas em obras como SCHLUMBERGER, Daniel. L'Orient Hellnis - l'art grec et
ses hritiers dans l'Asie non mditerranenne.
Paris: Albin Michel, 1970.
ou
GHIRSHMAN, Roman. Iran - Parthians and Sassanians. [S. l.]: Thames & Hudson, 1962.
25
Op. cit.
26
Preferimos esta denominao de "Civilizao do Indo" ou "Harappianos" devido ao fato
de que as pesquisas mais recentes demonstrarem que no s grande parte dessas antigas
cidades se localizavam na ndia, nos atuais Rajasto e Gujarat, como Dolavira e Lothal, na
bacia extinta do mtico rio vdico Sarasvati, como tambm pelo fato de que Harappa e
Mohenjo-Daro no parecerem ter sido dos maiores centros urbanos desse imenso sistema,
que pode ter ocupado uma rea de at 800.000 km. Cf. LAHIRI, Nayanjot. Finding
forgotten Cities - How the Indus civilization was discovered. Delhi: Permanent Black, 2005.;
KEAY, John. India discovered - The recovery of a lost civilization. London: Harper Collins,
1981. ; THAPAR, Romila. The Penguin history of early India - from the origins to AD 1300.
New Delhi: Penguin Books India, 2002.; GROVER, Nirad (ed.). The timechart history of
India. Bath, UK: Robert Frederick, 2005.; TADGELL, Christopher. The History of
Architecture in India. Londres: Phaidon, 1990.

25

principal da onda de urbanizao na Antigidade. Em um segundo tempo, por

no leste do Mediterrneo, uma variante da linhagem principal - que hoje
conhecida como "clssica" - comea a se desenvolver por volta do sculo IX
a.C., a partir de um amlgama de fontes prexistentes diversas, com a
constituio das poleis gregas, enquanto, ao mesmo tempo mas de forma
independente, funda-se a cidade de Roma. As culturas grega e latina
paulatinamente se expandem, encontram e mesclam, formando um conjunto parte do projeto da oikoumene ou Imprio Universal alexandrino - que dura
at cerca do sculo VII d.C., com a dissoluo da rede na parte oeste do
Imprio Romano e a ascenso do poderio muulmano. Tm como centro a
bacia do Mediterrneo, em torno do qual surgem suas principais cidades
capitais: Atenas, Prgamo, Alexandria, Antiquia, Roma, Constantinopla.
Essa rede urbana apresenta notvel coeso e coerncia, devendo ser tomada
sempre em sua integralidade, a despeito da vastido geogrfica e temporal que
recobre, para evitar o fracionamento de seu organismo social e distores em
sua anlise.

No obstante, em termos prticos resulta pouco produtivo tentar

analisar esse sistema como um todo. Assim, nosso objeto de estudo centra-se
nas questes referidas s formas dos ambientes construdos de uso coletivo e
pblico, os conjuntos urbanos27, questo interessante frente ao impasse a que
chegou a moderna de oposio do espao pblico e espao privado.
Encontram expresso privilegiada na paisagem e tecido urbanos da variante
mediterrnea e diferenciam-se marcadamente da expresso monumental do
templo religioso e do palcio sede de poder terreno e profano, grandes objetos
arquitetnicos de acentuada presena na paisagem das cidades da linhagem
principal. Expressam-se, freqentemente, em conjuntos de moradias, espaos
de comrcio, no que compreendemos hoje como servios, lazer, vias e praas.
27

Tomamos o conceito de conjuntos urbanos na acepo que lhe empresta o prof. Dr. Nestor
Goulart Reis Filho: conjuntos de construes com caractersticas que definam uma
homogeneidade ou monumentalidade por justaposio de suas unidades, expressando a
individualidade de uma classe ou grupo social.

26

1.2.2 - O rastreamento da gnese do espao pblico na cidade ocidental

Ao se estudarmos a urbanizao na Antigidade, digna de nota a

continuidade nas prticas urbansticas e arquitetnicas ligadas ao espao
privado ou de uso restrito28, desde os primrdios da forma urbana na Sumria
- e mesmo antes, no casario denso das proto-cidades do Crescente Frtil - at a
cidade islmica, incluindo nesse percurso o mundo greco-romano.

Em contrapartida, a noo de espao pblico ligado a uma prtica de

cidadania - em grego, poltica, adjetivo referente a polis - destaca-se
distintamente da srie de regularidades das formas urbanas praticadas at por
volta do sc. IX a.C., nas cidades-estado gregas, ainda que em seus primrdios
e apresentando diferenas significativas para com as acepes contemporneas
da idia.29

Tal concepo urbana demonstra continuidade, nas posteriores

expanses territoriais helensticas e romanas, atingindo seu ponto alto durante
o principado de Adriano, entre 117 e 138 d.C., para lentamente declinar at

28

A rigor no se pode falar em espao privado na Antigidade sem incorrer em anacronismo.

O ambiente construdo das moradias constitua, at onde sabemos, algo mais prximo de um
espao de uso de um grupo - tribo, cl ou famlia - sendo coletivo para seus membros mas
restrito a elementos a ele no pertinentes. O argumento objeto de discusso mais adiante.
29
Tambm ajuizado estabelecer a diferena entre o sentido moderno de pblico e aqueles
antigos. Hiperbolicamente, para a sensibilidade moderna, a cidadania antiga corresponderia a
nossa noo de mandato ou investidura. Alm disso, Mieroop (op. cit) adverte que j nas
cidades mesopotmicas havia formas de participao na gesto da cidade que antedatam o
caso grego.

27

seu virtual desaparecimento, no que hoje denomina-se Europa ocidental, entre

os sculos VII e IX d.C30.

Intrinsecamente vinculadas questo da cidadania nas sociedades grega

e romana e aportando mudanas profundas no tecido e na paisagem urbanas at mesmo em mbito "privado" ou restrito, como no caso das insulae - as
prticas urbansticas e arquitetnicas concernentes s diferentes edificaes de
uso pblico e coletivo foram-se codificando, de seu surgimento a seu ocaso,
em uma regra de solues projetuais conhecida como Sistema das Ordens,
registrada em forma escrita, por exemplo e sobretudo, no De Architectura de
Vitrvio, uma vez que este foi o nico tratado antigo a chegar at ns.

Esse cnon, bem como as numerosas construes remanescentes por

toda a extenso do Imprio Romano, est na base dos diversos renascimentos
europeus no decorrer da Idade Mdia e depois, em particular, naquele que se
institui a partir da Itlia, dos sculos XIII/XIV em diante.31

Para demonstrar a existncia dessas duas linhagens na urbanizao na

Antigidade, de um lado a continuidade e a regularidade das formulaes de
espao privado articuladas em torno de um locus focal e de outro a derivao
diferencial do indito espao pblico cenogrfico nas reas de cultura helnica
e romana, imprescindvel traar um quadro histrico das ocorrncias
urbansticas e arquitetnicas do sistema geral em que o caso grego e,
posteriormente, romano se inserem.

30

Conforme se embasar mais adiante, neste trabalho defende-se o ponto de que a variante
mediterrnea chega a um fim total na Europa Ocidental. Segundo essa visada, o sculo VIII
em particular corresponde a um "ponto morto" na urbanizao. A cidade romana estaria
morta e a cidade medieval praticamente no nascera. Seria nesse exato intervalo que a forma
urbana ocidental teria comeado a emergir.
31
Cf. PANOWSKI, E. Renascimento y renascimientos nel arte occidental.

28

A sntese resultante desse quadro contribui para o entendimento das

lgicas de projeto que presidem aos diferentes ambientes construdos de uso
coletivo ou de uso restrito que se encontram na base histrica de
problematizao contempornea de pblico e de privado no fenmeno urbano.

29

1.2.3 - O eurocentrismo: a glria que era a Grcia e a grandeza que era Roma

Helen, thy beauty is to me

Like those Nicean barks of yore
That gently o'er a parfumed sea
The weary way-worn wanderer bore
To his own native shore
By desperate seas long wont to roam
Thy hyacinth hair, thy classic face
Thy naiad airs have brought me home
To the glory that was Greece
And the grandeur that was Rome.
Edgar Alan Poe 32

O problema do preconceito etnocntrico nos estudos acadmicos no

deve surpreender, uma vez que est longe de ser indito e, sobretudo, por no
se restringir s reas dos estudos sobre histria, arqueologia, arquitetura,
urbanismo, artes ou tcnicas. Parece estender-se a todos os campos discursivos
que tenham potencial de estruturar e justificar uma retrica de superioridade,
seja de uma etnia, de uma cultura ou de uma nao. Trata-se de uma estratgia
ideolgica que teve especial utilidade no processo de constituio dos estados
nacionais, particularmente durante os movimentos romnticos no sculo
XIX.33
32

Este um poema muito famoso entre os norte-americanos, espcie de lema local sobre a
Antigidade, cuja linha final a glria que era a Grcia e a grandeza que era Roma. Por
sua nacionalidade, no se deveria poder acusar Poe de eurocentrismo exacerbado. No
entanto, em sua atitude, patente por todo o seu poema, v-se a mesma atitude daqueles que,
como Byron, tomavam como certo que a Grcia e o Imprio Romano deveriam ser a segunda
ptria de qualquer homem civilizado.
33
Ver os casos dos discursos acadmicos dos tericos da geopoltica Theodor Hertzel e
Vidal de La Blache na constituio dos imperialismos europeus em finais do sc. XIX.

30

No entanto, possvel estabelecer um enfoque mais instigante da

questo a partir da verificao de que no caso dos pases europeus e de suas
principais colnias haveria um denominador comum nessa atitude de
supremacia. Essa convergncia seria a idia de Ocidente, forma de ser
particular do oeste, identificado com alguns centros situados na Europa,
habitados por populaes aparentemente homogneas, descritas como
pertencentes raa branca, falando em sua maioria lnguas da famlia indoeuropia, de prticas confessionais crists e tendo uma hipottica
ancestralidade cultural comum, baseada na Grcia e Roma antigas. Seria esse
Ocidente o produtor da Revoluo Industrial e, decorrentemente, da vanguarda
econmica, tecnolgica, social e moral do planeta, com direitos naturais de
liderana emanados dessa autoridade. As decorrncias desse raciocnio para a
teoria e a histria da arte, da arquitetura e do urbanismo so bvias e
conhecidas. Tal conceito de Ocidente no precisa ser aceito como fato
incontestvel, como se fora fenmeno da natureza tal qual pretendem alguns
discursos. Antes, trata-se de um constructo, de uma interpretao largamente
difundida. E para bem constru-lo foi necessrio erigir sua anttese, o ponto
geogrfico por onde passa a linha divisria demarcadora da diferena: o
Oriente.

O Oriente, matria a partir de que foi inventada a noo de Ocidente,

seu avesso constitutivo e estrutural, fundo que destaca o contorno da figura.
Dois autores em particular ocuparam-se da genealogia dos argumentos que
sustentam este slido arcabouo terico com notvel competncia: o primeiro
enfocando o movimento nos ltimos dois sculos; o segundo, a gnese das
culturas na base do discurso, a saber, a grega.

31

Para iniciar, o professor de Columbia recentemente falecido, Edward

Said, enfrentou o desafio em sua obra j clssica, Orientalismo34, investigando
exaustivamente as operaes de legitimao do domnio colonial sobretudo
pelo vis dos imperialismos ingls, francs e estadunidense. Se as idias de
imperialismo, colonialismo e de racismo no constituem nenhuma novidade e
podem mesmo resvalar para o denuncismo fcil, a lista de intelectuais que
subscreveram o argumento pode sim surpreender: Chateaubriand, Nerval,
Disraeli, Flaubert, Hugo, Renan, Lamartine, Burton, entre outros, misturaram
o exotismo e o devaneio ao estudo cientfico que justificava a autoridade
sobre o oriental, que no podia - e no devia - falar sobre si e por si. A tutela
seria inevitvel, desejvel e humanitria, vez que a aproximao racional e
bem fundamentada dos europeus permitia "corrigir os descaminhos das
mentalidades e costumes distorcidos dos povos de leste, que a despeito dos
feitos monumentais de suas civilizaes no passado".

O que pode igualmente surpreender o quanto esse processo se deu a

despeito da vizinhana geogrfica e da histria comum de muitos dos atores
envolvidos. Como no caso da experincia familiar do prprio Prof. Said,
populaes urbanas cultas do Levante viram-se de repente rotuladas de
exticas e orientais, por isso menosprezadas ou tratadas com condescendncia.
Conseqentemente, no fim do sculo XIX, profissionais liberais de Beirute,
educados na Europa e tendo um estilo de vida em tudo similar aos habitantes
de Marselha ou Nice, eram considerados asiticos e irmanados a moradores de
Xangai ou Yokohama, a despeito da herana mediterrnea comum de
libaneses e franceses do Midi. Tambm nesse caso incidiam todos os europeus
do leste, russos, ucranianos, russos-brancos, moldvios, romenos e blgaros,
os povos dos Blcs e aqueles da franja meridional do Mediterrneo, em
especial das ilhas, como Malta, Siclia e Chipre. O grande obstculo

34

SAID, Edward W. Orientalismo: o Oriente como inveno do Ocidente. So Paulo: Cia.

das Letras, 1990. Segundo informa o autor, o manuscrito original data de 1975/76.

32

generalizao irrestrita sempre foi a prpria Grcia: como taxar de asitica e

oriental a ptria-me do Ocidente?

O segundo autor Martin Bernal, que explora os caminhos das escolhas

ideolgicas de pesquisadores e autores que se recusam a incluir ou a dar o
impacto devido a contribuies de povos menos populares no imaginrio
europeu. Seu livro Black Athena35 eloqente a esse respeito. O argumento
central baseia-se nas evidencias de que a civilizao grega teria mais do que
bebido de razes anteriores, sobretudo egpcias. Um de seus exemplos mais
significativos constitui o contraste entre a figura do kouros arcaico e a
estaturia egpcia que representa faras em posio ereta e rgida. A mesma
equivalncia pode caber para elementos arquitetnicos, como veremos
adiante.

Se concordarmos em descartar a noo racial ou geogrfica como

divisria determinante para estudarmos a urbanizao, o panorama da
Antigidade assume outras feies. Os critrios propostos por Gordon
Childe36, de revoluo neoltica, revoluo urbana e revoluo industrial,
adquirem maior relevncia terica; as cidades do Mediterrneo e do Crescente
Frtil37, vistas como um conjunto que trocava experincias e influncias -

35

BERNAL, Martin. Black Athena.

CHILDE, Vere Gordon. "The Urban Revolution". In LEGATES, Richard T.; STOUT,
Frederic. The City Reader. London: Routledge, 1996. Childe usa os seguintes critrios para
definir a ocorrncia de uma cidade, propriamente dita: 1) populao significativa
concentrada; 2) hierarquizao social; 3) artesos especializados; 4) culto religioso
organizado com sacerdotes; 5) manifestaes artsticas; 6) sistema de escrita; 7) sistema
numrico e contbil; 8) trocas comerciais; 9) conhecimentos astronmicos; 10) obras
pblicas.
37
A expresso Crescente Frtil, hoje questionada, foi cunhada nos anos 1920 por James
Breasted e descreve a extenso de terras em arco que vai do Sinai at o Iraque setentrional.
Acompanha de um lado a costa mediterrnea do Levante de norte a sul, at ligar-se com o
vale do alto Eufrates, acompanhando este rio e mais o Tigre at a foz no Golfo Prsico.
Beneficia-se do regime de chuvas gerado pela cadeia montanhosa que se estende ao longo da
costa sria e da Anatlia meridional. Ao sul desse cinturo de montanhas e vales, abre-se o
deserto da Arbia. Foi no Crescente Frtil com seu clima favorvel que se originaram, h
10.000 anos, os primeiros assentamentos humanos e os primrdios da agricultura e da
36

33

evidentemente com uma velocidade muito distinta daquelas experimentadas

em perodos mais recentes - podem ser descritas como pr-industriais e
vinculadas a um modo de produo eminentemente escravista. Isso as
diferencia de outras urbanizaes, como a medieval, predominantemente
servil.

Para alm dessas generalidades, as divises passam a ser de lugar ou de

tempo por razes principalmente didticas e esquemticas. Uma vez que j se
superou a noo de linhas de desenvolvimento entendido como progresso,
para alm da estrita esfera da cultura material, as rubricas tradicionais devem
no mnimo ser vistas com desconfiana. Mesmo morfologicamente h dvidas
bastante grandes sobre os recortes plausveis; resta, no entanto, a possibilidade
de leitura das formas urbanas atravs das instituies polticas e sociais da
cidade-estado e da rede de cidades dos imprios.

domesticao de animais. O conceito tendia a igualar regies muito dspares e negligenciar

reas cruciais dos contrafortes iranianos, da Anatlia e do Cucaso.

34

1.2.4 - A Histria como ribalta

Este antes de mais nada um trabalho de Histria da Arquitetura, da

Urbanizao e do Urbanismo. Como tal, deve interrogar-se sobre sua prpria
essncia, seu sentido e sua importncia. A primeira pergunta imediata parece
ser conhecer o porqu arquitetos estudam Histria. A segunda, por que tm
esse vis incorporado a sua formao. A resposta passa, a nosso ver, pela
prpria compreenso do que projeto de arquitetura. Cremos que a viso
esttica peculiar do arquiteto contm uma forte componente de natureza
histrica. Seria essa concepo de constante re-viso das obras, tanto aquelas
de colegas quanto as vernaculares, que educa a sua viso, a sua memria e seu
arsenal de solues a serem usadas como matria-prima nos problemas de
concepo criativa da construo. O que diferencia o fazer arquitetnico de
outras profisses tcnicas pode ser essa reflexo sobre seu prprio passado.
No decorrer de sua prtica profissional, querendo ou no, o olhar do arquitetourbanista vai elegendo, apreciando e gravando amostras que acabam por
constituir um repertrio de uso pessoal, talvez menos explcito e articulado
que o feito pelo historiador de arquitetura. Mas essa visada histrica
intrnseca e constitui o prprio pensamento sobre o fazer. A Histria da
Arquitetura, a Histria da Urbanizao, a Histria do Urbanismo, como a
Histria da Arte e a Histria da Tcnica, constituem instrumentos bsicos de
reflexo profissional. So elas que diferenciam o projetista de um mero
construtor.

35

Se o ato criativo sinttico, a reflexo sobre a ao, sobre o fazer, de

natureza histrica, ampara-se na Histria. Sem ela no h possibilidade de
planejamento ou de projeto, entendidos em perspectiva temporal: a matria
do passado, os feitos dos homens no tempo que permitem antever, pro-jetar,
jogar adiante as apostas de como bem fazer. Desta forma, fundamental
explicitar nosso conceito de Histria, que estrutura nosso pensamento e norteia
nosso trabalho.

A principal distoro causada por uma viso fragmentria da Histria

parece ser fruto da prtica de se enfocar seus grandes momentos em
detrimento de uma viso de conjunto. Seus praticantes substituem a
complexidade de mltiplos processos simultneos por um olhar especfico
sobre um evento por vez, congelando os outros ao seu redor. Essa narrativa
das transformaes pressupe que a explicao do desenvolvimento das
sociedades pode ser feita por um modelo praticamente linear que enfileira
pocas ao mesmo tempo em que salta no espao. O efeito assemelha-se muito
a circunstncias cnicas, como um palco em que um poderoso holofote
dirigisse seu facho de luz ora a um, ora a outro protagonista, acompanhando
sua movimentao pelo fundo escuro em que figurantes se mantm estticos.
Na histria urbana a prtica to costumeira que raramente questionada: no
incio da pea apresentam-se os personagens que representam as primeiras
urbanizaes conhecidas, na Mesopotmia, nos vales do Nilo, do Indo e do
Huang He, e nas Amricas pr-colombianas. Imediatamente os dois ltimos
so esquecidos; o foco dirigido para o Oriente Prximo, com rpida meno
ao caso indiano de Harappa e Mohenjo-Daro. A Mesopotmia - e suas terras
circundantes - eleita atriz principal por alguns milnios, pipocando em
rpida sucesso por locais to dspares e distantes uns dos outros como Choga
Mami, atal Hyk, Jeric, Ur, Babilnia, Nnive, Susa, Ecbtana ou
Pasrgada. Um breve intermezzo dedicado ao Egito, e a nova estrela passa a
ser a Grcia. Esquece-se o Crescente Frtil com a mesma facilidade com que

36

se descartaram chineses, indianos e mexicanos. Fica-se sem saber por que

razo haviam sido citados. Por sua vez, morto Alexandre, pula-se para Roma,
ignorando os trezentos anos de oikoumene helenstica. E mesmo a cidade
eterna ser preterida por Constantinopla, como se mais nada de importante
acontecesse nela.

Ciosos da necessidade de maior ateno aos processos, circunstncias e

complexidade, convencemo-nos de que se, efetivamente, em termos de cultura
material, a acumulao a leste do Mediterrneo e no Oriente Prximo foi
extremamente intensa e produtiva, isto no constitui escusa para ignorar outros
eventos a sua volta, sob pena de no compreendermos devidamente o
funcionamento do sistema geral. As terras ao redor dos vales do Tigre e
Eufrates mantiveram suas riquezas por todo o perodo greco-romano e para
alm dele, alimentando califados rabes e o domnio otomano e s sendo
superadas pela produo industrial no sculo XIX. No correto supor que
tivessem um papel meramente coadjuvante. Da mesma forma, no se deve
desprezar as realizaes das culturas berberes por todo o norte da frica e
mesmo na regio sub-saariana, que j no III sculo d.C. despontava com o
Imprio de Gana, tanto quanto no se ignoram as aldeias das tribos celtas e
germnicas da Europa, anteriormente conquista romana. Trabalhando em
paralelo aos Imprios principais, a saber, o mediterrneo greco-romano, o
iraniano dos persas e partas e os diferentes domnios indianos e chineses,
havia naes e estados tributrios de importante contribuio, como atesta o
fato de que calas compridas, contribuio dos citas, terem-se tornado pea
padro de vesturio. Particularmente, v-se nos materiais de construo de
diferentes monumentos um registro de seu comrcio inter-regional.

No que tange ao comrcio, duas malhas articulavam a rede de cidades:

o complexo de estradas conhecido por Rotas da Seda, que estendendo-se pelo
Turquesto, vinculava por via terrestre as cidades da Eursia; e, as rotas

37

martimas do Oceano ndico, que compunham uma espcie de "mar

globalizado" da era pr-industrial.

Alm de bero da cidade (conforme os critrios definidos por Childe), a

regio entre o Tigre e o Eufrates e o arco de montanhas circundantes - Zagros,
Tauros, etc. - tambm teatro da primeira rede de cidades vinculadas entre si.
Das primitivas cidades-estado - nome, alis, pssimo por insistir mais na
noo de cidade que no fato de constiturem na verdade naes compostas por
certo nmero de aldeias em torno de um ncleo urbano real que as domina e
aos seus campos38 - passa-se ao primeiro imprio conhecido, de Sargo, que
apresenta a diferena fundamental de uma cidade dominando no mais aldeias,
mas outras cidades: a cidade capital.

Outro dado extremamente importante que boa parte das experincias

de desenho urbano que frutificaram no mundo mediterrneo so originrias do
Levante, como os layouts hipodmicos e radioconcntricos. A primeira grande
metrpole, por assim dizer, Babilnia, pertence a essa onda de urbanizao.

Para fins prticos, importante anotar uma sucinta cronologia das terras
onde a revoluo urbana aconteceu, inicialmente. Talvez a melhor definio
moderna do seu local seja a de Oriente Mdio, por englobar as culturas
desenvolvidas ao longo do vale do Nilo.

No entanto, de uma forma mais precisa, um Crescente Frtil

estendido corresponde melhor circunscrio da primeira rede de cidades.
Grosso modo, suas sub-regies seriam:

1 - Baixa Mesopotmia (Sumria e Acdia);

2 - Alta Mesopotmia (Assria);
38

Kitto, op. cit.

38

3 - Sria, Levante e ilhas do Mediterrneo Oriental;

4 - Anatlia e contrafortes do Cucaso;
5 - Montes Zagros e Planalto Iraniano.

39

Abaixo apresentamos um esquema interpretativo do processo de urbanizao na

Afreursia: o 3 milnio a.C. (1 quadro); 2 milnio a.C. (2); 1 milnio a.C. (3) e c. 500
d.C. (4). Note-se que as culturas da rea da China permanecem relativamente isoladas at o
ltimo quadro, quando a Rota da Seda j se mostrava efetivamente praticvel. A vantagem
abstrair o planisfrio consiste em poder enfatizar o incremento e fuso do sistema urbano,
em que pesem as crises da urbanizao em diferentes pocas e lugares. Em todo caso,
durante a Antigidade o processo apresentou um saldo geral positivo em crescimento. Notese igualmente que durante toda a Antigidade a concentrao urbana sempre esteve a leste;
Roma, Siracusa e Cartago como que delineavam a fronteira das grandes cidades no poente.

Os 4 focos de urbanizao primignia: Egito, Sumria, ndia e China

40

Novos focos no sul do Vale do Nilo, Mar Vermelho, Levante, Anatlia, Cucaso,
Leste do Mediterrneo (Creta), Assria, Elam, sia Central e Plancie Gangtica

Fuses; o Ir assume dimenses imperiais; novos focos a oeste do Mediterrneo.

Europa, norte da frica e sudeste asitico integram o mundo urbano.

41

1.3 - Definies, conceituaes e convenes terminolgicas

Definies

Talvez o principal cuidado que se devamos ter em uma tese que

pretende contribuir para a construo de um quadro da urbanizao na
Antigidade seja o perene risco de projeo teleolgica. A projeo de
compreenses e estruturas exclusivas do presente sobre um passado que mal
conhecemos apresenta-se como armadilha a todo momento e pode
comprometer os corolrios que constituem tese em si. Assim, algumas das
noes capitais para o desenvolvimento do pensamento que embasa este
trabalho

merecero

alguns

cuidados

preliminares,

por

meio

do

estabelecimento da circunscrio conceitual particular que empregamos para a

discusso. Esta , pois, uma tentativa de convencionar quais instrumentos
conceituais foram usados, com vistas a evitar leituras em chaves conceituais
alheias ao campo de interpretao pretendido.

42

1.3.1 - Espao

Fiquei perplexo ao observar nos praticantes de arquitetura, arquitetos

profissionais, professores e estudantes, uma espcie de mal-estar, um
desencanto que os levava a negligenciar o estudo ativo do desenho ou
mesmo a denunci-lo como um desvio frvolo das obrigaes sociais to
srias do arquiteto. Vi arquitetos escreverem livros nos quais se dedicavam
a relatar suas leituras e conhecimentos de lingstica, de teoria da
informao, do estruturalismo, da psicologia experimental e do marxismo.
E, por vezes, essas excurses por outros domnios evitavam, aparentemente,
a discusso da arquitetura propriamente dita. Sem dvida todas essas
abordagens tericas lanam alguma luz sobre determinados aspectos de
nosso tema, mas se essa luz no incidir visivelmente sobre os produtos
concretos da arquitetura, ou seja, sobre a aparncia, o efeito e o uso dos
edifcios, a discusso acadmica mais confunde do que revela.39

A noo de espao entre os arquitetos, segundo Van de Ven40, surge

com a proliferao das teorias estticas no final do sculo XIX. Na poca,
apareceu uma nova conscincia do espao arquitetnico como uma entidade
material. Tal concepo foi inicialmente desenvolvida pelos projetistas do Art
Nouveau em sua composio de ornamento e construo. Ao traar a
genealogia da noo, Van de Ven, assimila a origem daquela concepo ao
estmulo gerado pela teoria geral da relatividade, proposta por Albert Einstein
em 1905. Os artistas e arquitetos teriam ficado preocupados com uma sntese
da abstrao do espao na criao de uma obra de arte, atividade que envolve
pintura, escultura e, principalmente, arquitetura. Inicialmente pensada como
um conceito esttico e funcional, a idia de espao fsico - o mais intangvel
de todos os meios de expresso - gradualmente se transferiu para o
39

Rudolf Arnheim. A Dinmica da Forma. Lisboa: Editorial Presena, 1988, p. 12

In The Theory of Space in Architecture, apud Tom Porter, The Architect's Eye.
Visualization and Depiction of Space in Architecture. Londres: ConwayLloyd Morgan,
1977, p. 47.
40

43

funcionalismo. Tornou-se central para os experimentos de artistas como Van

Doesburg e El Lissitzky e arquitetos como Gropius e multiplicou-se nos
ensinamentos da Bauhaus. Em 1953, no entanto, Einstein publicou sua
definio clssica, acontecimento que gerou uma srie de interpretaes
espaciais na arquitetura. Ao propor o conceito de espao como lugar, o
conceito de espao absoluto e o conceito relativo de espao-tempo, Einstein
estabeleceu trs vertentes discretas e coerentes, que provm a base terica
sobre a qual qualquer teoria arquitetnica se desenvolve.

O presente trabalho filia-se s correntes arquitetnicas e urbansticas

que lidam com a noo de espao como lugar. Essa tradio, que no nasce
com as teorias da relatividade, mas recebem impulso delas, remonta filosofia
de Kant. Para o filsofo de Knigsberg o espao uma forma de experincia
externa. O termo importante na expresso experincia, que remete, como em
Einstein, ao papel central desempenhado pelo sujeito. De fato, Kant tentou
demarcar com rigor a distino entre o espao como modalidade de
experincia externa e as coisas dadas nessa experincia. Importa observar que
no se trata de uma relao de continente e contedo, pois tal relao
implicaria uma relao de incluso lgica, a exemplo do que seria a relao
entre um indivduo e a classe a que pertence. Para a concepo de espao
usada neste trabalho, seguindo Kant e Merleau-Ponty41, o espao no o
ambiente (real ou lgico) onde as coisa esto dispostas, mas o meio pelo qual
a posio das coisas se torna possvel. Essa idia de meio refere-se antes a
uma potncia universal de conexes de que dispem os sujeitos, do que a
qualquer noo semelhante a uma substncia, como o ter ou a gua, nos quais
as coisas estariam imersas.

41

Merleau-Ponty, Maurice. Fenomenologia da Percepo. So Paulo: Martins Fontes, 1994,

p. 328.

44

Esse poder de ligaes pertinente aos sujeitos, essa possibilidade geral

de posicionar, espcie de sntese de que so capazes os animais42, constitui
noo bem distinta da noo de espao entendido como entidade. O autor
desta tese concorda com Rudolf Arnheim43 e com Susanne Langer44 que
afirmam que o arquiteto no constri o espao, antes o cria.

Que essa operao varie dos graus mais rarefeitos de interveo ou

interferncia aos graus mais macios de modificao, no altera a validade da
premissa. Assim algumas cabaas ou caveiras de animais, guizos de cobra e
dentes de grandes presas podem ser atados a um cordo e dependurados em
arbustos ou rvores, delimitando certo territrio de dada tribo. O mesmo pode
ser feito por menires, obeliscos, torres de televiso ou satlites espaciais.

Com isso se quer dizer que a arquitetura no o exerccio de inserir

formas no espao, mas a prpria enformao, articulao ou inveno do
espao.

42

Von Uexkll, Jakob Johann. Umwelt und Innerwelt der Tiere. 1934. Von Uexkll fala do
entorno criado por animais como o percevejo ou o camaro como sendo particular para cada
espcie, o mesmo valendo para seres humanos.
43
Arnheim, Rudolf. A Dinmica da Forma. Lisboa: Editorial Presena, 1988, p. 24.
44
Langer, Susanne. Sentimento e Forma. So Paulo: Perspectiva, 1980, p. 100.

45

Princpios de composio arquitetnica

Os esquemas a seguir foram retirados da obra do professor gals Simon

Unwin45, e representam seu esforo didtico em resumir a estudantes de
Arquitetura os princpios materiais sensveis do fenmeno do projeto. Lugar,
delimitao do terreno, planos acima e abaixo de uma cota padro, marco,
foco, barreira, cobertura, apoios, caminho, portal, envasadura, emolduramento
da paisagem, ponte, cercadura, cela, estrutura simples de quatro apoios e
cobertura, so todas noes bsicas que antecedem a concepo da obra em si,
apresentando-se mescladas umas s outras na configurao de qualquer
ambiente construdo.

Ao mesmo tempo, constituem um ponto de contato entre a arquitetura e

os estudos antropolgicos. No importa quo sofisticada seja sua execuo
concreta por cada grupo social, o que se evidencia antes de mais nada a
presena de sentidos que se realizam ao mesmo tempo tanto como matria
quanto como desenho. Para alm de fetiches tecno-ideolgicos, o anzol de
osso ou da liga de ao mais resistente tm em comum o trao humano de seu
engenho.

Um mergulho na historicidade radical dos achados arqueolgicos faz

emergir a presena de princpios geradores da arquitetura. Mesmo que no se
possa falar em absolutos, as matrizes das solues que sero empregadas na
forma da cidade exemplificam nosso olhar sobre a idia de projeto.
45

UNWIN, Simon. Analysing Architecture. London: Routledge, 1997.

46

1) o lugar: o cenrio natural somente contemplado pelo homem;

2) o lote: a partio do terreno natural, delimitado por um signo no plano do solo;

3) o plano elevado e 4) o plano rebaixado: primeiras intervenes no solo original,

trazendo as noes dinmicas de cota, em cima e embaixo, piso superior ou inferior;

4) o marco tridimensional, projetando-se em altura, e 5) o foco no plano do solo

constituem formas de organizao arquitetnica bsica no lugar, estabelecendo
noes de antes e depois, e de entorno ou ambiente circundante atravs de uma
polarizao centralizadora e atrativa;

47

7) a barreira: outro elemento arquitetnico fundamental, introduz as concepes de

controle e de mistrio, de resguardo e de proteo, de separao, repdio e proibio;

8) a cobertura, ou plano elevado, protege e inibe; 9) os apoios, pos sua vez, alm de
possibilitarem a sustentao particionam o espao;

10) o caminho: atrao ao longo de um fio condutor, diviso do territrio em lados,

l e c, direita ou esquerda; 11) o portal: controle da barreira, promessa de revelao;

12) a envasadura: descortinamento, luz, sugesto; 13) o enquadramento: composio;

48

14) a suspenso e 15) a ponte: estruturas vencendo e definindo vos, estabelecendo a

clara noo de estrutura e de nveis - ou de desnveis;

16) a cercadura: dentro e fora, limites; 17) a cella: a quintessncia do cmodo;

18) a estrutura arquitetnica em sua essncia: apoios e teto definindo o abrigo;

49

O templo grego constitui um exemplo da aplicao dos princpios expostos, quase

que em seu estado puro; no surpreende que essa soluo tenha tido uma pregnncia
absoluta na constituio de um sistema compositivo baseado em elementos discretos
simples e altamente controlveis.

50

1.3.2 - Espaos e formas de uso coletivo e formas de uso pblico e privado

De acordo com a segunda chamada de trabalhos para o caderno E&D,

espao pblico a dimenso social constitutiva da vida moderna e h um
perigo quanto a sua sobrevivncia nos moldes clssicos. Tal perigo implicaria
amea existncia do prprio homem pblico46. Trataremos, portanto,
inicialmente de cingir a discusso sobre espaos de uso pblico, coletivo ou
privado, para, em seguida, delimitarmos como tal problema nos afeta no plano
urbanstico.
No caso da considerao sobre as noes de pblico e privado o risco47
reside no fato de que a discusso historiogrfica relacionada aos conceitos de
pblico e privado est longe de esgotar-se. No obstante, conhecermos o
pensamento do filsofo alemo Jrgen Habermas48, que afirmava ser

46

Caberia, aqui, lembrar da definio de homem para Aristteles como o zoon politikon,
isto , o homem poltico, na medida em que o homem econmico ou social no se alaria
acima das configuraes gregrias encontradas nos animais que no dispem de linguagem
verbal.
47
Trata-se de um cuidado constante que todo aquele que se aproxima da Histria deve ter, o
de no projetar sentidos e entendimentos do presente para o passado, criando uma espcie de
iluso retrospectiva, nas palavras de Maurice Merleau-Ponty47, ou projeo teleolgica no
dizer de outros autores. A tentao de encontrar leis universais e genricas que liguem as
prticas de hoje s de ontem uma armadilha costumeira. Isso no impede que se encontrem
recorrncias, regularidades e tendncias no estudo de culturas antigas, e que estas acabem
por desenhar padres e caractersticas que podem ser teis.
48
Habermas defende a tese de que "a esfera pblica pertence especificamente sociedade
burguesa, que, na mesma poca (sc. XVIII), se estabelece como setor de troca de
mercadorias e de um trabalho social conforme leis prprias. [...] do ponto de vista histrico,
o nexo entre esfera pblica e esfera privada comeou a aparecer nas formas de reunio e
organizao de um pblico leitor, composto de pessoas privadas (burgueses), que se
aglutinavam em torno de jornais e peridicos. [A esfera pblica] pode ser descrita como uma
rede comunicacional do agir orientado pelo entendimento, a qual tem a ver com o espao

51

inadequado aplicar o conceito de pblico e privado cidade-Estado da

Antigidade, ou a de Henri Lefbvre quanto impertinncia da noo de
cotidiano a sociedades pr-industriais49.

No nos cabe, pois, tentar solucionar, nos limites deste texto,

divergncias fundamentadas que tm oposto autores do calibre de Jrgen
Habermas a Georges Duby ou Paul Veyne. Tratamos apenas de indicar a que
corrente terica se alinha esta tese no que tange propriedade do uso de tais
categorias. Assim, recorreremos a Duby:

uma evidncia universal que sempre e em todos os lugares se

expressou, atravs da linguagem, o contraste, nitidamente percebido
pelo senso comum, que ope pblico e privado. [...] em todos os idiomas
existe uma palavra com aqueles significados.50

Georges Duby, Yvon Thbert e Peter Brown, em a Histria da Vida

Privada51, discorrem sobre a transformao de uma forma de comunidade
pblica em outra, contexto determinante para mudanas equivalentes na
experincia do privado. A experincia antiga do privado estava associada a
uma marcada conscincia da relao ntima e duradoura com a prpria
comunidade e da posio desta frente a outras comunidades semelhantes.
Jean-Pierre Vernant52, entre outros, examinou o tema do pblico e do
privado nas poleis. Espao pblico e Estado parecem confundir-se nas origens
das cidades-Estado. Variavam de cidade para cidade, ao longo do tempo.
Inicialmente o espao pblico se identificava com o lugar do exerccio do
poder: conselhos de cidados (gerousia espartana ou boule ateniense, tendosocial gerado no agir comunicativo." In Habermas, Jrgen. Direito e Democracia. Entre
Factividade e Validade. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1997, p. 92-93.
49
CARDOSO, Ciro Flamarion. "Prefcio." In: THELM, Neyde. Pblico e Privado na
Grcia do VIII ao IV sculo a.C.: o modelo ateniense. Rio de Janeiro: Sette Letras, 1988.
50
Duby, Georges et alii.. Histria da Vida Privada. So Paulo: Companhia das Letras, 1990,
p.226 e seguintes e p. 301 e seguintes.
51
Op. cit.
52
Vernant, Jean-Pierre. Mythe et Pense chez les Grecs. Paris: Maspero, 1965.

52

se em conta que os cidados representavam cerca de 10% da populao total

de Atenas na poca de Pricles, e nunca superaram 15% a 20%), assemblias,
magistraturas, tribunais. Nesses momentos, nesses lugares, definia-se a lei
comum, fixada, divulgada e imposta coletividade. Percebemos a que o
pblico no recobria o coletivo, restringindo-se s reas de prtica poltica.
Poderamos chamar de reas de uso coletivo na Grcia antiga, e por extenso,
no restante das civilizaes da Antigidade, as reas destinadas ao culto
comum das divindades especficas de cada cidade-Estado; s festividades
populares, que seguiam calendrios igualmente especficos; s comemoraes
matrimoniais; s negociaes comerciais de bens mveis - includos a os
escravos - e imveis. Na maioria das cidades-Estado, esses ambientes de uso
coletivo materializavam-se em um centro urbano de equipamentos comuns: os
templos; a praa do mercado; o porto; as oficinas de artesos; as lojas de
pequeno comrcio; a acrpole, como ncleo de defesa e smbolo da unidade
territorial.

[Importa notar, como o fez Guarinello, que] as cidades-Estado eram

comunidades em um sentido mais forte do que nos Estados-Nao
contemporneos. Eram tambm comunidades imaginrias, que se
construram e inventaram ao longo do tempo. Ao contrrio do que
pregava a historiografia tradicional, no eram primevas originais ou
naturais, nem tampouco resultado da diviso e subdiviso progressiva de
um grupo de famlias. A realidade foi bem mais complexa. Sua
identidade comunitria foi construda ao longo do tempo, a partir de
populaes muitas vezes dspares, sem unidade tnica ou racial. Foi
criada e recriada, reforada e mantida por mecanismos que produziram
o cidado ao mesmo tempo em que faziam nascer cultos comuns, moeda
cvica, lngua, leis, costumes coletivos - modos de a comunidade fecharse sobre si mesma e definir seu territrio53.

A observao de Guarinello reveste-se de particular interesse para

nosso argumento na medida em que destaca o carter construdo das
comunidades e sua especializao na construo da cidadania.

53

Guarinello, Norberto Luiz. Cidades-Estado na Antigidade Clssica. In Pinsky & Pinsky.

Histria da Cidadania. So Paulo: Contexto, 2003, p. 34.

53

O binmio pblico e privado adquire relevncia explcita quando, com

a perspectiva do Direito Romano, a distino primeira entre o pblico e o
privado afirma a supremacia do pblico como sendo aquilo que de interesse
comum e, justamente por isso, sobrepe-se ao que de interesse particular. O
exame dos termos implica duas acepes bsicas sobre as quais se estrutura
sua relao de oposio, conforme Celso Lafer54: na primeira, o pblico o
que afeta a todos ou a maioria, sendo, por conseqncia, o comum, que se
contrape ao privado, visto como o que afeta a poucos; j na segunda acepo,
o pblico o que acessvel a todos, enquanto o privado reservado e
pessoal.

Na segunda acepo, pblico aquilo que aberto ao conhecimento de

todos, em oposio ao privado, que est limitado a poucas pessoas, em ltima
instncia, o secreto. Neste uso, segundo Lafer, a noo de pblico est
imbricada quela de democracia, entendida desde a ocorrncia entre os gregos,
como sendo o governo do do poder pblico, exercido em pblico55.
Ao discutir a esfera do pblico, Hannah Arendt56 distingue dois
fenmenos relacionados: a publicidade, isto , aquilo que vem a pblico e
pode ser visto e ouvido por todos; e, o mundo compartilhado por todos, mundo
de artefatos que unem e separam os homens em seu habitat.

Segundo Arendt, o habitat humano, que cada um de ns adentra ao

nascer e deixa ao morrer, composto e objetos coletivos. Tais objetos existem
independentemente dos indivduos, mas so por eles vistos e percebidos em
conjunto, quer sejam materiais - a exemplo das cidades, dos monumentos -,
quer sejam imateriais, a exemplo das leis ou instituies sociais. Coletivo e
54

Lafer, Celso. A Reconstruo dos Direitos Humanos: um Dilogo com o Pensamento de

Hannah Arendt. So Paulo: Companhia das Letras, 1988, p. 243.
55
Bobbio, Norberto. Estado, governo, sociedade: para uma teoria geral da poltica. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1987, p. 9-11.
56
Arendt, Hannah. A Condio Humana.

54

pblico no se diferenciam nessa compreeso. No entanto, seguindo um pouco

mais seu raciocnio, Arendt afirma que o mundo comum deve ir alm do
horizonte temporal das premncias da vida individual para poder ser
compartilhado, o que exige uma definio das regras que permitem
caracterizar e perpetuar o espao pblico.

A introduo da referncia regra, que pode ou no transformar-se em

normativa, pode auxiliar a circunscrever as noes de ambientes de uso
privado, de uso coletivo e de uso pblico, instrumental necessrio ao presente
trabalho.

Uma nascente usada por vrias pessoas para obteno de gua potvel
uma forma de uso coletivo. Enquanto no se desrespeitar as regras tcitas de
apropriao do bem em questo - a gua, envasada em quantidades razoveis
pelos usurios - o recurso comunal nascente permanecer. O abuso ensejar
a necessidade de explicitar a regra e dar origem a sua publicidade para coibir
a injustia. A dificuldade de acesso ao bem requer a interveno humana
construda, seja pelo proprietrio do bem, seja por aqueles que agem como
seus fiis depositrios, a coletividade ou as autoridades. Do ponto de vista da
Arquitetura e do Urbanismo, a forma pela qual o espao ser tratado para
permitir ou impedir o acesso, que constitui o foco de interesse.

O ser humano de cinco mil anos atrs precisava organizar-se em grupos

para sobreviver, sendo o uso coletivo dos bens o modo mais difundido de sua
apropriao. A presente tese identificar as primeiras formas urbanas de uso
coletivo e, no processo, discutir o surgimento das primeira formas urbanas de
uso pblico. Veremos que a construo das primeiras formas de uso pblico
em funo da necessidade de servios pblicos dos imprios, em contraste
com as formas de uso meramente coletivo, fez-se lentamente, ao longo de
milnios. no tecido urbano que a esfera pblica, que diz respeito ao poltico

55

institudo ou mesmo estatutrio, no apenas o poltico entendido como conflito

de interesses57, encontrar sua principal arena e arquitetar formas de soluo.

57

Aristteles pensava o justo poltico como diverso do justo domstico. O justo poltico
consistia na aplicao da justia da cidade, ou seja, de algo atinente ao corpo de cidados. In
Almeida, Guilherme Assis de & Bittar, Eduardo C. B. Curso de Filosofia do Direito. So
Paulo: Atlas, 2004, p. 106-109.

56

1.3.3 - Urbanizao

Neste trabalho levamos em conta no somente as cidades, das quais no

entanto buscamos fazer inventrio exaustivo e criterioso no anexo Quadro
Geral da Urbanizao; levamos em conta o processo de constituio das
cidades, ou seja, de urbanizao. O processo de urbanizao que nos concerne
inicia por volta do terceiro milnio a.C., atinge seu auge entre os sculos V
a.C. e III d. C. e interrompe-se circa sculos VI/VII d.C., no momento em que
na poro ocidental do Imprio Romano a vida urbana se reduz
dramaticamente, e a leste a ascenso do Isl d-se sobre os territrios outrora
helenizados, transformando definitivamente as culturas de influncia grega
que a existiram. Quanto a sua circunscrio geogrfica, a rede de cidades
afeita s culturas mediterrnicas abarcou um vasto territrio, da Pennsula
Ibrica ao vale do Rio Indo, e da Bretanha ao Imen. Sem deixar de considerar
uma escala mais generosa das trocas comerciais e culturais, nosso foco central
se d sobre os territrios em torno da bacia do Mediterrneo.

Cremos, portanto, ser fundamental compreender o processo de

nascimento e alastramento da urbanizao para entender as inovaes
urbansticas cruciais que se disseminaram a partir do sculo IX a.C. e que
sero a base do Sistema das Ordens. O entendimento do Sistema das Ordens
estabelecer a cadeia de significantes constitutiva do atual sistema de
composio urbana.
Analisemos o que diz Eric Lampard, em Aspectos Histricos da
Urbanizao a propsito das trs vertentes tericas - a comportamental

57

(behavioral), a estrutural e a demogrfica - que caracterizam o debate nas

Cincias Sociais:

1. O primeiro [conceito]
concebe a urbanizao como um
ajustamento do comportamento pessoal, no sentido de que pe em
foco a conduta dos indivduos. Certos tipos de comportamento ou
pensamento, independentemente de seu mbito social e local, so
tidos como "urbanos". Conseqentemente, o processo de urbanizao
experimentado pelos indivduos no tempo. Esta abordagem tem o
mrito especial de no restringir o urbanismo ao meio fsico da
cidade e adotada por muitos estudiosos da cultura e das artes.
2. O conceito estrutural ignora o comportamento padronizado do
indivduo e fixa-se nas atividades-padro da populao global. O
processo de urbanizao, tipicamente, envolve um movimento de
populao das comunidades agrcolas em direo s comunidades
geralmente maiores, no-agrcolas. Este conceito reconhece, em
primeiro plano, um grau diferente de ocupaes ou indstrias dentro
de um espao territorial determinado. A abordagem estrutural tem
muitas aplicaes em Cincias Sociais e serve de estrutura para,
virtualmente, todos os modelos econmicos relacionados com
desenvolvimento.
3. A abordagem demogrfica focaliza outra vez o espao, mas ignora,
na maior parte, o comportamento individual e a estrutura das
ocupaes. Em sua forma mais sucinta, supe a urbanizao como um
processo de concentrao populacional. Reconhece apenas duas
variveis: populao e espao. Em conseqncia, a conexo entre
urbanizao e, digamos, certa estrutura ocupacional ou certos traos
particulares no julgada antecipadamente. Esta abordagem
comumente adotada nos estudos de populao e ecologia humana. 58

Como indica o prprio Lampard, cada uma dessas abordagens presta-se

melhor ao estudo desta ou daquela questo. Para fins da presente pesquisa,
tomar os trs aspectos concorero para compor o quadro geral da urbanizao
na Antigidade, at o esgotamento de uma primeira onda coesa de
urbanizao.

Sobre isso, a propsito, servimo-nos de ainda outra inspirao de

Lampard. Entendendo, como o autor, urbanizao como um meio pelo qual a
populao ordenada, no sentido de atingir certo nvel de subsistncia e
58

In Estudos de Urbanizao, p. 487-488.

58

segurana, em dado ambiente59, derivamos duas noes com que trabalhamos:

a existncia de ondas de urbanizao; e, o desdobramento da questo do
pblico em termos urbansticos como sendo a escolha do projeto arquitetnico
ou urbanstico a ser realizado pelo grupo social.

A primeira noo, a compreenso da urbanizao em ondas, encontra

inspirao em Lampard porque deriva de seus conceitos de urbanizao
incipiente ("primordial urbanization"), urbanizao efetiva ("definitive
urbanization"), urbanizao clssica

e urbanizao indusstrial, a anlise

sobre o artefato social que a cidade. O fenmeno da urbanizao, ao mesmo

tempo em que no caracterstica intrnseca s organizaes humanas, surge
em todo o planeta como modo de organizao social perseguido60. Escavaes
arqueolgicas do notcia de como as primeiras tentativas de urbanizao
(exemplo, Jarmo, circa 6.750 a.C., no Curdisto-Iraque) refluram at
desaparecer nos locais em que originalmente surgiram. Tal tipo de
organizao, portanto, no se impe por si mesma e exige do corpo social
certas configuraes especficas para que se implemente. Robert M. Adams61,
em suas consideraes sobre as origens da cidade no IV milnio a. C., na
Mesopotmia observou que

o aparecimento das cidades foi proeminentemente um processo social,

mais o resultado das mudanas verificadas pela interao do homem com
seus semelhantes do que de sua interao com o meio. A inovao da
cidade consistiu de uma srie completa de novas instituies e no tamanho
e complexidade muito maiores da unidade social, de preferncia a
renovaes bsicas na subsistncia.

Algumas populaes bem ajustadas a um sistema de caa e/ou pesca e

coleta com agricultura suplementar mostraram-se simplesmente indiferentes

59

Id. ibid. p. 489.

Os nmeros sobre o espraimento da urbanizao so eloqentes por si s.
61
Robert M. Adams, "the Origin of Cities", Scientific American, set. 1960.
60

59

possibilidade de urbanizao, para alm de eventuais obstculos encontrados

no meio fsico62.

Assim compreendemos ser admissvel aventar a possibilidade de uma

primeira onda de urbanizao que vai dos primdios da chamada urbanizao
efetiva de Lampard at o fim do Imprio Romano, o incio das invases
otomanas e o espraiamento da Cristandade pela Europa.

Antes de passarmos segunda noo que derivamos a partir de

Lampard, cabe mencionar as caractersticas necessrias para que o processo de
urbanizao se instale, a saber: excedente econmico (gros, animais, etc.);
insumos (mo-de-obra, fontes energticas, material de construo); repertrio
construtivo (tcnicas e solues); e, sobretudo, como vimos, organizao
social e processo cultural conducentes urbanizao (usos e costumes
especficos, como a prtica agrcola, o comrcio com outro grupo social,
especializaes laborais, hierarquia poltico-religiosa). Tais caractersticas
foram descritas na grande maioria dos exemplos documentados de populaes
sedentrias de alta densidade, embora no garantam o desenvolvimento na
direo inevitvel da cidade. Compreendemos, pois, que se trata mais de
potenciais presente do que de imperativos, sejam eles culturais ou ambientais.
Os critrios definidos para qualificar o que seja uma cidade
(assentamento compacto de, pelo menos quatro a cinco mil habitantes) pelo
arquelogo Vere Gordon Childe63 ajudam-nos a evitar o risco da circularidade
da questo da urbanizao: presena permanente de artfices e artesos; capital
excedente efetivo baseado na agricultura e aumentado pelo comrcio externo;
arquitetura monumental; sistemas de escrita; conhecimento matemtico
avanado ou de calendrio; estratificao social; e, hierarquia poltica.

62
63

Id. ibid. p. 493.

Op. cit.

60

1.3.4 - Um conceito de Histria

Retomando etimologicamente o sentido grego da palavra histria,

reencontramos a sua noo primeira, ancestral, como usada em Homero:
testemunha, aquele que sabe porque viu, da raiz do verbo oi=da (ida, ver,
saber), uideo (ver) em latim. Mas j em Herdoto e Xenofonte, seu sentido
pode ser o de pesquisa, estudo, julgamento - procura ou coleta dos
testemunhos - conforme vemos nos extratos de dicionrio que se seguem64:
h( i(stori/a, aj

(histora, substantivo f.)

I - busca, informao, explorao;
por conseguinte
1) resultado de uma informao, conhecimento;
2) registro verbal ou escrito do que se ouviu, relato,
donde histria 65.

i(store/w - w=

(verbo historo)
I - procurar saber;
1) buscar, pesquisar;
2) examinar, observar, explorar (um pas ou regio, uma
cidade, etc.);
3) questionar, interrogar, informar-se sobre
alguma coisa;
4) saber, conhecer.
II - relatar verbalmente ou por escrito o que se sabe,
contar, descrever; questionar, interrogar.66.

64

BAILLY, A. Dictionnaire Grec-Franais. Paris: Hachette, 1950.

I - recherche, information, exploration; p. suite 1) rsultat d'une information,
connaissance;2) relation verbale ou crite de ce qu'on a appris, rcit,d'o histoire65.
66
I - chercher savoir; 1) rechercher; 2) examiner, observer, explorer (un pays, une ville,
etc.); 3) questionner, interroger, s'informer de quelque chose; 4) savoir, connatre. II rapporter verbalement ou par crit ce qu'on sait, reconter, dcrire; questionner, interroger.
65

61

i(storiko/j, h/, o/n (adjetivo historiks)

I - que trata do conhecimento de uma coisa;
II - que trata da histria, donde histrico.67.
Histria no discurso pronto, mas a constante releitura, a
reinterpretao e questionamento do conhecido. Feita do hoje para o ontem,
implica, antes de tudo, rever verdades consagradas e procurar novos sentidos e
configuraes para os fenmenos a explicar. Antes de servir de modelo,
contraponto: possibilidade de descobrir o que muitas vezes encoberto pela
ideologia dominante, ou seja, reviso ideolgica na tentativa de estabelecer
novos paradigmas, como prope Thomas Kuhn68.

Isso pode parecer bvio, mas no o . Ao voltarmos ao passado, no o

presente de antanho que encontramos. O passado diferente. Para
compreender o que conseguimos vislumbrar, necessrio trabalho, desmonte
do olhar atual. Nesse processo de desconstruo de nossa viso atual para
abrirmo-nos alteridade do antigo, tambm o presente que emerge.

Este um subproduto importantssimo do estudo histrico: revisitar o

presente. Muitos ainda dizem que se aprende com as lies do passado. Essa
histria tradicional, cartilha de fatos a serem decorados em ordem imutvel, ou
compilao de datas que pretende ser uma espcie de "experincia pessoal
acumulada" de toda humanidade, um conceito obsoleto, como bem explicita
Hobsbawn neste trecho sobre o passado como autoridade para o presente:

[...] Mas o que pode a Histria nos dizer sobre a sociedade

contempornea? Durante a maior parte do passado humano [...]
supunha-se que ela pudesse nos dizer como uma dada sociedade,
qualquer sociedade, deveria funcionar. O passado era o modelo para
o presente e o futuro. [...] Da o significado do velho, que
representava sabedoria no apenas em termos de uma longa
67
68

I - qui concerne la connaissance d'une chose; II - qui concerne l'histoire, d'o historique.
KUHN, T. A Estrutura das Revolues Cientficas. So Paulo: Perspectiva, 2000.

62

experincia, mas da memria de como eram as coisas, como eram

feitas e, portanto, de como deveriam ser feitas.69

Alis, o mesmo autor destaca as noes de experincia e precedente da

"lio" que determinados indivduos crem ser o papel preponderante da
Histria. Este equvoco corrente assenta-se na noo de Histria como
modelo, desconsiderando a complexidade do j vivido, o que no nos impede
de encontrar lgicas e regularidades.

Por conseguinte, partindo desse conceito de Histria, esta tese visa

contribuir para os estudos arquitetnicos ao recuperar elementos da cultura
urbanstica da Antigidade que digam respeito relao dos homens comuns
com seu espao cotidiano. Cremos que at o momento haja poucos trabalhos
de profissionais brasileiros tentando ler a cidade antiga luz de conceitos
modernos e uice-uersa, propondo um dilogo contrastivo entre essas culturas.
Nosso interesse estaria em traar, luz da concepo de reviso crtica, a
gnese das discusses que resultaram na forma arquitetnica e urbanstica da
cidade ocidental, e em particular as discusses sobre espaos pblicos e
privados, como encontramos em Vitrvio, na abertura do captulo III do livro I
(caput 3.1):
[As partes prprias da arquitetura so trs, edificao, gnomnica e
maquinrio. A edificao por sua vez dividida em duas, das quais
uma a disposio em locais pblicos de muralhas e obras da
comunidade, e a outra o projeto de edifcios privados. H trs
divises das obras pblicas, uma das quais as de defesa, outra, as
religiosas, e a terceira, as de convenincia. As de defesa so muros,
torres e portas repelindo sempre o mpeto dos inimigo; as religiosas,
a construo de monumentos e templos sagrados para os deuses
imortais; e, as de convenincia, a disposio em locais comuns para
uso pblico de portos, praas, prticos, banhos, teatros, caladas que
desta forma so designados locais pblicos.]70
69

HOBSBAWM, Eric. Sobre a Histria. So Paulo: Cia das Letras, 1998. pg. 37.
Partes ipsius architecturae sunt tres, dificatio, gnomonice, machinatio. dificatio autem
diuisa est bipertito, e quibus una est moenium et communium operum in publicis locis
conlocatio, altera est priuatorum dificiorum explicatio. Publicorum autem distributiones
sunt tres, e quibus est una defensionis, altera religionis, tertia opportunitatis. Defensionis est

70

63

A tratadstica que se fundou sobre os dogmas vitruvianos, em particular

sobre o trip utilitas, uenustas, firmitas71, utilidade-beleza-firmeza, ou em um
entendimento moderno funcionalidade, esttica e estrutura, fonte
privilegiada para entender o que se pretendia que a arquitetura fosse, e o que
os arquitetos entendiam que fosse arquitetura. Como em grande parte a obra
dos arquitetos do sculo XX foi reativa a essas concepes, revisit-las , em
certa medida, ir de volta s nossas razes, a algo que nos baliza.

murorum turriumque et portarum ratio ad hostium impetus perpetuo repellendos excogitata,

religionis deorum inmortaltium fanorum diumque sacrarum conlocatio, opportunitatis
communium locorum ad usum publicum dispositio, uti portus fora porticus balineae theatra
inambulationes ceteraque quae isdem rationibus in publicis locis designantur.
VITRVVII. De Architectura Libri Decem. Lipsiae: Aedibus B. G. Teubneri, 1899. traduo
do autor.
71
2. Haec autem ita fieri debent ut habeatur ratio firmitatis utilitatis venustatis. Op. cit.

64

65

1.4 - Consideraes tericas e metodolgicas

1.4.1 - Premissas metodolgicas

Aps havermos realizado a apresentao preliminar dos instrumentos

conceituais que fundamentaram nossa reflexo, cumpre mencionar que
elegeremos algumas cidades como casos representativos daqueles fenmenos
que nos parecerem mais significativo exemplificar, sobretudo respeitando o
fato de que se trata de um trabalho voltado a questes de urbanismo. Para
realizar essa tarefa com propriedade assumiremos uma abordagem
fenomenolgica como fundamento descritivo propcio a reduzir as ocorrncias
a seus termos essenciais e, assim, destacar os fenmenos pertinentes da massa
de dados compilados. Tal procedimento permite estabelecer uma abertura para
os estranhamentos sublinhados.

A inteno ao discutir conjuntos urbanos da Antigidade criar

estranhamento esclarecedor. Abraham Moles72 chama esse processo de
"mtodo

do

novo

olhar

ou

descontextualizao",

tipo

de

estudo

fenomenolgico muito usado, por exemplo, na antropologia. Ou, em outro

momento, de "mtodo teratolgico", cujo princpio : "o patolgico elucida o
normal"; o paradoxal, o bizarro pode ajudar a entender o que est prximo,
atravs de um deslocamento que faz o ver o conhecido como outro, como
72

CAUDE, R.; MOLES, A. "Le contenu d'une mthodologie applique: un essai de

recensement des mthodes". In: Mthodologie - vers une science de l'action. Paris:
Gauthier-Villars & Entreprise Moderne d'Ed., 1964. pp. 45-82

66

diferente: a alteridade como matriz criativa criativa para a anlise do presente.

Assumimos, pois, a premissa metodolgica de que o contraste j

elucida, praticamente de per si: a pesquisa descobre diferenas que causam o
choque revelador. Por isso as oposies, por exemplo do onde - aqui versus l,
do quando - o hoje versus o ento. Conforme diz Dcio Pignatari73, o mtodo
se construir heuristicamente, dado tanto pelo "objeto" como pelo "sujeito",
em um processo heurstico-semitico74. Para tanto de importncia mxima
seguir mtodos auxiliares: i) definies puntuais (e. g.: o que rua, etc.); ii)
etimologias (e. g.: qual a origem da palavra rua); iii) explicaes histricas
(origens e percursos) (e. g.: de onde vem a idia de rua); iv) busca de
princpios (e. g.: qual a essncia da rua); v) descobertas (e. g.: uma forma
urbana sem rua); vi) dvidas formuladas como questes; vii) retroalimentao.

Duas suposies gerais fundamentam a prpria possibilidade de

concepo deste trabalho. A primeira diz respeito ao fato da Histria da
Arquitetura e do Urbanismo poder ser tomada como uma ferramenta de
projeto de arquitetura, seja instrumento de reflexo da atividade, seja como
mtodo de apropriao dos conhecimentos indispensveis ao exerccio
profissional. Notadamente a Histria das Solues proporcionaria ao arquiteto
o vislumbre das lgicas que teriam orientado os autores das construes em
estudo. O contraste entre diferentes respostas para demandas similares, em
tempos e circunstncias de produo diversas, lanaria novas luzes sobre as
questes a resolver e seria matriz de novos entendimentos. isso que faz com
que a presente pesquisa se desenvolva em uma Faculdade de Arquitetura e no
de Histria ou de Arqueologia.

A segunda noo refere-se maneira de encarar o estudo de Histria da

Arquitetura. Devido s caractersticas intrnsecas da disciplina, seus aspectos
73
74

PIGNATARI, Dcio. Semitica da Arte e da Arquitetura. So Paulo: Ed Cultrix, 1981.

VALRY. Paul. Introduo ao Mtodo de Leonardo da Vinci. So Paulo: Ed. 34, 1998.

67

morfolgicos, funcionais e construtivos se prestariam de modo especialmente

adequado ao exame em longa durao. Atravs dessa metodologia as sries
histricas significativas poderiam ser constitudas com base nas regularidades
e discrepncias dos casos, registrados principalmente em imagens. A ttulo de
exemplo, basta lembrar que o sistema das ordens vigorou como motor
compositivo por cerca de dois mil e quinhentos anos e at hoje possui adeptos
de seu uso.
Dito isto, necessrio ponderar sobre a srie de pressupostos que
embasaram inicialmente a pesquisa da dissertao e as hipteses que dela
emergiram, lastreando a proposta de doutorado. Sua linha argumentativa seria
a seguinte:

a)

Dentro do processo de urbanizao pr-industrial seria possvel

discernir perodos coerentes definidos por regularidades nas prticas
construtivas. As caractersticas destas seriam sobretudo morfolgicas e
funcionais e demonstrariam a concretizao de conjuntos de princpios
materiais culturais.

b)

Um desses perodos seria aquele da formao da rede de cidades na

Afreursia, correspondendo, grosso modo, Antigidade, tomada de
seus primrdios ao perodo conhecido como Clssico. Inicialmente esse
processo se teria restringido aos prprios focos de emergncia da forma
urbana, as cidades-estado. Posteriormente teriam surgido sistemas
imperiais integrados em torno de cidades capitais.

c)

Essa urbanizao teria assumido duas configuraes principais:

uma linhagem mais antiga, em que prevaleceriam cidades em
que as formas arquitetnicas interiorizadas e fechadas do casario denso,
de partido frequentemente resolvido em plantas organizadas ao torno de
trios ou ptios descobertos, soluo alis usada tambm no palcio,

68

dialogariam com um grande monumento completamente exteriorizado;

e uma outra variante dessa linhagem principal em que, alm da
presena dessa mesma configurao urbana, alguns outros ambientes
construdos mais relevantes seriam abertos, ao ar livre e dispostos de
maneira a produzir um efeito cenogrfico de pano de fundo para uma
atividade citadina - em grego, poltica.
A primeira teria sido desenvolvida na Sumria, durante o 3 milnio
a.C., e tornada tpica das regies mesopotmicas, difundindo-se depois
por todo o mundo antigo, com variantes regionais, particularmente
atravs dos imprios iranianos; a segunda teria se desenvolvido na rea
do leste do Mediterrneo na primeira metade do 1 milnio a.C. e
adquire particular expresso nas poleis gregas.

d)

A variante, a urbanizao aberta mediterrnea, seria uma derivao da

linhagem principal, a urbanizao fechada continental. A origem social
da variante parece ligar-se tanto s prticas religiosas de culto no
exterior dos templos quanto aos costumes de reunio decisria do grupo
social, em que a questo de maior produtividade econmica das
sociedades da Idade do Ferro pode ter sido fator considervel. Em
termos de soluo arquitetnica e urbanstica, os elementos utilizados
para se configurar esses novos ambientes parecem ter advindo da
reinterpretao

de

prticas

anteriores

amplamente

comuns,

especialmente aquelas vinculadas ao trio, aos prticos trilticos e ao

jogo entre planos bidimensionais e grandes objetos edilcios dispostos
na paisagem. A variante se teria diferenciado da linhagem principal a
partir sobretudo do sculo IX a.C. e ambas teriam convivido at a crise
do mundo antigo pago por volta do sculo VII d.C.

e)

As prticas cerimoniais e sociais ao ar livre teriam pouco a pouco se

diferenciado entre si e gerado ambientes construdos de configuraes

69

especficas como: a gora, a stoa, o gymnaseion, a palaistra, o

nympheion e o anfiteatro. Nestas duas ltimas teria aparecido a soluo
do frons scenae, o trabalho em uma fachada de aparato que teria a
funo de ordenar as relaes espaciais. Diferentemente da
tridimensionalidade tpica dos monumentos tumulares e dos templos,
seu funcionamento assemelhar-se-ia mais s telas planas.

f)

A paisagem urbana resultante da combinao de locais abertos e

fachadas seria de cenografia cvica. Os conjuntos urbanos de uso
coletivo teriam paulatinamente passado a receber esse tipo de
tratamento, que se teria tornado a marca comum das cidades da rede
greco-latina. O sistema das ordens, originalmente concebido para
regular as relaes espaciais dos templos, teria sido adaptado para
solucionar essas novas demandas.

g)

As experincias mais interessantes da urbanizao aberta greco-latina

situar-se-iam entre os trs ltimos sculos a.C. da poca dos reinos
helensticos e os trs primeiros sculos d.C. do Imprio Romano. Um
ponto alto em particular teria sido o principado de Adriano. Dentre as
suas obras, a villa de Tvoli sintetizaria exemplarmente as concepes
urbanas do tempo, inclusive aquelas dos grandes equipamentos de uso
coletivo.

h)

O estudo das relaes arquitetnicas das diferentes partes da villa

Hadriana permitiria uma abordagem privilegiada das questes centrais
e das solues do modo de composio da urbanizao aberta
mediterrnea. A reconstituio das lgicas de seu projeto demonstraria,
dentro de uma visada de longa durao, as propriedades operativas da
cidade antiga.

70

i)

Aps o desaparecimento da urbanizao aberta nas terras antes

pertencentes ao Imprio Romano do Ocidente, as experincias da
cidade antiga teriam sido recuperadas e reinterpretadas a partir do
Renascimento, em uma outra onda de urbanizao surgida desde o
sculo XI d.C. Assim, no haveria continuidade direta entre os dois
casos, mas sim reinveno. O repertrio clssico de solues teria sido
uma condio de possibilidade dos desdobramentos posteriores.

O modelo de estudo que inspira nossa proposta, ademais do j

mencionados, aquele da escola arqueolgica dos pesquisadores de
Cambridge A. M. Snodgrass75 e J. Bintliff76, quando idealizam a prospeco
extensa de superfcie (survey) em seus levantamentos sobre os assentamentos
na Becia - cobrindo desde a idade do Ferro at o perodo Bizantino. Estes
pesquisadores se contrape viso clssica da Arqueologia, que escolhe um
stio e o analisa literalmente em profundidade, buscando uma especializao
cada vez maior sobre um determinado pormenor - a pintura cermica votiva
em um dado local e poca, por exemplo. Sem menosprezar a importncia de
trabalhos eruditos de tal flego, a inteno de Snodgrass e Bintliff fazer
emergir as grandes correntes dos processos histricos, caracterizando os
sentidos de organizao dos grupos humanos e as suas transformaes. Esse
procedimento parece particularmente adequado Histria da Arquitetura e do
Urbanismo, tendo em vista uma caracterstica bsica de seus objetos: a grande
quantidade de tempo e recursos que demandam para serem construdos e
consolidados.

75

SNODGRASS, A. M. Arqueologia de la Grecia. Barcelona: Ed. Crtica, 1990. Cap. 4 "El

paisaje rural de la Grecia actual." pp. 107-147.
76
BINTLIFF, J. " The origins of the Greek city-state and the significance for the World
Settlement History." In: RUBY, P. (ed.) Les princes de la Protohistoire et l'emergeance de
l'tat. Actes de la table ronde international de Naples (1994). Naples: coll. EFR 252, 1999:
43-56.

71

Da mesma forma, como no caso destes dois pesquisadores e de seus

discpulos, essa concepo se liga corrente francesa de Histria do Cotidiano
e da cultura material, a qual conta com autores como Fernand Braudel77, que
empreende uma descrio abrangente (dos australopitecos ascenso de
Constantinopla como capital do Imprio Romano) das evolues humanas na
bacia do Mediterrneo em seu Memrias do Mediterrneo, Paul Veyne78, que
narra o vida privada no mundo romano, ou Jean-Pierre Vernant79 a
constituio do homem grego.

Propomos concluir esta seo, neste ponto, recuperando as perspectivas

de maior relevncia para o arquiteto-urbanista da discusso que pretendemos
aprofundar nas prximas partes. Afirmamos, anteriormente, que

para o

profissional da rea a questo do pblico se exprime como a escolha do

projeto arquitetnico ou urbanstico a ser realizado por dado grupo social. O
problema deste ponto de vista pode ser apresentado em algumas consideraes
fundamentais, descritas nos tpicos enunciados, a seguir, e que sero
explorados adiante.

a) A cidade do sculo XXI ostenta impasses que se ligam noo de

cidadania.

b) O tema da cidadania, entendido hoje como pertinncia ao mundo, ou

seja, todos teriam direito cidade, implica uma crise no sistema de
participao poltica no processo decisrio de alocao de verbas para
implementao de polticas ou equipamentos pblicos, isto , de acesso
universal.

77

BRAUDEL, F. Memrias do Mediterrneo - Pr-Histria e Antiguidade. Rio de Janeiro:

Multinova, 2001.
78
VEYNE, P. "O Imprio Romano." In: Histria da Vida Privada - Do Imprio Romano ao
Ano Mil. So Paulo: Cia. das Letras, 1990. pp. 21-223.
79
VERNANT, J.-P. Les origines de la pense grecque. Paris: PUF, 1969. ______. Mythe et
pense chez les Grecs; tudes de psychologie historique. Paris: F. Maspero, 1971.

72

c) A participao de um processo de realizao de obras arquitetnicas

e urbansticas que tenham decorrncia positiva, atualmente, passa pelo crivo
da deciso poltica. A deciso poltica transcende a dimenso da existncia
individual, s vezes, at geracional. Na democracia existir equivale a votar, o
que abre passagem para grupos de presso poltico-econmica e de
formadores de opinio. Nos regimes autocrticos, por outro lado, o ponto
central a deciso da aristocracia, termo tomado aqui em seu sentido lato.

d) Em arquitetura e urbanismo, as obras so fruto da ordem de um

comando central que dispara a necessidade da obra, que chamaremos de
comitente, no importando o nmero de pessoas envolvidas na deciso ou das
circunstncias locais que determinaro suas modificaes. como decidir sobre
o plano, o projeto e o desenho ou a configurao da obra a ser construda?

e) A Arquitetura e o Urbanismo contam, desde sempre, com uma

instncia reflexiva que a Histria. Em suas modadalidades - Histria da Arte,
Histria da Arquitetura e do Urbanismo, histria da tcnica e das solues que
se podem resumir em uma s expresso, a histria das solues, sejam
estruturais, projetuais, organizacionais, distributivas e decorativas, puramente
tcnicas de qualquer ramo ou prticas. A soluo material dos problemas de
expresso tridimensional dos espaos urbanos de uso pblico ou coletivos
constitui um desafio para arquitetos e urbanistas do sculo XXI. A histria das
solues auxilia-nos na busca de respostas apropriadas a perguntas como
aquelas avanadas anteriormente. A reunio das citadas modalidades da
Histria permite-nos, com base nas obras arquitetnicas e urbansticas a
levantar hipteses sobre o repertrio construtivo do poder decisrio ao longo
do tempo. Em outras palavras, as modalidades de estudo histrico lastreiam
nossas hipteses sobre as lgicas de projeto.

73

f) Se a Histria da Arquitetura e do Urbanismo e a histria das solues

constituem um recurso sempre acessvel ao arquiteto e ao urbanista nada mais
lcito do que alargar o alcance do instrumental at o limite do observvel, ou
seja, da urbanizao.

g) Para contribuir para a compreenso, portanto, do estado atual da

urbanizao esta tese prope estender nosso olhar at os limites de sua
constituio, de forma a poder discernir no processo o que primrio e o que
secundrio, ou o que essencial e o que acidental. Face aos Estados rabes
modernos, a urbanizao no obedece a nenhuma das tendncias atuais e nem
responde a programas ideolgicos: trata-se de um processo histrico que
ultrapassa lnguas e culturas particulares para espraiar-se em uma grande
tendncia global.

74

1.4.2 - Metodologia de constituio do Quadro: a Varredura

Para mapear as formas e usos que os ambientes construdos exibiam

durante a longa circunscrio temporal da Antigidade, empregamos uma
tcnica de pesquisa de varredura sincrnica, inspirada na idia de survey
descrita acima. Isso significou estabelecer um certo nmero de recortes
temporais -grosso modo, um a cada sculo - por toda a rea da Afreursia que
induzimos ser afeita ao fenmeno. Em seguida, a partir de mapas e
levantamentos arqueolgicos, procurar levantar como se comportava o fato
urbano no perodo. Alm de identificar as cidades existentes, procurar algum
tipo de suporte grfico ou de cultura material que permitisse inferir algo sobre
as condies do stio e suas relaes com outros contemporneos.

Uma vez obtido o material, majoritariamente imagtico (mapas,

plantas, elevaes, perspectivas, reconstituies, esquemas e esboos, fotos
dos stios, fotos de objetos neles reencontrados, reprodues de relevos,
mosaicos, cermicas, gravaes, etc.), o passo seguinte foi catalog-lo - no
sentido encontrado no canto I da Ilada, no famoso Catlogo das naus:
estabelecer colees a partir de sua origem e "pertinncia familiar", em um
procedimento completamente emprico e parattico. Uma vez as imagens
colocadas umas ao lado das outras, o processo subseqente envolveu o
desenvolvimento de um procedimento de leitura e comparao, em busca das
regularidades e discrepncias que deveriam delimitar as sries.

Os catlogos que abrigaram o corpus da pesquisa foram:

75

catlogo de regies;

catlogo de mapas;

catlogo de cidades;

catlogo de obras arquitetnicas

catlogo de povos;

catlogo de personagens antigos

catlogo de autores antigos

catlogo de textos antigas

catlogo de temas

Dentro de cada um dos catlogos, a coleo se aglutina segundo os

critrios de vizinhana temporal e vizinhana espacial. Com base no material
organizado e com o amparo da bibliografia especializada no assunto,
procedemos elaborao de espcies de "estudos de caso" relativos queles
tpicos que pareceram mais significativos para descrever o processo histrico
de materializao das formas de ambientes construdo na urbanizao antiga.

Para facilitar o olhar sobre os casos, seguimos um "roteiro de visita"

marcadamente funcionalista. Seu objetivo constistia em disciplinar um tipo de
anlise ancorado na experincia projetiva pessoal, espcie de "check-list" para
permitir entender, dentro do possvel, a lgica de funcionamento de cada
exemplar.

Antes de apresentar esse roteiro, cabe fazer duas ressalvas: sobre as

circunscries temporal e espacial.

76

1.4.2.1 - Circunscrio temporal: a Antigidade pag

De uma forma geral, o recorte de longssima durao praticado aqui

justifica-se como sendo o nico que no distorceria os princpios operativos
gerais do fenmeno. Qualquer diviso de menor tamanho deixaria de fora
partes fundamentais para a compreenso global.

evidente que o risco derivado dessa proposta. A imensido do

perodo exige fazer tbula rasa de distines que talvez fossem importantes, e
por outro lado forar aproximaes possivelmente pouco recomendveis.
um risco calculado, impossvel para um arquelogo, historiador ou cientista
social, mas perfeitamente aceitvel para um arquiteto em busca das lgicas de
projeto e das razes tomadas em sua mecnica fundamental

Assim, o perodo assumido inicia-se com o surgimento efetivo da

cidade nos trs focos que interagiam entre si: Sumria, Civilizao do SindhuSarasvati e Egito, sobretudo o sistema urbano da primeira, representado pelo
fenmeno conhecido com "expanso Uruk", provavelmente em fins do 4
milnio - algo como 3.200 a.C. - e finda-se com o fim dos dois grandes
Imprios Universais, Roma e Prsia. No caso romano, utilizou-se o marco da
morte do imperador Justiniano (565 d.C.), ltimo momento em que, ao menos
em parte, o Imprio do Oriente e o Imprio do Ocidente se viram reunidos. No
caso persa, a morte de Yezdigerd III (651 d.C.), ltimo imperador sassnida
antes do domnio rabe muulmano. Para a Prsia, a introduo do
maometanismo significou o fim das religies mazdesta e mitraica - portanto o

77

fim do "paganismo" politesta. As duas grandes religies monotestas,

cristianismo e islamismo, tiveram influncia bastante importante no desenho
da cidade a partir desse momento. Ambas so herdeiras da urbanizao antiga,
mas diferentes desta.

Em resumo: a circunscrio temporal segue os critrios j expostos de

MeEvedy80, de c. 3.200 a.C. a c. 700 d.C., partindo de Cidades-Estado
organizadas em trs focos locais at chegar a dois grandes imprios universais.

1.4.2.2 - Circunscrio espacial: a Afreursia

Tambm derivada da proposio de McEvedy81, o conceito de

Afreursia uma soluo para evitar a injeo de uma viso anacrnica, de
continentes modernos, atravs da soma de parte das massas continentais
africana e euro-asitica. A frica sub-saariana, por exemplo, no pertence a
esse conjunto, como tambm no o fazem as terras setentrionais da Eursia.
Entende-se o valor do conceito na medida em que se verifica a continuidade
espacial do conjunto no mundo antigo. Organizando-se em torno de um ncleo
central constitudo pelo Mediterrneo, diversos imprios se espraiaram sobre o
que hoje so os trs continentes, com maior ou menor grau de sucesso, tais
como egpcios, fencios-cartagineses (pnicos), persas, gregos, romanos e
bizantinos.

Da mesma maneira, o olhar integrado permite melhor compreender as

articulaes e os fios condutores a interligar o sistema da rede urbana antiga.
Assim, por exemplo, ao sul do Egito, Kush e Aksum sucediam-se ao longo
dos eixo do Nilo, paralelamente ao Mar Vermelho, terminando por fechar um
80
81

op cit.
op cit.

78

circuito com a Arabia Felix iemenita de Sab e, mais alm, com o Golfo
Prsico, onde Magan e Dilmun encontravam-se com o Crescente Frtil e o
planalto iraniano.

Em contraposio, a viso atomizada de continentes hoje vigente,

separa Europa, sia e frica em conjuntos estanques de realidades distintas
entre si, inviabilizando seu uso no estudo das relaes entre povos e regies na
Antigidade.

79

1.4.2.3 - Roteiro de investigao das cidades antigas

O roteiro prope investigar o que disto existia na cidade antiga e , em

caso positivo, como a configurao se dava. Seu funcionamento vincula-se
com a idia de descrever o fenmeno icnico observado, nomeando-o.

1)

vias / sistema virio

(exemplos de vias: rua; passagem; travessa; caminho; estrada;
viela; avenida (ou rua larga); caminho sagrado; de acesso ao
templo, palcio ou outro ponto de atrao; de acesso cidade
pelas portas; de distribuio s vias de acesso s casas; de
acesso s casas; alameda (via arborizada); ladeira; escadarias;
passagem subterrnea; tnel; pontes, passagens de nvel;
confluncia; cruzamento; entroncamentos; rotatrias; rua
particular; vias projetadas, com calamento ou pavimentao;
precrias, de terra, mal cuidadas; "eixos", espinhas de
circulao; becos, ruas sem sada; descontinuidades de vias ou
de eixos; caladas; passarelas de pedestres; ruas de fluxo
primrias,
secundrias,
tercirias;
ruas
comerciais;
ramificaes que levam s habitaes, ao palcio, ao templo, ao
quartel, fortaleza; ruas internas; ruas de servio, etc.);

2)

circulao e funcionamento dos sistemas de transporte

(exemplos: local de parada, estacionamento de carros, carroas
ou animais; restaurao dos animais, estrebarias e tratadores;
ferreiros; fretes ou transporte de cargas; balsas; barcos; portos;
cais; canais; transporte individual; itinerrios praticados, etc.);

3)

objetos arquitetnicos da cidade

(exemplo: templos; tesouros; palcios; fortalezas; muralhas;
porta; torres; fossos; poos; fontes e aduo de gua;; mercado;
portos; obras-de-arte, taludes, paredes de conteno; obras

80

pblicas; escolas, jardins; hortos; criadouros ou zoolgicos;

hospitais e socorros; farmcias, drogarias ou apotecas;
sanitrios pblicos; restaurao, estalagens e hospedarias;
edifcios de administrao pblica ou coletiva; correios ou
comunicao oficial; cartrios e tabelies; polcia; tribunais,
foros; presdios; maternidades, orfanatos e assistncia
criana; hospcios; asilos de idosos; cemitrios, crematrios,
funerrias, velrios; bibliotecas; abastecimento pblico de
alimentao, lenha e outros insumos; edifcios para "cultura e
lazer"; edifcios para esportes; edifcios para uso financeiro,
bancos; habitao; parques; escoamento de guas pluviais;
esgotos, saneamento; conjuntos de comrcio, de negcios;
museus, cultos ao passado ou antepassados; centros de reunio;
limpeza pblica, lixes, reas para feiras; hipdromos, postos
fiscais, controles, alfndegas; portos secos; representaes de
estrangeiros, guetos, colnias; ligas e associaes de comrcio;
quartis, regimentos; praas militares; arsenais; casernas;
reservatrios, mananciais; margens, vrzeas, canalizaes;
bombeiros ou controles de incndios; granrios, grandes
armazns, depsitos; indstrias; oficinas de artesos; ocupaes
irregulares, invases; stios; grandes reas ocupadas por
equipamentos diversos, etc.);
4)

outros elementos da cidade

(exemplos: praas, largos, locais de assemblia; campos (de
Marte...); esplanadas; espaos sagrados, pblicos, coletivos,
privados,restritos, de aparato e representao; espaos para
atividades agrcolas, pecurias, de extrao, de comercializao
na cidade; "indstria" ou transformao; comrcios, servios
diversos (prostituio); Estado e Administrao; iniciativa
particulares privadas; trabalho escravo, assalariado,
voluntrio, etc.);

5)

regulamentaes urbanas
(exemplos - existncia ou no de: nome da via; identificao do
lote/edificao na via; mo (sentido) de circulao na via;
marco (zero) p/ distncias e numeraes; pontos cardeais;
sinalizao: de trnsito, placas, faixas no solo (regulamentao,
advertncia, servios auxiliares, pr-sinalizao, sentidos e
distncias, localizao); estacionamentos; baias, etc.; restries
a determinados veculos em determinadas vias; restries
sonoras; passagens de pedestres; contornos p/ atrevessar vias;
regulamentaes sobre abastecimento de lojas, entrepostos;

81

entregas; viaturas de enfermos; regras de trfego, servio de

remoo; servios para deficientes fsicos e visuais; informaes
pblicas para visitantes estrangeiros; controle de animais;
carros de aluguel; ruas ou locais de comrcios especializados;
pedgios; scriptoria de escribas; infra-estrutura; falta de infraestrutura (calamento, luz, gua, esgoto), etc.);
6)

divises territoriais
(exemplos: lote; gleba; quarteiro; loteamento; praa; rea
livre; reas de servido: dutos, diviso distrital; bairro;
chcara; colnia; conjunto; fazenda; morro; monte; ribeiro;
stio; vila; granja;; parque; tecido urbano disperso; suburbanizao; loteamentos incompletamente ocupados; terrenos
baldios; vazios urbanos; crregos; tecidos urbanos regulares em
parte; padres geomtricos, desenhos; zonas ou distritos
industriais; vrzeas, terrenos de difcil ocupao regular;
desenhos de vias determinados por topografia ou por ligao de
polos, interesses comerciais, etc.);

82

83

2. - As primeiras experincias urbanas

na Antigidade:
os focos de urbanizao da
Sumria, ndia e Egito
e a configurao de seus
ambientes edificados

84

85

Este relevo representando um acampamento militar assrio parece ser a perfeita

resposta mesopotmica ao niwt egpcio na abertura do captulo anterior. Os mesmos
elementos comparecem aqui, mas a eles se juntam as torres de ameias sobre as muralhas e a
explicitao das atividades citadinas. Na Mesopotmia a cidade encontra seu lugar de
sinnimo e centro da civilizao

86

87

2.1 - Quadro da Urbanizao na Afreursia mediterrnea e continental

Neste trabalho assumimos que a varredura extensa o mtodo de

construo necessrio a ser aplicado leitura do processo de urbanizao na
Antigidade. Mais do que isso: ele produtor de sentido para um fenmeno
que somente pode ser compreendido se encarado em sua totalidade. A viso
em partes, de especialista, impediria a noo do conjunto e de seu sentido
dinmico. Em outros termos, imprescindvel utilizar a longa durao e a
larga extenso para conhecer os mecanismos atuando na constituio e uso dos
ambientes construdos urbanos.

Nesta perspectiva, iniciamos este estudo delineando os grandes

subconjuntos culturais que produziram obras urbansticas e arquitetnicas
relevantes durante a Antigidade. O caso chins, conforme j exposto, no se
enquadra em nossa definio de zona de urbanizao contnua, tendo se dado
parte.

Em nove zonas desenvolveram-se complexos culturais distintos e

destacados, correspondendo a grupos lingsticos diversos. Trata-se dos povos
da Antigidade mais facilmente reconhecidos hoje. Conquanto sirvam como
referenciais, de forma alguma constituem os nicos.

88

Sumrios

scs. XXX a XVIII a.C.

Indianos82

scs. XXVII a XVII a.C.

Egpcios

scs. XXX a VII a.C.

Acdios (babilnios e assrios)83 scs. XXIV a VII a.C.

Fencios

scs. XXVI a II a.C.

Cretenses

scs. XXVIII a XIII a.C.

Helenos

scs. XIII a II a.C.

Iranianos84

scs. VII a.C. a VIII d.C.

Romanos

scs. VIII a.C a VII d.C

Por sua vez estes complexos culturais podem ser reagrupados em

quatro grandes zonas, a saber,

- a zona continental de urbanizao primignia do centro da

Afreursia, composta pelo Levante, Anatlia, Mesopotmia, Planalto
Iraniano e as terras altas da sia Central;
- a zona do vale do Nilo, costa do Mar Vermelho e Arbia iemenita;
- a zona dos vales dos rios Sindhu e Sarasvati;
- a zona da bacia do Mediterrneo.

A civilizao do Sindhu-Sarasvati tem sua relevncia limitada a dois

motivos principais:

82

Anteriormente conhecidos como harappianos ou Civilizao do Vale do rio Indo; o termo

mais apropriado atualmente parece ser Cultura do Sindhu-Sarasvati, CSS.
83
Uma forma genrica de referir-se a esse complexo seria o termo "mesopotmicos". No
entanto este no revela o amlgama de povos e lnguas que desfilou pela regio durante
milnios; ao utilizarmos o qualificativo por via da lngua dominante, podemos melhor
circunscrever o fenmeno.
84
As tribos de cavaleiros e pastores nmades indo-europeus que vagavam pelas estepes do
centro-norte da Afreursia foram conhecidas por diversos nomes, de acordo com seu local de
assentamento, medos, persas e partas sendo dos mais importantes por terem capitaneado
imprios. Todos eles parecem ter mantido contatos de intercmbio que sugerem uma
afinidade ancestral, que abarcaria tambm citas, srmatas, yeuh-chi e a cultura vdica.

89

seu contato com a Sumria, atravs das trocas conhecidas como

Comrcio do Golfo Prsico;

ser o ponto final da rota que, partindo do Oriente Prximo,

resultou nas culturas do centro da Afreursia que instituram a
Estrada da Seda.

Por outro lado a civilizao egpcia e suas vizinhas de Kush, Axum,

Meroe, Hadramaut ou Marib participam de modo peculiar no fenmeno da
urbanizao antiga. Embora tenham produzido monumentos arquitetnicos de
destaque indiscutvel, suas cidades no se destacam do mesmo modo.

Assim sendo, a zona continental e a zona da bacia do Mediterrneo

sobressaem-se como os dois principais teatros para se apreciar os movimentos
da urbanizao na Antigidade. No por acaso durante o auge das formas
imperiais na Antigidade cada uma delas apresentava a sua hegemonia, no
bipolo mundo romano-helenstico versus mundo mesopotmico-persa. Em
termos prticos, essa diviso permite agregar-lhes outras culturas e estabelecer
suas ligaes mtuas.

De todo modo, nestas zonas parece ter-se repetido um padro de

formao de cidades-estado, seguida por agrupamento destas em torno de
cidades-capitais de pequenas organizaes imperiais ou reinos. Em paralelo,
algumas destas culturas expandem suas reas de ocupao atravs de
colonizadores que fundam novas cidades ligadas cidade-me ou metrpole.
Por fim, a grande reunio de reinos em torno de um poder central forma o
Imprio propriamente dito. O modelo cidades-estado / reino / imprio
reiteradamente encontrado por toda a Histria da Antigidade, com
conseqncias particularmente significativas para a forma urbana, como
veremos a seguir.

90

Sumria

Grcia

fornecem

exemplos

particularmente

paradigmticos de organizao de rede de cidades-estado. A Mesopotmia

acadiana de Sargo I conta como modelo de imprio formado pela relao de
cidades-estado subordinadas cidade capital. Fencios e Gregos demonstram o
movimento colonizador, enquanto que Roma e a suceso de dinastias iranianas
dos Medos, Persas e Partas constituem perfeio o caso do grande Imprio.

No que tange ao estudo da Histria da Urbanizao e da Arquitetura, o

que importante que cada um desses perodos apresenta uma maneira de
materializar o quadro de existncia de seus integrantes coerente com seu tipo
de organizao social e poltica, a despeito das diferentes circunstncias
econmicas, tcnicas e expressivas.

2.1.1 - Os modelos ideais: Cidade-Estado e Cidade-Capital

A cidade-estado tem como uma de suas caractersticas mais destacadas

uma grande obra civil monumental, espcie de orgulho e marca distintiva da
coletividade . Normalmente essa obra liga-se ao sagrado, ao temenos ou
complexo do templo, morada da divindade do grupo.

A passagem de uma dentre as cidades-estado de uma dada regio para o

papel de cidade capital, de caput ou cabea, desse conjunto modifica
substancialmente sua configurao. No mais das vezes o poder torna-se
secular e manifesta-se tanto no palcio do governante quanto em outras
edificaes vinculadas potncia que fez com que a capital estabelecesse a
relao de centralidade. So exemplos as muralhas, torres, portas e demais
obras defensivas da cidade, mas por vezes mesmo a largura das vias, seu
calamento, as dimenses e acabamento dos edifcios.

91

A Capital, adjetivo doravante definitivamente transformado em nome

prprio, deve apresentar-se de tal modo a inequivocamente ser lida como
centro da forma imperial.

Tanto a cidade-estado quanto a forma imperial tendem a se desenvolver

em nuvens (clusters)85, pois o fenmeno urbano nunca existe sozinho, da
natureza do processo de urbanizao o funcionamento interligado das cidades.
Isso implica uma malha viria ou estruturas porturias, com todas as obras de
arte da decorrentes, como pontes, taludes, aterros, cais, etc. lgico supor
que um poder central sempre dispe de maiores meios para construir e manter
essas ligaes, embora cidades mercantis bem sucedidas tambm sejam
capazes de realizar esse tipo de empreendimentos.

Desta forma, em resumo, quando se trata de uma expanso de cidadesestado livres, estas apresentam-se vinculadas em um sistema em rede,
constituindo os ns da malha. Quem a percorrer encontrar cada unidade
discreta dotada de fortes marcas distintivas, geralmente ligadas identidade
com a divindade local. A marca desta rede a diferena. Cada ncleo
apresenta seu diferencial.

Porm no que tange cidade-capital, a sua identidade no est

vinculada somente cidadania de pertinncia por laos de sangue ou de
cultura lingstica e religiosa. Pertence-se capital por ser sdito do Imprio;
a cidade tende a ser multicultural, e os espaos pblicos tendem a demonstrar
esse estado de coisas.

85

Cf. KOSTOFF, S.

92

VII

VI

IV

III

II

I d.C.

I a.C.

II

III

IV

VI

VII

VIII

IX

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

XVIII

XIX

XX

XXI

XXII

XXIII

XXIV

XV

XVI

Oriente Prx.
Vale do Indo
Vale do Nilo
Mediterrneo

XVII

Mesopotmia
Vale do Indo
Egito*
Levante**
Medit. Oriental
Ir
Med. Ocidental

XXVIII

Sumrios
Harappianos
Egpcios
Acdios
Fencios
Cretenses
Helenos
Persas
Romanos

XXIX

XXX

sculo

2.1.2 - A zona continental de urbanizao primignia

O mapa acima ilustra as afirmaes feitas at aqui. O recorte sobre as terras

da Afreursia enfoca um trecho que se extende do leste do Mediterrneo aos vales
dos rios Azul e Amarelo, na China, durante o fins do 3 milnio a.C. As linhas
contnuas representam rotas de trocas comerciais.

Primeiramente, observamos que o sistema chins completamente isolado do

sistema a oeste pelo imenso macio montanhoso dos Himalaias e pelos desertos
acima destes.

Em segundo lugar, notamos que as linhas de comrcio tendem a se agrupar e

confluir para um ponto localizado aproximadamente na Sria. Rene rotas que
acessam o mundo helnico (Creta, Peloponeso, Jnia e Chipre a NW), o Vale do
Nilo e a costa do Levante (a SW) e a Mesopotmia (a SE). Prosseguindo rio abaixo
pelos vales do Eufrates e do Tigre, as rotas se dividem em trs tramos. A SE,
seguem por mar pelo Golfo Prsico, at alcanar o vale do rio Indo. Ao centro, sobe

94

pelos montes Zagros e demanda o Planalto Iraniano. A NE, bordejando o Mar

Cspio, busca o alto vale do Indo.

Esse ponto nodal na Sria como que define a zona tradicionalmente conhecida
como Oriente Prximo. Criticamos essa noo por considerar que ela incide no
discurso do tipo Ocidente-Oriente, criticado em captulo precedente. No mbito
deste trabalho, parece prefervel falar em zona de urbanizao primignia. nessa
zona que se situavam as proto-cidades mais antigas conhecidas, como Jeric, atal
Hyk e Khirokitia. Tambm nessa zona surgiram as primeiras cidades, na Baixa
Mesopotmia, justificando o ttulo.

A expresso define portanto o territrio estratgico na articulao das massas

da Afroeursia, reunindo em sua vizinhana a rea do Egeu e seus sistema insular, o
Vale do Nilo e a regio continental que se estende das costas mediterrneas ao
planalto iraniano, na qual surgiram e desapareceram diversas culturas na
Antigidade. Essa definio geral engloba86 um conjunto de grandes subregies de
caractersticas paisagsticas mais homogneas, como a Baixa Mesopotmia, a Alta
Mesopotmia, o nordeste da Sria junto ao Taurus, o sul do Levante, a Anatlia, as
terras altas do Ir para alm dos Zagros e os desertos da pennsula da Arbia, cada
uma das quais pode ser subdividida em partes ainda menores e de maior coeso.

A relevncia do recorte geogrfico justifica-se pelos acontecimentos que os

estudos at hoje empreendidos tm revelado87. Foi ali o primeiro cenrio conhecido

86

BAHN, Paul, ed. The Penguin Archaeology Guide. Londres: Penguin, 2001. pp. 313-6.
Nos stios de Ubeidiyeh e de Dmansi foram encontrados vestgios que parecem indicar que foi
atravs da regio que o Homo erectus passou do continente africano para a Eursia h mais de 1
milho de anos atrs; h muitos stios datados do Paleoltico Mdio, alguns com traos de
neandertais, em Shanidar e nas cavernas de Monte Carmelo. Nestas ltimas e em numerosos outros
pontos do Levante houve importantes achados de exemplares de ossadas de Homo sapiens,
praticamente modernas em termos de anatomia. BAHN, op. cit.
87

95

de produo agrcola e de criao de animais88. Estes novos arranjos produtivos chamado por Childe de Revoluo do Neoltico89 -permitiram aldeamentos de
agricultores e, posteriormente, proto-cidades de culturas do Neoltico Acermico no
Levante, na Anatlia, norte da Mesopotmia e oeste do Ir. So exemplos Jeric,
Ain Ghazal, Abu Hureyra, ayn, Asikli, Zawi Chemi, Shanidar, Ali Kosh, Ganj
Dareh. Apesar de apresentarem diferenas regionais significativas em cultura
material, aparentemente ligavam-se pela troca de obsidiana e de outros bens, at
mesmo em longa distncia. Por volta de 6.000 a 5.500 a.C. assentamentos agrcolas
trabalhando com um mesmo nmero de espcies de criaes e de culturas eram
comuns por todo o Oriente Prximo, com exceo dos desertos da Arbia, como
atestam Shulaveri-Shomu, Djeitun, Mehrgahr.

As terras altas do "Crescente Frtil", zona a Revoluo do Neoltico.

88

No sul do Levante acham-se cabanas da cultura Natufiana, datando de cerca de 12.000 anos atrs.
Pouco depois tambm a norte, vem-se assentamentos nos contrafortes do Taurus e na Anatlia, por
exemplo em Hallan emi Tepe. Estas populaes contavam com abundantes fontes selvagens de
alimentos mas tambm j manipulavam algumas plantas e animais de tal modo que suas aes
levaram, por volta de 10.000 anos atrs, domesticao de certos cereais e legumes, no Levante, e
pouco depois, de carneiros, cabritos, porcos e gado, na Anatlia. BAHN, op. cit.
89
Op. cit.

96

2.1.3 - O Caldo Primordial

Esse fato, de extrema relevncia para nosso modelo de mecnica da

urbanizao, parece definir um fenmeno que se comporta de forma anloga idia
de "caldo primordial"90, emprestada da Biologia.

Assim como a vida pode ter se originado a partir de uma sopa de aminocidos
que reuniam as pr-condies para uma mudana qualitativa de estado, a partir de
uma "centelha" deflagradora, propomos que, para efeito de compreenso nos
estreitos limites de um trabalho de Urbanizao e Arquitetura - e no em Histria,
Arqueologia ou Cincias Sociais, que requeririam explicao muito mais
pormenorizada - o processo seja descrito como uma sucesso de trs etapas:

- em um primeiro momento, uma zona apresenta condies propcias para

assentamento, cultivo e criao de animais domesticados; a populao
organiza-se em aldeias e fazendolas; essa seria a etapa de formao do caldo
primordial;

- em um segundo momento, muito provavelmente devido ao incremento da

produo, ocorre aumento populacional; alguns dos aldeamentos assumem
formas arquitetnicas mais complexas, as proto-cidades; esta seria a etapa de
amadurecimento do caldo primordial;

90

OPARIN, A. I. qumico russo e HALDANE, J. B. S., geneticista ingls, desenvolveram esta

teoria independentemente em 1920.

97

- em um terceiro momento, h como que o acontecimento de uma "massa

crtica" que desencadeia uma mudana qualitativa: surgem cidades como uma
nova forma de organizao social.

A partir do momento em que surge a forma urbana, o esquema parece

funcionar por contgio. O esquema abaixo ilustraria a configurao espacial do
modelo.

A progressiva expanso da zona central empurra as duas zonas subseqentes

cada vez mais longe. o que se verificou acontecer no caso Sumria (zona de
urbanizao primignia, 1) - Elam/Alta Mesopotmia/Sria/
/Levante (zona de estgio proto-urbano, 2) - Blcs / Anatlia / Cucaso /
/Planalto Iraniano

(zona de aldeamentos e pastoreio, 3). O mesmo modelo

permanece vlido se aplicado a outros focos primordiais, como a Cultura do SindhuSarasvati (1) e o Complexo Arqueolgico da Bctria e Margiana (BMAC, 2), ou
ainda o caso do Egito (1) com a Nbia, Etipia e Arbia Iemenita (2).

98

Voltando ao mais antigo caso conhecido de surgimento das cidades, o do sul

da Mesopotmia, o perodo Uruk (3.800-3.100 a.C.) testemunha o aparecimento de
cidades e de sociedades complexas, as Cidades-Estado sumrias, e ser tratado em
separado mais adiante. A leste, subindo os contrafortes dos Montes Zagros, nas
cidades de Susa e Tal i-Malyan (Anshan), por exemplo, d-se o mesmo na rea
proto-elamita.

A vida urbana no se propagou at cerca de 2.600 a.C., quando disseminou-se

pelo norte da Mesopotmia (Assria), pelo norte da Sria, como, por exemplo, a
cidade de Ebla, pelo plat iraniano (caso de Shahr i-Sokhta), na rea onde mais tarde
se definiu a Rota da Seda (o j citado BMAC, onde se encontram as cidades de
Namazga, Altyn, Mudigak) e pelos vales do Indo (Sindhu) e do Ghaggar-Hakra
(Sarasvati). Na Anatlia, a riqueza dos tmulos em Alaca tambm representa um
movimento na direo de sociedades mais complexas.

99

Estas regies estiveram em contato entre si durante o III milnio a.C.,

trocando materiais valiosos como lapis lazuli e bens como vasos de pedra entalhados
em um estilo intercultural como atesta o comrcio do golfo Prsico.

Posteriormente, o imperialismo dos invasores semitas acadianos sobre a

Sumria ou dos prprios sumrios restaurados do perodo Ur III afetou os contatos
polticos.

J o Levante meridional seguiu uma trajetria independente, com

assentamentos desenvolvidos (Ghassul) e importantes avanos metalrgicos
(Mishmar). Contatos com os egpcios, talvez at colonizao, foram frequentes
durante os primrdios da Idade do Bronze I (3.500-3.100 a.C.), ao que se seguiu o
aparecimento de cidades com muralhas nas Idades do Bronze Iniciais II e III (3.100-

100

2.300 a.C.). A cermica conhecida como Khirbet Kerak reflete o movimento de

populaes das regies para alm do Cucaso (Transcaucsia) para o Levante.

101

2.1.4 - A alternativa expanso do sistema: as invases

Se o modelo de "caldo primordial", "massa crtica", saltoqualitativo e

expanses por contgio parece funcionar para explicar o crescimento dos sistemas
urbanos, necessrio fazer uma ressalva a respeito de uma ocorrncia alternativa
frequente: invases de povos no urbanizados91.

Estas invases representam duas alternativas: ou o sistema urbano,

normalmente ainda incipiente, no resiste ao impacto e desaparece, ou sofre uma
profunda alterao mas consegue absorver os novos elementos como mais um fator
de contribuio - por vezes at renovao - civilizatria.

No final do III milnio h uma espcie de crise, ou seja, a vida urbana at

ento observada sofre uma diminuio em muitas reas. Mudanas etno-lingsticas
ocorrem, como a tomada do poder em cidades da Mesopotmia por "brbaros" seminmades como os amorritas92 e hurritas93. Populaes de cultura do bronze da atual
sia Central, das regies da Bctria e da Margiana (BMAC), aparecem no planalto
iraniano e nas bordas do atual Paquisto, talvez no quadro de movimentos de tribos
indo-europias.

A vida urbana volta a florescer durante a Idade do Bronze Mdia (2.0001.600 a.C.) no Levante, com os cananeus, na Anatlia (cidades como Kanesh e
Bogazky), na Sria e no norte da Mesopotmia (Ebla, Mari e Leilan) e oeste do Ir
91

Munford ou Braudel
Os "martu", de quem sumrios e acadianos troavam por no conhecerem po, comerem carne
crua e no terem casa. H at uma cano, "O Casamento de Martu" achada no stio arqueolgico
da cidade Sumria de Nippur, que se refere pejorativamente ao tema. No obstante, sero elemento
fundamental na constituio do Imprio Babilnio de Hamurabi. Cf LEICK, G. Mesopotmia, a
inveno da cidade. RJ: Imago, 2003. p. 176.
93
Outro povo de fortuna notvel: fundaram o Imprio de Mittani, que dominou os assrios.
92

102

(as j citadas Susa e Malyan). O reino mais conhecido deste perodo a Babilnia de
Hamurabi, assim como as colnias de comrcio assrias, tais que Kltepe, na
Capadcia - organizadas em karum, espcies de ligas de comerciantes porturios,
um dos exemplos de sistemas de trocas interligados da poca. A Idade do Bronze
Tardia (c. 1.600-1.200 a.C.) testemunha rivalidades entre imprios pelo controle da
Sria, como o egpcio, o mittani, o hitita e o assrio. Uma convulso interregional,
envolvendo os Povos do Mar94, outra onda invasora, marca o fim da Idade do
Bronze.

94

O termo refere-se a um complicado amlgama de vrios grupos populacionais dspares em

movimento no leste do mediterrneo entre os sculos XIII e XII a.C. Entre eles talvez se contassem
elementos do Egeu, alm de outros ilhus como os sardos. a eles se acredita atacarem e destrurem
cidades como Ugarit, no norte do Levante, e serem contidos pelos egpcios. Seu sucesso mais
destacado foi a invaso do sul do Levante, onde entraram em choque com os hebreus - vide a
histria de Davi e Golias - e estabeleceram uma liga de cidades, a pentpolis, e legaram at hoje o
nome da regio, Palestina, terra dos filisteus

103

2.1.5 - Desdobramentos do 1 milnio a.C.

Nos primrdios da Idade do Ferro, entre 1.200 e 1.000 a.C., os neo-hititas

retiveram o controle de cidades como Carchemish e Halaf , na Anatlia. Os fencios
prolongaram a cultura cananita. Novos povos surgiram em diferentes lugares, como
os filisteus e israelitas no sul do Levante, arameus na Sria, frgios na Anatlia. A
Babilnia experimentou declnio. No incio do sc. X a.C. os assrios extenderam
seu controle sobre uma grande parte da zona, criando um imprio que atingiu seu
ponto alto no comeo do sc. VII a.C., quando inclua tanto o Elam quanto o Egito.
A nordeste o reino de Urartu resistiu com sucesso. A leste do mar Cspio, junto ao
delta do rio Murghab95, a cultura Yaz reestabeleceu a vida urbana.

O imprio neo-babilnico (612-539 a.C.) substituiu os assrios, para ser

rapidamente avassalado pelas ondas de medos e persas que geraram o imenso
Imprio Persa Aquemnida (550-330 a.C.), que se estendeu at o Egito. A cultura
helenstica da oikoumene presidiu ocupao macednica durante um curto perodo,
declinando durante a era Selucida96.

Sucessivamente povos de fala indo-europia oriental, como os partas Imprio Arscida, de 150 a.C. a 220 d.C., - e novamente os persas - Imprio
Sassnida, de 220 a 640 d.C. - retomaram a atitude imperial e continental, nmesis
do Imprio Romano e com este competindo pelo domnio do oeste da Mesopotmia.
A decadncia do poderio romano e as conquistas muulmanas do sculo VII d.C.
reposicionaram toda a regio quanto a sua elite, mas deram continuidade e impulso a
prticas ancestrais das diferentes populaes locais.

95

Atual Turkmenisto.
A cidade de Ai Khanum, na Bctria, fundao do sc. IV a.C., expressiva da combinao de
elementos gregos, mesopotmicos, iranianos e bctrios.
96

104

A bacia dos rios Eufrates (W) e Tigre (E) e os afluentes da margem esquerda deste, Grande
e Pequeno Zab, Diyala (Assria), e Karkheh (Elam).

2.1.6 - A Mesopotmia

Dentro do panorama geral da zona de urbanizao primignia, destaque

particular deve ser dado regio da bacia dos rios Tigre e Eufrates, que concentrou
quatro formaes estatais fundamentais no desenvolvimento da forma urbana: a
Sumria, o breve Imprio Acdio, a Babilnia e a Assria.

A Mesopotmia, a rigor "terra entre rios" em grego, na realidade definida

pelas bacias de seus dois formadores principais. A oeste, a drenagem do Eufrates,

105

que tem como afluentes dignos de nota os rios Khabur e Balik, ambos na margem
esquerda e que, como o prprio Eufrates, descem das terras altas do leste da
Anatlia e faldas do Cucaso. A leste, pelo sistema do Tigre e seus tributrios Zab,
maior e menor, e Diyala, todos descendo da Assria. Apesar de ambos rios terem
suas cabeceiras ao norte, nas montanhas, estas terras altas no so costumeiramente
contadas como pertencentes ao recorte geogrfico recoberto pelo termo. De fato, a
regio mesopotmica divide-se no montante fluvial setentrional, da Assria at o
mdio Eufrates na Sria - a Alta Mesopotmia - onde o plantio vinculado ao ciclo
das chuvas possvel, e nas plancies aluvionais meridionais a jusante, Babilnia,
Sumria e Acdia - a Baixa Mesopotmia - em que a irrigao indispensvel para a
agricultura. No obstante, as bacias que irrigam o sudoeste do Ir e a zona dos
Zagros, constituda pelo Karkheh, afluente do baixo Tigre, e do Karun, rio que
desgua no canal resultante da juno do Tigre e do Eufrates pouco antes do
encontro com o Golfo Prsico, na regio de brejos inundados hoje conhecida como
Chat el Arab, tambm pode ser considerada como sendo parte da rea
mesopotmica, sobretudo pela presena de stios antigos como Susa no Elam nas
suas margens.

A vida em aldeias do Neoltico Acermico surgiu no norte, na zona sria da

Mesopotmia97. A partir de cerca de 6.000 a.C. o desenvolvimento de tcnicas de
irrigao e construo de canais no final do Neoltico Cermico permitiu que
agricultores colonizassem as partes no centro e no sul98. As evidncias de cultura
material de Ubaid, no sul, suplantam as de Halaf, no norte, por volta de 4.500 a.C99.
97

Por exemplo em Abu Hureyra, e pouco depois tambm mais a norte, como atestam stios como
Maghzaliya e Qermez Dere, apesar destas ltimas reas ainda terem sido pouco escavadas com
relao a esse perodo.
98
Respectivamente as culturas de Samarra e de Ubaid, sem esquecer Choga Mami. O paralelo no
norte da Mesopotmia inclui as culturas de Hassuna e de Halaf.
99
No entanto desde o 6 milnio a.C. algumas comunidades do norte, como atesta o stio Sabi
Abyad, registravam suas transaes usavando selos ou pequenos objetos de argila de formatos
geomtricos ver os trabalhos de D. Schmandt-Besserat acerca da influncia destes no surgimento da
escrita.

106

A partir deste ponto at o domnio assrio, quase trs milnios depois, a primazia
esteva com os moradores da Baixa Mesopotmia.

Durante o 4 milnio a.C. a cultura de Uruk, no sul, marcou o aparecimento

da tradio de civilizao da Mesopotmia, ou seja, de cidades, de escrita
cuneiforme, de tcnicas administrativas elaboradas, de grandes edifcios pblicos como o templo de Eanna em Uruk - e de complexidade social.

Templo de Eanna, Uruk: perspectiva das fundaes e elementos decortivos externos.

Elementos importantes derivados desta cultura surgiram tambm no Elam, no

norte da Mesopotmia e nas montanhas adjacentes, em um processo hoje conhecido
como Expanso de Uruk. A tradio mesopotmica desenvolveu-se de forma
significativa durante o 3 milnio a.C., no perodo Dinstico Inicial, nas cidadesestado da Sumria. Apesar da zona setentrional ter ficado para trs com relao ao
sul, por volta de 2.600 a.C. cidades tambm surgiram ali, como Assur, Leilan, Taya.
Quando os acadianos emergiram como fora poltica no sul, c. 2.300 a.C.,
impuseram-se igualmente sobre o norte (Brak, Ebla). O reino de Ur III (2.050 a.C.)
tambm controlou territrios no norte, apesar de muitas cidades nortistas j haverem
ento decado.

107

A seguir enfocaremos cada perodo e regio de acordo com sua relevncia

para nosso estudo.

108

Seguem abaixo dois quadros descrevendo os principais perodos da histria

mesopotmica. A cronologia para as diferentes regies no evidentemente exata, e
a terminologia tambm pode variar segundo o autor

Perodos Pr-Histricos
Neoltico1
Calcoltico

c. 10.000 - 6.000 a.C.

c. 6.000 - 3.000 a.C.
Hassuna
c. 5.500 - 5.000 a.C.
Halaf2 / Ubaid3 c. 5.000 - 4.000 a.C.
Uruk
c. 4.000 - 3.200 a.C.
Jemdet-Nasr
c. 3.200 - 3.000 a.C.

Neoltico Acermico c. 8.500 - 7.000 a.C.

Alta Mesopotmia e Sria
3
Baixa Mesopotmia
2

Perodos Histricos
Baixa Mesopotmia

Alta Mesopotmia

Dinstico Inicial I
c. 3.000 - 2.750 a.C.
Dinstico Inicial II
c. 2.750 - 2.600 a.C.
Dinstico Inicial III
c. 2.600 - 2.350 a.C.
Dinastia Acdia (Sargo I)
c. 2.350 - 2.000 a.C.
III Dinastia de Ur
c. 2.150 - 2.000 a.C.
Babilnio Antigo
Perodo Assrio Antigo
c. 2.000 - 1.600 a.C.
c. 1.900 - 1.400 a.C.
Dinastia Isin-Larsa
c. 2.000 - 1.600 a.C.
I Dinastia Babilnia (Hammurabi)
c. 1.800 - 1.600 a.C.
Dinastia Cassita
Perodo Assrio Mdio
c. 1.600 - 1.155 a.C.
c. 1.400 - 1.050 a.C.
II Dinastia de Isin
c. 1.155 - 1.027 a.C.
II Dinastia da Terra do Mar
Imprio Neo-Assrio
c. 1.026 - 1.006 a.C.
c. 934 - 610 a.C.
Dinastia de E
c. 979 - 732 a.C.
Dominao Assria
c. 732 - 626 a.C.
Dinastia Neobabilnia (Nabucodonosor)

109

c. 626 - 539 a.C.

110

2.2 - History begins at Sumer:100: o primeiro sistema de Cidades-Estado

"[nam]-lugal an-ta d-d-a-ba

[eri]du ki nam-lugal-la"
"Quando o reino baixou dos cus,
o reino foi para Eridu."

Na cosmologia sumria o paraso - termo alis muito posterior, posto que de

origem persa e designando jardins reais luxuriantes - talvez no se vinculasse a uma
noo buclica e rcade de natureza aprazvel, apesar do termo den ser de origem
sumria e haver discusses se o "Jardim do den" bblico no seria a rea de charcos
inundados do extremo sul da Mesopotmia, no longe da cidade de Eridu. H fortes
evidncias que para eles a idia de local de felicidade alm da morte - o Dilmun fosse uma cidade101. Esse fato j bastante significativo do lugar que a forma
urbana ocupava na cultura dos sumrios.

No alvorecer do 3 milnio a.C., no perodo conhecido como Dinstico Inicial

I, o sistema das Cidades-Estado sumrias, funcionando em rede, j est plenamente
implantado. Isso graas aos sucessos da 2 metade do 4 milnio, na mesma regio,
nos perodos conhecidos como Uruk (4.000-3.200 a.C.) e Jemdet Nasr (3.200-3000
a.C.). Aps a preparao proto-urbana a norte, a efetivao da conquista da plancie
de aluvio, frtil desde que irrigada e trabalhada convenientemente, produz um

100

Referncia ao clebre trabalho do sumerilogo Samuel Noah Kramer, History begins at Sumer.
Londres: Thames & Hudson, 1958.
101
Cf. LEICK, op. cit, p. 24.

111

excedente de tal ordem que a riqueza pode ser canalizada para atividades diferentes
do trabalho de sobrevivncia. Esse constitui um fundamento recorrente em diversas
teorias que explicam o sucesso do caso sumrio, ilustrado na procisso representada
no vaso encontrado em Uruk (c. 3.000 a.C.), cujo desenho se reproduz abaixo.

Nele observamos uma abundncia de bens, talvez oferendas, talvez

endereadas deusa Inanna. Atrs da figura de um bode, vemos uma edificao em
forma de pedestal, talvez um templo escalonado. De toda forma, importante
perceber que essa evidncia material, somada s demais descobertas arqueolgicas a
nossa disposio, indica que estamos em um contexto novo, que parece ratificar as
propostas de Childe. Max Weber, ao conceber a proposta de que a existncia de um
assentamento populacional grande e denso condio sine qua non para a existncia
da cidade, ressalta que
(...) a populao ali assentada satisfaz uma parte economicamente essencial de
suas necessidades de consumo dirio em seu prprio mercado, e em grande parte

112

mediante produtos que a populao ali assentada ou das terras prximas produz ou
obteve de outro modo para sua venda no mercado (...)102

Se a urbanizao constitui um processo que pode ser descrito como uma

maneira de existir103, esta maneira de existir est vinculada vida urbana e por
decorrncia, cidade como sendo um dos artefatos produzidos pela cultura material
das diferentes sociedades. De acordo com as caractersticas peculiares que cada
grupo humano utiliza para configurar seus objetos, a forma construtiva da cidade
varia. Em termos comuns ao vocabulrio da arquitetura e do urbanismo, as solues
projetuais assumem concepes particulares que materializam razes especficas de
seus construtores.

Em termos de interesse para o Urbanismo e a Arquitetura, o caso sumrio se

destaca por ser aquele em que pela primeira vez essas questes so no s
postuladas e enfrentadas mas tambm resolvidas satisfatoriamente. Praticamente
todas as cidades no 2 milnio a.C. seguiro caminhos derivados das solues
sumrias.

Essas solues giram em torno das caractersticas gerais j descritas para a

Cidade-Estado, mas tambm sobre alguns elementos bsicos:

o casario;

obras ligadas ao templo;

obras ligadas ao mercado e abastecimento funcional;

Alm destas, duas outras categorias se impe, as obras pblicas (ou de

interesse coletivo) de carter marcadamente funcional, tais como canais, portos,

102

103

Apud KOLB, F. La ciudad en la Antigedad. Madri: Gredos, 1992. p. 13.

procurar referncias ou definies no Nestor e na Childe.

113

fossos, muralhas, torres, portas, vias de circulao, e as obras ligadas ao palcio e

fortaleza, no polo administrativo e militar.

114

2.2.1 - O casario denso

Hama, Sria, c. 3 milnio a.C.:oferenda votiva de

argila em forma de casa. 42 cm.104

Se h algo na cidade antiga que se assemelhe a nosso conceito de "privado",

ou melhor, de acesso e uso restritos a somente algumas pessoas, so as unidades do
casario denso, o primeiro elemento constitutivo do conjunto urbano. Algumas de
suas propostas construtivas parecem estar na base do repertrio arquitetnico
posterior, sobretudo o trio. Alis, ele parece anteceder a prpria cidade, na medida
em que parece ter sido concebido no perodo das proto-cidades. Encontram-se seus
exemplares mais antigos em stios como Jeric, atal Hyk, Jarmo e Hacilar, entre
outros105.

104

ROAF, M. Mesopotamia. Madrid: Ed. del Prado, 1996. p. 127.

Situados, respectivamente, no Levante (atual Cisjordnia, primeira ocupao no perodo
Natufiano, c. 10.000 a.C., escavado por Garstang e Keyon), na Anatlia (centro da atual Turquia, c.
105

115

Grosso modo h dois partidos arquitetnicos principais envolvidos na soluo

habitacional desse casario:

a planta resolvida pela enfiada de alcovas e

a planta resolvida pela distribuio em torno de um ptio central.

Ambas obtiveram um sucesso to grande como esquema compositivo que

continuaram a ser praticadas durante toda a Antigidade - tanto continental quanto
mediterrnea - e mesmo depois desta, notadamente no mundo islmico rabe e nos
vilarejos do sul da Europa.

2.2.1.1 - A soluo em alcovas

Neste tipo de partido a caracterstica mais marcante a virtual ausncia de

envasaduras para o exterior, excetuado o vo de entrada - que por vezes se situa no
teto. As unidades tomadas isoladamente tm por volta de 25 m, e suas plantas
tendem forma quadrangular. O mesmo vale para seus cmodos. As paredes tm
prumo vertical e os tetos so planos, estruturados em madeira ou ramagens.

guisa de exemplificao, interessante observar as descries da James

Mellaart para atal Hyk.

atal Hyk

O stio neoltico de atal Hyk (monte da forquilha) foi descoberto em

fins de 1950 e escavado por James Mellaart em quatro fases entre 1961 e 1965.
6.500-5.600 a.C., escavado por Mellaart), nas encostas dos Zagros (NE do Iraque, c. 7 milnio
a.C., escavado por Braidwood) e no flanco norte dos Taurus (sul da Turquia, c. 5.600-4.500 a.C.,
tambm escavado por Mellaart).

116

Tornou-se rapidamente famoso internacionalmente devido a sua grande extenso e

densidade ocupacional, bem como s espetaculares pinturas parietais e relevos
murais descobertos no interior das casas106. Estas no possuam portas para o
exterior e eram acessadas atravs de escadas a partir do teto, e os habitantes
enterravam seus mortos sob o piso.

Uma das ltimas casas a serem construdas na parte norte - o Edifcio 1 - foi
inumada em 95-98. Sob ela havia uma edificao neoltica mais antiga, o Edifcio 5.
As paredes, pisos e instalaes (como reas com piso alteado, recipientes de
armazenagem escavados no solo, nichos e fornos) so tudo o que restou do Edifcio
5 depois que seus moradores o demoliram para construir o Edifcio 1.

A escavao deste edifcio teve lugar em 1998. Consiste de uma sala

principal com quatro salas menores prxima a ela, dois a leste e dois a oeste. No
havia porta para o exterior, em vez disso a entrada se fazia por via de uma escada no
teto. Sob a escada existia o forno principal do cmodo, instalado na parede sul. Em
torno, reas de piso elevado de reboco, a que os arquelogos se referem como
plataformas. Algumas destas eram provavelmente recobertas com esteiras tranadas
de palha que as mantinham muito limpas. Troncos de madeira embutidos dentro das
paredes suportavam o teto acima. Estes eram removidos quando a casa era demolida,
deixando somente as marcas no reboco da parede e buracos no piso onde se
encaixavam.

Duas portas baixas levavam do cmodo principal aos dois quartos a leste.
Aquele mais a norte dos dois tinha um pilar de tijolos de adobe e um baixo banco
contra a parede norte, e o quarto sul tinha duas pias rasas, provavelmente para a
106

Muitos objetos da vida diria foram achados. Alguns eram decorativos, como as excepcionais
adagas de slex com empunhaduras decorativas de osso, as figuras de argila ou pedra,
representando pessoas ou animais. Outros objetos utilitrios incluem bolas de obsidiana, slex,
cermica, osso trabalhado ou argila.

117

preparao de alimentos. Uma fina parede de reboco suportada por um pilar de

tijolos de adobe separava estes dois quartos.

Outra porta baixa conduzia aos quartos a oeste. O primeiro deles continha
seis recipientes de armazenagem escavados no solo. Originalmente, estes teriam
tampas arredondadas e pequenos orifcios em sua frente. Gros, ervilhas, lentilhas e
outros produtos alimentcios seriam neles estocados. Quando da escavao, esses
recipientes continham traos de cestas de palha tranada datando do neoltico. Ainda
outra porta baixa permitia o acesso deste quarto quele mais a norte, que se
apresentava vazio e sem uso.

118

atal Hyk: edifcio 5

119

O casario de atal Hyk

As casas neolticas em atal Hyk eram construdas de modo denso e

contnuo. Havia poucos espaos entre elas, e quando existiam, parecem ter sido
usados como rea de lixo domstico da comunidade - uma espcie de sambaquis.
Restos de alimentos como ossos de animais e talos de plantas, cacos de cermica e
objetos quebrados eram jogados aqui. Alguns dos espaos demonstram evidncias
de terem sido usados como cercadinhos para animais como cabras e ovelhas.
Atividades como escavar a terra para obter material de construo ou descascar
cereais se davam na borda do assentamento. Por isso tambm havia depsitos de
dejetos ainda maiores aqui, prximos aos pntanos que rodeavam o stio.

Os raros espaos entre as casas serviam como lixeiras ou cercados para animais.

A tcnica construtiva era o tijolo cru de adobe com uma argamassa de cal ou
argila. Os tetos eram planos, sustentados por troncos recobertos por grossa camada
de argila. As teorias em voga sugerem que algumas das tarefas dirias como
cozinhar eram feitas tanto a quanto dentro das casas.

Internamente, os edifcios devem ter sido escuros e esfumaados, uma vez

que no h evidncias de janelas. Sem elas, o nico caminho para para a exausto de
fornos ou lareiras era a passagem da escada do teto. Toda a parte interna era

120

recoberta com reboco aplicado em duas demos - uma camada grossa e outra magra
- possivelmente uma ou mais vezes por ano, e foram encontradas at 120 camadas
em algumas paredes. Muitas vezes pintava-se o interior de vermelho e negro,
variando de superfcies lisas a decoraes geomtricas elaboradas e cenas com
pessoas ou animais. Tambm havia relevos em forma de leopardos ou touros,
incorporando seus ossos e chifres.

Desenho de Mellaart mostra o casario denso em atal; notar os ptios e a ausncia de ruas.

121

Casas apinhadas umas s outras partilham as paredes dos vizinhos

122

Santurio do nvel VIa de atal

Hacilar

Outro stio interessante que demonstra a difuso dessas configuraes a

protocidade neoltica de Hacilar, perto de Burdur, no sudoeste da Anatlia, no
planalto ao norte da cidade de Antalya. Seu tell (elevao artificial) foi escavado a
partir de 1958 tambm por James Mellaart. Floresceu entre 5.700 e 2.000 a.C.
Juntamente com Jeric e attal Hyk, um dos mais antigos achados de seu tipo.
Muito pouco restou no stio, onde se acharam objetos de cobre e statuetas
policrmicas de terracota, entre as quais so notveis as representaes de deusas de
fecundidade.

As casas tinham em mdia 6 x 10 m e assentavam-se sobre fundaes de

pedra para proteger-se da lixiviao. Acima dessa cota as paredes eram de tijolos de
barro, atingindo a espessura de at um metro. Como o adobe tem um

123

comportamento trmico de baixa taxa de transferncia de calor, permitia um bom

controle ambiental: fresco no vero, quente no inverno. Colavam-se umas s outras,
economizando a construo de paredes no indispensveis ao fechamento e
aumentando o fator de proteo.

Os complexos de casas tinham em geral um s andar, apesar de vestgios de

pedras pertencentes a escadas terem sido descobertos. Portanto, ou os ocupantes como ainda se ocorrer no Oriente Mdio - passavam muito tempo nas lajes de
cobertura, ou alguns edifcios tinham mais de um pavimento. Alm da cobertura
plana, o partido construtivo apresentava paredes cobertas de gesso. As casas
cercavam um ptio interno, delimitando propriedade e pertinncia ao grupo familiar
ou cl, como aparece em todo o Crescente Frtil e marcando a antigidade da
soluo arquitetnica.

Tell Madhhur, Iraque: casa do final do perodo Ubaid, demonstrando caractersticas similares s de
atal, mas fora do mbito da Anatlia, j na Mesopotmia.

124

125

2.2.1.2 - A soluo de ptio interno

Se o partido em alcovas parece portanto ter sido o mais comum nas protocidades- at o atual estado dos conhecimentos arqueolgicos - no caso das formas
urbanas sumrias e posteriores a soluo mais exitosa perece ser o partido de trio
interno.

A reconstituio isomtrica de Tell Madhhur acima demonstra que a planta

em jogo da velha constitua uma distribuio de cmodos popularmente utilizada.
Uma importante variante aquela em que o cmodo central assume a forma de um
retngulo alongado, espcie de corredor largo, e a partir dele se acessam as alcovas.
Estas normalmente so de pequena rea; a maior parte das atividades e a circulao
ocorrem por meio do "salo" central.

impossvel comprovar se essa planta teve influncia no desenvolvimento do

partido de ptio interno; no entanto, como arquitetos, sabemos que as solues
espaciais freqentemente derivam de outras experincias espaciais vividas. A
imitao e a adpatao tm um papel nada desprezvel na mecnica da inveno
arquitetnica.

No obstante, a semelhana entre as plantas marcante: se retirarmos o teto

do salo central de distribuio do partido de alcovas, quase que imediatamente
obtemos o caso do ptio. A diferena pode parecer pequena, mas no o : para que o
ptio possa funcionar necessrio uma soluo de proteo das empenas externas
dos cmodos circundantes, seja com a ajuda de um beiral em balano (que
implicaria uso de madeiramento de suporte), seja atravs da introduo de um
esquema construtivo similar quele, muitssimo posterior, do peristilo. Adicionando
apoios singulares nos ngulos do quadriltero central, pode-se suportar vigas sobre
126

as quais descansaro as projees do madeiramento da lage do teto, criando um

corredor de circulao protegido da ao climtica natural e resolvendo o conforto
ambiental interno (luminosidade, ventilao, etc.).

Esse elemento fundamental para a estruturao do argumento central desta

tese: o ptio interno, soluo muito provavelmente proto-urbana mas que conhece
uma fortuna particular na cidade mesopotmica, est na base de quase todos os
elementos arquitetnicos compositivos da paisagem e do tecido urbanos posteriores,
seja na linhagem principal da urbanizao antiga, seja em sua variante cenogrfica
mediterrnea. O trio cercado por colunata, se expandido, pode traduzir-se em
"praa" urbana, corte palaciana, praa d'armas. A diferena de escala pode ser
extremamente significativa em termos de contexto de produo e representao
social; porm, como composio arquitetnica e urbanstica, representa apenas a
proposio de um mesmo arranjo com dimenses diferentes.

Assim sendo, observamos que nas cidades sumrias no final do 4 milnio, na

vspera do perodo Dinstico Inicial I, o casario apresenta caractersticas comuns
que podem ser resumidas da seguinte forma:

- forma dos espaos de uso restrito representada pelo casario denso,

resolvido em dois tipos de partidos: de alcova e de trio;
- unidades justapostas de maneira a virtualmente haver ausncia de lado de
fora (parede colada a parede);
- fachadas para as vias de acesso sem sinais particulares, existncia de
pouqussimas envasaduras para alm da porta de entrada;
- acesso s unidades distintas por meio de via capilar de distribuio, quase
como um corredor;
127

- plantas tendendo geometria poligonal quadrangular, em "jogo da velha"

(paralelismo); majoritariamente um pavimento, e um s nvel; pisos:
batido, tijolos, palha, pedra em lapas;
- estrutura de massa, de alvenaria de tijolos de adobe, assentada com argila,
com paredes a prumo; tetos planos, estruturados em madeira,
utilizados como depsito ou dormitrio;
- bom conforto trmico, iluminao natural escassa (portas), cmodos muito
pequenos (3 ou 4 m2), ventilao (em termos modernos) deficiente,
cmodos abafados;
- aduo de gua em vasilhas; esgotamento de guas servidas igualmente
por meio de recipientes portteis; combusto (de azeite, leo, madeira)
para obter luz e calor;

128

Ur, Sumria, c. 2.200 a.C.: bairro residencial; ptios achurados. Notar a distribuio complexa das
vias de circulao, e a existncia de alcovas en enfilade.

Ur: outro bairro tambm escavado por Wooley; notar a relativa regularidade das plantas.107

107

Imagens dos bairros: SCHOENAUER, Norbert. 6,000 Years of Housing. New York: Norton,
2000. pp. 103-4.

129

Ur, sobrado no n3 da "Gay St.", na parte superior da figura acima; planta paradigmtica.

Ur, casa n 3: acima, corte perspectivo de reconstruo; abaixo, reconstituio da fachada.108

108

Imagens da casa n 3: CORNOLDI, Adriano. La Arquitectura de la Vivienda Unifamiliar.

Barcelona: Gustavo Gili, 1999. pp. 68-69.

130

131

Ur: reconstituio hipottica do ptio interior de casa.109

Abaixo: o mesmo partido em Sumria, na ndia, no Egito e na Grcia.110

109
110

http://www.taisei.co.jp/cg_e/ancient_world/ur/aur.html
SCHOENAUER, op. cit.

132

Tecido urbano de Assur, Assria: ptios e alcovas. (SCHOENAUER, op. cit., p. 106)

133

O mesmo caso na Babilnia. (SCHOENAUER, op. cit., p. 107)

Regularidade egpcia: Amarna (SCHOENAUER, op. cit., p. 112)

134

ndia, Mohenjo-Daro, cultura de Sindhu-Sarasvati

(SCHOENAUER, op. cit., p. 115)

As duas solues, a casa em ptio e a casa em alcovas, constituram uma

resposta to adequada para as demandas do programa da habitao que seu sucesso
extrapola em muito o quadro aqui exposto. Com efeito, sero encontradas tambm
na China111 e mesmo nas Amricas, por via da colonizao espanhola que
transplantou suas razes rabes112. Em termos temporais, tambm resistiram at os
dias de hoje, como ilustramos abaixo.

111

Para maiores informaes sobre a fortuna do partido, veja-se BLASER, Werner. Atrium - Five
thousand years of open courtyards. Basel: Wepf, 1985. pp. 17, 70-87
112
BLASER, op. cit., pp.122-133.

135

Kairuan, Tunsia: permanncia de uma soluo extremamente adequada at hoje.113

113

MURRAY, J. Cultural Atlas of Africa. Abingdon, (UK): Andromeda, 1984. p. 76-7

136

2.1 - O espao sagrado: a cidade e seu templo

No tecido urbano sumrio, a relao entre os conceitos que conhecemos como

espaos de uso pblico e espaos de uso privado parece traduzir-se como acesso (e
posterior possibilidade de usufruto) coletivo ou restrito. Conforme adverte Delle
Donne114, "a organizao social em esfera pblica e esfera privada [era]
desconhecida na idade clssica (...) comea com o desenvolvimento da classe
burguesa".

Evidentemente, a prpria idia de cidade j traz em seu bojo o pressuposto da

existncia de obras "pblicas", no sentido latino do termo, "que pertence ao estado,
oficial"115. Portanto de se esperar que sempre ao menos alguns ambientes
construdos tenham sido concebidos e realizados com o intuito de prestar-se a um
coletivo. Mas, se como afirma Goulart Reis116, no tecido urbano que se definem as
relaes entre espaos pblicos e privados, cremos que seria na paisagem urbana
que se resolvem as questes expressivas da materialidade tridimensional, permitindo
aos homens a leitura icnica do que pblico e do que no o . A distino de
liberdade acesso ou restrio se faz pela diferena de concepo e de tratamento das
formas construtivas arquitetnicas.O casario, com sua volumetria limitada
caracterstica, suas vias de acesso estreitas e suas fachadas pouco expressivas prope
um tipo de possibilidade de ingresso, sem dvida reforada pela hostilidade ou
hospitalidade de seus moradores. O templo, monumental e vertical, notadamente do
114

DELLE DONNE, Marcella. Teorias sobre a Cidade. RJ: Ed. 70, 1990. p.189.
GAFFIOT, F. Dictionnaire Latin Franais. Paris: Hachette, 1995. p. 1273.
116
REIS F, N. G. Notas sobre a Urbanizao... op. cit., pp. 59-67.
115

137

templo emblemtico de cada cidade, ope-se horizontalidade em forma de camada

do casario. Ainda: enquanto este s interior - as casas so coladas umas s outras o templo s exterioridade.

Isso porque a funo primordial do templo sumrio ser morada da

divindade, e da divindade da cidade117. O fato dos edifcios do templo terem nomes,
inscritos at mesmo em seus tijolos, pode ser um forte indcio de uma relao de
personificao e relao afetiva entre os moradores-fiis e sua construo.

Sendo morada divina, a relao sagrada exige mistrio para funcionar

pregnantemente. Da seu interior ser quase sempre proibido, e a cella ser de
freqncia exclusiva dos mediadores entre o numinoso e o terreno. Seu interior, se
que havia algum, era o terreno da imaginao, do maravilhoso e do temor exterioridade absoluta118 do marco arquitetnico.

Mas, contraditoriamente, a viso do exterior do templo quase que

obrigatria. Por sua massa, altura, volume, impe-se na paisagem para ser visto de
longe e por toda parte, entrepercebido das vielas do casario. Sua imagem pblica,
coletiva, polariza e organiza o espao urbano indiferenciado do casario denso.

Portanto, oposio e complementaridade: o casario, de interioridade mxima,

privado e restrito a seus moradores; o templo, de exterioridade mxima, pblico
117

Em Eridu, Abzu, templo de Enki; em Ur, E-Nunmah, templo de Nanna; em Uruk, Eanna, templo
de Inanna; em Lagash, E-Ninnu, templo de Ningirsu; em Nippur, Ekur, templo de Enlil; em
Shuruppak, templo de Ninlil; em Marad, templo de Ninurta; em Kish, templo de Ninhursag; em
Sippar, templo de Utu.
118
A noo de exterioridade mxima do monumento, especialmente do templo, no indita. Na
Antigidade, vemos o mesmo ocorrer nos templos gregos, que orientam o culto com sua presena
na paisagem, organizando o entorno. As stupas budistas desempenham esse mesmo papel. O caso
de Borobodur, em Java, paradigmtico. Cf. LUNDQUIST, J. M. The Temple. Londres: Thames &
Hudson, 1993. pp. 38, 40-1.

138

na medida em que sua imagem pertence cidade e por fim se torna a cidade se
passar a simboliz-la119.

No caso sumrio, o templo desenvolveu-se para tornar-se um arqutipo do

monumento, um marco, como se fosse uma montanha. Para poder ser visto no s
de praticamente qualquer ponto da cidade, mas tambm a grande distncia dela, era
erigido em terraos progressivamente menores como soluo para suplanta-se em
altura (e volume) a todo o resto, em tridimensionalidade de pura arquitetura,
imprimindo singularidade pertinncia daquela populao quela cidade. Em sua
expresso madura, o templo em terraos assumir a forma de zigurate, curiosamente
assemelhado -embora substancialmente diferente - s piramides egpcias120.

Ur, atual Iraque: o grande zigurate Etemenegur e as escavaes do casario. c. 2.100 a.C
119

Tome-se o caso da torre da Babilnia, o zigurate Etemenanki, transformado em cone bblico

como "torre de Babel".
120
Nunca demais salientar que as pirmides eram marcos tumulares, no templos. Alm disso, no
se inseriam na cidade, mas sim na paisagem no-urbana da necrpole. Por fim, sua ligao no era
com o culto da divindade atemporal, mas sim celebrava um deus-rei vivo.

139

Outro espao distinto, mas correlato ao templo, era o temenos, isto , o

recinto sagrado. O temenos121 era cercado por muros e de acesso bastante limitado.
Nas cidades sumrias costumava ficar no centro do conjunto amuralhado,
mergulhado no meio do casario. As partes destinadas habitao e trabalho dos seus
sacerdotes apresentam solues semelhantes quelas empregadas pelo casario e o
palcio. Em seu interior ficava a edificao realmente particular, o templo dedicado
divindade da cidade.

A forma plena do templo, seu apogeu, o zigurate, ser objeto de captulo a

parte, mais adiante, quando j tivermos tratado de outras formas de urbanizao na
Mesopotmia e pudermos trabalhar sua viso de conjunto.

121

O termo grego significa uma poro de territrio cercado, um apartado reservado aos chefes ou
aos deuses; aplicava-se tambm a bosques ou campos sagrados. Sua etmologia liga-se ao verbo
temno, cortar (tomo, em portugus). Cf. BAILLY, op. cit.

140

2.2.3 - Outros elementos da forma urbana

Em Uruk [Gilgamesh] construiu muralhas, uma

grande fortaleza e o bendito templo de Eanna, para
Anu, o deus do firmamento, e para Ishtar, a deusa
do amor.Olha para ele ainda hoje, onde a cornija
corre, brilha com o resplendor do cobre; e a
muralha interior no tem igual.Toca no seu limiar,
que antigo. Aproxima-te de Eanna, a morada de
Ishtar, nossa senhora do amor e da guerra;
nenhum rei recente,nenhum homem vivo pode
construir outro assim. Sobe muralha de Uruk;
percorre-a, digo-te eu; olha o terrao das
fundaes e examina a alvenaria: v como de
tijolo cozido e bom. Os sete sbios assentaram as
fundaes.122

Se a cidade sumria, por sua extrema correlao entre culto divindade e

pertinncia ao corpo social da localidade, j foi chamada de "cidade-templo"123, o
mesmo no se dava necessariamente com relao ao poder secular. Na Baixa
Mesopotmia a idia de sagrado presidia o urbano, diferentemente de outras regies
vizinhas. Muito provavelmente no 4 milnio a.C., nos perodos Uruk e JemdetNasr, e em boa parte da primeira metade do 3] milnio a.C., nos perodos Dinsticos
Iniciais, a importncia dos sacerdotes sobre os destinos da coletividade eram
maiores que a das suas contrapartes administrativas e militares laicas. Mas como

122
123

GILGAMESH, Rei de Uruk. So Paulo: Ars Poetica, 1992. p. 18.

Cf. MLLER, W.; VOGEL, G. Atlante di Architettura. Milo: Hoepli, 1992. p. 75.

141

ilustra o trecho da Epopia de Gilgamesh acima, isso foi se modificando at o pleno

domnio real em Ur III.

Talvez isso explique porque o palcio muitas vezes ficava na periferia da

cidade, junto muralha e por vezes integrado a ela. Sua incorporao cidade
dataria de um momento posterior. Reis e dirigentes apunham-se cidade, no
necessariamente se impunham. Na Assria esse costume tomou forma definitiva,
passando a ser trao caracterstico do desenho urbano da Alta Mesopotmia. O
palcio costumava ser uma verso quantitativamente maior da disposio da casa de
ptio, com exceo dos afastamentos a seu redor. No entanto, possua maior nmero
de ptios que qualquer casa, justaposio, em planta, de ambientes de planta
quadrangular e apresentava, ocasionalmente, tratamento das empenas externas.

As demais obras de uso pblico eram a muralha, para a defesa da

coletividade; os fossos; as portas da cidade ao longo da muralha; as pontes; os
canais; as fontes e formas de aduo de gua; os sistemas de escoamento de gua
servida. Casas desmoronadas serviam de material de aterro no mesmo local. Quanto
s vias, destacavam-se uma ou duas principais, sendo as restantes de natureza
capilar. Eventuais largos124 ocorriam esporadicamente e abrigavam alguma prtica
de comrcio equivalente a um mercado ou produo artesanal em maior escala.
Podiam tambm ser usados como praa darmas, em geral do lado externo da
muralha.
Mieroop125 prope um interessante exerccio de simulao ao imaginar como
seriam as transformaes na paisagem observadas por um viajante que se
aproximasse de um ncleo urbano sumrio. Chegando de barco ou pela estrada, dois
124

Cumpre notar que conceito portugus e brasileiro mais abrangente do que aquele de praa;
enquanto este pressupe uma forma urbana, talvez projetada e elementar, largo ocorrncia urbana,
portanto refletindo a complexidade da dinmica da urbanizao.
125
Op. cit., pp. 63-94.

142

signos marcariam a presena da cidade: um maior nmero de campos cultivados e a

figura do topo do zigurate ao longe. Se a chegada fosse fluvial, o porto seria o
primeiro elemento, muitas vezes destacado do resto da cidade. Por terra, o elemento
distintivo seguinte seriam os jardins, pomares e hortas, irrigados por muitos canais.
Havia at mesmo bolses verdes dentro das muralhas, em continuao deste padro
suburbano.

A fertilidade caracterstica do entorno da cidade no surpresa. A plancie de

aluvio preparada pela execuo de canais de regadio por gravidade e barragens
proporcionava justamente o excedente produtivo suficiente para o salto qualitativo
que constitui a cidade. Sacerdotes, prncipes, escribas, funcionrios palacianos, uma
mirade de artesos, soldados profissionais e trabalhadores diversos derivavam do
fato de terem sido retirados da tarefa primria da economia de subsistncia e
adquirirem preeminncia126.

Aps este "cinturo verde", comeavam a surgir habitaes ainda fora dos
muros. Tell Taya, um stio arqueolgico assrio, apresenta diversas "camadas" de
ocupao; uma citadela central de 50 m de dimetro, uma pequena cidade murada
em torno desta, de 5 ha, por sua vez imersa em 65 ha de ocupao densa, cercados
por 90 ha de ocupao mais dispersa. Alm de casas, nesta zona rarefeita havia
alguns grandes edifcios oficiais e as instalaes das indstrias artesanais que
requeriam espao (e.g. olarias, moinhos, ceramistas) ou cujo ofcio podia produzir
odores desagradveis (e.g. tanoeiros). Foram localizadas tambm grandes casas de
famlias importantes (Nuzi, Assria).

Chegando ao ncleo da cidade, o trao mais conspcuo seria sua altura. O

costume mesopotmico de construir sobre o entulho das edificaes precedentes tem
126

CHILDE, Vere Gordon. The Urban Revolution in LeGATES, R. & STOUT, F., The City
Reader, Londres e Nova Iorque, Routledge, 1996, p. 23.

143

como resultado a criao de um cmoro, tell em rabe, hyk em turco, tepe em

farsi. As cidades atuais de Arbil (antiga Arbela), no Iraque, e Aleppo, na Sria,
chegam hoje a ter citadelas 30 m acima da cota do restante do novo tecido urbano.
Xenofonte narrou que os camponeses da rea no entorno de Kalhu (Nimrud, Assria)
refugiaram-se no topo das runas do zigurate quando suas tropas passaram.

O segundo trao notvel seriam as muralhas. No pico de Gilgamesh,

recorrente o epteto "Uruk, a de fortes muralhas"127. Juntamente com estas,
compunham o aparato defensivo os fossos, as torretas e as portas. Com freqncia o
espao entre muros e fosso era ocupado pelo exrcito defensor. Quanto s portas,
no se sabe se todas eram usadas todo o tempo.

Uma vez intra muros, destacavam-se os palcios e templos, conforme j

demonstramos. O casario, por sua vez, dividia-se em bairros separados por canais,
comuns na Baixa Mesopotmia. Havia algumas ruas largas, normalmente
conduzindo da porta nos muros ao templo128. Algumas ruas tinham nomes, como
"Reze e ele o ouvir"129. Havia alguns largos, porm os vazios urbanos na Sumria
parecem ter sido raros. Lojas e pequenas manufaturas misturavam-se ao casario.

127

GILGAMESH, op. cit, pp. 25, 59.

GILGAMESH, op. cit, p27, "Uruk, a cidade de grandes ruas".
129
MIEROOP, op. cit, p. 79.
128

144

2.2.4 - Os casos

As escavaes arqueolgias na Mesopotmia revelaram as diferentes cidades

sumrias somente em finais do sculo XIX e incio do XX. At ento, o que se sabia
do passado da regio provinha de fontes gregas e bblicas sobre assrios e babilnios.
O prprio nome "Sumria" havia desaparecido no tempo130; os gregos clssicos do
IV sc. a.C. ou seus sucessores helensticos jamais ouviram falar deles.

Foi graas s descobertas de imensos arquivos de tabuletas de argila cobertas

com sinais cuneiformes que sua histria voltou a ser conhecida. A decifrao dessa
escrita por Sir Henry Rawlinson em 1857 foi seguida pela proposta de Julius Opert,
em 1869, de que a lngua no-semtica se chamasse sumrio; em 1877 Ernest de
Sarzec escavou o stio de Girsu, perto de Lagash.

esquerda: difuso do sistema cuneiforme: 1) Sumria; 2) Acdia, Babilnia, Assria;

3)
Anatlia, Hatti; 4) Levante, Ugarit; 5) Cucaso, Urartu; 6) Elam e Prsia.
direita: desenvolvimento do signo cuneiforme para "escravo", relacionando submisso e montes
(os trs semicrculos) em seu estgio mais antigo (4 milnio a.C.) at a forma clssica abstrata.
de se pensar que ao relacionar escravos a montanhas, os sumrios se referissem a expedies
militares de butim s terras da Alta Mesopotmia e dos Zagros.

130

KRAMER, op. cit., p. 18.

145

A partir de ento as descobertas e escavaes se sucederam rapidamente. Os

nomes das cidades da plancie de aluvio da Sumria, Eridu, Uruk, Ur, Nippur,
Kish, Lagash, Isin, Larsa, Umma, Shuruppak, Bad-Tibira; Eshunna, Adab, Sippar,
Larak, a j citada Girsu, e Mari, no norte, voltaram a ser conhecidos - ao menos
pelos arquelogos - depois de dois mil anos do fim do uso da lngua sumria (I sc
a.C.) como idioma sagrado, espcie de "lngua morta" da Mesopotmia, e quase
quatro mil anos depois do desaparecimento de seus falantes.

146

Vista da plancie da Baixa Mesopotmia a partir do norte, olhando o Golfo Prsico

O aspecto geral das cidades era de uma elipse definida por seus muros131,
densamente ocupada e com alguns grandes complexos de templos (temenos) e
palcios. Raros eram os espaos descobertos de uso comum, sobretudo se se
considerar a insolao, o calor, a baixa precipitao, a baixa umidade do ar e as
outras circunstncias ambientais.

131

MLLER, op. cit., p. 75.

147

Uruk , talvez, a grande cidade de fato mais antiga de que se tem notcia. A
Lista dos Reis Sumrios cita Eridu como sendo a primeira das cidades sumrias,
porm quase nada se sabe dela, como o tamanho de sua populao ou outras
caractersticas. Alis, cumpre sublinhar que, diferentemente do caso dos egpcios,
cujos monumentos em pedra assomam do solo, praticamente nada dos sumrios
estava a vista, e nenhum stio foi extensivamente escavado. Tudo o que deles se sabe
fragmentrio.

Cabe recordar aqui que os sumrios se desenvolveram durante, pelo menos,

dois mil anos, ou seja, do incio do sculo XXXX aos sculos XX ou XIX antes de
Cristo. No transcorrer desses dois milnios houve muitas mudanas na cultura
sumria, a exemplo das transformaes na escrita, desde as tabuletas de argila de
Uruk (3.300 a.C.), que constituam um sistema completo com mais de 700 sinais
distintos.132 Muito do que foi escavado pertence a perodos posteriores, nosumrios, edificado sobre o velho stio.

Eridu

Fundada em dunas de areia provavelmente no 5 milnio a.C. Descrita, no

perodo Ubaid, como uma "cidade excepcionalmente grande" com uma rea de
aproximadamente 8 a 10 ha, com uma populao de "no menos de 4.000 almas".
Relatam-se assentamento de 12 ha de rea no Ubaid Tardio, e 4+40 ha no ProtoUruk. A primeira das cinco cidades antediluvianas citadas no Mito do Dilvio,
tambm na Lista de Reis Sumrios, como tambm a primeira a exercer reinado.
Eridu foi, em termos prticos, abandonada depois do perodo Ubaid; depois do
perodo Proto-Uruk. chamada de uma grande cidade proto-Dinstica. Enorme
palcio proto-Dinstico II (100 m em cada direo) parcialmente escavado.
132

ROAF, Michael. Mesopotamia y el Antigo y Medio Oriente (vol. 1). Madri: Ediciones del Prado,
1996, p. 68.

148

Hoje seu stio conhecido como Tell Abu Shahrain. Foi escavado por Safar e
Lloyd em 1940. Ocupado desde o 5 milnio a.C., constitui um interessante exemplo
de ocupao do perodo Ubaid (c. 5.000-3.800 a.C.).

Mas o ponto mais interessante de Eridu seu stio, junto ao mar, s terras
alagadas e a plancie aluvional; contava com trs modos de vida, pesca, lavoura e
pastoreio. Ainda mais: na Antigidade situava-se em uma elevao cercada por uma
depresso que podia acumular guas, tornando-se uma laguna. A tradio religiosa
ligou esse aspecto topogrfico ao abzu, manifestao numinosa da gua. Desse
modo, Eridu aproximava-se da idia de den na terra. Cidade sagrada, foi eclipsada
em importncia por Ur, uns 25 km, e abandonada. Durante sculos, a partir de c.
3.000 a.C., seu destino foi o de grande santurio e relicrio, diversas vezes saqueada.
Praticamente esquecida aps o sculo XVIII a.C., aps Hamurabi. No sc. VII a.C.
Nabucodonosor II ainda reconheceu-lhe o valor religioso; depois disso, desapareceu
da Histria, restando apenas a meno por toda a Mesopotmia do tanque sagrado, o
abzu.133

Recentemente arquelogos franceses propuseram uma teoria alternativa para

os edifcios de Eridu, sugerindo que se tratava de palcios e no de templos.134

133

Cf LEICK, op. cit, p. 41. O templo de Eridu, o E-engur, era dedicado a Enki.

134

Cf. BAHN, op. cit. p. 142.

149

O stio de Eridu: a rara depresso da laguna, o abzu.

esquema representando as diferentes fases do templo de Eridu, da pr-histria (nveis XVI-XV) ao

zigurate (perodo Ur III, nvel I). Museu do Iraque, Bagd.(GIDEON)

150

151

152

Uruk

O maior centro de todos durante todo o perodo Uruk. No perodo Uruk a

cidade de Uruk era provavelmente o maior assentamento de todo o mundo. De
acordo com a Lista dos Reis Sumrios, a realeza mudou de Kish para Uruk. Deve
ter tido de 25.000 a 50.000 habitantes no fim do 4 milnio em 230 ha de rea
assentada, e 20 ha de uso no-domstico; um pouco menos de 600 ha por volta de
2.900 a 2.800 a.C. A escrita mais antiga apareceu aqui; em um texto a inveno da
escrita atribuda a Enmerkar, Senhor de Uruk. Assinala-se que a Uruk acdia no
mostra evidncia de ocupao.135.

135

MODELSKI, op. cit.

153

A expanso do sistema Uruk: locais onde se encontraram traos de cermica em seu estilo.

Hoje seu stio conhecido como Warka. As primeiras notcias sobre o stio
remontam a 1849, quando Sir William Loftus visitou o local e impressionou-se com
seu tamanho. Em 1856, Sir Rawlinson, o decifrador da escrita cuneiforme, ali esteve
e props que se tratasse da cidade de Erech, citada na Bblia.. Mas arqueologia
alem que se deve sua escavao, em 1912-14, 1928-39 e 1953-90, todas
interrupes devidas a guerras.

A caracterstica mais marcante de Uruk seu tamanho e antigidade, cerca de

550 ha e at 20 m de profundidade de camadas de assentamentos. At o apogeu da
cidade de Babilnia, teria sido a maior cidade do mundo, at onde sabemos, cercada
por uma dupla linha de muralhas de 10 km de permetro.

No entanto pouco se sabe sobre a poca de seu apogeu, entre c. 3.500 e 2 .500
a.C.; sabe-se mais sobre as fases anteriores e posteriores136. No sculo VII d.C. ainda
era um importante entreposto do Imprio Persa Sassnida, tendo sido invadida pelos
rabes em 654, e a partir da abandonada. Isso faz do seu stio uma das mais longas
histrias urbanas conhecidas, com quase cinco mil anos de ocupao contnua.

136

LEICK, op. cit., p.56.

154

155

156

157

158

159

Cones de argila cozida eram introduzidos pela ponta na massa de lama reforada com esteiras de
palmeira e cordas de at 10cm de dimetro de fibras de palmeira. Os fundos dos cones eram depois
pintados de azul, preto, amarelo, branco e vermelho, formando mosaicos carcatersticos nas paredes
e nas mais antigas colunas, cujos desenhos claramente sugerem a superfcie de palmeiras, segundo
Fletcher.

160

Ur

Fundada no 4 milnio; ocupao primitiva encerrada por enchente. Notveis

tmulos reais da 1 Dinastia escavados, do XXVI sculo a.C.. Grande ziggurat da III
dinastia construdo c. 2.100 a.C. (EB 18:10212). As muralhas cercavam 60 ha.
Leonard Wooley estimava a rea da cidade em 2.800 a.C. em cerca de 90 ha, e uma
populao de 34.000 pessoas, e em 2.000 a.C. (Grande Ur) em cerca de 525 ha com
uma populao de 250.000; estimativa no aceita por Wright 1981. Saqueada pelos
elamitas em 2.400 a.C.

A grande cidade de Ur III (cidade-capital de 2.112 a 2.004 a.C.) foi escavada

por Sir Leonard Wooley e seu zigurate dedicado a Nanna (Sin), deus da Lua. Muitos
soberanos sumrios (Ur-Nammu, Shulgi e Amar-Sin) reconstruram completamente
a cidade, que era a entrada do comrcio mesopotmico com os reinos do Golfo
Prsico e outros at o sculo XVIII a.C., quando caiu sob o domnio da Dinastia do
Pas do Mar.

A cidade de Ur era dominada por um distrito sagrado cercado por um muro,

onde estavam o zigurate e o templo de Nanna. Desde a poca de Ubaid, os templos
da Baixa Mesopotmia eram construdos sobre plataformas que, ao longo dos
sculos, foram aumentando de altura e reduzindo o templo137. Os zigurates
construdos por Ur-Nammu em Ur, Eridu, Uruk e Nippur foram os primeiros
exemplos definidos deste tipo de estrutura.

Ur-Nammu tambm erigiu outros templos em Ur, como o Palcio de Giparu

que compreendia a residncia da sacerdotisa entu e um templo dedicado a Ningal, a
esposa do deus Nanna. provvel que houvesse um templo anterior ao zigurate de
Ur, comeado por Ur-Nammu e terminado por seu filho, Shulgi. Supe-se que tal
137

Id. Ibid., p. 98.

161

templo anterior tivesse trs nveis, sobre os quais repousava o santurio.

Posteriormente, cerca de 1.500 anos depois, sob o soberano Nabnido, construiu-se
ali ainda outro zigurate, que se acredita ter tido sete nveis.

162

163

164

165

166

167

168

Nippur

Santurio do chefe da famlia dos deuses, Enlil; um centro de aprendizado

religioso e de ordem poltica, mas nunca uma capital (Adams 1966:129). Atingiu a
mxima extenso c. 2.500 a.C., e foi fortificada; o setor dos escribas a leste e fonte
de numerosas tabletas.

Nippur era o centro religioso mais importante dos sumrios e a sede do

templo principal do deus Enlil, que no terceiro milnio antes de Cristo substituiu Na,
como divindade sumria central. Nippur foi habitada desde o perodo Ubaid, at o
ano 800 de nossa era, ou seja, por cerca de cinco mil anos. Embora em seu auge no
fosse sede de dinastia importante, os soberanos de outras cidades consideravam que
o domnio de Nippur lhes conferia o direito de dominar toda a Sumria e,
posteriormente, a Acdia.

169

170

171

172

Bad-Tibira138: Segunda das cinco cidades antediluvianas citadas no Mito

Sumrio do Dilvio (Pritchard 1958:29); na Lista dos Reis Sumrios, como a
segunda a exercer "realeza" (Jacobsen 1939:712).
Conhecida como a "fortaleza (ou canal) de metalrgicos" (Hallo 1970:65). rea
estimada entre 3.100 e 2.500 a.C. de cerc de.25 ha mas com uma larga margem de
incerteza (Adams 21981: 105).

Larak: Terceira das cinco cidades antediluvianas citadas no Mito Sumrio do

Dilvio (Pritchard 1958:29); tambm ocupa o mesmo lugar na na Lista dos Reis
Sumrios, a exercer "realeza" (Jacobsen 1939:75). Importante sto No.1306, em alHayyad, provavelmente na margem esquerda do antigo curso do Tigre, totalmente
abandonada a partir do Proto Dinstico III (Adams 1981:348).

Sippar: Perto da juno do Eufrates e do Tigre. A quarta das cinco cidades

antediluvianas no Mito do Dilvio (Pritchard 1958:29); na Lista dos Reis Sumrios,
a quarta a exercer realeza antes do Dilvio (Jacobsen 1939:75). Cidade de
Bronze (Hallo 1970:65). Cidade antiga, de longa vida, mas bastante modesta
(Adams 1981); nunca uma capital dinstica, mas importante centro religioso e de
comrcio. Estudada por R. Harris (in Maisels 1990:182) no perodo de 18941595;
saqueada pelo rei elamita em 1174 (EB IX:235).

Shuruppak: Restos achados do fim do perodo Ubaid at a III dinastia de Ur

(2.112 - 2.004 a.C.); restos particularmente importantes do perodo Proto Dinstico.
A ltima das cinco cidades antediluvianas no Mito do Dilvio (Pritchard 1958:29); a
ltima a exercer realezaantes da cheia (Jacobsen 1939:77). Sobre o antigo curso
do Eufrates, cena do dilvio no pico de Gilgamesh (Tablet XI, Pritchard 1958:66).

138

As informaes sobre cada cidade, a partir deste pargrafo, usam como base MODELSKI, op.
cit.

173

Em cerca de 2.600, tinha de 600 a 700 soldados em tempo integral, para uma
populao de 30 a 35.000 pessoas (Gabriel 1991:5).

Adab: Importante at o reino de Ur-nammu, c. 2.000 a.C.; Lugal-anne-mundu

na Lista dos Reis, c. 2.400 a.C. (EB I:72) Cidade de certa importncia em EDI
(Adams 1981:88); a regio de Adab era a maior concentrao urbana na era Acdia.

Akshak: No vale o rio Diyala, c. 2.500 a.C., conquistada pelo Rei Eannatum
de Lagash. (EB I:179).

Kish: Sede do primeiro reinado psdiluviano (Sumerian King List,

Jacobsen 1939:77); primeira dinastia de Kish (27502660); palcio E.D. escavado
indica poder antigo de reis. Stio estimado em 84 ha em 2.500 mas possivelmente
substancialmente maior (Adams 1981:88) O rei Mesilim arbitrou uma disputa de
fronteiras entre Lagfash e Umma c, 2.550. Derrotada por Gilgamesh de Uruk c.
2.660 (EB V:837); tomada por Hamazi c. 2.500, e seis anos depois pelo rei de
Akshak (Roux 1995).

Lagash: Fundada no perodo Ubaid. Abandonada nos perodos Proto

Dinsticos I e II (Jacobsen 1957:98). Provavelmente a maior das cidades estado do
III milnio em rea (Maisels 1990:172 quoting Maekawa 1973). No perodo Proto
Dinstico os reis se chamavam Lugal (rei); estela de Vultures celebr a vitria do
rei Eannatum sobre Umma. Perodo mais brilhante c. 2.125, no perodo gtio (EB
V:989). Uma oficina txtil no limite sull da cidade empregava 6.000 trabalhadores,
na maioria mulheres e crianas (Postgate 1991:115).

Umma: A estimativa do stio do Proto Dinstico I tem grande margem de

incerteza (Adams 1981). A montante de Lagash, interfere com o seu suprimento de
gua. Antes de 2.300 a.C., Rimus de Akkad derrota Umma e Ki-Dingir relata 8.900
174

mortos, 3.000 capturados e 3.000 massacrados (Jacobsen in Adams 1981:xiv).

Rimus derrota Umma e Ur, com 8.040 mortos e 5.460 prisioneiros (Postgate
1991:76).

Isin: Sede de dinastia independente depois de 2.020 a.C., continua no perodo

mdio babilnio (c. 1.000 a.C.)

Larsa: Emerge no perodo Proto Dinstico; muito prspera quando uma

dinastia independente lanada por Naplanum c. 2.025 a.C., competindo com Isin,
Assur e Eshunna (EB VI:54). Canais bloqueados por Babilnia c. 1.800 a.C. (Adams
1981;134).

A experincia sumria constitui o primeiro exemplo conhecido, at o

momento, de cluster (nuvem) bem-sucedido, primignio na regio do Oriente Mdio
e no mundo. Os elementos desenvolvidos ali repercutiro por toda a Antigidade,
sobretudo atravs da rede de trocas articulada pelos sumrios ao longo do Golfo
Prsico.

175

2.2 - A outra Mesopotmia e o comrcio do Golfo Prsico

Outros focos de urbanizao: o Sindhu-Sarasvati

A relevncia do caso indiano para a histria da urbanizao reside em alguns

pontos particulares mas extremamente significativos.

Primeiramente, os achados das cidades de Harappa, Mohenjo-Daro, Lothal,

Dolavira e outras demonstram uma regularidade compositiva em termos de desenho
urbano que supera qualquer outro achado semelhante da poca, seja na Sumria, seja
no Egito. A qualidade da alvenaria, os cuidados com os servios de aduo e
esgotamento de gua, por exemplo, so notveis.

Em segundo lugar, a extenso do sistema urbano faz dele o maior conjunto do

perodo, estendendo-se sobre trs estados modernos, Paquisto (rio Indo), ndia (o
extinto rio Sarasvati) e o Afeganisto (montante dos vales desses rios).

Em terceiro lugar, o sistema urbano indiano comunicava-se com a Sumria

atravs do mar, em uma provvel navegao de cabotagem pela costa do Paquisto,
Ir e Golfo Prsico adentro, conectando-se a postos como Dilmum, atual Bahrein, no
percurso. Dessa forma, participou possvelmente que foi o primeiro "comrcio
internacional". Alm disso, ligou-se tambm a outras terras a oeste por terra, atravs

176

de seus postos avanados no Afeganisto, como Mundigak. Essa rota terrestre est
na base da difuso que deu origem Rota da Seda milnios mais tarde.

Os selos cilndricos, geralmente de pedra, mas tambm de argila cozida, de

ossos, de concha, de marfim ou de metal, foram inventados em Uruk (cerca de
meados do quarto milnio antes de Cristo) e em Susa, no sudoeste do Ir. Serviam,
entre outros usos, para marcar as tabuletas de escrita cuneiforme, pelas quais nos
atestam o contato dos sumrios com a gente de Meluhha, do vale do rio Indo. Os
artigos comerciados por tais povos eram: marfim, madeira, lpis-lzuli e ouro,
provenientes do vale do Indo, mas tambm de Dilmun e Makan, mais a leste.

Na realidade, onde hoje h apenas um rio, o Indo, j houve uma outra

Mesopotmia, composta pelos rios Sindhu e Sarasvati139. Recentes escavaes
indicam mais de 90 stios na regio compreendida pelo Indo e seus afluentes,
notadamente o Mohenjo-Daro e o Harappa, e mais de 600140 stios ao longo do curso
do Ghaggar-Hakra tambm em uma vasta rea do oeste do Paquisto (os portos de
Lothal e Dholavira) ao vale do Ganges e do norte do Afganisto a Kathiawar141.

139

O rio Sarasvati, da tradio vdica, freqentemente identificado ao Ghaggar-Hakra um rio

intermitente que atravessa a ndia e o Paquisto e flui abertamente durante as mones. A
civilizao de Harappa (2.800-1.800 a.C.) desenvolveu-se ao longo do Sarasvati, cujo lago leito
hoje est seco. Recentemente, arquelogos usando imagens de satlites o curso original do rio.
140
PANDE, G.C. (ed.) History of Science, philosophy and Culture in Indian Civilization (vol. 1,
parte I). Nova Dehli:Centre for Studies in Civilizations, 1999. Escavaes realizadas por M.R.
Mughal, entre 1974 e 1977, determinaram que grande parte das aldeias e cidades da civilizao de
Harappa estavam a leste e no a oeste do Indo, no Punjab e Rajasto, ao longo do das margens secas
do Sarasvati, atual Ghaggar, no deserto de Thar.
141
TADGELL, Christopher. The History of Architecture in India.from the Dawn of Civilization to
the End of the Raj. New York: Phaido, 1990, p. 1.

177

A outra Mesopotmia: hoje h apenas um rio na regio, o Indo (Sindhu, esquerda); no entanto j
houve vrios outros no que hoje o deserto do Rajasto, notadamente o terceiro, da esquerda para a
direita, o Sarasvati (Ghaggar-Hakra), citado nos Vedas. As hipteses sobre a mudana na bacia de
drenagem do sistema do Sindhu-Sarasvati variam, mas as provveis causas mais citadas so sismos
e catstrofe ecolgica por mau manejo do solo.

Escavaes de J.-F. Jarrige142, em Mehrgahr, na plancie de Kachi no

Baluquisto, a oeste do Paquisto, revelaram importante stio arqueolgico, na
medida em que foi a regio em que nasceu a produo alimentar local, no VIII-VII
milnios a.C., pelos menos parcialmente de maneira autctone. A cultura material de
Mehrgahr constituiu o meio (caldo primordial) no qual se desenvolveu a
142

BAHN, Paul (ed.). The Penguin Archaeology Guide. Londres: Penguin Books, 2001.

178

civilizao de Harappa (XXX a.C.), a mais extensa civilizao ribeirinha da

Antigidade143. O perodo de interesse para nosso estudo conhecido como
civilizao harapianna madura ou urbana, que eclode entre 2.600 e 2.500 a.C. tal
perodo carcateriza-se por centros urbanos e cultura material especfica (espalhada
por 800 mil km): construo de edifcios de uso coletivo em larga escala, recursos
administrativos tpicos (escrita ainda no totalmente decifrada, selos cilndricos,
padres de medida), sofisticao tecnolgica e amplo contato com as regies
circundantes (da sia central ao sudeste da Arbia e sul da Mesopotmia). Entre
3.000 e 2.6000 desenvolveram-se Estados em forma de cluster. Porm, pouco se
sabe ainda desta civilizao seminal, alm do quadro geral de uma cultura urbana
altamente organizada, eficiente e centralizada, baseada em uma economia agrcola,
que parece ter atingido seu auge no primeiro quartel do segundo milnio antes de
Cristo. No foram encontrados palcios ou templos notveis, tampouco indcios de
acmulo de riqueza em tmulos ou outros contextos. O carter poltico e social desta
civilizao permanece um enigma.

Conservadoras e provavelmente teocrticas, as autoridades parecem ter

isolado a influncia das progressistas cidades mesopotmicas, com as quais, como
mencionamos, h registro de contatos. A prosperidade de tais cidades indianas, alm
de Harappa144 (Punjab) e Mohenjo-Daro145 (Sind), Kalibangan (Rajasto), os portos
de Dholavira, Lothal e Surkotada (Gujarat), Kot Diji (Sind), Rupar (Punjab),
Rakhigarhi, Banawali Mitathal (Aryana), no entanto, no parece ter-se baseado no
143

THAPAR, Romila. The Penguin Historyof Early India. From the Origins to AD 1.300. Penguin Books:
Londres, 2002, p. 80.

144

As primeiras referncias a Harappa foram feitas por Alexander Cunninngham, em 1872-3 apud
LAHIRI, Nayanjot, Finding Forgotten Cities. How the Indus Civilization was Discovered. Nova
Dehli: Permanent Black, 2005.
145
Hoje se sabe que Harappa (1872) e Mohenjo-Daro (1923), as primeiras grandes cidades do Indo
encontradas, eram apenas cidades perifricas, meras passagens para a regio central do Sarasvati
(talvez o maior rio do que hoje a ndia, antes de 3.000 a.C.). As principais cidades esto no
noroeste da ndia, que, em funo do desvio do curso dos rios e da estiagem da regio, nunca mais
alcanaram a pujana daquela poca. Seu desaparecimento, de toda sorte, deve-se drstica
mudana ecolgica (anterior a 1.800 a.C.), no a invases dos povos arianos, que s ocorreu em
1.500 a.C..

179

comrcio, que se articulava em redes internas e externas. Antes canalizavam o

excedente agrcola146 de trigo e cevada, suplementados por gergelim, mostarda e
tmaras. Muito diferentemente do que ocorria na Mesopottmia, cujo comrcio
predominantemente terrestre, o oeste da ndia exportava seus produtos por
navegao de cabotagem, ao longo do Golfo, em direo ao delta do Tigre e do
Eufrates. Contatos com o Afganisto e o Ir eram mantidos atravs dos passos nas
montanhas e, pricipalmente, no vale de Bolan. Assim, a localizao das cidades
parece ter obedecido ao critrio da convenincia dos recursos de transporte
oferecidos pela proximidade de um rio ou do mar147.

Entre 2.600 e 2.500, as economias locais dspares transformam-se em uma

unidade funcional que perdurou at 2.000-1.800 a.C. Formas-padro de cermica e
de decorao, pesos e medidas (em Dholavira), selos quadrados de relevo intrincado
so postos em uso. Data do mesmo perodo, aquele da emergncia da civilizao de
Harappa que integrou a parte norte e nordeste do Subcontinente, um esforo de
planejamento na construo de edifcios de uso coletivo, dos quais so
remanescentes as fortificaes em Kalinbangan, Kot Diji e Rechman Deri148. Por
toda a rea o desenho urbano se caracteriza por uma grade retangular orientada para
os pontos cardeais e tijolos-padro constituam o principal material de construo.
Uma grande parcela da populao vivia em casas grandes, erguidas ao redor de
ptios bem drenados, cujo escoamento se ligava ao escoamento das ruas. A maioria
das casas tambm possua poos individuais, salas de banho e ralos. As estruturas de
esgotamento de gua e outras estruturas importantes eram construdas de tijolos
cozidos, enquanto o restante levava tijolos crus. A alvenaria era de boa qualidade.

146

Consideramos Subcontinente ou ndia, para nossos propsitos, a externso de terras que vai do
sul das montanhas do Himalaia, Karakorum e Hindu-Kush, do vale do Bhramaputra, no leste, ao
vale do Indo e a regio montanhosa adjacente do Baluquisto, no oeste (BAHN, Paul, p. 205).
147
THAPAR, op. cit., p. 81.
148
The Timechart History of India. Bath: Robert Frederik Ltd, 2005.

180

Como Mohenjo-Daro e Harappa, a maior parte das cidades era murada,

dominadas por citadelas a oeste, onde se instalavam os prdios pblicos (granrios,
armazns, edifcios de uso coletivo vrio) e a rea residencial a leste. Tal diviso no
persistiu no planejamento urbano de perodos posteriores, embora a tendncia em
concentrar dadas profisses em locais determinados tenha continuado.149 No se
identificou nenhum tipo de edifcio relgioso particular recorrente, porm o Grande
Banho (edifcio de uso ritual) de Mohenjo-Daro pode ser um tanque como aqueles
invariavelmente associados aos stios rituais sagrados indianos. A rea da citadela
tinha torres nas muralhas com entradas tortuosas e bem guardadas.

O casario de uso privado em Mohenjo-Daro, cuja populao se estima em ao

menos 70 mil pessoas, era composto de casas espaosas de dois ou mais andares150,
cuja projeo em planta baixa alcanava 70 a 150 m de rea. Toda casa tinha uma
cozinha com forno, uma sala de banho, e uma cmara reservada. Como na Sumria,
o centro da casa era o ptio interno, de onde partiam todos os cmodos, ao passo que
o acesso ao ptio de quem provinha da rua se fazia por um corredor estrito e
sinuoso. As casas ficavam em ruelas de 1,5 a 6 metros de largura, que se cruzavam
em ngulos retos. As vias principais que cortavam a cidade de norte a sul e de leste a
oeste tinham cerca de 800 metros de comprimento e 11 metros de largura, ao longo
dos quais se dispunham lojas e hospedarias.

As maiores construes de Mohenjo-Daro eram um celeiro, um palcio (de

66 metros de lado) e o Grande Banho. Este tinha aquecimento a vapor, saunas e
uma piscina de 12 por 7 metros. O nmero de poos na cidade e o sistema de aduo
de esgotamento de guas parecem ter sido os mais avanados at o apogeu romano.

149

THAPAR, op. cit., p. 82.

SCHNEIDER, Wolf. berall ist Babylon. Die Stadt als Schicksal des Menschen von Ur bis Utopia.
Dsseldorf: Econ Verlag, 1965, p. 48.

150

181

Em Dholavira encontra-se construo em pedra mais difundida. O mapa da

cidade de Dholavira diferia daquele de outras cidades da regio; elaborados arranjos
foram feitos, menos para o armazzenamento de alimentos do que para o
armazenamento de gua. Grandes reservatrios de gua foram construdos dentro da
cidade fortificada.

A impresso transmitida pelas cidades do perodo harappiano urbano de

grande cuidado com a manuteno da ordem urbana e de um sistema econmico
eficiente de manejo da terra, da mo-de-obra e da gua. De fato, enormes
plataformas de tijolos foram erguidas para a proteo contra enchentes e inundaes,
bem como para facilitar o transporte hdrico de mercadorias. Tais plataformas
tambm constituam as fundaes das citadelas, orientando o plano de construo
das cidades.

Finalmente, cabe mencionar a importncia atribuda atribuda pelas

autoridades de Lagash e de Ur ao comrcio com trs localidades a leste: Dilmun,
Magan e Meluhha. Achados arqueolgicos151 e escritos indicam que Dilmun
corresponde cultura Barbar, localizada no norte de Bahrein, no Golfo Prsico, e
que Magan, provavelmente, se relaciona a Umm an-Nar, no sudoeste da Arbia
(Om), estendendo-se at o Ir. Com menor preciso associa-se Melluhha cultura
de Harappa. Para a Mesopotmia meridional o comrcio com o Golfo Prsico
representava a possibilidade de obteno de cobre, pedras semi-preciosas e outros
bens do Planalto Iraniano, em troca de seus produtos txteis e gros. To intenso e
rico foi o comrcio com Dilmun e disseminada a notcia dos muitos poos artesianos
existentes na regio, que o local passou para a mitologia sumria como uma espcie
de den.

151

BAHN, Paul, op. cit., p. 354.

182

Sutkagen-dor

Stio na costa sul do Paquisto, na regio do Mar de Om que banha as

provncias de Makran e Baluquisto, que talvez tenha sido um porto da cultura de
Sindhu-Sarasvati, uma vez que h indcios de que o assentamento se dividia em
citadela e cidade baixa.

A esquerda: Harappa; a direita: Mohenjo-Daro

183

2.3 - O problema egpcio

O modelo de expanso da urbanizao que propusemos trata de trs

possibilidades de arranjo social e poltico com diferentes consequncias para a
forma urbana: a Cidade-Estado, o Reino-Nao composto a partir de um sistema de
cidades que partilham a mesma origem cultural, o Imprio formado por cidades de
diferentes origens culturais. De acordo com os desdobramentos histricos prprios
de cada regio, as cidades podem mudar para um ou outro paradigma, ou ainda
sofrer a sorte da invaso, desaparecendo ou transformando-se radicalmente.

Nesse panorama, o Egito seria um Reino-Nao. Contando com uma situao

geogrfica muito particular, relativamente isolado dos sucessos da Mesopotmia e
do Levante pelos desertos do Sinai, estendido por centenas de quilmetros ao longo
do vale de um nico rio, que por sua vez era bordeado em ambas margens por
desertos, seus ncleos habitacionais primitivos so integrados primeiro em dois
reinos, depois em um s territrio em um tempo to recuado que s encontra
paralelo na cronologia mesopotmica. Circa 3.000 a.C. pode-se julgar que seus reis
j dominavam a totalidade do terrtrio, amparados por uma corpo de sacerdotes
muito organizado.

A reside outra peculiaridade do Egito. A preocupao confessional que

transparece nos achados da cultura material bastante peculiar por sua onipresena.
O panorama geral de um povo sectrio, governado de forma absoluta e teocrtica
por um monarca divinizado controlado por sacerdotes e escribas, obcecado com a
184

morte e os mistrios religiosos de um panteo enorme e intrincado. Talvez o retrato

exagere em um paroxismo preconceituoso, mas permite abrir uma janela para o
ltimo aspecto peculiar do caso egpcio.

Talvez pelas razes expostas acima, a cultura edilcia do Egito no marcada

pela cidade ou pelo urbano - ainda que incipiente - mas sim pela Arquitetura. Onde,
na Sumria e na Cultura do Sindhu-Sarasvati encontramos a forma urbana como o
grande feito social, surge no Egito o monumento puro, o tmulo e o templo. H
pouqussimas evidnciasquanto ao tecido urbano, porm sobejam runas de
complexos sagrados e necrpoles.

185

George Modelski152 prope uma pergunta interessante ao sugerir que a

despeito do Egito ser em muitos modos comparvel Mesopotmia, e ter sofrido
unificao poltica na mesma poca da asceno sumria, c. 3.100 a.C., parece ter
sido uma civilizao sem cidades. Argumenta que alguns estudiosos da Antiguidade
so conhecidos por afirmar que, diferentemente da Mesopotmia, o Egito carecia de
qualquer coisa que pudesse ser encarada como cidade em termos modernos.

Salienta que suas capitais (Mnfis, Tebas) parecem ter sido desprovidas de
qualquer urbanidade notvel, e teriam deixado pouca evidncia de atividade
comercial particular, talvez devido ao monoplio da coroa do poder e do comrcio
exterior. Cita a frase de John A. Wilson:: Por quase trs mil anos, at a fundao de
Alexandria, o Antigo Egito foi uma civilizao sem uma s grande cidade. Trata-se
evidentemente de um exagero; a cidade de Amarna foi uma experincia urbana
muito interessante e produtiva, e as experincias de habitaes para trabalhadores
em canteiros de obras, como Kahun, no deixam nenhuma dvida quanto ao
potencial do germe organizativo egpcio para a Arquitetura da cidade, sem contar as
fundaes fortificadas nas fronteiras do reino.

Modelski lembra que por outro lado Manfred Bietak rejeita esta viso rgida
da experincia egpcia e defende que a arqueologia urbana desta rea est ainda
apenas em seu estgio elementar. Este autor argumenta que os arquelogos
negligenciaram o estudo da cidade antiga por estarem fascinados com os artefatos
preciosos, requisitados pelos museus. Ademais a ocupao moderna dos vale e delta
do Nilo bloquearia as escavaes. Ele assinala que o Egito era uma sociedade
urbanizada desde o incio do Antigo Imprio, e que mesmo o Egito pr-dinstico
(antes de 3.100 a.C) tinha diversos centros de poder poltico e econmico, tanto no
Alto Egito, como Hierakonpolis, quanto no delta, como Buto.

152

Cf. MODELSKI, George. World Cities. Washington, DC: Faros 2000, 2003.

186

Se o raciocnio nos parece bastante vlido, no esconde que a forma urbana

sumria ou indiana se aproxima muito mais do que conhecemos como cidades do
que os restos egpcios, que recaem em nossa categoria de marcos. Sem dvida houve
algo de urbano na regio, mas at pela geometria linear forada pela ligao estreita
com o Nilo, plausvel pensar que a urbanizao egpcia tendesse a um modelo de
cidade linear e no de grelha ou radioconcntrica, mais facilmente compreendidos
como padres urbanos reconhecveis. Alm disso, a falta de muralhas envoltrias,
talvez por conta da proteo dada pela rede de fortes j citada, tambm dificulta o
olhar.

a)
b)
c)
Tipos de partio organizacional do terreno urbano:
a) hipodmico; b) linear; c) radioconcntrico; d) complexo.

d)

Tipos de agenciamento da ocupao de acordo com o atrator: esquerda, atrator nico

linear (como um rio) levando a uma ocupao "em pente"; no centro, atrator linear (como
uma estrada) levando a uma ocupao "em espinha de peixe"; direita, atrator central
(como uma praa) produzindo uma ocupao frontal e focalizada

Os esquemas acima ilustram nossa concepo. Se tomarmos o Nilo como

sendo uma "high way", a grande avenida ou auto estrada onde o trfego em ambos
os sentidos abastece o sistema, teramos o Egito como sendo uma espcie de "uma
cidade s", linear. A atrao desse condutor organiza uma urbanizao em "espinha
de peixe", se nos dois lados do rio, ou "em pente", se de um lado s. A muralha no

187

defenderia o lugar, mas sim a regio: a rede de fortes contra invases do sul, do
Sudo, do nor-noroeste, da Lbia, e do nor-nordeste, do Levante. Nesse sentido, o
Egito seria um caso de urbanizao dispersa avant la lettre.

A unificao poltica do pas em cerca de 3.100 a.C., argumenta Bietak, teria

levado criao de assentamentos urbanos de carter planejado [sic], esquadrejados
e fechados por muros, mas de porte limitado. Parece que a partir do incio da
primeira dinastia, a populao estava reunida em novos stios fundados pela coroa.
Desta forma era mais fcil controlar, e podia ser desdobrada por sobre todo o pas de
acordo com os desejos da coroa. Estas fundaes reais parecem ter antecipado o
advento dos grandes projetos de construo, barragens e canais que requeriam todo
um exrcito de trabalhadores. As condies de emergncia de cidades estavam todas
no lugar mesmo se aquelas aglomeraes no cobrissem mais de 1,8 a 2 ha cada
uma. Em outras palavras, estes antigos assentamentos planejados egpcios,
presumidamente incluindo Mnfis, fundada por volta desta poca, seriam bastante
reduzidos.

Na corografia do Egito se distinguem o Baixo Egito, constitudo pela vasta

plancie do delta, alargando-se como um leque sobre as margens do Mediterrneo e
o Alto Egito, constitudo pelo vale que o Nilo abriu para si na plancie desrtica
rochosa do Saara ocidental. O vale tem um comprimento de 900 km e uma largura
varivel de 10 a 20 km. As paredes rochosas que o limitam atingem uma altura de
200 m com relao plancie.

H quem veja no caso que Nilo, de inundaes benficas mas perigosas,

imporia o regime poltico e as formas de viver social s populaes, constrangidas
pela necessidade de grandes obras hidrulicas e agrcolas e a uma solidaridade e
disciplina muito rigorosas. A hiptese sugeriria que, devido imposio de
construo de canais de irrigao e de servido para possibilitar o plantio, os antigos
188

egpcios teriam desenvolvido uma certa inclinao para os esquemas ortogonais,

prticos. Prova seria que o hieroglifo que indica o distrito - nomo - era constitudo
por um tabuleiro retangular. Alm disso seria quase certo que as primeiras cidades
surgiram ao longo da rotas de caravanas que corriam paralelamente ao rio nos
pontos em que estes se cruzavam com as estradas e os caminhos provenientes dos
campos. O hieroglifo que representa a cidade constitudo por um crculo com um
cruzamento diagonal inscrito (niwt)153.

A opinio nos parece um tanto questionvel, tendo em vista que o regime do

Nilo muito positivo para os agricultores s suas margens. As cheias, mansas,
acontecem antes da poca do plantio, irrigando e preparando o solo. Exatamente o
oposto do caso mesopotmico: o Tigre e o Eufrates so catastrficos, causando
inundaes na poca da colheita. Segundo a linha argumentativa de Morini, a
Mesopotmia que deveria ser um primor de regularidade.

A confuso, a nosso ver, se d por contrapor racional a orgnico, geomtrico

a espontneo. A formulao nos parece imprecisa e conduz a impasses. Mais
produtivo seria trabalhar com as idias de elementarismo e complexidade. Esse
recorte resgata o valor da geometria irregular sem desmerecer o peso da
regularidade. Se h um mrito bastante grande em resumir as alternativas de soluo
de um problema a padres simples, preciso ressaltar que tambm preciso muitas
vezes mo de ferro para implantar e controlar a manuteno de um sistema assim.
Por outro lado, quando h um grande nmero de foras em conflito na equao,
frequentemente a resultante que acomoda as diferenas tambm de to difcil
obteno quanto a alternativa sinttica. No caso de foras sociais e econmicas em
conflito, esse modo de proceder pode se muito mais proveitoso.

A Sumria - e depois seus herdeiros por toda a Mesopotmia - seria

153

Cf. MORINI, Mrio. Atlante di Histria dell'Urbanstica. Milo, Hoepli.

189

complexa. A opo que nos parece ter sido adotada por eles foi a de definir grandes
linhas de ao, acomodando dentro de limites a ao de populaes que podriam
entrar em conflito: sumrios e semitas, citadinos e montanheses - como os invasores
gtios do sc. XXII a.C. - civilizados e nmades do deserto - como os amoritas que
invadiram e prevaleceram no sc. XX a.C.. Desenhavam a linha de muralhas da
cidade, identificavam a localizao de alguns equipamentos de grande porte e
traavam os limites de bairros. A ocupao no interior destes bairros seria de
responsabilidade de seus habitantes. Em termos modernos, os sumrios seriam
urbanistas planejadores.

O Egito seria elementarista. Reduz o problema a poucos elementos e a partir

destes dita as regras de composio. o procedimento do arquiteto.

Dando peso a nosso argumento de uma direo autocrtica no caso egpcio,

Morini154 prope que se o Egito, como disse um antigo sacerdote a Herdoto, um
"dom do Nilo", a urbanstica egpcia poderia ser funo do Nilo. As escavaes
arqueolgicas at hoje no ofereceram material abundante; todavia, mesmo com
base neles, parece duvidosa a afirmao mais comum e corrente, aceita at por
Lavedan155, que a orientao do plano da cidade se fundasse sobre critrio religiosa.
Uma perfeita orientao norte-sul se encontra em algumas vias urbanas maiores e
em alguns agrupamentos arquitetnicos e urbansticos, mas no pode excluir que
seja dependente de uma direo anloga do curso do Nilo, ou mesmo de condies
particulares da topografia do terreno.

Prossegue Morini defendendo que as necrpoles, por seu estado de

conservao, representariam um material de estudo vlido. Todavia no o convence
o critrio, sugestivo mas simplista, de procurar nas necrpoles a imagem verdica
154
155

Op. cit.
Cf. LAVEDAN, Pierre. Histoire de l'Urbanisme.

190

daquela que deve ter sido a cidade dos vivos, critrio fundado sobre a crena dos
egpcios que o defunto continuasse no lado de l uma vida em tudo similar quela
terrestre. Nas necrpoles se costumava celebrar ritos fnebres frequentes e muito
importantes, mas no se habitava nem se vivia. As geometrias surpreendentes de
cada uma das necrpoles no bastam para demonstrar uma tendncia constante
porque em muitos outros casos, como por exemplo nos grandes templos, enquanto
os esquemas arquitetnicos so quadrangulares por tradio construtiva, os
ordenamentos planimtricos gerais so bastante variados e adaptados natureza do
terreno. Mesmo admitindo, em geral, uma preocupao e uma aguda tendncia
geomtrica nas necrpoles, no se pode falar de orientao ritual uniforme e
constante, nem, dos templos mais remotos aos mais prximos, de esquemas precisos
e inalterveis.

A cidade dos mortos egpcia, mesmo se no considerada como um verdadeiro

duplo da cidade dos vivos, no cessaria de ter uma importncia urbanstica, seja
como forma de per si seja, no seu complexo com os templos, em funo das cidades
perto de que surgia. Mas cremos que seguro ver nelas um vis fortemente
arquitetnico, infuenciando o desenho urbano.

Em perspectiva histrica, os centros mais antigos podem ter sido limitados

por cintas redondas ou pelo menos curvilneas (caso de El Kab), como costumaria
acontecer no caso dos assentamentos pr-histricos, e ter sido constitudos no seu
interior por um amontoado de cabanas, granrios e oficinas de artesanato, dispostos
em ordem inextrincvel em torno de um centro. A hiptese da muralha curvilnea
seria confirmada tambm pelo hieroglifo niwt, que simboliza a cidade. Mas j no
Antigo Imprio e na mesma El Kab passou a formas quadrangulares: assim so os
muros de outras cidades reais, como Abou-Gourat, Dachhour e Pithom.

As capitais do reino
191

Durante a 26 dinastia, e portanto nos trinta sculos que vo de 3.500 a 525

a.C., a capital foi colocada muitas vezes ao longo do vale do Nilo: de This (perto de
Abidos) passou a Mnfis (cerca de 3.200 a.C.), de Mnfis a Tebas (2.400 a.C.) e
desta cidade, salvo o breve perodo de Akhen-Aton (Tell-el-Amarna, 18 dinastia,
sculo XIV a.C..) de novo em contato com o Mediterrneo, em Sais (663 a.C.)

Os reis costumavam abandonar as residncias dos seus predecessores e

construir sua morada em lugar adaptado, vizinho precedente, no longe do canteiro
para a construo da prpria tumba-templo. Adjacentemente ao novo palcio do
fara se distribuam as residncias dos sacerdotes, dos dignitrios, dos funcionrios
e aqueles dedicados aos trabalhos de construo. Junto tumba do rei se
encontravam anexas aquelas dos altos funcionrios. Em torno das habitaes mais
suntuosas se distribuam as dos sditos de todos aqueles que viviam de diversas
atividades, e se expandiam at saturar, mesmo que relativamente, o espao existente
entre a nova sede e as precedentes. Privilgios particulares ou franquias eram
concedidas a todos aqueles que se transferiam nova zona. Atravs de inscries ou
decretos do perodo que vai da V X dinastia parece clara a importncia dada ao
ttulo e funo de "diretor da cidade e das pirmides".

O costume de criar novas construes reais, que se transformavam depois em

centros dentro da zona da capital, explica a enorme extenso de Mnfis e Tebas e o
carter urbanstico de agrupamentos esparsos dessas cidades. A atividade de
construo civil era incessante.

Mnfis

Fundada por Menes c. 3.100 a.C.; capital do Egito durante o Antigo Imprio
(c. 2.686 - 2.160). Seu stio mediria 2.5 x 1.5 km; outros prpoem perto de 200 ha.
192

Surgida com a I dinastia e em seguida sempre ampliada. Ao territrio de Mnfis

pertenciam as necrpoles de Giz (a cerca de 18 km de Memphis; local das trs
grandes pirmides, que datam de cerca de 2.600 a.C, Queps, Qufren e Miquerinos,
e da Esfinge) como tambm a de Abusir, Sakkara e Dashiun, todas dentro do nomo
do Muro Branco, cujo nome derivou de uma antiga fortaleza pr-histrica a erigida.
Com a mudana da capital para Tebas, Mnfis continuou, entretanto, a ser sempre
considerada cidade sagrada e a sua verdadeira decadncia s se iniciou no sc. IV
d.C.

Tebas

No Medio Imprio , durante a XI dinastia (c. 2.133 - 1.991 a.C.) foi a capital
do Egito; os monumentos mais antigos datam deste perodo. Maior prosperidade
depois de cerca de 1.560 a.C., auge c. 1.400 a.C.. No Novo Imprio, alguns156
afirmam que Tebas teria atingido cerca de 8 km2.

Tambm Tebas parece ter ocupado, na sua progressiva expanso, um

territrio considervel de uma e outra margem do Nilo, dentro de um permetro de
15 km, extenso notvel mesmo se muito inferior quela que os historiadores
antigos lhe atribuam. A existncia de muros que a cingiam, atestada pela antiga
tradio, provvel mas no confirmada por nenhuma pesquisa arqueolgica.

Ao territrio de Tebas pertenciam os templos de Karnak, de Luxor, na

margem direita do Nilo e de Medinet Habu, de Memnon e todos os complexos de
Ueset Amentet, alinhados na margem esquerda ao longo das balze do altiplano
paralelo ao curso do rio. Como em Mnfis, tambm em Tebas, afora os templos, no
temos traos que indiquem o plano da verdadeira cidade. Todavia deve ter sido
construda sobre as duas margens do Nilo, unida pelas grandes ilhas que se
156

MODELSKI, op. cit.

193

encontram naquele ponto do rio.

Sais desapareceu no s como cidade mas tambm nos seus templos, dos
quais no se podem nem ao menos reconstruir as plantas. Herdoto fala dela em
termos tais que a fariam ombrear com Mnfis, mas a partir do exame do local
conclui-se que a ltima capital dos egpcios deve ter tido uma extenso mais
limitada.

Se do estudo dos templos e das necrpoles que constituam os centros

religiosos de Mnfis e de Tebas se pode ter uma clara idia de alguns critrios
compositivos e distributivos dos egpcios, no se pode com tanta facilidade
reconstruir idealmente os planos tambm parciais das cidades de forma apropriada.
Pela abundante iconografia deixada pelos egpcios podemos somente deduzir que
pelo menos nos bairros oficiais devem ter existido grandes vias adaptadas ao
desenvolvimento de manifestaes religiosas. Se pode pensar que alm das funes
representativas, as vias absorvessem outras funes da vida social, dado que a
pesquisa arqueolgica no revelou a existncia de mercados e de praas. Assim as
descobertas arqueolgicas de Mnfis e de Tebas confirmam s a existncia de vias
de acesso de carter monumental, como a Via Sacra de Luxor, destinada a cortejos e
cerimnias religiosas. O carter extensivo das capitais pode pressupor a existncia
de zonas verdes, como os jardins dos palcios.

Pouco sabemos sobre os bairros em si, que talvez se adensassem em torno

dos templos e dos palcios reais. As casas podem ter deixado poucos traos, se
pensarmos na durabilidade dos congneres na Mesopotmia. No conhecemos nem
os critrios de loteamento, nem os de traado de vias, nem o tempo conservou
meno de leis ou de costumes edilcios. Considerando a constituio social e
poltica dos egpcios, lcito admitir a existncia de algo similar a planos
reguladores pr-estabelecidos, mesmo que parciais.
194

Outros casos urbanos

Kahun

Clareza, ordem distribuitiva rigorosa e perfeita orientao apresenta por outro

lado Kahun, o acampamento operrio da pirmide de Illahun, anexa necrpole.
Criada por Sesostris II em 2.500 a.C. no osis de Faium, no muito extensa (360 x
280 m), era completamente fechada por um alto muro. Internamente o espao era
dividido em duas zonas, no sentido norte-sul, por um outro grande muro cego. Na
zona W eram distribudas as habitaes, todas iguais, dos operrios; na zona E as
casas, de dimenses e formas vrias, dos superintendentes. Em contato com o muro
transversal e com a parede norte, se encontrava a acrpole e a sul desta se
encontrava a praa pblica. Nenhuma comunicao era possvel entre as duas zonas.
Ao bairro operrio se acessava mediante uma porta aberta no lado sul, enquanto
aquela de entrada na zona oriental se encontrava no lado oeste, em correspondncia
com a estrada Leste-Oeste que conduzia acrpole.

A planta de Kahun, de princpios geomtricos simples, se coaduna em nossa

opinio com o costume pragmtico e arquitetnico - no urbanstico - dos egpcios.

O esquema do bairro operrio de Kahun se repete depois de cinco sculos no

bairro operrio de Tell-el-Amarna.

Amarna

Entre as cidades fundadas pelos faras que pressuporiam um plano diretor, o

exemplo mais importante e at nico no seu gnero aquele de Akhet-Aton (o
horizonte do disco solar), na regio de Tell-el-Amarna. Sob este ltimo nome
195

moderno se costuma designar a capital do novo reino e do novo culto dedicado a

Aton, fundada excepcionalmente em localidade distante da capital permanente por
deliberado ato de vontade de Amenfis IV em 1.382 a.C. Sobre uma das estelas
distribudas sobre colinas circunstantes antes ainda da fundao da cidade para
assinalar os seus confins o fara fez instalar o seu programa no qual aparece clara a
ansiosa vontade de fundar a morada de Aton, o palcio do rei e o da rainha e, sobre a
montanha oriental, os tmulos do rei e dos sacerdotes. A implantao imediata do
seu programa provada, alm de pelos documentos histricos, tambm pelas
estruturas murrias revelada pelo exame das escavaes.

muito provvel que um plano urbanstico tenha precedido a implantao da

cidade, mesmo se esse ressalta somente o traado dos bairros oficiais religiosos ou
especializados.

Amarna foi fundada, habitada e evacuada no breve espao de vinte e cinco

anos e abandonada at o sc. XX. Levantamentos arqueolgicos para verificar
ocupao anterior ou posterior no tiveram nenhum xito. A regio hoje habitada
por tribos bedunas a instaladas h dois sculos. Tell-el-Amarna se extendia sobre a
margem oriental do Nilo. Estelas na margem oriental delimitam a zona agrcola na
qual deviam existir habitaes de lavradores. As runas nos permitem reconstruir a
cidade nos bairros principais e na sua fisionomia geral. Trs longas e espaosas vias
urbanas paralelas entre si e ao rio, e portanto com orientao S-SO, N-NE, eram
ligadas por vias menores comtraado menos regular mas sempre ortogonal ao eixo
principal. A artria maior, que a central, dita "do Grande Sacerdote", constitui o
eixo da composio e ao longo dela se alinhavam importantes construes urbanas.
Outras construes dentro da vasta zona murada constituam um bairro senhoril a
sul, enquanto a norte da cidade se extendia um bairro menos rico. Uma certa
irregularidade de densidade edilcia parece evidente do fracionamento do terreno em
lotes desfrutados de modos diversos.
196

Tambm em Amarna encontramos um bairro operrio, de forma quadrada e

de dimenses modestas (69,20 x 69,20 m). Apresenta caractersticas quase anlogas
quelas de Kahun, pela regularidade das vias traadas paralelamente e pela
uniformidade de tipo das casas. Era fechada por um alto muro que no parece ter
tido funes de defesa, uma vez que a aldeia era protegida por sua prpria posio,
surgindo sobre um espigo. Uma s porta permitia o acesso e uma estrada em volta
dos muros servia para a ronda das patrulhas de guarda. As agitaes e sublevaes
que acompanharam o fim do Reino Antigo de Tebas e a reforma religiosa de Akhen-Aton, e o estado de perene turbulncia em que viviam as massas de escravos e de
operrios dedicados aos trabalhos das pirmides e das necrpoles expressam talvez
at demais o carter coercitivo deste centro operrio que, como o de Kahun,
deveremos definir como acampamento mais que bairro urbano, at pelo fato de que
tal tipo de agrupamento no se encontra repetido em nenhuma cidade residencial,
nem mesmo quando o plano teria podido ser pr-ordenado. As tumbas escavadas na
costa sul oriental perto do vilarejo operrio e as construes surgidas em relao a
estas no apresentam particular interesse.

Do exame das escavaes de Tell-el-Amarna ressalta no s um loteamento

do terreno mas tambm uma clara especializao dos bairros. Uma ortogonalidade
perfeita se encontra em cada uma das composies arquitetnicas e em cada um dos
bairros, e no no critrio de adaptar-se conformao do terreno e ao curso do rio.

Tebtunis

Um exemplo urbanstico particular e ao mesmo tempo interessante da

adequao do traado virio necessidade de defesa contra os ventos oferecido em
Tebtunis (Faium), datando de 1.800 a.C. Esta pequena cidade, ampliada em poca
greco-romana, revela tendncia ortogonalidade mas, enquanto as vias na direo
197

norte-sul se apresentam sem soluo de continuidade, as ortogonais a elas, alm de

serem mais estreitas, tm os traados desviados, com fundo cego ou mesmo em
muitos casos com a limitada funo de ligar s duas ruas longitudinais adjacentes.

Abydos

Cidade sagrada proeminente prxima de Thinnis, no Alto Egito, abriga

tmulos das primeiras dinastias; a partir da V dinastia, centro do culto de Osris (EB
I:41).

Heliopolis

Sede do grande templo de Ra, superado somente por Amon em Tebas. Auge
da importncia durante a V dinastia (c. 2.400 a.C.) quando Ra se tornou objeto de
culto do Estado. (EB IV:1001).

Heracleopolis

Capital da IX e X dinastias no Mdio Egito (c. 2.150 a.C.). (EB IV:1036).

Hierakonpolis

(Nekhen, perto de Aswan) maior importncia entre 3.400 e 2.700 a.C., tomou
parte nas guerras de unificao. A paleta de Narmer foi achada aqui; prosseguiu
sendo um centro histrico/religioso.

Coptos

198

(Qift) Prxima a minas de ouro e porfrio exploradas durante a I e a II

dinastias. Culto das deusas Min and Isis.

Pelo conjunto das realizaes arquitetnicas e urbansticas parece clara a

inclinao egpcia a colocar em primeiro plano o projeto de Arquitetura. O conjunto
dos templos de Karnak, por exemplo, demonstra que a coerncia entre os acrscimos
sucessivos, distribudos segundo eixos diversos, era garantida por uma
geometrizao da ordem espacial intencionalmente monumental e controlada pelo
uso de poucos elementos. Essa ordem planimtrica e o alto grau de organizao
foram herana que os egpcios deixaram aos povos mediterrneos, ultrapassando
sentidos somente espirituais, um sentido de monumentalidade e de pitoresco
expresso em um limite raramente atingido depois em nenhum tempo e nenhum
lugar.

199

2.4 - A expanso do sistema urbano

A expanso do sistema: Levante, Alta Mesopotmia e Elam

Aps a apresentao dos trs focos primignios da urbanizao na Afreursia

e de suas principais caractersticas em termos de configurao de seus espaos
construdos, passamos primeira onda de expanso do sistema no 3 milnio, para
as vizinhanas dos focos, segundo o modelo proposto.

No caso do Vale do Nilo, o foco egpcio se espraiar para a Nbia, Kush,

Meroe, Axum, e talvez, depois, mesmo para a Arbia Iemenita de Sab, Marib,
Hadramaut. O seu caso ser tratado mais adiante. H tambm um forte peso sobre a
rea vizinha do Levante cananeu, a NE, rivalizando com os vetores culturais
mesopotmicos, de que trataremos aqui.

No caso da Cultura do Sindhu-Sarasvati, que j ocupava uma grande rea, a

expanso se dar principalmente sobre a rea j citada da cultura da Idade do Bronze
de BMAC, na zona que mais tarde abrigar a Rota da Seda - as terras altas da
Bctria (atual Afeganisto), da Transoxiana (entre os rios Jaxartes e Oxus, atuais Syr
Daria e Amu Daria, ou seja, os pases modernos do Casaquisto, Uzbequisto,
Quirguisto e Tadjiquisto), da Margiana (Turkmenisto) e de parte do plat
iraniano - alm de possveis ecos a leste, sobre a cultura vdica, na plancie IndoGangtica, fora do escopo deste trabalho. Este caso tambm ser objeto de
abordagem mais a frente.
200

Por fim, o contgio a partir do foco da Sumria constitui aquele de que mais
trataremos mais especificamente nesta parte.

Isto porque nosso modelo de "caldo primordial e massa crtica" trabalhava

com a idia de que as terras do Crescente Frtil propriamente ditas haviam ficado
em segundo plano quando do salto qualitativo da urbanizao na Baixa
Mesopotmia. Agora, no transcorrer do 3 milnio, seriam elas que passariam a se
urbanizar, abandonando o estgio de proto-urbanizao para a ocorrncia de cidades.

As regies em que essa expanso se deu seriam as vizinhas Sumria. A

oeste, o Elam e as culturas do planalto iraniano; a norte, a Alta Mesopotmia e a
Sria, descrevendo um arco a sudoeste demandando a regio costeira do Levante e
tambm prosseguindo a noroeste na direo das terrasaltas do Cucaso e da
Anatlia. Para alm de todas estas, a leste, Mediterrneo adentro, as ilhas de Chipre,
de Creta e do Egeu (Esprades, Cclades, etc.)

O panorama urbano nessas regies parece ter se assemelhado muitssimo

quele exposto no caso sumrio, e nisso reside a sua importncia em nosso trabalho.
Cremos que a continuidade observada demonstra que os princpios encontrados na
Sumria assemelham-se suficientemente para que possamos falar de uma linhagem
de solues. Se esse parentesco se deu por influncia ou se houve desenvolvimento
paralelo de se discutir. O que nos parece ser inegvel que as evidncias materiais
indicam que um tipo de prtica construtiva comum estava se tornando cada vez mais
difundido ao longo do tempo e sobre territrios contguos.

Os casos da Acdia, da Babilnia e da Assria sero tratados em captulo

especfico, dada a sua significncia.
Elam
201

Desde seus primrdios a regio do Elam assumiu um carter de ponte entre as

terras baixas da Sumria e as alturas do plat iraniano, situado nas encostas oeste
dos Montes Zagros. Sofreu influncias durante o fenmeno da "Expanso Uruk".
Desenvolveu um aparato cultural prprio, incorporado mais tarde pelos persas
aquemnidas, que usaram o elamita como lngua administrativa. Seus centros
ancestrais so Susa e Anshan, e um importante stio, Choga Zambil.

Susa, capital do Elam, sempre manteve uma relao prxima com a Sumria.
Stio ocupado desde o 5 milnio a.C., apresentava uma acrpole e afiliaes com o
modelo da cidade da Baixa Mesopotmica. Oscilou entre as ligaes com o oeste
mesopotmico e o leste iraniano at ser definitivamente incorporada por estes
ltimos, tornando-se uma das capitais aquemnidas.

Anshan, atual Tal i-Malyan, foi o primitivo centro da proto-Prsia.

Relacionada com Susa, apresentava um padro oscilatrio de alianas como o
daquela, ora pr oeste mesopotmico, ora favorvel ao leste iraniano. Suas muralhas
encerravam cerca de 200 ha no incio do 3 milnio, 50 dos quais edificados. No fim
do 2 milnio, era a capital de um sistema muito hierarquizado. Aparentemente
havia oficinas para processar lpis-lazuli do norte do Afeganisto.

Choga Zambil era uma fundao elamita nas margens do rio Karun, perto de
Susa, no sc. XIII a.C. Possua um zigurate de grandes dimenses e outros templos
que faziam dela um exemplo de centro religioso planejado.

Shakhr-I-Sokhta (3 mil. a.C.) situava-se em vale no Baluquisto iraniano,

com escrita Proto-Elamita, notvel pelo comrcio de trabalhos em pedra, alabastro e
lpis lazuli. No segundo milnio, o rio Helmand mudou o seu curso e a cidade
desapareceu.
202

Ebla

No vale do rio Orontes, no norte da Sria, em meados do terceiro milnio

antes de Cristo, Ebla (atual Tell Mardikh157), Cidade-Capital de um prspero reino,
adquire relevncia regional por ser centro de trnsito comercial. sua produo txtil
como exportador de l158 e comrcio de madeira, provavelmente retirada das
florestas circundantes e do atual Lbano, alm de mveis e outros artefatos. A
Grande Ebla controlava umas 250 cidades e aldeias.159 Notvel por seu poderio
poltico e militar, Ebla foi destruda pelo fogo, provavelmente por Naram-Sin de
Akkad, em c. 2.250 a.C. e repovoada no perodo Babilnio Antigo160, com
posperidade limitada, at que foi definitivamente arrasada em c. 1.600 a.C. Um
importantssimo arquivo real foi descoberto a em 1975161. Ebla teria tido um stio
de 56 ha.162

Na dcada de 60, uma equipe de arquelogos italianos coordenada por Paolo

Matthiae encontrou confirmao de que os objetos recuperados no stio de Tell
Mardikh identificavam uma cidade freqentemente mencionada pelas incries
egpcias (anais de Tutmsis III, incritos no grande templo de Karnak) e acadianas (c.
2.300 a.C.), Ebla. Seu nome significa pedra branca, em funo de ter sido
construda sobre uma formoo rochosa de calcreo. Das 15.000 tabuletas cermicas
encontradas pelas escavaes, 80% estavam escritas em sumrio e as outras
157

Nome do cmoro ou colina artificial que marca o stio de Ebla (n. a.)
Os habitantes da cidade teriam tido um rebanho estimado de 200 mil cabeas de ovinos, caprinos
e bovinos. (n. a..)
159
MODELSKI, op. cit.
160
O perodo Babilnio Antigo refere-se ao perodo que vai do fim de Ur III at o fim da I Dinastia
Babilnia (aproximadamente 2.000-1.600 a.C.), cujo rei mais famoso foi Hamurbi. Refere-se
tambm usado para significar o dialeto acadiano usado nos documentos dessa poca.
161
Encontrado pela equipe de Paolo Matthiae , da Universidade de Roma.
162
MODELSKI, op. cit.
158

203

continham texto em uma lngua semtica, at ento desconhecida, que se

convencionou chamar de eblata. Listas de vocabulrio nas duas lnguas no s
permitiram a traduo do eblata como comprovaram a estreita ligao de Ebla com
a Mesopotmia meridional, especialmente com Kish, atestando intercmbio intenso
entre as culturas sumria e semtica, que certamente j existiam antes dos primeiros
textos sumrios de c. 3.000 a.C.

Interessam-nos alguns aspectos da portentosa descoberta arqueolgica. Em

meados do terceiro milnio, Ebla era um centro comercial de destaque, cuja
204

principal rival era a cidade sumria de Mari, s margens do mdio Eufrates. As

inscries nas tabuletas lanam poucas luzes sobre o regime de governo de Ebla. Ao
que parece, tratava-se de uma aristocracia mercantil, que elegia um rei encarregado,
por sete anos, de defender a cidade com soldados pagos. A cidade tem a forma tpica
das cidades srias, com uma acrpole central cincundada pela cidade baixa e o
conjunto murado por um alto cinturo, entremeado por quatro portas principais.

Os templos D, B, P2 e N, os palcios ocidental com a necrpole real,

setentrional, e real G, e o grande edifcio P3 so os edifcios escavados de maior
destaque. O palcio real estende-se de oeste a leste da acrpole e marca a primeira
poca de ouro de Ebla (2.400-2.250 a.C.). So identificveis o ptio central, a
escadaria de acesso, a sala dos arquivos e uma parte da rea de habitao. Divide-se
em: a) ala cerimonial; b) ala administrativa; c) ala de habitao; e, d) arquivos reais.

A ala cerimonial era dedicada s audincias reais, formada de um ptio

principal com um corredor coberto indo de norte a leste, cujos vestgios de colunas
de madeira tm distncia regular. A espessura das paredes do corredor ultrapassa
dois metros, sendo as paredes feitas de alvenaria de tijolos crus sobre base de pedra.
No lado norte do ptio encontra-se um pdio que se destinava a receber o trono do
rei (4,5m/3,0m/0,50m) no qual havia duas escadas pequenas escavadas em sua
prpria espessura.

205

A ala administrativa estendia-se ao sul de uma grande escadaria que levava

rea de habitao. Era o centro do governo e da monarquia. Uma grande sala abriase ao lado da escadaria e era adornada com os mveis de madeira entalhados com
madreprola pelos quais Ebla era afamada.

A ala de habitao alcanava-se saindo da grande escadaria de pedra.

Compreendia diversas salas destinadas ao preparo dos alimentos, ao processamento
dos cereais, aos lagares e coco dos alimentos.

Finalmente, os arquivos reais situavam-se em uma sala quadrada a oeste da

ala administrativa.

Mari
Mari (atual Tell Hariri163) era uma cidade-estado (6 km) independente,
possivelmente posto avanado sumrio e importante entreposto comercial de
fronteira, no perodo da primeira Dinastia. Fundada no incio do terceiro milnio, foi
destruda e voltou a florescer no primeiro quartel do segundo milnio, quando foi a
capital do reino amorita, tendo sido novamente destruda por Hamurbi da Babilnia
(c. 1.759 a.C.), nos anos de forte instabilidade poltica por que passava a Sumria,
poca. Os reis de Mari tiveram papel importante na poltica da Mesopotmia. Foram
escavados um grande complexo que inclui um templo e um palcio, Zimri-Lim
(1.782-1759 a.C.), composto de 300 cmodos espalhados por 2,5 hectares. O palcio
era to grandioso que o rei de Ugarit maniPhaistosu desejo de conhec-lo.

163

Informaes decorrentes das escavaes arqueolgicas de Andr Parrot, na dcada 30 apud

BAHN, Paul.

206

207

Ugarit

Ugarit, situada perto da costa da Sria, em uma localidade hoje conhecida

como Ras Shamra, foi outro importante porto e centro urbano com caractersticas
semelhantes s de Ebla. Estando dentro da zona do Crescente Frtil, apresenta
primeiros vestgios de ocupao humana no perodo Neoltico Acermico, no final
do 7 milnio a.C. Da em diante parece sempre ter havido assentamentos humanos
no stio, at a Idade do Bronze Mdio, de acordo com a cronologia levantina, ou
seja, do sc. XX a.C. a XV a.C. Esse perodo representa o auge das culturas urbanas
cananias, caracterizadas por grandes muralhas, templos simtricos e palcios
elaborados164.

O stio foi escavado por Schaeffer a partir de 1920, e trouxe luz um dos
quadros mais detalhados dos pequenos reinos do Levante durante a Idade do Bronze
no Levante, incluindo as disputas com outras Cidades-Estado ou Reinos, como Mari
e Ebla. Particularmente importante tambm o contato entre Ugarit e Alashiya
(provavelmente Chipre), fonte de cobre, alm das relaes com o reino egpcio e as
polites micnicas. Por sua localizao porturia, sua antigidade e suas ligaes com
o leste do Mediterrneo, tem-se hipotetizado que Ugarit pode ter sido o porto de
contato com a Mesopotmia.

Implantada em acrpole, suas runas incluem dois templos e um palcio onde

se encontraram arquivos cujo teor diz respeito sobretudo a sua fase final, na Idade
do Bronze Tardia, sc. XIII a.C., quando a cidade j era vassala do Imprio Hitita.
Como prova de seu carter de entreposto comercial, as tabuletas cuneiformes
encontradas contm textos em sumrio, acdio e hurrita. O ugartico, semita, era
notado no que talvez seja o mais velho alfabeto conhecido. Alm destes, havia
registros em hierglifos egpcios e hititas, e inscries cipro-minicas.
164

BAHN, op. cit., p. 293

208

209

Cana

Sob o nome de cananeus identifica-se um grupo tnico que surge tanto na

Bblia quanto em textos cuneiformes. Sua cultura material foi muito sofisticada,
tendo atingido sua plenitude na Idade do Bronze Mdia e Tardia, cronologia
levantina, c. 2.000-1.200 a.C. Tendo em vista sua posio geogrfica entre as rotas
que ligavam obrigatoriamente, por terra, o Egito s rotas demandando a
Mesopotmia, no de se admirar que Cana tenha se tornado tambm um elemento
de atrao para as populaes das ilhas da Hlade - Chipre, Creta e as ilhas do Egeu.
Assim sendo, constitua uma espcie de ponto de encontro de diferentes culturas. As
invases de hebreus e dos Povos do Mar por volta dos sculos XIII a.C. expulsaram
em parte os cananeus de seu ncleo inicial, fazendo-os mover-se para o norte. L,
propiciaram elementos para a asceno da cultura fencia.

210

Em uma certa oposio ao caso sumrio, em que o templo-torre terraado dominava

a paisagem urbana, entre os cananeus o palcio se destaca como o elemento de
referncia. As principais cidades dessa cultura foram Hazor, Jeric, Lquis, Beit
Mersim e Dan. Normalmente possuam uma muralha em obra-de-arte de terra que
delimitava um elipside. A passagem fazia-se por meio de uma arcada formal procedimento que parece ter se disseminado tanto pela esfera anatlica (Hatusas)
quanto pelo mundo micnico (Micenas). Seus templos apresentam muros muito
espessos, paredes cegas com tratamento em jogos de baixo-relevo geomtrico.

Hazor implantava-se em acrpole, protegida por muros que chegaram a cerca

de 8 metros de espessura e cercavam uma rea de perto de 80 ha. Teve seu auge por
volta do sc. XVIII a.C., sendo destruda pelos hebreus no sc. XIII a.C., tendo se
tornado uma cidade de domnio israelita at a destruio pelos assrios, no sc. VIII
211

a.C.

Jeric

Jeric, stio de ocupao antiqssima, hoje conhecido como Tell es-Sultan,

apresenta um padro incomum de assentamento humano desde o perodo Natufiano
(c. 10.500 - 8.000 a.C.) at hoje. famoso pelo episdio bblico de sua conquista
pelos hebreus sob o comando de Josu, que teriam derrubado justamente suas
caractersticas muralhas com o som de trombetas. evidente pelas escavaes a
adaptao ao terreno, situada sobre uma acrpole de forma oval. H restos parciais
de uma dupla muralha de defesa. Os bairros levantados apresentavam grande
adensamento edilcio.

Lquis (Tell ed-Duweir) era outro centro cananeu em acrpole, amuralhado.

Foi sucessivamente destrudo por egpcios (sc. XVI a.C.), Povos do Mar (sc. XII
a.C.), hebreus (sc. X a.C.) e assrios (sc. VIII a.C.); estes ltimos festejaram o
feito em clebres painis em Nneve.

212

Meggido, outra acrpole natural encimada por um tell, era outro stio
fortemente defendido em seu perodo cananeu (Idade do Bronze Mdia),
posteriormente conquistada pelos hebreus.

Jerusalm situada nas colinas da Judia, foi destruda (uma delas por Tito em
70 d.C) e reconstruda (inclusive por bizantinos e muulmanos) muitas vezes. Por
razes de ocupao presente e conflitos sociais intestinos, oferece elementos
insuficientes para concluses precisas quanto a suas planimetrias mais antigas.
Provavelmente suas primeiras edificaes destacadas eram fortificaes de pedra da
Idade do Bronze Tardia. Foi capturada pelos hebreus sob o comando de Davi no
incio do sculo X a.C. O rei Salomo ampliou-a consideravelmente. O livro de
Ezequiel, da Bblia, sugere um plano que revelaria teorias de inspirao babilnica.
O Templo, que representa o complexo edilcio mais estudado, foi realizado em um
sistema de terraamentos escavados na rocha e integrados por terraplenos
sustentados por basties.

A expanso para o leste do Mediterrneo

Chipre

A ilha demonstra ocupaes desde o Neoltico, com stios de interesse

particular como Khirokitia, onde h traos de uma das primeiras vias com
calamento de que se tem notcia (entre 8.000 e 3.500 a.C.). O nmero de stios
arqueolgicos, portanto, enorme, cobrindo uma extenso temporal muito extensa.

O minrio de cobre, cujo nome parece se dever a Chipre, constituiu um fator

de interesse e intercmbio com a costa levantina e alm, em direo Mesopotmia.
O Egito tambm contava como outro destino de trocas. a isso que se deve sua
213

identificao com a Alashiya dos textos do Levante e da Sria. Provavelmente sofreu

destruies devido s invases dos Povos do Mar por volta de 1.200 a.C..

Os stios de Enkomi e Kition (sculos XVII a XI a.C.), do lado leste da ilha,

parecem ter sido os mais prsperos. Enkomi era um centro de exportao de cobre e
talvez capital de Alashiya. Aps ataque arrasador no sc. XIII a.C., surgem enormes
fortificaes ciclpicas. Houve tambm uma ocupao em tabuleiro, construes
requintadas como o santurio do Deus de Chifres. Por volta de 1.050 a.C. foi
abandonada, trocada por Salamis. Kition apresenta uma histria similar, tambm
dotada de fortificaes macias.

A histria subsequente de Chipre de dominao e ocupaes, seja por

micnicos, egpcios, fencios, persas, gregos, romanos, bizantinos e turcos.

A Creta minica

Creta tem interesse sobretudo por estar no passado da Grcia clssica. Repete
o padro de expanso da urbanizao a partir da Mesopotmia e do Egito,
propagando-se via Levante e Chipre, durante o final do 3 milnio a.C. A ocupao
de sua topografia movimentada foi resolvida por meio de implantaes em cidadespalcios, espcies de megaestruturas, que se desenvolviam em terraos de cotas
diversas, em um jogo engenhoso de espaos abertos, escadarias e corpos construdos
em plantas ortogonais. notvel um sentido de insero paisagstica desses
complexos. O mais famoso parece ter sido o de Cnossos, sede de um reino cujo
titular tinha o ttulo de Minos. O culto religioso aos touros, o domnio da ilha sobre
as populaes heldicas e a aparncia intrincada das grandes estruturas estariam na
base da lenda do Labirinto habitado pelo monstruoso Minotauro.

214

Os primeiros testemunhos de estabelecimento humano surgem em Creta em

6.000 a.C. Durante as famosas e controversas escavaes de Evans165, reconhecemse nos estratos arqueolgicos nove perodos diversos na longa civilizao cretense.
J no 4 minio a.C o stio do palcio-cidade de Phaistos era habitado..

As trocas entre os cretenses e os outros povos mediterrneos foram intensos.

H testemunhos de contatos com a Siclia, a pennsula ibrica, as populaes
adriticas; a civilizao egpcia e aquela mesopotmica convinham idealmente a
Creta, que, de longe se espalhava nos seus itinerrios martimos. Populaes indoeuropias fazendo estaes por volta de 2.000 a.C. no Peloponeso, atravs da
Tesslia, no modificaram substancialmente o carter da vizinha civilizao
cretense, que teve no mesmo perodo a sua mais intensa supremacia no leste do
Mediterrneo como potncia martima e mercantil.

Quais tenham sido as origens e os influxos da civilizao cretense, ela tem

um carter peculiar seu e permanece o centro mais caracterstico e importante da
civilizao pr-helnica e egia. O refinamento, manifesto sobretudo no naturalismo
e na tcnica surpreendente das artes figurativas, transparece tambm no campo
arquitetnico, onde se reflete nos restos dos palcios de Cnossos e de Phaistos, cujas
plantas revelam composies respondendo s exigncias de uma cultura de rica
realizao material, que em sua arquitetura unia grandiosidade e conforto.

Homero dava ilha o epteto de "Creta das 90 cidades", nmero muito alto,
provavelmente idealizado. Mesmo assim so numerosos os centros trazidos luz do
dia pelas prospeces arqueolgicas: os mais interessantes e conhecidos so
Phaistos, Cnossos, Hagia Trada, Gurnia, Palaicastro e Pseira. Caractersticas
comuns se encontram em todos, o que confirma a unidade cultural da ilha ou talvez
165

Sir Arthur Evans (1851-1941) foi um romntico erudito britnico que realizou incurses no
campo da arqueologia. Se por um lado ele identificou corretamente a cultura minica de Creta e a
batizou, por outro suas reconstrues das runas de Cnossos foram temerrias.

215

uma forma de sinecismo166. As escavaes nos stios de Phaistos, Cnossos e Hagia

Trada, apesar de concentradas sobretudo
uniformidade

nos palcios reais, demonstraram

identidade de tipologia e de programa. Em Creta no foram

encontradas implantaes em acrpole ou cidades cingidas por muralhas, como no

caso das cidades do Levante anteriormente descritas.

Phaistos

Em Phaistos, a "megaestrutura" ou complexo de edifcios, est distribuda em

um terreno de colinas trabalhado em terraos. A ortogonalidade dos ambientes
ressalta aos olhos. Mesmo assim, no rgida, h assimetrias, justaposies que
criam efeitos atravs de um equilbrio de jogos de diferentes planos, vazios dos
ptios e volumes de cantaria.

A falta de simetria geral pode recordar os exemplos mesopotmicos, mas sem

grandes efeitos cenogrficos. No h o que a poca clssica chamou de conceitos de
axialidade ou de centralidade de ingresso. O plano do palcio, que data de 2.000 a.C.
e que nas sobreposies e nas ampliaes sucessivas no foi modificado, tem como
centro e fulcro um grande ptio retangular. So notveis nas escavaes de Phaistos
as trs escadas: duas com funo de unio entre os planos dos vrios patamares, a
outra com funo a si mesma com respeito pracinha de que surge; junto com este
formam um complexo de tal forma definido que faz pensar em um teatro ou pelo
menos em um local destinado a cerimnias como, muito mais tarde, o Telesterion de
Elusis ou o Tersilion de Megalpolis.

Cnossos
166

Sinecismo ou sinoika era o processo de fuso ou reunio de aldeamentos em um verdadeiro

ncleo citadino, fenmeno social muito freqente na Grcia. (n. a.)

216

Cnossos,

como

dissemos,

apresenta

as

mesmas

caractersticas

arquitetnicas, compositivas e distributivas de Phaistos. Notveis elementos em

Cnossos so as escadarias, evidncia de diversos andares, a composio do "teatro",
com uma pequena praa retangular, o corredor particularmente longo que introduz
um altar no ptio ao centro. Foi o palcio de Cnossos, com a sua planta complexa,
que induziu Evans a conjecturar ter encontrado o mtico labirinto anteriormente
citado.

Em Cnossos encontraram-se as famosas peas de cermica que representam

fachadas de casas e prdios, conhecidas como "town mosaics". Podem constituir um
indcio das relaes volumtricas das edificaes e de sua implantao e sugerem o
uso de construes com dois pisos, indicado tambm pelas escavaes.
Os exemplos de Phaistos e Cnossos, com suas espcies de propileus167, de
caveas168 dos "teatros", integrao do componente paisagstico, os grandes ptios
centrais e as vrias composies constituem complexos originais que se assemelham
implantao de uma cidade edifcio, uma megaestrutura, como dissemos
Infelizmente no se sabe ao certo as verdadeiras funes desempenhadas nas partes
diversas dos palcios para alm de inferncias lgicas a partir de concepes
modernas, mas parece rezovel supor que as hierarquias espaciais fossem altamente
organizadas.

Ao valor arquitetnico dessas grandes composies minicas se junta ainda a

surpreendente organizao das instalaes hidrulicas e de canalizao de guas
servidas.

167

Propileu ou propylon era uma estrutura composta de elementos porticados trilticos servindo de
signo de ingresso monumental, sobretudo ao temenos ou espao sagrado. (n. a.)
168
Estrutura para os espectadores se sentarem, arquibancada. (n. a.)

217

Os palcios de Hagia Trada, Malia e Gurnia, mesmo apresentando

caractersticas distributivas mais unitrias em sua composio, repetem em menores
propores os esquemas de Phaistos e Cnossos.

Em Gurnia temos tambm a possibilidade de estudar outros conjuntos da

cidade em si, que se estende adjacente ao palcio. Nela as vrias construes esto,
como sempre, dispostas com relao natureza do terreno, com tendncia a
implantaes ortogonais ao longo de trs artrias longitudinais. As duas superiores
seguem as curvas de nvel.

Exemplos urbansticos, apesar de modestos, so oferecidos por Palaiocastro e

por Pseira.

A primeira se extendia ao longo da vertente de um vale em direo plancie:

os restos levantados apresentam interseco em ngulo reto com adaptaes
particulares ao terreno.

A segunda, disposta sobre uma pequena ilha bem perto da costa norte de
Creta, localizada no espigo de um morro, demonstra bastante regularidade na sua
adaptao topografia do terreno, em que pese a densidade de agrupamento.

As ilhas do Egeu e a cultura heldica

Estabelecimentos nas Cclades, de populaes provenientes provavelmente da

sia Menor, verificados por volta da metade do IV milnio a.C., tiveram influncia
sobre Creta, a qual, por sua vez, afirmando o prprio predomnio sobre o Egeu,
218

determinou em retorno qual tipo de civilizao tomaria propriamente o nome de

egia e se estenderia com caractersticas quase uniformes atravs das Cclades at as
costas da sia Menor. As Cclades, embora entrando na esfera da civilizao
cretense, oferecem exemplos de fortificaes como as de Chipre, indicando que suas
posies deviam ser expostas a fceis invases do continente.

Um testemunho da histria movimentada daquelas ilhas dada em Philakopi,

em Melos, ilha fonte de obsidiana, onde aparece a sobreposio de trs cidades
identificadas pelos estratos arqueolgicos. A implantao apresenta interseces em
ngulo reto com uma ortoginalidade compositiva geral. clara a adaptao ao
terreno, evidente no desenvolvimento leste-oeste da cidade. Outros centros
fortificados dignos de nota so Calandriani, em Siros e Hagios Andreas em Sifnos.

Em pocas posteriores, por volta de 1.450-1.400 a.C., os palcios de Cnossos

e Phaistos parecem ter sido destrudos por incndios, talvez devido a invases do
continente que teriam provocaram a queda da civilizao baseada em Cnossos.
Entretanto esses pretensos povos invasores j teriam sido influenciados pela cultura
cretense. Evans e outros estudiosos do sc. XIX pensavam que os micnicos no
fossem gregos mas sim cretenses estabelecidos no continente depois de t-lo
conquistado. O deciframento da escrita linear B por Michael Ventris provou que os
invasores, chamados de micnicos, falavam uma forma de grego, correspondendo
possivelmente aos aqueus ou argivos homricos, entre os quais se devia encontrar
no poucos mediterrneos assimilados (pelasgos, heldicos). J a populao minica
cretense notava em um sistema silbico conhecido por linear A, at hoje no
decifrado. Muitas das conquistas da civilizao minica prosseguem na cultura
micnica e no se perdem totalmente na Idade das Trevas169 helnica.

169

Grosso modo, entre os sculos XII a IX a.C., talvez devido a invases dos "Povos do Mar". (n.

a.)

219

3. - A maturidade da linhagem principal do

sistema urbano da Mesopotmia

220

221

222

223

224

3.1 - O Imprio e a Cidade-Capital: a metrpole de Babel

Como foi anteriormente exposto, a Cidade-Estado tinha sua imagem definida

principalmente por um ou dois grandes objetos arquitetnicos monumentais,
intimamente relacionados por sua populao com o seu carter, ou seja, seus
habitantes definiam-se, sobretudo no caso Sumrio, por sua pertinncia
comunidade que erigiu o marco notvel. Normalmente esses objetos eram templos
dedicados divindade protetora da cidade, e podiam ser vistos de longe por seu
grande tamanho e altura, reforando a tridimensionalidade e a exterioridade do
edifcio e sua presena na paisagem urbana. Mas por vezes alguns outros elementos
distintivos, como um palcio ou obras pblicas - muralhas, canais, torres, barragens,
portas - podiam fazer as vezes de emblema da cidadania de cada comunidade.

A passagem articulao poltica de Cidades-Estado reunidas como Reino ou

Imprio produzia a Cidade-Capital, centro de um sistema. A necessidade
fundamental de destacar a primazia de seu governante ou grupo dominante
materializava-se em um maior nmero de obras monumentais que sublinhavam sua
diferenciao em relao aos outros agrupamentos urbanos. Seria o caso da cidade
palaciana de Agade170, capital do primeiro Imprio conhecido, aquele Acdio de
Sargo I.

Agade (Akkad) teria sido construda por Sargo I como Cidade-Capital

(depois de 2.350 a.C.); destruda no final da dinastia (c. 2.150 a.C.). De acordo com
170

Seu stio no foi localizado at hoje. (n. a.)

225

inscries, 5.400 guerreiros comiam po diariamente ante Sargo, presumivelmente

ficava perto de Kish. O Imprio Acdio centrava-se no norte da plancie aluvional da
Baixa Mesopotmia, junto ao ponto em que o Eufrates e o Tigre se aproximam exatamente a regio da cidade de Babilnia.

Se a Sumria, durante o 3 milnio, lanou as bases de praticamente todos os

elementos constituintes do tecido e paisagem urbanos mais tarde disseminados pela
Mesopotmia, Elam, Sria e Levante, foi a partir do caso imperial acdio que as
Cidades-Capitais introduzem um diferencial significativo na histria da urbanizao:
uma espcie de monumentalidade irrestrita garantida pela centralizao de recursos
do conjunto em um s ncleo, uma dignidade Capital que tende a ter como horizonte
o que hoje chamamos de metrpole, a cidade de referncia.

Uruk era uma cidade excepcionalmente grande. Mas no perodo dinstico era
somente uma entre as Cidades-Estado da Sumria. Poderia exercer a "realeza" ou
"reinado", como encontramos na Lista dos Reis Sumrios. Pode ter sido o centro do
Sistema Uruk e de sua Expanso. Mas qualitativamente, em termos urbansticos e
arquitetnicos, a diferena reside na legitimidade da pretenso de primazia. esta
legitimidade que se traduz no acmulo de obras pblicas da Cidade-Capital. A
pertinncia, espcie de proto-cidadania gestltica, no se traduz mais a um ncleo
urbano, mas potncia do Estado organizado como reino ou imprio171.

171

Extrapolando em muito o caso para fazr um paralelo, seria um pouco como o caso das cidades de
So Paulo e do Rio de Janeiro com relao ao Brasil. So Paulo, principal polo econmico e
cultural do pas, no entanto freqentemente acusada de ser uma cidade provinciana por ser
nombriliste, voltada para si e para o estado que a cerca. Prova disto, dizem seus detratores, seria o
nome de sua principal avenida: Paulista. Portanto, seria como a cidade-estado, como Uruk: um
marco referencial, mas no de identificao. So Paulo no representa o Brasil, fica no Brasil. O
Rio, antiga capital imperial, oferece-se como destino de todos os brasileiros, quase que um territrio
neutro para a individualidade de todos seus sditos. Os brasileiros - talvez excetuados alguns
paulistanos - se identificam, ainda hoje, com o Rio. A imagem do Rio o Brasil. Seria uma CidadeCapital nesse sentido, como a Babilnia. (n. a.)

226

Nenhuma Cidade-Capital mesopotmica exibiu as dimenses da sede dos

Imprios Babilnico172 e Neo-Babilnico173. Todos seus nmeros eram enormes; por
mais de mil anos174 deve ter sido o maior agrupamento urbano do planeta e foi
somente com o advento das grandes metrpoles helensticas no segundo sculo a.C.,
Prgamo, Antiquia e Alexandria, especialmente esta ltima, que sua aura de
magnificncia foi igualada.

Uma observao inicial acerca da cidade diz respeito a seu nome. Algumas
tradies diferenciam a regio e a urbs: Babilnia a primeira, Babel a segunda175;
outras nomeiam ambas com o mesmo topnimo. Em portugus o termo Babel ficou
marcado por sua ligao com a torre bblica, provavelmente o zigurate Etemenanki.
O nome Babylon nos chegou pelo grego, derivado do acadiano Babilu (bab-il),
"Portal dos Deuses", traduo do sumrio Kadingirra. No Antigo Testamento, a
palavra passa a ser interpretada como "confuso", provavelmente por contgio com
o verbo aramaico balal, "confundir"176. Muito provavelmente isso revela o impacto
que uma grande cidade cosmopolita tinha sobre o imaginrio de povos de pastores
como os arameus e os hebreus, pouco afeitos s trocas culturais e hbitos
requintados tpicos da vida citadina, encarados como licenciosos e caticos. Trata-se
de um conflito interessante por ressaltar o quanto o carter urbano de Babilnia
devia contrastar com o conservadorismo de agrupamentos muito menores.

Como veremos, a importncia da Babilnia para o estudo das relaes dos

ambientes construdos de uso pblico, coletivo ou restrito na Antigidade reside no
fato de que a escala e a complexidade que ela exibe lanam os parmetros
172

Sculos XVIII a XVI a.C., com seu auge no reino de Hamurabi, 1728-1686 a.C.
Sculos VII a VI a.C., com destaque para o reino de Nabucodonosor II, 604-562 a.C.
174
Alm dos dois altos momentos acima destacados, em que a Babilnia no s foi dominante como
contou com dirigentes extraordinrios cujos nomes so conhecidos at hoje, a cidade tambm foi
capital do Imprio Persa Aquemnida de Ciro, Dario e Xerxes (scs. VI a IV a.C.) e Alexandre
pretendia torn-la centro de seu projeto de imprio universal helenstico (Oikoumne).
175
o caso da lngua inglesa, na qual h Babylon (a cidade) e Babylonia (a regio).
176
Genesis 11:9.
173

227

comparativos para qualquer outra grande cidade a partir de ento. Assim como o
sistema de Cidades-Estado da Sumria pode ser tomado como caso paradigmtico
para entender fenmenos semelhantes e posteriores em outras regies, o caso da
Babilnia modelar para a anlise de Alexandria, de Cartago, de Roma e de
Constantinopla. Nela, pela primeira vez, a imensa concentrao de recursos
drenados pelo poder imperial resultou em uma cenografia urbana monumental a
servio de um discurso de hegemonia. Como resultado, a imagem da cidade
marcada pelo que hoje tenderamos a entender como espaos pblicos de aparato,
algo no de todo dessemelhante do efeito obtido pelos Grands Boulevards da Paris
de fins do sc. XIX. A Porta de Ishtar e a Via Processional propunham um percurso
visual de impacto cujo objetivo muito provavelmente era confirmar para alm de
qualquer dvida a legitimidade da supremacia do governante residente na cidade
sagrada de Babilnia; mas essa superioridade acabava por extender-se aos demais
habitantes da cidade, em um efeito de Gestalt de profundo impacto para a
coletividade177.

As runas da Babilnia encontram-se a cerca de 80 km ao sul de Bagd, na

Provncia de Babil, em um lugarejo conhecido modernamente como Al Hillah. O
plano urbano que conhecemos parece datar da poca de Nabucodonosor (sc. VII
a.C.), uma vez que o rei assrio Senaqueribe (704-681 a.C.) destruiu a antiga cidade.
Dentre as escavaes mais importantes, destaca-se a do Deutsche Orientgesellschaft,
iniciada em 1899, que revelou importantes inscries de Nabucodonosor II, mas
igualmente fundamentais para o conhecimento de sua histria so os textos de
autores antigos, como Herdoto e Estrabo. As menes mais antigas cidade, no
entanto, datam dos tempos de Sargo I de Agade (2.350-2.300 a.C.). Nada restou
dessa antiga fundao, encoberta hoje pelas guas do Eufrates. A cidade parece ter
177

Conforme j defendemos, seria um efeito vinculado idia seguinte: se sou de Babel e Babel
meritria, sou meritrio. Essa relao se manifestaria entre iguais - os moradores - e em oposio
aos no pertencentes, os "outros" com relao a quem se estabelece uma escava valorativa de
inferioridade. (n. a.)

228

uma marca multitnica desde seus primrdios, pois combinaria elementos sumrios
com os semitas acdios e amoritas, uma estranha coincidncia com o caso romano
quase dois mil anos mais tarde178. A primeira dinastia babilnia teria sido
estabelecida por Sumu-abum, ainda como Cidade-Estado. Aps o fim do imprio
sumrio de Ur III, disputou a primazia da Mesopotmia com cinco outras, Larsa,
Eshunna, Qatna, Alepo e Assur. Formou a seguir uma liga com Larsa e Mari para
combater Eshunna, Assur, os elamitas e alguns povos montanheses; saindo
vitoriosos, os babilnios subjugaram seus aliados e impuseram seu Imprio (c. 1.800
a.C.).

A partir de ento, guindada ao nvel de Cidade-Capital, torna-se o centro da

Baixa Mesopotmia e pea central no jogo do poder na sua macro-regio, sempre
contraposta potncia da Alta Mesopotmia, a Assria. Sua populao cresceu
continuamente, sendo provavelmente a primeira cidade da histria a superar a marca
de 200.000 habitantes179. Sua longa cronologia apresenta de forma modelar as
turbulncias polticas do tempo, ou seja, uma sucesso de episdios de supremacia e
submisso a invasores diversos, como os hurritas, hititas, cassitas e elamitas, alm
dos recorrentes rivais assrios. A conquista pelos povos iranianos no sc. VI a.C., no
entanto, pe um fim a sua independncia e esplendor. Quando Alexandre a
conquistou, j se encontrava em decadncia. O didoco Seleuco180, ao fundar sua
capital Selucia em suas vizinhanas, esvaziou a populao de Babilnia em 275
a.C. Na poca da restaurao iraniana do Imprio Parta Arscida, em meados do II
sc. a.C., a antiga metrpole no mais existia.

Em termos morfolgicos, podemos descrever a cidade como ela era nos

tempos de Nabucodonosor II, no stimo sculo a.C.181. A cidade se distribua sobre
178

Roma parece ser o resultado de uma tripla combinaao de razes etruscas, latinas e sabinas.
Encyclopdia Britannica, Eleventh Edition.
180
Um dos generais que sucederam a Alexandre e a quem coube os antigos territrios persas a leste.
181
(605562 a.C.)
179

229

ambas as margens do rio Eufrates, segundo uma disposio de cotas

progressivamente elevadas, em terraos, de modo aconter suas enchentes sazonais.
De extrema importncia so a noo de zoneamento de seu tecido e a distribuio
praticamente hipodmica de sua malha viria principal. A prpria cidade
apresentava um formato quadrangular, definido por sua linha externa de muralhas,
testemunha de uma inteno organizadora visvel na cidade de fundao ento
recente de Borsipa. De acordo com Herdoto, a cidade cobria um quadrado regular
de cerca de 4 mil e quinhentos metros de cada lado, com o largo rio Eufrates
correndo ao longo de uma diagonal norte-sul por seu meio 182, as obras da muralha
teriam 10 m de altura e 25 m de largura, com cem [sic] portes de bronze, ainda
segundo Herdoto.
A maioria das runas fica na margem esquerda, em trs grandes cmoros183.
Aquele situado a norte chamado de Babil, o do centro, de Qasr ou Palcio (ou
ainda, Mujelliba), e o terceiro, Ishgn "Amran ibn". Ao sul, eleva-se o perifrico
monte Jumjuma, e a leste outro chamado Ishgn el-Aswad ou "Cmoro Negro".
Tambm a h trs linhas de muralhas, uma das quais cerca o tell de Babil dos lados
N e E, enquanto o terceiro forma um tringulo com o ngulo SE dos outros dois. Do
lado direito do Eufrates h outras muralhas, e o resto de Borsippa.

Na Babilnia, os palcios reais no estavam de um lado da cidade, como

veremos na cidade assria, mas em seu meio. O quanto isto se devia atrao
daqueles setores mais prximos do rio, difcil dizer. O traado geral baseava-se em
uma grelha com as ruas principais correndo em ngulos retos, embora geralmente
muito estreitas. As vias norte-sul tinham entre 6 e 7,5 metros de largura, as leste-

182

Ctesias descreve que havia trs linhas de muralhas, a mais externa delas medindo 360 estdios
em permetro. De acordo com Herdoto seriam 480 estdios2. Outras estimativa seriam a de Q.
Curtio, 368 estdios, de Cleitarco (apud Diodoro Sculo), 365 estdios, de Estrabo, 385 . Um
estdio corresponderia a aproximadamente 185 m.
183
tell, em rabe, huyuk, em turco, tepe, em farsi.

230

oeste tinham 3 e 4,5 metros. Estas vias delimitavam os "bairros", no interior dos
quais a ocupao apresentava um padro irregular e complexo. A construo das
paredes dos edifcios era peculiar; a sua superfcie externa no era lisa ao longo da
linha do prdio, mas de um padro de dente de serra. Ao menos uma rua possua um
carter de importncia definido: a Via Processional, provavelmente elevada,
pavimentada e larga. Ela corria de norte a sul, partindo da Porta de Ishtar e
aproximando-se do palcio do rei, dos prdios pblicos e dos templos. Havia um
princpio de hierarquia das vias. O casario, denso e apinhado, compunha-se de casas
construdas no princpio j conhecido do partido de ptio aberto. Terraos sobre os
telhados, habitados, podem ter propiciado a grande fama dos jardins suspensos e as
lendas de belezas maravilhosas.

A metrpole de Babel constituiu por mais de mil anos - do sc. XIX ao VI

a.C. a forma prototpica e quintessencial de grande cidade na poro ocidental da
Afeursia. Uma vez que a forma urbana assria, mais dispersa, comportava
diferenas significativas e o Egito no produziu nada similar, permaneceu no
imaginrio como representao das virtudes e dos males da urbanizao. Cidade
sagrada, herdeira e difusora das formas espaciais das cidades sumrias, teve papel
fundamental na constituio da linhagem principal da onda de urbanizao
continental na Antigidade.

231

232

233

234

235

236

237

238

239

3.2 - Os bairros comerciais assrios

Alta Mesopotmia: Assria

Juntamente com a Babilnia, a Assria compe o que poderamos chamar de

"civilizao mesopotmica clssica". Como j dissemos, na primeira metade do sc.
XIX os viajantes europeus que se aventuravam por estas provncias do ento
Imprio Otomano tinham vagas noes a respeito de seu passado. As fontes
principais de informao eram a Bblia e os autores gregos e romanos, em geral
muito posteriores aos principais acontecimentos da esfera mesopotmica. Sobre os
sumrios, sequer havia lembrana de que tivessem existido. As escavaes de Emile
Botta em 1842 em Nneve trouxeram ao mundo a arte do Novo Imprio Assrio,
como os gigantescos touros alados que adornavam as entradas de portas e que hoje
so peas preciosas da coleo do Museu Britnico. A Assria reconquistava seu
lugar de alta civilizao.

Para entender o caso assrio e sua importncia na histria da urbanizao

preciso antes compreender duas questes de base. A primeira diz respeito a sua
geografia e a segunda, decorrncia desta, de sua organizao social e percurso
histrico.

A Assria situa-se nas terras altas a montante do Tigre e de dois de seus

principais afluentes, o Pequeno e o Grande Zab. Fica em um territrio montanhoso,
nos contrafortes do arco de cadeias que unem o oeste da Anatlia, sul do Cucaso e
240

leste do Ir. A regio era frtil e bastante verde, dotada de florestas e animais de
porte, diferena da plancie de aluvio do sul. Inclui-se na zona definida como
"Crescente Frtil", portanto a zona de proto-urbanizao onde muitos dos elementos
condicionantes do aparecimento da forma urbana foram desenvolvidos, mas no a
cidade em si. Com relao a essa a Assria situava-se a reboque da Baixa
Mesopotmia.

Muito rica para a economia de subsistncia do Neoltico, a Assria tinha no

entanto uma produtividade agrcola menor que a Sumria, Acdia e Babilnia,
situadas em terras planas e de irrigao controlada. Estas ltimas se tornaram
produtoras de alimentos por excelncia. A Assria, de recursos de outra ordem de
valor, como madeira, tornou-se um entreposto de comerciantes e de guerreiros.

Na realidade no havia muita diferena entre as aividades de comrcio e as

expedies de guerra. Com freqncia a idia de abastecimento e a de apresamento

241

ou conquista se misturavam. Aparentemente a lgica positiva envolvida raciocinava

em termos de que a necessidade, quando amparada pela fora - igualada ao mrito justificava o legtimo direito de posse.

Portanto esse o quadro em que se desenvolve o urbansmo assrio. Suas

cidades, apesar de antigas, so posteriores quelas do sul. Guerreiros, tm como
prioridades de seu vocabulrio urbanstico os conhecimentos logsticos sobre como
organizar acampamentos militares e como arrasar cidades. Comerciantes, possuam
tambm a logstica da viagem de transporte de bens e as instalaes nos locais
estrangeiros onde os obtinham: os bairros comerciais das comunidades de
mercadores assrios, o krum.

A histria assria dividida em trs perodos em que a capital mudou de

sede. Aproximadamente ao mesmo tempo em que no sul o Imprio Babilnio de
Hamurabi se formava (scs. XVIII-XVII a.C.), o Antigo Imprio Assrio surgia
como ator poltico de relevo (c. 1.800-1.375 a.C.). Nesse perodo sua Cidade-Capital
era Assur, nome tambm da nao e de sua suprema divindade protetora184.
Escaramuas com os recm-chegados hititas, indo-europeus, e as populaes
caucasianas dos hurritas de Mittani destruram o Antigo Imprio e a primazia da
cidade de Assur185.

Alianas com os hititas contra Mittani libertaram os assrios do estado de

vassalagem e produziram o Mdio Imprio Assrio (scs. XIV a XI a.C.). A
introduo do ferro a partir da contribuio hitita tornou sua mquina de guerra
temvel. Data deste perodo o uso generalizado da tortura como forma de "guerra
psicolgica" e "propaganda" contra insurreies. Como resultado, riquezas foram

184

O adjetivo "assrio" poderia ser traduzido como sagrado; ento as guerras teriam sentido de
misso religiosa, e a cidadania assria, dignidade diferencial da uno pelo numinoso.
185
Principal soberano do perodo: Shamshi-Adad, 1.749-1.717 a.C., o "rei do todo".

242

canalizadas para Assur e para Nneve, outra Cidade-Capital186.

A queda dos aliados hititas e a invaso dos nmades semitas arameus marcam
o fim do Mdio Imprio. O Novo Imprio (scs. X a VII a.C.) constitui o momento
em que os assrios estabelecem as bases maduras da forma Imperial na Antigidade.
O Imprio Universal187 iraniano que o sucedeu no sc. VI a.C., estabeleceu-se sobre
seu modelo. Kalhu (Nimrud), Khorsabad e Nneve foram suas capitais188.

O urbanismo assrio

Frente a este quadro, no de espantar que o urbanismo do norte da

Mesopotmia se difenciasse consideravelmente do do sul. Mieroop189 distingue
quatro principais variantes em seus planos, condicionadas pelos condicionantes
geogrficos e pelo quadro social. Esses modelos seriam:

- cidades de origem complexa (diferentes no sul e no norte);

- fundaes planejadas (diferentes no sul e no norte).

As cidades complexas (de crescimento "orgnico") do sul, da Babilnia eram

densamente ocupadas e em seu interior mesclavam-se sem critrios evidentes
templos, palcios, edifcios administrativos, oficinas de artesanato e o casario. O
formato da cinta de muralhas era ovide. O temenos costumava estar no centro do

186

Principais soberanos do perodo: Shalmaneser I (1.273-1.244 a.C.); Tukulti-Ninurta I (1.2431.207 a.C.); Tiglath-pileser I (1.112-1.074 a.C.) - auge do poderio e da extenso.
187
Cf. conceito de Toynbee, Um estudo de Histria.
188
Principais soberanos do perodo: Assurnasirpal II (883-859) Tiglath-Pileser III (744-727) Sargo
II(721-705) Senaquerib (704-681) Esarhaddon (680-669) Assurbanipal (668-627); em 612 a.C.os
assrios sofrem sua destruio fianl por babilnios e medos.
189
Op. cit.

243

ncleo urbano, enquanto que o palcio muitas vezes ficava deslocado, junto da
muralha.

No norte no teria havido a lentssima passagem de aldeamento a cidade, mas

sim um salto, em meados do 3 milnio, provavelmente por influncia do sul. As
cidades tinham duas divises:

- a acrpole ou kerhum;
- a cidade baixa ou addassum.

A acrpole com freqncia era um antigo cmoro. Os monumentos a se

encontravam, normalmente templos. Palcios e edifcios administrativos ficavam na
cidade baixa.. Mas esta no exibia ocupao densa; havia claros urbanos e
residncias na periferia fora das muralhas. Em concluso, a cidade murada do norte
tendia a ser um complexo oficial e religioso.

Das fundaes planejadas do sul conhecem-se poucos exemplos. A mais

antiga, uma vez que Agade ainda no foi encontrada, a cidade cassita de DurKurigalzu, espcie de cidade linear ao longo do Eufrates, datada de c. 1.500 a.C. J
nos scs. VII e VI a.C. a cidade da Babilnia e Borsippa apresentam plano
quadrangular, definio das vias principais zoneando "bairros" quadrangulares
denominados de acordo com a porta da muralha mais prxima. No centro, como
ponto focal, ficava o temenos. O palcio, junto s muralhas, no ponto fraco onde os
canais penetravam o tecido urbano a partir do rio.

O sistema de fundaes planejadas tambm era usado na construo de fortes

fronteirios, como Habuba Kabira (Sria, meados do 4 mil. a.C.), Shaduppum
(Bagd) e Haradum (oeste do Iraque), ambas do incio do 2 milnio a.C. Esta

244

ltima paradigmtica, um quadrado quase perfeito de 1,3 ha. com ruas que se
cruzam em ngulo reto.

Na Assria as cidades planejadas - assim como os acampamentos militares eram mais comuns. Vrias capitais foram fundadas entre o final do 2 e meados do
1 milnio a.C.: Kar-Tukulti-Ninurta (sc XIII a.C.), Kalhu (sc IX a.C.), DurSharrukhin (sc VIII a.C.) e Nneve (sc VII a.C.), sendo que Kalhu e Nneve, como
no caso da Babilnia, eram reformas de antigas cidades prexistentes.

Seus planos eram retngulos definidos por muralhas, com diversas portas
monumentais de onde partiam vias principais que demandavam o edifcio de
importncia mais prximo. Mieroop assinala que se tratava do oposto do caso grecoromano; l, o tecido urbano regular muitas vezes era protegido por uma linha de
muros irregular; aqui, a perfeita simplicidade geomtrica da cinta de muros apenas
esboa uma grelha hipodmica.

Havia normalmente duas citadelas com muros prprios no interior da muralha

principal, e ambas coladas a ela. Uma continha os palcios e templos; a outra, a
fortaleza militar. Entre elas, havia claros. Na Bblia, o livro de Jonas menciona haver
gado dentro de Nneve. J Senaquerib fez construir jardins irrigados. Talvez esses
vazios urbanos servissem tambm como forma de abrigar a populao que habitava
fora dos muros em caso de necessidade.

Assur

Assur foi o antigo centro da Assria, sobre um promontrio do curso do Tigre,

em que excavaes de W. Andrae revelaram uma rica arquitetura pblica e
residencial no 2 e 1 milnios a.C. Boa parte dessa arquitetura pblica foi
245

construda ou restaurada por Shamshi-Adad I (1813-1781 a.C.), incluindo o zigurate

de Enlil, o templo de Assur e as muralhas internas. Os imprios assrios Mdio e
Novo continuaram a reformar estes edifcios e acrescentar novas construes, dando
cidade trs zigurates e ao menos 38 templos dentro dos 140 ha contidos pelas
muralhas da cidade. Alm dessa arquitetura religiosa, a cidade tinha pelo menos dois
palcios. O Palcio Antigo foi construdo no incio do 2 milnio e usado durante
todo o perodo Assrio Mdio, mas foi depois adaptado como mausolu no sc. IX.
O Palcio Novo foi construdo por Tukulti-Ninurta I (1243-1207 a.C.), o mesmo
que construiu a cidade nova de Kar-Tukulti-Ninurta no longe de Assur. No templo
de Ishtar uma sondagem profunda documentou uma sequncia de templos no stio
que comea (solo virgem) em meados do 3 milnio a.C. A terminologia Assur H a
Assur A refere-se a essa sequncia; a arquitetura de Assur G, pertencente ao perodo
Acdio, o primeiro com uma planta adequadamente conhecida. A ltima ocupao
substancial do stio acorreu no perodo parta. O trabalho de alemes tambm
recuperou um grande nmero de tabuletas do Assrio Mdio, que forneceram
importantes informaes sobre esse perodo.

246

Assur

Nneve

Nneve, amuralhada, cobria cerca de 750 ha no Novo Imprio Assrio. Em

1842 Emile Botta iniciou aqui suas escavaes, localizando entre outras coisas a
Biblioteca de Assurbanipal. Havia dois cmoros, a citadela de Kuyunjik,
concentrando o palcio e os templos, e o arsenal de Nebi Yunus, dedicado
atividade militar. Foi aqui que Sir H. Layard e H. Rassam escavaram o palcio de
Senaquerib (704-681) e de Assurbanipal (668-627), revelando seus clebres relevos.
Max Mallowan executou uma sondagem profunda no templo de Ishtar, revelando a
antigidade da ocupao humana e desenterando a famosa herma de Sargo.

247

Nneve

Kalhu

Kalhu, sobre o Tigre, fica ao sul de Nneve. Sua citadela conhecida como
Nimrud e seu arsenal, como forte Shalmaneser. Sir H. Layard e Mallowan a
escavaram. J existia no final do 2 mil a.C. Foi a capital deAssurnasirpal II (sc IX
a.C.) As muralhas retangulares cercavam uma rea de 360 ha

Um baixo relevo foi descoberto em Nimrud, representando uma cidade antes

da conquista egpcia ou durante esta. Este , alis, provavelmente um dos mais
antigos exemplares de planografia urbana. Esse tipo de representao assria de

248

cidade apresenta forma aproximadamente circular, cercada por um muro de

alvenaria com torres. O porto principal conduz ao palcio real.

preciso dizer que essas estruturas de uso mltiplo faziam as vezes de sede
de governo residncia, quartel, local de entretenimento, encontro e discusso da
classe dirigente, e at mesmo de posto de troca e negcios para onde se dirigiam os
principais comerciantes. No raro servia como um misto de escola, foro de discusso
acadmico-religioso e centro de pesquisas, abrigando sbios locais e visitantes.

Localizada aproximadamente no centro do crculo, mostrada como uma

construo muito mais destacada que as outras. As casas das pessoas comuns so
distribudas em torno dela. A curiosa reproduo em seco mostra-as como cabanas
com um teto e paredes suportadas por estacas. Algum tipo de de trabalho industrial
parece j ser feito dentro dos edifcios, alm da atividade principal agrcola, feita
inteiramente fora da cidade.

interessante a representao do alinhamento das casas de Nimrod em

fileiras paralelas, em uma via radial reta, que indicada do porto ao centro atravs
do agrupamento de gente ao longo da linha. Trata-se de um espao cnico de
aparato, na base da idia de avenida a ser muito mais tarde adotada por gregos e
romanos.

249

Kalhu

Kalhu: arsenal

Kalhu: palcio

Khorsabad

Khorsabad, capital de Sargo II por um breve perodo, apresenta o tpico

plano de dois ncleos, um dos quais o famoso conjunto de Dur-Sharrukin. Foi

250

escavada sucessivamente por Botta em 1843, V. Place e G. Loud nos anos 1920 e
30. Tinha 325 ha, e um arsenal alm do arsenal palcio.

Dur Sarrukhin era a fortaleza fechada e de altas muralhas, dominada pelo

palcio que tambm abrigava um zigurate. Nada sobrou do agrupamento de edifcios
fora da residncia real

O plano de Khorsabad era uma praa medindo cerca de um quilmetro e meio

de cada lado com uma diagonal norte-sul. Aproximadamente no centro da muralha
havia um vazio no qual estava situado o monte sobre o qual o palcio de Sargo
ficava. Esse monte se elevava cerca de 10 metros e tinha aproximadamente 60
metros quadrados, com um monte mais baixo de cerca de 90 metros de largura e 400
metros de comprimento. No monte baixo se situavam os grandes portais do palcio,
e a residncia dos guardas e dos oficiais inferiores.

251

Os palcios eram constitudos de uma srie de salas retangulares em torno de

ptios retangulares e quadrados. O nmero de eixos, vistas e perspectivas nos

252

ngulos retos de cada um que eram usados nesta composio arquitetnica, a

localizao geral e o formato dos edifcios, montes e da cidade inteira pode sugerir
que Khorsabad fosse, de forma geral, construda com um plano em grelha e que ao
menos uma avenida principal gozava da viso do palcio real dominando o seu final.

Outros casos

Kar-Tukulti-Ninurta era uma cidade perto de Assur, fundao nova por

Tukulti-Ninurta I (1243-1207 a.C.), como um centro de culto e de residncia real, e
que fornece um bom exemplo das formas assrias de fundao de capitais novas. O
stio forma um quadrado murado de cerca de 60 ha, dividido em duas partes por um
canal; a seo ocidental continha um grande complexo palaciano, um templo de
Assur e arquitetura residencial, enquanto a parte leste ficou inedificada.

Shubat-Enlil (Tell Leilan, NW da Sria) era juntamente com Assur a capital

de Shamshi-Adad (c. 1813-1781), o primeiro grande rei da Assria. Tinha cerca de
90 ha.
253

Imgur-Enlil (Balawat, no alto rio Zab, a leste de Mosul, Iraque) cidade

amuralhada de 60 ha de Assurnasirpal II (883-859 a.C.), espcie de palcio de
campo de que se encontratam clebres portas de bronze. Havia uma citadela de 3 ha.

Os bairros comerciais assrios

Krum era o termo acadiano para designar o porto de uma cidade,

normalmente situado a parte do resto da comunidade, no qual o comrcio ocorria.
Neste sentido, o krum pode ser realmente um porto (como em Ur), ou
simplesmente uma parte da cidade na qual as trocas comerciais se davam (como em
Kanish; ver Kltepe abaixo). O termo acadiano tambm pode se referir
organizao de mercadores que residia nas instalaes do krum, no qual a
comunidade de mercadores Era muito independente e auto-regulada, apesar de
manter suas obrigaes para com o uma comunidade maior, em termos legais,
econmicos e sociais. O exemplo mais conhecido desse tipo de organizao a
antiga colnia de Kltepe, na Capadcia.

Kltepe um importante stio na Capadcia, perto de Kayseri, no centro da

Anatlia, com o mais bem documentado antigo krum assrio - ou cidade baixa neste caso a antiga Kanish. Escavada primeiramente no sc. XIX, e mais conhecida
atravs da obra de T. rg, iniciada e, 1948, Kltepe consiste de um cmoro de 20
ha com um assentamento em seu exterior ligado a si. Este ltimo representa a
localizao do krum e foi estabelecido somente durante o final do 3 e incio do 2
milnio a.C. A ocupao do cmoro comeou no perodo do Bronze Inicial I e
continuou (com interrupes em diversos pontos) at o perodo Clssico. Durante o
perodo do krum a cidade era dominada por um palcio fortificado, cobrindo mais
de 1 ha, e tambm continha estruturas residenciais de diversos tamanhos dentro dos
254

seus muros. O krum era um distrito comercial e residencial tambm cercado por
muros, definindo uma rea de talvez 3 km de permetro. Dividido em cinco fases
(IV-II, Ib, Ia), o perodo do Comrcio Capadcio Assrio Antigo corresponde aos
nveis II e Ib (scs. XIX-XVIII a.C.), quando mercadores assrios representando
firmas comerciais em Assur residiam no krum, adotando largamente a cultura
material local. Os diversos documentos (c. 15.000) de Kanish do o retrato mais rico
conhecido de uma comunidade mercantil mesopotmica. Os nveis posteriores ao
krum no cmoro da cidade incluem uma ocupao do incio do 1 milnio que
demonstra fortes conexes materiais tanto com os reinos srio-hititas a sudoeste e
com os reinos frgios a oeste.

O Comrcio Capadcio em cujo contexto o krum se inseria consistia no

contato regular entre um grande nmero de firmas comerciais familiares assrias, no
2 milnio a.C., e reas a oeste na Anatlia, particularmente as regies da
Capadcia. O comercio era organizado como uma srie de colnias entre
estrangeiros - justamente o krum - junto a a cidades locais, mas com existncia de
comunidade auto-reguladora, ligada ao governo hospedeiro por relaes mediadas
por tratados. O Comrcio Capadcio lidava muito com zinco e txteis enviados via
Assur do leste e do sul em troca da prata anatlia; os comerciantes tambm lidavam
com cobre dentro da Anatlia. As ricas fontes cuneiformes de Kanish, Bogazky,
Alisar Hyk e outros fazem deste o sistema de comrcio da antiga Mesopotmia
melhor documentado, mas a Assur do incio do 2 milnio pode no ser
representativa de outros perodos e lugares na histria do oeste da sia.

255

A cidade de Kanesh (Kltepe), com o krum em suas cercanias

256

257

258

3.3 - O zigurate: papel do monumento na trama urbana

Reconstituio romntica da Babilnia

importante tecer alguns comentrios sobre uma forma arquitetnica

especfica, os templos-torres de alvenaria de adobe macia erigidos em plataformas
progressivamente menores conhecidos como zigurates, que no por acaso acabaram
por se tornar um dos elementos mais caractersticos da paisagem urbana da antiga
Mesopotmia.

As relaes espaciais na cidade antiga que vimos at aqui baseavam-se no uso

dos mesmos poucos elementos para compor o casario e os demais tipos de edifcio palcios, recintos do templo, armazns, fortalezas, oficinas. A unidade compositiva

259

bsica era o tijolo, primitivamente ainda sem a forma de paraleleppedo mas sim a
de um filo de po. Esse tijolo plano em seu inferior e cncavo em sua parte
superior exigia inclusive o uso de um ligante para colmatar as duas fiadas de
geometria dspar, alm de recomendar que de tanto em tanto duas outras fiadas
fossem posicionadas em diagonal, em "espinha de peixe" para aumentar a
estabilidade e resistncia do aparelho.

As paredes normalmente ortogonais ou procurando s-lo, macias e de

pouqussimas envasaduras, prestavam-se a efeitos decorativos aproveitando sua
grande espessura. Atravs de um jogo de requadros sucessivamente mais profundos
obtinha-se um jogo de efeito decorativo. Esse era o principal meio de diferenciar a
aparncia de edifcios de aparato como palcios, pavilhes administrativos ou
confessionais do casario.

Jogos de relevo nas superfcies das empenas.

Assim, os jogos de massa, ortogonais e normais ao solo compareciam como

um dos principais recursos para obteno de destaque arquitetnico. Muitas vezes a
empena recebia revestimento de tijolos esmaltados ou de elementos decorativos

260

diversos, de mosaicos com motivos abstratos a figuras mitolgicas ou

antropomorfas.

261

262

263

O agenciamento dos cmodos em torno de ptios de diversas dimenses - de

simples poos de iluminao e arejamento a verdadeiras praas internas completava o quadro de solues urbanas utilizadas. Evidentemente essa arquitetura
dialogava intimamente com a configurao urbana em que se inseria e que a havia
gerado. Ao optar por desenhar o tecido urbano em suas linhas gerais, atravs de
algumas poucas vias mais largas que ligavam a porta nas muralhas a um monumento
de destaque, liberando a zona entre estas vias, os canais e as muralhas para ser
ocupada livremente, a sociedade mesopotmica criava uma situao de
homogeneidade na paisagem urbana, uma vez que o casario denso de planimetria
geral complexa indiferenciava-se. Esse era o caso, sobretudo nas cidades da Baixa
Mesopotmia.

Para criar um elemento de destaque na paisagem urbana e que ao mesmo

tempo integrasse o conjunto da cidade, a soluo foi trabalhar dois elementos
principais: o volume e a altura. A insero de um objeto arquitetnico de enormes
dimenses resolvia a questo. Cidades de ocupao menos densa como aquelas da
Alta Mesopotmia ou do Levante, podiam dar ao palcio um destaque equivalente
ao implant-lo em cota superior - acrpole - e impedir que o casario se apinhasse ao
seu redor.

Na Sumria, Acdia e Babilnia, o grande monumento-marco situava-se

dentro do complexo do templo do deus tutelar, o temenos. Era o zigurate, um imenso
pdio para sustentar a casa da divindade, uma montanha artificial constituda por
uma srie de plataformas superpostas, de alvenaria macia de tijolos de adobe secos
ao sol e larga camada externa de tijolos cozidos, que orientava todo o espao urbano,
a semelhana das acrpoles naturais. De uma certa forma, sua funo visual no se
distanciava muito do caso do obelisco egpcio ou dos arcos romanos, que tambm
caracterizavam a dignidade pblica - ou coletiva - do espao urbano em que se
localizavam. Com o passar do tempo o procedimento se agigantou de tal forma que
264

o monumento efetivamente se tornava um componente orogrfico: o zigurate cassita

de Dur Kurigalzu, por exemplo, tinha cerca de 3.600 m de base e quase 60 m de
altura.

Dur Kurigalzu
Quadro comparativo das dimenses dos zigurates190
Eridu
Ur
Uruk
Hammam
Nippur
Babilnia
Borsippa
Kish
Dur-Kurigalzu
Assur
Kar-Tukulti-Ninurta
Kalakh
Dr-Sharrukin

50 x 50 m no topo, base de 180 x 110 m

60 x 43 m
zigurate de Ishtar: 50 x 45 m
zigurate de Anu, no topo: 70 x 66 m.
c. 30 x 30 m.
57 x 40 m.
91 x 92 m
82 x 82 m
65 x 61 m
69 x 67 m
zigurate de Assur: 62 x 61 m
zigurate de Anu-Adad: 39 x 36 mbase e 24 x 24 m topo
30 x 30 m
51 x 51 m
43 x 43 m

190

(segundo A. Parrot, 1949) As bases dos zigurates so quadradas (normalmente no norte) ou

retangulares (sul)

265

Mari
Chogha Zambil

42 x 25 m
105 x 105 m

A despeito da forma dos zigurates assemelhar-se das pirmides egpcias,

mais especificamente, da pirmide escalonada de Saqqara, sua funo era totalmente
diferente. As pirmides eram marcos tumulares, projetos especficos, nos quais a
cmara morturia estava oculta no centro do monumento, feito de pedra e dedicado
ao rei-deus morto. No havia forma de se ascender ao topo; a geometria se pretendia
"perfeita", um slido geomtrico sem falhas, para ser visto de longe, polarizando a
paisagem da necrpole. Pura arquitetura, rejeita a cidade, buscando isolamento
nico.

Os zigurates tambm eram marcos, mas completamente urbanos, polarizando

a imagem da cidade dos vivos como "faris". Torres de geometria mais
movimentada, em andares, adquirem seu aspecto monumental meio milnio depois
daquelas. Com freqncia eram fruto de sucessivas expanses e recontrues.
Dialogavam com o casario e o resto dos componentes da paisagem e do tecido da
cidade. Dedicados divindade propriamente dita, o templo em seu topo, muitas
vezes acessvel por escadaria.

266

O Etemenigur, zigurate de Nanna em Ur

267

O Etemenigur, zigurate de Nanna em Ur

Havia dois tipos principais de zigurate: um tipo mais antigo que tinha uma
plataforma retangular e trs escadarias, encontrado mais freqentemente no sul da
Mesopotmia; e, um tipo posterior, sem as escadarias, no qual o templo costumava
ser parte de um grande complexo, mais comum no norte. Em Al-Untash-Napirisha
(stio elamita de meados do sculo XIII a.C.) um excepcional exemplar foi
construdo sobre um ptio quadrado cercado de salas. As escadas dos quatro lados
foram construdas dentro da estrutura.

Resqucios de enormes templos foram identificados na Mesopotmia, j por

volta de 4.000 a.C., datando do perodo de Ubaid. So contrues de tijolos,
erguidas em formato de plataforma. Ao que indicam as evidncias arqueolgicas
mais recentes, a mais antiga dessas estruturas est em Eridu191. Reconstrudo e
ampliado ao longo dos sculos, a plataforma do zigurate de Eridu foi crescendo em
tamanho e tradio.

191

http://www.mesopotamia.co.uk/ziggurats/story/page01.html

268

Babilnia, o Etemenanki. corte e esquema de sua estrutura.

Babilnia, o Etemenanki. Hiptese de insero na paisagem.

269

Segundo Giedieon192, os zigurates anunciam uma ruptura com a arquitetura

monumental anterior, como modelagem do espao interior, em direo de sua
supresso gradual em favor do espao exterior, e acresncentaramos, urbano. Os
espaos internos, onde quer que surjam no perodo seguinte, Egito, Creta ou
Mesopotmia, aparecem como celas, como aquelas sumrias do perodo acdio, ou
coalhados de colunas, como nos sales hipstilos do Templo de Karnak ou na Sala
do Trono de Dario, em Perspolis.

O Etemenanki

Os zigurates assumiram a forma considerada clssica com Ur-Nammu (2.1122.095 a.C.), primeiro rei da Terceira Dinastia de Ur, na prpria cidade de Ur, em
Eridu, Uruk e Nippur. A planta era semelhante em todos eles, base retangular, trs
escadarias que se cruzavam em ngulo reto e levavam ao templo superior.
Normalmente dedicado ao deus patrono da cidade, em Ur era dedicado deusa
lunar, Nanna/Innana; em Eridu ao deus das guas e peixes, Enki; em Nippur ao deus
das tempestades, Enlil, e assim por diante. Ainda que o zigurate fosse tido em
sagrado temor e fosse incacessvel pela populao da cidade, as escadarias
mitigavam tal sensao e diminuam o isolamento do volume. Ele pertencia cidade
e estava integrado a sua vida, com seu ptio interior murado. No perodo clssico em

192

GIEDION, Sigfried. El presente eterno: Los comienzos de la arquitectura. Madri: Editorial

Alianza, 1981, pg. 226.

270

Ur, os edifcios pblicos mais importantes, como o palcio real, a tesouraria e a

residncia da suma sacerdotisa ficavam muito prximos do zigurate.

O temenos de Ur com o Zigurate no alto.

A forma de plataformas superpostas de tamanho decrescente, encimadas pelo

templo/altar permaneceu constante, mas seu predomnio na paisagem urbana
comeou a declinar depois do colapso do Imprio Neobabilnico (538 a.C.), ainda
que zigurates tenham continuado a ser erguidos e restaurados uns sobre os outros,
por sculos. As runas da antiga estrutura serviam de fundao para o novo prdio. A
forma clssica do zigurate pouco se modificou ao longo de quinze sculos.

O zigurate dedicado a nki, bondoso deus da guas profundas e da sabedoria,

em Eridu, podia ser visto de Ur, a aproximadamente, 14 km, entre campos frteis s
margens do mar que, desde ento, retrocedeu mais de cem quilmetros. Foi
construdo por Ur-Nammu e por seu filho, Sholgi, pouco antes de 2.000 a.C.. o

271

primeiro exemplo de associao da tradio mesopotmia em arquitetura com a

tradio sumria193. Aqui emerge a planta tripartite, com recintos de ambos os lados
da cela, no formato que se tornaria clssico. Em Eridu apaprece tambm o primeiro
embelazamento mais patente do exterior atravs da alternncia de nichos e
contrafortes. A orientao exata dos zigurates passa a ter suma importncia a partir
desta poca, certamente uma das razes fundamentais para a escolha recorrente do
mesmo local para novas construes.

A maior das cidades sumrias no Perodo Dinstico Inicial (2.900 a 2.340

a.C.), Uruk estendia-se por mais de nove quilmetros. Cerca de um tero de sua rea
era ocupada por templos e outros edifcios pblicos. As duas maiores reas
correspondiam a locais sagrados devotados a Nanna e Anu.

Zigurate de Uruk

O mesmo autor sugere que o zigurate pode ter tido duas funes distintas, a
saber, a religiosa e a poltica. A primeira pode ter implicado a construo por mos
193

FLETCHER, Banister. A History of Architecture. 20 Edio. Oxford: Archtectural Press, 1998,

pg. 71.

272

humanas das montanhas de onde provinham os deuses, como criam os sumrios, que
miravam das plancies de aluvio onde moravam, as longnquas montanhas no
horizonte. A funo secular, afirma Fletcher194, era servir de marco perene para a
populao local do poderio poltico, social e econmico do templo.

O Zigurate de Dur-Sharrukin, Assria

Estima-se que o zigurate Etemennki. possa ter alcanado de 75m a 90m

altura. Sua ornamentao era elaborada. Cada um de seus sete pisos era revestido de
uma cor diferente de ladrilhos esmaltados. Alava-se dentro de um temenos quase
quadrado. A ele se chegava por meio da majestosa Via Processional, construda para
a celebrao do Ano Novo, no equincio de outono. Era uma das via sagrada mais
largas e portentosas construda na Antigidade: rebaixava os muros dos dois lados
do ptio do zigurate, passava pela primeira ponte de pedra que houve sobre o rio
Eufrates, atravessava a Porta de Ishtar, flanqueada por suas torres macias e corria
por entre suas paredes esmaltadas por ladrilhos repletos de mais de cinco mil
animais de relevo. Neste trecho, o caminho processional erguia-se a 12,5m do nvel

194

Id. ibid., pg. 73.

273

da plancie e estava pavimentado por lajotas de mrmore branco e vermelho195. Hoje

no local onde deve ter estado resta hoje apenas um charco.

Babilnia: Via Processional, Porta de Ishtar e o Etemenanki ao fundo.

Por fim merece algumas palavras o zigurate de Choga-Zambil, do sculo XIII

a.C., construdo por Untash-Gal, em Susa, capital do Elam. Suas runas, ao contrrio
das anteriores, exibem notvel estado de conservao, sobretudo em seus nveis
superiores, os mais completos encontrados at recentemente. A base tinha 107m2 e
195

GIEDION, op. cit., pg. 73.

274

53m de altura total. Escadarias embutidas no grande volume e levavam ao topo do

primeiro pavimento, no centro de cada frontal, mas apenas a escadaria do sudoeste
levava ao segundo dos cinco pavimentos, enquanto o resto da altura tinha de ser
escalada pelo sudoeste, sua fachada principal.

Choga Zambil

O zigurate manteve-se como elemento central de culto religioso ao longo dos

perodos sumrio, acdio, cassita, babilnico e assrio196. O zigurate Etemenanki,
mereceu intento de restauro por parte de Alexandre, o Grande, que faleceu antes de
faz-lo. Seus sucessores, no entanto, os reis selucidas, foram responsveis pelo
ltimo ressurgimento da construo de zigurates, tendo ao rei dos cus, o deus Anu,
sido dedicado um zigurate, construdo segundo os cnones milenares, em Uruk, no
III sculo a.C.

196

Id. ibidem, pg. 226.

275

4. - A Idade do Ferro e as mudanas no

mundo urbano

4.1 - Os Hititas, a Idade do Ferro e a crise da urbanizao

A importncia dos hititas para o processo de constituio da

urbanizao na Antigidade estudada neste trabalho vincula-se a dois fatores
principais:
- Primeiramente, os hititas compe o primeiro elemento indo-europeu a
comparecer no teatro dos sistemas urbanos mais avanados, as regies
que tm por centro a Mesopotmia. Instalados na Anatlia, participam
da renovao do poder dos imprios do 2 milnio - Babilnios,
cassitas, assrios, hurritas, urartianos, egpcios. Avaliando o caso de
outras tribos indo-europias, como os iranianos, as tribos vdicas, os
gregos, os italiotas muito provavelmente trouxeram consigo prticas
sociais peculiares que inovaram as formas do sistema urbano;
- Em segundo lugar, os hititas foram os pioneiros no uso do ferro, com
todas as conseqncias do fato. Produtivas, pelo uso de arados e
utenslios agrcolas desse metal, alm de outras ferramentas que
possibilitavam maior facilidade de escavao em minas, obras de
construo civil, de infra-estrutura, etc. Sociais, pelo incremento da
riqueza acumulada pela sociedade. Polticas, pela superioridade
diferencial que as armas de ferro auferiram ao poderio militar frente a
outros exrcitos munidos de armas de bronze. Culturais, pelo impacto
que todas essas variveis tiveram no s entre os hititas como sobre
seus vizinhos.

Hatti

O territrio de Hatti, primeira unificao da Anatlia.

Dos hititas se tm notcias histricas no final do 3 mil. a.C. Povo de

origem obscura, assentaram-se, juntamente com outros falantes de lnguas
indo-europias como os lvios, na Anatlia, na rea de Hattusa (atual
Boazky)1, no incio do 2 milnio a.C., e tambm no Levante. Sua histria a
partir da at c. 1.200 a.C. apresenta ciclos de integrao e expanso at o
colapso. Esse percurso transparece na diviso de sua cronologia poltica em
1

Nesse processo, impuseram-se sobre os hatitas, que eram uma antiga populao organizada
em polites (Cidades-Estado) e pequenos reinos teocrticos que habitava partes centrais e do
sudeste da Anatlia, entre 2.500-2.000 a 1.700 a.C. Os hatitas falavam uma lngua no indoeuropia de afiliao incerta, que hoje se acredita ser relacionada ao grupo lingstico
caucasiano do noroeste e no tinham uma linguagem escrita. Em seus contatos comerciais
com a Mesopotmia, provavelmente usavam escribas assrios. O mais velho nome da
Anatlia, "Terra de Hatti" achou-se em tabuletas cuneiformes do perodo da dinastia Acdia
(2.350-2.150 a.C.). Nestas comerciantes assrios imploravam a ajuda ao rei. Este apelo
continuou a existir por aproximadamente 1.500 anos, at 630 a.C., conforme crnicas
assrias. Eles acabaram por se fundir com os hititas depois de 2.200 a.C., que adotaram o
topnimo para si. Mesmo assimilados, continuaram a formar a poro importante da
populao. A influncia de sua cultura era tal que os hititas assumiram muito de sua religio
e mitologia.

Antigo Reino (c. 1.700 a 1.600 a.C.) e Imprio (c.1.450 a 1.200 a.C.). Sua
potncia culminou entre 1.400 e 1.300 a.C., quando as vrias tribos em que
originalmente eram divididos foram reunidas politicamente. No final do
perodo, os hititas eram um importante potncia nas disputas militares e
diplomticas com os egpcios pelos estados clientes do Levante (documentado
nos Arquivos de Amarna, sobretudo no episdio da Batalha de Kadesh). O
estado hitita desaparece nas escaramuas do fim da Idade do Bronze Tardia,
sobretudo nas disputas com os povos do mar e outros grupos anatlios vindos
do norte2. Posteriormente, alguns pequenos estados do norte da Sria
continuaram alguns aspectos da tradio cultural hitita, como os neo-hititas
citados na Bblia, os srio-hititas ou os neo-lvios, antes de serem varridos do
mapa no processo de constituio do Novo Imprio Assrio.
Hattusa
A antiga capital hitita (Boazky), situada s margens do rio Halys
(Kizilirmak), bacia da Anatlia centro-setentrional, estendia-se em uma
encosta entremeada por diversos morros, os mais importantes sendo o
Bykkale e o Bykkaya. Suas muralhas cercavam cerca de 180 ha.
Escavaes alems desde o incio do sc. XX revelaram ocupao do
stio desde o calcoltico (c. 5 a 3 mil. a.C.), em Yarikkaya, a 3 km dali; em
seguida, houve ocupao em Bykkaya, j na Idade do Bronze. O
assentamento urbano propriamente dito ocorreu no final da Idade do Bronze
Inicial e Mdia, em Bykkale.

A vastido do imprio que se estendia do Mar Negro Sria e do Egeu Alta

Mesopotmia; a breve durao do mesmo, logrado de guerras de expanso e rapidamente
desmembrado por outras migraes indo-europias, pela colonizao grega e pela expanso
dos assrios; enfim, a escassa populao com relao ao territrio e ao contingente de povos
submetidos so todos elementos que concorreram para seu fim

Hattusa: notar a planimetria movimentada do stio, e o elipside das muralhas

Durante a Idade do Bronze Mdia, houve um krum, testemunha da

participao da locaidade no antigo comrcio capadcio assrio.

Apesar de ter sido sede real do perodo hitita antigo, pouco foi
recuperado, em cima e em torno de Bykkale. No tempo do Imprio Hitita, a
cidade consistia de uma citadela murada em Bykkale, composta de grandes
edifcios administrativos, contendo diversos arquivos muito valiosos, uma
cidade interna murada em separado, de 80 ha, contendo o grande templo I,
juntamente com reas residenciais, a noroeste de Bykkale, e uma cidade
exterior, tambm murada, de cerca de 100 ha, acima e a sul de Bykkale,
com quatro templos escavados e diversos bairros residenciais tambm
murados (de mais de 100 ha). Estas ltimas muralhas contm as famosas
portas dos lees e da esfinge, comparadas freqentemente com aquela de
Micenas.
Aps a destruio de Hattusa e o colapso do Imprio Hitita em c. 1.200
a.C., o stio foi reocupado, em Bykkale, por um assentamento muito menor,
at meados do 1 milnio a.C.

Hattusa: a cidade baixa

Hattusa: a cidade baixa

Citadela de Bykkale

Citadela de Bykkale

Hattusa: Porta dos Lees e Porta das Esfinges.

Zincirli
Situada na Sria, Zincirli (Zindjirli) provavelmente data do sculo XVI
a.C. Alm de importante no perodo hitita, tambm foi a capital de Sam'al, um
estado neo-hitita no sudeste da Anatlia no incio da Idade do Ferro. Uma
muralha dupla de alvenaria, perfeitamente circular, com torres, de 220 metros
de dimetro fecha a cidade, cercava c. 40 ha. Trs portes simetricamente
espaados se abriam nos muros. Uma muralha elipside, do lado de dentro,
dotada de uma s porta, alinhada com uma outra exterior, continha a acrpolecitadela onde a residncia do rei e os prdios pblicos se localizavam. Ambas
amostras apresentam as caractersticas bsicas das disposies radiais e de

10

crculos concnticos.
Em Zincirli a exatido geomtrica dos muros duplos e seus portes
demonstra que elas so de uma data posterior quela da cercadura interior da
acrpole. Novamente, o alinhamento dos portes marca uma avenida radial,
enquanto que a remanescncia de uma muralha interna depois de uma
proteo muito mais resistente ter sido construda em torno da cidade parece
indicar o carter diferencial, mais precioso, dos edifcios nela contidos, assim,
determinando zoneamentos no espao coberto pela a cidade.

Zincirli: as muralhas externas e a citadela

Zincirli: reconstituio

11

Carchemish 3
Cidade situada no Mdio Eufrates, no leste da Anatlia, perto da
fronteira e da cidade sria de Cerablus. Fundada no 3 milnio a.C., era parte do
Imprio Hitita tornou-se a capital do mais poderoso reino neo-hittita. Depois
foi conquistada pelo rei assrio Sargo II, em 717 a.C. Havia trs zonas, a
citadela, a cidade interna e a cidade externa.

Pouco se conhece do traado interno das vias das cidades hititas, seja
de Zendirli, de Kharshemish ou de Hattusas. Sakje Genzi, fortaleza
quadrangular descoberta na Sria setentrional, constitui um fato isolado de
uma poca mais tardia, provavelmente derivado de formas egpcias ou
mesopotmicas.

Tambm conhecida como Karkemish ou Kargamish.

12

13

4.2 - A segunda onda de expanso da urbanizao

Assim como no incio do 2 milnio houve uma espcie de renovao e

expanso do sistema urbanizado na Antigidade, tambm entre o final desse
milnio e incio do subseqente houve um novo impulso na urbanizao sobre
novas reas e com novos atores.
Grosso modo, para alm das zonas j tradicionalmente urbanas Mesopotmia, Elam, oeste da Anatlia, Levante, Egito, Chipre e Creta surgiram outras:
- na sia Central, polites e reinos;
- na Anatlia, aps o Imprio Hitita, emergem reinos indo-europeus;
- no sul do vale do Nilo e regio do Imen, reinos;
- na Hlade e leste do Mediterrneo, reinos micnicos.
Esse estado de coisas contribui para integrar o sistema e difundir as
formas de espao urbano desenvolvidas no ncleo duro acima citado.

A expanso do sistema urbano: a zona da futura Rota da Seda na sia Central

O aparecimento de um"colar" de cidades ao norte da zona iraniana e a
noroeste da rea da cultura de Sindhu-Sarasvati tem valor primordial para
demonstrar a formao do sistema urbano da Afreursia na Antigidade, pois

14

ilustra as transformaes previstas em nosso modelo4 de expanso da

urbanizao, resultando muito mais tarde nos entrepostos da Rota da Seda
(a partir do sc. I a.C.).

BMAC
A sigla BMAC sintetiza, em ingls, a expresso "Complexo
Arqueolgico da Bctria e Margiana", cultura que se desenvolveu nos
territrios hoje a noroeste do Afeganisto (Bctria) e leste do Turkmenisto,
no delta interior do rio Murghab, a antiga Margiana. A razo desse nome
duplo deriva do fato de que primeiros achados de cultura material - trabalhos
em metal tais como selos, estatuetas e recipientes ornamentados feitos em
4

Recapitulando, segundo este modelo, aps o salto qualitativo do estgio proto-urbano a

urbano apresentado na zona de urbanizao primignia - no caso, os focos independentes
entre si da Sumria, do Sindhu-Sarasvati e do Egito - a urbanizao das regies vizinhas
circundantes se d por contgios sucessivos diretamente proporcionais distncia e
facilidades geogrficas de acesso. Uma representao grfica do processo encontra-se
pagina 85; as trs zonas funcionam em um processo de contnua expanso, em que a faixa
intermediria se torna central, integrando o ncleo urbanizado; a faixa exterior se torna por
sua vez medial, sendo envolvida por sua periferia transformada em nova zona de
aldeamentos agrcolas e pastoris.

15

pedra, cermicas - referentes a essas populaes provinham de tmulos

saqueados no Afeganisto, que coincidaram, mais tarde, com artefatos
encontrados no Turkmenisto. Os stios escavados na Bctria, como Dashly e
Sapalli-Depe, e na Margiana, como Gonur-Depe, permitem situar a cultura
entre fins do 3 milnio a.C. e o primeiro tero do 2 milnio a.C. Os seus
artefatos so encontrados no Paquisto, na provncia do Baluquisto e nas
margens do Indus, por exemplo, em Sibri, e no Ir, onde chegam at Susa, no
Elam, demonstrando a vitalidade das trocas.
Dashly
Stio no noroeste do Afeganisto, escavado nos anos 1970 por V. I.
Sarianidi que permitiu estabelecer a Idade do Bronze na Bctria, entre fins do
3 e primrdios do 2 milnio a.C. Trata-se de um osis onde se encontram
tambm assentamentos datados de poca Aquemnida e clssica. Destacam-se
os achados denominados Dashly 1 e Dashly 3, consistindo de fortalezas de
planta quadrangular com torres de seo circular espaadas regularmente por
seus lados, uma edificao identificada como palcio, em Dashly 3, similar a
um exemplar de Sapalli-Depe, um complexo circular que se supe ter sido um
templo, alm de reas residenciais, fornos de oleiro e oficinas de trabalho em
metal.

16

Sapalli-Depe
Stio no sul do Uzbequisto, escavado por A. Askarov, que d nome a
uma cronologia regional. Encontram-se a trs perodos da Idade do Bronze
Mdia e Final, sendo mais importante aqueles de meados a fim do 3 milnio
a.C. Particularmente significativa uma fortaleza de planta quadrangular, na
qual foram achados tmulos contendo peas de seda que evidenciam contatos
com os reinos chineses.
Gonur-Depe
Stio no sudeste do Turkmenisto, no delta do rio Murghab, escavado
por V. I. Sarianidi nos anos 1970 e 1980. Apresenta uma rea de cerca de 50
ha, uma fortaleza em seu centro e reas residenciais e oficinas. D nome a
uma fase da cronologia regional, entre fins do 3 e incio do 2 milnio a.C.,
entre as fases Kelleli e Togolok, que demonstram uma notvel continuidade
entre si. Os selos-amuletos caractersticos a achados, conhecidos como
"Murghab", fazem pensar em seus equivalentes mesopotmicos e harappianos.

17

Outros casos
Kelleli: grupo de stios idade bronze no baixo Murghab 3 mil. a.C.
nome cronologia reg. assentamentos 6 ha. max; Togolok: grupo de stios fins
idade brne mughrab delta

pqns assntmnts max 15 ha; Sibri: pqno

assentamento perto de Mehrgahr, plancie de Kachi, Baluquisto oriental,

Paquisto, escavado no projeto Mehrgahr de J.-F. Jarrige. artefatos parecidos
com culturas sia central ao norte; conexo. Mehrgahr: importante stio
plancie de Kachi, Baluquisto oriental, Paquisto, ocupado de 6.000 a.C. at o
auge de Sindhu-Sarasvati 3 milnio. ltimas fases

Mundigak
O stio arqueolgico de Mundigak, no Afeganisto, tem importncia
particular para a compreenso do espraiamento da urbanizao na
Antigidade, demonstrando exemplarmente o modelo de passagens sucessivas
de estgios pr-urbanos agrcolas e pastoris ao salto qualitativo da Revoluo
Urbana, at integrar-se ao sistema maior de cidades. Constitui um dos mais
antigos assentamentos humanos encontrados at hoje na rea que mais tarde se
localizar a Rota da Seda, ponte entre a poro oeste da Afreursia e as terras
de cultura indiana e chinesa. Seus muitos estratos vo da pr-histria Idade
do Ferro, sendo especificados por um algarismo romano (Mundigak I a VII).
As escavaes localizam-se a cerca de 60 quilmetros a noroeste da
cidade de Kandahar, na bacia do alto rio Helmand, no sul do pas. Foram
empreendidas por J.-M. Casal frente de equipe da Dlgation Archologique
Franaise en Afghanistan (DAFA), de 1951 to 1958. Os primeiros trs
perodos (Mundigak I a III) descrevem ocupaes comeando no 5 milnio
a.C. e extendendo-se at o 3 milnio a.C., pertencendo, portanto a pocas

18

anteriores urbanizao. J Mundigak IV, de fins do 3 milnio a.C, apresenta

traos de mudanas do estgio proto-urbano a um assentamento com
caractersticas de pequena cidade, com 7 ha. Foi encontrada uma citadela
murada com diversas estruturas monumentais, entre as quais um grande
edifcio com colunatas, chamado de "palcio". Nesse perodo (IV), mas
tambm desde o anterior (III), achados de cultura material como cacos de
cermica e pequenos objetos (figuras de terracota e de pedra, utenslios e
adornos) que evidenciam trocas crescentes com as regies circundantes, como
Turkmenisto (stios de Geoksjur e Namazga III), Baluquisto e, sobretudo, os
primrdios da cultura do Sindhu-Sarasvati. As camadas VI e VII, do 2
milnio a.C., j dentro da Idade do Ferro, podem estabelecer uma pertinncia
de Mundigak a essa esfera indiana, como uma espcie de posto avanado.
Recentemente os achados do stio, depositados no Museu Nacional de
Cabul, voltaram ao noticirio devido ao de vndalos ligados ao Taliban,
que teriam destrudo todas as figuras que representassem seres vivos.

Geoksjur
19

Trata-se de um osis no sul do Turkmenisto, a leste do rio Tedjen,

onde foram encontrados diversos stios, o maior dos quais apresenta 12 ha, de
fins do 5 a fins do 4 milnio. Faz parte do sistema de assentamentos
humanos ao longo da futura Rota da Seda, neste caso vinculada ao rio Tedjen.
Quando este mudou seu curso, deslocando-se mais a oeste, o stio foi
abandonado.
Namazga
Stio no sul do Turkmenisto, a leste da capital, Ashkhabad, nas
encostas norte da cadeia de Kopet Dagh, que d nome a um quadro de
referncia de seis fases - I a VI - para a cronologia do Calcoltico e da Idade
do Bronze na sia Central, de c. 4.800 a 1.500 a.C. Excavaes feitas nas
dcadas de 1950 a 1970 pelos arquelogos I. N. Khlopin e B. A. Kuftin
revelaram que a ocupao passou de uma aldeia de 15 ha a uma pequena
cidade de 50 ha durante os perodos Namazga IV-V, no 3 milnio.
Shahr-i Sokhta
Stio no oeste do Ir, prximo s atuais fronteiras com o Afeganisto e
Paquisto, no distrito de Seistan, escavado nos anos 1960 e 1970 por M. Tosi,
muito significativo para esclarecer o processo de urbanizao e trocas na
regio. Sua sequncia de camadas cobre de fins do 4 a primrdios do 2
milnio a.C., perodo em que o assentamento passou de 20 a 100 ha, no final
de 3 milnio a.C.

Quetta

20

Capital da provncia do Baluquisto, no oeste do Paquisto, e tambm

nome de um vale que d acesso ao leste do Ir, por meio de um passo nos
macios montanhosos da fronteira desses pases, onde se situam os stios de
Kili Gul Mohammad e de Damb Sada'at.. Excavaes feitas por W. Fairservis
no local resultaram no estabelecimento de cronologias de referncia de quatro
- KGM I a IV - e trs - DS I a III - perodos para a regio, cobrindo desde
cerca de 5.000 a.C. at fins do 3 milnio a.C. A cultura material da regio
parece associar-se com a da Bctria durante a Idade do Bronze (BMAC), o
que evidenciaria sua pertinncia zona de contatos da futura Rota da Seda.

21

Antiga Anatlia

Estudiosos normalmente esto de acordo que, com ou sem Guerra de

Tria, Tria deve ter existido na Anatlia, oeste da atual Turquia. As disputas
acadmicas giram em torno de ter sido o cenrio do lendrio cerco cantado por
Homero cidade ou cidadela. Dois professores da Universidade de Tbingen,
Alemanha, tm protagonizado tal querela desde 1984, a saber Manfred
Korfmann, arquelogo, e Frank Kolb, historiador da Antigidade5. Em 1984,
Kolb escreveu que Tria no era uma cidade, e sim uma cidadela. Na poca,
Korfmann inclinava-se a concordar, mas, decidido a investigar mais a fundo a
questo to cara formao humanista alem, organizou a primeira
prospeco sistemtica do stio em mais de 50 anos. Conduzida
principalmente por pesquisadores da Universidade de Tbingen e outras
instituies alems, alm da Universidade de Cincinatti, dos Estados Unidos,
quatro anos depois os resultados comearam a emergir.

O Estado de So Paulo, 27 de outubro de 2002, A-14.

22

Peter Jablonka, um dos arquelogos de Tbingen encarregado das

escavaes da cidade baixa, afirmou que os restos da rea urbana estendida
chegavam ao canal, o que significa que a cidade era pelo menos dez vezes
maior do que se supunha. Vrias fundaes de casas foram descobertas,
inclusive uma casa com ptio descrita como impressionante. Entre os artefatos
que continha estavam uma estatueta de bronze e um touro de cermica. Foram
tambm descobertos, muralhas, um forno e uma caverna com poo,
possivelmente parte do sistema hidrulico protegido da cidade. Com base em
seus achados Korfmann defende que Tria era um prspero centro comercial
da Idade do Bronze tardia, situada em um ponto de navegao estratgico
entre os mares Egeu e Negro. Acredita que a cidade possa ter tido at 10 mil
habitantes, densamente distribudos em uma rea que se estendia por 400
metros ao sul da cidadela no topo da colina.
A camada arqueolgica conhecida como Tria VIIa, datada com base
no estilo da cermica do meio e final do sculo XIII a.C., costuma ser
identificada como a Tria imortalizada por Homero. Parece ter sido de fato
destruda por uma guerra, a julgar pelos destroos queimados encontrados,
mas as provas ainda so insuficientes. O local permaneceu habitado, mesmo
depois da destruio daquela Tria, nos sculos XII e XI, sob influncia grega,
mas depois de novos incndios, foi abandonado no sculo X, durante 200
anos, at novo povoamento renascer ali em, aproximadamente 700 a.C.
Deserta na poca da Grcia Clssica, e reocupada em cerca de 20 a.C., os reis
de prgamo cederam o territrio de Troas, nome histrico da pennsula de
Biga, Repblica Romana. Sob o Imprio Romano, Troas transformou-se em
parte da provncia da sia. Essa regio era chamada de Hilusa pelos hititas6.

Emil Forrer foi o primeiro a assim identific-la, causando controvrsia entre os especialistas em
histria hitita, no entanto, Houwink ten Cate confirmou a afirmao ao encontrar fragmentos de
tabuletas com escrita cuneiforme.

23

O mundo micnico

O centro de poder passou de Creta para a Arglida, de onde se irradiou

uma nova cultura que, a partir de Micenas, ganhou o nome de micnica.
Demonstrou resultar menos refinada que a cretense, em que pese ter trazido
desta as caractersticas principais. As cidades de tipo micnico, diferentemente
daquelas surgidas em Creta, so cercadas por muros e torres de defesa.
Seria oportuno, antes de tratar das formas urbansticas micnicas,
enfocar alguns centros da Hlade neoltica, onde ainda restam testemunhos.
Na Macednia, restos de fundaes em Zoumbat apresentam disposio
paralela ou ortogonal. Um esquema quase anlogo se encontra em Dhimini, na
Tesslia, erigida em acrpole e na qual figuram casas retangulares. Mesmo na
Tesslia a acrpole de Sesko, que provavelmente foi somente uma fortaleza,
apresenta os restos de uma muralha oval que segue o contorno da colina.
Estaes neolticas se encontram dispersas um pouco por todo lado na regio
helnica, de Atenas (acrpole) a Olinto (colina meridional), e em geral nas
localidades sobre as quais depois surgiram os maiores santurios.
Na Becia, Orcmeno, posta sobre uma colina, j era habitada no
neoltico. As escavaes trouxeram luz cabanas que, segundo os estratos,
apresentam formas redondas, arredondadas e retangulares7. A cidade, que
primitivamente se estendia na plancie de um lago, foi depois transportada
para as vertentes da colina de Acontios. No alto deste foi erigida a acrpole,
que com o III e IV estrato, pertence ao perodo micnico. De tipo micnico
so as muralhas ciclpicas e o famoso "Tesouro de Minyas". Orcmeno
representava assim um ponto avanado do influxo micnico no continente.

Chamadas de cabanas absidais. (n. a.)

24

As cidades-palcio micnicas, como Tirinto, Micenas, Argos e Pylos

oferecem o exemplo de acrpoles com muros irregulares ou arredondados
acompanhando as caractersticas do terreno. O palcio sobressaa na parte
mais alta da colina; os seus ptios e megaroi8 prximos e divididos nem
sempre possuem uma orientao regular. Provavelmente as limitadas
superfcies fechadas intra muros e a prpria adaptao ao stio foravam os
esquemas irregulares da articulao dos edifcios.
Micenas
Micenas, na Arglida, surge sobre as vertentes de uma colina em
posio dominante. A parte mais alta da cidade se apresenta fortificada por
muros menos poderosos mas de mesmo tipo daqueles de Tirinto, com sinais de
ampliao. Os restos do palcio da acrpole refletem o tipo de ptio e de
megaron, aos quais se atinge por meio de "propileus". Particularmente
interessante o recinto circular das tumbas em tholos no Tesouro dos Atridas.
Da cidade baixa no podemos reconstruir nenhum plano mas somente deduzir
a complexidade pela mescla de tmulos e habitaes.
Tirinto
Tirinto, tambm na Arglida, surgia em uma elevada acrpole,
poderosamente fortificada por muralhas ciclpicas com caminhos e postos de
guarda salientes e rentrantes, trechos retilneos e torres. Na parte meridional,
fechada por uma cinta ainda mais complexa e robusta, se localizava o palcio,
de configurao similar s cretenses. O conjunto tem caractersticas
harmnicas, sucesso de "pracinhas" e "propileus" que conduzem ao ptio
8

O mgaron um tipo de estrutura ou sala retangular ou absidal, dotada de uma entrada em

prtico, tpica da cultura heldica e egia. Servia frequentemente como recinto do trono ou
de instncia de reunio do ncleo do poder poltico e militar. Sua conformao em cella
parece ter tido influncia decisiva no desenvolvimento da tipologia do templo in antis. Cf.
ROBERTSON, D. S. Arquitetura Grega e Romana. So Paulo: Martins Fontes, 1997.

25

central e ao megaron, isolado. As escavaes indicam que populaes

heldicas pr-micnicas, que deviam habitar nas alturas rocosas, foram
constrangidas a se instalar na plancie; mas da cidade baixa no h muitos
elementos indicativos.
A complexa irregularidade distributiva aparece tambm nas escavaes
de Argos, onde casas de planta quadrada dentro de uma dupla cinta circular
no apresentam orientao comum e alinhamentos.
O exemplar mais bem preservado de megaestruturas em acrpole
fortificada ou citadela-palcio micnico resiste em Pylos, na Messnia, na
colina de Epano Englianos. O "Palcio de Nestor" data do sc. XIV a.C. Foi
encontrado um grande arquivo em linear B.
Tria no II e no VI estrato entra na esfera e na tipologia das rocas
micnicas, com uma acrpole (na qual se reproduzem os sistemas
compositivos dos propileus, das pracinhas e do mgaron) e uma cidade baixa.
Restos de construes e de templos do II estrato apresentam critrios de
uniformidade de orientao e de boa ordem distributiva.
interessante notar como as planimetrias minicas e micnicas no
revelam templos de tipo clssico. Existiam pequenos templos seja anexos a
palcios reais como em Cnosso seja postos sobre uma acrpole como em
Gurnia e provavelmente tal tipologia devia estar em uso tambm na
civilizao micnica. O altar, perto do qual se cumpria o ato mais solene do
culto, era aberto e tal uso no cessou na era clssica, na qual a Ara era
coordenada simetricamente em frente entrada do templo. Os nicos templos
que encontramos na era egia so aqueles de Tria (para Apolo e para Palas)
mas pelas escavaes e pela crtica homrica so de tipo no helnico mas
mais oriental.

26

O Cucaso
Dos povos indo-europeus os ancestrais dos armnios penetraram a
regio transcaucasiana vindos da Anatlia9, no primeiro milnio antes de
Cristo. Um segundo grupo de antigos indo-europeus, os osstios, do grande
Cucaso central. Remanescentes dos iranianos nmades do leste, vagaram
pelas estepes russas do sculo VII a.C. at o sculo IV d.C., quando foram
rechaados pelos hunos. Tais povos foram sucessivamente conhecidos como
citas, srmatas e alanos. Grupos eslvicos compunham mais de um tero da
populao total do Cucaso. Viviam no norte e eram principalmente russos e
ucranianos. Por fim podemos mencionar os curdos, gregos e ciganos que se
distribuam por vrias reas do Cucaso.
Urartu
Nome assrio dado a um povo que se chamava de Biainili10, Urartu era
um antigo reino no sudoeste da sia, na regio montanhosa do sudeste do mar
Negro e sudoeste do mar Cspio. O reino de Urartu consta de fontes assrias
relativas ao sculo 13 a.C., quando gozava de considervel poder poltico na
regio. Os armnios sucederam o povo de Urartu no sculo VI a.C..
O povo de Urartu compartilhava algumas caractersiticas com os
hurritas, povo ainda mais antigo na regio. Ambos os povos falavam lnguas
muito aparentadas que devem ter derivado de uma nao ancestral comum,
talvez trs mil anos antes. O patrimnio cultural tambm era comum, embora
o povo de Urartu apresentasse marcada influncia assria, de quem
assimilaram a escrita, formas literrias, prticas militares e diplomticas,
motivos e estilos decorativos.

Op. cit., vol. 2, pg. 965.

Op. cit., vol. 12, pg. 197.

10

27

Mitani
Os indo-europeus originaram outro imprio, aquele de Mitani, no norte
da Mesopotmia, que floresceu de 1.500 a 1.350 a.C.. Em seu auge estendia-se
de Arrapkha (Kirkuk) e os montes zagros no leste Assria, no Mediterrneo ,
no oeste. Mitani era um dos muitos pequenos Estados, como Hurri, ptria dos
hurritas acima citados, fundados pelos indo-europeus na Mesopotmia e na
Sria. Embora originalmente esses indo-arianos tenham provindo de tribos
arianas que depois se estabeleceram na ndia, aparentemente elas se separaram
e seguiram para a Mesopotmia. L se fixaram entre os hurritas e tornaram-se
a classe dominante. Nos primeiros tempos, Mitani concorreu abertamente com
o Egito pelo controle da Sria, mas relaes amigveis prevaleciam com os
egpcios de Tutms IV (1.425-1.417 a.C.).

28

Nuzi

29

Sul do Vale do Nilo, Mar Vermelho e Arbia iemenita

Kush
Estendendo-se no nordeste da frica, do vale da primeira catarata no
Nilo para leste, at as margens do mar Vermelho, e para o sul at onde seria a
atual capital do Sudo, Cartum, e a oeste at o Deserto Lbio, estendia-se a
Nbia11. A poro sul que ia at a segunda catarata do Nilo era chamada de
Kush, no tempo da 18 Dinastia dos faras do Egito e, de Etipia, pelos
antigos gregos.
Tal subregio testemunha uma das primeiras fases de formao de
Estado na Histria, como atestam os achados arqueolgicos da dcada de 60,
encontrados nas tumbas de Qustul, e que j exibiam smbolos de realeza
similares queles dos faras dos segundo e terceiro perodos de Naqadah. Com
a ascenso da primeira Dinastia no Egito, os nbios de Kush perderam sua
autonomia.
Um novo reino, no entanto, surgiu em 800 a.C., sob Kashta. Os
cushitas adquiriram modos egpcios rapidamente, e ocuparam o Alto Egito. O
governante cushita Piankhi tornou completa a assuno de modos e formas
egpcias e, por volta de 730 a.C., invadiu o Baixo Egito. Devotos ardentes de
Amon, os cushitas consideraram os egpcios de modos lbios como
degenerados, mas sentiram grande afinidade pelos tebanos, que eram tambm
adoradores de Amon. Em 715 a.C., aproximadamente, todo o Egito tinha sido
conquistado pelos nbios de Kush, transferindo a capital egpcia para Mnfis.
A 25 Dinastia do Egito passou aos registros como cushita, nas listas de reis.

11

Op. cit., vol. 8, pg. 817.

30

As cidades de Napata e Meroe

Por conta de seguidas intrigas, cerca de um sculo mais tarde, uma
expedio egpcia, sob Psamtik II, saqueou a capital de Kush, Napata, em
cerca de 592 a.C.. A capital do Egito cushita foi, ento, tranferida para Meroe,
onde o Imprio Cush sobreviveu por mais 900 anos. Meroe era o centro
administrativo do sul do Imprio Kush, j em 750 a.C.. Tornou-se uma
extensa rea prspera, ainda que, isolada do Egito, a cultura egpcia da Nbia
tenha gradualmente adquirido contornos cada vez mais africanos. No ano 23,
um exrcito romano sob Caio Petrnio destruiu Napata. Meroe foi arrasada
entre 320 e 350 de nossa era, pelo rei de Axum, provavelmente Ella-Amida12.
Escavaes de Meroe, iniciadas em 1902, revelaram ruas e prdios de
uma cidade populosa. Suas principais caractersticas so um cais de rio, com
palcios prximos dali e um grande templo dedicado a Amon.
Axum
No norte do que hoje seria a Etipia, encontramos o poderoso reino de
Axum, no incio da Era Crist. Suas origens13 remontam a um dos reinos
semitas que cresceram no sul da Arbia, durante o primeiro milnio antes de
Cristo. Em seu apogeu, do III ao VI sculos d.C., Axum tornou-se o maior
mercado do nordeste da frica. Seus mercadores chegavam a comerciar nos
limites da Alexandria e alm do Nilo. O reino de Axum dominou a costa do
mar Vermelho continuamente at o sculo IX, exercendo sua influncia do
golfo de den at a costa norte do que hoje chamamos de Somlia e Djibuti.
Durante os sculos II e III, seu crescimento comercial pesou sobre o
reino cushita de Meroe, que, como vimos, caiu sob uma invaso de Axum. No
12
13

Op. cit., vol. 8, pg. 40.

Op. cit., vol. 1, pg. 194.

31

sculo IV foram cristianizados, tornando-se poltica e religiosamente

vinculados ao Egito bizantino. Ao mesmo tempo, Axum estendeu seu domnio
at o sul da Arbia, reduzindo o Imen a um Estado vassalo no sculo VI.
Pennsula Arbica
O Reino do Imen (San), cujo comrcio com os egpcios remonta ao
quato sculo antes de Cristo14 e provavelmente mais cedo com os babilnios,
tinha como principal cidade den. Sua prosperidade baseava-se no cultivo e
no monoplio comercial de especiarias, coleta de resinas aromticas para
incenso e mirra e produtos agrcolas populares no leste do Mediterrneo.
San, situada a 2.350m acima do nvel do mar, foi por sculo a potncia
poltica, econmica e religiosa das terras altas do Imen15. O antigo Imen,
den, no primeiro milnio antes de Cristo, dividiu-se entre os reinos Qataban
e Hadamat, que participavam do lucrativo comrcio de incenso e mirra.
Tambm usavam sitemas de irrigao extensiva. Qataban caiu sob domnio de
Sab no sculo V a.C., contudo. Missionrios comearam a chegar na regio
com a converso do Imperador romano Constantino, em meados do sculo IV.

Um pouco ao sul do Reino do Imen, situava-se o tambm prspero

Reino de Sab, conhecido por seu eficiente e extenso sistema de irrigao,
baseado em uma represa em Marib, centro-norte do Imen16. A cidade de
Marib era o principal centro do Reino de Sab (950-115 a.C.), mencionado na
Bblia, e abrigava um templo dedicado ao deus da Lua. A civilizao de Sab
expandiu-se para o sul da Arbia e atingiu seu pice com a transferncia do
poder dos sacerdotes (mukarribs) ao monarcas autocrticos, no sculo VII
14

Op. cit., vol. 12, pg. 835.

Op. cit., vol. 10, pg. 401.
16
Op. cit., vol. 7, pg. 843.
15

32

a.C.. A cidade situava-se em um osis irrigado pelas guas represadas do

Waddi Sab, a ponto de Marib ter sido chamada de Paris do mundo antigo.
Integrava uma das principais rotas de caravans que ligavam o Mediterrneo
pennsula Arbica. Declinou depois do primeiro sculo antes de Cristo,
quando o transporte de incenso por terra foi superado por rotas martimas
concorrentes, conduzindo runa da represa de Marib, por falta de
manuteno.
O Reino de Sab17 foi freqentemente citado por autores assrios,
gregos e romanos entre os sculos VIII a.C. e V d.C.. Alm de Marib,
podemos mencionar a cidade de Sirwah. os habitantes de sab eram de origem
semita, tendo penetrado a pennsula Arbica a partir do norte, em data
desconhecida, e imposto a cultura semtica s populaes autctones.
Escavaes no centro do Imen sugerem que os primrdios de sua cultura
sejam do sculo XII a.C.. Durante sculos o reino de Sab controlou os
estreitos de Bab el-Mandeb, que levam ao mar Vermelho, e fundou vrias
colnias nas costas da frica. A lngua falada pelo abissnios demonstra que a
regio foi povoada por contingentes do sul da Arbia. Depois de serem
dominados pelo rei de Axum, em meados do IV sculo, recuperam sua
soberania por dosi sculos e so conquistados por sucessivas invases persas.

17

Op. cit., vol. 10, pg. 278.

33

5. - A urbanizao integrada do Imprio

Universal

34

35

36

37

5.1 - O primeiro Imprio Universal18 e seu sistema de cidades

A urbanizao continental assume carter imperial: os povos iranianos

O caso persa de particular importncia porque os feitos desse povo
iraniano, juntamente com seus irmos medos e primos partas, vai representar a
primeira grande rede urbana imperial, nmesis daquela mediterrnea. De fato,
durante toda a existncia do Imprio Romano as dinastias iranianas foram a
principal potncia rival, at o advento dos rabes, no sculo VII d.C19. Mas
enquanto a rede urbana do Imprio Romano, dividido em Ocidente e Oriente,
vai definhando progressivamente em um e outro caso20, o sistema persa21,
mesmo submetido ao Isl e invaso mongol no sculo XIII, se mantm
ntegro e vivo, e mesmo alm, atravs da importncia da Rota da Seda.
O principal feito dos iranianos foi compreender que era possvel passar
da escala do domnio de diversas cidades-estado para um controle territorial
extenso. As formas imperiais mais antigas, desde Sargo, passando por
18

Tomamos a expresso Imprio Universal de emprstimo de TOYNBEE, A J. Um Estudo

da Histria. So Paulo : Martins Fontes, 1986. usada aqui no sentido de um Estado que se
pretende total, tanto em termos temporais quanto em extenso.
19
A invaso muulmana marca o fim da Antigidade Iraniana e continental por introduzir
um carter marcadamente diverso na cidade, com o fim do politesmo e da religio
zoroastrista, o que significou uma outra paisagem vinculada no mais s expresses de
templos do culto do fogo, de Mitra ou de divindades locais, mas o aparato prprio ao culto
monotesta exclusivo.
20
No caso ocidental. o ltimo estertor antigo vincula-se a Justiniano no sc. VI; no caso
oriental, a decadncia ainda mantm um passo menor at o sc. XIII, para depois encolher a
um mnimo irrelevante. No entanto o carter cristo de Bizncio diferencia seu caso daquele
da Antigidade propriamente dita.
21
No planalto iraniano proprimente dito, na antiga Mesopotmia e em diversas partes da
sia Central que haviam sido satrapias dos Grandes Reis

38

babilnios e assrios, tinham na cidade a sua unidade mnima principal.

Quando uma dada cidade-estado poderosa conseguia destacar-se, suplantar
suas vizinhas e submet-las a si, obtinha o controle geral atravs do controle
de outras entidades polticas similares a ela. Na prtica, no dominava a
regio, mas as cidades sedes de cada regio. O imprio resultante era uma
colagem de pequenos estados no integrados uns aos outros.
O imprio que os iranianos inauguram uma espcie de colagem de
imprios menores22. No se trata mais de um domnio sobre cidades que
controlam suas circunvizinhanas, mas da definio de naes23 - povos com
caractersticas similares, sejam lingusticas, sejam raciais, que ocupam
determinada regio - que, transformadas em satrapias, so submetidas a um
governo central. Coisa evidente no ttulo do soberano persa, Shahanshah, o
Rei de Reis.

Perspolis: a entrega de tributos ao Rei dos Reis

22

O Imprio Assrio j havia ensaiado uma experincia semelhante, em escala menor. No

de se surpreender que o Imprio dos Medos e o dos Aquemnidas tenham sucedido to
pronta e rapidamente os assrios.
23
Cf. o caso dos povos que vm trazer tributo ao rei dos reis em Perspolis.

39

A questo urbana salta da escala local - hoje, no caso brasileiro,

comparvel ao mbito inter-municipal - para uma escala inter-regional. As
estradas passam a ter um destaque estratgico por seu papel articulador, como
tambm mais tarde acontecer com a malha viria romana. Surge uma
necessidade de um planejamento muito mais abrangente.
Historicamente, os povos iranianos comparecem no teatro da
urbanizao continental em meados do 3 milnio a.C. Os proto-indo-arianos,
ainda mesclando elementos que mais tarde geraram tanto a cultura vdica da
ndia quanto a avstica do Ir parecem originar-se do centro da sia, no
territrio mtico de Airyanem Vaejah, possivelmente no atual Afeganisto. Em
termos arqueolgicos, corresponderia s culturas de Andronovo. Cavaleiros
nmades das estepes, pastores que acompanhavam seus rebanhos,
aparentemente nunca perderiam seu parentesco com outros grupos como os
cimrios, citas, srmatas, sacas e yeu-chi que aterrorizavam o mundo urbano.

Hiptese do territrio original dos iranianos

No decorrer do 2 milnio a.C. j se encontram registros desses povos

nas terras altas do Planalto Iraniano. Chamavam-se de "nobres" (rias) e
lentamente mesclam-se e dominam populaes j assentadas, como os
elamitas - intimamente relacionados aos sumrios e mesopotmicos - e outras
40

culturas mais antigas24. Durante o mil anos que se seguem implantam-se

definitivamente no territrio definido lingsticamente como "Grande Ir".

O Territrio do Elam e seus vizinhos

A destruio de Susa: relevo assrio do palcio de Nneve

24

Como aquelas de Jiroft, do Luristo (bronzes), Zayandeh Rud e diversas outras.

41

Passam a funcionar como a exata imagem especular de Roma, muito

mais tarde. Assim como no caso romano o leste era urbano e o oeste, territrio
de aldeamentos pr-urbano, o oeste das terras do Ir avizinhava-se do centro
de cultura da Mesopotmia, e seu leste, as terras selvagens do deserto e das
montanhas.
No sculo VII a.C. j se encontram em estado de organizao e fora
tal a poder contrapor-se Assria, atravs de uma aliana breve com os
babilnios. O primeiro elemento iraniano a praticar a forma imperial so os
medos, cuja capital, Ecbtana (verso grega de Hegmataneh, "local de
reunio", hoje Hamadan) assume um carter de referncia, mas no de
exclusividade: Susa, capital elamita, tambm destacada. Esse um trao
caracterstico da forma imperial iraniana: a valorizao de circunstncias
locais para assegurar estabilidade do conjunto.

Imprio dos Medos

Cerca de cem anos aps da constituio do Imprio dos Medos outra

tribo iraniana, desta vez do sudoeste, os persas, assumiu o controle. Ciro I foi
seu primeiro imperador; a dinastia, proclamando-se herdeira de um ancestral
fundador da linhagem real, Aquemnes, veio a ser conhecida como
Aquemnida. Sua capital original era Pasrgada, na verdade mais um palcio42

jardim (a palavra aproxima-se de paraso, conceito persa para jardim

luxuriante), mas Dario I funda outra cidade-palcio ao sul, Perspolis

Mxima extenso do Imprio Persa Aquemnida; notar as diversas satrapias ou provncias

Os principais centros persas de que nos restam documentos histricos

ou arqueolgicos so Ecbtana, Pasrgada, Susa, Perspolis. Da primeira
cidade no restam seno notcias de Herdoto, da segunda, escassas runas de
identificao incerta no vale de Polvar, que indica um permetro retangular.

Pasrgada

43

44

A Apadana de Pasrgada

Pasrgada, reconstituio do recinto do tmulo de Ciro

Susa

Susa, por outro lado, apresenta uma acrpole com a forma aproximada
de losango com muros.
45

Susa e a Apadana Aquemnida em seu norte.

Da Prsia dos Aquemnidas, Perspolis, fundada por Dario I e

aumentada por Xerxes e Artaxerxes constitui hoje, pelo complexo de suas
runas e pelo conjunto arquitetnico, a cidade mais importante e insgne que j
se encontrou.
Pelas escavaes ela se apresenta constituda por duas zonas diversas:
Istakhr e a "Terraa". As pequenas alturas de Istakhr oferecem avanos de
palcios e de muralhas com uma porta fortificada, o que faz pensar em uma
acpole.

46

A "terraa" consiste em uma plataforma planimetricamente retangular,

que apresenta nas suas estruturas murrias perimetrais de sustentao e de
delimitao os mesmos esquemas de Susa. A terraa, da qual se dominava
toda a cidade com os seus palcios dispostos segundo uma nica orientao e
com critrios de ortogonalidade, apresenta muitas analogias com esquemas
egpcios e babilnicos. A nota de maior originalidade oferecida no somente
pelo grande desenvolvimento dado ao jardim como elemento urbanstico, do
qual porm a tradio indica as premissas dos jardins babilnicos, mas
tambm pela importncia arquitetnica e decorativa das escadarias de
grandiosas propores, ricamente ornadas e de grande efeito cenogrfico.
Se no se pode atribuir as construes de Perspolis e de Susa ao
perodo mais antigo do imprio persa, representam porm o desenvolvimento
de formas mais antigas e a impostao geral das implantaes urbansticas
tal que nos oferece uma viso bastante clara dos critrios compositivos da
antiga Prsia, na qual esto compreendidas tambm a Mdia e a Susiana.

47

Os persas sucederam os babilnios tanto na arte quanto no imprio.

Eles desenvolveram e mudaram muitos dos elementos arquitetnicos do
Oriente Prximo, entre os quais deve ser lembrado o uso habilidoso de lances
de degraus. Os palcios reais em Pasrgada e Perspolis parecem ter mudado
lentamente do carter de residncia ao de edifcios religiosos, enfatizando
assim seu valor de centro cvico para a cidade. As salas grandiosas foram
certamente construdas para grandes massas de pessoas e cerimnias e de
impacto.
Qualquer que fosse o carter destas reunies religiosas, os Persas
parecem ter praticado at o cmulo efeitos de "grande escala". Eixos e vistas
arquitetnicos eram provavelmente levados em conta, ao menos na
aproximao dos palcios. A partir disto pode-se intuir que os persas faziam
uma distino na importncia das ruas maior do que os babilnios.

48

49

50

51

6 - A variante mediterrnea da linhagem

principal da urbanizao antiga

52

53

Berlim: reconstruo do altar de Zeus em Prgamo. Monumentalidade cnica.

54

55

6.1 - Apresentao do captulo: a bidimensionalidade cnica

Por volta dos sculos IX e VIII a.C, na rea das populaes de dialetos
gregos da Pennsula Balcnica e ilhas do Egeu, o mundo urbano comea a se
reorganizar aps o perodo conhecido como Idade das Trevas helnica que
sucedeu o fim dos reinos micnicos. Habitantes de aldeias e de zonas rurais
passam a se congregar em centros citadinos, no fenmeno conhecido como
synoika, e as futuras polei clssicas comeam a tomar forma. No mais de
cem a cento e cinqenta anos depois, as cidades gregas ingressam em um
perodo de fundao de colnias conhecido como apoika, em que partes da
populao excedente mais jovem equipava barcos e partia da cidade-me de
seus familiares para encontrar um novo territrio onde fosse possvel repetir
seu quadro de vida, tanto urbano quanto rural e martimo. Uma vez instalada,
a nova colnia estabelecia contatos regulares com sua metrpole. Foi dessa
forma que surgiram as polei das costas do Mar Negro, do sul da Pennsula
Itlica, da Siclia e de mais alguns outros pontos como Massilia, na atual
Provena francesa, ou Nucratis, no delta do Nilo.
Os povos helnicos no se encontravam sozinhos em sua expanso
territorial e comercial pela orla mediterrnea. Concorriam com pelo menos um
outro grupo culturalmente to sofisticado quanto eles, os fencios, sucessores
dos cananeus na costa levantina de cidades como Tiro, Sdon, Biblos e Arado.
Dividiam com estes uma herana comum de experincias urbansticas e
arquitetnicas dos povos do Oriente Prximo, em especial o partido
arquitetnico de ptio interno e a exterioridade absoluta dos objetos

56

monumentais usados como marcadores na trama urbana. No entanto,

diferentemente dos fencios, os gregos introduziram algumas mudanas
fundamentais em sua sistemtica de fundao de cidades.
A instncia decisria nas polei com frequncia estava ligada a uma
prtica social de reunio em um local aberto que acomodasse todos os
cidados. Talvez esse costume tivesse origem nas assemblias de guerreiros,
espcie de "comitatus" avant la lettre. Seria um pouco o que testemunha o
incio da Ilada, em que, durante uma assemblia entre os chefes de cada
polite25, Aquiles e Agamenon se desentendem, dando azo ao argumento de
toda a epopia. O fato de que o pelida26 no obrigado a obedecer ao rei de
Micenas27, at porque ele prprio tambm um soberano, demonstraria que na
cultura guerreira indo-europia havia a possibilidade de discusso em grupo normalmente ao ar livre, ao verbal que recebe o nome de agoreo em grego,
na raiz do substantivo gora.
Talvez o costume tambm se encontrasse na expresso religiosa dos
cultos de celebrao do olhar de Dioniso, o teatro. Primitivamente a
participao dos "espectadores" era compulsria; foi com o tempo que a
assistncia passou de um papel ativo ao de observadora. Mas trata-se de outro
costume grego vinculado a reunir-se ao ar livre para presenciar um
acontecimento com ponto focal, ou seja, todos os olhares voltados a uma s
direo.
Talvez, ainda, fosse funo da nova configurao de foras advinda da
Idade do Ferro: melhores armas, maior produtividade, maior nmero de
indivduos com recursos e riquezas, uma maior quantidade de grupos mais
fotes, implicando maior necessidade de dilogo e concertao entre os grupos,
25

Pequena polis ou forma primitiva de Cidade-Estado.

Epteto de Aquiles, filho de Peleu.
27
Agamenon. Aquiles, por sua vez, era o rei dos mirmides, de Ftia.
26

57

donde a assemblia. De toda forma, os gregos emergem da sua Idade das

Trevas reconfigurando suas polis com ambientes construdos abertos que no
cessaram de ser cada vez mais elaborados, at o paroxismo de formas
cenogrficas e paisagsticas como as de Prgamo, em que ao lado da
requintada expresso arquitetnica se junta o aproveitamento da insero
paisagstica.
Assim, a partir de elementos at ento muito similares aos encontrveis
por toda parte do mundo urbanizado, a variante grega comea a tomar forma.
Na acrpole tradicional, territrio sagrado, ainda h paralelo com os casos
continentais da Mesopotmia, seja em sua forma meridional - a montanha
artificial ou zigurate - ou na cidade alta de assrios e outros povos por eles
influenciados. O partido de ptio tambm continua a ser uma opo popular,
desdobrado e reinterpretado em formas mais elementares. Uma stoa

ou

galeria coberta nada mais que um dos lados de um triofechado.

Mas a gora parece dever mais aos ptios em nveis das cidades-palcio
dos minicos e micnicos do que a qualquer esquema da linhagem principal.
A forma clssica de conduzir negcios dos praticantes da urbanizao
continental aquela que derivou no bazaar: o espao coberto, fechado e
seguro das grandes estruturas hipstilas. A praa onipresente entre os gregos,
dedicada ao encontro para fazer poltica ou mercadejar indita. De um
simples

"terreiro"

para

reunio

parolagem,

assumiu

contornos

progressivamente mais elaborados, cercada de stoai em uma clara aluso s

cortes dos grandes palcios do leste ou s esplanadas religiosas egpcias a sul.
De forma parecida com estas, constituiu um pano de fundo de enquadramento
e dignidade para o desempenho da funo pblica ou poltica. Mas diferente
dessas mesmas precursoras, era pblica no sentido de que seu acesso era
menos limitado e ordenado por regras autocrticas.

58

O teatro, primitivamente uma cerimnia plana, que tinha lugar na

gora, uma vez que como celebrao religiosa exigia a participao dos fiis,,
passa a beneficiar-se da tridimensionalidade em altura de encostas de morros
quando boa parte das testemunhas do culto apenas o observava. Por fim, alm
da cavea para a assistncia, sofisticou-se ao estender o pano de fundo tambm
para o enquadramento da ao, o frons scenae ou elemento cenogrfico. Uma
variao particularmente interessante do teatro o estdio, outro espao de
culto religioso: os jogos em honra ao deus
Essa mesma tela plana vertical de enfeite da vida comparece nas
cidades onde elas tinham maior vitalidade: no abastecimento de gua. O
ninfeu um elaborado quadro para a "bica" de abastecimento hdrico.
O programa dos edifcios tambm se diversifica. A partir do programa
do partido do ptio fechado reinterpretado e redimensionado em diversas
variantes, surgem ginsios e palestras dedicados ao culto fsico to adequado a
sociedades de guerreiros-cidados sempre a postos de armas para defender sua
Cidade-Estado.
O mesmo se d quanto aos edifcios que necessitam ser fechados, como
o local de reunio de dirigentes ou de conselhos, como o bouleuterion ou o
recinto sagrado em honra deusa me (mter em grego) onde se guardavam as
medidas padro para assegurar as justas retribuies no comrcio, o metroon
(donde a palavra moderna "metro"). Sero, como templos e tesouros, dispostos
livremente no espao na melhor tradio continental de exterioridade. Mas na
aparente desordem de orientao espacial, surge o entendimento de polarizar o
espao tirando proveito de visadas a 45, descortinando duas ou mais
fachadas. Alm da tela cnica, surge um passeio cnico. O uso de colunatas,
anteriormente adornando o peristilo de trios ou o interior de megaroi facilita
o jogo compositivo tridimensional.

59

Todos esses movimentos de cenografia urbana contam ainda com mais

um trunfo: a adoo de uma linguagem unitria para a resoluo visual dos
diferentes programas. Centrada no jogo de colunas - stilos em grego - o
costume de erigir os templos em uma forma muito simples, uma espcie de
casinha de duas guas vai-se requintando no pela introduo de novos
elementos, mas pela progressiva restrio a eles. A reelaborao constante das
mesmas poucas formas e dos mesmos simples procedimentos construtivos
termina por atingir uma epifania de simplicidade "clssica", no sentido de
excluso da tradio que o termo comporta28. Ao rejeitar a simples adoo dos
parmetros sumrio-mesopotmicos de cidade at ento vigentes, sem no
entanto desprezar a contribuio de sua gramtica e vocabulrio, a experincia
grega inova a urbanizao na Antigidade ao aportar novidades cnicas que
modificam por completo a noo de espao urbano, sobretudo dedicado s
formas coletivas de usufruto.

Uma reconstituio plausvel do uso da goar com stoa ao fundo

28

Lembrar que o termo em latim tem o sentido de tpico, pertinente a um tipo ou classe.

60

6.2 - Antecedentes da paisagem cnica

A emergncia do novo tipo de articulao do espao pblico

precedida por um perodo de notvel atividade no leste do Mediterrneo, na
Hlade, na costa fencia do Levante, no Egito e nos reinos anatlicos como
Frgia, Ldia, Lcia, etc.
Em um chiste rude poderamos afirmar que, se a cidade sumria, a
arquitetura egpcia. Os sucessos deste ltimo povo em construir quadros
cenogrficos monumentais para seus locais de culto no foi coisa alheia aos
gregos, que desde muito, com a fundao de Nucratis na embocadura do Nilo
retomavam contato com as realizaes egpcias. A revisitao desses padres
explicitar nossa hiptese quanto a uma inspirao grega de padres egpcios.
Antecedentes egpcios:
a tridimensionalidade dos objetos arquitetnicos
Como na Mesopotmia, a histria urbana no Egito tambm deve suas
razes vida em aldeias agrcolas e pastoris, nas terras altas do vale do Nilo.
Com o tempo tais assentamentos transformaram-se em um padro sofisticado
de povoamentos ribeirinhos, padro baseado no controle da irrigao. A
autoridade poltica que se conformou e que supervisionava a rede de canais e
diques, funcionava em uma srie de cidades independentes. O Baixo Egito,
estendendo-se do delta do Nilo at as vizinhanas de Mnfis, e o Alto Egito,
de a at Assu. Cada polites tinha seu governante e sua capital: Pe (Buto), no

61

Baixo Egito, e Nekhen (Hierakonplis), no Alto Egito. Unificadas

(aproximadamente, 3.000 a.C.) as regies por Mens, Mnfis foi a capital
escolhida, circunstncia que deixou marcas profundas no imaginrio do povo
egpcio, como atestar a arquitetura local. Por essa poca, alguns esquemas
bsicos da prtica vernacular do uso de junco e e barro, por exemplo, as
paredes batidas em ngulo reto29, j tinhamm surgido e tornar-se-o de uso
constante na arquitetura monumental que se seguir30.
Os monumentos, erigidos em pedra para assegurar a eternidade do culto
ao fara em questo, comemoravam a divindade do prprio fara-governante e
seu poder absoluto. As tumbas faranicas ofereceram, pois soluo para o
problema de celebrar-se a divindade do governante de carne e osso, bem como
de seus colegas do panteo de deuses egpcios. No Novo Imprio (melhor
seria chamar o perodo de Novo Reino), de 1.600 a 1.300 a.C., em uma
conjuntura poltica de grande isolamento, floresceu a arquitetura monumental
de templos no Egito.
Alguns dos "bairros" conhecidos de suas cidades, em consonncia com
certo sentido axial que deve ter sido oferecido pelo Nilo em seu leito divisor
de norte-sul, eram perfeitamente ortogonais. A cidade da pirmide de Sesstris
II (1.897-1.878 a.C.) tem traado planejado em estrito ngulo reto no bairro
operrio de Kahun, correndo suas ruas precisamente de norte a sul. Nada
parecido com o traado intrincado de Ur. Edifcios agrupados por classes
funcionais, fileiras de casas de alvenaria coladas lado a lado, habitadas por
operrios e artesos, partilhavam a cidade com bairros destinados aos palcios
das autoridades governantes. O complexo destinado ao fara era separado e
prximo muralha norte da cidade. Essa disposio, comum a outras cidades

29

O precoce domnio de geometria dos egpcios e sua afinidade com o ngulo reto do conta
da ausncia de paredes curvas ou edifcios circulares, praticamente desconhecidos no Egito.
30
KOSTOFF, Spiro. A History of Architecture. Settings and Rituals. Oxford: Oxford
University Press, 1995, p.67.

62

egpcias, empresta-lhes feies de acampamento de uma grande empreiteira

moderna, mais do que uma cidade, dado seu carter pouco orgnico.
Com isso no queremos indicar que no houvesse clusters urbanos,
sobretudo nas cidades mais antigas como Tebas ou Mnfis, das quais,
lamentavelmente, pouco sobreviveu. Destacamos, apenas, que o planejamento
quadrangular dominante no Egito desse perodo primevo. Alm das cidades
de pirmides, como a de Sesstris II, havia as cidades fortaleza, construdas na
Nbia pela XII Dinastia. Smbolo da imagem mental que evocavam para os
egpcios o hierglifo que representa provncia ou nomos (egpcio), um dos
mais antigos, um retngulo dividido em quatro linhas que se interseccionam.
O hierglifo para cidade, figura mostrada na abertura deste volume, era um
cercamento circular ao redor de um sistema ortogonal de ruas. Mesmo
Amarna, cidade capital do fara Akhenaten, e de que falaremos mais adiante,
parecendo um arranjo aleatrio, reflete o sentido axial da proximidade com o
Nilo31, ao exibir trs artrias centrais que correm em paralelo com a margem
do rio.
Esse sentido axial interessa-nos particularmente porque, como j
observou Kostoff32, refletia-se nos ambientes construdos egpcios, cujo
programa recorrente evidencia-se em uma srie de construes enfileiradas ao
longo de uma via monumental. At as pirmides de Giz, que hoje nos
parecem trs esplndidas obras no meio do nada, beira do deserto, eram, de
fato, o coroamento de uma longa seqncia arquitetnica que comeava na
margem oeste do Nilo. Os templos do Novo Imprio eram verdadeiros canais
de passagem, evocando o rio ddiva do Egito. Grandes pilones, demarcando

31

MLLER, Werner e VOGEL, Gunter.Atlante di Architettura. Storia dellarchitettura

dalle origini allet contemporanea. Milo: Hoepli, 1990, p. 95.
32
KOSTOFF, op. cit., p. 70.

63

ptios iluminados ou salas hipstilas, encapsulam tais passagens fazem-nos

perder parte dessa sensao33.

Esquema de um templo egpcio: a frontalidade dos pilones mitigada pela angulao de suas
empenas com relao vertical, acentuando a espacialidade dos prismas. O efeito do jogo de
ps-direitos progressivamente mais baixos no seu interior hipstilo tambm notvel.

No Egito, os caminhos sagrados conduziam do templo imperial de

Karnak, com parada em vrios santurios, ao templo de Luxor, e atravs do
Nilo, at a necrpolis de Tebas, onde Hatshepsut havia dedicado sua tumba ao
deus Amon. A esttua da divindade de Karnak viajava at o terrao mais alto
de seu templo funerrio, no interior do santurio lavrado na profundidade da
rocha. A separao das divindades e da massa popular era mais radical ainda
do que na Mesopotmia. Na Grcia, por sua vez, no sero as imagens divinas
que viajaro de um templo a outro, mas o povo34, mas a tridimensionalidade
dos conjuntos urbanos da via processional tambm est presente no Egito.

33

GLANCEY, JOnathan. Architecture. Eyewitness Companions. Londres: Dorling

Kinderley, pg. 54.
34
GIDIEON, Siegfried. El presente eterno: Los comienzos de la arquitectura. Madri:
Alianza Editorial, 1981, pg. 376.

64

Volumetria x ortogonalidade
Novamente a comparao com os templos mesopotmios elucidativa:
no complexo do zigurate em Ur, h vrios edifcios independentes, cada um
com suas paredes externas separadas, agrupados ordenadamente, sem qualquer
eixo orientador. O

prprio zigurate tem trs escadas de acesso, que se

encontram em um nico portal. Em Karnak, o templo de Amon canaliza todos

as unidades componentes ao longo de um via processional, cruzada por uma
via trnasversal que, a meio caminho do lado sul, conduz deste ambiente
central para o complexo de Mut. Apesar da experincia do templo isolado, a
experincia axial dos espaos construdos de uso sagrado egpcio so mais
distintivas, sobretudo em sua estaturia colossal. Em Luxor, somos mais e
mais atrados em direo ao ncleo da divindade, conforme os espaos ao
longo do eixo nos compelem para alm dos ptios e o nvel sobe para elevar o
privilgio daqueles poucos mortais que podiam maravilhar-se na presena
crescente do sagrado.
Por outro lado, a rea residencial de Luxor, que parece ter sido
inicialmente no oeste, entre o Nilo e a srie de templos funerrios, exibia casas
de tamanhos e beleza varivel. Ruas modestas eram ladeadas de fileiras de
casas, cujo lado menor formava a fachada para rua. Sua principal caracterstica
era o ptio interno, um salo como cmodo mais importante, uma cozinha nos
fundos, com escada independente que levava aos quartos do segundo andar e
ao terrao superior. As famlias mais ricas dispunham de um poro para os
teares e podiam usar o terrao para armazenar gros em recipientes
apropriados. As fachadas eram pintadas em cores vivazes e os terraos,
cercados de guarda-corpos de trelia de palmeiras. Havia janelas para a rua,
protegidas por treliados. A impresso geral, ao contrrio do que vimos na

65

Mesopotmia, era de um casario extrovertido, voltado para a rua e no para

dentro35.

A experincia de Akhetaten

A esquerda: a localizao central de Amarna com relao aos outros centros capitais
egpcios: Mnfis (Cairo), no Baixo Egito, ao norte, e Tebas (Luxor) no Alto Egito, ao sul.
A direita: o stio de Amarna junto ao Nilo e outros pequenos assentamentos; espcie de
"cidade linear" de bairros justapostos ao longo da via-calha do rio.

Em oposio rgida regularidade urbanstica tracional mencionada

acima, Amenfis/Amenhotep IV (Akhenaton, 1.362-1.345 a.C.) procura impor
uma idia de planejamento mais livre. As runas descobertas revelam uma
cidade linear, cobrindo vrios quilmetros, ao longo do curso sinuoso do
Nilo. No centro da nova metrpole egpcia, Amarna (nome atual da antiga

35

KOSTOFF, op. cit., p. 83.

66

Akhetaten, lugar iluminado de ton, deus sol36)os palcios, edifcios sacros

e administrativos formavam um agrupamento livre, sobre ambos os lados da
via principal, real, sem organizao ao longo de nico eixo. O palcio
administrativo, margem do Nilo, separado da villa real pela via real. A
ligao faz-se por uma ponte coberta, ao centro da qual, dando para a via real,
abrem-se trs janelas, pelas quais o fara e sua esposa se mostram ao povo em
ocasies comemorativas37 e concedem audincias.

Amarna: seu stio alongado junto ao Nilo.

36

Em 1.350 a.C., Tebas perde sua importncia como sede espiritual do Egito. Amenhotep
IV inicia uma revoluo religiosa de grandes conseqncias futuras, introduzindo uma nova
forma monotesta de adorao ao deus sol, Aten.
37
MLLER e VOEGEL, op. cit., pg. 97.

67

O Grande Templo de ton, o palcio real e os demais edifcios

monumentais situam-se no centro da cidade, de ambos os lados da via real.
Nenhum outro lugar no Egito d-nos clareza maior de seu planejamento
urbano no perodo do que Amarna, cidade habitada por apenas quinze anos e
arrasada, no final da XVIII Dinastia. As runas e os relevos encontrados nas
tumbas e templos permitem reconstituio segura. A escavaes prosseguem e
tm revelado oficinas e casas de operrios nas bordas da cidade, reservando
para Amarna um significado histrico ainda a ser completamente apreendido.
At l, para fins de nossa reflexo, registremos a particularidade cnica
da monumentalidade da via real e a singularidade da extroverso da rua
residencial.

modelo arqueolgico de possvel distribuio urbana de rea residencial em amarna

68

Amarna: reconstituio hipottica de sua zona central. de se notar o nmero de ptios,

alm de portais e pilones comunicando

69

amarna, egito, sc. xiii a.c.: cenografia urbana e monumentalidade cenogrfica

70

71

6.3 - Antecedentes da teatralidade bidimensional

Se a emergncia da articulao paisagstica tridimensional dos espaos

coletivos na polis, sejam sagrados ou pblicos, deve, a nosso ver, muito
experincias da arquitetura e urbanismo egpcios, o componente que preside s
questes de frontalidade do frons scenae e dos ninfeus tem matriz diferente,
continental, sobretudo persa.
Perspolis e o jogo de fachadas monumentais

Perspolis: reconstituio; vista a partir de NW; o grande edifcio quadrado ao centro a

apadana de Dario.

72

A cidade-palcio de Perspolis, uma das sedes capitais do Imprio

Persa Aquemnida a partir de Dario I (521-486 a.C.), ilustra perfeitamente as
concepes de espao monumental que compunham o repertrio dos povos da
linhagem continental da urbanizao na Antigidade.
A partir de uma juno de planos ortogonais entre si compunham
edifcios assemelhados a paraleleppedos quadrados que recebiam tratamento
suntuoso interno e externo - recurso antiqssimo, travel aos primrdios dos
exemplares de templos e palcios na Sumria.
Esses slidos primrios, texturizados e movimentados por jogos de
planos sempre paralelos entre si que avanam e recuam com relao fachada,
parecem ter sido idealizados e dispostos no espao de modo a serem
observados principalmente de frente.
A apadana, sala hipstila monumental para funes cerimoniais e de
aparato, sublinha por sua simetria e marcao do ingresso central pela portada
gigantesca o percurso no s fsico mas tambm visual que o visitante deve
obedecer. Aqui no se trata de surpreender o espectador pela chegada de vis
como na aproximao de um templo grego. Estamos mais prximos do
exemplo egpcio de grandeur, com a diferena que os pilones, com suas faces
inclinadas com relao normal, lembravam ao olhar sua volumetria.
A apadana remetia mais a um outro fato monumental da Prsia, os
tmulos-fachada de Naqsh e-Rostam. Escavados na rocha, em cruz, eles
parecem ser reprodues da elevao frontal dos pavilhes de Perspolis.
Outras fachadas em Perspolis so marcantes por sua insitncia na
frontalidade como retrica de dignidade e severidade imperial monumental.

73

Acima: reconstituio de fachada em Perspolis; abaixo: tmulo em Naqsh e-Rostam

74

Reconstituio de diferentes fachadas de Perspolis.

75

A idia de formas hbridas entre palcio e cidade no indita. O uso

mltiplo de uma estrutura extremamente grande para a sociedade que a
produziu, normalmente construda ao longo do tempo por aglutinao, no
novo. Normalmente so megaestruturas devidas a um soberano autocrtico e
personalista. Anteriormente a Perspolis, de nosso conhecimento, j tinha
havido Khorsabad, com o recinto palaciano de Dur Sharrukin, de Sargo II.
Posteriormente houve os ensaios das villae imperiais romanas, no Palatino, de
Augusto e Lvia, de Hadriano, em Tvoli, de Diocleciano, em Split, entre
outros. Muito posteriormente, o caso de Fathepur Sikri de Akbar, na ndia
Mughal, da Versalhes de Lus XIV, de Caserta para os Bourbons de Npoles,
de Schnbrunn para os Habsburgos, de Petrodvorets para Pedro o Grande.
Mas o que faz de Perspolis significativa para a variante grega sua
oportunidade temporal. Se no se pode garantir que os gregos que produziram
as formas urbanas da polis clssica tiveram contato com Perspolis, se pode
garantir que o esprito de sua produo estava no ar naqueles tempos, como
testemunham Herdoto e Xenofonte. A descrio da riqueza dos povos do
leste ocupava um grande espao no imaginrio dos gregos de ento.
Perspolis oferece um modelo para a noo de praa embutida na idia
da gora. Ao demonstrar que possvel configurar um espao coerente por
meio de quatro fachadas independentes, apresenta a possibilidade de praa
quadrangular constituda por quatro fachadas planas.
Tambm no possvel, pela distncia temporal e falta de registros
escritos, afirmar se houve, efetivamente, uma reinterpretao do partido de
ptio interno para as formas posteriores praticadas na Grcia. Mas, tendo em
vista a experincia moderna de contgio de modelos arquitetnicos, a idia
no descartvel.

76

Estado atual das runas de Perspolis. O conjunto, de salas cobertas com vigamento de
cedros da Fencia e pisos com muitas tapearias, foi incendiado por Alexandre em 330 a.C.

77

Perspolis, vistas areas, tomadas em direo ao norte (acima) e leste (abaixo). Notar a
escadaria monumental junto pista moderna.

78

Jogos de volumes que so melhor apreciados frontalmente.

Ptios monumentais presididos pelas fachadas

79

O mesmo ptio monumental, vista superior.

Estado atual do stio, olhando para leste.

80

81

6.4 - O mundo urbano na poro leste do Mediterrneo no 1 mil. a.C.

A poro leste do Mediterrneo em que os gregos evoluram pode ser

descrita como um conjunto de quatro grandes sistemas culturais. Muito
provavelmente todos contriburam para estruturar o mundo em que o
repertrio de solues de espaos pblicos dos helenos surgiu. Esses conjuntos
seriam :
a) o Egito, a sul;
b) o Levante (em particular, a Fencia) a leste;
c) a prpria Hlade, continental e insular, a norte;
d) os reinos anatlicos a nordeste.
Anatlia: a Ldia
Sardis38 (hoje Sart, na Turquia) era a capital do reino da Ldia, nome
pelo qual o chamavam os gregos. Em seu auge tal reino cobriu a maior parte
do oeste da Anatlia, do mar Egeu ao mar Morto39, tendo depois se tornado
provncia romana. A Ldia surgiu como um reino neo-hitita aps o colapso do
Imprio Hitita, no sculo XII a.C. Seu nome inicial era Maeonia, conforme
referncia homrica (Ilada, ii 865, v. 43, xi 431). conhecida por ter
introduzido a cunhagem de moedas de ouro e prata. Durante sua breve
hegemonia na sia Menor, de meados do sculo VII a.C. a meados do sculo
38

As informaes desta seco foram fundamentalmente baseadas nos diversos verbetes da The New
Encyclopaedia Britannica, 1994, Micropaedia.
39
Op. cit., vol. 7, pg. 585.

82

VI a.C., os ldios influenciaram profundamente os gregos da Jnia. No sculo

VII a.C., a Ldia assumiu o controle dos esplios deixados pelos cimrios em
sua destruio da Frgia e estabeleceram a Dinastia de Sardis. Seu reinado
atingiu seu auge ente 619 e 560 a.C., quando deteve uma invaso dos medos,
repeliu os cimrios e estendeu-se at a Jnia. Houve ainda um perodo de
expanso na gerao seguinte, sob o rei Cresus, mas os persas de Ciro
derrotaram de forma definitiva a Dinastia de Sardis (546-540).

Os ldios eram um povo de comerciantes que, segundo Herdoto,

tinham costumes semelhantes aos gregos e foram os primeiros a estabelecer
lojas permanentes de comrcio de bens em varejo. A adoo da cunhagem
metlica de moedas pelos gregos parece ter sido catalisador importante da
revoluo comercial que transformou a sociedade grega no sculo sexto antes
de Cristo.

83

Anatlia: a Lcia
A Lcia, por sua vez, ficava a sudoeste da Anatlia, no Mediterrneo,
entre a Cria e a Panflia e corria at o cume dos montes Agros40. Segundo
registros egpcios, hititas e de Ugarit, dos sculos 13 e 14 a.C., os lcios
encontravam-se premidos pelos hititas ao norte e pelos gregos aqueus na
costa. Conhecidos por Luca, os lcios pertenciam aos Povos do Mar e
participaram da tentativa de invadir o Egito, no sculo 13 a.C.. Nada mais
sabemos dos lcios at o sc. VIII a.C., quando eles reaparecem como um
prspero povo confederado de economia martima, a Liga Lcia, que reunia ao
menos 20 cidades. Nem a Frgia nem a Ldia conseguiram submeter os lcios,
que acabaram sucumbindo, depois de herica resistncia, a um dos generais de
Ciro.
Sob a Prsia Aquemnida e, mais tarde, sob os romanos, a Lcia gozou
de relativa liberdade e pode manter suas instituies confederadas at o
perodo de Augusto. Foi anexada Panflia romana em 43 de nossa era e
tornou-se provncia romana independente, depois do IV sculo.Descobertas
arqueolgicas em Xanto, Patara, Mira e outras cidades revelaram padres
especficos de arquitetura tumular.

Anatlia: a Frgia
Na mesma regio, merece meno ainda, a cidade de Grdio, capital da
Frgia. O apogeu da cidade ocorreu entre os sculos 8 e 9 a.C. e suas runas
foram encontrdas na dcada de 50, por arquelogos americanos, s margens
do rio Sacaria, antigo Sangrio41, no noroeste da atual Turquia, perto de
Ancara. De acordo com uma antiga lenda, a capital teria sido fundada por um
40
41

Op. cit., vol. 7, pg. 583.

Op. cit., vol. 5, pg. 369.

84

campons, Grdio, que inventou o n que leva seu nome e que teria sido
cortado por Alexandre, o Grande. Grdio permaneceu o centro poltico da
Frgia at que os cimrios a incendiassem e aniquilassem o poderio frgio na
Anatlia, no incio do sculo VII a.C.. Embora tenha sido reconstruda pelos
persas, Grdio jamais recuperou seu esplendor anterior.

Levante: a Fencia
Dos desenvolvimentos urbanos a leste do Mediterrneo de interesse
para nosso trabalho urge dar ateno s cidades fencias. A Fencia era uma
regio situada a norte da tambm antiga regio de Cana, no Levante, cujas
terras corriam ao longo da costa e hoje corresponderiam a parte do Lbano,
Sria e norte de Israel. Ainda no se sabe ao certo de onde vieram os fencios,
quando chegaram regio que vieram a habitar ou se eles e os cananeus eram
um nico povo. A lngua fencia inclui-se, todavia, entre as lnguas cananias
do ramo semtico.

85

A palavra fencio tem origem grega (phoinikes), encontrada j em

Homero, porm, ao que parece, derivado do egpcio para dizer srio.
Associou-se com a palavra prpura (phonix), tambm do grego, que nomeia a
tintura de certo molusco (Murex) muito apreciada e comerciada pelo fencios.
Da para o latim, poenicus, e para o portugus pnico, como em Guerras
pnicas (264-146 a.C.). Os prprios fencios chamavam-se, entretanto, de
sidonitas, cananeus, ou filhos de Cana.
Sua maior cidade mais ao sul era Tiro, se bem que, no raro, as
fronteiras de tais culturas baseadas em cidades se alterassem. Cabe mencionar
tambm Aradus, Beritus, Sdon, Biblos, Symira, Safita e Sarepta, esta o stio
mais escavado da liga de cidades-Estado porturias. Sem aviso prvio, durante
a Idade do Ferro, por volta de 1.200 a.C., registra-se um evento historicamente
pouco claro, associado invaso dos Povos do Mar, provindos do norte. Tais
hordas, premidas, ao que tudo indica pela carestia decorrente de ms colheitas,
avanaram para o sul, mais ou menos na mesma poca em que houve uma
erupo vulcnica de grandes propores na ilha de Tera. O domnio egpcio e
hitita que se exercia na regio h muito tempo enfraqueceu-se ou extinguiu-se,
resultando em um vcuo de poder que permitiu posteriormente s cidades
fencias mencionadas se estabelecerem como potncias regionais.
Fernand Braudel escreveu que a Fencia foi um exemplo precoce de
uma economia global circundada por imprios. A civilizao Fencia alcanou
destaque pelo pujante comrcio martimo que desenvolvia no Mediterrneo,
durante o primeiro milnio antes de Cristo, mais precisamente, entre 1.200 e
900 a.C.. Os fencios costumavam comerciar com embarcaes a remo e vela
(gals), carregadas de artigos egpcios e srios. Foram os primeiros a inventar
as birremes e trirremes (duas, trs ou mais fileiras de remos). Fundaram, pois,
colnias no Norte da frica, Sardenha, Siclia, Baleares, Malta, Espanha,
Portugal e Somlia, para alm do Mar Vermelho. Sua mobilidade martima era

86

proverbial entre os antigos. Eles singravam Mediterrneo de leste a oeste sem

se deterem nem mesmo pelas colunas de Hrcules42, confins do mundo de
ento. Numerosos entrepostos permitiram-lhes estabelecer uma vasta rede de
comrcio de metais - prata (no sul da Pennsula Ibrica), chumbo, ferro,
estanho e ouro -, couro (do Chipre e da Sardenha), l, ovelhas, vinho e azeite,
tecidos brilhantes, vidro transparente de que seriam os inventores - e artigos
de luxo. Algumas fontes43 relatam mesmo que no Egito os fencios tambm
iam buscar macacos e crocodilos e, no Mar Vermelho, pedras preciosas e
madeiras perfumadas. Seu poderio mercantil e sua habilidade naval
garantiriam-lhes fama por sculos.
Rotas comerciais advindas do leste que chegavam s cidades fencias
facultavam-lhes dominar o comrcio com a Mesopotmia, por um lado, e o
Egito e a Arbia de outro. Os inmeros entrepostos no Mediterrneo, dos
quais Cartago era o mais estratgico, porque localizada bem em frente ao
estreito da Siclia, de forma a garantir o monoplio comercial para oeste
daquele ponto, impedindo a passagem de concorrentes pricipalmente gregos,
provocaro a reao romana quando o conflito pelo controle do Mare Nostrum
ficar evidente. Os fencios tambm fundaram inumerveis pequenos postos
avanados, cada um a um dia de viagem do outro, ao longo de toda a costa do
Norte da frica e da Espanha.
A data da fundao de muitas de suas cidades controversa; fontes
gregas afirmam que Gades (Cadiz), na Espanha, foi fundada em 1.110 a.C. e
Utica, no Norte da frica, em 1.101 a.C.
Com a ascenso da Assria, as cidades fencias perderam sua
independncia uma a uma, com exceo de Tiro, que se mostrou resistente aos
assrios e muitos outros depois deles por sua localizao e frota poderosa. As
42

43

Nome clssico do estreito de Gibraltar. (n. a.)

BESCHAOUCH, Azedine. La lgende de Carthage. Paris: Gallimard, 1993, pg. 19.

87

cidades fencias forma, posteriormente, dominadas pela Babilnia e pela

Prsia (539 a.C.). Elas permaneceram mutio importantes , contudo,
emprestando aos povos dominadores suas habilidades navais.

88

Grcia
A "invaso drica" verificada no sculo XII a.C. determinou a
decadncia da civilizao micnica. Os drios, mesmo sendo do mesmo ramo
indo-europeu do qual derivaram as outras estirpes helnicas j instaladas na
Grcia, eram ainda tribos rudes e guerreiras, no modificadas por contatos
com o mundo mediterrneo. A afirmao de sua civilizao trouxe uma
profunda crise de ajustamento que viu um regresso em todos os campos da
atividade humana e deu origem Idade Mdia helnica, durante a qual com
trabalho secular vo atuando a fuso dos vrios elementos tnicos distribuidos
no territrio grego e se precisaram as caractersticas e o esprito da civilizao
helnica.
Os albores da nova civilizao viram certamente processos de evoluo
criativa natural em todo povo em formao, mas, como foi acenado acima, o
material arqueolgico a nossa disposio no nos permite fazer uma idia
muito precisa dos primeiros "comi" e menos ainda das diferenas substanciais
entre os "comi" das vrias estirpes helnicas. lcito todavia imagin-los,
referindo-nos aos poucos exemplos pr-micnicos supra-citados, com
caractersticas anlogas quelas das aldeias pr-histricas e proto-histricas
europias, particularmente influenciadas pela topografia da regio.
Em seguida muitas aldeias foram reunidas em "demoi" at que um
centro maior, impondo a sua fora e autoridade sobre os menores, desse
origem "polis".

89

No sculo VIII a.C. as costituies de "poleis" de Esparta e Atenas j

aparecem estveis.
Mas tambm no perodo histrico a urbanstica da Grcia arcaica
pobre de exemplos, seja pela destruio e a decadncia completa de alguns
centros, de grande nome mas escasso desenvolvimento edilcio, seja pela
superposio de novas estruturas nas cidades de maior extenso, importncia e
fora poltica.
As escavaes realizadas na cidade de na Acarnania e em Ertria na
Eubia nos mostram claramente somente o traado de grandes muralhas, com
algumas indicaes em Palairos do esquema daquela que devia ser a rede
viria adaptada natureza do terreno.
As primeiras cidades gregas foram construdas sobre montes ou em
zonas apertadas e escondidas. A escolha do lugar onde fazer surgir a nova
cidade foi detectada em um primeiro perodo por preocupaes de carter
defensivo e militar. Em seguida, segundo Hirschfeld, por preocupaes de
ordem econmica e em um terceiro perodo por princpios de ordem esttica.
Esta distino responde em um certo sentido realidade, mas no deve ser
entendida rigidamente, porque vemos, atravs dos tempos e no s na Grcia,
a aplicao simultnea de todos os trs critrios (a defesa, a utilidade, a
beleza) em propores mais ou menos variveis.
As cidades gregas j na origem tiveram uma sua fisionomia especfica
determinada por dois elementos fundamentais: a acrpole, que se elevava
sobre a cidade verdadeira e prpria ou cidade baixa, e a gora, centro de vida
poltica e econmica no s da cidade mas tambm das populaes a esta
agregadas por sinecismo.

90

 de se notar que a cidade baixa surge espontaneamente, distribuda ao

longo das vertentes ou aos ps de um morro, naturalmente ou artificialmente
defendido, ou mesmo se disps para baixo, abandonando uma primitiva
sistemtica dominante, para dar lugar construo de um templo e de edifcios
pblicos constituindo o carter e a funo definitiva e esttica da acrpole.
Atenas, muitas vezes destruda e reconstruda, oferece em seus bairros
a oesta da acrpole a idia daquilo que deveria ser, no somente em poca
arcaica mas tambm em pocas posteriores, o traado das suas ruas
estreitssimas e tortuosas, interrompidas somente pela gora antiga e por
aquela posterior no Cermico.
O desenvolvimento da cidade, que se estendia desordendamente na
base da acrpole, deve certamente ter estado abandonado iniciativa privada.
As primeiras obras hidrulicas de Atenas, as estradas da tica remontam ao
tempo de Pisstrato e dos pisistrtidas, e assim ao VI sculo a.C. A tal poca
remontam tambm tentativas de impor aos particulares o respeito s regras,
sobretudo higinicas, de interesse geral. A cidade todavia continuou a ser
desordenada no seu conjunto e na sua organizao. Temstocles volta a sua
ateno mais para as fortificaes e sistematizao do Pireu, Pricles para o
embelezamento e a decorao da acrpole. Poucas eram as casas acolhedoras,
construdas com material persistente; no se conhecem palcios e moradas
senhoriais e aparece um contraste ntido entre a magnificncia dos templos e
dos edifcios pblicos e a modstia das construes civis.
Testemunhos literrios e histricos atestam desordem de traados e
consequente dificuldade de circulao em Argos e Tebas e em Platia, que se
estendiam sobre as encostas ou aos ps de uma colina e se adaptavam
configurao do terreno; tudo nos faz supor que at o V sculo nenhuma
cidade da Grcia oferecesse na sua habitao riqueza edilcia e clareza de

91

esquemas.
Um exemplo de cidade enquanto ordenada na sucesso do seu
desenvolvimento nos oferecido por Thera, surgida na ilha de Santorini
(Cclades) em perodo posterior poca minica (sc. IX-VI). Mesmo
manifestando no seu traado primitivo caractersticas muito similares quelas
de Gurnia, se revela cidade de inspirao e origem helnica na sua disposio
e na presena tpica da gora.
O contraste entre a edilcia pblica e aquela privada no uma
particularidade da urbanstica grega, mas de certo modo caracteriza grande
parte da urbanstica mediterrnea e daquela oriental. Enquanto, porm, nesta
ltima a diferenciao encontra a sua explicao nos regimes absolutos de
governo, na Grcia, onde prevaleceram os governos democrticos,
justificada seja pela tradio seja pelo esprito individualista das pleis. Se a
gora representava o centro da vida poltica e comercial da cidade, as
acrpoles, mesmo mantendo sempre uma funo defensiva, constituam o
sacrrio das tradies histricas e religiosas e o signo da potncia das pleis
individualmente. De outro lado as soberbas composies arquitetnicas dos
templos e dos santurios da Grcia refletem as caractersticas ticas e sociais
de todo o povo, individualista mas ao mesmo tempo espiritualmente unido na
conscincia da origem comum e da religio comum.
Vai posta mesmo em justo relevo a monumentalidade particular dos
teatros e dos estdios, das puras linhas arquitetnicas que se unificam
paisagem; expressoe tpicas da arquitetura grega que compreendiam, nas suas
diversas funes, dois aspectos do pensamento helnico: a arte dramtica e o
culto da harmonia fsica.
A acrpole no s uma zona especializada mas tambm uma

92

composio que rene em distribuies sbias e estudadas a concretizao

artstica dos mais altos valores espirituais.
A acrpole de Atenas revela nos estratos arqueolgicos a sua primitiva
funo de estao de homens pr-histricos e de fortaleza e sede de prncipes
na era micnica. Sobre eles foi edificado em poca proto-histrica um templo
dedicado a Atena Polias e no tempo de Pisstrato numerosos templos e
edifcios menores de culto. A edificao do Partenon, idealizada por Clstenes
e interrompida pelas guerras mdicas, foi realizada por Pricles depois que por
razes de defesa a acrpole foi cintada pelas muralhas de Temstocles e de
Cmon A Pricles mesmo devida a edificao dos propileus de Mnesicles,
que no tm somente funo de acesso ao recinto sacro e representativo da
cidade, mas que, com as suas estruturas e localizao conferem a toda a
composio da acrpole um carter majestoso e ao mesmo tempo dinmico e
pictrico. A assimetria, devida seja ao desnvel do terreno seja limitao do
espao retrostante ocupado pelo templo de Atena Nik, cria uma ordem de
valor perspectivo que fazem um bom preldio viso geral da acrpole. Na
composio e nas caractersticas distributivas daquela falta voluntariamente
qualquer critrio de axialidade e de tendncia simetria. O olho no atrado
por composies axiais particulares mas plenamente aplacado por vises
abertas que se fundem com a natureza do lugar em uma sbia distribuio dos
volumes arquitetnicos no espao e em um harmnico jogo de perspectivas
sempre novas.
Tambm os templos e os santurios , surgidos no mais das vezes na era
arcaica e em localidades dominantes consacradas ao culto pelas populaes
pr-histricas e sempre ampliados nas etapas sucessivas at atingir aquelas
helenstica e romana, demonstram nas suas composies concesses
distributivas originais nas quais os fundamentos ??? da arquitetura
variadamente distribuda so representadas pela paisagem.

93

Afora as composies planimetricamente simples e limitadas como

Elusis, temos verdadeiras cidades propriamente ditas.
O santurio de Olmpia, com os seus trs templos (Heraion, Metroon e
de Zeus) e com os numerosssimos edifcios surgidos atravs de dez sculos,
entre os quais dominam o Bouleuterion, o Pritaneu e o Leonidaion, na
distribuio das suas arquiteturas carece logicamente de uma distribuio de
plano. Nele se nota porm uma equilibrada harmonia na distribuio dos
edifcios e na relao de valores espaciais que resulta disso.
Os mesmos critrios se podem encontrar na planimetria do Hieron de
Epidauro, dedicado a Asclpio, deus da medicina. O carter do culto aqui
praticado determinou uma organizao particular dos edifcios: de fato alm
dos templos menores ns encontramos defronte aos edifcios funes
especficas, como o Abaton ou Enkoination onde ficavam os doentes e o
Katagogion ou grande albergue. A palestra, o estdio e o teatro e enfim o
caracterstico tholos circular completam a composioe do uma fisionomia
particular ao conjunto do santurio.
Um exemplo particularmente importante e sugestivo nos oferecido
por Delfos, seja pela extenso mesma da cidade sagrada, seja pela natureza
particular do terreno. O templo de Apolo surgia em posio dominante e os
outros edifcios estavam distribudos sobre terraos costejados pela via sacra,
que se desdobrava ao longo da encosta, dando uma volta quase total no
templo. A via sacra, flanqueada em seu longo caminho por tesouros, templos
menores e santurios devia ter um aspecto particularmente variado pela
sucesso de sempre novos jogos perspectivos. A composio planimtrica
geral da cidade sagrada no revela nenhuma ordem esquemtica, mas d logo
no seu conjunto, sobre o ltimo esporo cado do Parnaso, efeitos cenogrficos

94

de um refinamento e particular sensibilidade esttica do povo grego.

Tambm o santurio de Delos oferece, mesmo na orientao quase
constante dos seus templos centrais, uma concepo distributiva pouco
ordenada devida provavelmente a um evidente, apesar de relativo,
adensamento edilcio. Singulares as disposies dos "tesouros" tendendo ao
hemicrculo que fecha o ltimo lado externo da via sacra.
Pelas runas das cidades sagradas notamos uma uniformidade de
orientao somente para os templos, onde o eixo longitudinal disposto
segundo a direo leste-oeste com a frente de ingresso para leste, enquanto
todas as outras construes (habitaes de sacerdotes, tesouros, prticos,
teatros, estdios) esto dispostos e distribudos sobretudo em relao
natureza do terreno ou ao lado das vias sagradas ou sobre terraos
sistematizados a meia encosta ou externamente aos recintos sagrados com
vrias orientaes e independncia.
Somente os santurios de Egina, Cs e Argos, nos seus limitados
desenvolvimentos planimtricos, vieram com o tempo apresentar critrios
compositivos correspondendo aos conceitos de axialidade e coordenao.
Surgidos em localidades elevadas, com escadas de acesso, criam na suas
composies de conjunto efeitos cenogrficos novos tendendo a aumentar o
seu sentido de monumentalidade.
Em geral nos santurios como nas acrpoles a criao arquitetnica, os
volumes plsticos e as relaes espaciais criam efeitos pictricos
voluntariamente assimtricos aderentes natureza do terreno a paisagem,
pelas quais no so porm dominados. tamanha a unidade esttica da obra
da natureza com aquela do homem que no se pode dizer se a composio
tenha sido adequada aos recursos naturais do local em que se desenvolve ou se

95

antes a natureza mesma seja no seja desfrutada a servio da arte.

Frente a concepes urbansticas de to alto valor no se pode
compreender o descaso que os gregos demonstraram at o VI sculo para com
os problemas de urbanstica prtica e para um amelhoramento das condies
distributivas dos bairros de residncias privadas, descuido que contrasta
indubitavelmente com a constituio democrtica das pleis.
O contraste entre cidade alta e cidade baixa, entre edifcios pblicos e
privados e a ausncia de um planejamento, ou pelo menos de claros princpios
distributivos na cidade em si so elementos que determinam de per si uma
tipologia da urbanstica grega at o fim do VI sculo, e suficientes portantos
para desmentir o lugar comum que a urbanstica grega teria como expresso
caracterstica nica os famosos esquemas hipodmicos. Mas uma vez que o
urbanismo no baseado somente em valores puramente estticos, como
tambm sobre relaes de organizao prtica e sobre critrios de
organicidade fincional, se dever insistir no conceito que a partir de um ponto
de vista prtico as cidades da Grcia at o VI sculo se revelam extremamente
difceis de entender.
Deve-se todavia reconhecer que conceitos abstratos de ordem
distributivadeviam j delinear-se at a partir do VII sculo na mente dos
gregos se as colnias, e tambm as primeiras em ordem de tempo, devidas
iniciativa privada, demonstram uma larga aplicao de esquemas ordenados.
Uma primeira forma de colonizao grega, que teve as caractersticas
de uma imigrao parcial de estirpe se verificou depois da invaso drica na
pennsula e como sua conseqncia. Desta primeira forma de colonizao, que
determinou sobre as costas meridionais da sia as trs confederaes de
carter sobretudo religioso da Elia, da Jnia e da Drida no apresentam

96

traos ou documentao tal que determine uma tipologia particular ou

diferente daquela da verdadeira Grcia. Mileto, depois reconstruda, e feso
foram colnias jnicas, as mais notveis como centros de irradiao da
civilizao grega.

97

6.5

A fundao de novas cidades na expanso colonial

A expanso colonial de fencios, etruscos e gregos, entre os sculos X e

VI, atinge o Mediterrneo central e oeste. Como quase nada sabemos acerca
da origem, destino e cronologia dos movimentos etruscos nesse perodo, at o
momento, optaremos por falar sobre eles. Ao que tudo indica, as empreitadas
colonizadoras seguiram mesmo tal ordem, isto , com fencios, etruscos e
gregos, gradualmente, aventurando-se mais e mais em viagens de navegao
de cabotagem e por mar aberto. De fato, as implantaes de cidades so mais
ou menos simultneas.

FIGURA MAPA DA FENCIA E SUAS ROTAS DE COMRCIO

A data da fundao de muitas de suas cidades controversa; fontes
gregas afirmam que Gades (Cadiz), na Espanha, foi fundada em 1.110 a.C.;

98

Lixus (Marrocos), ainda mais cedo; tica, no Norte da frica, em 1.101 a.C.;
e, Cartago, em 814-813 a.C.44
Das cidades fencias certamente a mais famosa foi Cartago, ou Qart
Hadasht, cidade nova. Arrasada pelos romanos, passou para a histria sob a
alcunha do inimigo. O cruel destino antigo de Cartago tambm influenciou-lhe
a sorte moderna, uma vez que as runas romanas muito dificultaram as
escavaes das camadas fencias de sua histria.
Seu apogeu deu-se entre o VII e o II sculos antes de Cristo, baseado
nos mesmos feitos da expanso fencia, ademais de uma vocao agrcola
(fruticultura local era afamada). Inclui-se entre as cidades mais ricas do
mundo em sua poca. Tornou-se mesmo lugar comum entre os historiadores
estabelecer comparaes entre Cartago e Roma, no entanto, dada a tradio de
histria dos vitoriosos, sempre em detrimento dos cartagineses, considerados
inferiores.
As descobertas arqueolgicas sobre a cidade fencia so relativamente
recentes, remontando a uma iniciativa da UNESCO de meados da dcada de
70. Sua localizao exata, por exemplo, apesar de estabelecida pelo CnsulGeral dinamarqus junto Tunsia, C.T. Falbe, e publicada em Paris em 1883,
permaneceu por muitos anos objeto de disputa por pesquisadores que jamais
tinham pisado no local. Inicialmente no se encontrou nada nas colinas de
Junon e de Birsa que no tmulos e sepulcros. Aos poucos, contudo, runas de
bolses de habitao foram emergindo, separados e servidos por ruas largas de
seis a sete metros de largura e cruzando-se em ngulo reto. Uma dessas ruas, a
mais larga, apresenta um aspecto monumental com escadarias assim como
uma pequena praa prxima de um cruzamento. Cada bolso de habitaes
tinha casas individuais, cujas plantas se organizam por um trio central.
44

BRAUDEL, op. cit., pg. 207.

99

Fechados por uma porta que dava para a rua, ligados a ela por um corredor, os
ptios, alm de claridade e ar, distribuam os cmodos: salas de banho, salas
de estar, cmodos de servio. A ausncia de quartos de dormir, a solidez
notvel das paredes estruturais e a grande quatidade de entulho recolhidos
pelos arquelogos do conta da existncia de andares superiores, aos quais se
acedia por escadas de madeira. Muitos dos cmodos eram revestidos por
aquilo que os romanos denominaram pavimentum punicum, um tipo particular
de revestimento feito de aglomerado de massa misturada com fragmentos de
pedras coloridas ou mrmore, cujo efeito assemelha-se ao granilite. A
descoberta desses casarios testemunho da grande vitalidade e prosperidade
econmica da cidade.
Outra descoberta de mesma magnitude foi um casario ainda mais
antigo, de VIII a.C. Trata-se de uma rea residencial em planta ortogonal,
disposta em paralelo costa.

100

Qunato expanso grega para oeste, trs sculos (XI, X, IX)

interpem-se entre a queda de Micenas e a primeira colonizao grega (775675), de carter agrcola, tendo sido a segunda (675-600) de carter mercantil.
Embora a presena micnica na pennsula Itlica seja antiga e comprovada, ela
satinge contornos de colonizao em Tarento e no interior da regio. As
embarcaes micnicas tambm atingiram a Glia e a Espanha, no outro
sentido, a costa da sia Menor, regio que se tornar irradiadora, a partir de
Mileto e da Focia, desde o sculo VII a.C., duas das cidades mais brilhantes
do mundo grego. Al-Mina teria tambm importncia capital por constituir,
talvez, a primeira grande abertura da Grcia sobre a Sria , a Palestina, os
estados neo-hititas e aramaicos, a Assria, Urartu e as rotas de caravanas que
chegavam ao Levante. Por fim, lembremo-nos de Nucratis (circa 630 a.C.),
cuja fundao os egpcios concedem a mercadores jnios, no delta do Nilo.
A disperso grega tem suas origens sobretudo em sua economia
agrcola de terras fracas e pouco arveis. Corinto (assim tambm Ertria,
Mgara, Clcis) uma das sadas do eixo oeste; Atenas e a tica permanecem
margem do processo. As operaes essenciais dizem respeito implatao
de colnias no sul da pennsula Itlica (Magna Grcia) e na Siclia, incluindo a
memorvel fundao de Masslia (Marselha), por volta do ano 600 a.C..
Assim, a ocupao grega ocorrer ao longo de uma faixa costeira quase
contnua do golfo de Tarento costa siciliana, tendo sido os corntios os
primeiros a consquistarem o estreito de Messina, fundando Siracusa.
As colnias gregasmuito prosperaram em seus territrios vastos e
frteis. O trigo, azeite e vinho l produzidos primavam pela qualidade e pela

101

abundncia. Como cidades intermedirias, ligadas s metrpololes, sua

riqueza mercantil e artesanal, repassando os produtos da indstria
metropolitana para oeste. Assim, possvel que os tecidos finos e coloridos de
Mileto tenham alcanado a Etrria por rota terrestre, no lombo de mulas. J os
carregamentos pesados de cermica certamente eram levados por mar, como
atesta a arqueologia.
Os habitantes da Focia, segunda maior cidade da Jnia, superada
apenas por Mileto, so os ltimos a ingressar na corrida martima mercantil, e
encontram as melhores localizaes j ocupadas. A necessidade de ir mais
longe em busca de bons postos resolvida pela habilidade naval e os novos
barcos compridos, no mais redondos45, embarcaes de 50 remadores e
anteriormente reservada apenas guerra. Os foceenses, mais velozes, atingem,
assim, o norte do Adritico e a cidade de dria. Em 549, no entanto, caem sob
as armas persas. Quase um sculo mais tarde (494), ser a vez da Jnia
sucumbir ao domnio persa, seguindo-se as guerras mdicas nas quais
tombaro Maratona (490), Salamina (480), e Atenas escrever uma de suas
maiores glrias.

45

BRAUDEL, op. cit., pg. 251.

102

Em poca mais tardia nos encontramos frente segunda e verdadeira

colonizao grega, no mais determinada por movimentos migratrios, mas
devida a motivos de carter econmico e social. Do VIII ao VI sculo, pelo
desenvolvimento demogrfico e por razes econmicas, uma vez que eram
escassas as plancies e terras frteis na Grcia, as populaes dos centros mais
importantes foram constrangidas a emigrar para viver. Muito influiram
tambm as causas polticas: as agitaes para a queda dos regimes
monrquicos, a vida agitada dos governos democrticos, as lutas contra os
governos oligrquicos e os golpes de estado. O esprito de aventura e a
audcia propria dos gregos sensveis configurao mesma de seu territrio
ao reclame do mar, o desenvolvimento dos trfegos martimos, a decadncia
dos estados orientais, e a debilidade daqueles ocidentais facilitaram a difuso
verdadeiramente imponente do povo grego.
As colnias eram guiadas por cidados privados que, abandonada a sua
cidade, fundavam um novo centro de vida poltica, uniforme com os usos e
tradies da ptria. Grande influncia na histria da colonizao grega teve o
orculo de Delfos, que indicava aquele que deveria guiar os colonos e o
investia de autoridade sacra.
Sob estes auspcios religiosos eram fundadas as colnias, nas quais
continuavam a ser celebradas as mesmas festas religiosas das cidades-me.
Afora este vnculo e aquele comercial, nenhuma outra ligao existia entre a
colnia e a me-ptria. Somente com o V sculo houve colnias fundadas
diretamente pelas cidades por decretos populares, as "clerquias", que
permaneceram em tudo dependentes das metrpoles.
Nem todas as colnias porm tiveram origem nas cidades da Grcia:
muitas foram fundadas pelas prprias colnias, as quais chegavam assim a
considerar-se a sua vez metrpoles de sub-colnias. O exemplo mais notvel

103

aquele de Mileto, a que devem as suas origens 80 colnias distribudas ao

longo das costas asiticas do mar de Mrmara e do mar Negro. caracterstico
o exemplo de Siracusa que depois de 70 anos de vida fundou Acre em 664 e
depois Casmene (624) e Camarina (594).
A Magna Grcia e a Siclia viram a mais ampla florescncia de
colnias gregas.
Tarento surge por obra dos Lacnios: Crotona, Sbaris, Metaponto
foram fundadas pelos aqueus; Naxos, Catana, Leontini, Messena e Himera na
Siclia, e as prximas Cumas e Npoles, colnias calcdias; Locri Epizefiri foi
fundada por lcrios; Corcira e Siracusa por Corinto; Megara Iblea e Selinonte
por mgaros; Gela e Agrigento por rodenses. Os fcios se espalharam at
Marselha e as costas da pennsula Ibrica. Na frica os drios da Lacnia e de
Thera fundaram Cirene, Barca, Tauquira e Euhesperidae.

Nas colnias em que o terreno o permitiu, observamos obras urbanas

criadas segundo critrios muito claros.
Se a Metaponto do sculo VIII pouco nos diz com o seu permetro
irregular e uma gora de forma elptica, j as colnias do sculo VII
apresentam nas suas planimetrias caractersticas definidas.
Neucrtide (Nucratis) e Marselha do sculo VII oferecem nas suas
planimetrias uma bem definida rede viria de traado ortogonal.
Caractersticas em ambos so a aproximao e a ntida distino da cidade
grega daquela egpcia em Nucratis e da lgure em Marselha.
O esquema virio de Nucratis, de fundao mais antiga, revela j um

104

traado virio que se intersecciona em ngulo reto, determinando quarteires

retangulares. O mesmo esquema se repete em Marselha, desenvolvendo-se
com dois grandes eixos transversais hoje reconstrutveis ao lado da cidade
antiga, sobre a qual dominava a acrpole com os santurios. Um
desenvolvimento particular dos conceitos ortogonais se encontra nas
numerosas e longas quadras retangulares paralelas entre si e ortogonais ao
porto.
Npoles, surgida pela ampliao em obra de colonos cumanos e
atenienses sobre a antiga Partenope, fundada por calcidenses, apresenta, como
variante do esquema ortogonal, quadras excepcionalmente alongadas (35 x
180 m). A regularidade do plano, que induz Nissen (?) a fazer de Npoles uma
contempornea de Turi (450-440 a.C.), encontra respaldo em outras colnias
itlicas do VI sculo; Beloch pe a fundao de Npoles entre a metade do
sc. VII e a metade do VI, e tal poca encontra confirmao tambm na crtica
de Lavedan.
Iguais princpios de ortogonalidade, unidos tambm por ntidos
critrios de orientao se encontram no plano, seja mesmo de extenso mais
modesta, da Pozzuoli pr-romana (VI sc.) e naquele de Paestum, colnia de
Sbaris, no VI sculo; nesta ltima duas grandes ruas se cortam
perpendicularmente no centro da cidade.
A acrpole de Selinonte na sua reconstruo do V sculo em esquema
ortogonal baseado sobre um eixo longitudinal, interseccionado em ngulo reto
por dois eixos transversais, revela ter sido fiel a um plano conceitualmente j
ordenado desde sua fundao ( sc. VII)
Pelos exemplos citados se pode notar como os traados urbanos tinham
muita analogia com os esquemas orientais em tabuleiro certamente penetrando

105

no mundo grego atravs da sia Menor e do Egeu. Porm, se bem que notvel
tenha sido a influncia oriental, os planos ortogonais das colnias representam
o fruto de uma reelaborao e adapto s novas necessidades daquelas formas
mais antigas, integradas com elementos prprios e caractersticos da
civilizao grega: prticos, gora, teatros, ginsios, templos.
Em breve tempo especialmente as colnias fundadas nas localizaes
mais felizes atingiram grande importncia seja do lado comercial como do
lado poltico e se desenvolveram notavelmente na retaguarda terrestre.
Siracusa, a mais rica das colnias gregas, instalada inicialmente na
ilhota de Ortigia, atinge a terra firme e, por razes de defesa, se estende
notadamente no altiplano onde foram aplicados, anteriormente em Atenas,
conceitos defensivos j em uso junto a povos orientais. A poderosa cinta de 27
km de permetro, alm de abraar os vrios bairros compreendia zonas
agrcolas, oferecendo a possibilidade de hospedar em caso de guerra as
populaes agrcolas dos campos adjacentes com seus rebanhos.
Nas colnias, como se encontrou tambm para as cidades da Grcia,
no foi dada grande importncia construtiva s habitaes; a dignidade
arquitetnica foi expressa sobretudo nas construes das acrpoles, nos
templos, nos teatros e em geral nos edifcios pblicos. Os magnficos restos
dos templos de Selinonte, de Paestum, de Cirene, os teatros de Siracusa e de
Cirene mostram ainda hoje que importncia teriam nos confrontos entre
cidades.
Nas numerosas colnias fundadas pelos gregos que partiam das vrias
metrpoles e mais ainda na colonizao jnica bastante uniforme e extensa, na
qual Mileto primava com as suas 80 colnias, j se entrev a formao do
novo tipo planimtrico de cidade.

106

A Jnia entre os sculos VII e VI foi invadida por um esprito

matemtico, geomtrico e astronmico muito provavelmente assimilado a
partir de povos orintais e do Egito. A filosofia e a matemtica, no descoladas
de um destacado sentido prtico, dominaram profundamente as outras
cincias.
Estas caractersticas da especulao jnica aparecem muito evidentes
seja na fundao das colnias, de Nucratis a Marselha, de Apolnia a
Pozzuoli, seja em obras particulares de carter pblico (pontes, galerias, obras
hidrulicas e porturias) de que temos testemunhos histricos.
Em 494 durante as guerras mdicas, Mileto, centro da cultura jnica,
foi tomada e destruda pelas tropas de Dario; a Jnia perde o seu prestgio e
grande parte de sua prosperidade e muitos milsios encontraram asilo em
Atenas. Este afluxo jnico na tica precedeu e em um certo sentido informou
o renascimento do mundo grego depois dada vitria sobre os persas (480).
Atenas, conquistada a supremacia do Egeu, ressurge nos seus edifcios
pblicos e privados, bem munida de muralhas e de fortificaes; uniu-se ao
Pireu, seu porto natural, cidade com longos muros; constri a canteiros,
lojas e a cidade em si do Pireu sob um plano pr-ordenado, por testemunho
histrico, por Hipdamo de Mileto.
De Hipdamo fala Aristteles na Poltica como de um filsofo,
matemtico, poltico, mas tambm de um terico, que primeiramente estudou
a "diaresis" da cidade. Ainda na Poltica contrape ao sistema antigo de
traado urbano irregular mas adaptado para a defesa, os sistemas novos e
hipodmicos. De particular interesse a divulgao aristotlica das teorias
poltico-filosficas de Hipdamo, concentradas em nmero de trs, pelo qual
entre outros os habitantes (10.000) da sua cidade ideal deveria ter sido em trs

107

classes: artesos, agricultores, militares e o territrio urbano em terrenos

sacros, pblicos e privados. Estas reparties todavia no saram do campo
terico ou pelo menos no encontram respaldo nos planos das cidades
hipodmicas e nem mesmo em documentao histrica referente a isso.
Outros autores (Estrabo, Esquio Fcio, a Suida) do notcia de
Hipdamo e lhe atribuem de maneira segura o plano do Pireu ou somente da
gora e os planos de Turi e de Rodes. O tempo de execuo das duas obras
maiores (Pireu 479, Rodes 408) torna impossvel uma concordncia
cronolgica, dessa forma se tende a atribuir-lhe somente o Pireu.
As descries de Xenofonte e aqueles poucos elementos da topografia
do Pireu que vieram luz (trs artrias longitudinais e uma transversal) so
suficientes para compreender como prevalece de modo absoluto o traado
ortogonal, se bem que o terreno sugerisse a aplicao de um tipo mais
adequado sua configurao. O mesmo vale para a cidade de Turi fundada
pelos sibaritas em 443 a.C. como uma nova metrpole, uma das mais tardias
colnias gregas do ocidente, considerada por Pricles como testemunho de
reconciliao nacional de todos os gregos. Se no obra pessoal de
Hipdamo, que todavia contava entre os habitantes, foi porm traada segundo
normas hipodmicas. Segundo o testemunho de Diodoro, a cidade era cortada
por trs largas vias transversais e por quatro longitudinais. Verossimilmente o
traado deveria ser em xadrez e a cidade dividida em 12 bairros,
correspondendo, segundo Lavedan, a 10 tribos de diversas estirpes gregas, a
um bairro sibarita e um destinado aos edifcios pblicos.
Tambm o plano antigo de Rodes (fundada pelo sinecismo das trs
aldeias de Lindos, Ialysos e Camiros) que se pode facilmente reconhecer no
traado da cidade atual, revela, mesmo nas sobreposies sucessivas, um
plano em xadrez, que justifica a atribuio a Hipdamo referida por Estrabo.

108

Os princpios tericos por muito tempo atribudos a Hipdamo e que se

podem reconstruir atravs dos escassos acenos de Aristteles, Plato,
Xenofonte, Demstenes e Vitrvio consistem, como sugere Cultrera (?), nos
seguintes pontos:
1) Planimetria mais ou menos regular em que prevalecem esquemas
retangulares com coordenao recproca na orientao dos edifcios.
2) Introduo de goras fechadas e porticadas com eventuais propileus.
3) Coordenao entre os diversos edifcios pblicos de modo a formar
uma unidade orgnica e harmnica.
4) Sistematizao em terraos dos terrenos acidentadose ligao dos
vrios desnveis mediante arquibancadas e escadas.
Alguns destes princpios no representam uma novidade, uma vez que
foram largamente aplicados na Jnia (na prpria Mileto, reconstruda em 479),
em poca anterior no Egito e na Assria, e de forma embrionria
separadamente tambm na prpria Grcia. Por isso se poderia considerar
Hipdamo um divulgador de conceitos j vigorando na prtica como o foram
Vitrvio para a arquitetura romana e Vignola para a do sc XVI. A afirmao
do novo endereo que provocou a verdadeira mudana no aspecto do conjunto
da arte edilcia, se torna individual no complexo dos edifcios pblicos
intimamente ligados ao sistema das planimetrias regulares.
Com os critrios construtivos introduzidos se obtiveram, atravs dos
recursos naturais do terreno, notveis efeitos cenogrficos (Argos, Cs,
Cnidos, Priene) indubitavelmente tais a serem considerados quais elementos

109

fundamentais do novo endereo da arte edilcia e da esttica urbana. Uma

caracterstica aplicao dos princpios hipodmicos nos oferecida por Olinto
(432 a.C.) na qual predominam largas artrias longitudinais interseccionadas
por vias transversais esparsas e equidistantes e onde a rede viria determina
quarteires cujo esquema se repete homogneo e constante, impondo-se em
parte tambm s exigncias do terreno em barranco.
Do sculo V em diante as novas cidades foram traadas com planta
rigidamente ortogonal com vias paralelas e normais entre si, determinando
quarteires de forma geralmente tendendo ao quadrado (a relao entre os dois
lados em Mileto se avizinhava de 4:3; em Alexandria de 6:5; em Cnidos de
5:4; em Priene 4:3; somente em Olinto ao lado de a quarteires perfeitamente
quadrados se encontram quarteires caracteristicamente retangulares tendo
uma proporo de 16:7). O terreno mais ou menos inclinado no influi sobre a
ortogonalidade do traado urbano.
O esquema todavia extremamente rgido e pouco "humano" s vezes
mitigado por concepes compositivas arquitetnicas assimtricas e
plasticamente movimentadas refletindo o gosto e o esprito dos gregos.
As muralhas eram erigidas depois da implantao da cidade e no em
estreita coordenao com a rede viria mas seguindo a orografia da zona como
em Mileto, Cnidos, Priene, feso, ligando cristas e penhascos de modo a
integrar e aumentar as defesas determinadas pela natureza do terreno.
Os filsofos querem assentar a criao e a organizao da cidade sobre
bases cientficas e racionais. Aristteles na sua Poltica expe as vrias
necessidades que deve satisfazer uma cidade: higiene, circulao, defesa, e
mantm oportuno que as cidades sejam localizadas em locais tais que
permitam contatos com o continente e com o mar em posies dominantes.

110

Entre outros exprime o parecer que seria necessrio ter cuidado no s de

cingir as cidades de muralhas mas tambm prover que estas sejam ornamento
para o habitat e ao mesmo tempo correspondam s exigncias guerreiras,
sobretudo quelas produzidas por novos meios de ataque. Considera justa a
maneira hipodmica acerca da disposio das casas, enquanto defende o
sistema antigo para fins de segurana em caso de guerra, por que "a cidade era
inacessvel ao inimigo e no era fcil para os assaltantes, quando a tivessem
penetrado, se situar nas ruas". Por isso segundo Aristteles ocorre que a cidade
participa de um e de outro sistema e por esse escopo no se deva dividir toda
simetricamente, mas somente em certos pontos e bairros. Isso faz supor, como
diz Lavedan, que Aristteles recomende dividir a cidade em compartimentos
independentes e separados.
O filsofo afirma alm disso ser oportuno reunir os templos e os
edifcios pblicos no corao da cidade, junto gora, que porm no deve
servir tambm para o mercado. As lojas e tudo aquilo que indispensvel ao
mercado devem ser reagrupadas adjacentemente sua praa, colocada na
periferia em local facilmente acessvel e oportunamente sistematizado para a
circulao. Os critrios de urbanstica moderna acerca do "zoneamento" so j
uma teoria para Aristteles, que entrev uma ordenao que consigne a toda
funo os elementos e o melhor local.
Pelo esprito individualista dos gregos no parece porm que se tenha
podido verificar uma classificao e especificao de bairros, excluso feita
para as gorai, as acrpoles e os regrupamentos de edifcios pblicos em
gnero. Temos todavia testemunhos de uma clara subdiviso de bairros em
Siracusa, em Delos e de uma diferenciao tnica em Turi
Tambm os mdicos ditaram normas: Hipcrates foi o primeiro a
indicar no

111

seu "De re, acquis, locis" a influncia do clima no s sobre a sade

individual mas tambm sobre o carter dos povos e aconselhou localizar as
cidade em terrenos expostos ao sol levante. Sugeriu estradas que se cortassem
em ngulo e orientadas, para melhor insolao e ventilao, segundo os pontos
cardeais. Cnidos, Heraclia sobre Latmos refletem claramente estes princpios.
A instituio dos astnomos adeptos ao decoro e ao bom funcionamento
da cidade, prevista por Plato, atualizada ao tempo de Aristteles e enfim
desenvolvida em poca helenstica (Prgamo) demonstra, como bem observa
Lavedan, que a pera dos filsofos consistia na preparao dos espritos a
aceitar restries ditadas pelo interesse coletivo.
O perodo macednico-helenstico v um extraordinrio florescimento
de cidades, mas no campo urbanstico so sempre os mesmos esquemas
hipodmicos que se repetem seja mesmo com diversas aplicaes e algumas
variaes, que porm no constituem elementos determinantes.
Somente Prgamo, criada seguindo o critrio de adaptao natureza
do terreno, pela sua afortunada e particular localizao que sugeriu e
favoreceu sbias disposies cenogrficas, constituem um exemplo nico e
insuperado no seu gnero, que exprime o puro e verdadeiro esprito da
urbanstica grega.
Alexandre Magno fundou 70 cidades das quais muitas prosperaram e
at hoje conservam elementos de seus antigos traados. O nome dos
Selucidas ligado fundao de numerosas cidades que portam o nome de
Selucia, Antiquia, Apamia, Laodicia.
Alexandria no Egito, construda segundo projeto de Dincrates de
Rodes (333) serviu de modelo a muitas cidades. Estrabo exaltou a

112

regularidade do seu plano e a amplido das suas ruas, e de modo particular

aquela via Canpica que representava o eixo longitudinal ornado de prticos e
com cerca de 30 m de largura. (Geralmente nas cidades de esquema
hipodmico as ruas no eram muito largas: Mileto, 4/4,5 m; Pireu, 5,5 m, a
principal 14,5 m; Olinto, 5m, as principais 5,8/9,2 m; Priene, 3,2/4,4 m, as
principais 6/7 m). A cidade romana do II sculo segundo Noak (?) deve ter se
sobreposto ao esquema em xadrez daquela de Alexandre.
Particularmente interessante a cidade de Priene, construda na Jnia
sobre um terreno em declive com um traado extremamente regular de ruas
ortogonais,

tendo

duas

caractersticas

diversas.

Aquelas

principais

longitudinais seguiam as linhas de nvel enquanto aquelas transversais, pela

sua inclinao, desciam em escadarias na direo do Meandro. Os edifcios
pblicos mais importantes dispostos sobre planos em cotas diversas, ofereciam
um efeito cenogrfico imponente e grandioso.
Segundo testemunhos histricos a reconstruo de Tebas, por obra de
Cassandro e de Scion por obra de Demtrio Poliorceta, haviam seguido
somente os esquemas ortogonais, que devem tambm ter sido aplicados na
fundao de Salnica. Tais esquemas encontramos difundidos tambm na sia
a testemunhar a extenso do imprio macednico, como em Dura, cidade de
Nicanor sobre o Eufrates, e no bairro de Sirkap em Taxila sobre o Indo.
A aplicao helenstica da tipologia hipodmica caracterizou a
urbanstica do IV sculo a.C. at a afirmao da potncia romana no oriente,
encontrando a sua lgica justificativa na praticidade que ela demonstrava no
s na implementao dos planos mas tambm na sua fcil atuao Esta
tipologia difundida em larga escala no mundo helenstico tem verdadeiramente
o carter e os limites de uma unificao, que encontra o seu respaldo nas
outras expresses no s da arte mas de toda a civilizao helenstica: da

113

lngua literatura, da filosofia cincia.

As expresses da urbanstica helenstica so um reflexo da nova
poltica e da nova civilizao instaurada no mundo grego ainda eficiente e ao
mesmo tempo fundido com o mundo asitico. A civilizao helenstica se
contrape com a sua estaticidade, prpria de uma monarquia de tipo asitico,
irrequietude helnica e ao esprito individualista prprio das pleis; as formas
coletivizadas se substituem s criaes pessoais, o complexo urbano, como
problema tcnico, se sobrepe s intuies artsticas particulares.
A implantao das cidades helensticas podia praticamente ser realizada
sem necessidade de mo de obra especializada e a criao dos complexos
pblicos, confiada a arquitetos ulicos, respondia a exigncias celebrativas e a
princpios de grandiosidade prprios dos regimes absolutos, fenmenos
comuns urbanstica oriental e que reencontraremos sob outra forma nos
exemplos romanos do imprio. Um grande mrito da urbanstica helenstica
o desenvolvimento dado aos servios pblicos da cidade, desenvolvimento
devido certamente evoluo da civilizao e aos novos problemas criados
pelo funcionamento das grandes capitais. Estes servios, j difundidos em
poca clssica e sobretudo em Atenas, atingiram uma perfeio que demonstra
que peso tinha sido dado s funes sociais da urbanstica. Prova disto uma
inscrio do final do I sc. d.C. encontrada em Prgamo, que reproduz uma lei
real do II sc. a.C. relativa s competncias e s atribuies dos astnomos. O
documento comumente chamado de "lei de Prgamo" revela claramente como
a autoridade do estado fazia prevalecer o direito pblico e assim o interesse
coletivo sobre o direito dos particulares porquanto resguarda a tutela dos
terrenos estatais, a manuteno e a limpeza das estradas, a circulao do
trfego e a viabilidade, a definio das propriedades privadas e denota
claramente o cuidado posto no escopo de garantir o funcionamento dos
principais equipamentos higinicos (fontes, condutores, esgotos).

114

Com a constituio da plis o centro da vida poltica, o local de reunio

dos cidados era representado pela gora. Surgida inicialmente s para
funes polticas, a partir do VIII sculo se torna tambm o localde troca e de
comrcio. A sua conformao planimtrica depende da natureza do terreno e
nos seus primrdios no se identificou em um verdadeiro ambiente
arquitetnico. A descrio da gora homrica (escudo de Aquiles), cercada de
cadeiras de pedra, pode fazer pensar nas praas para os espetculos e reunies
da tipologia cretense. Com o tempo a gora enriquecida por prticos e
completada com edifcios pblicos importantes. Os prticos, onde se
encontravam os mercadores com os seus bens e os cidados nas suas
discusses, se tornaram os elementos dominantes.
As mais antigas (Atenas, Thera, Mantinia) tinham um permetro
irregular, interrompido por ruas que para ali confluam; os prticos eram
dispostos de vrios modos e no se comunicavam entre si. As gorai de
Atenas, como se pode constatar pelas escavaes, representam o tipo mais
caracterstico. Com o passar do tempo, um nmero cada vez maior de
mercadores de todo gnero veio se estabelecer na gora. A tal afluxo se
opuseram legisladores e filsofos: Aristteles propunha que os mercadores
fossem expulsos da gora, que deveria ser um local de reunio poltica. No VI
sculo a assemblia do povo se transferiu para a Pnyx, entretanto as leis eram
exposta na gora, onde se recebiam as notcias mais importantes e se discutia
os negcios polticos. No sc. V a gora atinge uma fisionomia mais regular e
composta; talvez pela necessidade de um andamento retilneo e contnuo dos
prticos derivou o esquema retangular das gorai, que encontrou a sua mais
tpica realizao no grupo das gorai de Mileto e na gora hipodmica do
Pireu.
O tipo "jnico", caracterizado pela planta retangular uniformemente

115

orientada com relao ao traado virio e pela unidade arquitetnica do

permetro interno, era atravessado por uma estrada traada adjacentemente a
um de seus lados maiores. Mileto, Cnidos e Priene oferecem os exemplos mais
significativos deste novo arranjo. Em Mileto, como tambm em Priene, alm
das gorai de carter civil e comercial, existiam outras menores e adjacentes s
maiores com funes particulares, por exemplo de carter exclusivamente
poltico ou comercial especializado.
Na era helenstica se afirma a tendncia a tornar a gora completamente
peatonal, arquitetonicamente representada por um porticado contnuo
quadrangular e construda ao lado das vias mais importantes como organismo
fechado sobre si mesmo. Com tais caractersticas notamos as gorai de
Prgamo (cidade baixa), de Magnsia, de Heraclia sobre o Latmo, de feso e
de Delos (gora da associao dos comerciantes itlicos). Algumas tm
configurao irregular por causa do terreno, geralmente tendem forma
retangular em que a relao entre os lados varia de 2:1 a 5:4. A rea central,
que nos sculos V e IV era mantida desembaraada e livre para as
manifestaes pblicas, na era helenstica, sempre pavimentada e mais baixa
em alguns degraus do que os prticos laterais, torna-se ornada de esttuas e de
pequenos templos (Priene, Prgamo gora da acrpole, Magnsia).
Quanto sua localizao no complexo urbano, geralmente as gorai nas
cidades martimas surgiam vizinhas ao porto (Mileto, gora setentrional,
Cnidos, Alexandria, feso, Delos); nas cidades situadas em plancies ou sobre
leves declives se encontrava no centro (Mantinia, Priene, Magnsia); nas
cidades desenvolvidas em zonas de colinas ou sobre terrenos acidentados
surgiam vizinhas s portas principais, como na cidade baixa de Prgamo.
...

116

117

118

Ur: o Etemenigur antes da restaurao

276

7. - A difuso da variante cnica no

segundo Imprio Universal

7.1 - A tenso polar bidimensional-tridimensional do espao cnico aberto

Chegamos aqui ao cerne de nosso trabalho. Para compreender a

revoluo que a variante mediterrrnea significou, foi necessrio que a
contrastssemos com os esquemas espaciais precedentes. Estes podem ser
resumidos da seguinte forma:
- ambiente construdo do dia a dia1 do homem comum2: o casario
denso indiferenciado ou casario disperso em uma paisagem semirural, organizado em partidos de enfiada de alcovas ou organizado
pelo ptio interno fechado; tambm eram de freqncia aparentemente
irrestrita alguns locais de valor sobretudo prtico como as maiores
vias de circulao, alguns largos na trama essas vias, canais, cais de
portos, pontes, portas;
- espaos edificados de uso coletivo: organizados por grandes objetos
arquitetnicos como o complexo do templo ou do palcio; no caso do
templo, restries da ordem do carter sagrado do terreno; no caso do
palcio, restries da ordem da possibilidade de acesso socialmente
definida; ambos os casos envolviam edifcios organizados tambm em
torno de trios internos ou em grandes salas hipstilas;
1

extremamente difcil tratar da idia de cotidiano para a Antigidade. Aparentemente a

vida transcorria regulada, em termos temporais, pelos ciclos de plantio, estaes do ano e
calendrios religiosos. No entanto sabemos que no se tratava da idia contempornea de
repetio, vinculada ao trabalho industrial. (n. a.)
2
igualmente difcil conceituar homem comum em uma sociedade de diferenas. Aqui
empregamos o termo em uma acepo moderna, de pessoa que no possui um estatuto
diferencial de privilgio. (n. a.)

- imagem da cidade: dominada por alguns objetos arquitetnicos

monumentais que normalmente s podem ser vistos, mas no
acessados; relaes de pertinncia afetiva entre o espectador-morador
da cidade e seu monumento.
A cidade grega inovou sobretudo ao apresentar outros ambientes
construdos para a frequncia do homem comum, pelo menos aquele no
escravo. A forma quintessencial ser a gora, no mundo grego, reinterpretada
de maneira bastante similar pelo forum no contexto latino: a idia de um lugar
de estar urbano, que no a prpria morada.
O problema enfrentado e resolvido pela polis foi o de como compor o
arranjo desse ambiente. Evidentemente os terrenos descampados, planos, j
existiam na linhagem principal. Seu uso para trabalhos de maior porte como
construes ou como praa de armas preconizvel. No entanto no eram
elementos propriamente urbanos. A incorporao do vazio no tecido da cidade
implicava significar materialmente uma arquitetura que integrasse a noo de
uso e acesso coletivo do espao.
Aparentemente a soluo incorporou dois elementos de origem comum:
a) a linguagem do trio reinterpretada em termos de escala;
b) o desmonte dos elementos circundantes do trio.
De uma certa forma o ptio guarda elementos de coincidncia com a
praa. Se j havia - sobretudo no caso do trio de grandes complexos
palacianos e sacros - uma linguagem de tratamento para sua forma, razovel
supor que tenha havido um movimento de aproveitar esta experincia.

Dois excertos que reproduzimos abaixo tratam de como a arquitetura

grega resolveu o tratamento destas questes:
"O templo grego o exemplo mais perfeito j alcanado de uma
arquitetura que se realiza na beleza plstica. Seu interior importava
infinitamente menos do que seu exterior. A colunata em sua volta no
permite perceber onde fica a entrada. Os fiis no entravam no templo para
ficar horas em comunicao com a divindade, como fazem hoje com as
igrejas. Nossa concepo ocidental de espao teria parecido to
ininteligvel para um homem do sculo de Pricles quanto nossa religio.
a prpria plasticidade do templo que deve falar, colocada diante de ns
com uma presena fsica mais intensa, mais viva do que a de qualquer
outra construo posterior. O isolamento do Partenon ou os templos de
Paestum, claramente destacados do solo em que se erguem, as colunas com
suas curvas salientes, suficientemente fortes para sustentar, aparentemente
sem esforo, o peso das arquitraves, dos frisos e frontes esculpidos - em
tudo isso h algo de absolutamente humano: a vida, na inspirao mais
brilhante da natureza e da mente: nada que choque, nada problemtico ou
obscuro, nenhuma mancha."3

"
... Para criarem uma arquitetura monumental, os helenos poderiam
ter escolhido muitos caminhos, ou melhor, muitos inspiradores...
No entanto, escolheram o caminho mais difcil: a elaborao de um
universo arquitetnico inteiramente novo, que mais se harmonizava com
seu esprito, partindo das experincias mais prximas: a planta da casa
micnica com um grande mgaron, ou seja, a sala central rodeada de
colunas, e os seus templos primitivos de madeira...estabeleceram que para
cada uma das actividades artsticas principais (arquitectura, escultura,
etc.) existiam regras objectivas, anlogas s leis da natureza; e que o valor
de cada experincia particular consistia na adaptao a essas regras...
Estas normas derivam de um decidido e rigoroso processo de
seleco e delimitao dos problemas. Os arquitectos gregos comearam
por concentrar os seus esforos num nico sistema de construo,
relegando resolutamente todos os outros para qualquer uso que no fosse o
utilitrio ou de escasso relevo arquitectnico. E escolheram o mais simples,
o conceptualmente mais banal, o mais aparentemente limitado, o trilito, isto
, a combinao de uma laje horizontal com dois blocos de pedra que lhe
servem de apoio. o sistema dos grandes tmulos pr-histricos, os
dlmenes...
Dado este primeiro passo, limitaram da mesma maneira drstica o
tipo de edifcios que se deviam projectar. Ainda que as suas cidades
tivessem necessidade de muralhas, de casa e palcios, de praas, de ruas e
aquedutos, ainda que todas estas necessidades tivessem sido satisfeitas, a
3

PEVSNER, Nikolaus. Panorama da Arquitetura Ocidental, p.11

sua investigao apontou para um s tipo de edifcio: o templo, a casa do

deus.
E no s isto, mas a forma do templo, a sua planta geral,
estandardizou-se, como hoje diramos: um local para a divindade, a cela
(nas em grego) de forma rectangular, em redor da qual se colocava uma
srie de suportes redondos, isto , colunas. ...
A esta srie de opes que, na prtica, so limitaes drsticas,
acrescentaram uma inveno... Cada edifcio construdo com o sistema
triltico compe-se de alguns elementos fixos...
Os gregos combinaram estas partes segundo regras gerais e prestabelecidas, o que depois tomou o nome de "ordem", e que no seno
uma combinao, segundo normas fixas, de elementos de base, elementos
de suporte e elementos de suporte e elementos de remate.
Por outras palavras: aos gregos interessava-lhes muito o controlo do
resultado final. Chegaram concluso de que no era possvel obter bons
resultados se cada arquitecto fosse obrigado, de cada vez, a pensar um
edifcio a partir do zero. Por isso encontraram maneira de sistematizar as
experincias de cada arquitecto, ainda que tivessem trabalhado em lugares
- ou tempos - muito distanciados entre si. Obtiveram este resultado
utilizando, com fins representativos, um edifcio-tipo, construdo com uma
tcnica-tipo. E, para que os resultados pudessem ser transmissveis e
comparveis, introduziram, na escala do material de construo (o bloco de
pedra) e na do edifcio acabado (o templo), um submltiplo - um mdulo,
diramos ns em tempos modernos - a ordem, com a qual, uma vez
conhecida e determinada, se pode obter o templo pela simples soma dos
elementos parciais."

de se observar que os conhecimentos dos arquitetos clssicos

incluam um profundo sentido de material - dada at a exiguidade de meios que passava por poder bem nomear as classes vegetais e minerais utilizadas.
Tratava-se de um conhecimento antes qualitativo (ver Koyr) que quantitativo.
Ns pensamos em termos numricos, com unidades de medida, claramente
evidente em expresses como GMS - grama, metro, segundo - ou "condies
normais de temperatura e presso". Em outros termos, olhamos para o projeto
ou para a obra e vemos o peso em x quilos, as dimenses lineares em y
centmetros, o tempo de execuo em z horas, em tantos graus centgrados por
tantas atmosferas ou kg por cm. Eles, no; o pensamento geomtrico
substitua o clculo algbrico, muitas vezes eliminando a mediao numrica para dividir uma linha reta, ns a medimos, ou seja, comparamo-la com uma
escala previamente estabelecida, obtemos um nmero abstrato, dividimos essa

cifra por outro termo, expresso da quantidade de segmentos que se deseja

obter, e, voltando rgua, aplicamos de volta uma grandeza imaterial linha
de onde partimos; no mundo geometrizado, essa operao se faz diretamente
atravs de compasso, traando arcos e bissetrizes, figuras no lugar de
nmeros. Da mesma forma, para eles, a viso das questes do canteiro se dava
adjetivamente, em pesado e leve, longo e curto, demorado ou breve, quente e
frio, abafado ou rarefeito, para usar o mesmo exemplo acima.

10

7.2 - Casos

Chegando ao cerne da pesquisa, cabe uma recapitulao de seus

objetivos. O trabalho investiga as relaes entre os espaos de uso coletivo e a
rede de cidades em que eles se desenvolveram na antigidade clssica. O
enfoque principal arquitetnico e urbanstico, ou seja, procura deslindar as
lgicas de projeto que orientaram as construes. Isso equivale a dizer que a
visada principal que guia a pesquisa da ordem da experincia visual,
buscando sempre os fenmenos materiais bsicos que constituem a ao dos
arquitetos: dimenses, massas, volumes, planos, articulaes, etc. Ao mesmo
tempo, ao analisar usos, funes e solues construtivas, tento chegar a
entendimentos sobre as prticas sociais geradoras a que correspondiam.
Esse o ponto fulcral do trabalho, que o diferencia daqueles dos
colegas de histria ou arqueologia: ao olhar os espaos de uso coletivo da
urbanizao clssica, o que se procura destacar so as alteridades radicais
entre os modos de conceber e concretizar as relaes no ambiente construdo
hoje e ento. Encontrar as essncias que nortearam as escolhas e pensamentos
dos seus autores, as matrizes objetivas atravs dos vestgios que chegaram a
ns, princpios materiais da vida urbana dados pelos testemunhos
arqueolgicos e reconstitues histricas. Trata-se de uma poderosa
ferramenta de projeto e planejamento: uma reflexo atravs da histria da
arquitetura de questes, se no similares, aparentadas entre si.

11

No caso, a questo contempornea pungente que serve de contraposio

ao caso da antigidade a suposta e to propalada dicotomia entre o pblico e
o privado em nossas cidades e construes. Em um momento em que cabe nos
indagarmos se ainda existem praas vivas em uma conurbao desmesurada
como a Grande So Paulo, e, se existirem, qual seu sentido e a quem se
destinam; ou, ainda, em um momento em que estruturas particulares e
fechadas como os condomnios ou os shopping centers se tornaram os
principais pontos de encontros e trocas sociais para uma parte considervel da
populao, substituindo a praa e a rua em funes fundamentais da vida
urbana, lcito se perguntar se esse par antagnico ainda faz sentido. Alguns
urbanistas tentam explorar a linha das distines intermedirias, como os
espaos semi-pblicos ou os semi-privados, mas isso no parece suficiente. A
principal regularidade observvel em todas essas ocorrncias parece ser o uso
coletivo do ambiente construdo, mais do que a questo da posse da terra. o
uso e o costume dele advindo que legitima a prtica social, tornando-a
possvel.
Donde se explica nosso tema: dentre os diversos instrumentos de que os
arquitetos e seus primos urbanistas lanam mo para desenhar, est a Histria
da Arquitetura, evidenciando as lgicas de projeto de outros tempos e outras
terras. A urbanizao da antigidade clssica greco-romana oferece uma
oportunidade mpar de estudo. A sua rede urbana era complexssima e
extensssima, foi abundantemente pesquisada e est morta. Teve comeo, por
volta do sculo VIII a.C., atingiu seu pice no segundo sculo de nossa era e
se dissolveu por volta do sculo VII. Para aumentar ainda mais seu valor de
contraponto, aparentada presente urbanizao ocidental, sendo que
diversas realizaes antigas proporcionaram condies de possibilidade para
as solues desenvolvidas a partir do Renascimento. Serve perfeitamente para
confrontao, para nos debruarmos sobre ela e procurarmos centelhas de
diferena que iluminem a nossa compreenso sobre o caso do presente. Hegel,

12

em suas Lies sobre a Histria da Filosofia afirmava que a histria da

filosofia seria um instrumento central no fazer filosfico por recuperar
princpios essenciais que uniriam o passado e o presente da filosofia. No
entanto, para atingir esse objetivo seria preciso fazer uma histria da filosofia
segundo

um

mtodo

filosfico.

Parafraseando-o,

possvel

fazer

arquitetnicamente uma histria da arquitetura para encontrar operadores

basais, as lgicas de projeto. Como os pensamentos dos autores de ontem na
filosofia, em arquitetura as configuraes espaciais de nossos antepassados
no morrem, elas permanecem.
Dito tudo isso, comea a ficar mais claro o propsito aqui. A hiptese
que a rede urbana clssica funcionava to bem porque era constituda por
alguns espaos de uso coletivo, equipamentos urbanos encontrveis
repetidamente em todas as principais unidades do conjunto, que funcionavam
como verdadeiros atratores demogrficos. Era literalmente nas cidades que se
realizava a civilizao. Entre os fragmentos (nmero 53) que nos resta da obra
de Simnides (ca. 556 b.c.-468 b.c.), h uma assero de que "a cidade a
professora dos homens", cerca de um sculo mais tarde adaptada
convenientemente em um discurso por Pricles, segundo Tucdides: (ca. 460ca. 399 b.c.) para "... ns (os atenienses) somos a escola da Grcia" (Histria
da Guerra do Peloponeso). Isso demonstra que a noo do urbano como
centro civilizatrio era corrente.
No intuito de proceder a essa recuperao da lgica do projeto
anteriormente citada, interessante apresentar a metodologia de projeto
hodierna antes de proceder a uma engenharia reversa. Quando um arquiteto
pensa em um projeto para um cliente, inicialmente ele estabelece um
programa. , em parte, este programa que pode ser recuperado atravs do
estudo das lgicas de projeto: partindo do ambiente construdo que vemos
hoje, e auxiliados por um tanto de dados histricos de outras disciplinas, como

13

a arqueologia e a etimologia, podemos inferir, com razovel grau de preciso,

as razes que presidiram s escolhas de seus proprietrios, usurios e
construtores.
A ttulo de exemplo, como uma espcie de calibragem para melhor
estabelecer contrastes, tomemos uma noo contempornea. Em sociedades
altamente especializadas como esta em que vivemos, o termo escola recobre
um conjunto de sentidos distintos e bem caractersticos. De chofre, a primeira
imagem que vem mente a do prdio escolar, materializao tipificada da
prtica social. Escolas fazem parte de nossa paisagem, como as igrejas,
bancos, hospitais. E todos esses tipos de edificaes tm uma configurao
arquitetnica distintiva, facilmente apreensvel visualmente, sem que seja
preciso recorrer a textos explicativos, sejam orais, sejam escritos.
Qual , ento, a essncia da configurao arquitetnica escolar ? As
crianas sabem responder graficamente a isso quando desenham. Em
particular, existe um verdadeiro paradigma dos desenhos infantis, a Little
Greenbrier Schoolhouse, localizada nas Great Smoky Mountains perto de
Gatlinburg, Tennessee. Ela foi construda em 1882 e preservada como um stio
histrico, pois essas escolinhas hoje extintas j foram comuns nas reas rurais
dos EUA no sculo XIX. Consistiam de uma s sala retangular coberta por um
telhado de duas guas, algo similar ao prprio partido arquitetnico das casas
dos pioneiros. Eram baratas, feitas de troncos de madeira, material abundante
no local, e usavam o vocabulrio tcnico vernacular. Mas, diferentemente das
habitaes, o espao interno muito bem polarizado, orientado segundo um
eixo. Em seus dois lados menores, porta se ope a lousa. Quem entra v a
lousa, e quem d as costas esta - normalmente o professor - v quem entra.
Os dois lados maiores confirmam e ratificam essa impresso: h janelas em
ambas as paredes, provendo a luz indispensvel leitura; ao mesmo tempo,
sendo iguais, estabelecem um campo andino, como que emoldurando a cena.

14

Sem que seja preciso dizer ao visitante (salvo, claro, se se tratar de um

estrangeiro sem contato prvio com a cultura ocidental), este infere que neste
recinto h frente e fundo, e que o espectador deve atentar para o que vai se
desenrolar na frente. A leitura visual fica mais reforada ainda pelo
mobilirio: estas escolas geralmente j vinham aparelhadas com carteiras e
uma mesa para o mestre, polarizando definitivamente o eixo visual para frente
e para o centro, ponto focal onde se instalava o saber.
Toda nossa noo moderna de escola est a em sua quintessncia.
Escola uma congregao de pessoas em um recinto coberto, com luz,
contendo algum mobilirio e certos instrumentos ou ferramentas (utenslios)
especficos. O programa exige que haja um local focalizado central, e suportes
para a escrita (para todos, a lousa; individualmente, as carteiras). O resto
acessrio, incremento em conforto, praticidade e eficincia: um prdio grande,
muitas salas de aula, laboratrios, quadras, etc. Mas a funo bsica foi muito
bem realizada pelos pioneiros americanos e expressa por desenhos de
crianas: uma casinha onde os alunos vo se reunir com um professor, ler e
escrever coisas. A noo, apesar de fazer parte das atividades do corpo social,
algo apartada do quotidiano mais comezinho, uma especialidade: o prdio
especial, as atividades que nele se desenrolam so especiais. A educao,
enfim, algo especial, uma especialidade, uma especializao. Vai-se escola
para angariar conhecimentos que permitam ganhar a vida, e mais tarde, talvez,
aprender uma profisso. A educao no um fim, um meio.
No era assim na cultura antiga. Apesar de destacarmos principalmente
alguns casos - Atenas e a tica do IV e III sculos a.C. para o exemplo grego
clssico, Alexandria para os reinos helensticos e a Roma de Adriano podemos afirmar que, em uma visada de longa durao e grande extenso,
possvel estabelecer um quadro geral com razovel segurana a partir dessas
amostras. A matriz educacional antiga era grega, e ateniense. Como o poeta

15

Horcio declara (ep. 2, 1, 156), graecia capta ferum uictorem cepit: a cultura
romana seguir o modelo grego. Portanto, uma vez que o princpio helnico
presidia, basta segui-lo para apreender o conjunto. Plato afirma no
Protgoras (326.b), "em toda parte a vida do homem tem necessidade de
harmonia e de ritmo". O ideal de educao grego era holstico, avesso a
oposies ou conflitos; o fim da educao grega era a cidadania, no a
sobrevivncia. Buscava-se ser um bom cidado, um bom grego, mais tarde um
bom romano, e por fim um bom cristo. A idia de aret, mrito, virtude,
presidia uma espcie de formao de carter. Diferentemente de hoje, o
mundo escolar no estava parte do resto da vida social, e prova disso so os
inmeros exemplos da desejvel convivncia entre os homens adultos e os
jovens. A idia de escola, portanto, no era nem de um prdio, nem de uma
etapa a ser superada, assim como a infncia, coisas apartadas do mundo dos
adultos

srios.

Era

uma

instituio

social

esteticamente

definida,

congregadora.
A temos uma primeira aproximao da conceituao clssica de escola
e de educao, portanto uma primeira pista para entender como essas relaes
se materializavam em ambiente construdo. Mas h ainda diversas restries
que se deve ter em mente. Primeiramente, uma questo de gnero. Entre os
gregos, praticamente s os meninos recebiam instruo. No caso dos latinos,
as meninas parecem ter tido alguma instruo primria, mas, de forma geral,
somente o sexo masculino era digno de aprendizado. Depois, h a questo da
distino entre os habitantes de uma cidade: cidados, estrangeiros e escravos
constituam categorias muito bem distintas, com acessos e restries
claramente definidos. Por exemplo, em Atenas, unicamente o ginsio do
Kynosarges permitia o ingresso de metecos. Quanto aos escravos, obviamente
no se pensava em dedicar-lhes qualquer tipo de educao. Mesmo entre os
cidados, havia ricos e pobres; tendo em vista que os professores eram quase
sempre pagos pelos pais de seus pupilos, a restrio educao aumentava

16

ainda mais. Isso limitava o nvel de estudos, que grosso modo se poderia
dividir em bsico, mdio e superior. A formao profissionalizante, de
aprendizes era relegada prtica nos atelis, em uma relao com um mestre
de ofcio.
Donde se conclui que a formao do cidado grego visava pouca gente,
meninos filhos de cidados e relativamente abastados, e com um fim muito
especfico: formar homens capazes de discutir e decidir "politicamente" os
destinos da plis. O universo dos romanos no se diferenciava muito disso.
Mas ainda h outras caractersticas especficas da educao clssica que
ditaram a configurao de seus espaos. A questo da oralidade no pode ser
desprezada; em que pese o uso corriqueiro da escrita, a aprendizagem por via
do ouvir, repetir e memorizar desempenhava um papel predominante.
discursar, convencer pelo bom uso do verbo era um dom inestimvel, tanto
nas assemblias quanto nos tribunais. entre os romanos, mesmo o comando
militar podia depender da habilidade oratria. nessa chave tambm que se
deve entender a demonstrao de teoremas, a aritmtica, os jogos verbais dos
sofistas.
Por outro lado, a leitura tinha predominncia sobre a escrita. Em um
trabalho relativamente recente, a pesquisadora norte-americana Raffaela
Cribiore4 demonstrou que o primeiro objetivo da alfabetizao era possibilitar
ler. Muitas vezes, a habilidade de escrita dos indivduos limitava-se a escrever
o prprio nome. Portanto, as crianas no tinham a mesma necessidade das
atuais de dispor de elementos de suporte para escrever, com conseqncias
dramticas para o espao da aprendizagem.
Por fim, o universo de atuao do cidado englobava pelo menos trs
campos interrelacionados: o da administrao da plis ou da res publica, a
4

(Writing, teachers, and students in graeco-roman Egypt. American Studies in Papyrology, 36 .

Atlanta: Scholars Press, 1996.)

17

poltica, exigindo retrica, capacidade argumentativa, filosfica; a ao

militar, implicando a construo do corpo belo e so pela ginstica e pelos
jogos; e a funo religiosa, tanto privada quanto pblica. No devemos
esquecer que, em sua origem, tambm o teatro era uma celebrao coletiva.
Qual o denominador comum espacial dessas particularidades todas ? A
idia de reunio, de congregao j expressa pelo verbo grego agoruo, falar
em pblico, em assemblia. Na Ilada, vrias vezes os heris convocam uma
gora, ou seja, uma reunio. Conseqncia espacial: para comportar uma
grande quantidade de homens, necessrio um grande espao aberto,
desimpedido. Apesar de etimologicamente ter uma origem completamente
distinta, o forum romano preserva o costume. As decises e negociaes se
fazem pelo dilogo em lugares abertos, prtica alis condizente com o clima
ameno do Mediterrneo. Como a educao estava intimamente ligada ao
exerccio da cidadania, no de se espantar que os locais abertos fossem a
marca da escola, como expresso no termo aul, ptio, casa, de onde deriva a
aula latina.
Se a idia de espaos abertos para reunio uma matriz tpica do
mundo greco-romano, oposta, por exemplo, ao costume iraniano (medo, persa,
parta) de reuniao em ambientes fechados - preservado, hoje, nas cidades
islmicas, sem praas - sua complementao a edificao de ptio central.
H, tipologicamente, duas formas bsicas de habitao: uma que corresponde
a uma sala com janelas abertas para o exterior, usada no norte agrcola da
Europa, e outra de muros cegos, onde se penetra por uma porta nica em um
vazio para o qual do os cmodos. o modelo usado no Mediterrneo e no
Oriente Prximo.
Praticamente toda a arquitetura greco-romana corresponde a um jogo
entre essas duas geratrizes. A gora, o forum, o anfiteatro, o estdio e o

18

hipdromo, descontadas modificaes de desnvel, so espaos abertos quase

que puros. A casa e os prticos (stoai) correspondem a essa cercadura clssica.
As baslicas romanas so uma outra inveno, mais tardia, mas no fundo so
formas de se circunscrever praas em um ambiente coberto: a ausncia de
suportes intermedirios difere muitssimo do tipo de local de reunio da
apadana hipstila de Perspolis.
Dado que a idia de escola no corresponde a um s tipo de edifcio,
mas a vrios, ocorrendo praticamente em toda a cidade, devemos encontrar os
espaos onde sua funo acontece. O ensino bsico, de leitura, rudimentos de
aritmtica e msica poderia se dar em qualquer lugar: um cmodo de uma
casa, uma loja desocupada, um prtico sombreado ou o canto de uma basilica,
o p de uma rvore frondosa. Mas, tendo em vista que a formao do cidado
inclua no s a capacidade retrica pura mas tambm a capacidade corporal
de seduo e defesa do estado, a noo de "kals ka agaths", ser bom e belo,
o cultivo fsico tomava grande parte do tempo dos alunos. Essas atividades se
desenvolviam no que de mais prximo havia na antigidade clssica da
concepo moderna de escola: os ginsios e palestras, em que pese que talvez
a melhor traduo de seu sentido fossem os nossos clubes sociais. A palavra
gymnsion pertence famlia de gymnos, n, e gymnsdo, ficar n para
praticar exerccios; j palistra relaciona-se com palio, lutar. Sua
configurao espacial era a de um terreiro arenoso onde se praticava luta,
envolvido por uma srie de colunas - um peristilo - para o qual se abriam
pequenas celas que serviam de vestirio, local de armazenamento de material
usado nos exerccios e salas de descanso e conversa. As palestras eram muitas
vezes privadas, e de menor tamanho; os ginsios podiam tambm incluir a
pista de corrida e um descampado para os saltos e arremesso de disco ou
dardo. Atenas possua trs desses ginsios, a Academia, o Liceu e o
Cinosarges, todos fora das muralhas e, aparentemente, ocupando grandes reas

19

arborizadas destinadas tambm ao passeio. oportuno lembrar das

conversaes peripatticas de Aristteles.
O ginsio grego adquiriu um estatuto importantssimo ao ser escolhido
como local favorito de filsofos cata de discpulos. Constituram verdadeiras
irmandades com toques secretos. A sua importncia na cultura grega e
helenstica pode ser avaliada pelo fato de que, em Alexandria, localizava-se no
cruzamento das principais vias da cidade, e seu "diretor", o gimnarca, era uma
espcie de prefeito da comunidade. Os latinos adotaram seu modelo, tambm
por via alexandrina, convertido em banho pblico, e mais tarde, termas. No
toa que o trio de um banho pblico se chamava palestra.
Alm desses espaos especficos para a prtica fsica onde tambm se
desenrolavam conversaes de vis intelectual, a formao do jovem grego e
latino se fazia na freqncia praa pblica e ao teatro. Pausnias diz que
possvel reconhecer uma cidade grega por ter teatro. Na gora, normalmente
havia prticos - uma espcie de adaptao do conceito de peristilo envolvendo
um trio, mas aqui estendido como galeria nica - onde tambm se debatia
poltica, filosofia alm de outros assuntos srios ou amenos. A denominao
de esticos deriva da. O perambular discutindo por espaos de encontro
abertos fazia parte integrante de ser cidado e de participar da vida da cidade.
O mundo romano preservar boa parte destes costumes, adaptados para seus
fora, baslicas, hipdromos, anfiteatros e termas.
Isso, em essncia, resume a vitalidade dos espaos coletivos das
cidades da rede ao redor do Mare nostrum, o Mediterrneo. A idia de escola,
educao ou cultura integrava-se neste estado de coisas, em que no havia
propriamente oposio entre o coletivo e o individual, mas complementao,
assim como no havia inimizade entre o rural e o urbano. Encontrar a escola
nesse mundo passa por se dar conta que o termo grego skhol se traduz por

20

cio, similar ao otium cum dignitate latino, a possibilidade privilegiada de se

dedicar s coisas da mente, planejar, ter um sentido de organizao para o
governo da sociedade. A formao se dava integrada ao mundo, no apartada
dele, e se espraiava no s pela cidade, mas pelas cidades.

21

22

7.3 - A oikoumene

Bctria

A Bctria, ou Bactriana, antiga e frtil extenso de terras5 que

circunscrevia o territrio compreendido entre as montanhas do Hindu Kush
(Paropamisus) e o Amu Darya, antigo rio Oxus, espraindo-se pelo
Afeganisto, Uzbequisto e Tadjiquisto, foi a principal herdeira dessas
polites. A Bctria foi particularmente importante entre 600 a.C. e 600 d.C.
5

Op. cit., vol. 1, pg. 779.

23

(provvel submisso por Ciro II), como regio de passagem e comrcio

terrestre entre o leste e o oeste, mas tambm zona de transio de idias
religiosas e artsticas. As primeiras referncias Bctria so aquemnidas.
Yeu-chi e Kushanas
Pouco antes de 128 a.C., o domnio grego do Hindo-Kush foi ameaado
por um povo, provavelmente iraniano, conhecido pelos chineses como Yeuchi, tendo os gregos, logo em seguida, passado a pagar tributos quele povo
que, porteriormente ocupou a Bctria. A regio foi dividida em cinco
senhorias, uma das quais dos Kushana (Kuei-shuang). Os Yeu-chi submeteram
a maior parte do norte do Subcontinente Indiano, Afeganisto e partes da sia
central, durante os trs primeiros sculos de nossa era.
A Dinastia Kushana6 descende, ao que tudo indica, dos Yeu-chi. No
primeiro sculo d.C., os kushana da Bctria estenderam seus domnios at o
noroeste da ndia e unificaram o reino de Yeu-chi. No sculo I d.C. o Reino
Kushana atingiu seu apogeu, tendo sido reconhecido como um dos quatro
maiores poderes da Eursia de seu tempo, a par da China, de Roma e da
Prtia. Os kushana foram os principais responsveis pela disseminao do
budismo na sia central e na China. Tornaram-se prsperos pelo comrcio,
sobretudo com os romanos, como demonstram os tesouros acumulados em
moedas de ouro. Tais moedas exibem a efgie de divindades gregas, romanas,
iranianas, hindustas e budistas, e trazem inscries em caracteres adaptados
gregos. Depois da ascenso da Dinastia Sassnida no Ir e de potentados
locais no norte da ndia, o poderio kushana entrou em declnio.

Op. cit., vol. 7, pg. 46.

24

Reino do Bsforo
O reino do Bsforo7, tambm chamado de Bsforo Cimrio, era um
antigo Estado grego situado no que hoje o sul da Ucrnia. Alcanou seu auge
no sculo IV a.C.. Sua maior cidade chamava-se Panticapaeum, qual se
anexaram outras colnias gregas durante a Dinastia Espartocida (438-110
a.C.), por exemplo Ninfeu, fundada na regio entre os sculos VII e VI a.C..
Depois da segunda metade do sculo V a.C., a influncia atenienese
intensificou-se entre as cidades do reino Bsforo. Atenas controlou o comrcio
local at 404 a.C. e permaneceu o principal vnculo comercial do Bsforo ao
longo do sculo. Os espartocidas acabaram com a pirataria no mar Negro pela
administrao do comrcio de gros, peixe e escravos, permitindo ao comrcio
do Bsforo que prosperasse. O declno financeiro e poltico da dinastia em
meados do sculo III a.C. e depois de 110 a.C. os reis do Ponto controlaram a
regio. Uma nova dinastia estabeleceu-se no primeiro sculo da Era Crist e
reinou por 300 anos, sob proteo do Imprio Romano.
Margiana e Transoxiana
Cabe mencionar ainda, Margiana e Transoxiana. A primeira ficava na
regio do Uzbesquisto, a 30km a norte da cidade de Fergana. era uma cidade
do segundo ou primeiro sculo antes de Cristo, quando um ramo da Rota da
Seda em direo China passava pelo vale de Fergana. a segunda,
Transoxiana, ficava na regio histrica do Turquesto, na sia central, a leste
do antigo rio Oxus, o que corresponderia a parte do atual Uzbequisto e partes
do Turquemenisto e Casaquisto.

Op. cit., vol. 2, pg. 402.

25

Italiotas: a cidade Villanoviana

No parece inoportuno, antes de considerar o urbanismo dos etruscos,
recordar a civilizao Villanoviana, uma das mais importantes da primeira
idade do ferro, qual se deve a constituio inicial de agremiaes estveis na
Emlia, na Etrria e no Lcio.
Com o nome de villanovianos, derivado de uma importante estao
encontrada perto de Bolonha na localidade de Villanova, se designam aqueles
povos afins ou identificveis com os mbrios, que cerca de 100 a.C. se
estabeleceram em torno de Este e em Bolonha at Ancona e Civitavecchia.
Povo de incinerantes e paraticantes do uso do ferro, aprenderam no sc. VIII,
provavelmente pelas pessoas com quem se encontraram em contato o uso da
inumao. No sc. VII e VI tiveram relaes com os etruscos. A civilizao
Villanoviana-Falsnea, desenvolvida entre o Panaro e o mar Adritico
(Rimini-Verrucchio) pode ser considerada tpica.
Sem dvida os restos dessa civilizao melhor conhecidos e de grande
interesse histrico so aqueles encontrados em Bolonha, os quais
testemunham as caractersticas principais dos agrupamentos urbanos formados
espontaneamente ao longo das estradas j existentes de grande comunicao,
sem nenhuma obra de defesa coletiva, agrupamentos que se devem
nitidamente distinguir das terramare e das cidades dos etruscos.
Em 1872 durante os trabalhos de escavao dirigidos pelo eng. Zannoni
para os esgotos de Bolonha, dentro dos limites da antiga Felsina se
descobriram traos da Bolonha Villanoviana, compreendendo agrupamentos
de cabanas circulares e elpticas distribudas ao longo de estradas retas
orientadas leste-oeste e outras normais a estas; a maior leste-oeste,

26

constituindo o eixo da cidade, tinha 5,5 m de largura, tinha ainda traos de

carroas puxadas por burro, regularmente pavimentada com leito de seixos e
argila batida da espessura de 0,5 m e pequenas fossas laterais.
Em Bolonha encontramos pela primeira vez na Itlia e, se quisermos
excluir a civilizao celtbera, pela primeira vez na Europa um plano
determinado pelas vias expressamente construdas e no pelo alinhamento das
casas. Todavia a Bolonha Villanoviana deveria surgir, como havamos dito, ao
longo

da

grande

estrada

leste-oeste

pr-existente

ou

pelo

menos

contempornea dos tmulos mais antigos que a flanqueiam e tal estrada finda
por constituir o eixo do plano inteiro. Querer ver um decumano em tal eixo
pode ser sedutor mas no comprovado pela realidade dos fatos, mesmo se a
planta retangular, o traado das vias e a sua pavimentao apresentam
analogias com usos etrusco-romanos.
Com relao s escavaes executadas entre as Due Torri, Porta S.
Isaia, Porta Saragozza e a Arena del Sole, possvel inferir que a zona
habitada ocupasse uma rea de cerca de 300 hectares. A teoria de Ghirardini
para quem a Bolonha Villanoviana no teria sido seno uma reunio de vilas e
a teoria de Grenier que a identificou como cidade nica (opinio esta mais
comumente aceita) podem tambm concordar se se admitir que a cidade
devesse ter carter extensivo, com zonas habitadas intercaladas com zonas
agrcolas e de pastos. O nmero presumvel dos habitantes, fixado por alguns
em cerca de 20.000, pode representar assim umndice vlido mas
cientificamente tendendo a discutvel.
As necrpoles villanovianas eram dispostas externamente cidade. Em
Bolonha a necrpole mais importante se desenvolvia nos lados da estrada
principal fora da atual Porta S. Isaia em direo a Certosa; uma segunda surgia
a oriente das Due Torri, ao longo mesmo da estrada principal e outra, sempre

27

externamente zona habitada, ao longo de uma estrada normal principal.

Um critrio de distribuio das necrpoles fora da zona habitada anlogo foi
mesmo encontrado no coevo centro de Este.
A civilizao Villanoviana entra na esfera da obscura prto-histria
itlica e demonstra, ao lado de cercas e mesmo de sistemas circulares prprios
dos Faliscos, entre os quais recordemos Monterado, a existncia de formas
quadrangulares, j encontradas nas terramare. Da a teoria em um certo sentido
justificada de que os villanovianos fossem at derivados etnicamente dos
terramarcolas.
Considerando os exemplos villanovianos dentro do limite fixado pelas
escavaes e pelos estudos paleoetnolgicos, sem assim querer tirar dedues
arriscadas do escasso material a nossa disposio, lcito definir
historicamente os exemplos como uma forma de transio, usando o termo no
sentido mais lato, entre as terramare e o urbanismo etrusco.

28

Etruscos
Os estudos propriamente urbansticos com respeito aos etruscos so
geralmente prejudicados pelo preconceito da tradio de Herdoto, seguida
no somente pelos eruditos gregos mas tambm por um encaminhamento
histrico relativamente recente: isto , a concepo de que os etruscos seriam
um povo imigrado por mar do oriente para a Itlia.
Frente velha teoria se afirmou uma outra: aquela da provenincia para
a Itlia pelos Blcs atravs dos Alpes, provenincia to antiga que justificaria
aos seus seguidores a apelao de autoctonistas. Eles fazem remontar o
estabelecimento etrusco na Itlia ao ano 1.000 a.C., isto ao incio da
civilizao villanoviana. Beloch, Antonelli e Ribezzo (?) pensam que os
etruscos descendem de populaes locais influenciadas pela civilizao
sucessiva ariano-italica-villanoviana. Pareti, Devoto e De Sanctis so de
parecer que os etruscos devem de direito identificar-se como villanovianos, e
assim etnicamente com os palafitcolas e terramarcolas.
Frente a tais asseres lgico tambm para um estudo de carter geral
por novamente em foco o problema no tanto para tirar novas concluses
sobre a consistncia e o aporte da urbanstica etrusca (que naturalmente nos
fala sempre com a mesma linguagem, ao menos naquilo que diz respeito ao
estado atual das pesquisas arqueolgicas) quanto para no criar dedues
arriscadas sobre a origem de tal urbanismo.
O carter profundamente religioso que informa o ato de fundao das
cidades etruscas recorda usos generalizados no oriente; a ortogonalidade dos
planos, os critrios de orientao e de limitao manifestam evidentes
analogias com os esquemas orientais e por fim a tcnica do trabalho com a
pedra, o uso do arco e da abbada, as tumas em tmulo em tholos em cmera

29

encontram respaldo em sistemas similares em uso no oriente. Todavia o aporte

do oriente no urbanismo etrusco, a que se quer dar hoje uma importncia
excessiva, pode ser um longnqo substrato se no aquisio de um conjunto
de conincidncias casuais se se pensa sobretudo nos contrastes e nas
afinidades das civilizaes mediterrneas pr-histricas e proto-histricas.
Pareti (?) observa que nos ritos fnebres e religiosos na vida agrcola e
econmica dos palafitcolas se retraam evidentes premissas da vida etrusca e
no que tange o nosso campo, como as palfitas so j cidades verdadeiras e
bem defendidas, com plano regulador, e com orientao ritual e como junto
aso palafitcolas e terramarcolas vigesse o critrio das necrpoles extra
urbem. So afirmaes que encontram indubitavelmente confirmao na
realidade dos fatos e que so mesmo mais vlidas por motivos tnicos e
geogrficos do que aqueles dos seguidores das teorias de Herdoto.
Resolver o rpoblema da origem do urbanismo etrusco seria como
resolver aquele da origem da prpria civilizao etrusca: todavia claro que,
no que tange as formas urbanas, estiveram em jogo elementos inatos do povo
etrusco misturados a elementos adquiridos e assimilados. Assim do problema
das origens remotas, que repousa sempre sobre bases hipotticas, fcil passar
a um outro problema, talvez menos sugestivo mas baseado sobre elementos
mais positivos: aquele da formao, dos contatos e da evoluo da urbanstica
etrusca.
Os etruscos da Toscana, sede principal de seus domnios, se estenderam
em grande parte da pennsula, constituindo a primeira hegemonia poltica
afirmada na Itlia. Entre as cidades organizadas em trs confederaes
(setentrional, central e meridional) as principais se encontram na Etrria, onde
floresceram em nmero relevante. Bastaria recordar os nomes de Volterra,
Rosselle, Vetulonia, Vulci, Tarquinia, Cerveteri, Arezzo, Cortona, Perugia,

30

Chiusi, Veio. O domnio etrusco no sculo IV ia do Valle Padana, onde

floresceram as colnias de Parma, Mntua, Melpo, Felsina at sobre o
Adritico (dria, Spina) e at as zonas internas do Lcio (Falleri, Capena,
Fidene) e na Campnia (Cpua). Os etruscos se encontraram assim em contato
com o mundo itlico primeiro e com aquele grego mais tarde.
Disso decorre naturalmente o problema de em que medida eles teriam
expresso de forma concreta o aporte dado por suas longnqas origens, sejam
elas orientais ou autctones, e dentro de quais limites tenham aceitado ou
assimilado elementos itlicos ou da Magna Grcia. Lugli admite um contato
dos povos itlicos e assim dos etruscos com a Magna Grcia, contato muito
tardio que levou a uma certa unificao de esquemas j anlogos mas nascidos
e desenvolvidos independentemente segundo princpios diferentes. Brizio e
outros atribuiram aos etruscos a introduo, com os ritos de fundao das
cidades, do conceito de delimitao; Lavedan admite uma remota influncia
oriental nos ritos, na orientao e na delimitao e na ortogonalidade do
traado, distinguindo muito exatamente ao exemplos etruscos do sc. X ao
VIII (cidades surgidas j segundo plano pr-estabelecido com sulco
primignio de forma circular) e os exemplos sucessivos do sculo VIII ao VI,
posteriores a uma segunda imigrao, que denotam a introduo do uso da
groma no velho sistema, do cardo e do decumanus e consequentemente a
introduo do sistema quadrangular. Cultrera do parecer que os costumes
etruscos so o produto de uma assimiliao de formas locais j existentes.
Segundo ele a populao da Etrria se compunha de indginas e de imigrantes
e a pequena difuso da lngua faz crer que a grande maioria fosse indgena
(autctone) regida por uma minoria que em parte trouxe usos, leis, costumes
prprios, em parte aceitou e codificou usos locais. No que tange o esquema
ortogonal do traado urbano seria algo dbia uma importao da sia Menor
uma vez que no tempo da imigrao etrusca esses esquemas j tinham cado
em desuso l e no seriam retomados seno na poca de Hipdamo. O

31

testemunho desta tese so os permetros da maior parte das cidades etruscas,

que pressupe, dado tambm o carter acidentado do terreno, traados
irregulares; tem-se exemplos de obras de nivelamento. Tambm a lenda do
mito de Tages demonstraria que os etruscos no teriam trazido consigo o uso
da delimitao mas sim teriam aprendido a aruspicina e as regras do traado
urbano quando findam por encontrar-se em contato com as populaes
autctones.
Frente a um problema to complexo como este da origem e da
formao do urbanismo etrusco e a teorias to diferentes lcito e tambm
lgico admitir uma espcie de contaminao entre a tradio, as tendncias
inatas e ancestrais do povo etrusco e os usos das populaes com ue os
etruscos estiveram em contato nos seus locais de estabelecimento na Itlia. Por
esta sntese, na qual os diversos fatores

ideais e materiais tiveram uma

influncia cujos limites no so nem podem ser precisados, nasce o complexo

originalssimo e novo da urbanstica etrusca.
Os centros itlicos pr-romanos do Lcio, como do resto das outras
regies, tiveram funo, mais do que de cidades verdadeiramente, de asilo
fortificado em caso de incurso inimiga, sem um plano determinado no
interior das muralhas. Entretanto um fato que os etruscos puderam assimilar
assimilar a tendncia ortogonalidade derivada do uso amplamente difundido
na Itlia seja atravs dos terramare, seja atravs dos exemplos villanovianos.
A romanizao da pennsula no nos permite ter a nossa disposio
como objeto de estudo elementos itlicos. Mesmo os exemplos faliscos
supracitados e aqueles retraveis dos volscos, na Norba romanizada no IV
sculo, so muito escarsos e incertos para que possamos deles deduzir
caractersticas.

32

Um contato com a Magna Grcia provado por razes de ndole seja

geogrfica, seja histrica. Amplos escambos comerciais e muito frequentes
relaes tiveram lugar entre os etruscos e a Magna Grcia (Sbaris) que serviu
de ponte ideal no s com a Grcia mas tambm com a sia Menor. mesmo
significativo o fato de que Ceres e Spina possuam um "tesouro" em Delfos.
notvel no campo das artes figurativas a influncia grega no perodo arcaico
do sc. VI primeira metade do V e mais tarde (mas j estamos no perodo
etrusco-romano) na era helenstica.
Evidentemente no se pode excluir a priori um contato com os gregos
no campo urbanstico, mesmo se no se o pode provar sobre bases rigidamente
cientficas. As provveis influncias gregas no devem porm ser entendidas
em detrimento da originalidade da urbanstica etrusca, que teve uma
fisionomia toda sua como de resto a assimilao da mitologia grega da parte
dos etruscos no influiu sobre as manifestaes do culto e sobre o prprio
carter misterioso e imanente da sua religio.
Se a origem e a formao deste urbanismo no so totalmente claras, os
seus limites so fortunadamente evidentes, seja pelos restos seguros que a
testemunham, seja pelos textos sagrados transmitidos pela tradio romana,
textos que documentam a praxis seguida pelos etruscos na fundao das
cidades.
Segundo Ccero os livros sagrados dos etruscos se dividiam em trs
partes - das quais a ltima era constituda pelo "livro dos rituais". Phaistos
precisa: "Rituales nominatur etruscorum libri in quibus praescriptum est quo
ritu condantur urbes, arae, aedes sacrentur, qua sanctitate muri, quo iure
portae...". Estes continham assim as regras e os ritos relativos fundao da
cidade, ao seu sistema de defesa e consagrao dos edifcios, ritos afeitos ao
conhecimento dos romanos e a ns transmitidos por vrios escritores (Cato

33

Origens; Ovdio Fasti IV, 825; Varro De re rustica II a). Os tratados

posteriores dos gromatici romanos e sobretudo o De limitibus costruendis de
Higino especificam os detalhes da tcnica etrusca.
No cabe a ns agora fazer uma indagao crtica dos textos, estudo
filolgico que entra no campo do estudo das religies: nos limitaremos a
referir, apesar de que seja bem conhecida hoje a prtica seguida pelos etruscos
para a fundao de suas cidades, apesar de que esteja em dvida se a tradio
romana no tenha aproveitado de alguns acrscimos e variantes.
A fundao das cidades entre os etruscos era precedida, segundo as
normas ditadas pelos sacerdotes e pelos arspices, pela criao do Mundus,
pequeno poo de forma tronco-cnica (altar dos deuses inferiores, em
contraposio ara consagrada aos deuses do cu), no qual se versava o
sangue das vtimas ou se depunham as primcias das estaes. Trs vezes por
ano, nos dias consagrados aos deuses infernais, era aberto, retirando-se o lapis
manalis que o cobria.
No dia marcado pelos arspices se traava o sulcus primigenius com
um arado com ponta de bronze puxado por uma cabra e um touro branco. A
terra devia ser revolvida no lado interno e o sulco, interromper-se nos locais
correspondentes s portas. Traado o sulco, sobre o qual seriam levantadas as
muralhas, era costume entre os etruscos deixar um espao livre ao longo deste,
tanto do lado interno quanto do externo (spatium ubi nec habitari nec arari fas
erat) chamado Pomerium, adaptado em caso de perigo manobra dos
defensores.
O terreno destinado residncia era dividido (limitatio) em quatro
regies por duas estradas ortogonais traadas mediante a "groma". Segundo o
rito, a fundao da cidade se desenrolava pela manh e o traado das ruas

34

fundamentais era estabelecido com relao ao ponto do nascimento do sol.

Precisamente a artria principal da cidade, o Decumanus era orientada
segundo o ponto de levante deste, trazendo o seu nome de "secundum solis
decursum". Ortogonalmente ao Decumanus e cruzando com este no centro da
cidade se traava a outra artria fundamental dita Cardo ou via cardinal.
Outras estradas de menor largura, traadas paralelamente a estas, formavam
quarteires retangulares.
A orientao do sistema virio variava de cidade a cidade dentro de
certos limites dependendo do dia da cerimnia de fundao. De fato,
desenrolando-se o ato de fundao pela manh, a orientao do decumanus
segundo o ponto de nascimento do sol causava uma variao de orientao de
acordo com a estao em que a cidade era fundada. Porm esta regra no se
encontra em todas as cidades que as escavaes trouxeram luz. Sobretudo
aquelas situadas no alto ou mesmo no ponto de confluncia de vrias colinas
seguem as linhas naturais do terreno.
Enquanto para alguns escritores o sulco teria sido o primeiro ato de
fundao da cidade, para outros, por exemplo Higino, o traado interno teria
precedido a adeterminao do limite externo da cidade. no entanto provvel
que o sulcus primigenius fizesse parte do rito mais antigo, quando, segundo o
uso, o limite da cidade era constitudo por uma cinta circular, forma mais
facilmente exeqvel do que qualquer outra, e as portas deviam ser em nmero
de trs (poca compreendida entre os sculos X e VIII a.C.).
Quando, provavelmente por volta do sc. VII, foi introduzido o rito da
orientao das vias, a cerimnia do sulco permaneceu subordinada limitao.
Porm, enquanto o pomerium interno determinava a forma regular da cidade,
as muralhas poderiam ainda seguir um traado menos regular. Sobre isso
Frontino se exprime assim: Se a natureza do terreno o permitir, deve-se ater

35

regra, em caso contrrio convm seguir os acidentes do terreno". certo que

pela anlise dos textos romanos no fcil distinguir com exatido o quanto
faa verdadeiramente parte da tradio etrusca e o quanto por outro lado se
deva reelaborao da lenda ou aos estudos tericos dos gromticos.
Entre as cintas de muros que se conhecem a maior parte tem traados
diversos. Formas com tendncia ao oval so encontradas em Rosselle, FaleriNovi. Contornos muito irregulares se apresentam em Volterra, Perugia, Veio e
Tarqunia. Pouqussimas so as cidades que tm muralhas com traado quase
regular (Ansednia, Cortona, Satrnia).
Aquilo que assume, por outro lado, importncia fundamental do ponto
de vista urbanstico o traado ortogonal da rede de estradas que, j em uso
entre os povos indgenas da pennsula itlica, assume entre os etruscos com a
limitatio um carter bem claro e preciso, realizado com tcnica e arte
maravilhosas (Marzabotto, Norba, Veio, Fondi).
Os etruscos fundaram as suas cidades sobretudo em cima de colinas
isoladas e perto de cursos de gua; raramente fundaram centros no litoral. Isso
pode parecer estranho quando se pensa que desde sua origem eles se
manistaram como marinheiros, em contraste com os pvos itlicos fechados em
uma economia rural. Sbemos de fato que os etruscos se expandiram at a
frica, a Sardenha e a Espanha; digna de nota a sua aliana com Cartago e
tambm as guerras nos mares com os foceences de Marselha e os calcdios de
Cumae. Talvez mesmo porque se dedicassem pirataria, e conhecedores dos
perigos do mar puseram as suas sedes (com exceo de Populnia e de poucas
outras), preferentemente nas proximidades da costa mas ligadas a esta por
meio de rios ou canais. Assim Cere era servida pelos portos de Punicum, Alsio
e Pirgi; Tarqunia pelo porto de Gravisce, Volterra por aquele de Populonia ou
pelo curso inferior do Cecina; Vetulnia por um sistema de canalizao

36

comparvel mesmo quele que, no Adritico, fez de Spina e dria dois

grandes emprios martimos.
Populnia se erguia sobre dois outeiros,: Molino e Castello, fechada por
muralhas fortificadas j no VI sculo, nica entre as cidades etruscas posta
sobre o mar, mas defendida contra este por um promontrio seguro.
As cidades do interior, como Orvietto e Chiusi, dominando as vias
naturais de trnsito, eram defendidas mesmo nas suas posies seguras, por
potentes muralhas de pedra esquadradas ou poligonais, nas quais com o III
sc. comeou a difundir-se o uso da porta em arco (recordamos a propsito os
dois exemplos mais antigos do IV sc. em Volterra e em Pergia).
Infelizmente as cidades etruscas no nos revelam at agora seno o
permetro das muralhas (recordamos aquelas de Volterra com um permetro de
mais de 7 km, e aquelas de Veio, com um permetro pouco menor). O plano
destas cidades, com a sobreposio romana se perdeu, ou quase.
Ao lado de uma tpica adaptao ao terreno, como no caso de
Vetulnia, cujas muralhas esto incrustadas na cinta medieval e cujas vias se
revelam tortuosas, um exemplo caracterstico das cidades em colina,
encontramos Marzabotto: a cidade etrusca por antonomsia, aquela cujo plano
no-vinculado por preocupaes de adaptao ao terreno e cujos restos,
cobertos por sobreposies posteriores, manifestam a verdadeira aplicao na
prtica das teorias etruscas.
Marzabotto (sc. VI), destruda pelos gauleses e depois abandonada,
hoje em parte reduzida pela eroso do Reno, era defendida por um cinturo
fortificado de que resta a porta oriental. Por sobre a cidade, a acrpole com
trs santurios, um de cela nica, dois com celas trplice. Parece claro a no

37

s o esquema impostado em cardo e decumanus e determinado por quarteires

retangulares, mas tambm a tcnica seguida nas obras virias: vias amplas
pavimentadas, bordeadas por caladas e dotadas de um desenvolvido sistema
de canalizaes laterais. As habitaes, de que restam somente as fundaes
em pedra a seco, eram construdas com tijolos cozidos ou com barro; so
caractersticos os complexos de pequenos locais reagrupados em torno de um
ptio interno.
Isto representa o exemplo mais tpico; Veio, Felsina, Vetulnia, Cpua,
romanizadas, apresentam caractersticas e elementos nem sempre puros.
Herculano e Pompia etruscas no so identificveis.
No podemos dizer com certeza se os foros que aparecem na maior
parte destes centros so verdadeiramente de origem e de implantao romana;
parece, porm, tambm pelos estudos mais recentes, que nos esquemas
etruscos falte o foro e que antes o templo representasse o centro civil e
espiritual da cidade.
Toda cidade devia possuir um lugar elevado (acrpole), interior ou
exterior s muralhas, sobre o qual erigir os templos e desenvolver os ritos da
aruspicina, um lugar "qui ab omni parte aspici uelex quo pars uidere potest".
s funes sacras da acrpole no eram porm dissociadas aquelas ofensivas.
Enquanto porm em Cortona se encontra uma acrpole interna fortificada,
Rosselle apresenta um exemplo de acrpole interna non fortificada.
Fora das portas da cidade ou mesmo sobre uma colina vizinha se
estendiam as necrpoles. No interior era proibido sepultar ou queimar
cadveres; somente na poca da decadncia os tmulos se juntaram at junto
das muralhas.

38

No territrio etrusco antes do sc. VII no se encontram seno tmulos

em poo (?) parecidos com aqueles de tipo villanoviano, assim como em
algumas localidades necrpoles coexistentes com aquelas villanovianas.
Depois do sc. VII se difunde o uso de tmulos em cpula ou em tholos: so
caractersticos aqueles de Vetulnia, dispostos em reas sepulcrais,
delimitados por "crculos" de pedra ou mesmo em cmara e aqueles de
Populnia em tmulo circular com corredores e cmaras radicais. No territrio
de Viterbo aparece difundido, dada tambm a natureza do terreno, o uso de
escavar tmulos em cmera na rocha turfcia. Em Cere as tumbas so em
tmulos e em fossa; em Tarqunia, em tmulo; em Vulci, em fossa, em tmulo
e em cmera. Com o V sculo adquire maior desenvolvimento o uso das
tumbas em hipogeu e parece cessar aquele dos sepulcros em tmulo. Em toda
parte porm as necrpoles etruscas, bem notadas pela sua monumentalidade e
riqueza interna, no demonstram ter sempre seguido um desenvolvimento
geral pr-ordenado e comumente regular, dada tambm a natureza e a
topografia do terreno e os diferentes critrios construtivos adotados atravs
dos sculos nas diversas necrpoles. Singularmente em Perugia e em Vulci se
notam tmulos compostos em muitos ambientes, mas estamos sempre no
campo de composies limitadas. Somente no caso das tumbas alinhadas ao
longo das estradas no tipo daqueles de Orvietto se encontra , seja mesmo pela
localizao particular, uma regularidade que pode ser casual mas que todavia
evidente.
Pela considerao dos vrios fatores que caracterizam a urbanstica
etrusca podemos afirmar que esta historicamente uma manifestao nova e
complexa e ao mesmo tempo determinada, que teve umz sua gradual
evoluo, importante por si mesma e ainda mais impotante pelas
conseqncias e a continuidade que teve no mundo romano.

39

Urbanstica romana
Premissa: os princpios da urbanstica etrusca foram diretamente
adotados pelos romanos, que reconheceram a a via de menor resistncia para
resolver um problema prtico e nisso revelaram uma caracterstica
inconfundvel de seu esprito: o amor ordem e harmonia nunca destacado
de um sentido realista das coisas imediatas e determinante em todo caso.
A prpria Roma de fundao etrusca. Segundo a tradio, em torno
do Palatino se reuniram por sinecismo populaes latinas de diversas origens e
a cidade foi fundada etrusco ritu. Somente Plutarco acena com o sulco
circular, enquanto todos os outros autores esto de acordo em confirmar a
forma quadrada do sulco. Tcito alude a um Pomerium trapezoidal aos ps do
Palatino e Plnio recorda as trs portas primitivas: Mugona, de Caco, Romana.
Pelas fontes romanas, as quais por sua vez no so seno um eco da tradio,
se deduzem porm, na complexidade das aluses as caractersticas
fundamentais e o desenvolvimento da tcnica etrusca nos seus sucessivos
aspectos, que se completam no quadro urbano seja com o traado do
decumano (via Sacra Antiga) e do cardo (Porta Ianualis - Porta Romana) seja
com a destinao em acrpole do Capitlio. Tambm a execuo de obras
pblicas como a Cloaca Mxima e o Crcere Mamertino advinham segundo a
tcnica etrusca. O Foro representa o ponto de encontro e o rgo do
Septimonium constitudo por sinecismo.
As origens de Roma confirmam admiravelmente a continuidade da
urbanstica etrusca com aquela romana. Foi pois encargo de Roma aperfeioar
a tcnica etrusca segundo as prprias tendncias e exigncias. A conservao
quase religiosa que os romanos fizeram do contedo dos Libri Rituales
etruscos e as obras dos castramensores romanos, que constituem o
aperfeioamento das normas ditadas pelos Libri Rituales, demonstram tal

40

continuidade documentada ainda mais evidente pelo claro e abundante

materiala disposio dos nossos estudos diretos: acampamentos militares,
cidades que floresceram a partir dos acampamentos, implantao das colnias,
centuriao. J Norba e Fondi, as cidades volscas romanizadas no sculo IV
denotam a aplicao dos princpios etruscos, menos rgidos na primeira,
surgida em colina com cinturo poligonal e com plano aplicado segundo um
eixo orientado NE-SO, claro e esquemtico na segunda, surgida na plancie,
com cinturo quadrangular e com plano perfeitamente ortogonal, orientado
NO-SE e implantado sobre o decumano constitudo pela Via pia.
A inauguratio com a orientao e a delimitao do templum (que
segundo algumas fontes representaria o territrio urbano, segundo outras o
local pelo qual traria os auspcios), o sulcus primigenius, o traado do
pomerium so pressupostos rituais sobre os quais se baseavam na prtica as
cerimnias de fundao e as recorrncias religiosas a estes referidas,
pressupostos com os quais praticamente o efetivo traado das cidades nem
sempre concorda. No ato da fundao e por obra dos gromatici era a limitatio
interna baseada em critrios determinantes de ortogonalidade; encontramo-nos
frente a um esquema rgido mas na sua clareza lgica perfeito e exatamente
respondendo complexa ordem de exigncias a que devia satisfazer e s
possibilidades tcnicas dos mensores e dos legionrios que deviam de quando
em quando realiz-lo. Se na Etrria encontramos os antecedentes diretos da
urbanstica romana, com a castrametatio nasce o urbanismo romano
verdadeiro, a urbanstica como disciplina sem empirismo, sem fantasias
msticas, sem aproximaes.
A colnia romana deve ser entendida no seu justo valor histrico. Alm
das colnias maritimae ou ciuum Romanorum, devidas sobretudo por garantia
militar at cerca todo o sculo II a.C., cresceram conquistando sempre maior
importncia as coloniae Latinae, organizadas no por comunidades que

41

gozassem o direito de cidadania romana, mas por representantes de diversas

cidades latinas confederadas. As coloniae Latinae tinham dupla funo:
militar e poltico-econmica e, no mbito da prpria jurisdio, fruam de uma
autonomia administrativa quase completa, mesmo sendo naturalmente ligadas
a Roma poltica e militarmente. A estas devem-se acrescentar as coloniae
militares criadas com a conquista ou a aquisio de propriedades fundirias.
As colnias, segundo a prtica das diversas pocas histricas, eram devidas
dos triumuiri coloniae ducendae, por ditadores, cnsules ou procnsules ou
por legati imperiais com base em uma lex rogata ou ao direito do poder
soberano. As partes em que era era dividido o territrio a colonizar eram
consignadas aos colonos "deducti in coloniam" em formao militar e a
colnia era fundada o rito tradicional da fundao das cidades. Assim a
colnia era cidade fundada por vontade do Senado e do povo romano como
expresso poltica, e cidade traada e construda por mao de obra na maioria
militar.De onde se explica a analogia das colnias romanas com os castra e a
derivao daquelas a partir destes.Frequentes eram os prprios casos de castra
que se transformavam em colnias: bastaria recordar Aosta, Turim, Viena,
Colnia, Estrasburgo, Silchester. Sempre, onde a natureza do terreno o
consentisse, o sistema castrense foi aplicado na fundao das novas cidades;
somente quando estes surgiram por necessidades comerciais em torno de um
foro ao longo de vias de grande comunicao tiveram plantas menos regulares
por causa de seu desenvolvimento espontneo. Entre as cidades forenses,
quase sempre abertas, recordamos Forum Clodii na Etrria; Forum Cornelii
(mola); Forum Popilii (Forlimpopoli); Forum Julii (Cividale); Forum
Sempronii (Fossombrone), afora os muitos outros distribudos tambm fora da
Itlia na Glia e na Helvcia. Vemos tambm que o esprito prtico dos
romanos, l onde se encontrou com civilizaes j avanadas, respeitou
formas e expresses urbansticas locais.
Fica desta forma certo que se na base do urbanismo romano esteve o

42

elemento religioso assimilado dos etruscos com o conceito importantssimo de

delimitao, na prtica e na atuao teve um peso determinante uma outra
fora vital: a organizao militar, que de resto no s fixou esquemas de fcil
atuao pelas fundaes particulares, mas tambm, difundindo primeiramente
as insgnias de Roma e garantindo depois a civilizao desta em toda a
vastido do imprio, determinou verdadeiramente a unidade urbanstica em
todo o mundo romano.
A base da implantao era, como com os etruscos, o traado dos dois
eixos fundamentais, um orientado do levante ao ocidente chamado
"Decumanus" (de largura varivel de 14 a 15 metros; excepcionalmente podia
chegar aos 30 metros), o outro, normal ao primeiro, orientado de setentrio ao
meridio chamado "Cardo" (com largura de 7-8 metros). Ruas menores com
larguras mnimas tambm de 2,5 m, paralelas a estes dois eixos, postas entre si
em distncias variveis de 60 a 70 m completavam a rede viria determinando
insulae quadradas ou retangulares que encontram eco na centurizao das
colnias e nas strigae e scamna do solo demanial das provncias. Deve-se no
entanto notar que enquanto nas cidades o cardo, com relao ao decumano,
tinha uma funo secundria, no campo, pelo menos nos primeiros tempos,
tinha a funo de eixo principal (de onde tambm o nome a ele conferido de
"uia principalis") e s mais tarde a largura dos dois eixos, cardo e decumano,
parece ter sido uniformizada em 60 ps enquanto que no incio o decumano
era de 50 ps e o cardo de 100 ps. No ponto de interseco dos dois eixos
principais encontramos no campo o praetorium, na cidade o foro. Todavia esta
regra fundamental teve aplicaes diversas: em algumas cidades nos
encontramos frente a mais decumanos e a mais cardos principais ou pelo
menos a mais eixos principais, em outras, o caso de Aosta, a uma reduo do
retculo virio com a consequncia de quarteires muito extensos (143 x 181
m). Assim a posio do foro no foi sempre baricntrica mas a sua localizao
foi muitas vezes deslocada, e, como regra constante, perto do porto nas

43

cidades martimas.
O pomrio e as muralhas constituam o limite da cidade. digno de
nota que o pomrio, nascido de princpios de ordem espiritual como barreira
religiosa, a que se acrescentaram obviamente interesses de ordem prtica, vai
depois constituir uma zona de respiro da habitao, mesmo mantendo as suas
funes primitivas.
A orientao perfeita no era sempre seguida. As cidades surgidas perto
de rios, lagos, mares ou colinas apresentam uma evidente aderncia
configurao do terreno: o decumano era traado paralelamente s curvas de
nvel e o cardo normal a este seguia as linhas de maior inclinao Por isso
tambm se notam orientaes vrias das cidades, devidos evidentemente
natureza do terreno e no certamente, segundo as afirmaes de Lavedan e os
clculos de Tiele, diversidade da estabelecimento em que eram fundadas e
ao consequente ponto de nascimento do sol. Com isto todavia no se quer
negar o aporte para a tcnica da orientao dado pelos gromticos, que em
seus tratados insistiam sempre no conceito de orientao baseado no somente
no oriente real mas tambm naquele mais preciso, mesmo se menos facilmente
realizvel, da orientao equinocial e proporcionaram uma uniformidade de
delimitao em todo o imprio baseada precisamente no segundo mtodo de
orientao.
Roma
Roma, diferentemente das outras cidades fundadas pelos romanos,
apresenta uma anomalia devida ao trabalho das suas origens. Surgida sobre o
Palatino por vicissutudes polticas e pela estrutura do terreno, se expande com
conceitos diversos daqueles aplicados pelos romanos nas outras cidades. Nela
as cidades geralmente seguiam a plstica do solo; somente em casos

44

particulares encontramos retculas virias que no se adaptavam a ele.

Depois do incndio Gallico (390 a.C.), a cidade foi reconstruda na
maior desordem, sem seguir um plano pr-ordenado, agravado seja pelo
fenmeno da conurbao seja pela especulao dos particulares em terrenos de
ampliao e seja enfim pelo apego tradio, elementos todos que se
acresciam a dificuldade de melhorar as condies pr-existentes, provocando
o forte adensamento da populao nas insulae (pensa-se em densidades
territoriais de 520 hab/ha). A vida poltica concentrada na capital, a prpria
posio da cidade colocada sobre uma passagem natural entre a Etrria, a
Sabina e a Campnia no fizeram outra coisa seno aumentar continuamente a
populao j muito numerosa.
O urbanismo republicano no se limitou somente a continuar a tradio
etrusca, mas generalizou o emprego do arco e da abboda nas realizaes
arquitetnicas, aplicando-as principalmente e com novos efeitos de massa nos
grandes edifcios pblicos (teatros, anfiteatros, circos). Ao mesmo tempo
Roma j no II sculo a.C. tinha absorvido os elementos helensticos acima
recordados. Como justamente observa Homo no seu estudo mais recente, a
conquista e a expanso criaram necessidades mas tambm forneceram
exemplos e introduziram materiais e tcnicas novos. J no III sc. a.C.
nasciam problemas de circulao e se impunha a necessidade de edifcios para
os negcios e para o svago. O problema da circulao encontrou uma soluo
nos prticos de origem helenstica tpica; as baslicas,outra criao do mundo
helenstico, hospedaram tribunais e se tornaram locais de reunio pblica e
comercial. Pelo svago Roma acrescenta ao Circo teatros e anfiteatros. Os
meios para a renovao da urbe foram fornecidos seja pelas indenizaes de
guerra dos povos vencidos, seja pelo aporte de dinheiro proveniente das
provncias.

45

O estado romano no tempo da Repblica e especialmente por obra de

Silla tinha resolvido os problemas urbansticos principais: gua, esgoto,
circulao, viabilidade, abastecimento e assistncia pblica. (J os Edili
supervisionavam a higiene urbana, os mercados, a tutela do "solo pblico" dos
alihamentos, segurana e manuteno dos edifcios, e desde o tempo das XII
tbuas tinham fixado, alm das seces virias carroveis (mnimo de 2,4 m
retilneo 4,8 em curva) a separao das diversas propriedades com um ambitus
de cinco ps. Restavam sem soluo os problemas da habitao, da
aglomerao no centro, da insuficincia da rede viria (ligao Foro-Campo
de Marte) e das pontes (o Tibre era atravessado somente pelas pontes Sublicio,
Emilio, Sesto, Fabrizio). Csar, retomando as idias de Silla sobre a
reorganizao da capital, junto com as leis da XII tbuas, emite a Lex de Urbe
Augenda prevendo a nova Roma no sobre o local da velha mas ao lado desta.
Enfrentou o problema e por Suetnio sabemos que "de ornanda instruendaque
urbe... plura ac maiora in dies destinabat": portanto programa edil e esttico.

46

47

48

7.4

as metrpoles helensticas
Alexandria
Prgamo
Antiquia

Estudo de caso: Alexandria - uma metrpole helenstica - 331 a.C./30 a.C.

Das metrpoles helensticas, Alexandria, Prgamo e Antiquia, muito
tem sido escrito e falado. Usaremos Alexandria como estudo de caso para
discusso dos pontos que nos parecem mais relevantes para a fundamentao
da tese ora em questo.
nossa hiptese que para entendermos Alexandria, ou qualquer outra
cidade entender o sistema de organizao territorial urbana regional. A
pujana de Alexandria s explicvel se considerarmos o contexto regional e
inter-regional em que ela se insere. Cabea de uma vasta rede complexamente
organizada, funcionava como uma espcie de catalizador de relaes
econmicas, culturais e polticas de uma teia concntrica. Nesse desenho, as
bordas eram terras to distantes quanto o reino sudans dos nbios de Meroe
ou aquele dos cuxitas etopes, ao sul; as terras iemenitas da Arabia Felix, de
Sab, Qataban e Hadramaut, no caminho para a ndia; os prprios Estados do
sub-continente indiano; e, as terras altas do planalto iraniano, sobretudo
quando dominadas pelos reinos helensticos, irmos dos Selucidas e dos
prncipes grego-bactrianos, chegando Transoxiana e a Aksum, e, por
conseguinte, Rota da Seda, atravs da bacia do Tarim.

49

Depois de integrada ao sistema imperial romano, Alexandria

consolidou e ampliou suas relaes. Se o dividido mundo grego psAlexandre, herdeiro das possesses do Imprio Persa, extinguiu-se no
transcorrer do I sculo a.C., seus contatos comerciais no se interromperam,
muito pelo contrrio. O mundo que se conformou, em termos geopolticos, foi
aquele de grandes imprios - romano, parta/persa, mauria/gupta, e das
dinastias chinesas de Qin e de Han - cravejado de reinos e principados com o
status de protetorados vassalos. Assim sendo, este estudo parte da leitura de
mapas de grande escala para o detalhe, do regional para o intra-urbano,
aproximando-se cada vez mais do objeto.
Alexandria

rene

caractersticas

singulares

extremamente

interessantes. Foi a maior cidade de lngua grega da Antigidade, mas no era

uma plis. Apesar de apresentar traos tpicos do urbanismo grego e revelar
influncias de Nucratis, foi fundada por um macednio, Alexandre, segundo
o plano de outro macednio, o arquiteto Dincrates. Situada na extremo oeste
do delta do Nilo, no faz propriamente parte do sistema do Antigo Egito, pas
fluvial avesso ao comrcio martimo. Antes, fica junto ao Egito, ao lado dele,
como explicita seu toponmico latino, Alexandria ad Aegyptum, controlandoo. Disputou com Roma a primazia do Mediterrneo, e, mais tarde, quando a
capital do Imprio passou a Constantinopla, rivalizou tambm com esta,
mantendo sempre o posto de segunda cidade da rede urbana. Centro de cultura
em que viveram e trabalharam nomes basilares da cultura ocidental como
Calmaco, Euclides ou Eratstenes, foi tambm uma ponte com o leste, como
o demonstram os cultos de sis e Serpis. Essa sua dualidade tambm se
manifesta no plano poltico, sublinhando a ciso entre uma sia pujante e uma
Europa ascendente que terminou por se decidir com a separao definitiva dos
domnios romanos do leste e oeste na poca de Teodsio I. Roma era a caput
mundi a oeste do Mediterrneo, mas Alexandria sempre se apresentou como

50

sua contrapartida a leste. E, se alguns autores marcam o fim da Antigidade

Clssica pela tomada de Roma por Odoacro em 476, tambm possvel
assumir a data de 642, quando Amr ibn al As ocupa Alexandria, incluindo
assim o Principado de Justiniano na cronologia de um Imprio ainda
integrado, como golpe final no processo de predomnio romano.
Entre sua fundao em 331 a.C. e a chegada dos rabes, 973 anos se
passaram, de acordo com as datas tradicionais. Em termos prticos, podemos
considerar que a Alexandria antiga durou mil anos. Seguiram-se quase mil e
duzentos anos de torpor e decadncia durante o perodo em que a cidade foi
preterida pelo Cairo como capital do Egito e por Rosetta e Damietta como
principais portos mediterrneos. Virtualmente refundada no sculo XIX como
porta mediterrnica contra o domnio turco na regio, a cidade voltou a
expandir-se por sobre o stio da antiga metrpole, soterrando-a sob si. Como
resultado, descrever Alexandria torna-se extremamente difcil pela falta de
vestgios materiais e a dificuldade de se efetuarem prospeces extensivas. No
entanto, pode-se tentar entend-la, ainda que lacunarmente, somando as fontes
literrias a todo tipo de documento ou dado relevante.
Nesse sentido, um estudo de sua implantao geogrfica passa a ser
uma pea fundamental para sua compreenso. J de incio devemos notar que
hoje praticamente nada resta da antiga Alexandria. Se pensarmos somente na
cidade dos Ptolomeus, excluindo suas necrpoles, efetivamente nada chegou
ao sculo XX. Diferentemente de Atenas, Roma, Istambul ou Damasco, a
cidade no foi habitada de forma contnua desde sua fundao. Depois de ter
tido, segundo alguns, cerca de 750.000 habitantes, no contava nem mesmo
com 5.000 quando Napoleo ali esteve. No obstante, diversas dificuldades
interpem-se arqueologia que pretende conhecer a cidade antiga, mormente
de ordem fsica, social e cultural.

51

Em termos geolgicos, a instabilidade ssmica e a ao do rio Nilo

modificaram profundamente o perfil topogrfico do stio de Alexandria. Os
terremotos devem-se rea de contato de placas tectnicas na regio
mediterrnea, as mesmas que tornam ativo o vulco Etna, na Siclia, explicam
as erupes do Vesvio e os tremores que fizeram desabar a primeira cpula
de Santa Sofia, em Constantinopla, e provocaram a destruio da ilha de Tera
(Santorini). Foram essas contnuas movimentaes que deram fim ao edifcio
do Farol, na ilha de mesmo nome, j no perodo rabe medieval.
Mas os abalos no so os nicos responsveis pela mudana da
paisagem. O assoreamento contnuo por sedimentao aluvional trazida pelo
Nilo produziu um recalque por peso que, hoje, chega a um afundamento
mdio de dez metros da superfcie da cidade ptolomaica com relao cota da
Alexandria moderna. Se o regime de cheias do rio beneficia desde a
Antigidade os agricultores em suas margens ao enriquec-las com o hmus
por ele trazido, o mesmo efeito de partculas de solo em suspenso provocou a
extino do brao Canpico do Nilo, o progressivo secamento do lago
Maretis e as mudanas na costa, como o demonstram a reduo em rea do
cabo Lquias, atual Selsileh, e o desaparecimento por submerso da ilha de
Antirrhodos. Igualmente, a transformao do dique artificial que ligava a ilha
de Faros restinga, o Heptastadion, em um istmo onde hoje se situa o bairro
turco (atualmente o mais antigo da cidade) se deve ao contnuo acmulo de
silte trazido pela fora hidrulica.
Causas populacionais tambm juntaram-se aos fatores naturais. A
ocupao humana foi rpida e intensa durante todo o sculo XIX e no menos
no XX. Hoje, a aglomerao urbana chega a 4.000.000 de habitantes, ao longo
de 70 km de costa. Em 1866, quando Mahmoud Bey realizou suas
prospeces, nada havia fora do istmo acima mencionado. A nova geopoltica
dos sculos XIX/XX conferiu importncia estratgica a Alexandria,

52

novamente porto ocidental de controle do trfego com o Levante, Anatlia, o

golfo Prsico e as terras ainda mais distantes (Mediterrneo/mar
Vermelho/ndico), a partir do Egito aps a abertura do canal de Suez. Um
grande afluxo de ingleses, franceses, italianos, gregos e outros estrangeiros
propiciou um discurso ideolgico de recuperao de um suposto carter
universal que teria havido na Antigidade. O mpeto imobilirio levou
ocupao da orla, valorizao e especulao, traduzido em terraplenos,
movimentos de terra, obras infra-estrutura (arruamento, esgotos, linhas de
trem), destruindo vestgios de edificaes antigas e misturando sem qualquer
cuidado extratos ptolomaicos, romanos e bizantinos. A exploso populacional
ps-independncia do Egito moderno s veio complicar ainda mais a tarefa
dos arquelogos, que nunca tiveram oportunidade de realizar prospeces
adequadas na regio.
Por fim, a fama lendria de Alexandre e de Alexandria, com seu Farol,
afamado como uma das sete maravilhas do mundo, sua biblioteca perdida, a
localizao ignorada do misterioso tmulo do conquistador macednio morto
precocemente, a romntica histria de Clepatra e Marco Antnio, a imagem
de baluarte do ocidente invadido pelo Isl, a histria do sacrifcio da sbia
pag Hipcia por uma multido de cristos raivosos, novelas como a
Aphrodite de Pierre Lois e os poemas de Cavfis atiaram a imaginao e
misticismo de geraes de ocidentais. O resultado foi uma corrida s relquias
alexandrinas e egpcias, em que at mmias se viram transformadas em p
pretensamente afrodisaco. A mania pitoresca no XIX por tesouros incentivou
a profanao de tmulos, muitas vezes destrudos para que no se soubesse do
saque e de seus autores, conforme narrou o prprio Botti. Da mesma forma o
esoterismo e as seitas religiosas (hermetismo, filohelenismo, etc.) elegeram
Alexandria sua Meca. Por fim, caadores do tmulo de Alexandre, da
biblioteca, do farol, do palcio de Clepatra tambm engrossam o exrcito de
leigos que esburacam a cidade e descontextualizam os achados.

53

A conseqncia muita inferncia, anacronismo e fantasia. Afora os

achados nas necrpoles, no h nenhuma construo antiga que tenha
sobrevivido e chegado at hoje. Mesmo o traado das ruas e a localizao dos
edifcios so hipotticos. Os dados palpveis so depoimentos como os de
Estrabo e Diodoro Sculo, os relatos de viajantes rabes, que pelo menos
presenciaram as runas da grande cidade antiga, os levantamentos da
expedio francesa de 1798, os trabalhos de prospeco do astrnomo
Mahmoud Bey, el Falaki, feitos a pedido do Imperador Napoleo III, que
visavam to somente esboar a grade hipodmica das ruas, algumas
escavaes ocasionais favorecidas por alguma obra moderna e, mais
recentemente, a explorao subaqtica.
Assim sendo, a documentao material, dada a atual situao de
Alexandria, ainda mais fragmentria que aquela de suas congneres de igual
importncia, Roma e Atenas, por exemplo. Mostra-se um recurso vlido
procurar em qualquer fonte possvel elementos que forneam sinais capazes de
montar um quadro coerente de seu processo de urbanizao, por meio das
diversas fases da histria alexandrina. Ao longo de cerca de 2.300 anos de
ocupao contnua, podem-se distinguir sete momentos cujas caractersticas
guardam suficientes regularidades entre si para defini-los como razoavelmente
coerentes, conforme descreveremos a seguir.
O primeiro perodo ou perodo egpcio diz respeito a Rakhotis, um
porto pr-histrico (sic), segundo alguns autores - notadamente Fraser, cuja
obra marcada por um vis bastante eurocentrista - na extremidade sul da
antiga ilha de Faros, sugere que o stio j fosse ocupado por uma cultura que
dispunha de muitos recursos construtivos. As instalaes, hoje em boa parte
submersas, so de pedra aparelhada, permitindo levantar a hiptese de se tratar
de uma fortaleza avanada do Egito faranico, talvez contra os legendrios

54

povos do mar. Isso levaria a uma datao aproximada dos sculos XIV/XIII
a.C., a XIX dinastia de Ramss II, ou mesmo o reinado de Nectanebo.
A importncia desse achado est no fato de que ele indicaria que as
vantagens do stio como porto estratgico j seriam conhecidas antes da
passagem de Alexandre. Talvez esse posto armado fizesse parte de um sistema
de defesa mais amplo, protegendo os confins lbicos do delta, a oeste, e tendo
como contraponto, a leste da foz do Nilo, instalaes militares em Pelusa
contra invases vindas do Sinai e da Cele-Sria. Como alguns estudiosos vem
ligaes entre os povos do mar, os filisteus que invadiram a Canania e as
movimentaes dos povos de lngua grega pelo Egeu - a inclusos os relatos
hititas de invasores de nome bastante semelhante a aqueus - talvez seja vlido
pensar em um antigo conhecimento de povos navegantes, entre os quais,
gregos, da ilha de Faros como um ponto privilegiado da costa egpcia8.
8

Trs passagens reforam a hiptese de que a localizao de Alexandria no era

acidental. Uma meno feita por Homero no IV canto da Odissia, quando Telmaco visita

Menelau em busca de notcias de Ulisses, e o espartano lhe explica ter sabido dele ao haver
ficado retido junto costa do Egito:
Os deuses, que nos punem, de olvid-los
Impacientes no Egito me retinham,
Porque faltei com justas hecatombes.
L Faro surge flor da azul campina,
De foz em fora, quando em singradura
Marcha popa a que vente aura sonora;
Tem um porto seguro e boa aguada,
E ao plago os baixis dali descendem.
O relato continua com as aventuras entre o Atrida e Proteu, divindade apascentadora de
focas que reinava sobre a ilha. H quem aproxime os termos Pharos, pharaoh e Proteu; em
todo caso, fica assentado que os gregos tinham cincia do bom stio, protegido do mar por
recifes e pela ilha. Igualmente, sendo o vento dominante em Alexandria o noroeste,
possvel entender porque algum que viesse da sia Menor, demandando o Peloponeso, e se
tivesse desgarrado indo dar s costas da frica tivesse dificuldades de voltar contra o vento,
para o norte (Traduo de Manuel Odorico Mendes, ed. Antonio Medina Rodrigues. So
Paulo: Edusp/Ars Poetica, 1992, pg. 111).
Em segundo lugar, Herdoto. O acesso ao delta pelo brao Canpico, prximo restinga de
Alexandria, tanto era conhecido que em suas margens havia o emporion de Nucratis,
fundado no V sculo a. C. Em seu segundo livro da Histria ele nos narra que o fara
Amasis (Ahmosis, 570-526 a.C.), um filoheleno, permitiu que os gregos (jnios de Quios,
Teos, Fcida, Clazmenas, drios de Rodes, Cnidos, Halicarnasso e Faslis, elios de

55

O segundo perodo da histria alexandrina corresponde ao reino dos

Ptolomeus: de sua fundao em 331/332 a.C. ocupao romana por
Otaviano, em 30 a.C. Durante esses trs sculos, Alexandria assume suas
marcas distintivas: cidade helenstica, e no plis grega, fundada por
macednios, desenvolvida por gregos, construda por egpcios nativos,
habitada por estrangeiros de toda parte, com uma enorme comunidade judaica,
espelho da Oikumene pretendida por Alexandre.
Para Alexandria o fim da dinastia ptolomaica representou a perda
definitiva do posto de cidade-capital. A partir de ento, malgrado sua riqueza e
importncia, ela passou a ser a segunda cidade do Imprio.
O terceiro e o quarto perodos acontecem sob o domnio do Imprio
Romano. esteja ele ntegro ou desmembrado em duas partes aps Teodsio I, e
conjuntamente cobrem cerca de 700 anos, de 30 a.C. a 642 d.C. O terceiro
perodo alexandrino corresponde ao governo romano propriamente dito, mas
tambm disputa entre cristos e no cristos. De acordo com alguns,
estende-se de 30 a.C. a fins do sculo III d.C., quando o imperador
Diocleciano cercou e tomou pessoalmente a cidade (c. 288). Segundo outros,
deve-se marcar o fim deste perodo pelo Edito de Milo (313), no principado

Mitilene em um assentamento conjunto chamado de Hellenion, mais instalaes parte de

Egina, de Samnos e de Mileto) ali se instalassem e adorassem seus deuses, garantindo-lhes
uma sorte de monoplio comercial (The History of Herodotus, Book II, trans. G. C.
Macaulay, in LVQUE, Pierre. Ancient Greece, Utopia and Reality. London: Thames and
Hudson, 1994. pp. 148-9).
Por fim, o relato de Arriano da passagem de Alexandre em seu caminho para - ou de - Siwa,
o osis onde ficava o santurio de Amon se reveste de outro sentido; homem de cultura
helnica, o macednio devia conhecer bem os antecedentes acima expostos, e Cleomenes,
administrador a quem coube o encargo de implantar a cidade, vinha de Nucratis. A idia de
fundar uma nova capital mediterrnea ad Aegyptum, de enormes dimenses (5 km x 2 km)
certamente no se basearia em opinies improvisadas, mas era sem dvida parte de um
esquema maior e muito bem planejado. Para controlar um Egito de caractersticas totalmente
terrestres - continental talvez no seja um termo apropriado - um porto ao mesmo tempo
lacustre e martimo, justaposto a ele parece muito apropriado para um povo de marinheiros e
mercadores.

56

de Constantino. De toda forma, um fato define aqui uma subdiviso: a

chegada de So Marcos Evangelista em 40 d.C. No ano 45 de nossa era ele
teria convertido um sapateiro de nome Annianus, dando incio Igreja Crist
Egpcia em Alexandria.
O quarto perodo, do incio do sculo IV a 642, corresponde ao triunfo
do cristianismo e a submisso ao Imprio Bizantino. Com a diviso definitiva
do Imprio aps a morte de Teodsio I, em 395, Alexandria volta-se
novamente para o leste. Aps o Edito de Milo, surgem esperanas de que a
cidade volte a ser capital, desta vez da cristandade, oposta a uma Roma pag.
Mas Constantino frustra essas expectativas ao fundar uma nova Roma,
Constantinopla (330), no stio da antiga colnia grega de Bizncio, que
imediatamente ganha a antipatia dos alexandrinos. Alexandre ter libertado o
Egito desse mesmo povo. Trezentos anos depois, em 634, os invasores rabes
de uma nova f, o Isl (paz) comearam sua campanha de conquista dos
territrios da sia. Em 642, ocupam Alexandria sem resistncia.
As noes de agrupamento de cidades ou de vilas, formando um
sistema ou rede de ncleos urbanos, sua relao com a fonte de riqueza que
lhe d sustentao e a sua relao com o campo ou entorno rural, se aplicadas
ao caso de Alexandria, sugerem que uma cidade com suas propores s
poderia existir dentro de um sistema maior de outras cidades. Ou seja, o apoio
de pleis comerciais como Rodes, Delos, Corinto, Cirene e outras congneres
gregas, a relao com o empreion precedente de Nucratis, os acordos
comerciais com outras redes urbanas como aquela dos cartagineses e fencios
ou a dos rabes nabateus de Petra e Gaza, os intercmbios com outras cidades
helensticas importantes como Prgamo ou Antiquia, e o prprio background
egpcio, das vilas do delta s cidades da Nbia, Kush e Aksum, passando
evidentemente pelas antigas capitais de Tebas ou Mnfis.

57

Assim, Alexandria era vivel porque existia no centro de uma extensa

rede de outras cidades menores. E era exatamente essa rede que lhe servia de
fonte de recursos e riqueza. sabido que as suas exportaes sempre foram
superiores s importaes e esse superavit em sua balana traduziu-se, por
exemplo, em poder manter uma biblioteca monumental e construir uma torre
no menos, por assim dizer, faranica para orientar a navegao em seu litoral.
O fato de situar-se em uma posio nodal no sistema assegurava-lhe atrair
para si o excedente capitalizador.
Igualmente, era o domnio de suas chorai desrtica, martima e fluvial
que lhe auferia riqueza, seja pelo comrcio de caravanas e explorao de
minas, as navegaes e comrcio martimo, ou a produo agrcola, de gros,
de frutas, e de bens transformados como vinho, azeite ou mesmo papiro.
Alexandria possua bens para vender, uma fora de trabalho enorme para
continuar a produzir esses mesmos bens, e know how, tanto administrativo e
econmico quanto tecnologia produtiva, alm de uma posio geogrfica
estratgica para comercializar outros bens que por ela transitavam.
Para melhor entender essas relaes, os mapas so aliados preciosos.
Em uma escala maior, essas relaes inter-regionais tornam-se graficamente
evidentes. Alexandria, situada junto ao Egito, na beira do deserto Lbio, na
poro leste do Mediterrneo, prxima ao Mar Vermelho, rota para a ndia, e
no distante das provncias da Cele-Sria, suficientemente terrestre para se
incluir em rotas de tropas, e bastante martima para dominar, com sua grande
frota, todas as principais linhas de navegao comercial do mundo helenstico.
Mesmo com a ascenso de Roma e a perda da aliana com Cartago,
Alexandria compensa a perda de sua primazia e independncia pela insero
em uma rede ainda maior, a do Imprio Romano.

58

Em uma escala regional, sua no-pertinncia em absoluto a nenhum

quadro geogrfico, colocada entre o deserto da Lbia e o delta, permite-lhe
controlar ao mesmo tempo ambos. Isolada da populao egpcia, hostil elite
dominante grega, Alexandria tambm no fica to distante que no sinta os
efeitos culturais do substrato nativo. Sua estratgica posio deve-se a uma
formao geolgica interessante. Primitivamente, havia somente um espigo
calcrio com duas cristas aflorando paralelamente no mar. Os contnuos
depsitos de sedimentos aluvionais (sobretudo silte) trazidos pelo Nilo, que
formaram o desenho do delta, provocaram o surgimento de canais entre as
terras baixas e inundveis, e lagos e lagunas no esturio, quando o material em
suspenso trazido pelo rio encontrava os espiges rochosos. Essa a origem
das restingas, entre elas a de Alexandria, e de promontrios como Lquias e
Canopus, em uma paisagem que se repete at Pelusa. A segunda crista calcria
forma a ilha de Faros em um raro afloramento; normalmente, se manifesta
como rochedos submersos que dificultam a navegao para os que
desconhecem o local, mas em compensao so um dispositivo de defesa para
os pilotos alexandrinos, alm de quebrar a fora do mar que chega costa,
aumentando a segurana dos portos.
Em escala local, portanto, o stio muito bem defendido. Cercado de
gua em dois lados, bastam muralhas para limitar o acesso por sudoeste e
nordeste, ao longo da restinga. Ao mesmo tempo, a ligao com o brao
Canpico do Nilo prov a cidade de gua e acesso ao interior. O lago Mareotis
serve tambm como facilitador do trfego regional, sendo que em suas
margens situavam-se diversas atividades produtivas. Era tambm fonte de
alimentos, tanto pelo plantio de vinha quanto pela criao de animais, caa e
pesca. O stio da cidade, tambm muito plano, com uma declividade de cerca
de 0,5 %, facilitou a implantao de edifcios, ruas e grandes reas por
prescindir de terraplenos e cortes. A abundncia de calcrio, pedra macia

59

semelhante ao mrmore, de fcil corte, mostrou-se excelente para a

construo.
Quando reduzimos ainda mais a escala de observao, v-se que a
planta da cidade, segundo o relato de Estrabo, traduz uma praticidade e um
planejamento coerentes com o que observamos regionalmente. Sobre um
traado regular, em tabuleiro hipodmico, evidentemente de influncia jnia,
foram lanadas dimenses macednias, j praticadas em Pela: grosso modo,
sua forma a de um retngulo de dois por cinco quilmetros. As prospeces
de Mahmoud Bey parecem confirmar Estrabo; havia cerca de quinze grandes
vias norte/sul, identificadas por ele pela letra R seguida de um nmero
distintivo, cortadas ortogonalmente por cerca de oito longas vias leste/oeste,
identificadas por L. Aparentemente, no sculo XIV seu traado ainda era
observvel, descrito pelo viajante Abu'l-Fida. Definiam ento grandes
quarteires quase quadrados de 330 por 278 metros. Eram bastante largas,
algo como 7 metros; duas delas, no entanto, seriam ainda mais generosas.
Autores antigos falam de at 30 metros, enquanto que tericos mais sbrios,
como Tomlinson, as aproximam de 15 ou 19. Elas definiam uma cruz
repartindo a cidade em quatro partes. A grande via paralela costa ficou
conhecida como Canpica, e parece ter sido inteiramente porticada; sua
contrapartida leste/oeste foi denominada de via do Soma, por causa do tmulo
de Alexandre. Esse esquema notavelmente parecido com a frmula de cardo
e decumanus que mais tarde os romanos adotaro em seus acampamentos
militares e cidades novas.
Mas esse plano escavado corresponde antes cidade bizantina.
Especula-se que os romanos tenham seguido o traado helenstico, mas isso
no completamente seguro. Sabemos tambm que a cidade era dividida em
cinco klimata, bairros, designados por letras (ou nmeros) gregas. Destes, o
delta correspondia ao distrito dos judeus. Como sabemos que os palcios

60

lgidas ficavam na zona conhecida por Brquion, e que Rakhotis era o lugar
dos egpcios, podemos inferir que havia, por assim dizer, certo zoneamento ou
ao menos uma segregao espacial. A populao grega aparentemente se
reunia nas vizinhanas do Gymnasion, junto via Canpica. As reas
porturias junto ao mar, evidentemente, constituam o Emporion. Sabemos
que havia uma srie de edificaes e espaos pblicos ou semi-pblicos, como
o museu, a biblioteca, um zoolgico, jardins, estes todos talvez no precinto do
palcio, que, a exemplo de Pela, ocupava de um tero a um quarto do espao
enquadrado pelas muralhas; o templo de Serpis e uma biblioteca-filha junto
dele; uma gora, ao menos um teatro junto ao palcio, e, mais tarde, outros;
um hipdromo; um estdio. No entanto, nada certo sobre suas implantaes
ou forma fsica. H indcios do local do farol (o atual forte Qait Bey). O
Megas Limen, ou grande porto, outrora o principal embarcadouro, hoje uma
baa de vilegiatura. O Eunostos, ou porto da boa chegada, atualmente a
principal linha de cais. O templo de Serpis se acha bem assinalado pela
gigantesca coluna alcunhada de pilar de Pompeu, ao sul, em uma elevao
perto do lago Mariut (sic). Sobre as muralhas, portes, templos, tmulo de
Alexandre, entre outras edificaes famosas e citadas pelos antigos, nada se
sabe ao certo. Encontraram-se cisternas e necrpoles, e isso tudo.
Assim sendo, o que podemos afirmar com certeza o carter sincrtico
desse porto-capital, amlgama de influncias macednias, gregas, egpcias,
judaicas e outras; seu trao marcadamente imperial durante a era dos
Ptolomeus, sede de um reino ocupado, dominado por elite estrangeira (grecomacednia) e governado com o auxlio de uma burocracia egpcia acostumada
ao ambiente ulico; sua posio ostensivamente parte do resto de Egito; sua
ambincia no-democrtica, palaciana, cortes, de espaos de poder fechados,
em torno de ptios entremeados de jardins, que se casou bem com o esprito
egpcio.

61

Infelizmente a escassez de dados materiais no permite um estudo

intra-urbano ou mesmo arquitetnico mais aprofundado e rico. Supe-se que
os tmulos reflitissem um pouco sua decorao greco-egpcia. Achados em
Pompia parecem indicar que os romanos abastados copiavam o estilo
alexandrino de morar. Igualmente, o modelo original das insulae romanas
parece ter sido as pyrgoi de vrios andares, e como aquelas, ocupadas por
inquilinos pobres. H tambm indcios de que os banhos e termas
originalmente tenham sido inventados em Alexandria, mas, mais uma vez, a
arqueologia pouco encontrou.
O pragmatismo alexandrino e sua conseqente pujana ficam patentes
em suas disposies gerais de ordem e tamanho. Ao mesmo tempo, o luxo,
requinte e o gosto pelo suprfluo que os relatos antigos atribuam atmosfera
alexandrina fazem pensar com que cuidado e custo devem ter sido construdos
seus edifcios, a julgar por seus tmulos. As reconstituies grficas, mesmo
que em grande parte fantasiosas, so de grande valia nesse processo. Quanto a
teorias mais gerais sobre o espao, vale citar Rapoport: If the design of the
environment is seen partly as a process of encoding information, then the
users can be seen as decoding it. Trata-se de compreender a lgica original
do projeto, mas para tanto, necessrio uma massa de informaes nem
sempre disponveis. Razes complexas: s vezes mais vale deixar as lacunas
em branco e ater-se ao detalhe, coisa, ao lugar.

62

8. - O mundo urbano bipolar

63

64

8.1 - O mundo urbano bipolar

No final do I sc. a.C. o mundo urbano estudado neste trabalho j

apresentava sinais de ter atingido sua maturidade. Tratava-se de uma enorme
rea praticamente contnua na qual a cidade no constitua uma novidade, pelo
contrrio; um viajante hipottico poderia contar com o fato de que, durante
suas jornadas pela Afreursia, sempre poderia deparar-se com uma cidade em
intervalos mais ou menos regulares.
Para escapar da zona urbanizada era necessrio aventurar-se pelo que era
visivelmente domnio selvagem. Ao sul, desertos como o do Saara, abaixo
da costa mediterrnea, da Arbia, limite meridional do Levante e da
Mesopotmia, de Dash-i Lut e de Dash-i Kavir na rea iraniana. Ao norte, as
terras frias e cobertas de florestas, das Ilhas Britnicas ao futuro limes
constitudo pela linha desenhada pelos cursos do Reno e do Danbio. A oeste,
o Oceano Atlntico limitava complexo sistema, enquanto a leste sucediam-se
primeiro a vasta, glida e ilimitada plancie setentrional de florestas e estepes
nomdicas e depois a barreira dos intrincados macios montanhosos reunidos
no "n do Pamir", encontro das cadeias do Elburz, Kopet-Dagh, Khorasan
(WNW), do Hindu Kush (W e SW), do Pamir propriamente dito - no centro,
no territrio da antiga Sogdiana, hoje Tadjiquisto - e do Tian Shan (NNE),
Karakorum (NE)

Himalaia (L), estendendo-se em seguida at o arco de

crculo das montanhas da cadeia de Sulaiman, no Baluquisto, chegando por

fim at o mar de Om, no Makran, isolando o subcontinente indiano das terras
altas do Ir.
Dessa forma, a zona de urbanizao contgua da Afreursia cobria o
65

territrio de pouco mais de 60 estados modernos9. O que notvel, no entanto,

no tanto a larga extenso do sistema quanto o fato de que apenas dois
grandes Imprios Universais dividiam o domnio de sua quase totalidade: o
Imprio Parta, a leste, e o Imprio Romano a oeste.

A potncia do leste: Imprio Parta em 100 a.C.

Zona de aparecimento das primeiras cidades: Iraque; Zona da Civilizao dos Vales do
Sindhu-Sarasvati e contatos com a Sumria por meio do Comrcio do Golfo Prsico:
Paquisto, ndia, Bahrein; Zona de expanso da urbanizao por sobre a rea proto-urbana
primignia: Sria, Lbano, Israel, Jordnia, Territrios Palestinos; Zona de caractersticas
particulares do Vale do Nilo: Egito, Sudo, Etipia; Zona de expanso da urbanizao nos
Zagros (Elam) e na Anatlia/Cucaso: Ir, Turquia; Armnia, Gergia, Azerbaidjo; Zona de
expanso da urbanizao no leste do Mediterrneo: Chipre, Creta (Grcia); Zona de
expanso da urbanizao no Turquisto e sia Central (futura Rota da Seda): Turkmenisto,
Uzbequisto, Cazaquisto, Quirguisto, Tadjiquisto, Afeganisto; Zona de expanso da
urbanizao a sul: Imen, Eritria, Djibuti; Zona de expanso da urbanizao atravs da
colonizao fencia: Tunsia, Lbia, Espanha, Arglia, Marrocos; Zona de expanso da
urbanizao atravs da colonizao grega: Siclia e Itlia (Magna Grcia), Frana (Massilia),
e, nas costas do Mar Negro, sul da Rssia, Ucrnia, Romnia, Bulgria; Zona de expanso da
urbanizao na costa da Ilria e Dalmcia: Crocia, Montenegro, Albnia; Zonas de expanso
da urbanizao continental atravs da colonizao romana: a oeste, Portugal, Blgica,
Holanda, Gr-Bretanha (Inglaterra e Pas de Gales - Esccia e Irlanda jamais foram
ocupadas); ao norte, Alemanha, Sua; a leste, ustria, Eslovnia, Hungria, Bsnia e
Herzegvina, Srvia, Macednia; Outros pequenos estados atuais na zona romana:
Liechtenstein, Andorra, Monaco, San Marino, Vaticano, Malta; Estados perifricos sob
possvel influncia iraniana: Arbia, Kwait, Qatar, Emirados rabes e Om.

66

A primeira nmesis de Roma: a Prtia

A despeito de no ser to poderoso quanto sua contraparte

mediterrnea, o Imprio Parta efetivamente bloqueou qualquer pretenso
expansionista romana para o leste e instaurou uma espcie de "pax parthica"
nos territrios alm do Eufrates, assegurando uma possibilidade de
desenvolvimento do sistema urbano no Planalto Iraniano e nas terras da sia
Central que muito contribuiu para o comrcio interregional, culminando com a
instituio de uma srie de caminhos para se demandar as terras indianas e
chinesas, uma malha que ficou conhecida como Rota da Seda. Pragmticos, os
romanos no ficaram alheios a esse recurso, tomando parte ativa nas ricas
trocas de mercadorias, em que pesem as contendas militares e polticas com os
soberanos partas Arscidas, como a humilhante derrota inflingida a Crasso em
53 a.C. na batalha de Carrhae.
Esta dinastia, fundada por povos de cavaleiros de matriz iraniana, como
os medos e os persas, sucedeu aos Selucidas de origem grega e macednia no
domnio do Ir e de parte da Mesopotmia, notadamente as capitais de
Selucia e Ctesiphon, por volta de 130 a.C., pemanecendo no poder at pouco
depois de 220 d.C., quando foram substitudos por uma "restaurao" persa
pelas mos da dinastia Sassnida. Porm no que tange aos romanos o balano
do poder permaneceu inalterado, vez que os persas revelaram-se adversrios
to obstinados quanto os partas. As disputas com o Imprio do oeste foram
legadas dos romanos para os bizantinos, s desaparecendo quando da
conquista da Prsia Sassnida pelos rabes muulmanos no sculo VII d.C.

67

Alm de sua riqueza, fruto do domnio do heartland por onde

obrigatriamente corria grande parte do comrcio na Antigidade, a Prtia
contava com duas armas estratgicas no balano do poder com Roma, ambas
intrinsecamente ligadas a sua ancestralidade de pastores nmades das estepes:
os cataphractes, "cobertos de ferro", cavalaria pesada em que o homem e o
animal eram munidos de armaduras, e uma cavalaria leve de arqueiros10
extremamente mvel. O uso combinado desses dois temveis instrumentos
blicos tinha resultados desastrosos para as infantarias pesadas das Legies.

Cavaleiro arqueiro parta: relevo em terracota, I-III d.C.

Cataphractes, reconstituio

10

Em ingls h at hoje uma expresso, "parthian shot", que significa dizer algo - como uma
espcie de palavra final - quando se est indo embora, que deriva do fato de que esses
guerreiros conseguiam disparar suas setas enquanto recuavam.

68

A sincrtica cidade fronteiria de dura europos: quando sob domnio parta, o bazaar constitui
elemento central em um imprio de caravanas comerciais

69

A segunda nmesis de Roma: Iranshar

Os Imprios Parta e Sassnida representa a continuidade das formas

anteriores, como a linhagem principal; a interioridade e o monumento
tridimensional. A experincia de mesopotmios e aquemnidas; o templo
susbstitudo por palcio; influncia das prticas helensticas (selucidas):
Dura, Hatra, Selucia, Taxila. Sincretismo. Ao mesmo tempo, resistncia s
realizaes do invasor. Na prtica, a contribuio grega fica somente no
mbito da construo monumental (Altar do Fogo de Kanishka). Como quadro
vivido, a urbanizao na Antigidade precisa ser entendida integrando os
povos a leste: eles fazem parte da equao que descreve o funcionamento do
sistema, mas como inovao para a soluo de novas formas de espaos
pblicos, sua contribuio modesta.
Aos imprios iranianos interessava sobretudo o comrcio, da as
cidades-entrepostos de uma rota de caravanas e o carter mvel de suas
capitais. Tratava-se de uma cultura de domnio - Shahanshah (rei dos reis) e no de regulao como o Sistema das Ordens romano. Mesmo a forma de
organizao do assentamento nos acampamentos (iraniano) circulares
demonstra que a preocupao fundamental era com a forma das muralhas e
no do traado urbano (dieferentemente dos castra). Tambm isso ancestral
(Sumria/Acdia/Babilnia). Quando o Imprio Romano incorporava cidades,
respeitava as formas locais - outro trao da herana da concesso de
cidadania aquemnida, evidente no episdios dos judeus na Bblia. Assim,
Dura ou Hatra tm seus traos gregos preservados.

70

O Imprio Romano, por outro lado, fundamenta seu domnio na

aculturao. Aps um episdio inicial de conquista de cidades mais avanadas
do que Roma: Pompia (italiotas), etruscos, gregos, pnicos. O Imprio
incorpora contribuies e as devolve transformadas por sua lente, como
Sistema quase fechado. Assim, independentemente do governante, fundaes
e benfeitorias permanecero similares em um programa urbanstico. Isso se
justifica facilmente porque a opo expansionista romana de deu em grande
parte sobre o nada, ou melhor, as terras brbaras do oeste. Os persas e os
partas, por sua vez, tiveram que dialogar com povos j, h muito, praticantes
da forma urbana, com tradies consolidadas. Tratava-se de um dilogo
poltico de trocas que inibem grandes arroubos inventivos.
Mesmo os romanos no obtiveram grandes sucessosem implementar
suas formas a leste. A poro leste do Imprio sempre permaneceu grega e,
quando o oeste se enfraqueceu, a herana grega reassumiu o destaque de j
gozara (Imprio Romano do Oriente, Bizncio). A maioria das grandes
cidades sempre se localizou no leste, com exceo de Roma, Cartago e
Siracusa. Milo e Ravena, comparativamente, no mereciam sequer meno.
Ser preciso uma fundao rabe - Crdoba - para igualar-se a Bizncio.
Assim sendo, enquanto existiu a variante da linhagem principal da
urbanizao na Antigidade, constituiu uma experincia peculiar e fecunda,
mas sobretudo prolfica em novas terras. Seu acesso limita-se a alguns sculos
depois de Cristo, at os fins do sculo IV (para o Imprio Romano do
Ocidente, para o Imprio Romano do Oriente, foi o sculo VI), enquanto a
forma da continuatio preserva-se intacta at o sculo VII e mesmo depois: s
experincias acumuladas desde a Mesopotmia somama-se as inovaes
selucido-helensticas, partas e sassnidas, para a constitui da cidade
islmica, a exemplo de Iwan parta.

71

A herana do mundo bipolar dupla: para o mundo da continuatio, da

linhagem principal, o que sobrar ser o Sistema das Ordens e as runas
exemplares. Para o mundo da renovatio importar a soma das experincias
desde os primrdios.

Imprio sassnida em sua extenso mxima

72

Takht-e suleyman: fundao sassnida demonstrando a continuidade da linhagem principal

da urbanizao da antigidade: a cidade resume-se a casario indiferenciado e um monumento
(palcio) protegidos por uma muralha

73

74

9. - O sistema urbano do Imprio Universal

do oeste

75

76

77

78

9.1 - As reformas urbanas de Augusto em Roma (Res Gestae)

Roma, na virada do milnio, apresenta-se como objeto intrigante para

anlises urbanas. Verdadeira metrpole, comparvel em tamanho e
complexidade a muitas cidades contemporneas, Roma entra para o panteo
das cidades atemporneas sob o governo de Augusto. Nascido Otaviano (63.
a.C. - 14 d.C.), assumiu o nome de Csar Otvio ao tornar-se Cnsul e aceder
ao Triunvirato, e, depois, o ttulo de Augusto, quando forja a transio da
Repblica Romana ao Imprio Romano, trnasformando-se em Imperador (27
a.C.). Parte fundamental desse movimento poltico foi a transformao da
cidade republicana, margem do Tibre, em cidade imperial. Cabia a Roma
transmitir sua importncia tanto como sede do grande Estado, quanto como
residncia do magnfico estadista. Era necessrio que a paisagem urbana
refletisse sua superioridade frente a outras cidades do Mediterrneo. Junto
com a arquitetura, a arte, a literatura, Augusto lidou com Roma como um
instrumento de legitimao de seu poder pessoal e imperial. Atribui-se a
Suetnio11 a frase que afirma que Augusto herdara uma Roma de barro e
legara uma Roma de mrmore, alis mrmore branco proveniente de Luna
(Carrara), no norte da Itlia.
A Roma de Augusto distingue-se por introduzir inovaes importantes,
inclusive estilsticas, na arquitetura da poca12. A frase de Suetnio referia-se
11

LUGLI, Piero Maria. Roma: Bardi Editore, 1998, pg 31.

Vitrvio (88 - 26 a.C.), contemporneo, ao que se sabe, do imperador, abre o livro
segundo do De Architectura com uma anedota significativa a respeito do planejamento
urbano. Ansioso por ser empregado por Alexandre, o Grande, o arquiteto Dincrates
concebeu um modo de chamar-lhe a ateno: vestiu-se como o heri Hracles, com pele de

12

79

menos tcnica construtiva do que mudana da decorao dos edifcios

inspirada no estilo helenstico. Para o observador moderno o nmero e a
qualidade dos projetos urbanos impressiona. Augusto fundou seu prprio
frum, adjacente e perpendicular ao frum fundado por Jlio Csar (ditador
desde 44 a.C.), e inaugurado em 2 a.C.. Cumpre lembrar que a construo do
frum de Csar revolucionou o desenho da Roma oficial. Ao interpor a srie
de edifcios mais relevantes ao norte do Clivus Argentarius (oficinas de
ourivesaria), Csar inaugurou um movimento urbano de construo naquela
direo que prosseguiu at o final do sculo II d.C., com Apolodoro. Uma
caracterstica marcante do frum de Augusto consiste nas duas xedras
semicirculares e simtricas, semelhantes a baslicas, postadas de cada lado do
templo de Marte Ultor. Apolodoro adotou mais tarde esta forma (como tantas
outras que se tornariam padro por todo o Imprio), ponto por ponto, no
Frum de Trajano. Os prticos do Frum de Augusto ostentavam um coleo
de obras de arte, algumas das quais criads pelo prprio Alexandre, o Grande;
no primeiro piso de prticos perfilavam-se caritides copiadas do Erecteion de
Atenas. As referncias arte tica e s obras da Acrpole, para alm da
evidente influncia helenstica por todo o norte do Mediterrneo, revelam o
gosto ortodoxo de Augusto e suas ambies autocrticas do Princeps
(primeiro cidado do Imprio Romano). Tal como seu antecessor, Jlio Csar,
fez construir um prdio de carter dinstico, em seu simbolismo monrquico
de carter religioso, celebrando o nascimento do principado. O Imperador,
ressalvemos a tempo, recusava terminate e consistentemente os smbolos do
poder absoluto de que seus aliados ou o povo pretendiam investi-lo.
Augusto tambm fez construir trs novos aquedutos em Roma: Aquae
Julia, Vergine e Alsietina. No ano 6 d.C. publicou a lei De modo aedificiorum
leo, clava, corpo besuntado e tudo, e postou-se no caminho do famoso general. Curioso,
Alexandre pediu ao arquiteto que se aproximasse e se apresentasse, ao que Dincrates
respondeu: sou um arquiteto macednio capaz de ter idias e planos dignos de Vosso
renome. Foi contratado no ato. Apud FAVRO, Diane. The Urban Image of Augustan Rome.
Cambridge: Cambridge University Press, 1996, pg. 19.

80

urbis, segundo a qual a altura mxima dos edifcios limitava-se a seis

andares13. Bem mais incisiva no sentido disciplinador, no entanto, foi sua
reforma urbanstica que ampliou trs vezes o pomerium (campo sagrado em
torno da muralha) e dividiu a cidade em 14 regies, oito das quais
compreendidas dentro da Muralha Severiana, cinco externas a ela e uma
correspondendo a ao Trastevere. as 14 regies de Augusto incluam tambm
as

zonas

extraurbanas

ncleos

de

construo

que

cresceram

espontaneamente em torno da cidade republicana. O sistema civilizatrio do

Imprio Romano tinha na cidade, com seu traado original e sua arquitetura
especfica, sua marca mais visvel. Tal desenvolvimento urbano foi apenas um
dos muitos aspectos perenes do processo de ordenamento do territrio.
Estendeu-se a todos os tipo de paisagem, incluindo nivelamento de solos,
construo de estradas e pontes, e, em especial, de aquedutos, que eram
essenciais vida nas cidades, indstria e irrigao dos campos. Extensos
projetos de drenagem e de aproveitamento de pntanos, navegabilidade de rios
e criao de portos seguros, equipados com molhes, armazns e cisternas,
fossem para navios mercantes, fossem para frotas blicas, constituram
importantes modernizaes. A necessidade de criao de vias rpidads de
comunicao traduziu-se em estradas retilneas que permitiam vencer grandes
distncias em tempo curto14. Por toda a parte, a construo de estradas foi
acompanhada pelo processo de romanizao e de planejamento.
O sistema que orientava o planejamento urbano em roma baseava-se
em dois eixos perpendiculares que formavam um ngulo reto: o cardo (nortesul) e o decumanus (leste-oeste)15. O cruzamento marcava o stio onde devia
13

LUGLI, op. cit., pg. 32.

STIERLIN, Henri. O Imprio Romano. Dos Etruscos ao Declnio do Imprio Romano.
Colnia: Taschen, 1997, pg. 48.
15
A organizao perpendicular das cidades romanas um sistema derivado tanto da cidade
etrusca quanto do traado urbano de Hippodamus de Mileto, considerado o autor do
planejamento urbano retilneo, que reconstruiu sua cidade no sc. V a.C. e depois criou a
planta do Pireu. A planta octogonal, no entanto, muito anterior, j presente no Mdio
Imprio do Egito (circa 2.000 a.C.).
14

81

ser

erigido

frum.

Alguns

outros

edifcios

eram

componentes

indispensveis: um capitlio ( imagem e semelhana de Roma), os templos

dedicados aos deuses protetores, mercados, portos, armazns ou emprios,
criptoprticos, oficinas, fontes e centros de lazer (teatro, banhos, ninfeus,
anfiteatro, circo, jardins e piscina). Uma cidade que se desenvolvesse de forma
anrquica era uma maldio aos olhos dos censores romanos. A organizao
criteriosa era considerada uma panacia universal, capaz de permitir o bemestar e a prospertidade de todos os cidados. Assim Roma submeteu a
pennsula itlica e as provncias mais distantes, imprimindo-lhes seu esprito
de organizao e impondo sua chancela a todo o Imprio e disseminando a
prpria aspirao de cpia nas cidades conquistadas.
A essncia do pensamento arquitetnico romano estava em toda parte:
na criao de ambientes construdos pelo emprego do arco, da abbada, e,
acima de tudo, da cpula. Os construtores romanos no se limitaram a erguer
prticos e colunatas para que fossem vistos como esculturas luz do dia.
Interessavam-se, sobretudo, pelo contedo espacial do edifcio, pelo volume
que a estrutura construda ostentava e pela interao entre o espeo interno e o
externo.
Se, como cremos, as salas hipstilas presentes na arquitetura
mesopotmia e mesmo nos recintos sagrados restritos egpcios como que
desabrocharam na arquitetura grega, ou melhor dizendo, migraram para o
exterior dos templos, no podemos nos furtar de observar, com a tentao de
fazer o mesmo raciocnio, que partir de 35 d.C. at quase o final do primeiro
sculo, a tendncia de pintar cenrios e arquitetura falsa na decorao interna
dos edifcios romanos tornou-se mais e mais acentuada, e passou a ser
conhecida como o IV Estilo. Teria tal uso dialogado com os espaos pblicos
organizados por fachadas?

82

O fato que os edifcios romanos, templos, tmulos, fruns, cada vez

mais exigiro uma aproximao orientada pela frente. O Ara Pacis, grande
Altar da Paz, contrudo por encomenda do Senado, entre 9-13 d.C. para
comemorar o retorno do Imperador Augusto de suas campanhas na Glia, tem,
por exemplo, escadaria frontal de acesso, apenas, ainda que os relevos laterais
exijam que se o circunde para interpretar as cenas de paz, abundncia e
prosperidade retratadas.
Finalmente, para que tenhamos uma idia de conjunto do que pretendia
e fez Augusto, citamos aqui o texto conhecido como Res Gestae, em sua
verso em ingls. (ver anexo)

83

O estado romano no tempo da Repblica e especialmente por obra de

Silla tinha resolvido os problemas urbansticos principais: gua, esgoto,
circulao, viabilidade, abastecimento e assistncia pblica. (J os Edili
supervisionavam a higiene urbana, os mercados, a tutela do "solo pblico" dos
alihamentos, segurana e manuteno dos edifcios, e desde o tempo das XII
tbuas tinham fixado, alm das seces virias carroveis (mnimo de 2,4 m
retilneo 4,8 em curva) a separao das diversas propriedades com um ambitus
de cinco ps. Restavam sem soluo os problemas da habitao, da
aglomerao no centro, da insuficincia da rede viria (ligao Foro-Campo
de Marte) e das pontes (o Tibre era atravessado somente pelas pontes Sublicio,
Emilio, Sesto, Fabrizio). Csar, retomando as idias de Silla sobre a
reorganizao da capital, junto com as leis da XII tbuas, emite a Lex de Urbe
Augenda prevendo a nova Roma no sobre o local da velha mas ao lado desta.
Enfrentou o problema e por Suetnio sabemos que "de ornanda instruendaque
urbe... plura ac maiora in dies destinabat": portanto programa edil e esttico.
Csar escolhe como nova zona de ampliao o Campo de Marte,
vizinho ao centro mas no ligado a ele com fceis comunicaes. Ao
loteamento do Campo de Marte se segue o problema de uma rpida ligao
com o centro, resolvido brilhante e radicalmente com um corajoso
sbancamento entre o Capitlio e o Quirinal e a fundao do Foro dos Csares,
iniciado j em 54 a.C. e inaugurado em 46 mas ainda no terminado em 44.
O plano regulador, confiado segundo parece a um arquiteto Pompnio
ou Ceclio, entrou em fase executiva com a lei "de Urbe augenda" de 45,
mesmo ano da promulgao da Lex Iulia Municipalis. No plano de Csar

84

entrava at o projeto do desvio do curso do Tibre a partir da Ponte Milvio ao

longo dos montes vaticanos, mas, enquanto o loteamento do Campo de Marte
foi terminada sob Trajano e o Forum Iulium por Augusto, o projeto do desvio
e da retificao do Tibre, com a construo de um novo Campo de Marte no
saiu do papel.
Augusto, por natureza menos radical que Csar, substitui a idia de seu
antecessor por uma outra: esticar para norte o centro da cidade tradicional da
cidade e fix-lo no Campo de Marte, que se tornou de fato um bairro oficial
sob o Imprio.
A obra urbana de Augusto se compendiou em duas previses
fundamentais: a anexao dos subrbios e a diviso da cidade em 14 regies
(por sua vez subdivididos em vicos); o segundo ato foi uma consequncia
natural do primeiro, uma vez que a cidade aumentada necessitava de uma
redistribuio administrativa geral que abolisse s quatro regies tradicionais de
Srvio (Suburana, Palatina, Esquilina, Collina) reduzindo-as a tribos e que
equiparou ao direito comum o Capitlio e o Aventino, primitivamente
excludos das quatro regies.
Homo, que estudou primeiramente a fundo nas fontes e diretamente a
obra de Augusto, denota o carte numrico da diviso da cidade em 7 regies
pomeriali e 7 extrapomeriali (cfr. Cinta de Servio), subdivises baseadas em
princpios de ordem geogrfica com respeito s zonas existentes e determinada
pelas colinas e pelas plancies, pelo curso do Tibre, pela rede viria e de
penetrao. Roma se torna por antonomsia a Vrbs XIV Regionum, mas
embora a designao destas fosse numrica os bairros continuaram
popularmente a ser designados com nomes geogrficos ou referidos segundo
monumentos ou estradas existentes in loco. A diviso da cidade em regies,
sempre segundo uma justa afirmao de Homo, teve como conseqncia a

85

fuso gradual da cidade nova imperial e da antiga republicana, embora as

muralhas de Servio mantivessem sua caracterstica militar e ideal at o II
sculo d.C. e alm.
A Augusto se deve a constituio do primeiro cadastro com a precisa
planta marmrea da Urbe na escala 1:500, que sucessivamente foi refeita na
poca de Septimio Severo; alguns restos interessantssimos ainda so visveis
no Museu Capitolino.
Por mrito de Augusto se teve at a organizao administrativa de
Roma com a criao dos grandes servios municipais que ampliavam as
inovaes trazidas pela Lex Iulia Municipalis. O Senado, os cnsules, os
pretores, os edis conservaram as suas atribuies urbanas precedentes, mas ao
lado destes foram criados os prefeitos das cidades, os uigili, os curadores das
ruas, os colegas prepostos gua, aos edifcios pblicos, ao Tibre. Alm disso
a regio e o vicus possuam magistrados locais eleitos anualmente com
superintendncia religiosa e administrativa. Cludio, Septmio Severo, e mais
ainda Aureliano e Diocleciano concentraram nas prerrogativas imperiais as
funes principais dos rgos prepostos cidade at atingir com Severo
Alexandre (sc. III) a outorga s regies de curadores consulares nomeados
pelo imperador. Com os vrios imperadores o desenvolvimento da cidade e o
necessrio progressivo melhoramento edilcio, virio e urbano em geral foi
regulado por leis e magistraturas bem definidas. A organizao dos grandes
servios urbanos (polcia, incndios, alimentao, guas, edifcios pblicos,
Tibre) que se deve quase totalmente a Augusto foi pouco a pouco ampliada e
principalmente incrementada sob os Severos. Merece particular ateno o
interesse do Estado pela construo e manuteno seja dos edifcios pblicos
seja daqueles privados. A altura destes ltimos foi muitas vezes limitada com
base em uma mdia de 18-20 m e foram proibidas as estruturas projetadas das
fachadas. Os perfeitos servios de esgoto, os aquedutos deram toda a

86

comodidade e fizeram assim que a cidade no fosse mais assaltada por

epidemias e os incndios fossem rapidamente circunscritos. Merecem meno
particular os numerosos aquedutos que serviam s 14 regies (Anio Vetus,
Anio Nouus, Aqua Marcia, Claudia, Iulia, Virgo, Appia, Tepula, Traiana,
Alexandrina) e as fontes pblicas que de 591 em fins do I sc. chegaram ao
nmero de 1.352 na metade do IV. Sob Cludio, que se interessou de modo
particular pelo problema das guas, aparece um Procurator aquarum. Uma
legislao especfica e especfica magistratura se ocupavam do Tibre, do
regime de suas guas, do alveo e das margens.
...

87

88

9.2 - Os sistemas urbanos imperiais: fundaes e reformas

Urbanstica romana
Princpios da urbanstica etrusca foram adotados pelos romanos, que
reconheceram a via de menor resistncia para resolver um problema prtico.
A prpria Roma de fundao etrusca. Segundo a tradio, em torno do
Palatino se reuniram por sinecismo populaes latinas de diversas origens e a
cidade foi fundada etrusco ritu. Somente Plutarco acena com o sulco circular,
enquanto todos os outros autores esto de acordo em confirmar a forma
quadrada do sulco. Tcito alude a um Pomerium trapezoidal aos ps do
Palatino e Plnio recorda as trs portas primitivas: Mugona, de Caco, Romana.
Pelas fontes romanas, as quais por sua vez no so seno um eco da tradio,
se deduzem porm, na complexidade das aluses as caractersticas
fundamentais e o desenvolvimento da tcnica etrusca nos seus sucessivos
aspectos, que se completam no quadro urbano seja com o traado do
decumano (via Sacra Antiga) e do cardo (Porta Ianualis - Porta Romana) seja
com a destinao em acrpole do Capitlio. Tambm a execuo de obras
pblicas como a Cloaca Mxima e o Crcere Mamertino advinham segundo a
tcnica etrusca. O Foro representa o ponto de encontro e o rgo do
Septimonium constitudo por sinecismo.
As origens de Roma confirmam admiravelmente a continuidade da
urbanstica etrusca com aquela romana. Foi pois encargo de Roma aperfeioar
a tcnica etrusca segundo as prprias tendncias e exigncias. A conservao

89

quase religiosa que os romanos fizeram do contedo dos Libri Rituales

etruscos e as obras dos castramensores romanos, que constituem o
aperfeioamento das normas ditadas pelos Libri Rituales, demonstram tal
continuidade documentada ainda mais evidente pelo claro e abundante
materiala disposio dos nossos estudos diretos: acampamentos militares,
cidades que floresceram a partir dos acampamentos, implantao das colnias,
centuriao. J Norba e Fondi, as cidades volscas romanizadas no sculo IV
denotam a aplicao dos princpios etruscos, menos rgidos na primeira,
surgida em colina com cinturo poligonal e com plano aplicado segundo um
eixo orientado NE-SO, claro e esquemtico na segunda, surgida na plancie,
com cinturo quadrangular e com plano perfeitamente ortogonal, orientado
NO-SE e implantado sobre o decumano constitudo pela Via pia.
A inauguratio com a orientao e a delimitao do templum (que
segundo algumas fontes representaria o territrio urbano, segundo outras o
local pelo qual traria os auspcios), o sulcus primigenius, o traado do
pomerium so pressupostos rituais sobre os quais se baseavam na prtica as
cerimnias de fundao e as recorrncias religiosas a estes referidas,
pressupostos com os quais praticamente o efetivo traado das cidades nem
sempre concorda. No ato da fundao e por obra dos gromatici era a limitatio
interna baseada em critrios determinantes de ortogonalidade; encontramo-nos
frente a um esquema rgido mas na sua clareza lgica perfeito e exatamente
respondendo complexa ordem de exigncias a que devia satisfazer e s
possibilidades tcnicas dos mensores e dos legionrios que deviam de quando
em quando realiz-lo. Se na Etrria encontramos os antecedentes diretos da
urbanstica romana, com a castrametatio nasce o urbanismo romano
verdadeiro, a urbanstica como disciplina sem empirismo, sem fantasias
msticas, sem aproximaes.
A colnia romana deve ser entendida no seu justo valor histrico. Alm

90

das colnias maritimae ou ciuum Romanorum, devidas sobretudo por garantia

militar at cerca todo o sculo II a.C., cresceram conquistando sempre maior
importncia as coloniae Latinae, organizadas no por comunidades que
gozassem o direito de cidadania romana, mas por representantes de diversas
cidades latinas confederadas. As coloniae Latinae tinham dupla funo:
militar e poltico-econmica e, no mbito da prpria jurisdio, fruam de uma
autonomia administrativa quase completa, mesmo sendo naturalmente ligadas
a Roma poltica e militarmente. A estas devem-se acrescentar as coloniae
militares criadas com a conquista ou a aquisio de propriedades fundirias.
As colnias, segundo a prtica das diversas pocas histricas, eram devidas
dos triumuiri coloniae ducendae, por ditadores, cnsules ou procnsules ou
por legati imperiais com base em uma lex rogata ou ao direito do poder
soberano. As partes em que era era dividido o territrio a colonizar eram
consignadas aos colonos "deducti in coloniam" em formao militar e a
colnia era fundada o rito tradicional da fundao das cidades. Assim a
colnia era cidade fundada por vontade do Senado e do povo romano como
expresso poltica, e cidade traada e construda por mao de obra na maioria
militar.De onde se explica a analogia das colnias romanas com os castra e a
derivao daquelas a partir destes.Frequentes eram os prprios casos de castra
que se transformavam em colnias: bastaria recordar Aosta, Turim, Viena,
Colnia, Estrasburgo, Silchester. Sempre, onde a natureza do terreno o
consentisse, o sistema castrense foi aplicado na fundao das novas cidades;
somente quando estes surgiram por necessidades comerciais em torno de um
foro ao longo de vias de grande comunicao tiveram plantas menos regulares
por causa de seu desenvolvimento espontneo. Entre as cidades forenses,
quase sempre abertas, recordamos Forum Clodii na Etrria; Forum Cornelii
(mola); Forum Popilii (Forlimpopoli); Forum Julii (Cividale); Forum
Sempronii (Fossombrone), afora os muitos outros distribudos tambm fora da
Itlia na Glia e na Helvcia. Vemos tambm que o esprito prtico dos
romanos, l onde se encontrou com civilizaes j avanadas, respeitou

91

formas e expresses urbansticas locais.

Fica desta forma certo que se na base do urbanismo romano esteve o
elemento religioso assimilado dos etruscos com o conceito importantssimo de
delimitao, na prtica e na atuao teve um peso determinante uma outra
fora vital: a organizao militar, que de resto no s fixou esquemas de fcil
atuao pelas fundaes particulares, mas tambm, difundindo primeiramente
as insgnias de Roma e garantindo depois a civilizao desta em toda a
vastido do imprio, determinou verdadeiramente a unidade urbanstica em
todo o mundo romano.
A base da implantao era, como com os etruscos, o traado dos dois
eixos fundamentais, um orientado do levante ao ocidente chamado
"Decumanus" (de largura varivel de 14 a 15 metros; excepcionalmente podia
chegar aos 30 metros), o outro, normal ao primeiro, orientado de setentrio ao
meridio chamado "Cardo" (com largura de 7-8 metros). Ruas menores com
larguras mnimas tambm de 2,5 m, paralelas a estes dois eixos, postas entre si
em distncias variveis de 60 a 70 m completavam a rede viria determinando
insulae quadradas ou retangulares que encontram eco na centurizao das
colnias e nas strigae e scamna do solo demanial das provncias. Deve-se no
entanto notar que enquanto nas cidades o cardo, com relao ao decumano,
tinha uma funo secundria, no campo, pelo menos nos primeiros tempos,
tinha a funo de eixo principal (de onde tambm o nome a ele conferido de
"uia principalis") e s mais tarde a largura dos dois eixos, cardo e decumano,
parece ter sido uniformizada em 60 ps enquanto que no incio o decumano
era de 50 ps e o cardo de 100 ps. No ponto de interseco dos dois eixos
principais encontramos no campo o praetorium, na cidade o foro. Todavia esta
regra fundamental teve aplicaes diversas: em algumas cidades nos
encontramos frente a mais decumanos e a mais cardos principais ou pelo
menos a mais eixos principais, em outras, o caso de Aosta, a uma reduo do

92

retculo virio com a consequncia de quarteires muito extensos (143 x 181

m). Assim a posio do foro no foi sempre baricntrica mas a sua localizao
foi muitas vezes deslocada, e, como regra constante, perto do porto nas
cidades martimas.
O pomrio e as muralhas constituam o limite da cidade. digno de
nota que o pomrio, nascido de princpios de ordem espiritual como barreira
religiosa, a que se acrescentaram obviamente interesses de ordem prtica, vai
depois constituir uma zona de respiro da habitao, mesmo mantendo as suas
funes primitivas.
A orientao perfeita no era sempre seguida. As cidades surgidas perto
de rios, lagos, mares ou colinas apresentam uma evidente aderncia
configurao do terreno: o decumano era traado paralelamente s curvas de
nvel e o cardo normal a este seguia as linhas de maior inclinao Por isso
tambm se notam orientaes vrias das cidades, devidos evidentemente
natureza do terreno e no certamente, segundo as afirmaes de Lavedan e os
clculos de Tiele, diversidade da estabelecimento em que eram fundadas e
ao consequente ponto de nascimento do sol. Com isto todavia no se quer
negar o aporte para a tcnica da orientao dado pelos gromticos, que em
seus tratados insistiam sempre no conceito de orientao baseado no somente
no oriente real mas tambm naquele mais preciso, mesmo se menos facilmente
realizvel, da orientao equinocial e proporcionaram uma uniformidade de
delimitao em todo o imprio baseada precisamente no segundo mtodo de
orientao.
Cidades romanas
Excluindo Roma, que teve uma sua histria urbanstica particular, de
cuja fundao j falamos e cujo desenvolvimento ser objeto de tratamento

93

mais a frente, as cidades romanas se apresentam com carter homogneo seja

mesmo, como assinalamos, adaptadas de vrios modos s exigncias
contingentes das localidades em que surgiram e do terreno sobre que foram
fundadas.
At um certo ponto se pode falar da obra urbanstica dos romanos
seguindo a sua expanso primeiro na Itlia peninsular, depois nas Glias, na
pennsula Ibrica e no resto da Europa porque naturalmente em um primeiro
florescimento das cidades nas regies pouco a pouco ocupadas, seguiu nas
mesmas regies em pocas sucessivas a fundao de novos centros ou a
ampliao e embelezamento dos centros existentes. No existem elementos
tais que possam fazer distinguir os novos centros da Itlia daqueles das Glias
ou da Bretanha: na uropa, se se excluir a Grcia, Roam se encontrou sempre
frente a civilizaes inferiores s quais impe no aporte de sua civilizao
tambm a sua urbanstica. Distinguir assim na Europa o urbanismo romano
por regies pode ser til mas no necessrio. So sempre os mesmos
esquemas e elementos que se repetem.
S na Itlia o urbanismo romano se encontrou em contato de um lado
com o dos etruscos, mas nos albores de sua histria, de outro com o dos
gregos das colnias durante o perodo da colonizao tardia da Magna Grcia.
O primeiro contato foi sozinho determinante na poca da formao da
urbanstica romana, o segundo no teve influncia sensvel sobre esta.
As cidades etruscas, j decadentes foram pois, em perodo republicano
e imperial, romanizadas como Fondi, Perugia, Felsina, Mantova. Nela aos
elementos tpicos etruscos, que de resto no se diferenciavam daqueles
romanos, foram atravs dos tempos acrescentados os foros, que determinaram
a fisionomia tpica atual de certos centros como Arezzo, Volterra, Bolonha,
onde ainda hoje se identifica a correspondncia do foro romano com a praa

94

principal.
Na Itlia meridional nos encontramos frente romanizao das cidades
gregas como Paestum, j colnia latina em 272 a.C., Npoles, Pompia,
Cumae. Em contato com concesses totalmente ortogonais mas no impostas
segundo as regras da castrametatio, Roma se limitou aos embelezamentos ou
s ampliaes como em Pompia e em Npoles onde o elemento romano
representado mesmo por baslicas, termas, templos teatros e anfiteatros. Roma
portanto no assimilou esquemas urbansticos das colnias gregas na Itlia;
todavia deveu muito Grcia mas no no tocante ao traado urbano. A
influncia grega se verificou na composio dos ambientes monumentais; foi
helenstica e se maniPhaistosu sob um duplo aspecto: esttica urbana e
organizao urbana.
Pompia, cidade osca do sculo IV que viu substituirem-se as
civilizaes etrusca, grega, samnita e romana, colnia de Roma em 80 a.C.,
apresenta j influncias helensticas na composio do foro triangular e no
critri compositivo dos edifcios pblicos adjacentes. Praeneste, reconstruda,
depois de ter sido destruda por Silla, em terraos paralelos dispostos
simetricamente com relao a um eixo central, na monumentalidade dos
edifcios sagrados deusa Fortuna e em outros complexos cenogrficos devia
oferecer o espetculo de uma cidade helenstica. O exemplo de Praeneste
talvez nico no campo do urbanismo de Roma mas a cidade devia ter um
carter e uma funo particulares, tanto que no toa que foi considerada
"cidade sacra". Mesmo em Terracina, surgida na via pia, que formou o
decumano atravessando o foro, o influxo helenstico provvel na localizao
particular do templo de Jove Anxur. Assim o templo de Hrcules dominava
Tibur.
O ltimo sculo da Repblica foi o mais brilhante das cidades do Lcio

95

e viu surgir ou consolidar-se tambm centros de grande importncia comercial

como stia, surgida em um castro militar, do qual conservou o centro, e em
torno do qual se desenvolveu um esquema ortogonal, ainda que no regular e
rgido. Todavia tal movimento edilcio arquitetnico verificado no Lcio,
como nota Lugli, deixou quase indiferente a capital e, acrescentamos ns,
Roma neste perodo se preocupou no tanto em resolver problemas
propriamente urbansticos quanto com a necessidade de fundar colnias,
sobretudo na Itlia, para distribuir aos veteranos das guerras civis. Mas j
antes de 120 a.C., segundo Lavedan, tinham sido fundada umas oitenta
cidades; dez surgiram sob Silla. No incio da poca imperial Augusto
sobretudo continuou com a fundao de cerca de trinta cidades a obra
colonizadora de Roma. Florena, Lucca, Piacenza, Pvia, Turim, Aosta,
Como, Verona so a expresso da urbanstica romana dos primeiros sculos
a.C. Em todas estas cidades que constituem os exemplos mais importantes
para a Itlia notamos, seja mesmo na incerteza dos estudiosos dos estudiosos
acerca da definio mtrica das vielas, um esquema rigidamente ortogonal
implementado em um sistema de ruas que se interseccionam em ngulo reto
nas quais so reconhecveis o cardo e o decumano. Em Turim, Como,
Piacenza, Pvia, Verona no entanto as insulae tendem no mais das vezes a
algo acerca ??? de 70 x 80 m (em Luca encontramos quadrados perfeitos
excepcionalmente grandes de 137 x 137 m).
O foro nestas cidades, que se encontra geralmente na zona central perto
do cruzamento do cardo com o decumanus, caracterstico. Arcos honorrios
ornavam a via principal recordando a liberdade municipal ou em honra de
benemritos da repblica.Recordamos o Arco dos Srgios em Pergia, o Arco
dos Gavi em Verona, o Arco de Augusto em Rimini e em Aosta. Os arcos,
presentes pois na variao dos temas mais ricos em toda cidade importante do
imprio, alm de ter uma funo monumental e decorativa representavam um
elemento importantssimo da esttica urbana implementada no princpio da

96

delimitao dos espaos contguos dentro de relaes determinadas.

Com sistema constante e caractersticas uniformes a Europa romana se
povoava de cidades l onde os campos cessavam as suas funes militares
para absorver alm dos colonos romanos, as populaes locais. A tipologia
castrense se encontra repetida nos centros da Britnia: so tpicos aqueles de
Caerlon, de Galligan, de Cardiff, surgidos em castra stativa e de Caerwent,
que repete com variantes o plano do Castrum Londres mesma at o ano 1.000
permanece fechada na cerca das muralhas romanas.
Como na Itlia Ivrea, Aosta, Trento tinham tido inicialmente funo
defensiva dos confins setentrionais da Repblica e do Imprio, como
Mogncia e Estrasburgo sobre o Meno, Ulpia Traiana, Ratisbona garantiam a
segurana do imprio na regio germnica.
Nas regies danubianas recordamos, alm de Viena, Budapest e
Belgrado (Singidunum Castra), Lubiana (Emona), fundada por Augusto em 34
a.C., que apresenta um esquema perfeitamente orientado e ortogonal
implantado em cinco vias N-S e cinco vias E-O.
Na Ilria os centros de fundao helnica como Apolnia e Durazzo se
alternaram, j no perodo republicano, uma colonizao romana com Ragusa,
Zara e outros centros at que a romanizao da regio culminou com o palcio
de Diocleciano sobre o qual depois surge a cidade de Split.
Autun, surgida perto de Bribactae, com 6 km de permetro, cortada por
um cardo e dois decumanos mximos e dividida em 68 insulae, Treviri, de
igual extenso, fundada em novo local, perfeitamente orientada e de plano
ortogonal, no qual se distingue bem o cardo, demonstram a propagao no
espao e no tempo dos esquemas tradicionais, enquanto Paris, acrescentada ao

97

burgo existente de Lutcia representa um claro exemplo de adaptabilidade ao

terreno, na transformao em cardo da estrada de Orles.
O costume de fazer descer ao plano por meio de um novo cardo as
cidades j capitais e fortalezas das tribos locais, , como bem nota Lavedan,
uma caracterstica das cidades gaulesas do tempo de Augusto; todavia tambm
na Itlia, segundo os estudos de Lugli, nos primeiros tempos do Imprio as
cidades itlicas escapam das cintas de muralha e descem para o plano, onde
constituem teatros, anfiteatros, termas e s vezes um foro novo. Deve ser
notado que enquanto na Itlia tal disposio se deveu ao fato que no I sculo a
pennsula j estava unificada e pacificada, na Glia, por ser pouco ocupada, tal
sistema deve ter sido sugerido por razes de ordem poltica e segurana
militar.
Na pennsula Ibrica Roma impe os seus esquemas aos vilarejos
celtberos e s cidades de fundao cartaginesa e trabalhou sobretudo em um
terreno, por assim dizer preparado pela colonizao cartaginesa. Tartenus,
Gades, Carteia, Malaca, Abdem tinham sido portos fencios. Os romanos
estenderam o movimento urbanizador em direo ao interior da pennsula:
recordamos entre os centros principais Tanaco e Lancia.
Um aspecto particular assume o urbanismo romano na Grcia, onde
Csar em Corinto, Marco Aurlio em Esmirna, Adriano em Atenas se
limitaram a reformas ou ampliaes. Frente a uma civilizao e a um
urbanismo to avanados Roma no se impe. tpico o exemplo de Atenas.
"Nouae Athenae" que por Adriano toma o nome de Adrianpolis, estendia-se
ao longo das margens do Ilisso, deixando voluntariamente intacta a cidade
grega, preocupao esta documentada por uma inscrio colocada no arco de
ingresso da "cidade de Adriano", contraposta quela "de Teseu"

98

Este respeito pelas tradies aparece tambm na frica e especialmente

no Oriente, onde os romanos aplicaram os seus sistemas adaptando-os, alm
das condies do terreno, s expresses urbansticas e s tendncias locais.
Na frica, a romanizao das cidades existentes ficou obrigada
tipologia dos vilarejos indgenas como em Dugga, em cujo plano fencio se
espalharam sem ordem precisa ville romanas, ou Ghighitis, onde aparece
claramente um grande respeito aos monumentos cartaginenses. A regularidade
dos esquemas implantados em cardo e decumano se encontra somente em
cidades de nova implantao e em poca imperial. Timgad, para usar as
palavras de Lavedan, um modelo de preciso geomtrica: o decumano que
divide em duas a cidade e o cardo que chega ao foro so porticados,
sistematizao essa j em uso nas cidades romanas, mas caracerstica da
frica e do Oriente pela necessidade particular do clima. Cartagena, que se
pode dizer totalmente romanizada, colnia de Augusto, oferece no seu
esquema ortogonal um a adaptao evidente conformao do terreno; o os
decumanos parecem seguir as linhas de nvel. Sufetula (?) apresenta
caractersticas anlogas.
No Egito a ao de Roma foi mesmo limitada ampliao de centros
existentes como Alexandria e Ptolemais, as duas grandes cidades helensticas,
e Tebtunis e s fundaes ex nouo, aos tempos de Adriano, de Antnoo,
implantada no esquema da limitao castrense.
No oriente, sobretudo, Roma se encontrou face a uma urbanstica j
desenvolvida mas no em contraste com as suas tendncias porque j, por
assim dizer, unificada por esquemas ortogonais alexandrinas. A escolha do
lugar onde surgiram as novas cidades se deveu a motivos de ordem prtica ou
existncia de castra no local. Na mais as cidades surgiram, como natural,
ao longo das rotas de caravanas como Helipolis, Apamia, Dura Europos, ou

99

perto de santurios como Baalbek, Palmira e Gerasa.

No oriente, mais que em outros lugares, encontram-se aquelas obras
colossais
que no s tinham o valor poltico de serem ndices da potncia e do prestgio
de Roma, mas tambm se adequavam bem s tendncias locais remotas ou
recentes. Palmira, reconstruda no II sculo d.C. no deserto siraco, Gerasa,
conquistada por Trajano na Palestina. Antiquia, j esplndida no tempo dos
Selucidas, embelezada por Calgula, Adriano, Antonino Pio, Diocleciano, e
pelos seus palcios, as suas termas e prticos se tornou a mais imponente
cidade do oriente romano, representam os exemplos mais tpicos da
urbanstica romana no oriente pela riqueza e a monumentalidade das
composies. No mesmo tempo Gerasa, Bosra, Filippopoli e muito mais tarde
Sergiopoli e Quersoneso apresentam a aplicao do simples esquema
ortogonal ainda que ento pouco regular. Em Gerasa encontramos a tpica
composio do foro que fecha a via principal. No oriente tiveram o maior
desenvolvimento as vias porticadas (Palmira), os foros monumentais tpicos
(Gerasa), os arcos tetrpilos (Filippopoli, Laodicea), os prticos (feso), as
grandes composies arquitetnicas em terraos (Prgamo), as poderosas
arquiteturas perspectivas dos templos (Helipolis).
Se o fausto das composies foi objeto de cuidados particulares dos
imperadores, o cenrio e a esttica urbana, de que Roma em si como cidade
fornecia exemplos insgnes e nobres, no foi descuidada em todas as partes do
imprio, De fato, geralmente todas as cidades capitais de regies agrcolas,
capitais de provncias, novas ou romanizadas, quando o sentido de defesa no
prevalecia sobre o comercial, revelam mesmo no rgido ordenamento do
reticulado virio riqueza de composio urbanstica: foros, praas de reunio
fora dos trfegos citadinos comuns, foros comerciais perto dos portos,
templos, ginsios, vias, termas, teatros, circos, lojas, prticos, nonch servios

100

urbanos requintados: estradas, fogne, aquedutos, fazendo parte integrante da

implantao da cidade. Baseada sobre princpios em parte ainda expressos nas
XII tbuas mas sobretudo sancionados pela Lex Iulia Municipalis, o
urbanismo romano teve leis bem definidas sobre a organizao da cidade,
considerando especialmente o ordenamento edilcio, a tcnica urbana, o
abastecimento, a segurana pblica, a higiene.
O movimento urbanizador romano com a sua tcnica e aplicao de
constantes leis tericas, baseadas seja sobre a tradio religiosa seja sobre
ditames dos gromatici e de Vitvio, compreendia na sua organizao, alm de
um indiscutvel esprito prtico, um outro dos traos fundamentais da
civilizao romana: a sabedoria jurdica. De fato a urbanizao romana era
devida no tanto a exigncias artsticas de coletividade singular, quanto a
necessidades prticas de defesa e de valorizao das provncias, como ato
poltico de vontade poder-se-ia comparar s urbanizaes macednias se no
tivesse sido animada pela preocupao evidente nas leis, de obter o equilbrio
entre o direito pblico e o direito privado. Assim por exemplo o ato militar de
confiscar os terrenos de conquista para consign-los aos veteranos, seguia com
a centurizao do territrio a sano dos direitos de propriedade. Igualmente
na organizao interna da cidade vigiam regulamentos edilcios coercitivos
particulares, tais, a ponto de garantir o bom funcionamento dos servios
principais, o decoro, a higiene e a comodidade a favor dos indivduos.
As estruturas de circulao romanas merecem uma ateno particular,
entendidas seja como rede viria no interior da cidade, seja como rede de
comunicao atravs da vastido do imprio. Quanto s primeiras j foram
mencionadas, mas ser bom acrescentar que a constituio da rede viria, j
patrimnio da tcnica etrusca, com caladas e pedras em relevo para
atravessar respondiam a necessidades de trfico: as ruas eram estudadas
sobretudo com funo residencial, donde a introduo de foros, prticos,

101

baslicas, arcos, nascidos da especializao sucessiva de algumas funes

virias. Da segunda se pode dizer que representam uma das maiores heranas
deixadas pela dominao romana e constituem no s para a Itlia mas
tambm para a maior parte da Europa a base da rede viria de grande trfico.
incerto mas no improvvel que uma grande estrada etrusca
precedente Via pia ligasse Alsio a Pisa e mesmo documentado pelo
Periplo de Sillace que uma estrada etrusca ainda ligava Pisa a Spina. Portanto
os romanos, ainda se neste campo no incio podiam ser devedores dos
etruscos, traaram depois com o sentido prtico prprio da sua estirpe estradas
que demonstram uma tcnica muito aperfeioada. As vias militares e
comerciais, de largura de 6-7 metros, solidamente lastreadas com pedras ou
tijolos, munidas de pontes colossais, atravessavam montes e rios seguindo
traados retilneos. Os marcos militares, institudos pela primeira vez pelos
romanos, comeavam a contar-se a partir de Roma e serviam de base ao
clculo das distncias na extenso do imprio.
Alm da Via Flamnia, da Cassia, da Salaria, abertas para ligaes
internas na pennsula, tm grande importncia a pia que encontrava a sua
continuidade na Egnatia, penetrando no s na Balcnia mas tambm na sia
Menor atravs do Bsforo; a Valria que, traada at Reggio, tinha depois o
seu prolongamento para alm da Siclia tambm no litoral da frica
setentrional; a Emlia, que cessando em Piacenza tinha depois diversas
ramificaes interessantes no s para os principais vales alpinos, e assim para
a Europa central e ocidental, mas tambm Aquilia onde se dirimavano
estradas em direo s regies Ercinica, Germanica e Danubiana at a Dcia; a
Aurelia, que se prolongava na Gallia, onde encontrava alm das estradas
daquela regio tambm a importantssima artria para Colnia; da Gallia se
prolongava na pennsula Ibrica at Cdiz, onde uma outra grande artria,
ultrapassando os Pirineus, unia a Espanha Gallia Ocidental. Os romanos

102

assim, traando com raro intuito geogrfico as grandes estradas que seguiam
as diretrizes naturais da sua expanso, fixaram um ordenamento que teve um
peso determinante atravs dos sculos de um ponto de vista no s econmico
mas tambm histrico.
Por mrito de Augusto se teve at a organizao administrativa de
Roma com a criao dos grandes servios municipais que ampliavam as
inovaes trazidas pela Lex Iulia Municipalis. O Senado, os cnsules, os
pretores, os edis conservaram as suas atribuies urbanas precedentes, mas ao
lado destes foram criados os prefeitos das cidades, os uigili, os curadores das
ruas, os colegas prepostos gua, aos edifcios pblicos, ao Tibre. Alm disso
a regio e o vicus possuam magistrados locais eleitos anualmente com
superintendncia religiosa e administrativa. Cludio, Septmio Severo, e mais
ainda Aureliano e Diocleciano concentraram nas prerrogativas imperiais as
funes principais dos rgos prepostos cidade at atingir com Severo
Alexandre (sc. III) a outorga s regies de curadores consulares nomeados
pelo imperador. Com os vrios imperadores o desenvolvimento da cidade e o
necessrio progressivo melhoramento edilcio, virio e urbano em geral foi
regulado por leis e magistraturas bem definidas. A organizao dos grandes
servios urbanos (polcia, incndios, alimentao, guas, edifcios pblicos,
Tibre) que se deve quase totalmente a Augusto foi pouco a pouco ampliada e
principalmente incrementada sob os Severos. Merece particular ateno o
interesse do Estado pela construo e manuteno seja dos edifcios pblicos
seja daqueles privados. A altura destes ltimos foi muitas vezes limitada com
base em uma mdia de 18-20 m e foram proibidas as estruturas projetadas das
fachadas. Os perfeitos servios de esgoto, os aquedutos deram toda a
comodidade e fizeram assim que a cidade no fosse mais assaltada por
epidemias e os incndios fossem rapidamente circunscritos. Merecem meno
particular os numerosos aquedutos que serviam s 14 regies (Anio Vetus,
Anio Nouus, Aqua Marcia, Claudia, Iulia, Virgo, Appia, Tepula, Traiana,

103

Alexandrina) e as fontes pblicas que de 591 em fins do I sc. chegaram ao

nmero de 1.352 na metade do IV. Sob Cludio, que se interessou de modo
particular pelo problema das guas, aparece um Procurator aquarum. Uma
legislao especfica e especfica magistratura se ocupavam do Tibre, do
regime de suas guas, do alveo e das margens.
O incndio de Roma sob Nero (64 d.C.), que assumiu propores mais
vastas que aquelas provavelmente previstas pelo imperador, destruindo oito
das 14 regies de Augusto, teve uma funo saneadora dos bairros da cidade
que se encontravam em piores condies higinicas, para os quais foi
permitida uma reconstruo racional. Roma, para a qual no se fizeram mais
planos reguladores completos, teve assim um plano de carter geral imposto
mas no de transformaes radicais ou de grandes realizaes urbanas, mas
mais de normas tendendo a impedir a densidade edilcia excessivamente
elevada sobretudo nos bairros populares e a resolver os problemas virios e de
trfego. Um regulamento edilcio impe nas reconstrues alturas mximas
dos edifcios inferiores s precedentes, extenses ao mximo do uso dos
prticos, isolamento dos edifcios pblicos com ruas de circulao mais
amplas seces virias (largura mnima de 8 m), abolio no limite da possvel
de ngulos agudos nos cruzamentos e de ladeiras muito ngremes, espaos
livres nas encruzilhadas e praas mais vastas. A isso se acrescenta o
incremento dado a obras de carter pblico como termas, prticos (entendidas
de tipo alexandrino), termas, baslicas, palestras e a transformao do
Esquilino em sede imperial. O plano de reconstruo de nero reveste-se de
carter de urgncia de tal forma que aos proprietrios que tivessem
reconstrudo as suas domus ou insulae dentro de um prazo fixado foi fixada
uma recompensa; no s, mas todos os Latinos com patrimnio no inferior a
200 sestrcios que tivessem construdo um edifcio de custo de pelo menos
metade de suas posses, receberiam direito de cidadania.

104

No obstante a nsia de reconstruo de Nero e a evidente preocupao

de seus sucessores imediatos, os princpios formadores do plano de Nero
foram aplicados gradativamente no I e II sculos e limitadamente ao centro
urbano e aos bairros destrudos. Especialmente aqueles perifricos no tiveram
mudanas substanciais e ficou sempre o contraste entre a Vetus Roma
republicana e a Nova Roma imperial, divididas ou mal interligadas.
A obra de disciplinamento urbanstico iniciada por volta de fins da
repblica e seguida com continuidade pelos diversos imperadores com
reformas e ampliaes permitiu um desenvolvimento da cidade ordenado e
controlado dando concretude de exemplo e de experincia de alto valor.
s grandes composies urbansticas dos Foros de Csar e de Augusto
se junta aquelas dos sucessores, com o Foro de Vespasiano e sobretudo com
aquele de Nerva, iniciado por Domiciano (para cuja construo foi levada a
cabo uma grandiosa obra de escavao e nivelamento), e aquele de Trajano,
obra de Apolodoro de Damasco. A Via nova, vontade de Caracala como
acesso s Termas, representa uma outra composio imperial digna de
recordao. Ao nome de Septmio Severo so ligadas, alm de numerosas
obras arquitetnicas da cidade, a composio monumental do Septizonium
como pano de fundo e enquadramento da Via Appia e a reforma da planta de
mrmore da Urbe. A muralha de Aureliano, como justamente observa Homo,
ao seu escopo especificamente militar no uniu aquele urbanstico de dar
cidade uma via de tipo anular como no tinham feito as demolidas muralhas
srvias, mas somente caminhos de ronda de 5 m d largura, que entretanto
deram resultados discretos no campo virio. Alm das muralhas aurelianas,
segundo alguns estudiosos, no deviam existir subrbios mas somente
sepulcros e especialmente a leste uma zona agrcola no habitada. Os estudos
mais recentes confirmam que as muralhas do III e IV sc. deviam
circunscrever e fortificar a zona mais importante da cidade. Mesmo as Termas

105

de Constantino devem ser recordadas, pois criaram novos ambientes

particularmente imponentes e decorosos para a cidade.
At a queda do imprio e se pode dizer at depois, com os trabalhos de
restauro de Artemsio, de Teodsio e de Focas, Roma foi sempre objeto de
cuidado particular da parte dos imperadores, mas restam sobretudo ligados
para o embelezamento e o decoro da cidade os nomes dos Flvios, dos
Antoninos e dos Severos. Depois da metade do IV sc. Roma decai e somente
com o domnio bizantino comeou a sua vida de cidade medieval, at na
metade do VI sc. as 7 regies eclesisticas substituram as 14 augustas.
Por volta do fim do III sculo at a poca da construo da cinta
defensiva de Aureliano vemos a cidade dividida, segundo uma espcie de
zoneamento, em diversos bairros: o complexo dos foros correspondia ao
centro dos negcios; o augusto Palatino, sede do poder; o Capitlio,
verdadeira acrpole, zona consagrada s antigas tradies; no Trastevere e na
Suburra, ou seja, nos bairros internos antiga cinta serviana, as habitaes de
carter popular; no Campo de Marte, rico de insgnes monumentos, foram se
formando, com a edilcia residencial, o bairro mais senhoril; sobre o
Esquilino, o Viminal e o Quirinal as domus e as vilas dos ricos; o Testaccio
representava o bairro residencial da cidade por sua ligao com stia.
Aos vrios problema j em ao durante a repblica se ajuntou com
Augusto aquele da residncia do imperador sobre o Palatino; esta,
primitivamente simples, se tornou palcio com Tibrio. Nero elevou a domus
aurea sobre o Esquilino com um parque que se extendia sobre o Clio e o
Esquilino (sobre os quais surgiram depois o anfiteatro Flavio e as termas de
Tito). No fim do III sc. a Domus Agustana, que tinha sido ampliada por
Calgula e Septmio Severo, ocupava o Palatino inteiro e era circundada por
uma zona verde de jardins povoados por vilas: os Hortos Luculliani e

106

Sallustiani sobre o Pincio e o Quirinal, os Hortos de Mecenas, de Lannano e

de Liciniano sobre o Esquilino; os Hortos Serviliani ao sul do Aventino, os
Hortos de Agripina e de Domizia na regio Transtibertina(a notar que o
Quirinal, os jardins de Mecenas e os outros do Esquilino tinham sido sedes de
necrpoles extrapomeriais e depois cobertos por medida higinica com a
ampliao da zona habitada).
A cintura de parques em torno da zona imperial e a composio verde
de Augusto no Campo de Marte com os anexos jardins de Agrippa e campo de
Agrippa davam um certo respiro cidade superpopulosa e muito intensamente
construda. O Tibre, os foros, os campos, os bosques sagrados eram alm disso
zonas de respiro da cidade a que se ajuntavam os prticos no entendidos
como estruturas flanqueadoras na frente das casa mas como complexos
arquitetnicos de tipo alexandrino, em cuja parte central eram dispostos
jardins particularmente bem cuidados e s vezes templos. Dignos de nota
particular so especialmente aqueles de Pompeu, de Lvia e de Otvia.
A arquitetura e o urbanismo de Roma - e isso se diga no s para a
capital - diferentemente daqueles dos gregos, no utilizou os recursos naturais
dos terrenos, mas criou ambientes fechados de perspectiva limitada: todavia
em Roma os elementos naturais, gua e verde, contriburam para criar um
aspecto geral e ambientes particularmente sugestivos para a cidade, cujo
decoro arquitetnico se deveu no s imponncia e nmero de edifcios
pblicos (baslicas, bibliotecas, teatros, anfiteatros, estdios, termas) e dos
templos mas tambm aos arcos de triunfo, s colunas comemorativas, aos
prticos, decorao das fachadas, s esculturas, s esttuas.
Alm dos edifcios pblicos determinaram o vulto de Roma e a sua
edilcia as domus de planta horizontal, mais extensas nos bairros perifricos,
mais limitadas naqueles centrais, de tipo clssico etrusco-romano e de

107

inspirao helenstica. Perdurou sempre tambm na Roma imperial a

excessiva densidade edilcia dos bairros populares, caracterizada por insulae,
as tpicas habitaes pluri-familiares de seco vertical com planos
superpostos que utilizavam ao mximo o terreno no s com a sobreposio
dos planoa (4 ou 5), com o trreo ocupado por bodegas e com o
aproveitamento do subsolo, mas tambm com as dimenses muito modestas
dos cmodos. Ao lado das grandes insulae, verdadeiras colmias humanas,
surgiram tambm insulae de propores menores mas sempre extendidas no
sentido da altura ou as pequenas tabernae tabulatae.
A rede viria de Roma no foi nunca muito eficiente pela enorme
distncia entre os diversos bairros da cidade, o elevado nmeroda populao e
o trfego intenso. Mesmo as ruas mais centrais, cuja largura variava de 2,5 a 8
m, a circulao dos veculos foi permitida somente pela noite. Raras eram as
viali [avenidas????]. De discreta seco so somente os prolongamentos na
cidade das grandes estradas de acesso (Appia, etc.) que porm assumiam no
interior da cidade o nome de vici (termo usado tanto para os bairros quanto
para as vias). Faltavam ruas margeando o Tibre, cruzado por quatro pontes
republicanas (Sublicio, Emilio, Fabrizio, Cestio) e por cinco imperiais (de
Agripa, de Nero, Elio, Aurlio e de Probo). As praas compreendiam
essencialmente quatro categorias: praas propriamente ditas (areae), spinate
(campi), cruzamentos (compita) e foros.
Os Foros
Pela sua funo de centro civil, comercial e religioso o Foro representa
verdadeiramente, seja pela sua extenso sempre considervel, seja pelo seu
carter monumental, o metro da cidade da qual faz parte. Em toda parte,
entretanto, recolhe a expresso mais representativa da linguagem arquitetnica
romana.

108

Pelo estudo topogrfico direto resulta como o foro, ao menos

inicialmente, tinha ocupado uma posio no mnimo baricntrica na cidade,
ocupando geralmente o espao de uma insula seja no caso de foros abertos
flanqueados por uma ou mais ruas tangenciais, seja no caso de foros de
ingresso nico completamente circunscritos, delimitando um espao fechado
(Velleia). Caracterstica prpria dos foros aquela de uma rea interna
circundada por edifcios monumentais, e normalmente porticados em quatro,
trs ou dois lados. De fato o que espanta nos foros a continuidade
arquitetnica dos lados, onde os monumentos se fundem em um complexo
unitrio seja mesmo com o predomnio de um monumento templo ou baslica
que representa o fulcro do ambiente. Frequentemente a unidade do foro era
fracionada por escadas que normalmente conduziam ao templo e que davam
simetria das composies uma nota de movimento sublinhando a importncia
da construo qual conduziam e compondo habilmente, com jogos
arquitetnicos, eventuais desnveis do terreno.
Pelas anlises de Wymar se pode deduzir, grosso modo, que na Itlia
prevalecia a planta retangular alongada (Brescia, Pompia, stia); na Europa
uma forma retangular pouco alongada ao lado de formas quadradas (Calleva,
Cilurnum, Venta Silurnum), sendo estas ltimas tpicas dos foros africanos ou
orientais. Caractersticas enfim so algumas plantas ovais no oriente como em
Antiquia e Gerasa.
Mas onde o espao romano encontrou na sua dilatao a concretude da
composio monumental foi nos foros com exedra que sobretudo expressaram
a potncia da concesso artstica romana depois do I sculo e no exemplo dos
foros imperiais em Roma. De Alsia a Leptis Magna, mesmo nas diversas
propores e riqueza, em uma disposio dos edifcios mais estudada e
pesquisada, se nota tambm uma unidade nova, nascida das novas tendncias

109

da arquitetura.
Merecem um aceno particular os foros de Roma seja pelos simples
valores singulares de arte compositiva por serem fechados seja pelo complexo
orgnico constitudo pela sua implantao no centro da urbe.
O Foro Romano, ou Magnum, surge espontaneamente no vale
anteriormente inundvel que se extendia entre o Capitlio e o Palatino na qual
foi representado, alm do local de reunio social, o centro da vida religiosa
(altar de Vulcano, templo de Saturno, dos Discuros, da Concrdia; casa do
Pontfice Mximo e casa das Vestais). Em poca republicana e com o
desenvolvimento da histria de Roma, s funes sagradas das vrias reas se
juntaram as polticas com a fundao da Cria, dos Comcios e das Rostra, das
baslicas Emlia, Jlia, de Maxncio e com a construo dos templos de Csar,
de Augusto, de Vespasiano, de Faustina e de Antonino, de Romulo Augstulo.
Dada a histria do foro, que se perde nas origens longnqas do Lcio,
no se pode falar de planos pr-estabelecidos mesmo que parciais, no mximo
de sistematizaes isoladas de reas encrustadas entre os vrios edifcios,
reas com prerrogativas e usos prprios. Com a determinao do primeiro
traado virio da Via Sacra, do Clivus Argentarius e do Clivus Tuscus, se foi
determinando aquele que com razo se pode considerar o foro propriamente
dito,

entendido

como

praa

especfica

de

reunio,

delimitada

arquitetonicamente no oriente pelo templo de Csar. No seu complexo o foro,

nascido sucessivamente no tempo revela portanto na sua ausncia de plano
pr-estabelecido um carter desordenado no tanto na diversidade e no
contraste da arquitetura, que de resto entram no academismo e no ecletismo
prprio dos romanos, quanto na sua impostao planimtrica, tendendo assim
a um retngulo mas certamente no regular. Todavia o foro apresenta, mesmo
que seja na desolao sugestiva das runas, uma inconfundvel marca de fora,

110

sobretudo na massa nua da tcnica construtiva, e fcil imaginar que

impresso de monumentalidade deveria oferecer antigamente o foro se se
pensar na ornamentao tpica romana, nas estatuas equestres, nos arcos de
triunfo, na magnificncia dos edifcios de diverso estilo e poca, elementos
todos dominados por um critrio geral de majestosidade.
Os foros imperiais de Roma foram compostos, por outro lado, segundo
planos pr-estabelecidos e fundados especficamente para as necessidades
prticas da Urbe que, com a ampliao do Imprio e o aumento urbano, via
aumentar as prprias exigncias e necessidades de capital em contnua
evoluo. A estes mveis de carter prtico se deve juntar a munificncia dos
imperadores, que quiseram legar o prprio nome a obras monumentais de
interesse pblico. Surgiram assim em Roma os complexos majestosos dos
foros ligados aos nomes de Csar, Augusto, Domiciano, Nerva, Trajano que,
mesmo nas impostaes e concesses diferentes, esto presentes em todos
tipos de cidades do imprio, seja na tipologia, por assim dizer, unificada
quadrangular (Velleia, Timgad, Sfetula, Silchester, Colchester) ou naquela
alexandrina de feso, Leptis Magna, Gerasa.
Pela sua impostao e funo particular, os foros imperiais, que
encerram espaos contguos e independentes, apresentam uma unidade de
inspirao arquitetnica que se resume nos seguintes critrios construtivos:
elemento dominante no eixo da composio e consequente efeito central das
massas e das linhas visuais; ingresso central no eixo longitudinal; edifcios
laterais porticados. Assim se o "Foro Romano" representa atravs dos
monumentos o operante testemunho das vrias pocas da histria e da tradio
romanas, das primitivas tumbas do Lcio ao templo de Romulo Augstulo, os
foros imperiais constituem, tomados individualmente, criaes unitrias. A
implantao certamente desejada e estudada dos foros, se se considera
tammbm que eles eram intercomunicveis mesmo na sua espacialidade

111

fechada, responde a um conceito geral que teve por escopo a coordinao

racional dos rgos funcionais do centro civil e comercial de Roma, enquanto
ao "Foro Romano" continuavam a ser referidas as tradicionais prerrogativas
religiosas e polticas.
O foro de Csar, que comumente se faz entrar na categoria dos
imperiais, surge a setentrio do antigo foro com uma grande platea porticada
que encerrava no centro o templo de Vnus Genitrix. Embora tenha sido
criado por razes prticas de desmantelamento do antigo foro, constitui,
mesmo nas suas funes de praa, uma composio arquitetnica impostada
em funo do templo que representa o seu centro - e no somente
espiritualmente. As zonas livres adquirem assim valor de ambulacros ?
externos e o espao fica interrompido pelo jogo das visuais angulares. Este
tema foi retomado em propores mais vastas no foro de Diocleciano,
dominado no centro pelo templo da Paz.
Ao foro de Csar, o mais modesto de propores que representa
idealmente e tambm planimetricamente quase o ultrapassar da idade
republicana para aquela imperial, sucede aquele mais rico e vasto de Augusto.
O espao de fundo se dilata nas duas exedras que encerram simetricamente o
templo de Marte Ultor, posto no eixo de ingresso ao foro, conceito espacial
que foi retomado de forma mais corajosa e estudadamente desejada no foro de
Trajano., que nas duas grandes exedras, postas em correspondncia ao
desmanche da colina, no s contrabalana estaticamente a spinta do terreno
mas tambm redobra e dilata para toda a composio os efeitos dimensionais.
A notar tambm como o foro e a Baslica Ulpia, nas propores de 3 para 1
repetem tambm na continuidade planimtrica das colunatas um mesmo
esquema, de uma sensao espacial igual se repetia tanto no interior da
baslica como no exterior.

112

O foro de Nerva ou transitrio no oferece certamente os efeitos

monumentais daquele de Augusto e muito menos do que aquele de Trajano,
mas resolve, ao lado de problemas de carter social, um problema tcnico de
trnsito de ligao entre o bairro da Suburra com o foro romano.
Considerados os aspectos fundamentais da urbanstica romana,
podemos reassumir que ela, mesmo na multiplicidade das suas manifestaes
arquitetnicas, teve uma fisionomia inconfundvel que no se pode encontrar
junto a outros povos ou civilizaes. Isto se deveu tanto organizao geral da
repblica e do imprio, que permaneceu sempre esttica na sua prpria
evoluo, quanto no longo perodo de sculos atravs dos quais as formas
urbanas encontraram uma sua constante expresso, baseada sobretudo em dois
elementos: a simplificao dos esquemas e a monumentalidade dos ambientes.
Tambm a edilcia privada contribua criao de tipos que vo do
arcasmo da mais antiga Pompia magnificncia das vilas romanas, mas
onde Roma se maniPhaistosu inteiramente foi nos complexos monumentais de
carter pblico: foros, circundados de prticos e ornados de esttuas, baslicas,
templos, teatros, anfiteatros, vias porticadas interrompidas por arcos e
tetrapilones, o todo estudado em funo de critrios axiais que no desfocam
as visuais na paisagem como as criaes helnicas, mas superam a natureza
vencendo as suas altimetrias com escadas ou rampas e negligenciando seus
efeitos com composies cenogrficas estudadas em funo axial com respeito
s vias ou praas. Zevi precisa: "o carter fundamental do espao romano ser
estaticamente pensado. Impera nos ambientes circulares ou retangulares a
simetria, a absoluta autonomia com respeito aos ambientes vizinhos...
Fundamentalmente a edilcia oficial romana exprime uma afirmao de
autoridade".
Como nas composies arquitetnicas o espao interno grandioso,

113

assim nos ambientes externos grandiosamente limitado dentro de temas

conclusos. esse mesmo carter, que se repete sempre constante tambm nas
suas variaes, que nos d verdadeiramente a sensao espacial das cidades
dos romanos, nas quais da uniformidade das vias retilneas de esquema
ortogonal se passava dentro da magnificncia dos ambientes particularmente
estudados em funo da esttica racional de um povo que foi assim artista mas
sobretudo poltico e militar. Tambm se nas composies arquitetnicas
estamos muito longe do lirismo prprio da intuio individualista dos gregos,
todavia est presente uma arte que manifesta a vontade criativa e o carter de
uma civilizao.

114

9.3 - Vitrvio e a maturidade do sistema das ordens

O sistema das ordens contribui para regular as relaes formais e

estabelece um padro urbanstico que perdurou por mais de dois mil anos.

A urbanizao ocidental iniciada no sculo XI no teria, assim, mais

que um par de matrizes principais. Uma, erudita, usou a herana do sistema
das ordens como ponto de partida para as solues dos grandes objetos
arquitetnicos - igrejas, palcios, ambientes de aparato - influenciando em
seguida os modos de construir (e talvez aqui coubesse mais empregar o plural
neutro latino moda) das populaes burguesas menos abastadas. A outra,
menos formalizada como conceito mas correspondendo a um partido
arquitetnico difundido, envolve o costume de organizar a disposio
funcional das plantas com destaque para a interao entre os recintos fechados
e cobertos - domnio do juridicamente particular e privado - e os locais abertos
e descobertos, mbito do coletivo e do pblico.
essa experincia que os homens da Renascena encontraram e
adaptaram para si; o que fora representao social principesca se torna
inspirao para a individualidade burguesa; o sistema das ordens,
anteriormente reservado aos deuses, aos homens pblicos, aos guerreiros e aos
artistas celebra o sucesso do homem abastado comum. A forma aberta da
cidade ganha novos significados, convivendo sempre com a questo da
introspeco - a quem pertence o espetculo urbano, os lugares pblicos, como

115

devem ser as obras da cidade, mesmo as moradias, voltadas para si ou para o

outro.
O sistema das ordens, originalmente concebido para regular as relaes
espaciais dos templos, teria sido adaptado para solucionar essas novas
demandas.

Grande importncia atriburam os romanos ao local de fundao a fim

de que fosse salubre (Vitrvio, LL: I e VIII) e em tima posio do ponto de
vista geogrfico e por quanto se referia possibilidade de aprovisionamento
da regio circundante. Com inteno particular os romanos, militares e
colonizadores por excelncia, souberam escolher os locais mais adaptados
para a fundao de castra e de colnias, bem definidas por Ccero
"propugnacola imperii", baseando-se eminentemente em motivos de ordem
estratgica, mais raramente de ordem comercial e a escolha foi sempre feliz;
bastaria citar os nomes de Londres, Paris, Trier, Colnia, Viena, Budapeste,
Barcelona. Por isso as cidades da Europa derivadas de campos militares
cresceram e se desenvolveram notavelmente atravs dos sculos e representam
hoje os centros mais importantes e vitais do continente.
No estabelecimento da localizao dos "castra", sabemos atravs de
Higino (De Castris Romanorum) que era tida em grande considerao a
direo dos ventos "ut flatus aurae aestum exercitum leniat". De tal princpio
se devia ter conta na localizao e na orientao da cidade. Vitrvio de resto
no seu tratado (De Architectura - 1.I) analisa as vrias provenincias dos
ventos cujo conhecimento afirma ser fundamental para a sade dos cidados.
Esclarece suas caractersticas, cita a torre dos ventos de Atenas e ao
especificar os ventos maus de N-NO e aqueles nocivos de S-SE, sugere a
direo a sanear as praas e as ruas para que no sejam tomadas por esses

116

ventos encanados. Afirmando tambm que os ventos provm de oito principais

direes e indicando o modo de identific-los acrescenta: "sero bem
executadas aquelas cidades se exclurem com eficincia das praas e das ruas
os ventos, os quais se so frios ofendem, se quentes viciam, se midos
prejudicam".
Roma teve em Vitrvio o seu grande tratadista de arquitetura e de
urbanismo. No "De Architectura Libri Decem" encontramos partes dedicadas
fundao das cidades. Acerca do lugar Vitrvio se preocupa que no seja
nem nebuloso nem paludoso, mas antes alto e de clima temperado, no
exposto aos ventos marinhos e a uma excessiva insolao do sul e do oeste.
Teorias portanto dedicadas aos princpios higinicos essenciais aos quais se
acrescentam outros de carter social, acerca do abastecimento que a regio
circundante pode fornecer cidade.
Em contraste com a ortogonalidade romana Vitrvio - e nisso demontra
ser verdadeiramente mais terico que conforme s prticas urbansticas
comuns (j que viveu na poca de Augusto) - afirma que, mesmo
uniformizando-se o traado das muralhas topografia do terremo, a forma a se
preferir seja a circular e isso por motivos de carter militar. Desta teoria, unida
naturalmente da defesa contra os ventos, deriva que o traado virio da
cidade vitruviana ideal seja radioconcntrico ou pelo menos no ortogonal
mas de vias curvas ou de linha espaada. Se o traado da cidade em um certo
sentido revolucionrio com respeito tradio e aos costumes romanos, as
teorias vitruvianas com referentes esttica urbana e funcionalidade dos
ambientes pblicos concorda com os conceitos gerais radicados no esprito de
Roma: capacidade e propro do foro, entendido como ambiente fechado
sobre si mesmo, localizao dos principais edifcios pblicos em torno do
Foro e das prises ao lado destes, localizao baricntrica do Foro nas cidades
do interior e junto ao porto nas cidades costeiras.

117

Claro aqui o acordo nas teorias de Vitrvio entre os princpios de

ordem tcnico-social e os princpios estticos; assim como por ele entendida
a funo tico-social dos templos sobre a populao: de onde a localizao do
templo de Mercrio no Foro, de Apolo perto do teatro, de Hrcules perto do
Ginsio, de Vnus fora da cidade. A parte do tratado concernente aos cnones
arquitetnicos se entende mesmo em relao ao urbanismo como sano dos
valores ambientais e do decoro dos edifcios da cidade.

118

9.4 - Trajano, Apolodoro de Damasco e os Foros Imperiais

Durante o principado de Trajano (98-117 d.C.) o Imprio Romano

atingiu a sua extenso mxima16. Ocupava aproximadamente cinco milhes de
quilmetros quadrados e possua entre cinquenta e setenta milhes de pessoas.
Se considerarmos mais os cerca de dois milhes e meio de quilmetros
quadrados do Mediterrneo que nconstituam uma espcie de "lago romano",
como evidencia o topnimo latino Mare Nostrum, mais o meio milho de
quilmetros quadrados do Mar Negro ou Pontus Euxinus, o territrio do
Imprio equivaleria aproximadamente ao do Brasil, somadas suas terras firmes
e guas internas. Com a conquista da Dcia, parte do territrio das atuais
Romnia e Hungria, a anexao da Nabatia, hoje na Jordnia, e a tomada da
Mesopotmia, que at ento estivera sob domnio dos partas, Roma passou a
controlar todas as regies de relevncia econmica e poltica em seu entorno,
alcanando os limites possibilitados pelas suas condies fsicas e geogrficas.
Ao sul, seu interesse expansionista se refreava devido ao deserto do
Sahara; ao norte, no continente europeu propriamente dito, a barreira que
definia o limes era a linha quase contnua desenhada pelos rios Reno e
Danbio. Para alm dessa fronteira s havia florestas e brbaros germnicos,
que pouco mais tinham a oferecer do que mbar, madeira, mel, peles de
animais e a si mesmos - como escravos ou, no melhor dos casos, como
mercenrios. Ao norte da ilha da Gr-Bretanha, a situao se repetia com os
povos clticos da Calednia, antepassados dos escoceses, apelidados de pictos
16

Cf. Gibbon.

119

("pintados") por pintarem seus rostos de azul: o sucessor de Trajano, Adriano,

contruiu os muros que levam seu nome para isol-los do lado de fora do
Imprio. Se a oeste o freio evidente era o oceano, a leste surgia o nico
opositor real ao poderio latino, a rea dos povos iranianos, representada
inicialmente pelo j citado Imprio Parta e depois por aquele dos persas
Sassnidas.
Os romanos desenvolveram finos mecanismos de governo sobre este
vasto domnio, a fim de mant-lo unido e bem administrado, graas a um
preciso sentido de organizao, em que pesem as diferenas tnicas e
lingusticas de seus habitantes ou os contrastes climticos e topogrficos em
que suas distintas sociedades viviam. Os instrumentos para tanto incluam
desde a concesso da cidadania romana e de outras benesses s camadas
dirigentes de cada provncia, passando por institutos jurdicos comuns,
unicidade de lngua, medidas e moeda para facilitar as trocas, disponibilidade
de tcnicas agrcolas e de fabrico de artefatos, at - e, neste trabalho,
sobretudo - um modo de urbanizao controlado e cuidadosamente projetado
para proporcionar uma marca de coeso inconfundvel17.

17

Uma clara demonstrao da complexidade desse organismo estatal dado pela Notitia
Dignitatum (ver anexo).

120

A Coluna de Trajano nos Foros Imperiais de Roma

Um dos raros testemunhos de poca desse empenho ordenador se

encontra no monumento comemorativo de 113 d.C. conhecido como coluna de
Trajano. Dedicado a este prncipe, em homenagem a suas vitrias contra os
dcios, ele se ergue atualmente prximo ao Forum de mesmo nome em Roma.
Trata-se de uma estrutura cilndrica de quarenta metros de altura, em
mrmore, provida de uma escada em espiral em seu interior que permite
acesso ao topo coroado por uma esttua (inicialmente, de Trajano; nos dias de
hoje, de So Pedro). Seu lado externo inteiramente recoberto de relevos
ilustrativos das campanhas militares do imperador, em uma espcie de friso
curvo, como se fosse um enorme pergaminho contnuo de duzentos metros de
extenso e cerca de um metro e trinta de largura, que perfaz mais de vinte e
trs voltas em torno da coluna, ascendendo da esquerda para a direita18.
Apesar de encontrarmos esse mesmo procedimento discursivo nas
esculturas da Ara Pacis de Augusto, narrando os feitos de seu governo, ou nos
arcos triunfais de Tito, de Constantino e de Septmio Severo, entre outros, o
que torna a coluna de Trajano excepcional o sentido narrativo incessante
possibilitado pela forma com que se resolveu a representao imagtica dos
feitos do heri. O friso espiral se divide em duas partes iguais, cujo centro
marcado, aproximadamente na volta de nmero doze, por uma figura alada
cercada de trofus. Embora as cenas no constituam um encadeamento lgico
do tipo comeo-meio-fim, mas sim quadros justapostos, as aes transcorrem
18

Ver nos anexos reproduo esquemtica dos relevos da coluna. O Museo della Civilt
Romana, na EUR, Roma, tem moldes dos tambores expostos em sua coleo.

121

ininterruptas, como em uma marcha ascendente de personagens atuando em

uma trama e colaborando todos para o seu bom sucesso ao seu termo - ou,
neste caso, ponto alto. H batalhas, saques, triunfos; porm, mais interessante
para o estudo do sistema urbanstico romano, h muito trabalho e muita
atividade construtiva: pontes, castra (campos militares), estradas, transporte
de cargas e materiais. V-se todo um processo de urbanizao sendo
implementado.
Em apoio a essa interpretao dos eventos representados na coluna,
cabe citar o clssico texto "Historical Aspects of Urbanization", onde Eric
Lampard define a urbanizao da seguinte maneira:

Urbanization itself may be regarded as the organizational component

of a population's achieved capacity for adaptation. It is a way of
ordering a population to attain a certain level of subsistence and
security in a given environment. The technological component is always
a direct constituent of social organization but is distinct from it.
Technology is the sine qua non of urbanization, as of every other form
of community organization, but it is "not the exclusive property of the
city; it operates in every province and pocket of society"19.

Lampard usa o trecho acima para apresentar a abordagem demogrfica

do processo de urbanizao, defendendo que suas conceituaes no so to
restritas quanto podem parecer, e introduz quatro variveis explicativas:
ambiente, populao, tecnologia e organizao. A leitura da narrativa da
coluna de Trajano, feita nessa chave, revela que h uma diferena entre um
modo de urbanizao romano e aquele de outras sociedades coetneas ou
precedentes a ela; h um projeto poltico e social evidenciado em certas
regularidades e padres recorrentes, provavelmente caractersticas de uma
cultura expansionista. Sua inteno fica clara no exemplo a seguir.

19

LAMPARD, Eric E. " Historical Aspects of Urbanization." In HAUSER, Philip M.;

SCHNORE, Leo F. (ed.) The study of urbanization. New York : Wiley, [1965].

122

Csar, quase cento e cinquenta anos antes de Trajano, em suas crnicas

da Guerra das Glias20, declara que os brbaros ficavam espantados em ver
que, uma vez vitoriosos, os soldados latinos no partiam, como era o costume
gauls. Na Glia, os celtas viviam divididos em tribos que se reunam para
fazer a guerra. Mas, aps algum tempo de campanha, deviam retornar a suas
terras de origem para retomar os trabalhos que lhes garantiam sobrevivncia.
Para tanto, tratavam de logo destruir seus inimigos, suas cidades e colheitas,
pilhar o que fosse possvel e ir embora. Os romanos ficavam. Construam um
tipo de paliada, um acampamento quadrado, mediam e dividiam a terra,
plantavam, faziam benfeitorias. Haviam vindo para ficar, e depois de algum
tempo as prprias populaes autctones viam benefcios em se implantar em
sua vizinhana.
Esse o modo explicitado na coluna, um tipo de organizao social e
administrativa e de uso dos conhecimentos tcnicos disponveis, vlido seja
para a borda do deserto, na frica, seja para as florestas geladas da Dcia, nos
confins para alm do Danbio. Por isso, guerrear era somente uma das muitas
atribuies da legio. Cuidar dos transportes, vencer obstculos, levantar o
territrio desenhando cartas e cadastrando fatos relevantes, fundar cidades,
abastec-las de gua e vveres contavam igualmente entre suas principais
tarefas. Os militares eram a fora avanada de um sistema de arranjo social
bem planejado e altamente organizado, cuja sede distava a milhares de miles
(milhas), na beira do Tibre. O carter estratgico da coisa urbana e de sua
retaguarda rural e viria fica patente; sua importncia estava justamente em
assegurar a vitalidade do organismo social. Enquanto a sociedade latina esteve
forte, ela fundou novas cidades, expandindo-se sempre. Sua retrao j
marcava seu declnio.

20

JLIO CSAR. Belli Gallici. Leipzig: Teubner, 1948.

123

No tratado da baixa Antigidade Das Coisas Militares, Vegcio21

corrobora essa viso ao dar preceitos sobre como se deve recrutar homens:
pelos critrios de estatura e resistncia aos trabalhos, preferindo os rudes
camponeses devido sua familiaridade com os labores, mas tambm alguns
citadinos por sua cultura, til em tarefas administrativas. Igualmente, ele
dispe sobre de como escolher stios para acampamento e neles estabelecer
ocupao. O ncleo de Carnuntum, beira do Danbio e prximo do ponto em
que este rio recebe seu afluente Morava, na atual ustria, paradigmtico
desse desenvolvimento urbano de vanguarda militar. Ao redor do campo
romano, de traado geomtrico, fixaram-se colonos atrados pelo soldo dos
legionrios, tais que comerciantes, artesos e prostitutas, em um tipo de
povoao perifrica informal, de tecido orgnico e complexo, conhecido como
canabae. S posteriormente se fundou uma municipalidade civil, em separado,
formando um conjunto bastante dspar.
A conquista da Dcia eloqente da eficcia do mtodo. Os dcios e a
tribo trcia dos getas ocupavam as montanhas da Transilvnia e dos Crpatos
desde cerca de 300 a.C. Por volta de 50 antes de nossa era haviam se
organizado em um reino sob o comando de Burebista, tendo capital em
Sarmizeghetusa, nas alturas do centro do pas. Eram metalurgistas habilidosos,
extraindo ouro, prata e ferro de suas minas. Eram tambm timos cavaleiros e
arqueiros. Em fins do sculo I d.C., seu rei Decebalus atacou as provncias
romanas fronteirias da Mosia (hoje Bulgria), matando um governador
provincial. No ano de 101, Trajano deslocou-se para l com dez legies,
construiu uma enorme ponte sobre o Danbio perto das corredeiras da
Garganta de Ferro, estabeleceu a fortaleza de Drobeta (atual cidade de TurnuSeverin) e tomou o territrio em 106 d.C. depois do suicdio de Decebalus.
Esta a histria contada pela coluna. A provncia se tornou to prspera que

21

VEGCIO. A Arte Militar. So Paulo: Paumape, 1995.

124

veio a ser conhecida como Dacia Felix, contando inclusive com estaes de
banhos famosas como Baile Herculane (banhos de Hrcules).
Mas o fato relevante a ser ressaltado como prova da vitalidade da
urbanizao do Imprio o presente status de nao de lngua latina da
Romnia, a despeito do perodo romano ter durado apenas cento e setenta
anos. Em 272, o imperador Aureliano ordenou a retirada para a margem sul do
Danbio, em razo do constante assdio de tribos de godos vindas do norte.
No obstante, em pouco mais de um sculo e meio, o sistema de urbanizao
latino havia fundado mais de trinta cidades, mudara as relaes de produo e
as condies de existncia dos povos da regio, inclusive pelo casamento de
nativos e de colonos romanos, lanando as bases da nica populao de fala
latina, e no grega, do Imprio Romano do Oriente.
A narrativa da coluna satisfaz um dos principais intentos deste trabalho:
demonstrar, atravs de testemunhos de poca, que o mundo greco-romano
realizou uma obra de fundao de cidades de poucos paralelos na Histria, e
que o fez de forma sistemtica, racional e regular, repetindo padres intraurbanos que permitiam caracterizar inequivocamente suas cidades, ligando-as
por uma teia de estradas, conexes martimas e fluviais, de modo a constituir
uma rede urbana complexa e riqussima. O caso de Trajano no , portanto,
nico, mas digno de nota por contar com um personagem notvel: o
arquiteto do prncipe.

125

Apolodoro de Damasco

Se, voltando aos critrios de Lampard, o personagem de Trajano pode

ser invocado a representar o papel de organizador poltico e social das foras
envolvidas no plano urbanizador do Imprio, o aspecto tcnico desse mesmo
processo encontra seu intrprete em Apolodoro. dele o projeto e construo
da j citada ponte sobre o Danbio, figurada na espira 15b-c da coluna, uma
obra-de-arte especial dada a largura do rio e a violncia de sua correnteza.
Sobre cerca de vinte pilares de pedra e tijolo, ainda hoje visveis quando das
estiagens no rio, e que provavelmente foram executados com a ajuda de
ensecadeiras de troncos de rvores vinculados por cordas e impermeabilizados
com betume, apoiva-se uma estrutura de madeira que sustentava o tabuleiro
carrovel do mesmo material. A ponte foi pea fundamental no deslocamento
de tropas e mquinas de guerra que permitiu dominar os dcios.
Talvez em reconhecimento sua engenhosidade, o Imperador o tenha
incumbido dos trabalhos de construo de um novo complexo que daria
continuidade aos foros imperiais de Roma. A parceria entre prncipe-cliente e
arquiteto-autor faz pensar nos exemplos da Renascena, e a semelhana no
deve ser gratuita: trata-se justamente da competncia organizacional e da
competncia tcnica obrando em conjunto graas a um processo social
complexo e bastante desenvolvido. Se, de um lado, h no corpo da sociedade
membros com avanado sentido de planejamento, tino gerencial, capacidade
de articulao poltica e mobilizao econmica de recursos, por outro lado
eles necessitam de especialistas que possam utilizar esses meios para

126

materializar projetos de forma adequada. No caso romano, v-se que o desejo

dos contratantes encontrava eco na disponibilidade da mo-de-obra, e nem
Trajano nem Apolodoro eram casos nicos ou incomuns. Pelo contrrio,
mesmo nas provncias alguns particulares empreendiam grandes edificaes
de mais variados fins, de mausolus a teatros pblicos. O prprio tratado de
Vitrvio explicita a existncia de um saber formal comum queles que se
pretendiam engenheiros militares e arquitetos, estabelecido como conjunto de
cnones e regras padronizado.
De toda forma, Apolodoro demonstrou ter pleno domnio dessa
gramtica construtiva na concepo e realizao do Forum de Trajano,
construdo entre 107 e 112 d.C. Empreendimento monumental, cuja rea de
57.000 m2 suplantava a soma dos fora anteriores de Csar, Augusto, Nerva e
Vespasiano, foi o novo centro cvico da cidade at o terremoto de 801. Exigiu
a desapropriao de uma rea de 300 por 190 metros no sop do monte
Quirinal, bem como o desmonte de parte de sua encosta. Em um eixo sudestenordeste, seu acesso se fazia a partir do Forum de Augusto; passando um arco
triunfal, ingressava-se em uma vasta praa descoberta, de 116 por 95 metros,
flanqueada em seus lados maiores por galerias porticadas. Cruzando-se a
praa, chegava-se maior baslica jamais construda no Imprio, denominada
de Ulpia em homenagem gens do Imperador: agenciada perpendicularmente
com relao ao eixo principal, media 152 por 104 metros distribudos em
cinco naves arrematadas por duas bsides em cada um de seus lados menores.
Prosseguindo no eixo, fora da baslica, chegava-se ao ptio da coluna de
Trajano; de cada lado dela, no sentido da largura do complexo, havia
simetricamente dispostas duas bibliotecas, uma latina e outra grega. O
complexo terminava com um ptio precedendo o templo do divo Trajano,
erigido j pelo sucessor Adriano.

127

Todos esses edifcios civis se encontravam na mesma cota. A nordeste

da praa principal, no entanto, havia uma srie de edificaes comerciais
dispostas em terraos na encosta do Quirinal, os Mercados de Trajano. So as
nicas partes ainda em p do conjunto, alm da prpria coluna, e do uma boa
idia da importncia do local em tempos antigos, seja por suas dimenses, seja
por sua solidez. Enquanto na parte poltica e institucional do Forum foram
utilizados materiais nobres - mrmores, bronze, pedras diversas de
revestimento para assegurar uma policromia monumental - aqui a linguagem
arquitetnica versa em torno de concreto revestido de tijolos vermelhos, com o
nico contraponto das molduras em pedra branca das envasaduras. Sua parte
central, em planta, era um grande semi-crculo de 60 metros de dimetro,
formando uma exedra que acompanha o arremate lateral externo dos prticos
da praa do Forum. Para esse grande corredor curvo se abriam lojas, em dois
andares. Acima destes ficava o nvel da via Biberatica, que atravessava os
mercados, e para a qual davam ainda outras cmaras e tambm uma grande
rea coberta por uma abboda de concreto, de uma geometria bastante
complexa, apoiada em mos francesas sobre pilares. Essa interessante
estrutura de dois andares notvel pela sua luminosidade, qualidade
considervel para a atividade de exposio de produtos. No total, os mercados
tinham seis andares de lojas. Neles havia os armazns do Estado, os servios
de controle regulador de comrcio e preos (institutio alimentaria), os rgos
responsveis pela distribuio de trigo (annona), pela tributao, pelo tesouro,
e outros organismos de carter financeiro.
Tudo isto era uma zona de uso coletivo, como fica tambm patente pelo
carter laico do Forum: diferentemente dos fora anteriores, aqui o edifcio
principal era a imensa baslica e no um templo. Frequentavam-na polticos,
magistrados, juristas, estudiosos demandando as bibliotecas, comerciantes,
escravos, estrangeiros. Era um centro grandioso de um Imprio em seu auge,
que no poupara nada que pudesse diminuir o efeito monumental do arranjo

128

arquitetnico de Apolodoro. Apesar de muito pouco ter restado desse vasto

empreendimento, transformado em fonte de material de construo durante o
sculo IX, seu desenho em planta baixa chegou aos dias de hoje atravs dos
fragmentos da Forma Urbis Romae, o grande mapa cadastral da capital
romana, gravado em mrmore, e datado do principado de Septmio Severo
(circa 205/208 d.C.). Escavaes no final do sculo XIX e nas primeiras
dcadas do sculo XX, alm dos trabalhos de restauro de Italo Gismondi
(1941) e as reconstituies da equipe do arquelogo americano James E.
Packer permitem apreciar com razovel preciso o projeto admirvel do
arquiteto imperial.
Apolodoro tambm soube aproveitar a riqueza que o Imperador colocou
a sua disposio quando realizou o novo porto de stia, tambm atribudo a
ele. Trata-se do que modernamente se chama de um trabalho de
desenvolvimento urbano. Inicialmente uma instalao militar de proteo
boca do Tibre, datada do quarto sculo a.C., essa cidade foi a primeira
experincia romana com um traado hipodmico e eixos norte-sul (cardo) e
leste-oeste (decumanus) cruzando-se junto a um forum. As instalaes de
Trajano se desenvolviam em torno de uma baa artificial hexagonal de 370
metros de lado, incluindo um palcio, cais, docas, lojas e armazns. Essa
espcie de "bairro" era na verdade uma nova cidade, denominada Portus, e se
ligava tanto ao mar quanto ao rio. Diferentemente do Forum, saqueado na
Idade Mdia, stia foi preservada por inundaes, lodo e malria. Graas a
isso podemos apreciar a arquitetura de tijolo dos edifcios no-monumentais
da cidade, muito semelhante quela dos Mercados de Trajano.
Se a narrativa da coluna de Trajano um testemunho do modo de
urbanizao do Imprio em seu apogeu expansionista, a relao entre este
prncipe e seu arquiteto um paradigma das articulaes sociais que
determinavam as intervenes arquitetnicas e urbansticas. O sentido de

129

planejamento, de antecipao de problemas e de proposio de solues

transparece nos exemplos abordados, e eles no so casos isolados. Entre a
organizao racional do poder e a capacidade tcnica de ordenamento da
realidade havia instncias, no mundo greco-romano, que possibilitavam a
franca adoo de partidos projetuais repetidos quase que em qualquer parte. E
eles o foram Tendo em vista o carter eminentemente urbano dessa cultura, as
suas cidades acabaram por constituir uma complexa rede conectada por um
sistema de estradas e vias martimas, onde os ns principais - os ncleos
urbanos - repetiam os mesmos elementos de uso coletivo, que eram, alis,
definidores de seu estatuto de pertinncia a esse mundo e no, por exemplo, ao
universo iraniano, seu mais prximo contraponto. O documento de poca que
se pode utilizar para melhor sustentar o carter de rede do sistema urbano
romano em sua maturidade a Tabula Peutingeriana, esquema de estradas
cobrindo da pennsula Ibrica e Gr-Bretanha ndia e Sri Lanka.

130

10. - O principado de Adriano

131

132

133

134

10.1 - Adriano e o apogeu da onda de urbanizao

Conforme exposto anteriormente, ao fim do principado de Trajano, em

117 d.C., o Imprio Romano atinge sua extenso territorial mxima22. A esse
pice de expanso corresponde tambm um perodo de pujana no que tange a
sua organizao social. O Imprio exibe riqueza, poderio militar e eficincia
administrativa, materializando seus feitos em monumentos e construes, que
se encontram tanto em sua rede urbana como atravs da zona rural, o ager
(campo) entre as cidades.
Trajano realiza um governo operoso e bem-sucedido, seja em xitos
militares, seja em realizaes civis. Particularmente, nesse ltimo campo,
empreende um ambicioso programa de edificaes. Seu arquiteto, Apolodoro
de Damasco, representa condignamente esses esforos, ultimados no frum
imperial que leva o nome do imperador, em Roma.
Adriano, sucessor de Trajano, prossegue sua obra no mesmo sentido.
Renunciando s ambies territoriais no oriente deste ltimo, retira as foras
romanas da Mesopotmia e realiza uma obra de consolidao do limes (limites
do Imprio), concentrando seus esforos em reorganizar e aprimorar a
administrao e intervir na rede urbana, dotando-a de melhorias e de
monumentos para embelez-la.

22

significativo que essa expanso inclua, por um breve perodo, os territrios da

Mesopotmia. A chegada do domnio dos romanos ao golfo Prsico como que marca os
limites de sua possibilidade de crescimento, confrontando-os de maneira inequvoca com sua
nmesis e contrapartida a leste, o imprio continental dos povos iranianos.

135

A tradio romana ditava que bons imperadores manifestassem sua

magnanimidade pela construo de edifcios pblicos em Roma, na Itlia e nas
provncias, no tendo nenhum imperador descurado da importncia das
cidades do Imprio. Mais do que isso, cada imperador sentia-se compelido a
ultrapassar seu antecessor em sua dedicao. Adriano parece ter ido alm do
esperado nesse sentido. De fato nenhum outro imperador, que no talvez
Augusto, parece ter devotado tanta ateno pessoal s cidades do Imprio. No
entanto , as situaes em que ambos governaram diferiram consideravelmente.
Enquanto Augusto teve de restaurar as estruturas urbanas e estimular a ordem
depois de muita guerra em extensos territrios, incluindo a Itlia e o leste
grego, bem como estabelecer intncias cvicas com as quais Roma pudesse
cooperar no norte da frica, Espanha e partes da Glia, Adriano assumiu um
Imprio j urbanizado, com adminstraes unniformes.
A filosofia poltica do principado de Adriano (117-138) foi a da paz
total. Adriano no hesitou em abandonar regies instveis, como a
Mesopotmia e a Armnia, optando por concentrar-se em defesa do limes.
provvel que 60 milhes de pessoas morassem nas terras do Imprio, na poca
de Adriano23, das quais 20%, acima do nvel de subsistncia. Era tal a paz que
reinava no Imprio que o pater patriae (pai da ptria) pde viajar por longos
perodos, afastando-se de Roma para inspecionar provncias distantes. Nessas
viagens, sua paixo pela arquitetura determinava que os funcionrios que
levava

consigo

responsveis

pela

res

publica

comandassem

ou

supervisionassem a construo de templos, teatros, bibliotecas, teatros,

estdios, bem assim importantes sistemas de planejamento urbano, como
drenagem de portos. Alm da paz e dos rituais de celebrao de tal disposio
benfazeja de Adriano, as inmeras benfeitorias eram intrnsecas durao do
23

BOATWRIGHT, Mary T. Hadrian and the Cities of the Roman Empire. Woodstock:
Princeton University Press, 2000, pg. 3.

136

domnio imperial. No entanto, estudos histricos sobre o homem Adriano

tendem a confirmar que a quantidade e a variedade de suas benfeitorias foram
deliberados, que seu alcance geogrfico e particularidades foram intencionais.
A relao de Adriano com muitas das cidades premiadas associaou-se a um
sentido de renovao, de preservao e de promoo nicos na histria
daqueles locais.
Apesar de sua venerao pelas coisas helnicas, o carter romano das
criaes de Adriano evidente. No se limitava a atuar como comitente: ele
mesmo estabelecia os princpios e as modalidades fundamentais, tendo sido
autor dos projetos de uma srie de obras-primas. Embora as benfeitorias
introduzidas em dada cidade fossem habitualmente intermediadas pela elite
local, a cidade24 beneficiava-se como um todo e como tal era reafirmada, isto
, em sua identidade individual.
Comecemos por Roma. Alguns dos mais conhecidos edifcios da cidade
datam do principado de Adriano: o Templo de Vnus e Roma, seu enorme
Mausolu, que se transformou no Castelo de Sant'ngelo, e sua paradigmtica
Villa, a qual dedicaremos seco parte nesta tese. Tais obras representam a
eptome do poder e da opulncia de Roma em seu auge. No entanto, nem
sempre a extenso das transformaes introduzidas por Adriano na Cidade
Eterna so facilmente discernveis. Usaremos as notveis pesquisas de Mary
Tagliaferro Boatwright25 para nos guiar por uma massa muito grande de
informaes disponveis sobre o assunto.
Adriano modificou a aparncia e a vida da capital do Imprio, no s
pela construo das obras j mencionadas, mas pela reforma de setores

24

Cidade compreendida, sobretudo, como rea densamente povoada dotada de aglomerao

urbana de predios e servios, includos a administrao e governo, cujas terras adjacentes
(territorium ou chora) forneciam a subsitncia para o povo da cidade e do campo.
25
BOATWRIGHT, Mary Tagliaferro. Hadrian and the City of Rome. Nova Jrsei: Princeton
University Press, 1987.

137

inteiros da cidade e pela reorganizao da indstria de construo e da vida

comunitria.
Augusto tinha estabelecido o princpio de que a melhoria e o
embelezamento da capital era responsabilidade do primeiro cidado de Roma,
o princeps, e no deveriam ser deixados a critrio dos caprichos e da fortuna
da elite poltica local, como tinha sido paxe na Repblica. No h documento
algum da poca de Adriano comparvel aos Res Gestae de Augusto, pelas
quais, como vimos, este proclama sua responsabilidade pessoal e seu orgulho
pelas reformas romanas que capitaneou, mas a conduta de ambos assemelha-se
bastante nesse aspecto.
significativo que os primeiros projetos de Adriano tenham feito largo
emprego de concreto com revestimento de tijolos. As reconstrues dos
edifcios de Julius Claudius e outras obras no Campo de Marte so quase
inteiramente ergidas desta forma caracterstica romana, sendo o Panteo o
exemplo mais didstintivo. Claro que concreto era mais apropriado do que
travertino ou tufa para reas sujeitas a inundaes, como o era o Campo de
Marte, mas concreto, no podemos deixar de observar, como vrios autores26,
requer mo-de-obra muito pouco qualificada, prestando-se ao uso de grande
nmero de operrios.
Do ponto de vista das demolies, a maior parte das obras de
reconstruo de Adriano no exigiu despejo forado da populao residente.
Vrias das construes no Campo de Marte foram erguidas sobre terrenos
pblicos e o Mausolu foi construdo nos jardins imperiais. O Templo de
Vnus e Roma substituiu o vestibulum, o ptio cerimonial do Palcio Dourado
de Nero. O unico edifcio novo que deve ter desalojado romanos foi o Templo
do Divino Trajano e Plotina, em um canto do Campo de Marte.
26

Id. ibid., pg. 23.

138

O uso de terras para reas residenciais parece ter sido respeitado por
Adriano, que no as destinou aos projetos que tantos habitantes de Roma
empregavam. Mesmo a alterao do traado do pomerium (limites sagrados),
que Adriano comeou em 121, implicou a escavao de um dique no Campo
de Marte que permitiu que uma faixa de terra, antes sujeita a inundao ao
longo da Via Lata, se tornasse utilizvel para moradias e armazns. Em
resumo, os programas arquitetnicos de Adriano e suas intervenes na cidade
tinham clato padro scio-econmico, ou seja, de melhoria das condies de
vida para a plebe romana.
Um dos principais pontos de interveno de Adriano em Roma, como
vimos indicando, foi o Campo de Marte.

O Panteo prescindiria de

comentrios, que manteremos breves para mero registro. No Panteo, Adriano

deu livre curso a seu gnio arquitetnico. O edifcio, construdo no Campo de
Marte, superou em muito a idia de restauro do templo queo General Agripa
pretendera dedicar ao culto de Augusto e que fora por este transformado em
templo de culto generalizado aos deuses. Atrs do Panteo, construi-se uma
estrutura de baslica, o Edifcio Sul, e a nordeste do Panteo ergueu-se o
templo da Divina Matidia, com as Baslicas Matidia e Marciana. Ao Saepta
Adriano acrescentou um portal de grandes propores, que leva ao recinto de
sis e Serpis. Nas vizinhanas, a cerca de 150 metros do Ara Pacis, no lado
leste da via Lata/Flaminia, trs insulae (blocos de apartamento) uniformes e
bem construdas datam do perodo em apreo. A 150 metros mais ao sul ainda,
agora no lado oeste da via, um prtico do primeiro sculo foi reparado e
aumentado. Alguns especialistas atribuem o Templo de Siepe tambm a
Augusto. Por fim, na parte norte da plancie, perto do Solrio de Augusto e do
Ara Pacis, Adriano subiu o nvel do solo de 1,80m a 2,90m, provavelmente
para benefcio do novo traado do pomerium naquele trecho.

139

Igualmente importantes para nossa discusso foram as novas

disposies municipais introduzidas por Adriano. No segundo sculo depois
de Cristo, Roma h muito deixara de fundar novas colnias na Itlia e nas
provncias. Desde o final da Repblica novas colnias e municpios podiam
ser fundados mediante autorizao administrativa de Roma, enquanto
anteriormente restringiam-se a agrupamentos de cidados que o governo
assentava em determinadas terras vagas ou cuja populao tinha sido
removida. O ato burocrtico multiplicou-se no principado de Adriano. Como
prerrogativa e benefcio imperial a fiat romano criou uma imensa quantidade
de municpios, talvez 21 no total, e 11 novas colnias27. Tais atos adquirem
relevo no contexto da disseminao das normas do poder central e no delicado
equilbrio que havia entre o fomento autonomia local, propugnado por
Adriano (que estimulava a manuteno das tradies ancestrais), e a
manifestao da preeminncia do imperador. A autonomia local pode ter sido
mais aparente do que real, mas a posio de Adriano e as elites locais
forneceram s cidades o auto-respeito necessrio para sua adeso voluntria s
obrigaes de Roma. Em termos institucionais, as cartas de constituio de
novos municpios tambm devem ter assimilado os municipes aos cidados
romanos.
Paralelamente, Adriano assumiu a magistratura (eponymus28) de
inmeras cidades, pelas quais ele escolhia um praefectus (prefeito ou
superintendente) para governar em seu lugar. Em Itlica, stia, Atenas,
Esparta, Dlfi, Cyzicus e Nepolis a posio honorria de Adriano foi apenas
uma das marcas de favor a tais cidades. Ele tambm assumiu as magistraturas
de Bizncio e Odessus, na Dcia, por sua crescente importncia.

27

BOATWRIGHT, Hadrian and the Cities of the Roman Empire, pg. 36.
Alexandre, o Grande foi o primeiro de muitos reis gregos e no-gregos que aceitaram
magistraturas de cidades de destaque, como Mileto, Atenas, Quios, que detinham as honras
in absentia e delegavam seus deveres a um terceiro.

28

140

Algumas das intervenes urbanas de Adriano alteraram as relaes das

cidades que foram seu objeto com as cidades vizinhas ou com Roma, como
por exemplo, a concesso de mais terras, mesmo que distantes, pela
deliberao sobre disputas de fronteiras, pela determinao de taxas, receitas
ou suprimentos de gros, pela promoo ou confirmao de festejos, e pela
concesso de ttulos outros que no de mudana de status da cidade.
A concesso de terras a Atenas e Esparta ilustra, mais uma vez, a
importncia por ele atribuda a essas cidades. Abdera, na Trcia, Uthina e
Colnia Canopitana, ambas no norte da frica, tambm mereceramacrscimo
territorial. em 118, Adriano concedeu perdeu a impostos atrasados e isenes
pelos dez anos seguintes, mas a medida mostrou-se inconveniente para o
prprio Adriano, que precisa de receita para realizar as benfeitorias que
concebia. Os ttulos conferidos podiam referir-se possibilidade de uma
cidade ser alada categoria de metrpole, de incluir referncia ao nome do
Imperador em seu nome, ou de ser considerada neocoros ou duas vezes
neocoros, isto , sede de dois templos.
As principais realizaes de Adriano, contudo, foram obras pblicas,
totalizando 90 empreitadas em 40 cidades, entre elas, obras de conteno de
enchentes, aquedutos, novos edifcios, reformas, concluso de edifcios,
embelezamentos arquitetnicos e restauro de edifcios antigos. Das obras
mencionadas, sete foram executadas na Aquia, seis na Itlia, duas na sia e
uma em cada uma das regies a seguir: Dcia, Btica, Macednia, Sria,
Judia e Capadcia29.
Ao mesmo tempo em que o patrocnio de tais obras municipais pelo
Imperador empregava mo-de-obra local, deixava uma marca concreta do
favor de Adriano quela cidade. As duas principais espcies de obras
29

Id. ibid., pg. 112.

141

realizadas por Adriano foram prdios religiosos e prdios de utilidade pblica,

revelando a observao do princpio de que imperadores romanos deveriam
construir para o bem comum de seus sditos, e sua compreenso particular de
seu dever. Suas obras de drenagem, aquedutos, estradas, portos e afins
estendiam os benefcios prticos do domnio romano e representavam uma
infraestrutura uniforme de regies distantes em uma economia pr-industrial.
O embelezamento de templos, a restaurao de tmulos, e assim por diante,
emprestavam s construes sagradas das cidades uma aluso direta ao poder
da presena imperial, sobretudo se considerarmos que poltica e religio eram
inextricveis. Mais do que seus antecessores imediatos, Adriano parece ter
considerado a religio uma fora unificadora e ter levado a srio seu papel de
lder religioso.
Em Atenas, Esmirna (permisso para construir um segundo templo de
culto imperial) e Itlica, ptria hispnica de Adriano, as estruturas religiosas
receberam destaque especial. H mais registros da munificncia de Adriano
com relao a Atenas, que o Imperador entendia como centro do mundo
greco-romano e associava consigo mesmo, em seu fascnio pela cultura
helnica. Visitou a cidade repetidas vezes, tendo passado l mais tempo do
que em qualquer outra cidade que no Roma. Sua benfeitorias foram muitas e
de muitos tipos. A cidade, em reconhecimento, dedicou-lhe muitas honrarias.
Entre as vantagens concedidas cidade esteve o estabelecimento da sede do
Pan-Hellenion, liga de cidades gregas, em Atenas. Assim tambm a superviso
pessoal dos trabalhos de reconsagrao do Olympieion, o enorme santurio de
Zeus olmpio, cuja construo de arrastava por seis sculos. A Biblioteca de
Adriano, o Templo de Hera e Zeus, o Panteo e um aqueduto terminando em
reservatrio rebuscado merecem meno entre as benfeitorias.
Por fim cabe mencionar a fundao de cidades ex novo ou sua extensa
reconstruo depois de devastao. Oito parecem ter sido as fundaes,

142

propriamente

ditas:

Adrianpolis

Cirene

Adrianpolis

Hadrianoutherae,

Hadrianoi

(Cirenaica);
e

Stratonicea-

Hadrianeia

(Msia);

Antinopolis (Egito); Colnia Aelia Capitolina (Judia). H investigaes em

curso que podero aumentar tal lista. Essas cidades revelam-nos a
compreenso que Adriano queria propagar do Imprio, ou seja, que o valor da
vida urbana era intrnseca ao modo de ser romano.

143

144

10.2 - A Villa Hadriana como laboratrio do mundo (3D x 2D)

Este estudo objetiva demonstrar que o principado de Adriano constituiu

um ponto alto na histria da urbanizao na Antigidade e que sua villa em
Tvoli sintetiza suas realizaes arquitetnicas e suas viagens pelo Imprio.
O

conjunto

exibe

um

carter

acentuadamente

experimental,

materializando um repertrio de solues projetuais bem-sucedidas coletadas

em diversas provncias e a influncia de diferentes culturas. O programa
resultante se assemelha antes a um conjunto urbano que a um palcio. Inclua
equipamentos de grande porte como hipdromo, teatro, bibliotecas e termas. A
despeito de sua filiao linhagem dos complexos residenciais imperiais,
tambm se liga s configurao dos ambientes construdos de uso coletivo dos
centros das cidades romanas.
Amante das artes e do helenismo, herdeiro da veia executiva de seu
antecessor, Trajano - igualmente um construtor entusiasmado - Adriano
resumiu os princpios essenciais da concepo urbana greco-latina de sua
poca. O estudo de suas intervenes permite traar um quadro privilegiado
das questes funcionais e morfolgicas ento em voga, situando-as em uma
perspectiva histrica de longa durao.
Dentre as numerosas obras do programa de Adriano, merece destaque
sua residncia nos arredores de Roma, na atual cidade de Tvoli, antiga Tibur.
O enorme conjunto, cobrindo mais de cem hectares, ficou conhecido como

145

Villa Hadriana ou Villa Hadrianis, e normalmente considerada um exemplo

de habitao faustosa e do extremo luxo da era imperial, espcie de capricho
individual desmesurado.

Durante o principado de Trajano, que se estende de 98 a 117 d.C., o

Imprio Romano atinge sua extenso territorial mxima30. A esse pice de
expanso corresponde tambm um perodo de pujana, no que tange a sua
organizao social. O Imprio exibe riqueza, poderio militar e eficincia
administrativa, materializando seus feitos em monumentos e construes, que
se encontram tanto em sua rede urbana como na zona rural, o ager (campo)
entre as cidades.

Trajano realiza um governo operoso e bem-sucedido, seja em xitos

militares, seja em realizaes civis. Particularmente, nesse ltimo campo,
empreende um ambicioso programa de edificaes. Seu arquiteto, Apolodoro
de Damasco, representa condignamente esses esforos, ultimados no frum
imperial que leva o nome do Imperador, em Roma.
Adriano, sucessor de Trajano, prossegue sua obra no mesmo sentido.
Renunciando s ambies territoriais deste ltimo no oriente, retira as foras
romanas da Mesopotmia e realiza uma obra de consolidao do limes (limites
do Imprio), concentrando seus esforos em reorganizar e aprimorar a
administrao e intervir na rede urbana, dotando-a de melhorias e de
monumentos para embelez-la.

30

significativo que essa expanso inclua, por um breve perodo, os territrios da Mesopotmia. A
chegada do domnio dos romanos ao golfo Prsico como que marca os limites de sua possibilidade de
crescimento, confrontando-os de maneira inequvoca com sua nmesis e contrapartida a leste, o
imprio continental dos povos iranianos.

146

Dentre as numerosas obras do programa de Adriano, merece destaque

sua residncia nos arredores de Roma, na atual cidade de Tvoli, antiga Tibur.
O enorme conjunto, cobrindo mais de cem hectares, ficou conhecido como
Villa Hadriana ou Villa Hadrianis, e normalmente considerada um exemplo
de habitao faustosa e do extremo luxo da era imperial, espcie de capricho
individual desmesurado.

A primeira dificuldade para estudarmos a Villa Hadriana consiste em

um problema de tempos. H pelo menos trs conjuntos temporais distintos no
que a concerne. O primeiro o tempo de Adriano, de seu uso original, como
sede da corte do Prncipe. O segundo, digamos, histrico ou lendrio, abrange
o vasto e nebuloso perodo que se desenrola de sua lenta decadncia e
esquecimento at sua redescoberta e entronizao, como tesouro e destino
favorito da nobreza nos sculos XVI a XVIII. E o terceiro momento
corresponde abordagem progressivamente racional e cientfica que a
transforma em stio arqueolgico e atrao turstica cultural, a partir do sc.
XIX.

O visitante ou pesquisador encontra hoje este ltimo tempo, mas alguns

dos relatos mais relevantes sobre o complexo datam do Renascimento e
depois, quando seu estado de conservao ainda permitia entender melhor
como se apresentava em seu apogeu. No h descries ou outras fontes sobre
a Villa freqentada por Adriano.
Portanto, no mbito deste trabalho, que estuda a obra do incio do II
sculo d.C., o problema passa a ser a metodologia de aproximao, ou seja, a
escolha das chaves de leitura para compor um quadro descritivo coerente. As
runas contemporneas fornecem alguns elementos, que somados a escritos e
levantamentos grficos como os de Pirro Ligorio e de Piranesi, para citar dois
dos mais clebres, permitem inferncias bastante razoveis. Ocorre que uma
147

distoro grave espreita a todo momento, a viso romntica que desde fins do
sculo XVIII elegeu a Villa e seu entorno paisagem buclica ideal. O
paradigma que decorre do olhar atravs dessa lente encontra-se disseminado
em praticamente todo tipo de texto disponvel sobre a Villa e apresenta-se
recorrentemente como um perigo de contaminao que pode invalidar uma
linha interpretativa ao conduzir a anacronismos.
A soluo talvez esteja na adoo de um padro descritivo cauteloso,
em que as hipteses de funcionamento sejam contrastadas com contribuies
arqueolgicas. Mais do que isso: a insero do modelo explicativo da Villa em
um processo mais geral de longa durao, de sries histricas cobrindo boa
parte da Antigidade a que seria afeita.
A Villa localizava-se bem perto da antiga Tibur, a moderna Tvoli, a
cerca de 28 km a leste de Roma. Ficava na encosta de um morro, rodeada por
dois afluentes menores do rio Aniene, que corre para o Tibre, um pouco a
norte de Roma. Tvoli, e portanto a Villa, era facilmente acessvel a partir de
Roma, por terra pela Via Tiburtina e de barco pelo Aniene, que era navegvel
na poca. Outras razes para escolher essa localizao em particular eram
mais prticas. Tvoli era (e ainda ) famosa por suas pedreiras de travertino e
contava tambm com grandes depsitos de tufa, de pozzolana e de cal para a
produo de cimento. As abundantes reservas de gua no local, fornecidas
pelos dois pequenos crregos mencionados, permitiam abastecer, no s as
termas da Villa Hadriana, que necessitavam de grandes quantidades de gua,
mas quatro dos aquedutos que serviam Roma.
O complexo da Villa era vasto em escala, espalhado por sobre uma rea
de cerca de dois quilmetros por um quilmetro. A parte central do palcio era
uma Villa estruturada tradicionalmente, orientada em um eixo noroestesudeste, na encosta de uma colina. Inclua (visto de noroeste) um jardim com

148

uma fonte alongada e uma vista em direo ao vale, dois edifcios

freqentemente identificados como uma biblioteca grega e uma biblioteca
latina, um grande ptio seguido da parte residencial principal do palcio, que
inclua um edifcio com pilares dricos. Mais ao fundo havia outro grande
ptio com um prtico e salas ricamente ornadas, chamado Ptio Dourado
(Piazza d'Oro) devido aos tesouros ali achados.
No lado nordeste do palcio imperial havia acomodaes para
hspedes, os Hospitalia, com quartos e um grande triclinium. Mais para baixo,
na vertente N, havia um terrao conhecido como Terrao de Tempe, com um
ponto alto destacado com relao ao vale, o Paviho de Tempe.
A sudoeste das bibliotecas erguia-se um estranho edifcio circular,
usualmente chamado de Teatro Martimo. Consistia de uma colunata ao redor
de um pequeno lago, com uma ilha central que comportava o que parece ter
sido uma pequena residncia. Ao lado desta estrutura havia um grande salo,
provavelmente uma sala de audincia, conhecida como a Sala dos Filsofos e
um complexo de banhos, com uma cmara aquecida pelo sol, as Termas com
Heliocaminus, ambos alinhados em um eixo quase norte-sul. Nos fundos, no
lado sul do Edifcio com Pilares Dricos, erguia-se a Caserna dos Vigias. No
lado norte da colina, abaixo do terrao defronte s bibliotecas e aparentemente
um pouco destacado do resto do complexo, ficava o Teatro Grego e um
prtico com um templo redondo (tollos) de Vnus.
Uma grande poro do complexo era orientado em um eixo leste-oeste.
Ele dominava a vertente sudoeste da colina e algumas partes eram construdas
sobre uma plataforma artificial, cujas fundaes abrigavam as acomodaes
dos servos. Prximo do Palcio Imperial e da Caserna dos Vigias ficava o
Edifcio com Pesqueiro cercado por um peristilo e com um criptoprtico.
Alm, a oeste, em um nvel razoavelmente mais baixo, havia um ninfeu

149

alongado, que se tomava por um estdio devido a seu formato. Ao lado

situava-se o Edifcio com Trs xedras, talvez um triclinium. A maior
estrutura neste eixo leste-oeste era o Pecilo [Poikile], constitudo por uma
enorme colunata retangular com um espelho d'gua em seu centro. Metade
desta estrutura repousa sobre uma grande plataforma artificial.
Ao sul do Pecilo, ainda na vertente sudoeste da colina, e parcialmente
enterrada nela, estava uma outra parte do complexo, alinhada em um eixo
quase norte-sul. Aqui havia duas grandes edificaes para banhos, as
Pequenas Termas e as Grandes Termas, separadas por alguns sales de
propsito desconhecido. Encaixada no barranco atrs das Grandes Termas
havia mais uma caserna, conhecida como Pavilho do Pretrio. A
caracterstica dominante desta parte da Villa era o Canopo, ou seja, um longo
espelho d'gua em cujo permetro havia uma colunata. Na sua extremidade
sudeste ficava um Templo de Serapis ou Serapeum, semi-enterrado na
encosta.
Sobre a colina acima do Canopo provavelmente existiam jardins e
outros edifcios, mas esta rea s foi escavada superficialmente. Ali se vem
uma estrutura circular, talvez um mausolu, diversas passagens subterrneas e
o Templo de Pluto. A sul do Canopo encontra-se outro conjunto de edifcios,
orientados em sua maioria em um eixo noroeste-sudeste, que incluam um
belvedere panormico, jardins e algumas estruturas identificadas como a
Academia, em referncia famosa Academia de Atenas. Estas duas partes da
Villa no so acessveis a visitantes.
Abaixo de boa parte deste complexo corre uma srie de vias, passagens,
reas de armazenagem e alojamentos de escravos, todos subterrneos. A maior
parte da infraestrutura necessria para manter um complexo to extenso ficava
cuidadosamente oculta, fora das vistas e da mente dos senhores.

150

O propsito original das construes, tomadas individualmente, com

freqncia desconhecido. De identificao certa so os trs equipamentos de
banho, o Pecilo (referncia Stoa Poikile), mas em realidade um porticus
miliaria, usado para caminhadas depois das refeies, a residncia imperial
ipso facto (a Villa Residencial, o Edifcio com Pesqueiro e o Edifcio com
Trs xedras) e, por fim, as acomodaes dos servos nas subestruturas do lado
oeste e no Pavilho do Pretrio, que conectado aos equipamentos de servio
subterrneos.
Devido perda de todas as partes superiores dos edifcios, pode ser
muito difcil ter uma idia de como a Villa era no tempo de Adriano. O
visitante de hoje pode "ver atravs" da Villa e facilmente ter a impresso de
espaos abertos como em um parque, porm tal experincia no corresponde
quela dos usurios originais. Os espaos abertos de hoje j foram uma
passagem estreita, um salo de banquete ou um trio culminado por uma alta
cpula, no incio do primeiro milnio, mas tudo isso foi irremediavelmente
perdido.
A antiga Villa deve ter sido muito mais parecida com uma cidade, com
muito mais espaos fechados, cercados por empenas e cpulas, hoje
desaparecidas. Muitos dos edifcios elevavam-se a vrios andares de altura,
porm agora se apresentam quase completamente em runas.
A Villa Hadriana j era afamada na Antigidade por sua rica coleo
de edifcios associados a famosos lugares ou monumentos de outras partes do
Imprio. Tais associaes eram muito comuns entre os romanos abastados j a
partir do sc. I a.C. Era uma forma de exibir cultura e erudio. Marcus
Tullius Ccero possua, em sua Villa em Tusculum, edifcios conhecidos como
Lyceum e Academia, remetendo s famosas escolas filosficas da Grcia

151

antiga. Augusto tinha em sua residncia no Palatino uma rea chamada

Syracusa, porque era inspirada em uma parte do palcio de Dionsio de
Siracuse.
O plano para a Villa Hadriana seguia idias similares. Devido
disperso dos elementos artsticos da Villa, nem sempre possvel identificar
o propsito ou idia por trs de uma edificao, mas algumas estruturas so
muito caractersticas. O Pecilo tinha recebido esse nome por sua associao
com a Stoa Poikile - colunata pintada - que era um famoso monumento em
Atenas. O Canopo aludia a um canal artificial que ligava a cidade egpcia de
Canopus, no delta do Nilo, com a vizinha Alexandria. Canopus era famosa por
seu Templo de Serapis, que na Villa identificava-se estrutura na extremidade
do espelho d'gua. O Canopo foi construdo antes da primeira viagem de
Adriano a Alexandria, portanto no cabe dizer que fosse uma reconstruo de
algo que ele tivesse visto em suas viagens. A identificao da Academia na
Villa Hadriana provavelmente menos segura, uma vez que muito pouco
restou dos edifcios em questo. Provavelmente havia outras associaes desse
tipo na Villa, no mais discernveis hoje.
A representao de monumentos gregos antigos em uma Villa romana
no pretendia ser uma cpia da aparncia fsica do original, antes pretendia
representar os valores e idias do modelo. Donde um lyceum seria um lugar de
discusses filosficas, no a rplica exata da construo na Grcia. O dono da
Villa poderia mesmo jamais ter visto o Liceu de Atenas. o caso da Villa
Hadriana: os edifcios "estrangeiros" representavam conceitos, no eram
cpias.
A construo da Villa comeou imediatamente depois de Adriano
tornar-se imperador, em 118 d.C.. A fase inicial da obra, sete anos, estendeuse at 125, quando ele retornou da primeira de suas grandes viagens. Morou

152

ali durante o vero do ano de 125 e provavelmente retornava regularmente, at

embarcar em sua segunda jornada, em 128. Portanto, j em 125 as partes
centrais da Villa teriam de estar adequadamente completadas para servir de
residncia imperial. Os trabalhos no estavam totalmente acabados nessa data,
no entanto, e, aparentemente, Adriano fez mudanas e acrscimos ao plano
geral durante sua estada na Itlia. Um segundo perodo de construo, de nove
anos, entre 125 a 134, concluiu o projeto. Adriano interessava-se muito por
arquitetura e era ele mesmo um arquiteto competente. altamente plausvel
que tenha tomado parte no desenho e no planejamento da Villa, desde o
comeo, e acompanhado os detalhes. No se sabe, no entanto, quem teria sido
o arquiteto frente do canteiro.
Embora muitas das partes da Villa levassem nomes associados a
famosos edifcios ou lugares do mundo helenstico, as tcnicas de construo
usadas eram tipicamente romanas. Quase todas as edificaes foram realizadas
em opus mixtum, uma combinao de cimento, de pequenos blocos de tufa e
de tijolos, processo inventado pelos romanos. As tcnicas de construo deram
aos arquelogos algumas informaes muito valiosas que ajudam a datar a
Villa e cada um dos edifcios. Os tijolos eram comumente gravados com os
nomes dos cnsules do ano de produo, e tais selos fornecem um instrumento
perfeito para estabelecer a data em que cada parte foi erguida.
O palcio imperial foi construdo sobre uma antiga Villa republicana do
primeiro sculo a.C., que era de propriedade da famlia da esposa de Adriano.
No se sabe se ainda era usada ou se estava abandonada e em runas quando
Adriano decidiu localizar ali sua nova residncia. Em todo caso, grande parte
da Villa anterior foi demolida para dar lugar nova, mas algumas partes ainda
restam, como os criptoprticos com abboda de mosaico sob o palcio
imperial. Partes da antiga Villa podem ter sido aproveitadas durante os
perodos iniciais da construo.

153

Os primeiros edifcios a serem erguidos como parte do projeto de

Adriano foram o Teatro Martimo e o Salo dos Filsofos, ambos de tijolos
com data do ano de 117, e as Termas com Heliocaminus, onde parte da
alvenaria data de antes de 123. razovel supor que estes prdios possam ser
encarados como acrscimos Villa republicana. Note-se que a orientao
exatamente destes trs edifcios nica na Villa. A grande maioria dos tijolos
so de 123/124 d.C. e foram usados em quase todos os edifcios da Villa. Este
frenesi de atividade provavelmente foi provocado por notcias de que o
Imperador estava para retornar a Roma em 125. Isto demonstra, para alm de
qualquer dvida, que a Villa Hadriana o resultado de um s plano unificado,
e no um aglomerado de prdios que foi crescendo ao longo do tempo.
Tambm foram encontrados tijolos datados de 126 d.C. e mesmo posteriores,
principalmente no Edifcio com Pesqueiro e na Piazza d'Oro. Estas partes da
Villa foram, portanto, terminadas durante a segunda fase de construo, mas
uma vez que elas tambm contm tijolos de fabricao mais antiga, talvez
tenham sido iniciados durante a primeira fase.
Conclui-se que a Villa Hadriana foi construda de acordo com um
plano unificado. Foi edificada por sobre uma Villa anterior e seus primeiros
edifcios podem ter sido ampliaes e reformas das estruturas republicanas,
mas quando a construo da residncia imperial comeou, o plano geral j
havia sido traado. A maior parte da rea central da Villa estava pronta para
ser ocupada em 125, mas algumas partes foram acabadas depois, no perodo
de 125 a 134 d.C..
A Villa Hadriana, sendo um palcio imperial, foi projetada para no ter
equivalente ou ser superada. Era adornada com o que de melhor o Imprio
Romano tinha a oferecer em termos de obras de arte e materiais de
acabamento. provvel que o prprio Adriano tenha tido um papel ativo em

154

sua seleo. Quase tudo que tinha valor foi removido da Villa desde a Baixa
Antigidade, mas muitos artefatos reconhecidamente dela oriundos esto hoje
espalhados por museus e colees por toda a Europa. provvel que muito
mais se tenha perdido ou tenha sido listado como de provenincia
desconhecida. Mas o que restou suficiente para ilustrar a esplndida
decorao da Villa.
Mais de 500 esttuas so sem sombra de dvida provenientes da Villa e
isso pode bem ser apenas uma frao de sua estaturia na Antigidade.
Algumas de suas mais famosas esculturas esto nos Museus Capitolinos (o
Harpcrates, os Centauros Furietti e o Fauno de Mrmore Vermelho) e nos
Museus Vaticanos. Muitas foram removidas nos sculos XVII e XVIII,
sobretudo, e muitos mais podem ter acabado nos impiedosos fornos de cal da
Idade Mdia. As obras de arte que sobreviveram mostram que cada edifcio
tinha uma significao especfica que se refletia em sua seleo decorativa.
Por entre os edifcios e em torno da Villa havia uma srie de espaos abertos,
jardins e parques adornados com esttuas, ninfeus e fontes.
Pisos em opus sectile foram encontrados em muitas partes da Villa. Os
desenhos so em sua maioria padres geomtricos policrmicos compostos de
quadrados, tringulos e losangos, feitos freqentemente de placas de mrmore
raro e precioso, s vezes misturado com vidro colorido e marfim. Essa tcnica
era muito cara e por isso reservada aos locais mais importantes. Havia
mosaicos por todo o complexo, principalmente nas reas de menor prestgio
como os dormitrios para convidados de menor importncia, embora alguns
cmodos importantes tambm fossem decorados com mosaicos especiais. Os
mais famosos so dois emblemata em estilo helenstico, o "Mosaico das
Pombas" e o "Mosaico das Mscaras de Teatro", ambos hoje nos Museus
Capitolinos. So feitos com uma tcnica conhecida como opus vermiculatum,
que usa tesserae (pastilhas) diminutas. Plnio o Moo escreveu em uma

155

passagem sobre um clebre mosaico de piso grego com um emblema de

pombas bebendo gua no meio de um "cho no varrido". O mosaico da Villa
Hadriana tanto pode ser o original grego quanto uma cpia, j que os
emblemata eram facilmente removveis por causa de seu tamanho reduzido.
Muitos dos mosaicos ainda in situ na Villa Hadriana ou so em preto e branco
em estilo italiano, geomtrico e/ou com desenhos florais, ou desenhos
geomtricos policromticos. Freqentemente no so de boa qualidade. Nos
Hospitalia foram encontrados exemplares em preto e branco muito bonitos e
bem preservados, mas a maioria dos mosaicos restantes so apenas
fragmentos, usualmente encontrados nos limites perto das paredes. Muitos
esto na Villa Residencial e na Piazza d'Oro.
As paredes em muitos dos edifcios centrais foram revestidas com
mrmores policrmicos, mas quase nada restou. Outros ambientes tinham suas
paredes cobertas com camadas de reboco, por vezes pintadas com afrescos
com motivos geomtricos ou naturais, por outras decoradas com elaborados
padres florais em estuque. Lamentavelmente as pinturas parietais da Villa
Hadriana esto, em geral, mal preservadas. Fragmentos de alguns desenhos
geomtricos foram encontrados nos criptoprticos sob o Edifcio com
Pesqueiro, cobertos por graffiti e inscries de iniciais, algumas de sculos
atrs, outras muito recentes. Outras pinturas parietais foram achadas nos
cmodos em frente do Pavilho Pretrio.
Os tetos eram muitas vezes decorados com reboco, pintados ou com
desenhos em estuque. Pouco deles restou, j que a cobertura da maioria dos
edifcios desabou, mas h notveis testemunhos nas Grandes Termas e, em
menor grau, no Edifcio com Trs xedras.
A Villa Hadriana continuou em uso depois da morte de Adriano, em
138 d.C. Antonino Pio, sucessor adotado de Adriano, usava a Villa, como

156

tambm Marco Aurlio. A Villa foi tambm usada, no incio do sc. III, sob os
Severos, como demonstra o achado de pinturas parietais que datam do
principado de Septmio Severo.
Diocleciano, que governou no final do sc. III, usou a Villa e desfrutou dela
com grande prazer, ao contrrio de seu sucessor Constantino I. Durante seu
mandato obras de arte e outros valores foram levados, talvez para adornar os
palcios de sua nova capital, Constantinopolis (Bizncio ou Constantinopla,
posteriormente Istanbul, na atual Turquia). Depois de Constantino, a Villa foi
abandonada e caiu em runas, mas sua localizao ou identidade no foram
esquecidas.
A espoliao do palcio comeou j na Baixa Antigidade e continuou
por um milnio e meio, at no restar intocado praticamente nenhum pedao
de mrmore de valor. Foi durante a Idade Mdia que grande parte do mrmore
foi removido ou queimado para produzir cal, e altamente provvel que nesse
perodo o stio tenha servido de uma espcie de depsito de material de
construo usado de fcil acesso. Gradualmente muitos dos edifcios ruram e
grande parte do complexo foi coberto com entulho e terra, mas nos sculos
XVII e XVIII a Villa foi sistematicamente espoliada de muitos dos tesouros
restantes. As terras sobre as quais a Villa foi construda pertenciam a
diferentes proprietrios, removeram, ao longo do tempo, o que quer que
ostentasse valor, dispersando esttuas por grande parte da Europa. Muito do
legado em obras de arte da Villa terminou em colees dos papas e pode ser
contemplado nos Museus Vaticanos e Capitolinos.
Alguns achados espetaculares contriburam muito para a fama do stio,
como a descoberta dos Centauros Furietti e do Mosaico com as Pombas,
ambos resultado das escavaes na Academia do Cardeal Furietti, em 1736.
Um outro achado afortunado foi um esconderijo de esttuas localizado em
uma lagoa ao sul da colina, pelo pintor e marchand, Gavin Hamilton, no final

157

do sc. XVIII. As esculturas aparentemente haviam sido ocultadas para serem

queimadas e transformadas em cal, mas foram abandonadas e posteriormente
esquecidas quando a rea foi invadida pela gua.
Prospeces, de fato, somente comearam em fins do sc. XIX, aps a
unificao da Itlia. Desde ento muito se escavou na Villa Hadriana, em
parte pelas autoridades arqueolgicas italianas, em parte pelas diversas
academias estrangeiras de Roma.

158

Descrio em pormenor31
A Villa Hadriana talvez um dos mais significativos e complexos
atestados do gnio construtivo dos romanos. um catlogo completo de
invenes arquitetnicas: da forma das coberturas quela dos edifcios (que
no seguiam simetrias rgidas, mas eram concebidos para surpreender, criando
visuais e perspectivas inesperadas, e seguindo ou dominando a orografia
natural do terreno).

A Villa um dos mais notveis exemplos remanescentes de palcio

imperial e dinstico. Os edifcios mais antigos deste gnero so conhecidos
somente pelas descries das fontes antigas. Trata-se dos lendrios palcios
dos reis persas, imersos na vegetao luxuriante de fantsticos jardinsparasos. Deles derivam os palcios dos reis helensticos, por sua vez, ponto de
partida de uma tradio construtiva imperial feita de magnificncia, enormes
dimenses, arquitetura monumental e cenogrfica.
Quando Roma se tornou a maior potncia do Mediterrneo e
conquistou a Grcia, os romanos ficaram admirados com o luxo e a beleza da
arte grega e helenstica. Junto das cidades nasceram as Villas. Augusto teve a
primeira Villa imperial em Prima Porta, perto de Roma. Nero construiu uma
Villa bem no corao da cidade, a Domus Aurea, e uma outra em Subiaco,
dotada de um lago artificial. Domiciano construiu magnficas Villas em
Castelgandolfo e Sabaudia, no muito longe de Roma. Trajano teve uma Villa
em Arcinazzo e assim por diante. A Villa suntuosa no centro de uma vasta
31

Este roteiro segue o trabalho da Profa. Marina de Franceschini.

159

propriedade era indispensvel para os imperadores romanos.

Na poca helenstica, e depois na romana, afirma-se e triunfa uma
iconografia bem definida do poder. A imagem imperial envolvia no somente
o modo segundo o qual o imperador se vestia ou as cerimnias de que
participava, mas inclua os palcios em que vivia.

Nessas

residncias

imperiais, como observou o Prof. Eugenio La Rocca,

A Villa Hadriana foi concebida como uma fortaleza, circundada por altos
muros como, visveis nas proximidades da Palestra.
o aparato era expresso mesma do poder. A Villa Hadriana

um dos

exemplos mais significativos de tal compreenso: sua prpria extenso fala

por si, junto com sua complexidade, o grande nmero de diferentes nveis e
orientaes, as formas bizarras e grandiosas dos edifcios. Ostentava-se, ainda,
na magnificncia da decorao, nos mrmores preciosos trazidos de pedreiras
de todo o Mediterrneo, nas esttuas, nos ornamentos, nos afrescos e nos
mosaicos, nos jardins internos, nas vastas esplanadas artificiais, no parquejardim, nos espelhos d'gua.

160

Alm do fausto, a segurana estava entre as prioridades na construo

da Villa. Ela foi construda como uma fortaleza, com altas muralhas como as
Cem Pequenas Cmaras, os muros de conteno, prximos da Palestra e do
Vale de Tempe, ou ainda o grande muro de conteno no declive ocidental,
que corre por centenas de metros da Roccabruna at a Academia.

Os altos muros do lado oeste das Cem Pequenas Cmaras.

Havia um nmero limitado de vias de acesso, constante e severamente
vigiadas. No interior da Villa existia uma srie de passagens e de pontos de
acesso obrigatrios que ligavam um nvel a outro e um setor a outro.
Estudando esses pontos de acesso possvel identificar uma parte pblica da
Villa - completamente separada de sua parte privada - e podem-se distinguir
trs nveis hierrquicos: os setores nobres imperiais, os setores secundrios e,
por fim, os setores dos escravos.

161

Muito pouco sobrou da rica decorao da Villa, depois de sculos de

escavaes de rapina e de metdica espoliao. O visitante de hoje no se d
conta de que a Villa era quase inteiramente pavimentada com magnficos pisos
de mrmore (em opus sectile), e que as paredes eram completamente
revestidas por painis de mrmore que chegavam ao teto. No curso dos
sculos, todos os mrmores foram retidados e queimados para fazer cal, tendo
sobrevivido pouqussimos fragmentos.
O aparelhamento dos pisos marmreos em opus sectile era o signo
distintivo do uso do recinto pelo Imperador, especialmente quando era
empregado o porfido vermelho, a pedra imperial por exelncia, que aludia
cor prpura, outro sinal do poder imperial. Nos mais imponentes edifcios da
Villa, juntamente com os mrmores preciosos foram encontrados esplndidos
painis em mosaico diminuto (com pastilhas de 1-2 mm) conhecidos como
vermiculata. Aquele tipo de piso comparece somente nos edifcios nobres da
Villa, reservados ao Imperador, ao lado do revestimento marmreo nas
paredes.

Os pisos em opus sectile empregavam grande variedade de mrmores

preciosos, provenientes de pedreiras de todo o Mediterrneo. Aquele da foto,
que se encontra nas Pequenas Termas, um dos mais coloridos.

162

Os mosaicos brancos e negros, infinitamente menos preciosos, com

agradveis desenhos vegetais, como aqueles dos Hospitalia, ou simples
desenhos geomtricos, eram por sua vez empregados nos edifcios
secundrios. Os desenhos eram obtidos por uma colocao enfileirada das
peas e tinha dimenses mais contidas, sendo adequados para o uso do pessoal
graduado. O revestimento parietal de tais ambientes eram os afrescos.
Por fim, havia um terceiro nvel hierrquico no uso dos pisos, os
setores dos escravos, que tinham pisos rsticos em cocciopesto ou opus
spicatum, como se pode ver na Caserna da Guarda ou nas Cem Pequenas
Cmaras.
As runas da Villa, ainda to imponentes depois de quase dois milnios,
tm fascinado os arquitetos e artistas de todas as pocas. Eles vm a ela em
busca de inspirao, para copiar suas formas ou compreender os segredos
tcnicos de tamanha solidez. A Villa Hadriana foi visitada por Palladio,
Rafael, Michelangelo, Leonardo, e depois ainda por Borrormini, Piranesi,
Canova, e

Quarenghi, que se tornou o arquiteto de Catarina da Rssia.

Antonio da Sangallo, Pier Leone Ghezzi, Giovanni da Udine e muitos outros

artistas deixaram esboos e desenhos de suas runas e tentaram reconstruir as
plantas de seus edifcios mais singulares como o Canopo ou o Teatro
Martimo.
O grande nmero de ilustres visitantes demonstra que a Villa Hadriana
no foi somente um dos momentos culminantes da arquitetura romana, mas
tambm modelo e arqutipo da grande arquitetura do Renascimento,
especialmente daquela das Villas. No certamente acaso que uma das
primeiras e mais antigas Villas renascentistas, a Villa dEste, tenha sido
construda na vizinha Tvoli. Tampouco acaso que, no perodo histrico que

163

viu a redescoberta da antigidade e da arte clssica, a linguagem arquitetnica

e artstica romana da Villa Hadriana tenha sido reinterpretado em novos
palcios e Villas, de propriedade das mais importantes famlias ligadas
nobreza e Igreja. O conceito de villa como imagem e expresso de poder e
de riqueza encontrou nova vida nessas prestigiosas residncias de campo.
Os Edifcios
Para construir a Villa foram feitos enormes movimentos de terra nos
bancos turfcios, procurando ao mesmo tempo tufo e pozzolana, os materiais
de base para a construo. A grande praa do Pecilo, por exemplo,
completamente artificial, uma vez que repousa em boa parte sobre
superestruturas das Cem Pequenas Cmaras, que em alguns pontos tm mais
de vinte metros de altura.
A Villa apresentava uma direo constante de declividades, de sul a
norte. Tal declividade permitia aproveitar da fora da gravidade para mover a
gua que alimentava as incontveis fontes, bacias e jogos de gua que
decoravam seus jardins e edifcios. Na propriedade dos Bulgarini ainda se
vem alguns restos de um aqueduto condutor a um dos grandes aquedutos
pblicos que, partindo de Tvoli, levavam a gua do Aniene at Roma.
A Villa Hadriana, alm disso, dispunha de uma vasta e ramificada rede
de percursos subterrneos, destinados os escravos, que serviam os sistemas
de resfriamento

164

A Villa Hadriana tinha um incrvel e ramificado sistema virio subterrneo,

que se estendia por pelo menos 4 km e ligava entre si vrios edifcios. Esta
galeria passava sob o Ninfeu Fede.
dos edifcios termais, ou ainda permitiam passar sem ser visto de um edifcio a
outro. Havia uma grande via carrovel subterrnea, de extenso superior a 4
km, escavada no banco turfcio e iluminada por aberturas (oculi) na abboda,
conhecida como Grande Trapzio.
Na Historia Augusta narra-se que o Imperador Adriano quis reproduzir
em sua Villa de Tvoli os locais mais clebres da Antigidade, sobretudo da
Grcia, como a Academia, o Liceu, e os nferos. Todos aqueles que estudaram
a Villa procuraram corresponder o que viam com aqueles antigos
monumentos. Tal hbito gerou nomes fantasia, que em grande parte resultam
dos Codici quinhentistas de Pirro Ligorio, mas que so usados at hoje,
mesmo se desprovidos de significado (por exemplo, "Teatro Martimo"). Para
maior clareza estes nomes tradicionais so aqui mantidos.

165

166

Planta Geral

Setores Orientais

Setores Centrais Imperiais Setores

Superiores

1) Teatro Grego

20) Edifcio com Trs xedras

29) Roccabruna
2) Palestra

21) Ninfeu Stadio

30)

Academia
3) Ninfeu Fede (Pequeno Templo de Vnus) 22)

Edifcio com Pesqueiro

31) Templo de Apolo

4) Terrao de Tempe

22a) Caserna da Guarda

32) Odeon
5) Terrao inferior da Biblioteca

23) Quadriprtico

33) nferos
6) Pavilho de Tempe

24) Pequenas Termas

34) Grande Trapzio

7) Triclnio Imperial

25) Vestbulo
167

35) Mausolu
8) Hospitalia

26) Grandes Termas

36) Templo de Pluto

9) Biblioteca Latina

27) Pretrio

10) Biblioteca Grega

28) Canopo

11) Ptio das Bibliotecas

12) Palcio Imperial
13) Criptoprtico com abboda com mosaico
14) Edifcio com Pilares Dricos
15) Piazza d'Oro
15a) Arena dos Gladiadores
16) Pecilo e Cem Pequenas Cmaras
17) Sala dos Filsfos
18) Teatro Martimo
19) Termas com Heliocaminus

Seo 1 - Setores Orientais

168

1. Teatro Grego

11. Ptio das Bibliotecas

2. Palestra

12. Palcio Imperial

3. Ninfeu Fede

13.

Criptoprtico

com

abbada/mosaico
4. Terrao de Tempe

14. Edifcio com Pilares Dricos

5. Terrao Inferior da Biblioteca

15. Piazza d'Oro

6. Pavilho Tempe

15a. Arena dos Gladiadores

7. Triclnio Imperial

16. Pecilo e Cem Pequenas Cmaras

8. Hospitalia

17. Sala dos Filsfos

9. Biblioteca Latina

18. Teatro Martimo

10. Biblioteca Grega

19. Termas com Heliocaminus

Partindo da catraca de ingresso do stio arqueolgico que hoje

constituem as runas da Villa, o primeiro edifcio que se encontra o Teatro

169

Grego (1), de que somente a cvea (platia) com uma vasta piazza
quadrangular ao lado que repousa sobre superestruturas. Ligorio escavou aqui
e encontrou algumas ermas, enquanto o Conde Fede, no sc. XVIII, achou
a duas outras representando a Tragdia e a Comdia.
Recentemente o Teatro Grego foi restaurado e a vegetao que o
infestava foi cortada, e a cvea est visvel novamente, ao passo que a piazza
adjacente continua enterrada at o momento. As plantas de Ligorio-Contini
revelam tambm a existncia de um Teatro Latino (que devia encontrar-se
pouco alm da Palestra) do qual, porm, nunca se encontrou nenhum trao.
Um pouco destacado encontra-se o complexo tradicionalmente conhecido
como Palestra (2), que segundo a descrio de Ligorio, tinha trs grandes
piazze, uma das quais pavimentada com mrmore cipollino. Escavaes
recentes da Superintendncia Arqueolgica do Lcio executados nesta rea
confirmaram a veracidade de seu relato, trazendo luz um vasto ptio
descoberto recoberto com grandes placas de mrmore cipollino. Era
circundada por um prtico duplo em opus sectile, um com desenhos de cubos
em perspectiva, outro com retngulos dispostos em espinha de peixe. O ptio
descoberto e os dois porticados repousavam sobre uma grande superestrutura
formada por dois criptoprticos concntricos, bem conservados porque no sc.
XVIII foram transformados em adegas e depsitos e em parte incorporados
pelo Casaro da Fontinha (Casale del Fontanile, tambm chamada de Fonte de
Palcio). O nome faz referncia presena de uma bica ento existente, que
provavelmente alimentava alguns equipamentos de abastecimento hdrico na
parte baixa da Villa.
Na mesma rea da Palestra (2), um outro Casaro setecentista foi
construdo pelo Conde Fede, englobando runas adrinicas. Em suas adegas
conserva algumas abbodas em estuco, que foram recentemente catalogadas e
estudadas pela Prof. Mariette de Vos, da Universidade de Trento. Adjacente

170

ao Casaro h outras estruturas de poca romana, atualmente utilizadas como

ptio e depsito de quinquilharias: aqui se conservam algumas abbodas de
estuco, muitas completamente enterradas.

Um dos tetos em estuque conservados em um Casale do sculo XVIII

construdo sobre runas da Palestra (2).
O complexo da Palestra (2) est entre os menos conhecidos da Villa. Suas
ltimas escavaes remontam ao sc. XVIII e ainda hoje preciso basear-se
em plantas de Contini-Ligorio e Piranesi para reconstru-lo. Luigi Canina32
publicou a nica planta antiga do ptio com seus porticados. Outras
planimetrias de Contini-Ligorio, Piranesi e de Salza Prina Ricotti d somente os
criptoprticos que existem no subterrneo.
Uma longa ruela flanqueada por ciprestes monumentais, que
provavelmente retraa um dos antigos acessos, d em um nvel mais alto, ao
lado do Casino Fede, construdo sobre o stio de um Ninfeu, com um templo
redondo dedicado Vnus de Cnido, sob o passava uma via carrovel.

32

Canina, Luigi.Gli edifizi antichi dei dintorni di Roma, vol. V-VI, 1856.

171

Este edifcio retratado de maneira sumria nas plantas de ContiniLigorio e de Piranesi. Foi objeto de diversas intervenses de restauro. Surgia
sobre um terrao artificial margeado por um dos mais antigos muros de
conteno da Villa, construdo em opus incertum, que foi reparado e
restaurado no incio dos anos 90, e que pertencia preexistente Villa
republicana posteriormente incorporada pelas estruturas do Palcio Imperial.
O Ninfeu (3), propriamente dito, consistia em um terrao aberto para o
panorama leste, no centro do qual havia um pequeno templo drico circular,
circundado por um prtico em semi-crculo sobre o qual se abriam duas
absides laterais, ladeando um provvel corredor de acesso. A parte setentrional
da estrutura foi incorporada ao Casino Fede. As diversas casinhas que
incorporavam estruturas romanas so ilustradas na Planta das Possesses do
Conde Fede, desenhada no sc. XVIII por Ristori Gabbrielli.
Um segundo caminho de acesso arborizado parte do Ninfeu (3) e
termina junto a uma grande parede em tijolos, que era o muro central do duplo
prtico do Pecilo (16), concebido para passeios ao sol ou sombra, de acordo
com a estao, e para atingir o comprimento de uma milha. Esse duplo prtico
foi construdo no incio do reino de Adriano, em 117 d.C., como demonstram
os selos dos oleiros.

172

A pequena via com ciprestes que vai do Ninfeu Fede (3) at o Pecilo (16) e
que, provavelmente, repisa o percurso de um antigo acesso.

O longo muro medial (di spina) do prtico duplo do Pecilo (16). No alto
vem-se os 104 furos para as traves que sustentavam a cobertura. Neste

173

prtico podia-se passear escolhendo o lado sob o sol ou sombra, fresco ou

quente, de acordo com as estaes.

A oeste do Ninfeu abre-se a grande esplanada do Pecilo (16), ornada

em seu centro por um espelho d'gua e circundada por um prtico. A
esplanada do Pecilo (16) completamente artificial e repousa sobre um
complexo sistema de superestruturas, conhecido como Cem Pequenas
Cmaras (16). Os selos dos oleiros encontrados nesta zona datam de 123-124
d.C., significando que a parte meridional do prtico foi edificada em um
segundo momento, depois de terminada a construo das superestruturas,
cujas formas demandaram prazos bem mais dilatados. As Cem Pequenas
Cmaras (16) eram formadas por dezenas de ambientes de servio, dispostos
embaixo da esplanada, mas sem comunicao com ela, nos quais se alojavam
os escravos e, provavelmente, a guarnio de guarda na Villa. As Cem
Pequenas Cmaras serviam como muro de conteno em direo a leste at o
Vestbulo, alm de sustentar o Pecilo.

174

As grandiosas estruturas conhecidas como Cem Pequenas Cmaras (16)

sustentavam a esplanada artificial do Pecilo (16). A alojava-se o pessoal de
servio, de soldados a escravos, com vias de acesso separadas.
Na ocasio do Jubileu de 2000, a rea defronte as Cem Pequenas
Cmaras foi escavada pela Superintendncia Arqueolgica do Lcio, trazendo
luz um duplo sistema virio. Uma primeira estrada carroavel de servio,
bastante estreita, costeava as Cem Pequenas Cmaras e introduzia-se em um
labirinto de criptoprticos subterrneos, situados sob o Vestbulo as Grandes e
Pequenas Termas. Um muro divisrio separava esta primeira estrada da
segunda, que constitua o acesso principal da Villa. Trata-se de um grande
anel retangular pavimentado, de grande efeito cenogrfico, que chegava at a
escadaria monumental que dava no Vestbulo33. Na pequena colina a leste da
via paviementada foram encontradas as fundaes de uma estrutura de forma
semi-circular, interpretada como um possvel templo dedicado a Antnoo, o
favorito do Imperador.

33

Rinaldi, 2000 e Mari, 2001.

175

Por ocasio do Jubileu 2000 foi desenterrado o acesso principal da Villa

Hadriana. esquerda vem-se as Cem Pequenas Cmaras (16), ladeadas por
uma via de servio. direita est a grande via pavimentada em anel. No fundo
distingue-se a escadaria monumental que levava ao Vestbulo.
A partir da extremidade meridional do Pecilo duas arquibancadas semicirculares ligavam Sala dos Filsofos (17), grandiosa aula retangular
completada por um muro de fundo absidal, construda contemporaneamente
ao Teatro Martimo (18). O acesso principal, delimitado por duas colunas,
encontrava-se do lado norte. Uma passagem subterrnea ligava-a ao NinfeuEstdio e ao Pecilo. A Sala dos Filsofos deve ter sido a sala monumental para
audincias do Imperador. Ligorio escreveu que era decorada com mrmores
preciosos e, ainda hoje, vem-se nas paredes os traos do revestimento
marmreo. Nichos decorativos abrigavam esttuas, talvez aquelas encontradas
por Michilli nas vizinhas Cem Pequenas Cmaras (16).

Na majestosa Sala dos Filsofos (17), o Imperador concedia audincias

durante as cerimnias oficiais. Inteiramente revestida de mrmores preciosos,
176

tinha nichos decorados com esttuas, algumas das quais foram encontradas nas
vizinhanas das Cem Pequenas Cmaras.
Ao lado da Sala dos Filsofos encontra o Teatro Martimo (18), um dos
edifcios mais singulares da Villa. Sua entrada principal ficava a norte,
precedida de um terrao, e era acessvel por uma pequena escada para aqueles
que vinham do Pecilo (16) ou da rea defronte Sala dos Filsofos (17). Tal
percurso de acesso era nitidamente separado daquele que saa para as
Bibliotecas Grega (10) e Latina (9), mas todos os trs edifcios faziam parte do
setor restrito da Villa, sendo seu acesso disfarado e oculto.
Externamente o Teatro Martimo tinha a mesma forma e dimenses do
Panteo de Roma: um corpo circular precedido de um pronaos com colunata.
O interior, porm, era completamente diverso, com um prtico circular que
circundava um canal de gua em anel, e, ao centro, uma pequena ilha artificial
que abrigava uma Villa em miniatura, dotada de todas as comodidades: um
pequeno jardim ou trio central, para o qual se abria um triclnio flanqueado
por dois outros ambientes, e dois cubculos para dormir, no lado oriental. Na
parte sudoeste da ilha foi realizada uma pequena Terma com tanque e
ambiente aquecido e, nos espaos entre estes, foram encaixadas latrinas. O
conjunto era acessvel atravs de duas pequenas pontes giratrias que podiam
ser recolhidas para haver privacidade e segurana totais, substituda na Baixa
Antigidade por uma pequena ponte de alvenaria. Os pisos eram em opus
sectile na Ilha e em mosaico, no prtico em anel; as paredes conservam traos
da decorao marmrea. As colunas eram coroadas por uma arquitrave com
um friso marmreo representando monstros marinhos, dos quais restam alguns
fragmentos in situ. O Teatro Martimo (18), tambm chamado de Natatorio,
foi desenhado por Andrea Palladio e comparece em todas as plantas mais
antigas, tendo fascinado os arquitetos de todo o Renascimento. Nos anos 80
foi estudado por Ueblacker, que publicou um volume exemplar por ser

177

completo e preciso (ver Ueblacker, 1985).

O Teatro Martimo (18) , sem dvida, um dos mais singulares edifcios da

Villa. Circundado por um anel de gua, tinha no centro uma pequena ilha
acessvel com duas pequenas pontes giratrias. Sobre ela foi edificada uma
Villa em miniatura. Na ilhota, o Imperador podia repousar em total segurana
e privacidade.
Entre o Teatro Martimo e o Pecilo inserem-se as Termas com Heliocaminus
(19), cujo nome advm da grande cpula que cobria uma de suas salas
circulares, intensamente aquecida. Este edifcio termal34 foi diversas vezes
reformado e restaurado. Artigos recentes de Manderscheid35 propem a
hiptese de que a grande sala circular fosse uma piscina, aquecida por um
sistema "de samovar", isto , mediante um grande braseiro circular de imerso.
A Terma tinha um amplo frigidarium pavimentado em mrmore cipollino e
dotado de um tanque para a gua fria acessvel por degraus, e uma srie de
34
35

Verduchi, 1975.
Manderscheid, 2000.

178

ambientes acessrios mais ou menos quentes, alguns dos quais usados como
vestirio (apodyterium). As Termas com Heliocaminus serviam os setores
vizinhos orientais da Villa, incluindo o Palcio Imperial e as Bibliotecas.

A grande cpula das Termas com Heliocaminus cobria um ambiente circular

intensamente aquecido.
A oriente do Teatro Martimo (18) estende-se uma srie de edifcios
contguos e interdependentes. Partindo do norte, encontra-se o Terrao inferior
(5) das Bibliotecas, cujo muro de arrimo decorado com nichos para esttuas
com duas pequenas escadas, dava acesso disfarado e bem controlvel ao
Terrao Superior e s Biblioteca Grega (10) e Latina (9). Defronte a elas
desenterrou-se uma longa fonte que terminava em octgono. As duas
bibliotecas formavam um pano de fundo cenogrfico e monumental, que
precedia os setores mais internos da Villa. O acesso, tambm nesse caso, no
era nem evidente, nem direto: tratava-se de dois estreitos corredores que
flanqueavam o Ninfeu do Ptio das Bibliotecas (11), interposto entre os dois
edifcios.

179

A Biblioteca Grega (10) juntamente com a Biblioteca Latina (9) formavam

uma quinta cenogrfica de acesso zona do Palcio Imperial.
A Bilioteca Grega (10) tinha duas grandes salas quadrangulares, uma
em seqncia da outra, decoradas com alcovas retangulares. Grandes aberturas
permitiam ver em perspectiva da entrada at o fundo da sala mais interna. Do
lado sudeste uma srie de ambientes de formato irregular uniam este edifcio
com o Ptio das Bibliotecas (11), que tinha uma orientao diferente. A
Biblioteca Grega (10) conserva parte do andar superior, dotado de instalaes
de aquecimento, sendo provvel que tenha sido usada como residncia de
inverno antes da construo do Edifcio com Criptoprtico (13) e Pesqueiro
(22 - tambm chamado de Palcio de Inverno), que analogamente tinha uma
instalao para aquecimento. A Biblioteca Latina (9) tinha tambm duas
grandes salas decorada com alcovas, mas ali prevaleciam as linhas curvas.
Como na Biblioteca Grega, a abside da sala mais interna era visvel a partir da
entrada, formando uma arquibancada recurvada com duas colunas. Uma srie
de ambientes ligavam o complexo orientao diferente do contguo Ptio das
Bibliotecas (11). As duas Bibliotecas, ricamente decoradas com mrmores nas
paredes e nos pisos em opus sectile, tinham a forma de duas torres, e
flanqueavam o antigo Ninfeu, da poca republicana, erguido para uma Villa

180

preexistente, que era o ponto focal de uma vasta piazza retangular, chamada
de Ptio das Bibliotecas.

A Biblioteca Latina (9) com a grande aula absidal.

O Ptio das Bibliotecas (11) era, originalmente, o antigo jardim da
Villa republicana, incorporada pelas construes adrinicas do dito Palcio
Imperial. Trata-se de uma vasta rea retangular, circundada por prticos
pavimentados em opus sectile. Ao longo do lado noroeste, para o qual se
abriam as Bibliotecas Grega e Latina, achava-se, com j foi dito, o antigo
Ninfeu erguido na pr-existente Villa republicana. Coberto por uma abboda
de canho e terminando em uma abside decorada com nichos com fontes, o
Ninfeu era coroado por uma cisterna que servia para aliment-la. A antiga
Villa era dotada de uma basis villae, ou seja, de um pdio em alvenaria que
servia para ligar o nvel mais baixo, correspondendo ao Ptio das Bibliotecas,
com aquele mais alto, correspondendo ao Palcio Imperial (12), que
incorporou a prpria Villa. Essa basis villae era formada pelo Criptiprtico
com Abboda de Mosaico (13), um criptiprtico subterrneo de quatro braos,
em um dos quais se conserva ainda o teto decorado com um raro mosaico com
pastilhas vtreas e conchinhas com decorao de flores e pssaros, da poca de
181

Sila. A ele era unida uma srie de criptiprticos somente em parte explorados,
que sustentavam a rea sobre a qual se ergue o Palcio Imperial.

O Criptoprtico com Abboda com Mosaico, erguido na pr-existente Villa

republicana e incorporado nas estruturas adrinicas, em uma gravura de Penna
do sc. XIX.
Sobre um nvel mais baixo e em posio perfilada surgia em seguida o
complexo formado pelo Triclnio Imperial (7) e pelos Hospitalia (8). Os
Hospitalia eram decorados por agradveis mosaicos brancos e negros com
motivos floreais e de arabescos tpicos da era adrinica. A havia dez
cubculos em forma de T, com trs alcovas onde eram arranjados os leitos para
dormir. Dado que o pavimento das alcovas era escondido pelos leitos, o
mosaico tinha desenhos mais simples, ao passo que, na parte central e visvel
do piso, empregavam-se motivos mais complexos e decorativos. Os Hospitalia
tinham alm disso uma vasta aula central, disposta em trs eixos com relao
entrada, decorada com uma base para uma esttua, provavelmente um
182

pequeno oratrio.
O Triclnio Imperial (7) est situado em um nvel mais baixo em
diversos metros com respeito aos Hospitalia (8), ao qual era ligado por duas
escadas, uma principal e uma secundria. Ao longo do lado sul conserva-se o
Criptoprtico (13) com meia abboda visvel em uma gravao de Piranesi.
Na abboda ainda so visveis traos da decorao em afresco e assinaturas de
antigos visitantes. No lado norte do edifcio, havia um grande ambiente que se
abria por entre duas colunas para um jardim frontal, ladeado por corredores
para os quais se abriam vrios cubculos. O piso era em mosaico branco e
preto com simples faixas negras, sinal de que este era um complexo
secundrio, destinado ao pessoal de servio, situado em posio perfilada e
dotado de latrinas com diversos lugares.

183

No Triclnio Imperial ainda visvel o Criptoprtico com abboda rampante,

como em uma gravura de Piranesi.

184

Os mosaicos do piso dos Hospitalia (8) inauguram um novo repertrio de

arabescos ao par daqueles tradicionais motivos geomtricos.
Prosseguindo para sul havia o Palcio Imperial (12), com uma srie de
ambientes de vrios formatos e usos36. No se conseguiu ainda reconstruir a
funo de todos os ambientes, mas uma pequena biblioteca dotada de nichos
para os armrios em que se guardavam os papiros foi identificada. Chamouse-lhe Triclnio de Vero, caracterizado por uma meia cpula decorada com
nichos. O ncleo central do edifcio era formado por um ptio porticado, que
36

Sobre a funo do complexo dos Hospitalia e do Triclnio Imperial, ver De Franceschini, 1971, pp.
374-376.

185

originalmente pertencia antiga Villa republicana, para o qual se abria uma

srie de cubculos.

Esta sala do Palcio Imperial abrigava uma pequena Biblioteca com estantes.

186

O Triclnio de Vero do Palcio Imperial, uma das tantas salas para banquetes
espalhadas pela Villa.
O lado sul do prtico abria-se para um grande Ninfeu de formato semicircular, dotado de grandes degraus pelos quais caa gua, que era recolhida
em um tanque revestido de reboco pintado de azul. Nesta zona da Villa
conservaram-se antigos mosaicos pintados da poca republicana e pavimentos
em opus sectile ou mosaico da poca de Adriano. Na rea do Triclnio dos
Centauros as escavaes setecentistas do Cardeal Marefoschi encontraram
numerosos painis em mosaico diminuto (vermiculatum), que representam
temas ligados iconografia dionisaca: centauros em luta com feras, paisagens
idlicas e mscaras cnicas. Esto conservados nos Museus Vaticanos e em
Berlim.37
37

Para a identificao da vila republicana incorporada nas estruturas imperiais ver o estudo
fundamental de Lugli, 1927, e De Franceschini, 1991, p. 414.

187

O Edifcio com Pilares Dricos (14) encontra-se em uma rea compreendida

entre a Piazza d'Oro (15), Palcio Imperial (12) e o Edifcio com Pesqueiro
(22) e ligava-os entre si.
s costas do Ninfeu com cascata do Palcio Imperial (12), no sul, um outro
criptoprtico dava acesso ao Edifcio com Pilares Dricos (14), dotado de uma
vasta rea porticada e de uma sala absidiada decorada por uma esttua na
extremidade oeste. O edifcio, de que se conhece bastante pouco, foi escavado
em diversas ocasies e foi restaurado em 1966: os pilares foram reerguidos e
parte da abboda do prtico foi reconstiuda. Alguns estudiosos consideraram
o Edifcio com Pilares Dricos (14) como sendo a Sala do Trono, por causa da
presena da ala absidiada. Em realidade, servia para ligar o Palcio Imperial
(12) com a rea a sul, situada entre a Piazza d'Oro (15) e o Edifcio com o
Pesqueiro (22), que infelizmente nunca foi explorada a fundo.

188

As grandes subestruturas do Pavilho de Tempe (6) tm o aspecto de uma

poderosa torre. A porta na parte de baixo d acesso ao Estbulo.
O lado oriental da Villa se debruava sobre o Terrao de Tempe (4),
uma vasta esplanada sustentada por portentosas superestruturas, que tm o
aspecto de muros, visveis da zona da Palestra (2).
O Terrao de Tempe partia do Ninfeu Fede (3) e chegava at uma
espcie de torre, coroada pelo Pavilho de Tempe (6), que ligava os diversos
nveis. Em seu plano inferior conservou-se, miraculosamente, um ambiente
conhecido como Estbulo, que simulava uma gruta e era inteiramente
revestido de tartari (falsas estalactites) e de fragmentos de rocha, com msulas
de travertino, nas quais provavelmente eram suspensas lmpadas. Nele foi
encontrada uma esttua de Hracles que alude ao mundo subterrneo do Alm
e tambm ao santurio vizinho de Hrcules Vitorioso, de Tvoli. Do Terrao

189

de Tempe (4) uma rampa e uma escadaria levavam at o plano superior, onde
se encontrava o Pavilho de Tempe (6), a partir do qual se podia admirar a
vista da paisagem abaixo. Ele se encontra no mesmo nvel do Triclnio
Imperial (7), edifcio secundrio, mas a presena de piso em opus sectile
indica que fazia parte do setor imperial.
O Pavilho de Tempe era um ponto de passagem obrigatrio e vigiado
e fazia parte de um percurso que, por meio de uma escada interna, ia alcanar
uma outra esplanada artificial, situada a leste do Palcio Imperial, cuja
extremidade meridional dava acesso Piazza d'Oro.

Piazza d'Oro (15): vista do prtico que circundava um vasto jardim.

A Piazza d'Oro (15) era um enorme edifcio formado por um grande
ptio descoberto organizado como um jardim com canteiros e tanques d'gua,
circundado por um prtico duplo. Ao longo do lado leste havia uma srie de
ambientes, entre os quais um triclnio, enquanto, no lado sul, oposto entrada,
havia um imponente complexo que ladeava um monumental Ninfeu absidiado,
190

decorado com nichos para fontes em formato de esttua. As salas que o

compem so altas, cobertas com abboda, abertas para um ptio. Todos os
ambientes eram pavimentados em opus sectile de mrmores preciosos, e, nas
paredes, vem-se traos do revestimento marmreo que chegava ao teto.
Alguns fragmentos de um ornamento marmreo com cenas de caa
conservaram-se no lugar. A planimetria da Piazza d'Oro muito similar
quela da Stoa de Adriano, em Atenas, que era uma grande biblioteca
construda pelo Imperador naqueles mesmos anos. Isso faz pensar que a
Piazza d'Oro fosse a grande biblioteca da Villa38, digna de um imperador culto
como Adriano.
Da Piazza d'Oro se descortinava a leste e a sul um belo panorama do vale
abaixo, onde se encontrou uma estrutura de forma oval que foi interpretada
como sendo a Arena dos Gladiadores (15a). Um edifcio de formato anlogo
existe em Roma, na Villa dei Quintili, na Via pia Antiga, mas de ambas as
estruturas se
Sob a Piazza foi revelada parte de uma galeria subterrnea com
diversas ramificaes que era ligada ao Grande Trapzio, a rede viria de mais
de 4 km de comprimento. Consistia de uma srie de galerias escavadas no
banco turfceo, nas quais se vem os sulcos deixados pela passagem das rodas
dos carros.

38

Para uma discusso sobre a Piazza d'Oro como possvel Biblioteca da Vila ver De Franceschini,
1991, Piazza d'Oro, pp. 469-478.

191

192

Seo 2 - Setores Centrais Imperiais

20

Edifcio com Trs xedras

21

Ninfeu Stadio

22

Edifcio com Pesqueiro

22a

Caserna da Guarda

23

Quadriprtico

24

Pequenas Termas

25

Vestbulo

26

Grandes Termas

27

Pretrio

28

Canopo

193

Retornando ao Pecilo (16), que era um edifcio nodal na repartio da

circulao no complexo, encontra-se o acesso a um outro grupo de edifcios
que pode ser identificado como sendo a verdadeira Residncia Imperial no
interior

da

Villa.

Sustentam

hiptese

suas

caractersticas

de

monumentalidade, a preciosidade das decoraes dos pisos e paredes,

exclusivamente em mrmore, e a reproduo dos elementos fundamentais da
domus romana pelos vrios edifcios que a compem.39

O Edifcio com Trs xedras (20). Vista axial a partir de oeste em direo a
leste: em primeiro plano uma das xedras, no fundo o Edifcio com
Criptoprtico e Pesqueiro (22).
A entrada monumental desse complexo formada pelo Edifcio com
Trs xedras (20), decorado com uma grande fonte que remete, pela presena

39

Para uma discusso a propsito, ver De Franceschini, 1991, pp. 541-546.

194

da gua, aos trios com impluvium das antigas casas romanas. O edifcio tinha
um prtico central quadrangular, para o qual se abriam os trs espaos
absidiados decorados com fontes, atrs dos quais havia outros prticos semicirculares. A partir do espao oriental podia-se ter acesso ao edifcio em si.
Sobre as paredes de sua sala principal ficaram os sinais do que devem ter sido,
provavelmente, grandes baixo-relevos marmreos. Da se tem uma viso
perspectiva do resto do complexo at o chamado Edifcio com Pesqueiro (22).
Como em outros setores da Villa, tambm a no havia passagem direta de um
edifcio a outro, mas sim um percurso tortuoso que passava atravs dos
ambientes laterais, de modo a criar um sistema de segurana.

O Ninfeu Estdio visto do alto. No fundo, o Ninfeu semicircular com

canaletas para gua.
Entre os dois edifcios citados interpunha-se um vasto espao tratado
como jardim com ninfeu e um Triclnio aberto, que foi chamado de Ninfeu
Estdio (21). Era formado por trs ptios porticados: o central, entre o Edifcio
com Trs xedras e o Edifcio com Pesqueiro, ligava-os com dois prticos. O
ptio situado mais a norte tinha no fundo trs ambientes precedidos por um
jardim com trs tanques para gua. O ambiente axial central era absidiado,

195

enquanto aquele situado no ngulo nordeste, no qual se conservam restos de

afrescos e do piso em opus sectile, dava acesso a um corredor de servio que
ligava esta rea com o Pecilo (16), com a Sala dos Filsofos (17) e com as
Termas com Heliocaminus (19). O terceiro ptio, por fim, era situado do lado
meridional do complexo e terminava em uma abside que abrigava um grande
ninfeu semi-circular em arquibancada, anlogo quele visto no Palcio
Imperial (12). Tal ninfeu era precedido de uma sala retangular, cuja cobertura
era sustentada por uma colunata aberta, circundada por canais nos quais corria
gua. Tratava-se evidentemente de um triclnio de vero, que encontra eco em
monumentos da antigidade romana, como no Auditorium de Mecenas ou no
Avirio de Varro. A forma estreita e alongada do Ninfeu Estdio (21) evoca
estruturas semelhantes presentes nos Plcios Imperiais em Roma ou na Villa
imperial de Domiciano, em Castelgandolfo. No se tratava de verdadeiros de
"estdios" propriamente ditos, mas de jardins internos com a tpica forma de
estdio, que faziam parte da iconografia arquitetnica imperial.40 Os pisos
eram todos de opus sectile. O complexo foi estudado em publicao exemplar
de Hoffmann (1980).

40

Ver a propsito De Franceschini, 1991, p. 510.

196

Um dos quatro corredores do Criptoprtico sob o Edifcio com Pesqueiro (22).

No vero era um local fresco para passear, iluminado por aberturas na
abboda.
Do lado leste do Ninfeu Estdio (21) surge abruptamente o alto Edifcio
com Pesqueiro (22), dotado de equipamentos de aquecimento para o inverno,
o que de per si indica, juntamente com a preciosidade da decorao, que era
destinado ao Imperador. O edifcio ligava dois nveis diferentes da Villa, o
mais baixo correspondendo entrada e ao Pecilo (16), e o mais alto, ao
Palcio Imperial (12). Para unir os nveis foi necessrio construir trs planos.
Aquele mais baixo costeava o Ninfeu Estdio (21) e tinha uma srie de vastos
ambientes ligados por um corredor. Uma ampla escada a do plano
intermedirio que funcionava como pdio ou basis villae para o plano superior
e era constitudo de um espetacular criptoprtico subterrneo de quatro braos.
Nas abbodas, conservam-se alguns restos dos afrescos, e possvel distinguir
as assinaturas de visitantes famosos, como Piranesi e Quarenghi, que, dado o
soterramento da estrutura em sua poca, precisaram arrastar-se de gatinhas,
197

deixando seus escritos no pice da abboda. O plano superior, por fim,

caracterizado por enormes ambientes que descortinavam o panorama abaixo,
que se estendia at a Roccabruna e Tvoli. O edifcio era inteiramente
pavimentado em opus sectile em mrmores preciosos e nas paredes vem-se
traos do revestimento marmreo em grandes quadrados que chegavam at o
teto. Do lado leste, correspondendo ao criptoprtico de baixo, um prtico
interno circundava um jardim suspenso descoberto, decorado por um grande
Pesqueiro, com nichos para esttuas. A partir da se podia sair, atravs de uma
srie de percursos, que levavam ao Palcio Imperial (12) e Piazza d'Oro
(15).

A grande piscina ou natatio do Edifcio com Pesqueiro. Nos nichos eram

arranjadas esttuas, subtradas na Antigidade.
Um pouco alm surgia a Caserna da Guarda (22a), de formato
quadrado, que era um edifcio de servio bastante bem conservado, com ptio
interno e varanda a que se acedia por meio de escada de madeira. Era dotado
de uma latrina coletiva (tpica de edifcios de servio ou secundrios),
pavimentado em opus spicatum, e era situado em posio central e
"estratgica". A moravam escravos e, provavelmente, tambm os bombeiros,

198

dado que incndios eram um perigo constante. A estrutura similar da

Caserna da Guarda, de stia.

A Caserna dos Vigias, um dos edifcios de servio melhor conservados da

Villa. Anloga quela de stia, tinha o plano superior acessvel mediante
andaimes de madeira.

No complexo da Residncia Imperial foi identificada a entrada

monumental, constitudo pelo Edifcio com Trs xedras (20), o jardim
interno com Triclnio de Vero, formado pelo Ninfeu Estdio e pelo prprio
Palcio, dotado tambm de aquecimento de inverno, identificado no Edifcio
com Pesqueiro. No poderia faltar um edifcio termal, que foi identificado nas
Pequenas Termas (24), ligadas pelo Quadriprtico a todos os outros edifcios.

199

O Quadriprtico (23) encaixa-se no ngulo formado pelo Ninfeu

Estdio (21) e pelo Edifcio com Trs xedras (20), e era um jardim
quadrangular circundado por prticos. Seu lado meridional era decorado por
um antigo ninfeu republicano, que tinha um muro de seo ora reta, ora curva,
decorado com nichos, erguido na Villa pr-existente. O Quadriprtico um
dos edifcios mais complexos e espetaculares da Villa, concebido como um
labirinto com eixos perspectivos divergentes e salas enfileiradas.

O Quadriprtico (23), que ligava as Pequenas Termas (24) com o resto da

Residncia Imperial. Era decorado com um ninfeu erguido na pr-existente
Villa republicana.
Por meio de uma pequena porta (um dos tantos ingressos dissimulados)
entrava-se nas Pequenas Termas (24), que por sua complexidade arquitetnica
e rica decorao, pode-se inferir terem sido as Termas do Palcio do
Imperador. As Pequenas Termas constituem uma catlogo de coberturas
elaboradas e multiformes, cujo exemplo mais clebre a Sala Octogonal, uma
verdadeira obra-prima de esttica. Os seus oito lados eram alternadamente

200

retilneos e convexos, sustentando uma cpula em concreto de planta circular

com culo central. Ao longo do lado oriental das Termas escavaes
revelaram um ptio retangular circundado em trs lados por um prtico,
considerado uma Palestra. A partir dele entrava-se no frigidarium, de forma
oval, flanqueado por dois tanques absidais para gua fria acessveis por meio
de degraus. Havia um ambiente circular intensamente aquecido (sudatio)
contguo a uma grande piscina para gua quente. A decorao em mrmore
est entre alguns dos mais belos pisos em opus sectile preservados da Villa e
as paredes conservam traos do revestimento marmreo que chegava at o
teto. O complexo nunca foi estudado de modo aprofundado, apesar da
excepcionalidade de suas estruturas.

O interior da Sala Otagonal das Pequenas Termas (24), uma das obras-primas
de esttica da arquitetura adrinica.

201

Ao lado das Pequenas Termas surgem as Grandes Termas (26),

espartanamente decoradas com simples mosaicos brancos e negros e
destinadas ao pessoal graduado da Villa. Alguns estudiosos insistem em que
as Pequenas Termas fossem destinadas s mulheres e as Grandes Termas, aos
homens. Na verdade, os usurios diferenciavam-se por importncia, no por
sexo, como demonstram as diversas qualidades da decorao: o requintado
opus sectile das Pequenas Termas indicam que faziam parte dos setores nobres
imperiais. O simples mosaico preto e branco, anlogo quele dos Hospitalia,
indica que as Grandes Termas (26) faziam parte dos setores secundrios,
destinados s pessoas de importncia (e parece que sua construo nunca foi
concluda). As Grandes Termas, por outro lado, eram inseridas em um sistema
de acessos e percursos que as isolava totalmente dos edifcios circundantes: de
fato um criptoprtico costeava-as a leste e permitia a quem proviesse das
Pequenas Termas (24) ou do Edificio com Pesqueiro (22) chegar ao Pavilho
do Pretrio (27) e tambm ao Canopo (28) sem ter de atravess-las. As
Pequenas Termas, ao contrrio, eram ligadas por um amplo criptoprtico e por
uma escadaria com o nvel superior da Villa, com o Edifcio com
Criptoprtico e Pesqueiro, de uma parte, e com o Pavilho do Pretrio, de
outra.

202

As Grandes Termas (26), pavimentadas com simples mosaicos preto e branco,

eram destinadas ao pessoal de servio da Villa.
O Vestbulo (25) era um edifcio de triagem que regulava o acesso aos
vrios setores da Villa. Em seu lado setentrional havia um lance de escada que
dava para a via de acesso principal em forma de anel pavimentado. Em seu
interior havia vrios ptios porticados circundados por recintos. Saindo do
lado norte podia-se ir na direo do Pecilo (16). Prosseguindo para leste, ia-se
na direo das Pequenas Termas (24) e do Quadriprtico (23), que em sua
volta tinha escadas que saam para o Edifcio com Pesqueiro (22) e o Pavilho
do Pretrio (27). Por fim, saindo para oeste, dirigia-se para o Canopo. O
edifcio pavimentado em opus sectile com mosaico nos prticos. Somente
em anos recentes sua parte ocidental, em uma poca ocultada por um
verdadeiro bosque, foi limpa e revelada.
As Subestruturas do Pretrio (27) tm uma estrutura anloga quela das
Cem Pequenas Cmaras, com ambientes altos e abobodados que sustentavam
o flanco da colina e ao mesmo tempo sustentavam um plano superior. L se

203

encontrava o Pavilho do Pretrio, do qual se gozava o panorama sobre o

campo circundante. O Pavilho panormico, pavimentado em opus sectile e
com traos de revestimento marmreo nas paredes, fazia parte dos setores
imperiais e tinha caractersticas anlogas ao Pavilho de Tempe (6). A zona a
suas costas, na qual Canina, na metade do sc. XIX, aventava a hiptese da
presena certa de um Hipdromo, nunca foi explorada.

As Subestruturas do Pretrio (27) circundavam a colina a leste do Canopo

(28). No plano superior, havia um Pavilho panormico do qual se avistava a
Villa inteira.
Aos ps das Subestruturas do Pretrio, na rea entre elas e as Grandes
Termas foram encontrados restos de um pequeno edificio e grande quantidade
de descartes de trabalho do mrmore, razo pela qual se pensa que fossem os
setores de servio com as oficinas para o trabalho do mrmore da Villa.
A oeste do Pretrio (27) acessava-se um dos edifcios mais clebres e
fotografados da Villa, o Canopo (28). Foi escavado no sc. XVIII pelos

204

jesutas, que encontraram esculturas de tema egpcio, e, depois, nos anos 50

por Aurigemma, que descobriu numerosas esttuas, entre as quais aquelas das
Caritides, copiadas do Erecteion de Atenas. Infelizmente, a escavao
Aurigemma descuidou completamente do estudo da estratigrafia e suas
publicaes referem-se, quase que exclusivamente, das numerosas esculturas
encontradas.

O Canopo (28), com o longo espelho de gua decorado com esttuas,

colunatas e prgolas, um dos complexos mais clebres e sugestivos da Villa
Hadriana.
O Canopo formado por um longo espelho d'gua flanqueado por
pergolados que terminavam em um monumental edifcio concebido como uma
gruta em concha, decorada com nichos, fontes e jogos de gua. As paredes
eram revestidas em mrmore, a semi-cpula era decorada por mosaicos. Ao
centro havia uma bancada semi-circular que servia como stibadio, isto , como
leito para os comensais, porquanto o edifcio era um espetacular triclnio de
205

vero, a cu aberto. No centro da semi-cpula, abria-se uma espcie de

caverna que adentrava a montanha, decorado por nichos dos quais jorravam
jatos de gua que eram recolhidos em um tanque no nvel inferior, do qual
depois transbordava para escorrer em uma srie de canais em torno do leito
triclinar. Nos fundos do edificio havia vrios ambientes pavimentados em
opus sectile e duas pequenas latrinas individuais. Alm disso havia ali, do lado
oeste, um longo ambiente com a provvel funo de cozinha, no qual, at os
anos 50, eram visveis os afrescos da abboda, posteriormente destacados e
remontados sobre painis. Duas escadas levavam colina atrs do edifcio,
onde se encontrou um tanque hdrico que alimentava os jatos de gua, ligado
ao Canopo (28) por um pequeno aqueduto. Naquela rea foi identificado um
ninfeu.

A grandiosa semi-cpula em concha do Canopo (28), espetacular triclnio de

vero ao ar livre, decorado com nichos com esttuas e fontes.
A semi-cpula do Canopo (28) era uma gruta artificial e 'virtual'.
206

Encontrou-se nesse ponto um grupo escultrico fragmentrio representando

Scilla, o ltimo ditador conservador da Repblica. Esse grupo de esculturas
provavelmente evocava outros triclnios imperiais, como aquele da Gruta de
Sperlonga, na Villa de Tibrio. L havia um clebre grupo escultrico,
representando Ulisses atacando Polifemo. J nos reinos helensticos a gruta se
tinha tornado um elemento decorativo e iconogrfico imprescindvel. Na
poca romana, as grutas mais ou menos artificiais tornaram-se grande moda,
mesmo nas pequenas casas particulares, como se v em Pompia e em outros
stios arqueolgicos. Nas residncias imperiais, como neste caso, as grutas
assumiam dimenses grandiosas e monumentais.
Deve-se recordar que a reconstruo da colunata de Euripo hipottica
e no se baseia sobre elementos concretos que emergem da escavao.

207

208

Seo 3 - Setores Superiores

29

Roccabruna

30

Academia

31

Templo de Apolo

32

Odeon

33

nferos

34

Grande Trapzio

35

Mausolu

36

Templo de Pluto

Atrs do Canopo (28) estende-se a zona mais alta e isolada da Villa

Hadriana (no de todo aberta aos visitantes), em grande parte ainda de
propriedade privada e s recentemente objeto de limpeza e consolidao.
Trata-se de uma longussima esplanada artificial cercada por muros de
209

conteno de mais de 300 metros de comprimento, com contrafortes

inclinados sobre todo o lado oeste da Villa, que a norte terminava com a
chamada Roccabruna (29) enquanto a sul chegava at o complexo da
Academia (30-31) e do Odeon (32).

O pavilho da Roccabruna (29), originalmente era coroado por um pavilho

panormico no plano superior.
O nico edficio aberto ao pblico, recentemente restaurado pela
superintendncia Arqueolgica do Lcio, a Roccabruna (29). Resta dela
apenas a parte inferior, que, na origem, era coroada por uma rotunda
panormica com pequeno templo, para o qual se podia sair por meio de uma
rampa que existe ainda hoje. A Roccabruna conserva uma vasta sala interna
circular, ricamente pavimentada e revestida de mrmore, decorada com nichos
nos quais deviam assentar-se esttuas. Grandes janelas permitiam ver o
panorama circundante. A havia, alm disso, uma srie de ambientes
acessrios, que giravam em torno da aula central, e um sistema de escadas e

210

rampas, que ligavam os diversos nveis, permitindo sair para o plano do

Pavilho panormico. Trabalhos recentes de restauro fizeram emergir pisos de
mosaico policrmico. No entanto, pouco sobrou dos pisos originais em opus
sectile. Roccabruna (29) tinha funo de torre, anloga quela do Pavilho de
Tempe (6). Como aquele, era ponto de passagem obrigatrio e vigiado para
entrar na Esplanada de Roccabruna e da Academia (30), que, deste lado, no
previa nenhum outro acesso.
A sul de Roccabruna estende-se a vasta esplanada homnima, de mais
de 300 metros de comprimento, que chegava at a Academia (30-31), ainda
hoje propriedade da famlia Bulgarini, que ali construiu um Casino e fez
escavaes, a partir do sc. XVII. O lado ocidental dessa esplanada
sustentado por um muro de conteno muito longo, com contrafortes
rampados, dispostos a intervalos regulares. Tambm neste caso, como no
Terrao de Tempe (4), pode-se falar propriamente de 'mura', que protegiam e
tornavam inacessvel esta parte da Villa.
A parte mais setentrional da esplanada artificial tem menos de 35
metros de largura. Expandia-se gradualmente at atingir cerca de 110 metros,
no encontro com o muro trasversal que separava a Esplanada de Roccabruna
daquela da Academia, constituindo, provavelmente, uma das tantas barreiras
de segurana. Nada de preciso se sabe desta rea: talvez fosse tratada como
jardim ou, como alguns estudiosos supem, servisse como reserva de caa,
esporte pelo qual o Imperator era apaixonado.

211

Uma das quatro pilastras remanescentes do Pavilho de ingresso Academia.

A 300 metros da Roccabruna, na extremidade meridional da esplanada,
surge um dos complexos mais sugestivos e menos conhecidos da Villa
Hadriana, a Academia (30-31). A primeira estrutura que se encontra o
quanto resta de um vestbulo ou pavilho de ingresso, do qual permanecem em
p somente alguns resqucios da alvenaria, totalmente cobertos por hera. So
os poucos remanescentes de quatro pilastras que deviam suster a cobertura de
um pavilho panormico, a servio de um acesso monumental e cenogrfico.
As plantas de Contini-Ligorio e Piranesi retratam a existncia de uma escada
que saa do muro de conteno, ali ao lado, e levava estrada que o
flanqueava. Outrora o pavilho ostentou as esttuas dos Centauros de Aristeas
e Papias, hoje nos Museus Capitolinos.

212

Trs ambientes da Academia (30) transformados em paiol. No ambiente

central conservam-se restos do teto em estuque.
Do pavilho entrava-se no grande jardim interno da Academia,
circundado por um prtico. Seus altos muros perimetrais fazem dele um
jardim fechado, secreto, protegido dos ventos, dado que se encontra sobre o
topo da colina. Do lado oriental do jardim havia um duplo prtico (similar
quele do Pecilo), interno e externo. Acessvel mediante uma ampla abertura,
dava para um terrao artificial com vista panormica. Do lado setentrional do
prtico interno, por outro lado, h trs ambientes, em um dos quais resta parte
do teto original em estuque. Foram transformados em paiol, encimado por um
pombal.
Do lado oriental do prtico est a estrutura melhor conservada e mais
importante do complexo, o chamado Templo de Apolo (31), vastssima sala
circular, de mais de 12 metros de dimetro, da qual s metade est em p. A
parte inferior era separada por uma srie de colunas de tijolo, sobre as quais
havia uma arquitrave. A parte superior, anteriormente coberta por uma cpula,

213

tinha janelas alternadas por nichos semi-circulares. Do lado oriental do

Templo de Apolo abria-se uma alcova retangular, no interior da qual foi
encontrado talvez o mais clebre dos mosaicos da Villa, as Colombe (cf. pg.
110), hoje no Museu Capitolino. As paredes eram inteiramente revestidas de
mrmore, salpicadas de recortes retangulares, nos quais, supe-se, era
encaixada decorao em relevo.

O Templo de Apolo (31) uma das estruturas melhor conservadas da

Academia (30).
A sul do Templo de Apolo est a Zooteca, vasta sala absidiada, em
cujas paredes se vem grandes recortes para as traves da cobertura. No centro
da abside abria-se uma porta que levava a um pequeno ambiente, costituindo
um dos vrios acessos dissimulados da Villa. A Zooteca fazia parte de um
percurso axial norte-sul que partia da Esplanada da Academia para terminar
em um pequeno ambiente, na extremidade oposta do complexo.
As plantas de Contini-Ligorio, Piranesi, Winnefeld e Salza Prina
Ricotti retratam, ao sul do prtico da Academia, uma srie de estruturas, hoje

214

no mais visveis. Esto rasas no solo ou foram incorporadas ao casario e ao

Casino mandados construir pelos Bulgarini. Segundo Piranesi, nessa rea
devia haver instalaes termais.
A esplanada da Academia era sustentada por muros de conteno
tambm do lado oriental. Tais muros, ocultos pela vegetao, correm
obliquamente atrs do Canopo (28), at atingirem as estruturas do Templo de
Apolo (31), sob as quais se trasformavam em um criptoprtico, acessvel a
partir de uma rea aplainada sobre um nvel mais baixo, entre a Academia (30)
e os nferos (33). As plantas de Piranesi indicam a presena de passagens
subterrneas tambm sob o prtico central da Academia.
Mais alm esto os restos do Odeon (32), o teatro no qual se
desenvolveram as mais antigas escavaes de que temos notcia. Encontraramse a as esttuas de musas sentadas, hoje no Museu do Prado de Madri. Do
Odeon visvel e acessvel somente o ambulacro que corre atrs do frons
scenae, pavimentado com mosaico branco.

215

O ambulacro do Odeon (32), teatro vizinho da Academia (30).

Emergem, entre os ramos de um bosque de arbustos, no lado oposto, os
muros do frons scenae, enquanto a cavea est completamente invisvel,
enterrada.

Uma srie de galerias subterrneas colocava o Odeon em direta

comunicao com um dos edifcios mais singulares e menos conhecidos da
Villa, um ninfeu conhecido como nferos (33).
Trata-se de uma antiga pedreira de tufo, que criou uma valeta artificial
decorada com um canal para gua com dois tanques circulares, a malapena,
divisvel na vegetao. Na extremidade sul, h uma gruta escavada no tufo,
com uma mina central de que escorria gua. As paredes de tufo da gruta foram
trabalhadas de modo a simular rocha, e, em parte revestidas com 'tartari' de
travertino, que imitavam as estalactites das prprias cavernas.

216

A gruta dos nferos, com a mina central da qual escorria gua. A rocha era
trabalhada de modo a simular uma gruta natural e em parte revestida com finte
estalactites em travertino ('tartari').
Nos dois lados desta gruta duas aberturas davam accesso ao sistema de
vias subterrneas que chegavam seja ao Odeon seja ao chamado Grande
Trapzio (34).
O Grande Trapzio (34), cuja existncia era notada j nas plantas de
Ligorio-Contini e Piranesi, um incrvel percurso de galerias subterrneas
escavadas no tufo e iluminadas por 'oculi', isto , por poos de luz circulares
escavados no banco rochoso. Estende-se por mais de quatro quilmetros e tem
a forma de um trapzio, da o nome. De seu lado norte parte uma longa estrada
subterrnea que ladeia os nferos e prossegue at unir-se com aquela
proveniente da Piazza d'Oro (15). Essas galerias no so abertas ao pblico e
so bastante difceis e perigosas de explorar.

217

A galeria do Grande Trapzio (34) em uma gravura do sc. XIX, de Penna.

O Grande Trapzio freqentemente interpretado como grande via
carrovel subterrnea, destinada ao trfego dos carros que levavam as
provises Villa Hadriana. Salza Prina Ricotti levantou a hiptese de que
uma dessas galerias, dotada de uma srie de reentrncias, servisse de estbulo
subterrneo para os cavalos e as mulas. Na realidade, a estrutura 'a pettine'
tpica das canaletas de drenagem subterrnea, amplamente difundidas em
reas etruscas e do Lcio, provavelmente ligadas Villa republicana
incorporada pelas construes adrinicas supramencionadas.
Recentemente, Pinto e MacDonald (1995) sublinharam a ligao do
Grande Trapzio (34) com o Odeon (32) e a gruta dos nferos para lanar a
hiptese de que este percurso subterrneo, absolutamente nico em seu
gnero, tivesse um significado simblico, ligado aos cultos do alm e, em
particular, a cultos ctonii, como os Mistrios de Elusis dos quais se conhece
assaz pouco. uma hiptese muito sugestiva, reforada pela presena do
teatro, no qual com freqncia havia celebraes simblicas.

218

O Mausolu livre da vegetao em uma gravura do sc. XIX, de Penna.

O Mausolu (35) est atualmente enterrado e coberto por uma mancha
de vegetao, que torna rduo distingui-lo. As gravuras de Penna (1836) ,
felizmente, logram evocar fielmente seu aspecto. A interpretao como
Mausolu funerrio aquela tradicional, mas Pinto e MacDonald levantaram a
hiptese, no sem razo, de que, dada sua forma fechada e parcialmente
enterrada, servisse, ao invs disso, como neveira, isto , depsito para neve.
Pouco adiante surge o chamado Templo de Pluto (36), um complexo
de que no se sabe quase nada, em precrio estado de conservao. As plantas
do conta de um edifcio de formato retangular com uma abside em um dos
lados mais longos. No local vem-se parte de mosaico e de piso em opus
sectile e poucos restos de muros.
Sempre na rea da propriedade dos Bulgarini conservam-se escassos
restos ocultados por abundante vegetao de um aqueduto (no indicados em
planta). Como mencionado anterioremente, a Villa Hadriana tinha um
caimento geral de sul a norte, assim evidente que a alimentao hdrica
provinha do sul e do alto. Este aqueduto, que em uma gravao de Penna
mostrado ainda bem conservado nas primeiras dcadas do sc. XIX, devia sem
dvida ligar-se com um dos grandes aquedutos pblicos que retiravam gua do
Aniene, em Tvoli, para lev-la a Roma.

219

O aqueduto da Academia (30) em uma gravura do sc. XIX, de Penna, que

documenta um estado de conservao consideravelmente melhor do que o
atual.
Por fim, cabe citar os restos de um duplo prtico recentemente
explorado pelo Prof. Jorg Hansen, da Academia da Dinamarca, e outras runas
ditas de So Estevo (no indicadas em planta) que provavelmente pertenciam
a uma outra Villa.

220

11. - O fim do sistema urbano do Imprio

Universal do Oeste e da urbanizao antiga

221

222

223

224

11.1 - A FormaVrbisRom e a metrpole do sc. IV

Este captulo tem o intento de descrever sucintamente os principais

fatos do sistema urbano do Imprio Romano aps o principado de Adriano
Depois da morte de Adriano sucede-o Antonino Pio e preserva a Pax
Adrianica. O imperador seguinte, Marco Aurlio, no consegue no entanto
preservar o mesmo estado de coisas. A partir de seu principado, pode-se falar
em incio de decadncia do sistema romano. De uma maneira geral, presses
de brbaros no limes se sucedem sem parar at, por volta de meados do sculo
V, conseguir fracionar a poro ocidental do Imprio, justamente a rea de
colonizao e fundaes recentes. Antes disso, no obstante, a administrao
do imprio j se tornara de tal forma problemtica que Diocleciano se viu
forado a instituir um governo em 4 partes; Constantino retirou o estatuto de
capital de Roma, transferindo o centro para o leste mais rico e culto; e
Teodsio dividiu definitivamente o imprio - na prtica, abandonando a
poro ocidental mais pobre prpria sorte.
Em termos urbanos, o panorama no destoa muito desse eventos
polticos. A cidade de Roma continua a se agigantar.

225

AForma Urbis
Entalhada no comeo do sculo III d.C., a grande planta marmrea de
Roma, Forma Vrbis Romae41, traava com espantoso detalhamento a planta
baixa de todas as caractersticas arquitetnicas da antiga cidade. O mapa
(medindo cerca de 18,10 m x 13,00 m) era dividido em peas de mrmore que
eram fixadas em uma parede de uma grande sala (aula) no Templum Pacis em
Roma. O tempo e a demanda por sua pedra de suporte, usada como material
de construo, como matria-prima para cal ou placas de revestimento,
gradualmente destruram a Planta. Hoje dela subsistem somente 1.186
pedaos, ou de 10 a 15 % do total.
Sculos de pesquisa por muitos estudiosos italianos produziram
resultados impressionantes na empreita de reconstruir, entender a configurao
e a datao daquele que talvez seja um dos principais registros da opulncia da
capital imperial. No entanto, numerosos fragmentos ainda no esto
identificados e muitas questes permanecem sem resposta. No h referncias
Forma Vrbis nas fontes textuais antigas, implicando que todas as
informaes concernentes devem ser extradas da prpria planta42.
A literatura registra um incndio no Templum Pacis no ano de 192 (Dio
Cssio). Vrias evidncias sugerem que o edifcio foi reconstrudo por
Septmio Severo (193-211). De acordo com um estudo feito por L. Cozza. Boa
parte da alvenaria da parede sobre a qual estava montada de seu principado.
Essa estimativa coerente com a ausncia de qualquer monumento posterior a
Severo registrado nos fragmentos. As letras inscritas na planta tambm
conferem com essa data. Duas evidncias nela presentes aumentam a preciso
de sua criao entre os anos 203 e 211. Primeiramente, o Septizodium, visvel
41

Conhecida como Planta de Mrmore de Severo, Forma Urbis Romae [FUR], Pianta
Marmorea [PM], ou como Forma Urbis Marmorea [FUM]).
42
Estudo fundamental nesse sentido foi feito por G. Gatti, PM 1960, p gs. 213-218.

226

nos fragmentos 8a e 8b, demonstra que o registro foi feito depois do trmino
dessa obra, construda por Severo em 203 d.C. Em segundo lugar, uma
inscrio no fragmento 5abcd menciona a nomeao de seu filho, Caracala,
como co-imperador (Augusto), o que indicaria o perodo de 198 a 211. No h
meno ao filho mais novo Geta, assassinado por seu irmo em 209. Isso
talvez indicasse que as inscries datariam de antes desse ano. H, ainda, uma
controvrsia inconclusa sobre se teriam existido uma ou mais plantas
monumentais de Roma antes da de Severo, e quais teriam sido as eventuais
relaes entre elas.
A Forma Vrbis Romae representava as plantas de cada um dos edifcios
e monumentos da capital imperial em uma escala de 1:240, com o sul para
cima, como era uso na poca. Linhas simples representavam as paredes dos
prdios. Em alguns poucos casos, incluindo templos, o Porticus Aemilia e o
Septizodium as paredes e bases das colunas eram sublinhados e por vezes
apresentados em recesso. Essas reas de destaque eram preenchidas com tinta
vermelha para enfatiz-las. As portas eram normalmente representadas como
uma interrupo na linha das paredes; arcadas, por linhas tracejadas; colunatas
por sries de pontos; as escadas internas por um V ou tringulo e as externas
por uma grelha de curtas perpendiculares entre duas paralelas longas. Um
aspecto interessante o no comparecimento de delimitaes geogrficas ou
polticas, somente a arquitetura comparecia. O Tibre, por exemplo, surge
somente como um espao em branco entre os alinhamentos de armazns e
prdios em ambas as suas margens. No se sabe se o rio recebia alguma cor
distintiva. Da mesma forma, o limite sagrado de Roma, o Pomerium, no
aparece no mapa.
A funo da planta, utilitria ou decorativa, permanece um enigma. No
h material comparativo, literatura ou epigrafia que esclaream o problema,
muito menos sobre a funo da aula do Templum Pacis em que se localizava.

227

Muitos crem que a sala era o escritrio do prefeito urbano, e que o mapa
tivesse um fim utilitrio, como referncia ou planta cadastral (com respeito
propriedade imobiliria). A opinio seria validada pelo grau de detalhamento e
fidedignidade, provavelmente fruto de levantamentos in loco e o emprego da
escala romana padro para confeco de mapas. A planta mostra sobretudo
como Roma mudara no ltimo sculo e meio.
O Septizodium
Um dos importantes edifcios retratados pela planta marmrea o
Septizodium, uma singular estrutura construda por Septmio Severo, em 203.
Tratava-se de uma elaborada forma de fachada, em colunas e recessos e
dotado de uma fonte. Uma espcie de ela de trs andares destinada a esconder
a aparncia pouco atraente do monte Palatino e suas construes desalinhadas.
Como ele, vrios nymphaea gigantescos espalharam-se por muitas cidades da
sia Menor, durante o primeiro e o segundo sculos de nossa era.
A Notitia Dignitatum
O sculo III d.C. tambm foi marcado por conflitos no Imprio
Romano, pelas invases germnicas e sassnidas (251-278) e declnio do
poderio militar (235-270)43. O Principado de Aurlio (270-275) assistiu a uma
recuperao digna de nota, mas que pouco mais significou do o canto de cisne
do Imprio Romano unitrio. Com Diocleciano (284-305) instituiu-se a
tetrarquia composta por Diocleciano, Maximiniano, Constantino Cloro e
Galeriano, cujos centros de poder emanavam de quatro capitais, a saber,
Nicomdia (Anatlia), Milo (Itlia), Trier (Alemanha) e Sirmium (Srvia),
privando a cidade de Roma de seu papel imperial. O novo sistema de poder e
uma subdiviso territorial (12 grandes dioceses governadas por diconos,
43

STIERLIN, op. cit., pg. 213 e ss.

228

diakonoi, como que intendentes) de tarefas foram os primeiros passos em

direo ao surgimento do Imprios Romanos do Ocidente e do Oriente.
A despeito dos esforos o poder ameaado por revoltas militares e pela
perda de provncias lideradas por imperadores secessionistas apoiados pela
plebe, os nmeros relativos ao cargo imperial so eloqentes por si mesmos:
entre 235 e 284, houve 18 ou mais imperadores romanos legtimos, excludos
desse montante os usurpadores e pretendentes, cujo total talvez jamais
conheamos44. O regime de principado via-se assim substitudo por um regime
mais autocrtico de maior presena da autoridade estatal na vida dos
cidados, na medida em que a coeso da populao tornou-se fundamental
para garantir a autoridade. Segundo Stierlin45, isso explicaria por que os
maiores empreendimentos arquitetnicos da poca tenham tido como objetivo
o conforto e fausto oferecido a todos.
As grandes obras
A atividade arquitetnica e decorativa das obras de uso pblico e
coletivo do perodo atingiram pncaros de monumentalidade e opulncia. A
comear pela construo de muralhas em Roma e em muitas outras cidades
ameaadas pelos invasores germnicos, como Trier e Colnia, e demais obras
destinadas a reforar o limes, os ltimos imperadores romanos esmeraram-se
na construo de termas pblicas e baslicas para obterem o apoio das massas.
A beleza desses ambientes em nada ficava a dever s salas dos palcios e vilas
imperiais.
A tradio das termas pblicas remontava ao final da Repblica (sculo
II a.C.), mas atingira escala superior sob Nero e Tito. O Catlago
44

CORNELL, Tim e MATTHEWS, John. Roma. Legado de um Imprio. Rio de Janeiro:

Chinaglia Distribuidora, 1996, pg. 168.
45
Id. ibid.

229

Regionrio46, de 354 d.C., lista nada menos do que 952 estabelecimentos de

banho na capital. Muitas eram estruturas magnficas, destiandas a um grande
nmero de pessoas, conjugando ambientes fechados e abertos para a prtica do
banho de vapor e da natao, de corrida e outros exerccios fsicos, bem como
para a fruio de rcitas, debates e recitais. A decorao inclua obras-primas
de pintura e escultura suficientes para uma galeria ou um museu. Jardins,
piscinas e ptios porticados alternavam-se com grandes sales e bibliotecas,
em complexos de, no raro, mais de 15 hectares. As termas de Caracala, nos
arredores de Roma, incluam lojas e escritrios.
A suntuosidade inaudita das termas de Diocleciano, cuja rea coberta
atingia 30 mil metros quadrados, com seu frigidrio cruciforme, sero
transformadas, mais de um milnio mais tarde, na Igreja Santa Maria degli
Angeli, por ningum menos do que Michelangelo. Em Trier, as termas de
Constncio Cloro foram feitas com o recurso a um tipo original de planta
semicircular, em proliferao das forma curvilneas. Uma profuso de
mrmore colorido, brecha, prfiro, granito cor-de-rosa, alabastro, bronze e
outros materiais, de esplndidos mosaicos nos pisos e paredes de pedra e
vidro, embelezava os edifcios erguidos com novas tcnicas de construo em
concreto para incrementar o luxo oferecido populao. O excesso barroco
refletia-se sobretudo na estrutura das bsides e das xedras curvilneas.
A monumentalidade no se restringia s termas. Tambm as insulae
assumiam dimenses inauditas. A Insula Romana exemplo disso. Este bloco
de moradias erguido no II sculo d.C. tinha seis andares de altura e era todo
abobadado. Cerca de 380 pessoas podem ter ali vivido e para chegar-se ao
piso superior era preciso galgar 200 degraus. Diocleciano, que s esteve em
Roma uma vez, em 303, foi um dos ltimos grandes construtores da cidade.
Restaurou e reorganizou o Frum Romano, que tinha sido lotado de
46

WARD-PERKINS, J.B..Roman Imperial Architecture. Harmondsworth: Pelican Books,

1981, pg.129.

230

monumentos comemorativos, reconstruiu os templos de Saturno e Vesta, e a

Cria, recm-incendiada.
O porto de stia, principal porto comercial da cidade durante a
Repblica e uma base militar que defendia o litoral e a foz do Tibre, continua
a crescer durante o Imprio, apesar do desenvolvimento de Portus, um novo
ancoradouro, ligeiramente a noroeste, no II sculo d.C.. Pessoas de todas as
classes provenientes de todo o Mediterrneo trabalharam e stia: h registros
de que gros procedentes da frica, a principal carga de stia, e que era
muitas vezes distribuda de graa, beneficiasse mais de 300 mil homens
inscritos para receb-los. O traado de stia facilmente identificvel: o
decumanus Maximus, via principal, devia ficar repleta de escravos e cidados
apressados, evitando carroas e carretas, enquanto comerciantes negociavam
sob os prticos ao longo da rua. Havia casas de banho como as do cisiarii
(carreteiros) e termas maiores, como as de Netuno, nome referente aos
refinados mosaicos em preto e banco do piso. O grande teatro com suas
tabernas e lojas levava peas clssicas. Atrs dele a praa abrigava 60 ou 70
escritrios das corporaes responsveis por equipar e abastecer os navios:
curtidores, cordoeiros, construtores, comerciantes de madeira, mercadores, e
encarregados de pesagem. Tambm havia escritrios dos ricos armadores, nos
quais ainda se encontram elegantes mosaicos. O decumanus conduzia ao
frum e ao principal templo da cidade, construdo por Adriano para Jpiter,
Juno e Minerva. No frum, onde se admininstrava a justia local, os
funcionrios da administrao reuniam-se para discutir os problemas da
cidade.
O palcio de Diocleciano em Spalatum (Split, na Crocia), em seus
32km2, prximo de sua terra natal, tambm digno de meno. Foi construdo
para ser ocupado aps sua abdicao, em 305 d.C., at sua morte, em 316 d.C.
No conjunto seu traado reproduzia aquele dos campos militares, embora a

231

grande galeria que se abria para o mar fosse isnpirada nas rsticas vilas
fortificadas da poca, possivelmente decorad por um jardim suspenso. A
planta trapezoidal, os muros, de pedras bem cortadas (opus quadratum) so
macios, e, em cada canto, havia slidas torres quadradas. Quatro portas
abriam-se para o centro de cada lado. O peristilo, na rea sul, era um amplo
ambiente retangular descoberto, limitado nos lados maiores por arcadas e
arrematado por uma pr-nau de quatro colunas, com interessante tmpano
curvo de inspirao sria. Provavelmente era olocal destinado a audincias ao
ar livre. A forma externa do mausolu imperial, a leste, um octgono,
cercado por um perbolo de colunas com marquises. Por dentro circular, com
uma srie de nichos separados por colunas. Seu teto era piramidal. A ala oeste
ostentava um templo tetrstilo sobre uma cela abobada ornamentadssima. O
interesse do palcio-fortaleza de Spalatum reside na exemplificao da nova
forma de residencial imperial do Baixo Imprio, personalista, grandiloqente,
militar. Mais uma cidade fortificada do que um palcio.
Ateno semelhante merece a Vila Armerina (Villa Romana del
Casale), na Siclia, construda entre 310-32047, tambm como residncia para
depois de sua abdicao, no mesmo ano daquela de Diocleciano.
Diferentemente da rigorosa geometri ortogonal de Spalatum, o carter livre e
orgnico da Vila Armerina guarda mais semelhanas com a Vila de Adriano.
No entanto, os pavilhes espalhados pela periferia de Roma no se comparam
com as dimenses reduzidas de aspecto compacto dos diversos ambientes
construdos armerinos, que mais se assemelham a uma colossal folie. Um
labirinto de salas e corredores, ambientes trilobados e multilobados e
semicirculares, baslicas e xedras, recobertos por 3.500m2 de pisos
trabalhados por mosaicos figurativos de qualidade mpar, que ecoam a
tradio do Norte da frica. Os principais blocos de volumes do ptio de
entrada e do peristilo, destinado a audincias pblicas, banhos e triclnio
47

SEAR, Frank. Roman Architecture. Londres: Routledge, 1982, pg. 269.

232

agenciam-se em eixos vrios. Como outras construes do perodo, o interior

parece ditar a forma do exterior. Surpreendente, contudo, que tal complexo
fosse menos o resultado de idiossincrasia do comitente ou do arquiteto do que
conseqncia da rigorosa observao de estritos rituais da corte, prenunciando
a experincia bizantina48.
Para l de Roma e dos reflexos arquitetnicos que dela registramos em
Spalatum e na Siclia, a proliferao de inmeras pequenas Romas ecoa o
fausto e a opulncia pelo Imprio e como que anuncia, pelo excesso, a
decadncia do sistema: Baalbek, Dura-Europus, Sabrata, Djemila, Timgad,
feso, Petra, Arelate (Arles), Nemausus (Nmes). A guia imperial romana
reuniu cidades do norte da frica (tomadas de Cartago durante as guerras
pnicas), da Grcia, da sia Menor, Levante e Anatlia.
Alguns povoados menores, como Timgad, na Arglia atual, foram
reconstrudos por engenheiros militares, conforme o projeto romano, em
forma de grade, mas a maioria das cidades recebeu apenas reformas. Fruns,
ruas ladeadas por colunas, baslicas, templos, anfiteatros e luxuosas termas
foram acrescentadas s obras j existentes. Timgad possua todo o conforto de
Roma, incluindo 14 termas. Uma inscrio no frum diz: Caa, banhos, jogos
e riso - isso viver. Em Dougga, na Tunsia hodierna, foi erguido um frum
retilneo com templo dedicado a Jpiter, Juno e Minerva, entre ruas
irregulares, monumentos e templos da antiga cidade de passado lbico e
pnico. A fachada de colunatas da biblioteca de mrmore em feso, hoje na
Turquia, expressa a grandeza que marcou as cidades do Imprio Romano.
feso tinha sido uma das preferidas de Adriano, mas mereceram os favores
imperiais tambm Afrodsias, Side, Amida e Garni, todas na Anatlia. No
Levante, Palmira, Dura-Europus, Baalbek e Petra destacaram-se como objeto
da ateno final do Imprio. Palmira experimentou uma espetacular exploso
48

STIERLIN, op. cit., pg. 226.

233

urbana; convertida em um imprio independente (260-270), prestou

importantes servios militares contra os sassnidas. Dura-Europus, Petra e
Helipolis (antiga Baalbek) atingiram o auge de seu esplendor no sculo II,
incio do III.
A

tranferncia

(330)

da

capital

para

Bizncio,

renomeada

Constantinopla, marcou o incio do perodo que passou para a Histria como

Baixo Imprio, durante a qual ficou clara a decadncia do oeste do
Mediterrneo. Mais tarde, Teodsio proclamou, pelo edito de Constantinopla,
o cristianismo a religio ofciail do Estado e proibiu at mesmo o culto privado
a divindades pags. Seus filhos, Honrio e Arcdio herdaram o governo das
metades leste e oeste do Imprio, cujos rumos no cessaram de diferir nos
sculos seguintes, sobretudo quando em 476, o brbaro Odoacro deps o
ltimo imperador do Imprio Romano do Ocidente, Rmulo Augstulo, e
assumiu pelnos poderes.
A originalidade e o frescor das composies mencionadas revelam os
prodigiosos recursos de que dispunha a cultura pag s vsperas de sua
derrocada pelo cristianismo, que imporia no s sua filosofia moral e estrutura
social modificadas, como novos programas aos arquitetos, baseados em
necessidades completamente diferentes. O apogeu urbanstico e arquitetnico,
somente a posteriori, pde ser interpretado como prenncio de decadncia
iminente pelas prpiras dimenses assumidas pelo sistema. Outros indcios, no
entanto, alm do cristianismo, em sua proposta arcaica de despojamento e
oposio pompa, bem como de incluso universal - a baslica crist acolher
inicialmente a todos sem distino -, podem ser identificados. Assim tambm
ocorreu com a burocracia em finais do Imprio Romano. A Notitia
Dignitatum, registro dos dignitrios civis e militares, foi compilada na dcada
de 390 e usada, em suas seces relativas a oeste do Mediterrneo, na

234

administro imperial at 425, tendo sobrevivido como referncia geral at o

sculo IX.
A burocracia do Baixo Imprio, tal como registrada na Notitia, exibia
as insgnias dos funcionrios em uma extensa srie de codicilos - cartas de
nomeao emolduradas em ouro e marfim e com o retrato do imperador - ou
como um livro com frmulas de boa vontade gravadas na capa e pergaminhos.
O nmero de funes nomeadas espantoso, como alis tambm o historia a
Tabula Peutingeriana, de que falamos na aberura deste trabalho. Do conta
dos ltimos suspiros de uma era grandiosa.

235

236

11.2 - O retorno para o leste

O fim da urbanizao greco-romana

Dois constructos tericos marcam a concepo tradicional da Histria

do Urbanismo. Ambos podem ser lidos como fortemente ideolgicos e
datados. O primeiro a noo de Idade Mdia, o segundo, a noo de
Ocidente. Decorre deles a idia de que a cidade desapareceu aps uma suposta
queda do Imprio Romano, tendo ressurgido depois de sculos de trevas.
Ora, no falso que a rede urbana em partes do que muito mais tarde
seriam os pases europeus modernos se enfraqueceu imensamente. No entanto,
no s ela nunca feneceu por completo, como cada regio corresponde a um
problema singular. As terras que compem a Alemanha, por exemplo, em sua
maioria nunca estiveram dentro do limes; nelas, no houve decadncia, mas
incluso: passaram a pertencer ao mundo urbano de que at ento se achavam
descartadas. A Pennsula Ibrica abrigou prsperos reinos brbaros que
ainda se relacionavam normalmente com o Imprio do Oriente antes de se
integrar ao domnio rabe. Apenas a ttulo de lembrete, Crdoba, conquistada
pelos romanos em c. 206 a.C, era no sculo X d.C. a maior cidade a oeste de
Constantinopla, com meio milho de habitantes. O mesmo vale para os
Estados Papais e cidades da Pennsula Itlica. J as terras das futuras Frana e
Inglaterra viram, sim, um encolhimento notvel, mas por curto perodo. Entre
os sculos V e IX, os restos do Imprio Romano a se reduzem sem cessar,

237

mas durante os anos 900 a tendncia se inverte lentamente.

E justamente da lavra de historiadores e eruditos principalmente
desses dois pases (sem negligenciar as contribuies alems e italianas) as
supra-citadas noes. A obra do professor de Colmbia Edward Said49 prope
um outro entendimento, segundo o qual o oriente no constituiria um
contraponto natural ao ocidente, mas um postulado europeu. A concepo de
um mundo que encontra sua gestalt em uma afirmao de estranhamento
frente a um outro. Este pode at ser um vizinho; o que havia aps os domnios
austracos j rescendia a exotismo, sditos do sulto, zimbrios eslavos,
cossacos selvagens.
Se o oriente seria uma oposio geogrfica idia de Europa (mais
tarde estendida a Canad, Estados Unidos, Austrlia e Nova Zelndia, entre
outros, no importando se se localizavam a leste ou a oeste), a Idade Mdia
seria uma espcie de fronteira temporal. Considerando a glria que era a
Grcia e a grandeza que era Roma as suas matrizes longnqas e hericas, o
hiato medievo representaria a gestao da nova glria e grandeza do ocidente
re-nascente, contraposto decadncia das terras arcaicas do leste50.

49

SAID, Edward W. Orientalismo - O Oriente como Inveno do Ocidente. So Paulo: Cia.

das Letras, 1990.
50
Nesse sentido sempre muito interessante acompanhar as discusses sobre o estatuto de
alguns pases, como a Rssia e a Turquia. So ocidentais ou orientais? A Rssia, por sua
populao caucasiana, dificilmente pode ser afastada de seu parentesco com os povos a
oeste, mas se extende despudoradamente pelo topo da sia; a Turquia, to prxima e
ocupando terras da antiga Jnia grega, manifesta costumes incomodamente orientais. O
mesmo vale para as repblicas caucasianas da Gergia e Armnia, crists. vizinhas do
islmico Azebaidjo, e para as estratgicas ilhas de Malta e de Chipre.

238

De Bizncio a Constantinopla e o surgimento da semente medieval

Muitas vezes se afirmou (por exemplo, Lavedan51) a dificuldade de

fixar cronologicamente uma tipologia do urbanismo medieval. No nos parece
o caso de retornar ao argumento; todavia grosso modo se podem distinguir
sem temor de erro dois grandes perodos que certamente tem mais valor para a
Itlia que para as outras regies da Europa, onde se verificaram diversas
condies sociais e histricas e procedimentos criativos s vezes diversos.
O primeiro perodo, que tem como fundo histrico a decadncia do
Imprio Romano com a desagregao e a dissoluo da vasta estrutura criada
pela repblica e pelo imprio, a formao dos estados "brbaros", o
manorialismo e o feudalismo e a dissoluo da sociedade feudal,
caracterizado pelos seguintes fenmenos:
a) contrao da populao nas maiores e bem fortificadas cidades
romanas dentro de uma zona mais restrita que aquela encerrada na
cinta murria romana.
b) criao de pequenos centros em posio defensvel e em torno de
parquias rurais.
c) formao de centros em torno de monastrios.
d) formao de centros em torno de castelos.
O segundo perodo, que se pode fazer iniciar com o sc. XI, no qual em
51

Op. cit.

239

todos os pases da Europa a reorganizao civil comea a permear todos os

elementos da vida poltica e social promovendo o despertar da economia,
caracterizado pela notvel atividade edilcia e urbana manifestada:
a) no desenvolvimento das cidades de fundao romana;
b) na formao espontnea de novas cidades;
c) na criao cidades segundo um plano pr-estabelecido.

Contrao das cidades romanas

Como primeira conseqncia da decadncia do Imprio Romano do

Ocidente e das invases "brbaras", se verificou o fenmeno da contrao da
populao nas cidades romanas mais importantes e bem defendidas. Na
maioria dos casos a populao se recolhe em uma zona muito mais restrita do
que aquela encerrada pelas cintas de muralhas existentes. De fato a partir do
III sculo teve incio a crise demogrfica do imprio, que levou, para alm dos
particularismos regionais, a uma sempre crescente diferenciao entre terras
cultivadas e cidade, enquanto pouco a pouco grandes extenses despovoadas e
incultas se entrepunham entre as terras cultivadas e os grandes centros; as
cidades se encontraram assim privadas das fontes de subsistncia do agro
vizinho: da uma nova causa de crise demogrfica e de abandono dos grandes
centros por parte daqueles que possuam terrenos ou daqueles que os seguiam
para cultiv-los. J no IV sculo Arcdio proibia o xodo de Roma para o
campo. Enquanto se esvaziavam as cidades, se enchiam as vilas, fato muito
importante que determinou o duplo fenmeno caracterizante, como j
havamos acenado, os primeiros passos do urbanismo da Idade Mdia: o
contraste entre a cidade decadente e os centros rurais em via de organizao.

240

As invases ou as lentas penetraes brbaras agudizaram a crise do

imprio provocando a estase civil e econmica na qual porm se delineou o
pressuposto histrico dos incios do urbanismo medieval. O sculo IV viu
sentidas pestes e carestias, s quais, para a Itlia, se juntaram as guerras
gticas e a invaso lombarda. No VIII e IX sculos bosques, pauis e pastos
ocupavam grande parte da Europa e a decadncia das cidades com frequncia
isolate continuou portanto durante o assentamento dos reinos brbaros.
Nos grandes centros romanos da Itlia, como Roma, Ravenna, Npoles,
onde perdurou a constituio corporativa, perdurou ainda a distino territorial
em regies, consoante com o esprito ordenador-burocrtico bizantino. Alm
disso se manteve a distino citadina em bairros, distino jurdica que com o
assentamento dos godos foi conservada: foi reduzido o poder das crias e das
corporaes e foi institudo o Collegium ciuitatis. A ordem interna no foi
alterada nem menos quando sobre antigas divises por bairro foram
sobrepostas outras de natureza diversa. A cada bairro urbano correspondia um
setor de subrbio com bosques e pastos comuns e nos documentos do sc. V
se fala de beneficium e comitatus ciuitatis. Dentro de cintas mais restritas, nas
cidades ento j carentes de florescimento econmico, se teve certamente uma
sobreposio das circunscries eclesisticas sobre as civis, como j notou
Muratori.
A retrao aconteceu em toda a parte na antiga Europa romana, mas a
Itlia permaneceu sempre uma regio mais rica em cidades, ou pelo menos a
regio na qual as cidades, tendo sentido mais tarde o peso das invases
brbaras, encontrou antes das outras os recursos que as fizeram renascer; de
fato as condies histricas que examinamos particularmente para a Itlia se
manifestaram de modo ainda mais grave para o resto da Europa, onde a vida
citadina foi muito influenciada por isso.

241

Em toda a Europa, portanto, como acenamos rapidamente, seja mesmo

atravs de diversos procedimentos, se nota por toda a alta Idade Mdia, a no
ser pelos renascimentos nacionalistas locais ou a afirmao dos rabes na
Espanha meridional, uma piora da situao das cidades, as quais se se
encontraram quase nas mesmas condies de despovoamento e de misria
econmica. Todavia as cidades constituam ainda, na contingncia dos perigos
e na sucesso de invases e de lutas, um asilo vlido, em contraposio aos
campos incultos boscosos e abandonados pelos quais as cidades eram
circundadas.
Com o VIII e mais ainda com os sculos IX e X se pode dizer que a
vida citadina dava os primeiros acenos de retomada; estamos porm ainda bem
longe de um renascimento urbanstico, que se verificou somente mais tarde e
como consequncia de um longo perodo de paz e de florescimento
econmico. Fica portanto vlido nestes trs sculos um outro fenmeno: o
renascimento do campo por obra sobretudo do patronato laico e das ordens
religiosas, mas disso falaremos mais tarde.
O oriente bizantino e rabe, etravs de duas culturas e de duas
civilizaes diversas, teve uma sua vida caracterstica: o Imprio do Oriente
no fausto decadente da arte bizantina viu os epgonos da potncia de Roma, as
florescentes cidades islmicas representaram com a atividade dos trfegos
terrestres e martimos uma nova fonte de riqueza para a Europa: de um ponto
de vista urbanstico as cidades do levante bizantino ficaram estticas nos seus
esquemas hipodmicos, as cidades rabes tiveram ambientes de particular
sugesto refinada mas os seus planos eram geralmente esquemticos, exceo
feita a Bagd, onde a cidade do califa Al Mansour era implantada em um
esquema radioconcntrico regular de tradio perfeitamente continental.

242

A urbanizao islmica e o fim do Imprio persa Sassnida

Assim, quando se trata de um argumento to vasto e complexo como a

urbanizao dita medieval - na verdade as ocorrncias urbansticas no que hoje
so os 44 pases europeus, entre os sculos V a XV - uma introduo genrica
pode responder a uma exigncia de esclarecimento.
Primeiramente, preciso dizer que h no mnimo uma imensa pretenso
em dizer que o mundo mergulhou nas trevas porque a rede urbana definhou a
oeste. A nova Roma, Constantinopla, permaneceu pujante e iluminada pelo
saber clssico - apesar das alteraes causadas pela f crist. Isso tambm vale
para o norte da frica, em que Cartago, por exemplo, foi sede de um reino
"europeu" dos vndalos. Em segundo lugar, preciso definir que
nomenclatura se deve dar aos demais estados que nada tinham a ver com os
acontecimentos nas terras europias, como aqueles da Prsia, das ndias e da
China. Neles no houve nada semelhante ao hiato medieval.
No entanto houve uma crise na urbanizao tradicional, entendida
como modos de vida bem caractersticos. A emergncia do Isl no incio do
sculo VII marcou distintamente seu ponto de inflexo. Todas as antigas
possesses romanas do norte da frica tiveram suas relaes com a Europa
seccionadas - at hoje. A potncia bizantina passou a ser continuamente
ameaada, perdendo sua maior jia, Alexandria, at sucumbir oito sculos
depois. E a grande nmesis do mundo greco-latino, rival tanto de Atenas
quanto da Roma Imperial desapareceria para sempre: os adoradores do fogo

243

mazdestas, herdeiros da linhagem velha de mais de mil anos dos medas,

persas e partas seriam engolfados pela onda do crescente, cujo mpeto no se
arrefeceu antes de chegar s reas bdicas da sia Central e do norte do subcontinente indiano (Imprios de Tamerlo e Mughal). Se a urbanizao aberta
mediterrnea se viu seriamente abalada, a urbanizao fechada continental no
o foi menos. Nenhuma das grandes cidades antigas desta sobreviveu aos finais
do primeiro milnio d.C., com exceo de algumas poucas da Sria e Levante
(mais precisamente, Damasco e Aleppo). As invases monglicas enterraram
de vez os seus ltimos traos at a chegada dos arquelogos europeus no
sculo XIX, mil anos depois.
...

244

12 - Concluso:
renascimentos e Renascimento da variante
cnica na configurao das formas de
espaos urbanos de uso pblico, coletivo,
restrito e privado

245

246

12 - Concluso

A montagem fotogrfica acima anterior foi feita pela NASA a partir de

imagens de satlite adaptadas a uma projeo de Mercator. Os pontos brancos
representam fontes de luz e os contornos das massas de terra foram
propositadamente destacados de forma tnue do fundo negro dos oceanos.
Procura-se dar uma idia de como o planisfrio seria visto se, hipoteticamente,
um observador olhasse a Terra imersa em escurido, rebatida em duas
dimenses. Em outras palavras, um artifcio para sugerir uma vista noturna do
planeta inteiro.
O que torna a figura atrativa para o pblico a sugesto de que seria
assim que as cidades se apresentariam vistas do espao. As enormes manchas
luminosas criam impacto por dizerem ao espectador algo como: estas so as
reas civilizadas do globo, onde a escurido foi vencida pelo progresso da

247

humanidade, notem a sua extenso. Uma mensagem bastante cabvel e

coerente para uma agncia governamental que vive da idia de prodgios
tecnolgicos e que necessita propagande-los para garantiar suas dotaes
oramentrias.
Para alm de seu carter alegrico, entretanto, a trucagem tambm
interessa ao urbanista pelo mesmo apelo visual, ou seja, a representao das
zonas de intensa urbanizao formando nuvens densas, contnuas, sobretudo
no hemisfrio norte: redes de cidades. O conceito de clusters, definido por
Spiro Kostof como uma das caractersticas bsicas para a existncia do
fenmeno urbano, encontra-se aqui ilustrado em seu paroxismo52.
Alguns nmeros podem ajudar a dramatizar a questo. Em 1800,
somente cerca de 2,5% da populao mundial vivia em cidades. A cifra
evoluiu para aproximadamente 45% em 1990, e h expectativas de um
crescimento de at 55% por volta de 2010. Nos Estados Unidos, em 1800,
apenas uns 5% dos americanos eram citadinos. Hoje, algo como 75% deles o
so, e em 2015 talvez se atinja 80%.53 E deve-se ainda levar em conta que
esses dados escamoteiam o fato de que em uma sociedade rica e
industrializada como a estadunidense praticamente toda a populao
altamente urbanizada, mesmo que viva em formas de urbanizao dispersa por
opo de conforto ou praticidade.
Em 1990 a populao mundial era coisa de cinco vezes superior quela
de 1850. No incio da mesma dcada de 1990, por volta de 2.900 cidades
52

Uma possvel traduo para o termo poderia ser nuvem. In The City Shaped... op. cit, p.38.
Em geral, todas as comunidades com no mnimo 2.500 habitantes so consideradas
urbanas nos EUA, e tambm aquelas menores que isso que se localizem nas vizinhanas de
outras maiores. A conceituao de rural engloba stios, fazendas e comunidades em reas de
escarsa densidade com menos de 2.500 residentes. Os padres variam de pas a pas entre
esse nmero e 10.000 pessoas; a ONU considera urbanas somente as aglomeraes acima de
20.000. (World Book, Chicago: WB Inc., 2001). No Brasil, a Diviso de Populao da ONU
estima a cifra em 81% (apud Almanaque Abril 2004).

53

248

tinham mais de 100.000 moradores, e 225 delas contavam mais de 1 milho de

pessoas. Nas mais diversas partes do globo 2,25 bilhes de pessoas habitam
em reas urbanizadas e, em 2010, o nmero projetado de 4 bilhes. Esses
sistemas urbanos modernos tambm so muito mais extensos que seus
predecessores. Paris, por exemplo, em fins do sculo XV cobria uns 8 km2.
Hoje ela possui aproximadamente 105 km2 e sua rea metropolitana se alastra
por 479 km2. A densidade tornou-se igualmente brutal: Nova Iorque tinha uma
mdia de 7.700 habitantes por km2 segundo o censo de 1990 (77 hab/ha).
O mapa ilustra tambm a desproporo na distribuio da populao
urbana no planeta. As regies mais densamente povoadas esto na Europa e no
leste e sudeste da sia. Mesmo descontados Estados-cidades como Cingapura,
j existem naes se aproximando de 100% de populao urbana, como os
Pases-Baixos - caso da regio de Hook van Holland, adensadssima - e o
Reino Unido (ambos com mdias gerais de 89%), o Uruguai (91%) e a
Blgica (97%). Conurbaes formidveis como, por exemplo, o eixo Boston New York - Philadelphia - Baltimore - Washington formam praticamente uma
s megalpole contnua, onde um motorista pode trafegar em uma grande via
sem cessar de ter a seu lado construes pertencentes a um mesmo sistema.
H ainda teias de cidades, onde paisagens quase rurais se entremeiam
sucesso de grandes reas edificadas vinculadas entre si por verdadeiras
estradas-avenidas, como a linha
Milo-Turim-Grenoble-Marselha-Montpellier-Barcelona,
articulada ao tramo
Lyon-Dijon-Paris-Lille-Bruxelas-Anturpia-Rotterdam-Amsterdam,
e mais ainda a um brao
Zurique-Stuttgart-Frankfurt-Colnia-Dsseldorf-Duisburg-Essen-DortmundHannover-Bremen-Hamburg-Lbeck,
para citar somente alguns dos seus muitos ramos.

249

Se a atual taxa planetria de incremento populacional de 1,4% ao ano se

mantiver estvel, em cinco dcadas o nmero de seres humanos dobrar. de
se supor que a concentrao continuar a se fazer justamente nessas reas
urbanas mais dotadas de recursos e oportunidades. Hoje, a mdia global gira
em 40 pessoas por km2, mas inclui a Antrtica e demais terras selvagens. A
densidade populacional explosiva nas grandes reas metropolitanas merece
ateno especial e o quadro da ONU a seguir faz um interessante contraponto
figura da NASA.
Para alm das dificuldades metodolgicas de se definir o que uma
cidade, existe tambm o problema de delimit-la fisicamente. Normalmente as
suas divisas polticas formais so levadas em conta. Entretanto as pessoas,
seus negcios e as instituies que participam da vida urbana freqentemente
ultrapassam jurisdies. A populao dentro da circunscrio administrativa
de uma cidade muitas vezes representa apenas uma frao do nmero total de
habitantes da regio. No Brasil, por outro lado, existem exemplos de reas
urbanas expandidas artificialmente para tirar proveito da diferena de valor
entre o imposto sobre o lote urbano (IPTU), bastante elevado e de mbito
municipal e o imposto sobre a gleba rural (ITR), barato e devido Unio.
A tabela a seguir define centro urbano como um ncleo principal - a
cidade no dizer dos barsileiros de fins do sculo XIX e incio do XX cercada por uma rea edificada contnua de alta densidade populacional. As
estatsticas das Naes Unidas que lhe serviram de base procuram determinar
os seus limites atravs da anlise de cartas demogrficas, desconsiderando
fronteiras demarcadas politicamente. Seus nmeros finais sobre cada massa
populacional baseiam-se nas taxas demogrficas de incremento do centro
urbano entre o censo mais recente e o ano de 2000.

250

Os 100 Maiores Centros Urbanos Mundiais

Centro Urbano

Pas

Populao

1. Tquio
2. Cidade do Mxico
3. Mumbai
4. So Paulo
5. Nova Iorque
6. Xangai
7. Lagos
8. Los Angeles
9. Calcut
10. Buenos Aires
11. Seul
12. Pequim
13. Karachi
14. Dlhi
15. Daca
16. Manila
17. Cairo
18. Osaka
19. Rio de Janeiro
20. Tianjin
21. Jacarta
22. Paris
23. Istanbul
24. Moscou
25. Taipei
26. Londres
27. Lima
28. Teer
29. Bangkok
30. Chicago
31. Bogot
32. Hyderabad
33. Chennai
34. Essen
35. Hangzhou
36. Hong Kong
37. Lahore
38. Shenyang
39. Changchun
40. Bangalore
41. Harbin
42. Chengdu
43. Santiago
44. Guangzhou (Canto)
45. So Petersburgo
46. Kinshasa
47. Bagd
48. Jinan
49. Wuhan
50. Toronto

Japo
Mxico
ndia
Brasil
EUA
China
Nigria
EUA
ndia
Argentina
Coria do Sul
China
Paquisto
ndia
Bangladesh
Filipinas
Egito
Japo
Brasil
China
Indonsia
Frana
Turquia
Rssia
Taiwan
Inglaterra
Peru
Ir
Tailndia
EUA
Colmbia
ndia
ndia
Alemanha
China
China
Paquisto
China
China
ndia
China
China
Chile
China
Rssia
Congo (Rep. Dem.)
Iraque
China
China
Canad

28.025.000
18.131.000
18.042.000
17.711.000
16.626.000
14.173.000
13.488.000
13.129.000
12.900.000
12.431.000
12.215.000
12.033.000
11.774.000
11.680.000
10.979.000
10.818.000
10.772.000
10.609.000
10.556.000
10.239.000
9.815.000
9.638.000
9.413.000
9.299.000
8.501.000
7.640.000
7.443.000
7.380.000
7.221.000
6.945.000
6.834.000
6.833.000
6.639.000
6.559.000
6.389.000
6.097.000
6.030.000
5.681.000
5.566.000
5.554.000
5.475.000
5.293.000
5.261.000
5.162.000
5.132.000
5.068.000
4.796.000
4.789.000
4.750.000
4.657.000

251

Centro Urbano

Pas

Populao

51. Yangon
52. Argel
53. Filadlfia
54. Qingdao
55. Milo
56. Pusan
57. Belo Horizonte
58. Ahmadabad
59. Madri
60. So Francisco
4.051.000
61. Alexandria
62. Washington
63. Dalas
64. Guadalajara
65. Chongqing
66. Medelim
67. Detroit
68. Handan
69. Frankfurt
70. Porto Alegre
71. Ho Chi Minh
72. Sydney
73. Santo Domingo
74. Cingapura
75. Casablanca
76. Katowice
77. Puna
78. Bandung
79. Monterrey
80. Montreal
81. Nagia
82. Nanjing
83. Houston
84. Abidjan
85. Xian
86. Berlim
87. Riad
88. Recife
89. Dusseldorf
90. Ancara
91. Melbourne
92. Salvador
93. Caracas
94. Dalian
95. Adis Abeba
96. Atenas
97. Cidade do Cabo
98. Colnia
99. Maputo
100. Npoles

Myanmar
Arglia
EUA
China
Itlia
Coria do Sul
Brasil
ndia
Espanha
EUA

4.458.000
4.447.000
4.398.000
4.376.000
4.251.000
4.239.000
4.160.000
4.154.000
4.072.000

Egito
EUA
EUA
Mxico
China
Colmbia
EUA
China
Alemanha
Brasil
Vietn
Austrlia
Repblica Dominicana
Cingapura
Marrocos
Polnia
ndia
Indonsia
Mxico
Canad
Japo
China
EUA
Costa do Marfim
China
Alemanha
Arbia Saudita
Brasil
Alemanha
Turquia
Austrlia
Brasil
Venezuela
China
Etipia
Grcia
frica do Sul
Alemanha
Moambique
Itlia

3.995.000
3.927.000
3.912.000
3.908.000
3.896.000
3.831.000
3.785.000
3.763.000
3.700.000
3.699.000
3.678.000
3.665.000
3.601.000
3.587.000
3.535.000
3.488.000
3.485.000
3.420.000
3.416.000
3.401.000
3.377.000
3.375.000
3.365.000
3.359.000
3.352.000
3.337.000
3.328.000
3.307.000
3.251.000
3.190.000
3.188.000
3.180.000
3.153.000
3.153.000
3.112.000
3.103.000
3.092.000
3.067.000
3.017.000
3.012.000

252

Fontes: estimativas da ONU para 2000. Quanto a Taipei, Taiwan, estimativa da enciclopdia
World Book, 2000. op. cit.

253

Agumas observaes a respeito do quadro acima so interessantes. 52

das 100 cidades situam-se em apenas 7 pases: China, EUA, ndia, Brasil,
Alemanha, Japo e Mxico. Destes, trs so potncias asiticas - com
diferentes graus de desenvolvimento, bem entendido - trs so pases de
colonizao relativamente recente das Amricas e somente um europeu, em
que pese sua unificao h pouco mais de cem anos.
Londres e Paris, as duas grandes cidades do sculo XIX e incio do XX,
ocupam a 26a e 22a posies, respectivamente, em termos de tamanho de suas
populaes. Isso poderia sinalizar que possuir uma metrpole um mau
negcio, sendo melhor ter uma srie de cidades mdias. Essa idia seria
corroborada pela ausncia de Barcelona e de cidades escandinavas, do
Benelux, da Sua e da ustria entre esses enormes centros urbanos. O fato
dos europeus terem estancado a expanso desordenada de suas cidades adviria
de uma dolorosa experincia no passado, os primrdios da cidade industrial.
H muita verdade nisso, no entanto, 23 das cidades da lista situam-se em
pases do G8, onde as foras produtivas esto melhor organizadas e
apresentam maior lucratividade. certo que quase metade dessas, 14, ficam
nos EUA e na Alemanha. Por outro lado, juntamente com o Japo, essas so
as economias mais avanadas e pujantes do mundo. Se atualmente as trs se
encontram em relativa estagnao, a contrapartida chinesa - maior crescimento
de PIB anual no globo - com 18 enormes aglomeraes, evidencia que ainda
muito lucrativo concentrar gente. Dos quase duzentos pases de variadas
extenses territoriais existentes hoje, 45 comparecem aqui. Mesmo se apenas
17 contribuem com 72% do total, isso equivale a dizer que quase cada uma
das 50 principais economias da Terra possui uma cidade com no mnimo 3
milhes de habitantes. Se a relao dissesse respeito a reas metropolitanas
com mais de um milho de pessoas, o nmero de pases dobraria para 90.

254

Pas

n de centros urbanos relacionados

China
EUA
ndia
Brasil
Alemanha
Japo
Mxico
Austrlia
Canad
Colmbia
Coria do Sul
Egito
Indonsia
Itlia
Paquisto
Rssia
Turquia
frica do Sul
Arglia
Argentina
Arbia Saudita
Bangladesh
Chile
Cingapura
Congo-Kinshasa
Costa do Marfim
Espanha
Etipia
Filipinas
Frana
Grcia
Inglaterra
Ir
Iraque
Marrocos
Mianmar
Moambique
Nigria
Peru
Polnia
Repblica Dominicana
Tailndia
Taiwan
Venezuela
Vietn

18
9
8
6
5
3
3
2
''
''
''
''
''
''
''
''
''
1
''
''
''
''
''
''
''
''
''
''
''
''
''
''
''
''
''
''
''
''
''
''
''
''
''
''
''

Decorre que as megacidades at o presente momento parecem ser um

fenmeno geral e inelutvel. Algumas so espcies de drenos de seu entorno,
plos gravitacionais sugando toda a fora de trabalho e potencial econmico
de um territrio para um nico ponto. J se disse que constituem ndice de

255

subdesenvolvimento. O fato de que algumas das maiores massas humanas de

hoje so nomes pouco conhecidos no Brasil, como Tianjin (10.239.000 hab.),
Hyderabad (6.559.000 hab.), Hangzhou (6.389.000 hab.) ou Chengdu
(5.293.000 hab.) torna-se mais significativo se se souber que localidades
famosas entre ns, como Oslo, Estocolmo e Amsterd tm por volta de
750.000 moradores. As riqussimas Zurique e Genebra contam com 340.000 e
175.000 pessoas, repectivamente. Ao mesmo tempo, Taegu tem 2.450.000,
Omdurman, 1.275.000, Aleppo 1.600.000 e Ibad 1.300.00054.
Renda Per Capita
alta
mdia
baixa
muito baixa

valor mdio

n de centros urbanos

26.217 US$
9.165 US$
3.685 US$
inferior a 1.415 US$

26
8
17
49

Observa-se no quadro acima que um quarto dessas reas metropolitanas

se situam em pases de alto poder de consumo. So aquelas cidades
paradigmticas, de atratividade mxima, espcie de paraso almejado pelos
exrcitos de desvalidos que continuam a buscar sua redeno nelas ou mesmo
em simulacros grotecos destas capitais. Esse parece ser o papel dos restantes
outros trs quartos: megalpoles que at prometem chance de incluso na
modernidade, mas que normalmente s garantem acesso a migalhas de
cidadania na forma de alguns servios pblicos e programas assistenciais, o
que via de regra j muito mais do que esses indivduos tinham no meio rural.
A imensa disparidade entre as supercidades dos pases centrais e suas
congneres pobres se v com maior clareza quando se cruzam dados relativos
ao PIB detido em cada bloco econmico. Mais de 75% das aglomeraes
conta com um tero da riqueza concentrada nos sete pases mais ricos.

54

Situadas, em ordem, na Coria do Sul, Sudo, Sria e Nigria.

256

Produto Interno Bruto

G7
8 ao 30
abaixo do 30

valor total

n de centros urbanos

US$ 18.548.792.000
US$ 5.822.946.000
US$ 1.174.799.000

23
52
25

Em 11 pases de colonizao recente no Novo e Novssimo Mundo

esto concentradas 29 cidades,: EUA, Brasil, Mxico, Austrlia, Canad,
Colmbia, Argentina, Chile, Peru, Repblica Dominicana, Venezuela. Outras
so fundaes coloniais, como Hong Kong (circa 1842), Bombaim (1532),
Calcut (1690), Jacarta (antiga Batavia, circa 1619), Cidade do Cabo (1652),
Cingapura (1819), Maputo (antiga Loureno Marques, 1780). Ainda h
aquelas refundadas pela colonizao do sculo XIX, em todas as reas que
estiveram sob domnio europeu, como Arglia, Costa do Marfim, Vietn.
curioso que algumas dessas grandes reas urbanizadas derivam de
fundaes da Antigidade: Atenas (circa 1.900 a.C.), Guangzhou (Canto,
214 a.C.), Pequim (circa 2.000 a.C.), Istambul (de circa 600 a.C a 330 d.C,
chamada Bizncio; desse ano a 1453, nomeada Constantinopla), Alexandria
(332 a.C.), Milo (222 a.C.), Npoles (circa 600 a.C., inicialmente
denominada Partenope), Colnia (Colonia Agrippinensis, 50 d.C.). Muitas
outras esto sobre o stio de estabelecimentos humanos antiqssimos, da
Idade do Bronze ou anteriores, mas s se transformaram em localidades
importantes mais recentemente.
Esse quadro basta para assinalar que a questo urbana de premncia
mxima para qualquer poltica de planejamento e administrao pblica.
Entender os mecanismos que levaram ao atual estado das coisas em uma
perspectiva de longa durao contribui decisivamente para deslindar as lgicas
que operam no presente processo de urbanizao.

257

Entre as caractersticas fundamentais desse processo, duas merecem

particular destaque: os espaos de uso coletivo intra-urbanos e a possibilidade
de mobilidade regional entre espaos de uso coletivo equivalentes entre si nas
diversas cidades vinculadas em rede. Em toda cidade, e no s nas do
presente, h uma relao dinmica entre os ambientes construdos de acesso
pblico e as zonas restritas de uso privado. Normalmente a questo principal
conseguir desvendar o que cada cultura entende como pblico - para quem,
como, quando.
O caso romano paradigmtico; a palavra povo em Senatus
populusque Romanus, o Senado e o Povo de Roma, pode sugerir que a massa
fosse representada ao lado da instituio senatorial. Muito pelo contrrio, a
noo antiga de povo dizia respeito somente s gentes, o grupo privilegiado
formado pelo patriciado e seus clientes. Populus nada tem a ver com a plebs,
plebe, a patulia, os viles (de uilis, barato), os proletarii. O acesso a reas
pblicas como o forum era restrito a pessoas pblicas, aqueles que se
associavam ao trato da coisa pblica, a res publica. Estes eram normalmente
os cidados abastados que podiam dedicar-se ao otium cum laude, o cio
produtivo de quem se teria despido das coisas comezinhas do dia-a-dia e
alcanaria as verdadeiras questes da arte e da poltica, ao contrrio, por
exemplo, de mundanos comerciantes a quem se negava o cio, nec otium.
Com as reas privadas das cidades se d o mesmo - somente alguns
podem ingressar nelas - mas o prprio termo privar j significa despojar,
desapossar, impedir, restringir. O privado de per si restrito, particular,
propriedade e privilgio de algo ou algum, que pode inclusive franquear seu
acesso a todos aqueles que se disponham a dispender uma mdica quantia, ou
ter aparncia de poder faz-lo: a quintessncia do shopping center, o ambiente
de uso coletivo atual.

258

Talvez no seja exagerado afirmar que tudo o que exista de mais

alardeado e demandado nas cidades esteja atrelado a esse conceito: comrcios,
servios, instituies, quase todos os prdios importantes de um meio urbano.
O indivduo moderno passa neles os seus horrios de trabalho e lazer, dos
escritrios a restaurantes, bares e lojas, cinemas, clubes, reparties pblicas,
hospitais, etc. Com diferentes gradaes de acessibilidade, esses espaos de
uso coletivo freqentam mais o imaginrio do cidado ordinrio que os
antigos modelos clssicos de convivncia urbana, a praa e as caladas das
ruas movimentadas.
A possibilidade de escolha de consumo traduzida em hbito
freqentativo de lugares urbanos determinados no se restringe simples
eleio em um conjunto de opes fechado. Pelo contrrio, da dinmica da
cidade capitalista inundar o consumidor-cidado de alternativas aparentemente
diversas. No panorama intra-urbano, dependendo de seu tamanho, os espaos
de uso coletivo mais atrativos podem estar tanto aglomerados na rea central
quanto dispersos ou repetidos em vrios bairros importantes. Mas eles se
apresentam igualmente distribudos na regio e a mobilidade potencial
crescente dada pela facilidade de transporte provoca uma formao em rede
cada vez mais usual. Se em So Paulo ningum precisa se contentar com um
s centro de compras, pois h um em cada bairro importante, na regio de So
Jos dos Campos eles tambm esto presentes, um ou dois por cidade.
Do mesmo modo, a mobilidade regional entre os diversos
agrupamentos de espaos de uso coletivo j se tornou comum interregionalmente e alm. At meados do sculo XX relatos de pessoas vindas de
pequenos vilarejos no interior para estudar e fazer carreira nas capitais eram
comuns no Brasil, especialmente no caso de um centro atrator como So
Paulo. Na atualidade o mesmo fenmeno, em escala global,faz, cada vez mais,
parte das biografias da classe mdia das grandes cidades brasileiras e de suas

259

congneres mundo afora55. A mobilidade desses atores saiu da esfera local e

regional para um mbito que se quer universal.
No outro polo do problema, de se perguntar, no entanto, o que
resultar da juno de altos ndices de misria urbana, enormes concentraes
de renda, processos de segregao, desaparecimento de espaos pblicos e
grande mobilidade de pessoas, bens, capitais e informaes. Se as
megalpoles realmente vieram para ficar, se o mundo tende a uma
indiferenciao urbana generalizada, com a quase totalidade da populao
reunida em cidades, quanto mais cedo a complexidade da urbanizao em rede
planetria for entendida, mais rapidamente novos paradigmas de ao urbana
podero ser concebidos.
Esperamos haver demonstrado com este trabalho porque entendemos
que o presente atual processo de urbanizao fundamentalmente de cepa
ocidental. Derivaria, em grande parte do ressurgimento das cidades na Europa
dos sculos XI e XII. Impelida pela burguesia mercantil e suas navegaes,
acelerada pela Revoluo Industrial, a urbanizao europia alastrou-se
mundo afora durante a colonizao das Amricas, da sia, da Oceania e da
frica, grosso modo entre 1500 e 1900. O sculo XX testemunhou um perodo
55

Hoje no seria implausvel imaginar uma trama novelstica em que a filha de um

hipottico mdico paulista - cujo priplo, para padres de primeira metade do sculo XX,
tivesse sido nascer em Ubirajara, estudar no colgio de Bauru, formar-se em Ribeiro Preto e
estabelecer-se em Sorocaba - tivesse uma trajetria bem mais movimentada que o pai. No
soaria inverossmil que essa personagem tivesse feito um intercmbio durante o 2o grau em
Bergen, um curso avanado de ingls em Auckland, o ltimo ano de graduao em Londres,
um MBA em Boston, um estgio em Saskatoon que levasse a sua contratao por uma
grande firma de Nova Iorque.
O romance poderia ir alm, inventando-se que teria sido enviada como auditora Cidade do
Cabo, aps excelentes trabalhos em diversas partes dos Estados Unidos, de onde teria obtido
uma promoo para a filial de Frankfurt. L, teria conhecido um australiano muito
interessado pela Amrica do Sul, nascido em Adelaide, de pai adido militar, e que por isso
havia morado em Santiago quando criana. Fotgrafo vinculado a uma ONG de preservao
da vida selvagem, sua vocao teria sido despertada nos dias em que seu pai estava baseado
em Jacarta. Viajara pelo sudeste asitico fazendo fotos de flores e agora expunha seu
trabalho na Europa. Casados, dividiriam seu tempo entre Honolulu, para onde ela teria
conseguido ser transferida, e Port Moresby, onde ele desenvolveria um projeto de manejo
sustentado de flores tropicais.

260

de reconfigurao dos novos Estados Nacionais independentes e uma

retomada do processo de uniformizao dos gostos e das mentalidades.
Evidentemente, qualquer terico que arrisque prognsticos sobre as tendncias
do atual mundo urbano encontrar os limites claros decorrentes da
impossibilidade de se observar o fenmeno com imparcialidade. O historiador
da arquitetura Joseph Rykwert j dizia que s o que conhecemos o
passado56. em sua alteridade que temos a chance de refletir.
O momento representa uma chance para o arquiteto resgatar seu papel
como um dos protagonistas na concepo de solues urbanas e ao mesmo
tempo acertar suas contas com o mal-estar causado pelos projetos de
reconstruo do ps-guerra57. Se o presente mundo urbano se encontra em
plena ebulio, uma chave metodolgica possvel observar os vestgios de
um outro processo de urbanizao j extinto. E no um qualquer, mas aquele
que forneceu as condies de possibilidade para as culturas basais do atual
processo. Entre os sculos VIII a.C. e VII d.C., nas imediaes da bacia do
Mediterrneo, ocorreu um ciclo urbano completo e singular, em cujo apogeu
formou-se uma rede urbana complexa e pujante, plena de requintadas
organizaes, equipamentos e prticas coletivas.
No segundo sculo da era crist, na Afreursia, poca dos Grandes
Imprios Universais romano, persa, indiano e chins, as metrpoles eram
Roma, Alexandria, Antiquia, Ctesiphon, Hecatompilos, Pataliputra, Chang
An. Os grandes portos se chamavam stia, Puteoli, Cartago, Siracusa, Rodes,
Pireu, feso. As importantes cidades comerciais eram Petra, Samarcanda,
Merv, Trveros, Itlica. Estudava-se em Atenas ou Prgamo, e as informaes
mais distantes chegavam pela Rota da Seda. O oceano ndico era o palco das
grandes trocas, em um tempo em que o Atlntico e o Pacfico ainda nada
56

RYKWERT, Joseph.. The Seduction of the Place - The History and the Future of the City.
New York: Vintage, 2002. p. 21
57
Cf. WOLFE, Tom. Da Bauhaus ao Nosso Caos. Rio de Janeiro: Rocco, 1990.

261

significavam seno territrios de aventura. Uma intrincada tessitura de povos

nmades e sedentrios, alguns contando centenas de indivduos e outros
organizados em sociedades na casa dos milhes de habitantes, espraiava-se em
uma espcie de faixa contnua por sobre a Afreursia, nas latitudes do
Mediterrneo, dos atuais Espanha e Marrocos ao Mar do Japo. Essa imensa
rea habitada era pontuada por aldeias e cidades. Se no se pode falar de linha
evolucionria nica para a urbanizao, uma vez que cada processo particular
detm caractersticas marcadamente prprias e circunscritas a locais e
perodos definidos, pode-se falar sim em familiaridades entre os mundos
citadinos e em um denominador comum: desde o surgimento das cidades, o
modo humano de existir a elas vinculado nunca cessou de florescer em alguma
parte. A Histria da Arquitetura a ferramenta de projeto privilegiada para
refletir sobre essas questes.

...

262

263

Anexos

264

A Lista dos Reis Sumrios

O prisma de Weld-Blundell58 o exemplar mais bem conservado da

Lista dos Reis Sumrios.
A lista testemunha a funo de centro poltico das cidades. Na
concepo mesopotmica de ento, o poder se encontrava no centro urbano,
no no territrio ou na regio. Esse fato torna mais fcil compreender seu
conceito de Cidade-Estado: uma unidade independente, morada de uma
divindade (Sud em Shuruppak, Bau e Ningirsu em Girsu, Zababa em Kish,

58

Material: argila cozida; achado em: Larsa; datao: 2.170 a.C. dimenses: cada uma das 4
faces com altura de 20 cm; largura de 9 cm; estilo: prisma de 4 lados, 2 colunas em cada
faces; texto em cuneiformes acadianos antigos; escriba: Nur-Ninsubur; de Larsa; escavado
pela expedio Weld-Blundell, 1922; localizao atual: Ashmolean Museum em Oxford.

265

Inanna em Uruk, Enlil em Nippur, Enki em Eridu, etc.) e sede de um

soberano (en, "senhor", ensi, "governador" e lugal "rei").
Tanto a Sumria quanto a Acdia se dividiam em cerca de doze
Cidades-Estado, com seus ncleos cercados por terras cultivveis (edin).
Algumas dominavam outras cidades, como Lagash, que alm de dar nome ao
estado em si, inclua em seus domnios Girsa e Nina.
A Lista vincula o direito ao poder origem divina dos reis. Ela se inicia
dizendo: "Quando a realeza baixou do cu, a realeza estava em Eridu". Em
seguida o texto enumera quatro dinastias nas cidades de Bad-tibira, Larak,
Sippar e Shuruppak: "Cinco cidades, oito reis reinaram durante 241.200
anos. Depois o Dilvio varreu <a terra>". Apesar de declarar o nome do rei e
de sua cidade, a lista no define o territrio controlado por cada uma, o que
torna difcil compreender a noo dela decorrente de que a monarquia s
poderia estar presente em uma cidade por vez, fato no verificado j que
diversas dinastias urbanas coexistiam comumente.
Em termos arquitetnicos, importante destacar que essas prticas
sociais se materializam na necessidade de amuralhar a cidade, dadas as
disputas constantes, e tambm de dot-la de um edifcio especial: a morada do
deus. Seu programa bsico exige a marca da diferena para com as moradas
dos homens. A soluo plstica adotada antes quantitativa que qualitativa: o
superlativo. O edifcio para o deus muito alto, ocupa muita rea, emprega
muito material, e portanto demanda muito trabalho da sociedade e muito
dispendioso. Seu destaque se d prioritariamente por seu tamanho. O
monumento nasce sob o signo do muito, e posteriormente atribui a si o muito
raro e caro, os materiais preciosos e as solues tcnicas qualitativamente
diferentes da casa ordinria. O templo e a muralha - e depois o palcio - so

266

por excelncia a instncia de atuao dos tcnicos especializados em

construes excepcionais, os arquitetos.
Contm os nomes dos soberanos desde suas origens mitolgicas
anteriores ao Dilvio at Sin-Magir, rei de Isin (c. 1.827-1.817 a.C.).

267

The Sumerian king list: translation59

After the kingship descended from heaven, the kingship was in Eridu.
In Eridu, Alulim became king; he ruled for 28,800 years.
Alalgar ruled for 36,000 years.
Two kings; they ruled for 64800 years.
Then Eridu fell and the kingship was taken to Bad-tibira.
In Bad-tibira, Enmen-lu-ana ruled for 43,200 years.
Enmen-gal-ana ruled for 28,800 years.
The divine Dumuzi, the shepherd, ruled for 36,000 years.
Three kings; they ruled for 108,000 years.
Then Bad-tibira fell and the kingship was taken to Larak.
In Larak, En-sipad-zid-ana ruled for 28,800 years.
One king; he ruled for 28,800 years.
Then Larak fell and the kingship was taken to Sippar.
In Sippar, Enmen-dur-ana became king; he ruled for 21,000 years.
One king; he ruled for 21000 years.
Then Sippar fell and the kingship was taken to uruppak.
In uruppak, Ubara-Tutu became king; he ruled for 18,600 years.
One king; he ruled for 18,600 years.
Five cities; eight kings ruled for 385,200 years.
Then the Flood swept over.
After the Flood had swept over, and the kingship had descended from heaven, the kingship
was in Ki.
In Ki, Giur became king; he ruled for 1,200 years.
Kullassina-bl ruled for 900 years.
Nan-GI-lima ruled for 1,200 years.
En-dara-ana ruled for 420 years, 3 months, and 3 days.
Babum ruled for 300 years.
Pu'annum ruled for 840 years.
Kalibum ruled for 900 years.
Kalumum ruled for 840 years.
Zuqaqip ruled for 900 years.
Atab ruled for 600 years.
Mada, son of Atab, ruled for 840 years.
Arwi'um, son of Mada, ruled for 720 years.
Etana, the shepherd, who ascended to heaven and put all countries in order, became king; he
ruled for 1,500 years.
Balih, son of Etana, ruled for 400 years.
Enme-nuna ruled for 660 years.
Melem-Ki, son of Enme-nuna, ruled for 900 years.
Barsal-nuna, son of Enme-nuna, ruled for 1,200 years.
Samug, son of Barsal-nuna, ruled for 140 years.
Tizkar, son of Samug, ruled for 305 years.
Ilku'u ruled for 900 years.
Ilta-sadum ruled for 1200 years.
Enmen-baragesi, who destroyed Elam's weapons, became king; he ruled for 900 years.
Agga, son of Enmen-baragesi, ruled for 625 years.
Twenty-three kings ruled for 23,310 years, 3 months, and 3 1/2 days.
Then Ki was defeated and the kingship was taken to Eanna.
59

http://www.livius.org/k/kinglist/sumerian.html; Jona Lendering 2006 Latest revision: 10

May 2007.

268

In Eanna, Me-ki'ag-gaer, son of Utu, became lord and king; he ruled for 324 years. Meki'ag-gaer entered the sea and disappeared.
Enmekar, son of Me-ki'ag-gaer, the king of Uruk, who built Uruk, became king; he ruled
for 420 years.
The divine Lugal-banda, the shepherd, ruled for 1200 years.
The divine Dumuzi, the fisherman, whose city was Ku'ara, ruled for 100.
Gilgame, whose father was an invisible being, the lord of Kulaba, ruled for 126 years.
Ur-Nungal, son of the divine Gilgame, ruled for 30 years.
Udul-kalama, son of Ur-Nungal, ruled for 15 years.
La-baer ruled for 9 years.
Ennun-dara-ana ruled for 8 years.
Mehe, the smith, ruled for 36 years.
Melem-ana ruled for 6 years.
Lugal-ki-GIN ruled for 36 years.
Twelve kings ruled for 2310 years.
Then Uruk was defeated and the kingship was taken to Ur.
In Ur, Mes-ane-pada became king; he ruled for 80 years.
Me-ki'ag-Nuna, son of Mes-ane-pada, became king; he ruled for 36 year.
Elulu ruled for 25 years.
Balulu ruled for 36 years. (mss. L1+N1, P2+L2 have:)
Four kings ruled for 177 years.
Then Ur was defeated and the kingship was taken to Awan.
In Awan, [...] became king; he ruled for [...] years.
[...]-Lu ruled for [...] years.
Kul[...] ruled for 36 years.
Three kings ruled for 356 years.
Then Awan was defeated and the kingship was taken to Ki.
In Ki, Su-suda, the fuller, became king; he ruled for 200+N years.
Dadase ruled for 81 years.
Mamagal, the boatman, ruled for 240+N years.
Kalbum, son of Mamagal, ruled for 195 years.
TUG ruled for 360 years.
Men-nuna ruled for 180 years.
Enbi-Itar ruled for 290 years.
Lugalgu ruled for 360 years.
Eight kings they ruled for 3195sic years.
Then Ki was defeated and the kingship was taken to Hamazi.
In Hamazi, Hatani became king; he ruled for 360 years.
One king ruled for 360 years.
Then Hamazi was defeated and the kingship was taken to Uruk.
In Uruk, En-aku-ana became king; he ruled for 60 years.
Lugal-ure ruled for 120 years.
Argandea ruled for 7 years.
Three kings ruled for 187 years.
Then Uruk was defeated and the kingship was taken to Ur.
In Ur, Nanne became king; he ruled for 54+N years.
Mes-ki'ag-Nanna, son of Nanne, ruled for 48 years.
[...], the son of [...], ruled for 2 years.
Three kings ruled for [...] years.
Then Ur was defeated and the kingship was taken to Adab.
In Adab, Lugal-ane-mundu became king; he ruled for 90 years.
One king ruled for 90 years.
Then Adab was defeated and the kingship was taken to Mari.
In Mari, Anubu became king; he ruled for 30 years.

269

Anba, son of Anubu, ruled for 17 years.

Bazi, the leather worker, ruled for 30 years.
Zizi, the fuller, ruled for 20 years.
Lim-er, the paiu-priest, ruled for 30 years.
arrum-iter ruled for 9 years.
Six kings ruled for 136 years.
Then Mari was defeated and the kingship was taken to Ki.
In Ki, Ku-Baba, the woman tavern-keeper, who made firm the foundations of Ki, became
king; she ruled for 100 years.
One queen ruled for 100 years.
Then Ki was defeated and the kingship was taken to Akak.
In Akak, Unzi became king; he ruled for 30 years.
Undalulu ruled for 6 years.
Urur ruled for 6 years.
Puzur-Nirah ruled for 20 years.
Iu-Il ruled for 24 years.
u-Sin, son of Iu-Il, ruled for 7 years.
Six kings ruled for 93 years.
Then Akak was defeated and the kingship was taken to Ki.
In Ki, Puzur-Sin, son of Ku-Baba, became king; he ruled for 25 years.
Ur-Zababa, son of Puzur-Sin, ruled for 400.
Simudara ruled for 30 years.
Usi-watar ruled for 7 years.
Itar-muti ruled for 11 years.
Ime-ama ruled for 11 years.
Nanniya, the stonecutter, ruled for 7 years.
Seven kings ruled for 491 years.
Then Ki was defeated and the kingship was taken to Uruk.
In Uruk, Lugalzagesi became king; he ruled for 25 years. (2341-2316)
One king ruled for 25 years.
Then Uruk was defeated and the kingship was taken to Agade.
In Agade, Sargon, whose father was a gardener, the cupbearer of Ur-Zababa, became king,
the king of Agade, who built Agade; he ruled for 56 years. (2335-2279)
Rimu, son of Sargon, ruled for 9 years. (2279-2270)
Manituu, the older brother of Rimu, son of Sargon, ruled for 15 years. (2270-2255)
Naram-Sin, son of Manituu, ruled for 56 years. (2255-2218)
ar-kali-arri, son of Naram-Sin, ruled for 25 years. (2218-2193)
Then who was king? Who was not king?
Irgigi was king, Nanum was king, Imi was king, Elulu was king; those four kings ruled 3
years. (2193-2190)
Dudu ruled for 21 years. (2190-2169)
u-Durul, son of Dudu, ruled for 15 years. (2169-2154)
Eleven kings ruled for 181 years.
Then Agade was defeated and the kingship was taken to Uruk.
In Uruk, Ur-nigin became king; he ruled for 7 years. (2154-2147)
Ur-gigir, son of Ur-nigin, ruled for 6 years. (2147-2141)
Kuda ruled for 6 years. (2141-2135)
Puzur-ili ruled for 5 years. (2135-2130)
Ur-Utu ruled for 6 years. (2130-2124)
Five kings ruled for 30 years.
Uruk was defeated and the kingship was taken to the army of Gutium.
The army of Gutium, a king whose name is unknown.
Nibia became king; he ruled for 3 years.
Then Ingiu ruled for 6 years.

270

Ikukum-la-qaba ruled for 6 years.

ulme ruled for 6 years.
Silulume ruled for 6 years.
Inimabake ruled for 5 years.
Ige'a'u ruled for 6 years.
I'ar-la-qaba ruled for years.
Ibate ruled for 3 years.
Yarla ruled for 3 years.
Kurum ruled for 1 year.
Apil-kin ruled for 3 years.
La'arabum ruled for 2 years.
Irarum ruled for 2 years.
Ibranum ruled for 1 year.
Hablum ruled for 2 years.
Puzur-Sin, son of Hablum, ruled for 7 years.
Yarlaganda ruled for 7 years
Si'u ruled for 7 years.
Tiriga ruled for 40 days.
Twenty-one kings ruled for 91 years and 40 days.
Then the army of Gutium was defeated and the kingship was taken to Uruk.
In Uruk, Utu-hegal became king; he ruled for 420 years and 7 days. (2124-2113)
One king ruled for 427 years and 6sic days.
Then Uruk was defeated and the kingship was taken to Ur.
In Ur, Ur-Nammu became king; he ruled for 18 years. (2113-2095)
ulgi, son of Ur-Nammu, ruled for 46 years. (2095-2047)
Amar-Sin, son of ulgi, ruled for 9 years. (2047-2038)
u-Sin, son of Amar-Sin, ruled for 9 years. (2038-2029)
Ibbi-Sin, son of u-Sin, ruled for 24 years. (2029-2004)
Foursic kings ruled for 108sic years.
Then Ur was defeated. The kingship was taken to Isin.
In Isin, Ibi-Irra became king; he ruled for 33 years. (2018-1985)
The divine u-iliu, son of Ibi-Irra, ruled for 20 years. (1985-1975)
Iddin-Dagan, son of u-iliu, ruled for 21 years. (1975-1954)
Ime-Dagan, son of Iddin-Dagan, ruled for 20 years. (1954-1935)
Lipit-Itar, son of Ime-Dagan, ruled for 11 years. (1935-1924)
The divine Ur-Ninurta ruled for 28 years. (1924-1896)
Bur-Sin, son of Ur-Ninurta, ruled for 21 years. (1896-1874)
Lipit-Enlil, son of Bur-Sin, ruled for 5 years. (1864-1869)
The divine Irra-imitti ruled for 8 years. (1869-1861)
The divine Enlil-bani ruled for 24 years. (1861-1837)
The divine Zambija ruled for 3 years. (1837-1834)
The divine Iter-pia ruled for 4 years. (1834-1831)
Urdukuga ruled for 4 years. (1831-1828)
Sin-magir ruled for 11 years. (1828-1817)
Damiq-iliu, son of Sin-magir, ruled for 23 years. (1817-1794)
Thirteensic kings ruled for 213 years.
-----------------------------------------Hand of Nur-Ninubur.

271

After this, tablet B, from Nippur, adds some totals:

A total of thirty-nine kings ruled for 14409+N years, 3 months and 3 days; four dynasties
in Ki.
A total of twenty-two kings ruled for 2610+N years, 6 months and 15 days; five dynasties in
Uruk.
A total of twelve kings ruled for 396 years, 3 dynasties in Ur.
A total of three kings ruled for 356 years; one dynasty in Awan.
A total of one king ruled for 420 years; one dynasty in Hamazi.
A total of one king ruled for 90 years; one dynasty in Adab.
A total of six kings ruled for 136 years; one dynasty in Mari.
A total of six kings ruled for 99 years; one dynasty in Akak.
A total of eleven kings ruled for 197 years; one dynasty in Agade.
A total of twenty-one kings ruled for 125 years and 40 days; one dynasty in Gutium.
A total of eleven kings ruled for 159 years; one dynasty in Isin.
-----------------------------------------Eleven royal cities. Their total: 134 kings. Total: 28,876+N years, N months, N days.

272

273

The Behistan Inscription

Text Source: The Behistan Inscription of King Darius Translator: Herbert Cushing Tolman;
Publisher: Vanderbilt University, Nashville, Tennessee; Copyright: 1908

Reproduo de trecho da inscrio:

1) em persa antigo

2) em elamita

3) em acadiano babilnico

274

Column 1
[1.1] I (am) Darius, the great king, the king of kings, the king in Persia, the king of countries,
the son of Hystaspes, the grandson of Arsames, the Achaemenide.
[1.2] Says Darius the king: My father (is) Hystaspes, the father of Hystaspes (is) Arsames,
the father of Arsames (is) Ariaramnes, the father of Ariaramnes (is Teispes), the father of
Teispes (is) Achaemenes.
[1.3] Says Darius the king: Therefore we are called the Achaemenides; from long ago we
have extended; from long ago our family have been kings.
[1.4] Says Darius the king: 8 of my family (there were) who were formerly kings; I am the
ninth (9); long aforetime we were (lit. are) kings.
[1.5] Says Darius the king: By the grace of Auramazda I am king; Auramazda gave me the
kingdom.
[1.6] Says Darius the king: These are the countries which came to me; by the grace of
Auramazda I became king of them; Persia, Susiana, Babylonia, Assyria, Arabia, Egypt, the
(lands) which are on the sea, Sparda, Ionia, [Media], Armenia, Cappadocia, Parthia,
Drangiana, Aria, Chorasmia, Bactria, Sogdiana, Ga(n)dara, Scythia, Sattagydia, Arachosia,
Maka; in all (there are) 23 countries.
[1.7] Says Darius the king: These (are) the countries which came to me; by the grace of
Auramazda they became subject to me; they bore tribute to me; what was commanded to
them by me this was done night and (lit. or) day.
[1.8] Says Darius the king: Within these countries what man was watchful, him who should
be well esteemed I esteemed; who was an enemy, him who should be well punished I
punished; by the grace of Auramazda these countries respected my laws; as it was
commanded by me to them, so it was done.
[1.9] Says Darius the king: Auramazda gave me this kingdom; Auramazda bore me aid until
I obtained this kingdom; by the grace of Auramazda I hold this kingdom.
[1.10] Says Darius the king: This (is) what (was) done by me after that I became king;
Cambyses by name, the son of Cyrus (was) of our family; he was king here; of this
Cambyses there was a brother Bardiya (i. e. Smerdis) by name possessing a common mother
and the same father with Cambyses; afterwards Cambyses slew that Bardiya; when
Cambyses slew Bardiya, it was not known to the people that Bardiya was slain; afterwards
Cambyses went to Egypt; when Cambyses went to Egypt, after that the people became
hostile; after that there was Deceit to a great extent in the provinces, both in Persia and in
Media and in the other provinces.
[1.11] Says Darius the king: Afterwards there was one man, a Magian, Gaumata by name; he
rose up from Paishiyauvada; there (is) a mountain Arakadrish by name; from there - 14 days
in the month Viyakhna were in course when he rose up; he thus deceived the people; I am
Bardiya the son of Cyrus brother of Cambyses; afterwards all the people became estranged
from Cambyses (and) went over to him, both Persia and Media and the other provinces; he
seized the kingdom; 9 days in the month Garmapada were in course - he thus seized the
kingdom; afterwards Cambyses died by a self-imposed death.

275

[1.12] Says Darius the king: This kingdom which Gaumata the Magian took from Cambyses,
this kingdom from long ago was (the possession) of our family; afterwards Gaumata the
Magian took from Cambyses both Persia and Media and the other provinces; he seized (the
power) and made it his own possession; he became king.
[1.13] Says Darius the king: There was not a man neither a Persian nor a Median nor any one
of our family who could make Gaumata the Magian deprived of the kingdom; the people
feared his tyranny; (they feared) he would slay the many who knew Bardiya formerly; for
this reason he would slay the people; "that they might not know me that I am not Bardiya the
son of Cyrus;" any one did not dare to say anything against Gaumata the Magian until I
came; afterwards I asked Auramazda for help; Auramazda bore me aid; 10 days in the month
Bagayadish were in course I thus with few men slew that Gaumata the Magian and what men
were his foremost allies; there (is) a stronghold Sikayauvatish by name; there is a province in
Media, Nisaya by name; here I smote him; I took the kingdom from him; by the grace of
Auramazda I became king; Auramazda gave me the kingdom.
[1.14] Says Darius the king: The kingdom which was taken away from our family, this I put
in (its) place; I established it on (its) foundation; as (it was) formerly so I made it; the
sanctuaries which Gaumata the Magian destroyed I restored; for the people the revenue(?)
and the personal property and the estates and the royal residences which Gaumata the
Magian took from them (I restored); I established the state on (its) foundation, both Persia
and Media and the other provinces; as (it was) formerly, so I brought back what (had been)
taken away; by the grace of Auramazda this I did; I labored that our royal house I might
establish in (its) place; as (it was) formerly, so (I made it); I labored by the grace of
Auramazda that Gaumata the Magian might not take away our royal house.
[1.15] Says Darius the king: This (is) what I did, after that I became king.
[1.16] Says Darius the king: When I slew Gaumata the Magian, afterwards there (was) one
man Atrina by name, the son of Upadara(n)ma; he rose up in Susiana; thus he said to the
people; I am king in Susiana; afterwards the people of Susiana became rebellious (and) went
over to that Atrina; he became king in Susiana; and there (was) one man a Babylonian
Nidintu-Bel by name, the son of Aniri', he rose up in Babylon; thus he deceived the people; I
am Nebuchadrezzar the son of Nabu-na'id; afterwards the whole of the Babylonian state
went over to that Nidintu-Bel; Babylon became rebellious; the kingdom in Babylon he
seized.
[1.17] Says Darius the king: Afterwards I sent forth (my army) to Susiana; this Atrina was
led to me bound; I slew him.
[1.18] Says Darius the king: Afterwards I went to Babylon against that Nidintu-Bel who
called himself Nebuchadrezzar; the army of Nidintu-Bel held the Tigris; there he halted and
thereby was a flotilla; afterwards I placed my army on floats of skins; one part I set on
camels, for the other I brought horses; Auramazda bore me aid; by the grace of Auramazda
we crossed the Tigris; there the army of Nidintu-Bel I smote utterly; 26 days in the month
Atriyadiya were in course - we thus engaged in battle.
[1.19] Says Darius the king: Afterwards I went to Babylon; when I had not reached Babylon
- there (is) a town Zazana by name along the Euphrates - there this Nidintu-Bel who called
himself Nebuchadrezzar went with his army against me to engage in battle; afterwards we
engaged in battle; Auramazda bore me aid; by the grace of Auramazda the army of NidintuBel I smote utterly; the enemy were driven into the water; the water bore them away; 2 days
in the month Anamaka were in course - we thus engaged in battle.

276

Column 2
[2.1] Says Darius the king: Afterwards Nidintu-Bel with (his) few horsemen went to
Babylon; afterwards I went to Babylon; by the grace of Auramazda I both seized Babylon
and seized that Nidintu-Bel; afterwards I slew that Nidintu-Bel at Babylon.
[2.2] Says Darius the king: While I was in Babylon, these (are) the provinces which became
estranged from me, Persia, Susiana, Media, Assyria [Egypt], Parthia, Margiana, Sattagydia,
Scythia.
[2.3] Says Darius the king: There (was) one man Martiya by name, the son of Cicikhrish there (is) a town in Persia Kuganaka by name - here he dwelt; he rose up in Susiana; thus he
said to the people; I am Imanish king in Susiana.
[2.4] Says Darius the king: Then I was on the march to Susiana; afterwards the Susians
[feared] me; they seized that Martiya who was chief of them and slew him.
[2.5] Says Darius the king: One man Phraortes [by name, a Mede], he rose up in Media; thus
he said to the people; [I am Khshathrita] of the family of Cyaxares; afterwards the Median
people which [were in the palace] became estranged from me (and) went over to that
Phraortes; he became [king] in Media.
[2.6] Says Darius the king: The Persian and the Median army, which was by me, it was
small; afterwards I sent forth an army; Hydarnes by name, a Persian, my subject, him I made
chief of them; thus I said to them; go, smite that Median army which does not call itself
mine; afterwards this Hydarnes with the army went away; when he came to Media - there
(is) a town in Media Marush by name - here he engaged in battle with the Medes; he who
was the chief among the Medes did not there [withstand]; Auramazda bore me aid; by the
grace of Auramazda my army smote that rebellious army utterly; 27 days in the month
Anamaka were in course - the battle (was) thus fought by them; afterwards my army - there
(is) a region Ka(m)pada by name - there awaited me until I went to Media.
[2.7] Says Darius the king: Dadarshish by name, an Armenian, my subject, him I sent forth
to Armenia; thus I said to him; go, the rebellious army which does not call itself mine, smite
it; afterwards Dadarshish went away; when he came to Armenia, afterwards the rebels came
together (and) went against Dadarshish to engage in battle; there is a village [Zuzza] by
name in Armenia - here they engaged in battle; Auramazda bore me aid; by the grace of
Auramazda my army smote that rebellious army utterly; 8 days in the month Thuravahara
were in course - thus the battle (was) fought by them.
[2.8] Says Darius the king: A second time the rebels came together (and) went against
Dadarshish to engage in battle; there (is) a stronghold, Tigra by name, in Armenia - here they
engaged in battle; Auramazda bore me aid; by the grace of Auramazda, my army smote that
rebellious army utterly; 18 days in the month Thuravahara were in course - the battle (was)
thus fought by them.
[2.9] Says Darius the king: A third time the rebels came together (and) went against
Dadarshish to engage in battle; there (is) a stronghold, U[yam]a by name, in Armenia - here
they engaged in battle; Auramazda bore me aid; by the grace of Auramazda my army smote
that rebellious army utterly; 9 days in the month Thaigarcish were in course - thus the battle
(was) fought by them; afterwards Dadarshish awaited me in Armenia until I came to Media.
[2.10] Says Darius the king: Afterwards Vaumisa by name, a Persian, my subject, him I sent
forth to Armenia; thus I said to him; go, the rebellious army which does not call itself mine,
smite it; afterwards Vaumisa went away; when he came to Armenia, afterwards the rebels
came together (and) went against Vaumisa to engage in battle; there (is) a region I[zar]a by
name, in Assyria - here they engaged in battle; Auramazda bore me aid; by the grace of
Auramazda my army smote that rebellious army utterly; 15 days in the month Anamaka
were in course - thus the battle (was) fought by them.

277

[2.11] Says Darius the king: A second time the rebels came together (and) went against
Vaumisa to engage in battle; there (is) a region Autiyara by name in Armenia - here they
engaged in battle; Auramazda bore me aid; by the grace of Auramazda my army smote that
rebellious army utterly; at the end of the month Thuravahara - thus the battle (was) fought by
them; afterwards Vaumisa awaited me in Armenia until I came to Media.
[2.12] Says Darius the king: Afterwards I went from Babylon; I went away to Media; when I
went to Media - there (is) a town Ku(n)durush by name in Media - here this Phraortes who
called himself king in Media went with (his) army against me to engage in battle; afterwards
we engaged in battle; Auramazda bore me aid; by the grace of Auramazda I smote the army
of Phraortes utterly; 25 days in the month Adukanisha were in course - we thus engaged in
battle.
[2.13] Says Darius the king: Afterwards this Phraortes with a few horsemen fled; there is a
region Raga by name in Media - along there he went; afterwards I sent forth my army in
pursuit; Phraortes was seized (and) led to me; I cut off (his) nose and ears and tongue, and I
put out his eyes; he was held bound at my court; all the people saw him; afterwards I put him
on a cross at Ecbatana, and what men were his foremost allies, these I threw within a prison
at Ecbatana.
[2.14] Says Darius the king: One man, Citra(n)takhma by name, a Sagartian, he became
rebellious to me; thus he said to the people; I am king in Sagartia, of the family of Cyaxares;
afterwards I sent forth the Persian and the Median army; Takhmaspada by name, a Mede, my
subject, him I made chief of them, thus I said to them; go, the rebellious army, which does
not call itself mine, smite it; afterwards Takhmaspada went away with the army (and)
engaged in battle with Citra(n)takhma; Auramazda bore me aid; by the grace of Auramazda
my army smote that rebellious army utterly and seized Citra(n)takhma (and) brought (him)
to me; afterwards I cut of his nose and ears, and put out his eyes; he was held bound at my
court; all the people saw him; afterwards I put him on a cross in Arbela.
[2.15] Says Darius the king: This (is) what (was) done by me in Media.
[2.16] Says Darius the king: Parthia and Hyrcania became rebellious to me and declared
allegiance to Phraortes; my father Hystaspes, he was [in Parthia]; the people abandoned him
(and) became rebellious; afterwards Hystaspes [went with his army] which was loyal; there
is a town Vish[pa]uz[a]tish by name [in Parthia] - here he engaged in battle with the
Parthians; Auramazda [bore] me [aid]; by the grace of Auramazda Hystaspes smote that
rebellious army utterly; [22 days] in the month Viyakhna were in course - thus the battle was
fought by them.

278

Column 3
[3.1] Says Darius the king: Afterwards I sent forth the Persian army to Hystaspes from Raga;
when this army came to Hystaspes afterwards Hystaspes took that army (and) went away;
there (is) a town Patigrabana by name in Parthia - here he engaged in battle with the rebels;
Auramazda bore me aid; by the grace of Auramazda Hystaspes smote that rebellious army
utterly; 1 day in the month Garmapada was in course - thus the battle (was) fought by them.
[3.2] Says Darius the king: Afterwards it became my province; this (is) what (was) done by
me in Parthia.
[3.3] Says Darius the king: There (is) a region Margiana by name; it became rebellious to
me; one man Frada, a Margian, him they made chief; afterwards I sent forth Dadarshish by
name, a Persian, my subject, satrap in Bactria against him; thus I said to him; go, smite that
army which does not call itself mine; afterwards Dadarshish with the army went away (and)
engaged in battle with the Margians; Auramazda bore me aid; by the grace of Auramazda
my army smote that rebellious army utterly; 23 days in the month Atriyadiya were in course
- thus the battle {was) fought by them.
[3.4] Says Darius the king: Afterwards it became my province; this (is) what (was) done by
me in Bactria.
[3.5] Says Darius the king: One man Vahyazdata by name; there (is) a town Tarava by name;
there (is) a region Yutiya by name in Persia - here he dwelt; he was the second to rise against
me in Persia; thus he said to the people; I am Bardiya the son of Cyrus; afterwards the
Persian army which (was) in the palace cast aside their loyalty; they became estranged from
me (and) went over to that Vahyazdata; he became king in Persia.
[3.6] Says Darius the king: Afterwards I sent forth the Persian and the Median army which
was by me; Artavardiya by name, a Persian, my subject, him I made chief of them; the rest
of the Persian army went with me to Media; afterwards Artavardiya with the army went to
Persia; when he came to Persia - there (is) a town Rakha by name in Persia - here this
Vahyazdata who called himself Bardiya went with (his) army against Artavardiya to engage
in battle; afterwards they engaged in battle; Auramazda bore me aid; by the grace of
Auramazda my army smote that army of Vahyazdata utterly; 12 days in the month
Thuravahara were in course - thus the battle (was) fought by them.
[3.7] Says Darius the king: Afterwards this Vahyazdata with few horsemen fled (and) went
to Paishiyauvada; from thence he took an army (and) again went against Artavardiya to
engage in battle; there (is) a mountain Parga by name - here they engaged in battle;
Auramazda gave me aid; by the grace of Auramazda my army smote that army of
Vahyazdata utterly; 5 days in the month Garmapada were in course - thus the battle (was)
fought by them and they seized that Vahyazdata and what men were his foremost allies they
seized.
[3.8] Says Darius the king: Afterwards - there (is) a town in Persia Uvadaicaya by name here, that Vahyazdata and what men were his foremost allies, them I put on a cross.
[3.9] Says Darius the king: This (is) what (was) done by me in Persia.
[3.10] Says Darius the king: This Vahyazdata, who called himself Bardiya, he sent forth an
army to Arachosia - there (was) Vivana by name, a Persian, my subject, satrap in Arachosia against him (he sent an army) and one man he made chief of them; thus he said to them; go,
smite Vivana and that army which calls itself of Darius the king; afterwards this army, which
Vahyazdata sent forth, went against Vivana to engage in battle; there (is) a stronghold
Kapishakanish by name - here they engaged in battle; Auramazda bore me aid; by the grace
of Auramazda my army smote that rebellious army utterly; 13 days in the month Anamaka
were in course - thus the battle (was) fought by them.
[3.11] Says Darius the king: Again the rebels came together (and) went against Vivana to
engage in battle; there (is) a region Ga(n)dutava by name - here they engaged in battle;

279

Auramazda bore me aid; by the grace of Auramazda my army smote that rebellious army
utterly; 7 days in the month Viyakhna were in course - thus the battle (was) fought by them.
[3.12] Says Darius the king: Afterwards this man, who was chief of that army which
Vahyazdata sent against Vivana, he fled with a few horsemen (and) went away - there (is) a
stronghold Arshada by name in Arachosia - he went thereby; afterwards Vivana, with an
army went in pursuit of them; here he seized him and what men were his foremost allies he
slew.
[3.13] Says Darius the king: Afterwards the province became mine; this (is) what (was) done
by me in Arachosia.
[3.14] Says Darius the king: When I was in Persia and in Media, a second time the
Babylonians became estranged from me; one man, Arakha by name, an Armenian son of
Haldita, he rose up in Babylon; there (is) a region, Dubala by name - from here he thus lied
to the people; I am Nebuchadrezzar, the son of Nabu-na'id; afterwards the Babylonian
people became estranged from me (and) went over to that Arakha; he seized Babylon; he
became king in Babylon.
[3.15] Says Darius the king: Afterwards I sent forth my army to Babylon; Intaphernes by
name, a Persian, my subject, him I made chief of them; thus I said to them; go, smite that
Babylonian army which does not call itself mine; afterwards Intaphernes with an army went
to Babylon; Auramazda bore me aid; by the grace of Auramazda, Intaphernes smote the
Babylonians; and [he led them bound to me]; 22 days in the month + + + + were in course that Arakha, who called himself Nebuchadrezzar, and the men who [were his foremost allies
they seized and bound]; [this Arakha] and what men were his foremost allies were put on
crosses at Babylon.

280

Column 4
[4.1] Says Darius the king: This (is) what was done by me in Babylon.
[4.2] Says Darius the king: This (is) what I did; by the grace of Auramazda it was (done) in
every way; after that I became king, I engaged in 19 battles; by the grace of Auramazda I
waged them and I seized 9 kings; there was one, Gaumata by name, a Magian; he lied; thus
he said; I am Bardiya the son of Cyrus; he made Persia rebellious; there (was) one, Atrina by
name, a Susian; he lied; thus he said; I am king in Susiana; he made Susiana rebellious to
me; there (was) one, Nidintu-Bel by name, a Babylonian; he lied; thus he said; I am
Nebuchadrezzar the son of Nabu-na'id; he made Babylon rebellious; there (was) one,
Martiya by name, a Persian; he lied; thus he said; I am Imanish, king in Susiana; he made
Susiana rebellious; there (was) one Phraortes by name, a Mede; he lied; thus he said; I am
Khshathrita, of the family of Cyaxares; he made Media rebellious; there (was) one
Citra(n)takhma by name, in Sagartia; he lied; thus he said; I am king in Sagartia, of the
family of Cyaxares; he made Sagartia rebellious; there (was) one Frada by name, a Margian;
he lied; thus he said; I am king in Margiana; he made Margiana rebellious; there (was) one,
Vahyazdata by name, a Persian; he lied; thus he said; I am Bardiya the son of Cyrus; he
made Persia rebellious; there (was) one, Arakha by name, an Armenian; he lied; thus he said;
I am Nebuchadrezzar the son of Nabu-na'id; he made Babylon rebellious.
[4.3] Says Darius the king: These 9 kings I seized within these battles.
[4.4] Says Darius the king: These (are) the provinces which became rebellious; the Lie made
them rebellious so that these deceived the people; afterwards Auramazda gave them into my
hand; as was my will so [I did] unto them.
[4.5] Says Darius the king: O thou who shalt be king in the future, protect thyself strongly
from Deceit; whatever man shall be a deceiver, him who deserves to be punished, punish, if
thus thou shalt think "may my country be secure."
[4.6] Says Darius the king: This (is) what I did; by the grace of Auramazda I did (it) in every
way; O thou who shalt examine this inscription in the future, let it convince thee (as to) what
(was) done by me; regard it not as lies.
[4.7] Says Darius the king: I appeal to Auramazda that this (is) true (and) not false (which) I
did in every way.
[4.8] Says Darius the king: By the grace of Auramazda much else (was) done by me that (is)
not written on this inscription; for this reason it (is) not written lest whoever shall examine
this inscription in the future, to him what has been done by me should seem too much; and it
should not convince him but he should think (it) false.
[4.9] Says Darius the king: Who were the former kings, while they lived, by these nothing
(was) thus done as (was) done by me through the grace of Auramazda in every way.
[4.10] Says Darius the king: Now let it convince thee (as to) what (was) done by me; thus +
+ + + do not conceal this record; if thou shalt not conceal this record (but) tell (it) to the
people, may Auramazda be a friend to thee and may there be unto thee a family abundantly
and mayest thou live long.
[4.11] Says Darius the king: If thou shalt conceal this record (and) not tell (it) to the people,
may Auramazda be a smiter unto thee and may there not be unto thee a family.
[4.12] Says Darius the king: This (is) what I did in every way; by the grace of Auramazda I
did (it); Auramazda bore me aid and the other gods which are.
[4.13] Says Darius the king: For this reason Auramazda bore me aid and the other gods
which are, because I was not an enemy, I was not a deceiver, I was not a wrong-doer, neither
I nor my family; according to rectitude [I ruled] nor made I my power(?) an oppression to
[those who praise me]; the man (who) helped my house, him who should be well esteemed, I
esteemed; (the man) who would destroy it, him who should deserve punishment, I punished.

281

[4.14] Says Darius the king: O thou who shalt be king in the future, whatever man shall be a
deceiver or a wrong-doer (be) not a friend to these; punish (them) with severe punishment.
[4.15] Says Darius the king: O thou who shalt see this inscription in the future which I have
written or these sculptures, thou shalt not destroy (them) as long as thou shalt live; thus thou
shalt guard them.
[4.16] Says Darius the king: If thou shalt see this inscription or these sculptures (and) shalt
not destroy them and shalt guard them as long as thy family shall be, may Auramazda be a
friend to thee and may there be unto thee a family abundantly and mayest thou live long and
whatever thou shalt do, this for thee (let) Auramazda make [successful].
[4.17] Says Darius the king: If thou shalt see this inscription or these sculptures (and) shalt
destroy; them and shalt not guard them as long as thy family shall be, may Auramazda be a
smiter unto thee and may there not be unto thee a family and whatever thou shalt do, this let
Auramazda destroy for thee.
[4.18] Says Darius the king: These (are) the men who were there then when I slew Gaumata
the Magian, who called himself Bardiya; then these men cooperated as my allies;
Intaphernes by name, the son of Vayaspara, a Persian; Otanes by name, the son of Thukhra,
a Persian; Gobryas by name, the son of Mardonius, a Persian; Hydarnes by name, the son of
Bagabigna, a Persian; Megabyzus by name, the son of Daduhya, a Persian; Ardumanish by
name, the son of Vahauka, a Persian.
[4.19] Says Darius the king: O thou who shalt be king in the future, preserve + + + + +
[4.20] Says Darius the king: By the grace of Auramazda this inscription + + + + which I
made + + + + + + + + + I have written; this inscription; + + + me afterwards the inscription +
+ + + + within the provinces + + + + + + + + +

Column 5
[5.l] Says Darius the king: This (is) what I did + + + [when I became] king; (there is) a
province Susiana [by name]; this became estranged from me; [one man] + + + mamita by
name, a Susian, him they made chief; afterwards I sent forth (my) army to Susiana; [one
man] Gobryas by name, [a Persian] my subject, [him] I made chief [of them]; afterwards this
Gobryas with an army went to Susiana; he engaged in [battle] with the Susians; afterwards
Gobryas smote + + + and annihilated them(?) and seized [that + + + mamita] their chief and
brought him to me and I slew him; afterwards the province [became mine].
[5.2] Says Darius the king: Then the Susians [feared] and Auramazda gave them [into my
hand]; I offered thanks; by the grace of Auramazda, as was my will, thus I did unto them.
[5.3] Says Darius the king: Whoever shall worship Auramazda, as long as [his family] shall
be, and life + + + + + +
[5.4] Says Darius the king: With (my) army I went to Scythia; unto Scythia + + + + the
Tigris + + + + + + + + + + unto the sea + + + I crossed in rafts(?); the Scythians I smote; one
part I seized [and they were brought] bound to me and [I slew] them; + + + Sku(n)kha by
name, him I seized + + + + there another I made chief + + + there was + + + by name;
afterwards the province became mine.
[5.5] Says Darius the king: + + + + + not Auramazda + + + + by the grace of Auramazda, as
was my [will, thus] I did unto them.
[5.6] Says Darius the king: Unto Auramazda he shall give worship + + + + +

282

The Smaller Inscriptions of Behistan

[A] Over the figure of Darius.
I (am) Darius, the great king, king of kings, king in Persia, king of the countries, the son of
Hystaspes, the grandson of Arsames, the Achaemenide. Says Darius the king: My father (is)
Hystaspes, the father of Hystaspes (is) Arsames, the father of Arsames (is) Ariaramnes, the
father of Ariaramnes (is) Teispes, the father of Teispes (is) Achaemenes. Says Darius the
king: Therefore we are called Achaemenides; from long ago we have extended; from long
ago our family have been kings. Says Darius the king: 8 of my family (there were) who were
formerly kings; I am the ninth (9); long aforetime we are kings.
[B] Under the prostrate form.
This Gaumata the Magian lied; thus he said: I am Bardiya, the son of Cyrus; I am king.
[C] Over the first standing figure.
This Atrina lied; thus he said: I am king in Susiana.
[D] Over the second standing figure.
This Nidintu-Bel lied; thus he said: I am Nebuchadrezzar, the son of Nabu-na'id; I am king
in Babylon.
[E] Upon the garment of the third standing figure.
This Phraortes lied; thus he said: I am Khshathrita of the family of Cyaxares; I am king in
Media.
[F] Over the fourth standing figure.
This Martiya lied; thus he said: I am Imanish, king in Susiana.
[G] Over the fifth standing figure.
This Citra(n)takhma lied; thus he said: I am king in Sagartia, of the family of Cyaxares.
[H] Over the sixth standing figure.
This Vahyazdata lied; thus he said: I am Bardiya, the son of Cyrus; I am king.
[I] Over the seventh standing figure.
This Arakha lied; thus he said: I am Nebuchadrezzar, the son of Nabu-na'id; I am king in
Babylon.
[J] Over the eighth standing figure.
This Frada lied; thus he said; I am king in Margiana.
[K] Over the ninth standing figure.
This (is) Sku(n)kha, the Scythian.

283

Ancient History Sourcebook:

RES GEST DIVI AUGUSTI

c. 14 CE

This is, perhaps, the most famous inscription left us by Antiquity. It is inscribed on
marble in a building which was a temple of Augustus in Ankara, Asia Minor [today's
Turkish capital]. The original of this document seems to have been set up in bronze before
the great Emperor's mausoleum in Rome, and this is one of the copies distributed through
the provinces. Only a fraction of the long inscription can be cited, and it is hard to abridge
what is throughout of high historical value. It gives us what Augustus wished to have
regarded as the leading glories of his reign, distorting and suppressing some facts, but
adding much to our knowledge of others.
Below is a copy of the deeds of the divine Augustus, by which he subjected the whole world
to the dominion of the Roman People, and of the sums of money he spent upon the Republic
and the Roman People, even as they are graven on the two brazen columns which are set
up in Rome. [Introduction from William Stearns Davis] 60

The Deeds of the Divine Augustus

Written 14 A.C.E. Translated by Thomas Bushnell, BSG61

1. In my nineteenth year, on my own initiative and at my own expense, I raised an army with
which I set free the state, which was oppressed by the domination of a faction. For that
reason, the senate enrolled me in its order by laudatory resolutions, when Gaius Pansa and
Aulus Hirtius were consuls (43 B.C.E.), assigning me the place of a consul in the giving of
opinions, and gave me the imperium. With me as propraetor, it ordered me, together with the
consuls, to take care lest any detriment befall the state. But the people made me consul in the
same year, when the consuls each perished in battle, and they made me a triumvir for the
settling of the state.
2. I drove the men who slaughtered my father into exile with a legal order, punishing their
crime, and afterwards, when they waged war on the state, I conquered them in two battles.
3. I often waged war, civil and foreign, on the earth and sea, in the whole wide world, and as
victor I spared all the citizens who sought pardon. As for foreign nations, those which I was
able to safely forgive, I preferred to preserve than to destroy. About five hundred thousand
Roman citizens were sworn to me. I led something more than three hundred thousand of
them into colonies and I returned them to their cities, after their stipend had been earned, and
I assigned all of them fields or gave them money for their military service. I captured six
hundred ships in addition to those smaller than triremes.
4. Twice I triumphed with an ovation, and three times I enjoyeda curule triumph and twenty
one times I was named emperor. When the senate decreed more triumphs for me, I sat out
from all of them. I placed the laurel from the fasces in the Capitol, when the vows which I
pronounced in each war had been fulfilled. On account of the things successfully done by me
and through my officers, under my auspices, on earth and sea, the senate decreed fifty-five
times that there be sacrifices to the immortal gods. Moreover there were 890 days on which
the senate decreed there would be sacrifices. In my triumphs kings and nine children of kings
were led before my chariot. I had been consul thirteen times, when I wrote this, and I was in
the thirty-seventh year of tribunician power (14 A.C.E.).

60
61

Paul Halsall, June 1998. Internet Ancient History Sourcebook

Copyright 1998, Thomas Bushnell, BSG. http://classics.mit.edu/Augustus/deeds.html

284

5. When the dictatorship was offered to me, both in my presence and my absence, by the
people and senate, when Marcus Marcellus and Lucius Arruntius were consuls (22 B.C.E.), I
did not accept it. I did not evade the curatorship of grain in the height of the food shortage,
which I so arranged that within a few days I freed the entire city from the present fear and
danger by my own expense and administration. When the annual and perpetual consulate
was then again offered to me, I did not accept it.
6. When Marcus Vinicius and Quintus Lucretius were consuls (19 B.C.E.), then again when
Publius Lentulus and Gnaeus Lentulus were (18 B.C.E.), and third when Paullus Fabius
Maximus and Quintus Tubero were (11 B.C.E.), although the senateand Roman people
consented that I alone be made curator of the laws and customs with the highest power, I
received no magistracy offered contrary to the customs of the ancestors. What the senate
then wanted to accomplish through me, I did through tribunician power, and five times on
my own accord I both requested and received from the senate a colleague in such power.
7. I was triumvir for the settling of the state for ten continuous years. I was first of the senate
up to that day on which I wrote this, for forty years. I was high priest, augur, one of the
Fifteen for the performance of rites, one of the Seven of the sacred feasts, brother of Arvis,
fellow of Titus, and Fetial.
8. When I was consul the fifth time (29 B.C.E.), I increased the number of patricians by
order of the people and senate. I read the roll of the senate three times, and in my sixth
consulate (28 B.C.E.) I made a census of the people with Marcus Agrippa as my colleague. I
conducted a lustrum, after a forty-one year gap, in which lustrum were counted 4,063,000
heads of Roman citizens. Then again, with consular imperium I conducted a lustrum alone
when Gaius Censorinus and Gaius Asinius were consuls (8 B.C.E.), in which lustrum were
counted 4,233,000 heads of Roman citizens. And the third time, with consular imperium, I
conducted a lustrum with my son Tiberius Caesar as colleague, when Sextus Pompeius and
Sextus Appuleius were consuls (14 A.C.E.), in which lustrum were cunted 4,937,000 of the
heads of Roman citizens. By new laws passed with my sponsorship, I restored many
traditions of the ancestors, which were falling into disuse in our age, and myself I handed on
precedents of many things to be imitated in later generations.
9. The senate decreed that vows be undertaken for my health by the consuls and priests every
fifth year. In fulfillment of these vows they often celebrated games for my life; several times
the four highest colleges of priests, several times the consuls. Also both privately and as a
city all the citizens unanimously and continuously prayed at all the shrines for my health.
10. By a senate decree my name was included in the Saliar Hymn, and it was sanctified by a
law, both that I would be sacrosanct for ever, and that, as long as I would live, the tribunician
power would be mine. I was unwilling to be high priest in the place of my living colleague;
when the people offered me that priesthood which my father had, I refused it. And I received
that priesthood, after several years, with the death of him who had occupied it since the
opportunity of the civil disturbance, with a multitude flocking together out of all Italy to my
election, so many as had never before been in Rome, when Publius Sulpicius and Gaius
Valgius were consuls (12 B.C.E.).
11. The senate consecrated the altar of Fortune the Bringer-back before the temples of Honor
and Virtue at the Campanian gate for my retrn, on which it ordered the priests and Vestal
virgins to offer yearly sacrifices on the day when I had returned to the city from Syria (when
Quintus Lucretius and Marcus Vinicius were consuls (19 Bc)), and it named that day
Augustalia after my cognomen.

285

12. By the authority of the senate, a part of the praetors and tribunes of the plebs, with consul
Quintus Lucretius and the leading men, was sent to meet me in Campania, which honor had
been decreed for no one but me until that time. When I returned to Rome from Spain and
Gaul, having successfully accomplished matters in those provinces, when Tiberius Nero and
Publius Quintilius were consuls (13 B.C.E.), the senate voted to consecrate the altar of
August Peace in the field of Mars for my return, on which it ordered the magistrates and
priests and Vestal virgins to offer annual sacrifices.
13. Our ancestors wanted Janus Quirinus to be closed when throughout the all the rule of the
Roman people, by land and sea, peace had been secured through victory. Although before
my birth it had been closed twice in all in recorded memory from the founding of the city,
the senate voted three times in my principate that it be closed.
14. When my sons Gaius and Lucius Caesar, whom fortune stole from me as youths, were
fourteen, the senate and Roman people made them consuls-designate on behalf of my honor,
so that they would enter that magistracy after five years, and the senate decreed that on
thatday when they were led into the forum they would be included in public councils.
Moreover the Roman knights together named each of them first of the youth and gave them
shields and spears.
15. I paid to the Roman plebs, HS 300 per man from my father's will and in my own name
gave HS 400 from the spoils of war when I was consul for the fifth time (29 B.C.E.);
furthermore I again paid out a public gift of HS 400 per man, in my tenth consulate (24
B.C.E.), from my own patrimony; and, when consul for the eleventh time (23 B.C.E.),
twelve doles of grain personally bought were measured out; and in my twelfth year of
tribunician power (12-11 B.C.E.) I gave HS 400 per man for the third time. And these public
gifts of mine never reached fewer than 250,000 men. In my eighteenth year of tribunician
power, as consul for the twelfth time (5 B.C.E.), I gave to 320,000 plebs of the city HS 240
per man. And, when consul the fifth time (29 B.C.E.), I gave from my war-spoils to colonies
of my soldiers each HS 1000 per man; about 120,000 men i the colonies received this
triumphal public gift. Consul for the thirteenth time (2 B.C.E.), I gave HS 240 to the plebs
who then received the public grain; they were a few more than 200,000.
16. I paid the towns money for the fields which I had assigned to soldiers in my fourth
consulate (30 B.C.E.) and then when Marcus Crassus and Gnaeus Lentulus Augur were
consuls (14 B.C.E.); the sum was about HS 600,000,000 which I paid out for Italian estates,
and about HS 260,000,000 which I paid for provincial fields. I was first and alone who did
this among all who founded military colonies in Italy or the provinces according to the
memory of my age. And afterwards, when Tiberius Nero and Gnaeus Piso were consuls (7
B.C.E.), and likewise when Gaius Antistius and Decius Laelius were consuls (6 B.C.E.), and
when Gaius Calvisius and Lucius Passienus were consuls (4 B.C.E.), and when Lucius
Lentulus and Marcus Messalla were consuls (3 B.C.E.), and when Lucius Caninius and
Quintus Fabricius were consuls (2 B.C.E.) , I paid out rewards in cash to the soldiers whom I
had led into their towns when their service was completed, and in this venture I spent about
HS 400,000,000.
17. Four times I helped the senatorial treasury with my money, so that I offered HS
150,000,000 to those who were in charge of the treasury. And when Marcus Lepidus and
Luciu Arruntius were consuls (6 A.C.E.), I offered HS 170,000,000 from my patrimony to
the military treasury, which was founded by my advice and from which rewards were given
to soldiers who had served twenty or more times.

286

18. From that year when Gnaeus and Publius Lentulus were consuls (18 Bc), when the taxes
fell short, I gave out contributions of grain and money from my granary and patrimony,
sometimes to 100,000 men, sometimes to many more.
19. I built the senate-house and the Chalcidicum which adjoins it and the temple of Apollo
on the Palatine with porticos, the temple of divine Julius, the Lupercal, the portico at the
Flaminian circus, which I allowed to be called by the name Octavian, after he who had
earlier built in the same place, the state box at the great circus, the temple on the Capitoline
of Jupiter Subduer and Jupiter Thunderer, the temple of Quirinus, the temples of Minerva
and Queen Juno and Jupiter Liberator on the Aventine, the temple of the Lares at the top of
the holy street, the temple of the gods of the Penates on the Velian, the temple of Youth, and
the temple of the Great Mother on the Palatine.
20. I rebuilt the Capitol and the theater of Pompey, each work at enormous cost, without any
inscription of my name. I rebuilt aqueducts in many places that had decayed with age, and I
doubled the capacity of the Marcian aqueduct by sending a new spring into its channel. I
completed the Forum of Julius and the basilic which he built between the temple of Castor
and the temple of Saturn, works begun and almost finished by my father. When the same
basilica was burned with fire I expanded its grounds and I began it under an inscription of
the name of my sons, and, if I should not complete it alive, I ordered it to be completed by
my heirs. Consul for the sixth time (28 B.C.E.), I rebuilt eighty-two temples of the gods in
the city by the authority of the senate, omitting nothing which ought to have been rebuilt at
that time. Consul for the seventh time (27 B.C.E.), I rebuilt the Flaminian road from the city
to Ariminum and all the bridges except the Mulvian and Minucian.
21. I built the temple of Mars Ultor on private ground and the forum of Augustus from warspoils. I build the theater at the temple of Apollo on ground largely bought from private
owners, under the name of Marcus Marcellus my son-in-law. I consecrated gifts from warspoils in the Capitol and in the temple of divine Julius, in the temple of Apollo, in the tempe
of Vesta, and in the temple of Mars Ultor, which cost me about HS 100,000,000. I sent back
gold crowns weighing 35,000 to the towns and colonies of Italy, which had been contributed
for my triumphs, and later, however many times I was named emperor, I refused gold
crowns from the towns and colonies which they equally kindly decreed, and before they had
decreed them.
22. Three times I gave shows of gladiators under my name and five times under the name of
my sons and grandsons; in these shows about 10,000 men fought. Twice I furnished under
my name spectacles of athletes gathered from everywhere, and three times under my
grandson's name. I celebrated games under my name four times, and furthermore in the place
of other magistrates twenty-three times. As master of the college I celebrated the secular
games for the college of the Fifteen, with my colleague Marcus Agrippa, when Gaius
Furnius and Gaius Silanus were consuls (17 B.C.E.). Consul for the thirteenth time (2
B.C.E.), I celebrated the first games of Mas, which after that time thereafter in following
years, by a senate decree and a law, the consuls were to celebrate. Twenty-six times, under
my name or that of my sons and grandsons, I gave the people hunts of African beasts in the
circus, in the open, or in the amphitheater; in them about 3,500 beasts were killed.
23. I gave the people a spectacle of a naval battle, in the place across the Tiber where the
grove of the Caesars is now, with the ground excavated in length 1,800 feet, in width 1,200,
in which thirty beaked ships, biremes or triremes, but many smaller, fought among
themselves; in these ships about 3,000 men fought in addition to the rowers.

287

24. In the temples of all the cities of the province of Asia, as victor, I replaced the ornaments
which he with whom I fought the war had possessed privately after he despoiled the temples.
Silver statues of me-on foot, on horseback, and standing in a chariot-were erected in about
eighty cities, which I myself removed, and from the money I placed goldn offerings in the
temple of Apollo under my name and of those who paid the honor of the statues to me.
25. I restored peace to the sea from pirates. In that slave war I handed over to their masters
for the infliction of punishments about 30,000 captured, who had fled their masters and taken
up arms against the state. All Italy swore allegiance to me voluntarily, and demanded me as
leader of the war which I won at Actium; the provinces of Gaul, Spain, Africa, Sicily, and
Sardinia swore the same allegiance. And those who then fought under my standard were
more than 700 senators, among whom 83 were made consuls either before or after, up to the
day this was written, and about 170 were made priests.
26. I extended the borders of all the provinces of the Roman people which neighbored
nations not subject to our rule. I restored peace to the provinces of Gaul and Spain, likewise
Germany, which includes the ocean from Cadiz to the mouth of the river Elbe. I brought
peace to the Alps from the region which i near the Adriatic Sea to the Tuscan, with no unjust
war waged against any nation. I sailed my ships on the ocean from the mouth of the Rhine to
the east region up to the borders of the Cimbri, where no Roman had gone before that time
by land or sea, and the Cimbri and the Charydes and the Semnones and the other Germans of
the same territory sought by envoys the friendship of me and of the Roman people. By my
order and auspices two armies were led at about the same time into Ethiopia and into that
part of Arabia which is called Happy, and the troops of each nation of enemies were
slaughtered in battle and many towns captured. They penetrated into Ethiopia all the way to
the town Nabata, which is near to Meroe; and into Arabia all the way to the border of the
Sabaei, advancing to the town Mariba.
27. I added Egypt to the rule of the Roman people. When Artaxes, king of Greater Armenia,
was killed, though I could have made it a province, I preferred, by the example of our elders,
to hand over that kingdomto Tigranes, son of king Artavasdes, and grandson of King
Tigranes, through Tiberius Nero, who was then my step-son. And the same nation, after
revolting and rebelling, and subdued through my son Gaius, I handed over to be ruled by
King Ariobarzanes son of Artabazus, King of the Medes, and after his death, to his son
Artavasdes; and when he was killed, I sent Tigranes, who came from the royal clan of the
Armenians, into that rule. I recovered all the provinces which lie across the Adriatic to the
east and Cyrene, with kings now possessing them in large part, and Sicily and Sardina,
which had been occupied earlier in the slave war.
28. I founded colonies of soldiers in Africa, Sicily, Macedonia, each Spain, Greece, Asia,
Syria, Narbonian Gaul, and Pisidia, and furthermore had twenty-eight colonies founded in
Italy under my authority, which were very populous and crowded while I lived.
29. I recovered from Spain, Gaul, and Dalmatia the many military standards lost through
other leaders, after defeating te enemies. I compelled the Parthians to return to me the spoils
and standards of three Roman armies, and as suppliants to seek the friendship of the Roman
people. Furthermore I placed those standards in the sanctuary of the temple of Mars Ultor.

288

30. As for the tribes of the Pannonians, before my principate no army of the Roman people
had entered their land. When they were conquered through Tiberius Nero, who was then my
step-son and emissary, I subjected them to the rule of the Roman people and extended the
borders of Illyricum to the shores of the river Danube. On the near side of it the army of the
Dacians was conquered and overcome under my auspices, and then my army, led across the
Danube, forced the tribes of the Dacians to bear the rule of the Roman people.
31. Emissaries from the Indian kings were often sent to me, which had not been seen before
that time by any Roman leader. The Bastarnae, the Scythians, and the Sarmatians, who are
on this side of the river Don and the kings further away, an the kings of the Albanians, of the
Iberians, and of the Medes, sought our friendship through emissaries.
32. To me were sent supplications by kings: of the Parthians, Tiridates and later Phrates son
of king Phrates, of the Medes, Artavasdes, of the Adiabeni, Artaxares, of the Britons,
Dumnobellaunus and Tincommius, of the Sugambri, Maelo, of the Marcomanian Suebi (...)
(-)rus. King Phrates of the Parthians, son of Orodes, sent all his sons and grandsons into Italy
to me, though defeated in no war, but seeking our friendship through the pledges of his
children. And in my principate many other peoples experienced the faith of the Roman
people, of whom nothing had previously existed of embassies or interchange of friendship
with the Roman people.
33. The nations of the Parthians and Medes received from me the first kings of those nations
which they sought by emissaries: the Parthians, Vonones son of king Phrates, grandson of
king Orodes, the Medes, Ariobarzanes, son of king Artavasdes, grandson of king
Aiobarzanes.
34. In my sixth and seventh consulates (28-27 B.C.E.), after putting out the civil war, having
obtained all things by universal consent, I handed over the state from my power to the
dominion of the senate and Roman people. And for this merit of mine, by a senate decree, I
was called Augustus and the doors of my temple were publicly clothed with laurel and a
civic crown was fixed over my door and a gold shield placed in the Julian senate-house, and
the inscription of that shield testified to the virtue, mercy, justice, and piety, for which the
senate and Roman people gave it to me. After that time, I exceeded all in influence, but I had
no greater power than the others who were colleagues with me in each magistracy.
35. When I administered my thirteenth consulate (2 B.C.E.), the senate and Equestrian order
and Roman people all called me father of the country, and voted that the same be inscribed
in the vestibule of my temple, in the Julian senate-house, and in the forum of Augustus under
the chario which had been placed there for me by a decision of the senate. When I wrote this
I was seventy-six years old.

289

Appendix
Written after Augustus' death.
1. All the expenditures which he gave either into the treasury or to the Roman plebs or to
discharged soldiers: HS 2,400,000,000.
2. The works he built: the temples of Mars, of Jupiter Subduer and Thunderer, of Apollo, of
divine Julius, of Minerva, of Queen Juno, of Jupiter Liberator, of the Lares, of the gods of
the Penates, of Youth, and of the Great Mother, the Lupercal, the state box at the circus, the
senate-house with the Chalcidicum, the forum of Augustus, the Julian basilica, the theater of
Marcellus, the Octavian portico, and the grove of the Caesars across the Tiber.
3. He rebuilt the Capitol and holy temples numbering eighty-two, the theater of Pompey,
waterways, and the Flaminian road.
4. The sum expended on theatrical spectacles and gladatorial games and athletes and hunts
and mock naval battles and money given to colonies, cities, andtowns destroyed by
earthquake and fire or per man to friends and senators, whom he raised to the senate rating:
innumerable.

290

291

Fontes e Bibliografia

292

293

Fontes consultadas

AELIUS SPARTIANUS. De Vita Hadriani. In Scriptores Historiae Augustae.

V. 1. S.l.: E. Hohl, 1965. Texto disponvel em http://www.thelatinlibrary.
com/sha/hadr.shtml.
ARISTTELES. A Constituio de Atenas. So Paulo: Hucitec, 1995.
_______ . A Poltica. So Paulo: Martins Fontes, 1998.
CATO. De Agricultura. Texto encontrado em http://www.geocities.com
/Athens/Forum /6946/literature/cato/agriculture.html.
DISCRIPTIO XIII Regionum Vrbis Romae. Texto disponvel em Lacus
Curtius.
http://www.ukans.edu/history/index/europe/ancient_rome/L/Gazetteer/Pl
aces/Europe/Italy/Lazio/Roma/Rome/.Texts/Regionaries/text*.html
ESTRABO. The geography of Strabo. Cambridge, Ma./London : Harvard
Un. Press/W. Heinemann, 1954-1961. (The Loeb classical library).
FRONTINUS. The Stratagems and The Aqueducts of Rome. Cambridge, Ma:
Harvard University Press, 1980.
HERDOTO. Histria. trad. J. Brito Broca. Rio de Janeiro : W M Jackson,
1950.
HESODO. Os trabalhos e os dias. trad. Mary de Camargo. So Paulo:
Iluminuras, 1991.
_______ . Teogonia. trad. JAA Torrano. So Paulo : Roswitha Kempf, 1986.
HOMRE. Morceaux choisis. Paris: Armand Colin, 1956.
HOMERO. Ilada. trad. Carlos Alberto Mendes. Rio de Janeiro: Ediouro,
1996.
_______ . Ilada. trad. Manuel Odorico Mendes. pref. Silveira Bueno. So
Paulo: Atena, 1956.
_______ . Ilada. trad. Haroldo de Campos. So Paulo: ARX, 2002.
_______ . Odissia. trad. Manuel Odorico Mendes. ed. Antonio Medina
Rodrigues. So Paulo: Edusp/Ars Poetica, 1992.
JLIO CSAR. Belli Gallici. Leipzig: Teubner, 1948.
NOTITIA Dignitatum. trad. Paul Halsall. Texto disponvel em
http://www.fordham.edu/halsall/source/notitiadignitatum.html.
PAUSANIAS. Description of Greece. trad. W. H. S. Jones, H. A. Ormerod.
London/ Cambridge : William Heinemann/Harvard Un. Press, 1954.

294

(The Loeb classical library.)

PLATO. As Leis. Bauru: Edipro, 1999.
_______ . A Repblica. So Paulo: Martin Claret, 2003.
PLNIO O VELHO. The Natural History. Texto disponvel em Lacus Curtius,
http://www.ukans.edu/history/index/europe/ancient_rome/E/Roman
/Texts/Pliny/_the_Elder/home.html.
POLBIO. Histria. Braslia: EdUnB, 1996.
PROCOPIUS. Buildings. Cambridge, Ma: Harvard University Press, 1954.
RES Gestae Divi Augusti. Inscrio de c. 14 d.C. no Monumentum
Ancyranum. trad. Thomas Bushnell. (The Deeds of the Divine Augustus.)
Texto disponvel em http://classics.mit.edu/Augustus/deeds.html.
VARRO. Rerum Rusticarum De Agri Cultura. Texto disponvel em
http://www.thelatinlibrary.com/varro.html.
VEGCIO. A Arte Militar. So Paulo: Paumape, 1995.
VITRUVE. Les Dix Livres d'Architecture. trad. Claude Perrault (1673). Paris:
Errance, 1986.
VITRUVE. De l'Architecture. Livre I. trad. Philippe Fleury. Paris: Belles
Lettres, 1990.
VITRUVE. De l'Architecture. Livre III. trad. Pierre Gros. Paris: Belles
Lettres, 1990.
VITRUVE. De l'Architecture. Livre IV. trad. Pierre Gros. Paris: Belles
Lettres, 1992.
VITRUVE. De l'Architecture. Livre VII. trad. Bernard Liou et allii. Paris:
Belles Lettres, 1995.
VITRUVE. De l'Architecture. Livre VIII. trad. Louis Callebat. Paris: Belles
Lettres, 1973.
VITRUVE. De l'Architecture. Livre IX. trad. Jean Soubiran. Paris: Belles
Lettres, 1990.
VITRUVE. De l'Architecture. Livre X. trad. Louis Callebat, Philippe Fleury.
Paris: Belles Lettres, 1990.
VITRVVII. De Architectura Libri Decem. Lipsiae: Aedibus B. G. Teubneri,
1899.
VITRUVIUS. On Architecture. trad. Frank Granger. Cambridge, Ma: Harvard
University Press, 1995.
VITRUVIUS. Ten Books on Architecture. trad. Ingrid D. Rowland. Il. Thomas
Noble Howe. Cambridge: Cambridge Un. Press, 1999.
VITRUVIUS. The Ten Books on Architecture. trad. Morris Hicky Morgan.
New York: Dover, 1914.
XENOFONTE. Anabasis. trad. Henry Graham Dakyns. Texto econtrado em
Iran Chamber Society, www.iranchamber.com.
_______ . Cyropaedia. trad. Henry Graham Dakyns. Texto econtrado em Iran
Chamber Society, www.iranchamber.com.

295

Bibliografia consultada

ADRADOS, F. Rodrguez, DE LA PEA, P. Bdenas, DIOS, Jos Maria

Lucas de. Races Griegas de la Cultura Moderna. Madrid: Universidad
Nacional de Educacin a Distancia, 1994.
ALARCO, J. de. Roman Portugal. v.2 fasc.1: Porto, Bragana e Viseu.
fasc.2: Coimbra e Lisboa. fasc.3: vora, Faro e Lagos. Warminster,
Wiltshire, UK: Aris & Phillips, 1988.
ALCOCK, Susan E. The Landscapes of Roman Greece. Cambridge:
Cambridge Un. Press, 1993.
ALEXANDER, Christopher. Ensayo sobre la sntesis de la forma. Buenos
Aires: Infinito, 1969.
_______ . A Pattern Language. New York, Oxford University Press, 1977.
ALLSOPP, Bruce. The Great Tradition of Western Architecture. London:
Black, 1966.
_______ . A History of Classical Architecture. London: Sir Isaac Pitman &
sons, 1965.
AMBRIERE, Francis (dir.). Grce. Paris: Hachette, 1953.
AMOURETTI, Marie-Claire, RUZ, Franoise. Le Monde Grec Antique - des
palais crtois la conqute romaine. Paris: Hachette, 1990.
ANDRESON Jr., James C. Roman Architecture and Society. Baltimore: The
John Hopkins Press, 1997.
ANDRADE, Marta Mega de. A Vida Comum: o espao e cotidiano nas
representaes urbanas da Atenas clssica. Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo Departamento de Histria: 2000.
ANDREAE, Bernard. La Rome Antique. Paris: Ed. Citadelles, 1989.
ANDRIEU, Jean-Louis. Bziers - L'Aqueduc Romain. Paris, Les Belles
Lettres, 1990
ANGOLD, Michael. Bizncio. Rio de Janeiro: Imago, 2002.
ARANTES, Otlia. O Lugar da Arquitetura depois dos Modernos. So Paulo,
Studio Nobel/FAPESP/Edusp, 1993.
_______; ARANTES, Paulo Eduardo. Um Ponto Cego no Projeto Moderno
de Jrgen Habermas. Arquitetura e Dimenses Estticas depois das
Vanguardas. So Paulo: Ed. Brasiliense.

296

_______. Urbanismo em Fim de Linha e outros estudos sobre o colapso da

modernizao arquitetnica. So Paulo, Edusp, 1998.
ARGAN, Giulio Carlo. Projeto e Destino. So Paulo: Editora tica, 2000.
ARNHEIM, Rudolf. The Dynamics of Architectural Form. Berkeley:
University of California Press, 1977.
ATTI del II Congresso Internazionale Italo-Egiziano. Alessandria e il Mondo
Ellenistico-Romano. Roma: "L'Erma" de Bretschneider, 1995.
ATLANTE Storico Garzanti - cronologia della storia universale. Milano:
1966/1977.
ASHMOLE, Bernard. Architect and Sculptor in Classical Greece. London:
Phaidon, 1972.
AUG, Christian; DENTZER, Jean-Marie. Ptra, la cit des caravanes. Paris:
Gallimard, 1999.
AUFSTIEG und Niedergang der Rmischen Welt. Berlin : Walter de Gruyter,
[19__].
BACON, Edmund. Design of Cities. London: Thames & Hudson, 1982.
BAELEN, Jean. La Chronique du Parthenon. Paris: Les Belles Lettres, 1956.
BAGNALL, Roger S. Reading Papyri, Writing Ancient History. London:
Routledge, 1995.
BAHN, Paul (ed.). The Penguin Archaeology Guide. London: Penguin, 2001.
BAINES, John; Mlek, Jaromr. Atlas of Ancient Egypt. Abingdon,
Oxfordshire: Andromeda Oxford, 1984.
BAIROCH, Paul. De Jericho a Mxico - historia de la urbanizacin. Mxico:
Trillas, 1990.
BANDINELLI, Ranuccio Bianchi. (dir.) Storia e civilt dei Greci. Origini e
Sviluppo della Citt. 4 volumes: Il Medioevo Greco. L'Arcaismo. La
Grecia nell'Et di Pericle. La Crisis della Polis. Milano : Bompiani,
[1979-1989].
_______ . Rome, la fin de l'art antique. [Paris] : Gallimard, 1970.
_______ ; GIULIANO, Antonio. Los Etruscos y la Italia anterior a Roma.
Madrid: Aguilar, 1974.
BARDET, Gaston (1945). El Urbanismo. Buenos Aires: Ed. Universitaria,
1959.
BARKER, Sir Ernest. Teoria poltica grega. Braslia: Edunb, 1978.
BARRACLOUGH, Geoffrey (ed.). The Times Atlas of World History.
London: Times Books, 1993.
BELL, Edward. (1920) Hellenic Architecture: its genesis and growth.
Freeport, NY: Books for Libraries Press, 1972.
BENEVOLO, Leonardo. Histria da Cidade. So Paulo, Perspectiva, 1983.
BRARD, Jean. La Colonisation Grecque de l'Italie Mridionale et de la
Sicile dans l'Antiquit: l'histoire et la lgende. Paris, E. de Boccard, d.,
1941.
BERGQUIST, Birgitta. The Archaic Greek Temenos. Lund: CWK Gleerup,
1967.
BERNARD, Andr. Alexandrie la Grande. Paris: Arthaud, 1966.

297

BERTRAND, Jean-Marie. L'Hellnisme 323-31 av. J.-C.: rois, cits et

peuples. Paris: Armand Colin, 1992.
BESCHAOUCH, Azedine. La lgende de Carthage. Paris: Gallimard, 1993.
BINTLIFF, J. " The origins of the Greek city-state and the significance for the
World Settlement History." In: RUBY, P. (ed.) Les princes de la
Protohistoire et l'emergeance de l'tat. Actes de la table ronde
international de Naples (1994). Naples: coll. EFR 252, 1999: 43-56.
BIRLEY, Anthony Richard. Hadrian : the restless emperor. London/New
York: Routledge, 1997.
BLAKE, Marion Elizabeth. Ancient Roman Construction in Italy from the
Prehistoric Period to Augustus. Washington DC: Carnegie Institute of
Washington, 1947.
BLOCH, Leo. Instituciones Romanas. Barcelona, Ed. Labor, 1942.
BLOCH, Raymond. Les Origines de Rome. Paris: Presses Universitaires de
France, 1949.
BOARDMAN, John; GRIFFIN, Jasper; MURRAY, Oswyn. Greece and the
Hellenistic World - the Oxford history of the classical world. Oxford:
Oxford Un. Press, 1986.
BOATWRIGHT, Mary Tagliaferro. Hadrian and the City of Rome. Princeton,
NJ: Princeton Un. Press, 1987.
BOTHIUS, Axel. The Golden House of Nero. [S.l.]: The Un. of Michigan
Press/Ann Harbor, 1960.
_______ ; WARD-PERKINS, J. B. Etruscan and Roman Architecture.
Harmondsworth, Middlesex: Penguin Books, 1970.
BOISSIER, Gaston. Promenades Archologiques - Rome et Pompi. Paris,
Hachette, 1886.
BONDANELLA, Peter. The Eternal City. Chapel Hill: The University of
North Carolina Press, 1987.
BOWRA, C. M. Grcia Clssica. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1969.
BOYD, Andrew. An Atlas of World Affairs. London: Routledge, 1991.
BOUZON, Emanuel. O Cdigo de Hammurabi. Petrpolis: Vozes, 2003.
_______ . Uma Coleo de Direito Babilnico Pr-Hammmurabiano.
Petrpolis: Vozes, 2001.
_______ . Ensaios Babilnicos. Porto Alegre: Edipucrs, 1998.
BRANDO, Carlos Antonio Leite. A Formao do Homem Moderno Vista
Atravs da Arquitetura. Belo Horizonte: AP Cultural, 1991.
BRAUDEL, F. Memrias do Mediterrneo - Pr-Histria e Antiguidade. Rio
de Janeiro: Multinova, 2001.
BRIDGE, Gary; WATSON, Sophie. The Blackwell City Reader. Malden, MA:
Blackwell, 2002.
BRION, Marcel (text), SMITH, Edwin (photographs).
Pompeii and
Herculaneum - the glory and the grief. London: Elek books Limited, s.d.
BROADBENT, Geoffrey; BUNT, Richard; JENCKS, Charles. El lenguaje de
la arquitectura: un anlisis semitico. Mxico: Limusa, 1984.
BRDNER, Erika. Wohnen in der Antike. Darmstadt: Wiss. Buchges., 1989.

298

BROMWICH, James. The Roman Remains of Southern France. a guidebook.

London: Routledge, 1993.
BROWN, Peter. The World of Late Antiquity AD 150-750. London: Thames
and Hudson, 1971.
BUNGE, Mario. La Investigacin Cientfica. Barcelona, Ariel, 1969.
BURFORD, Alison. The Greek Temple Builders at Epidauros. Liverpool:
Liverpool University Press, 1969.
BURCKHARDT, Jakob Christoph. Histria de la Cultura Griega. Barcelona :
Obras Maestras, 1947
BURN, A. R. As Cidades Rivais da Grcia - das origens conquista de
Roma. London: Thames & Hudson, 1968. [traduo p/ port. 1972]
BUSTAMANTE, Regina Maria da Cunha. frica do norte e Imprio Romano:
processo de integrao - Estudo de casos: Hippo Regius e Thamugadi.
Tese (doutorado). Universidade Federal Fluminense, Instituto de
Cincias Humanas e Filosofia. Niteri, 1998.
CALDEIRA, Teresa Pires do Rio. Cidade de muros: crime, segregao e
cidadania em So Paulo. So Paulo: Ed. 34/Edusp, 2000.
CALI, Franois. L'Ordre Grec - essai sur le temple dorique. s.l., Arthaud,
1958.
CALLEBAT, L.; BOUET, P.; FLEURY, P.; ZUIGHEDAU, M. De
Architetura Concordance. Olms: Weidmann, 1984.
CAMP, John M. The Athenian Agora. London, Thames & Hudson, 1986.
CARCOPINO, Giacomo. La Vita Quotidiana a Roma all'Apogeo dell'Impero.
Bari, Giuseppe Laterza & Figli, 1942.
CARDOSO, Ciro Flammarion Santana. A Cidade Estado Antiga. So Paulo,
tica, 1987.
_______ ; BRIGNOLI, Hctor Prez. Os Mtodos da Histria. Rio de Janeiro:
Graal, 1979.
CARPICECI, Alberto Carlo. Pompei com'era 2000 anni fa. Firenzi: Bonechi Ed. "Il Turismo", 1977.
CASTAGNOLI, Ferdinando. Orthogonal Town Planning in Antiquity.
Cambridge, Ma: MIT, 1971.
CASSON, Lionel. O Antigo Egito. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1969.
CAUDE, R., MOLES, A. "Le contenu d'une mthodologie applique: un essai
de recensement des mthodes" In Mthodologie - vers une science de
l'action. Paris: Gauthier-Villars & Entreprise Moderne d'Ed., 1964. pp.
45-82.
CAVAGLIERI, Giorgio. "Outline for a History of city planning: from
prehistory to the fall of the Roman Empire." In Journal of the Society of
Architectural Historians. [V. 3, 1943]. pp. 22-34, 37-45, 43-54, 27-42.
ELIK, Zeynep. "New Approaches to the 'Non-Western" City". In: Journal of
the Society of Architectural Historians. 58:3, september 1999. pp. 374381.
CHEVALIER, Jean. La Cit Romaine travers la Littrature Latine. Paris,
ditions Marguerat, 1948.

299

CHEVITARESE, Andr Leonardo. O Espao Rural da Plis Grega. Rio de

Janeiro: Fbrica de Livros/Senai, 2001.
CHILDE, Vere Gordon. O que aconteceu na histria. Rio de Janeiro: Zahar,
1960.
_______ . De la prhistoire l'histoire. Paris: Gallimard, 1961.
_______ . "A Revoluo Urbana." In The Town Planning Review. vol. XXI,
1950, pp. 3-17. trad. Marlene Milan, rev. Nestor Goulart Reis. So
Paulo: FAUUSP, 1971.
_______ . "The Urban Revolution." In LEGATES, Richard T.; STOUT,
Frederic. The City Reader. London: Routledge, 1996.
CHOISY, Auguste. Historia de la Arquitectura. Volumen I: Prehistoria y
Antigedad. Buenos Aires: Ed. Victor Leru, 1958.
_______ . Vitruve. Paris: F. de Nobele, 1971.
CHUECA GOITIA, Fernando. Breve Histria do Urbanismo. Lisboa:
Presena, 1992.
CIPROTTI, Pio. Pompei. Roma: Editrice Studium, 1962.
CLARK, David. Urban World/Global City. London: Routledge, 1996.
CLARK, Grahame. Space, Time and Man - a prehistorian's view. Cambridge:
Cambridge University Press, 1992.
CLAVEL-LEVQUE, Monique, e LEVQUE, Pierre. Villes et Structures
Urbaines Dans l'Occident Romain. Paris: Les Belles Lettres, 1985. 2.ed.
COELHO NETTO, J. Teixeira. A Construo do Sentido na Arquitetura. So
Paulo: Perspectiva, 1979.
CONNOLLY, Peter; DODGE, Hazel. The Ancient City: Life in Classical
Athens and Rome. Oxford: Oxford Un. Press, 2001.
COLQUHOUN, Alan. Essays in Architectural Criticism: Modern Architecture
and Historical Change. Cambridge: MIT Press, 1985.
_______ . Modernity and the Classical Tradition: architectural essays
1980/87. Cambridge, Ma, The MIT Press, 1991.
CONRADS, Ulrich. Arquitectura - escenario para la vida. Madrid: Blume,
1977.
COPPA, M. Storia dell'Urbanistica. Roma: Officina, 1981.
CORNELL, Tim; MATTHEWS, John. Atlas of the Roman World. Abingdon,
Oxfordshire: Andromeda Oxford, 1982.
COSTA, Lcio. Arquitetura. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2003.
_______ . Sobre Arquitetura. Porto Alegre: Centro de Estudantes
Universitrios de Arquitetura, 1962.
COULANGES, Numa Fustel de. A Cidade Antiga. So Paulo: Martins Fontes,
1987.
COULTON, J. J. The Architectural Development of the Greek Stoa. Oxford:
Clarendon Press, 1976.
CULLEN, Gordon. Paisagem urbana. So Paulo: Martins Fontes, 1983.
DAVIS, Kingsley. Cities. Their Origin, Growth and Human Impact. San
Francisco: W. H. Freeman, 1978. Readings from Scientific American.
DE FUSCO, Renato. Historia y Estructura: Teoria de Historiografia

300

Arquitectnica. Madrid: Corazn, 1974.

DE MIEROOP, Marc van. The Ancient Mesopotamian City. Oxford: Oxford
Un. Press, 1999.
DELFANTE, Charles. A Grande Histria da Cidade. Lisboa: Instituto Piaget,
1997.
DEMANGEL, R. La Frise Ionique. Paris: E. de Boccard, 1993.
DEONNA, Waldemar. La Vie Prive des Dliens. Paris: E. de Boccard, 1948.
DIACOV, V.; COVALEV, S. Sociedade Primitiva e Oriente. So Paulo:
Fulgor, 1965.
_______ . Grcia. So Paulo: Fulgor, 1965.
_______ . Roma. So Paulo: Fulgor, 1965.
DINSMOOR, William Bell. (1902) The Architecture of Ancient Greece - an
account of its historic development. London: B. T. Batsford Ltd., 1950.
DOXIADIS, C. A. Achitectural Space in Ancient Greece. Cambridge, Ma:
The Massachusetts Institute of Technology, 1972.
DOUMANIS, Orestis B. Shelter in Greece. Athinai: Architecture in Greece
Press, 1974.
DRGE, Jean-Pierre. Marco Polo e a Rota da Seda. Rio de Janeiro: Objetiva,
2002.
DRIPPS, R. D. The First House - Myth, Paradigm and the Task of
Architecture. Cambridge, Ma: The MIT Press, 1997.
DUBY, Georges (dir.). Histoire de La France Urbaine: La ville antique des
origines au IX sicle. S.l.: Ed. du Seuil, 1980.
DUCHNE, Herv. The Golden Treasures of Troy. London: Thames &
Hudson, 1996.
DURET, L., NRAUDAU, J.-P. Urbanisme et Mtamorphoses de la Rome
Antique. Paris: Les Belles Lettres, 1983.
ECOLE FRANAISE D'ATHENES. L'Espace Grec - 150 ans de fouilles de
l'EFA. s.l., Librarie Arthme Fayard, 1996.
ELLIN, Nan. Postmodern Urbanism. Cambridge, Massachussets: Blackwell
Publishers, 1996.
EMPEREUR, Jean-Yves. Alexandria Rediscovered. London: British Museum
Press, 1998.
ENSOLI, Serena; LA ROCCA, Eugenio. (cur.). Aurea Roma : dalla citt
pagana alla citt cristiana. Roma : L'Erma di Bretschneider, [2000].
TIENNE, Robert. Pompi, la cit ensevelie. Paris: Gallimard, 1997.
TIENNE, Roland; MLLER, Christel; PROST, Francis. Archologie
Historique de la Grce Antique. Paris: Ellipses, 2000.
TIENNE, Roland; TIENNE, Franoise. The Search for Ancient Greece.
London: Thames & Hudson, 1992.
FAURE, Paul & GAIGNEROT, Marie-Jeanne - Guide Grec Antique - Paris:
Hachette Suprieur, HU Langues et Civilisations Anciennes, s.d.
FAVRO, Diane. "Meaning and Experience - Urban History from Antiquity to
the Early Modern Period". In: Journal of the Society of Architectural
Historians. 58:3, september 1999. pp. 364-373.

301

FINLEY, M. I. "The Ancient City: from Fustel de Coulanges to Max Weber

and beyond." In Economy and Society in Ancient Greece. London, Ed. B.
D. Shaw and R. P. Saller, pp. 3-23.
FLETCHER, Sir Banister. A History of Architecture. twentieth edition,
reprinted 1998. Oxford, Architectural Press, 1996.
FOLLET, S. Athnes au IIe et au IIIe sicle - tudes chronologiques et
prosopographiques. Paris, Les Belles Lettres, 1976.
FORSTER, E. M. Alexandria: A History and a Guide. Garden City, New
York: Anchor Books, 1961.
FRANKFORT, Henri. (1956) The Art and Architecture of the Ancient Orient.
Harmondsworth, Middlesex: Penguin Books, 1969.
FRASER, Douglas. Village Planning in the Primitive World. New York:
George Braziller, 1968.
FRASER, P. M. Ptolemaic Alexandria. London: Oxford University Press,
1972. 3 v.
FRAZER, Sir James. Sur les Traces de Pausanias. Paris: Les Belles Lettres,
1965.
FREEMAN, Kathleen. Greek City-States. New York, W.W. Norton, 1950.
FYFE, Theodore. Hellenistic Architecture: an introductory study. Roma:
L'Erma di Bretschneider, 1965.
GALLETIER, E.; HARDY, G. Roma - recueil de textes latins relatifs
l'histoire romaine. Paris: Hachette, [1912].
GARCIA Y BELLIDO, Antonio. Urbanistica de las Ciudades del Mundo
Antiguo. Madrid: Instituto Espaol de Arqueologia, 1966.
GENGARO, Maria Luisa. Architettura. Milano, Ed. Ulrico Hoepli, 1946.
GERKAN, Armin von. Griechische Stdteanlagen - Untersuchungen zur
Entwicklung des Stdtebaues im Altertum. Berlin: Walter de Gruyter,
1924.
_______ . Von Antiker Architektur und Topographie - Gesammelte Aufstze.
Stuttgart: W. Kohlhammer, 1959
_______ . Ueber Griechische Stdteanlagen - Auszug aus der InauguralDissertation zur Erlangung der Doktorwrde. Greifswald: Hans Adler,
1922.
GHIRSHMAN, Roman. Iran - Parthians and Sassanians. [S. l.]: Thames &
Hudson, 1962.
GIARDINA, Andrea. Il Mondo degli Antichi - 1 Preistoria . Vicino Oriente .
Grecia. Roma: Laterza, 1992.
_______ . Il Mondo degli Antichi - 2 Roma. Roma: Laterza, 1993.
GIEDION, Siegfried. El Presente Eterno: Los comienzos de la arquitectura.
Madrid, Alianza Editorial, 1997.
_______ . Space, Time, and Architecture : The Growth of a New Tradition.
Cambridge, Harvard University Press, 1941.
GINOUVES, Ren, MARTIN, Roland. Dictionnaire Mthodique de
l'Architecture Grecque et Romaine - tome I: matriaux, techniques de
construction, techniques et formes du dcor. s.l., CNRS/Ecole Franaise

302

d'Athnes/Ecole Franaise de Rome, 1985.

GINOUVES, Ren. Dictionnaire Mthodique de l'Architecture Grecque et
Romaine - tome II: lments constructifs - supports, couvertures,
amnagements intrieurs. s.l., CNRS/Ecole Franaise d'Athnes/Ecole
Franaise de Rome, 1992.
GLOTZ, G. The Greek City and its Institutions. trans. by N. Mallinson.
London, Routledge & Kegan paul Ltd., first published in England 1929,
reprinted 1950.
_______. Le Travail dans la Grce Ancienne - Histoire Economique de la
Grce. Paris, Lib. Flix Alcan, 1920.
GRAHAM, A. J. Colony and Mother City in Ancient Greece. Chicago: Ares
Publishers, Inc., 1983.
GRANDAZZI, Alexandre. La Fondation de Rome - rflexion sur l'histoire.
Paris: Les Belles Lettres, 1991.
GRANT, Michael. Greek and Roman Historians. London: Routledge, 1995.
GREGOROVIUS, Ferdinand. Roma y Atenas en la Edad Media y otros
ensaios. Mexico DF: Fondo de Cultura Econmica, 1946.
GREGOTTI, Vittorio. Territrio da Arquitetura. 4 ed. So Paulo, Ed
Perspectiva, 1975.
_______________. Inside Architecture. Cambridge, Massachussets, The MIT
Press, 1996.
GRENIER, Albert. Le Gnie Romain. Paris: Ed. Albin Michel, 1925.
GRIMAL, Pierre. Les Villes Romaines. Paris: PUF, 1955 .( col. "Que sais-je?
n 657).
________ . Les Jardins Romains. Paris: PUF, 1969.
________ . Nous Partons pour... Rome. Paris: Presses Universitaires de
France, 1962.
GRIMM, Gnter. Alexandria - Die erste Knigsstadt der hellenistischen Welt.
Mainz am Rhein: Philipp von Zabern, 1998.
GROMORT, Georges. Histoire Abrege de l'Architecture en Grce et Rome.
Paris: Vincent Freal, 1947.
GROS, Pierre, TORELLI, Mario. Storia dell'urbanistica - il mondo romano.
Roma-Bari: Editori Laterza, 1988.
GUSMAN, Pierre. La Villa d'Hadrien. Paris : Hachette, 1908.
GUTKIND. Urban Development in Southern Europe: Italy and Greece History of city development (volume IV). New York: The Free Press,
1969.
HACQUARD, G. Guide Romain Antique. Paris: Hachette, 1952.
HADAS, Moses. Roma Imperial. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1969.
HALMA, Abbe. Trait de Gographie de Claude Ptolme. Paris: A.
Blanchard, 1989. [fac-simile da edio de 1828].
HALL, Peter. Cities in Civilization. London: Phoenix, 1998.
HAMMOND, Mason.
The City in the Ancient World. Cambridge,
Massachusetts: Harvard University Press, 1972.
HANDLIN, O.; BURCHARD, J. (ed.). The Historian and the City.

303

Cambridge, Ma: The MIT Press, 1963.

HANFMANN, George M. A. From Croesus to Constantine: The Cities of
Western Asia Minor and their Arts in Greek and Roman Times. S. l.:
University of Michigan Press, 1975.
HANOUNE, Roger; SCHEID, John. Nos anctres les romains. Paris:
Gallimard, 2001.
HARDOY, Jorge Enrique. Ciudades Precolombinas. Buenos Aires: Infinito,
1964.
HARMAND, Louis. L'Occident Romain - Gaule - Espagne - Bretagne Afrique du Nord - 31 av. J.-C. 235 ap. J.-C.. Paris, Ed. Payot, 1960.
HAUSER, Philip M. "Urbanization: an Overview". In HAUSER, Philip M.;
SCHNORE, Leo F. (ed.) The study of urbanization. New York : Wiley,
[1965].
HEGEL, G. W. Curso de Esttica. O Sistema das Artes. So Paulo, Martins
Fontes, 1997.
HERSEY, George. The Lost Meaning of Classical Architecture. Cambridge,
Massachusetts, The MIT Press, 1995.
HILL, Ida Thallon. The Ancient City of Athens. London: Methuen & co., 1953.
HILL, John E. The Western Regions according to the Hou Hanshu. 2003.
http://depts.washington.edu/uwch/silkroad/texts/hhshu/hou_han_shu
.html.
HIORNS, Frederick R. Town-building in History. London: George G. Harrap,
1956.
HOMO, Lon. Rome Impriale et l'Urbanisme dans L'Antiquit. Paris:
ditions Albin Michel, 1971.
HOBSBAWN, Eric. Sobre a Histria. So Paulo: Cia das Letras, 1998.
HOWLAND, Richard H. "Some Notes on Markets, especially those of
Ancient Athens." In: Journal of the Society of Architectural Historians.
Vol I n 2, april 1941.
HUDNUT, Joseph. "Conjuntos Arquitectonicos del Renascimiento." In
ROSENAU, Helen. Utopia y realidad en la ciudad del renacimiento.
Buenos Aires : Ediciones 3, 1962. (trad. de "Civic Design in the
Renaissance.")
HUELSEN, Ch. Le Forum Romain - son histoire et ses monuments. trad. J.
Carcopino. Roma, E. Loescher & Cie., 1906.
HUOT, Jean-Louis. Les Sumriens - entre le Tigre et l'Euphrate. Paris,
Armand Colin, 1989.
HUNTINGTON, Samuel P. O Choque de Civilizaes e a Recomposio da
Ordem Mundial. Rio de Janeiro: Objetiva, 1997.
JACQUES, Franois. Les Cits de l'Occident Romain - du 1er sicle avant J.C. au VIe sicle aprs J.-C. Paris: Les Belles Letres, 1992.
JAEGER, Mary. Livy's written Rome. s.l.: The University of Michigan Press,
1997.
JACOBS, Allan B. Great Streets. Cambridge, Ma: MIT Press, 1993.
JACOBS, Jane. Morte e Vida de Grandes Cidades. So Paulo: Martins Fontes,

304

2000.
JONES, A. H. M. The Cities of Eastern Roman Provinces. Oxford: Oxford
Un. Press, 1971.
_______ . The Greek City from Alexander to Justinian. Oxford: Claredon
Press, 1939.
JONES, Peter V. O Mundo de Atenas. So Paulo: Martins Fontes. 1997.
JORGE, Lus Antnio. O Desenho da Janela. So Paulo: Annablume, 1995.
KOLB, Frank. La Ciudad en la Antigedad. Madrid: Editorial Gredos, 1992.
KORN, Arthur. History Builds the Town. London: Lund Humphries, 1953.
KOOLHAAS, Rem & The Harvard Project on the City; BOERI, Stefano &
grupo Multiplicity; KWINTER, Sanford; TAZI, Nadia; OBRIST, Hans
Ulrich. Mutaciones. Evnement culturel sur la ville contemporaine.
Bordeaux: Arc en rve centre d'architecture, nov 2000/mar 2001.
KOSTOF, Spiro. The Architect - Chapters in the History of the Profession.
New York: Oxford Un. Press, 1977.
_______ . The City Assembled.: The Elements of Urban Form through
History. London: Thames & Hudson, 1992.
______. The City Shaped: Urban Patterns and Meanings through History.
London: Thames & Hudson, 1991.
_______ . A History of Architecture. Settings and Rituals. second edition. New
York: Oxford University Press, 1995.
KOYR, Alexander. Do Mundo Fechado ao Universo Infinito. Rio de Janeiro,
Forense Universitria, 1986.
_______ . Dal Mondo del Pressappoco all'Universo della Precisione. Torino,
Giulio Einaudi, 1969.
KRAMER, Samuel Noah. Mesopotmia. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1969.
KRAUTHEIMER, Richard. Early Christian and Byzantine Architecture.
Harmondsworth, Middlesex: Penguin, 1986.
_______ . Rome: Profile of a City, 312-1308. New Jersey: Princeton Un.
Press, 1980.
KRETZSCHMER, Fritz. La Technique Romaine. Bruxelles: La Renaissance
du Livre, 1966.
KRIER, Rob. Urban Space. London: Academy Editions, 1979.
KRIESIS, Anthony. Greek Town Building. Athens, The National Technical
University of Athens, 1965.
KRUFT, Hanno-Walter. A History of Architectural History from Vitruvius to
the Present. New York: Princeton Architectural Press, 1994.
KUNH, Thomas S. A Estrutura das Revolues Cientficas. So Paulo,
Perspectiva, 2000.
LA BAUME, Peter. The Romans on the Rhine. Bonn: Wilhelm Stollfuss,
[1972].
LAMPARD, Eric E. " Historical Aspects of Urbanization." In HAUSER,
Philip M.; SCHNORE, Leo F. (ed.) The study of urbanization. New
York : Wiley, [1965].
LAURENCE, Ray. Roman Pompeii - Space and society. London: Routledge,

305

1994.
LAVEDAN, Pierre. Histoire de l'Urbanisme. Paris: Henri Laurens, 1926 (vol.
1).
LAWRENCE, A. W. Arquitetura Grega. So Paulo: Cosac & Naifi Edies,
1998.
LECHAT, H. Le Temple Grec. Paris: E. Leroux, 1902.
LEGATES, Richard T.; STOUT, Frederic. The City Reader. London:
Routledge, 1996.
LEHMANN, Johannes. Os Hititas. So Paulo: Hemus, [1975].
LEHMANN, Phyllis Williams. "The Setting of Hellenistic Temples." In:
Journal of the Society of Architectural Historians. XIII, 4. pp. 15-20.
LEHMANN-HARTLEBEN, Karl. "The Impact of Ancient City Planning on
European Architecture." In: Journal of the Society of Architectural
Historians. vol. 3, n1-2, jan.-apr. 1943. pp. 22-29
LEICK, Gwendolyn. Mesopotmia, a Inveno da Cidade. Rio de Janeiro:
Imago, 2003.
LEMERLE, Paul. Histria de Bizncio. So Paulo: Martins Fontes, 1991.
LESSING, Erich, VARONE, Antonio. Pompeii. Paris: Terrail, 1995.
LEVEQUE, Pierre. Ancient Greece: Utopia and Reality. London: Thames &
Hudson, 1994.
_______ ; VIDAL-NAQUET, Pierre. Clisthne l'Athnien - sur la
rpresentation de l'espace et du temps en Grce de la fin du VIe sicle
la mort de Platon. Paris: Macula, 1964.
LEVI, Peter. Atlas of the Greek World. Abingdon, Oxfordshire: Andromeda
Oxford, 1984.
LIER, Henri van. Les Arts de L'Espace: Peinture, Sculpture, Architecture,
Arts Decoratifs. Tournai: Casterman, 1960.
LONIS, Raoul. La Cit dans le Monde Grec. s.l.: ditions Nathan, 1994.
LYTTELTON, Margaret. Baroque Architecture in Classical Antiquity.
London: Thames & Hudson, 1974.
LYNCH, Kevin. The Image of the City. Cambridge, Ma: MIT Press, 1960.
LUNDQUIST, John M. The Temple: Meeting Place of Heaven and Earth.
London: Thames and Hudson, 1993.
MACAULAY, David. Construo de uma Cidade Romana. So Paulo:
Martins Fontes,1989
MARCUSE, Peter; VAN KEMPEN, Ronald. Globalizing Cities: A new
spatial order? Malden, Ma: Blackwell, 2000.
MARK, Robert. Architectural Technology up to the Scientific Revolution.
Cambridge, Ma: The MIT Press, 1994.
MARLOWE, John. The Golden Age of Alexandria. London: Gollancz, 1971.
MARTIENSSEN, R. D. La Idea del Espacio en la Arquitetura Griega.
Johannesburg: Witwatersrand University Press, 1956. (traduo de
Eduardo Loedel, Buenos Aires: Ediciones Nueva Visin, 1967)
MARTIN, Roland. L'Agora - Paris, E. E. de Boccard, 1959.
_______. Manuel d'Architecture Grecque - I - Paris, E. A. et J. Picard, 1965.

306

_______. L'Urbanisme dans la Grce Antique. Paris: Editions A. & J. Picard

& Cie, 1956.
MARTINDALE, Don; NEUWIRTH, Gertrud. Introduction to 'The City' by
Max Weber. Glencoe, Illinois: The Free Press, 1958.
MARTNEZ, Alfonso Corona. Ensaio Sobre O Projeto. Braslia: Imprensa
Oficial SP/Edunb, 2000.
MATHUR, Suman. Art and Culture under the Kusanas. Delhi: Bharatia Kala
Prakashan, 1998.
MCEVEDY, Colin. Atlas da Histria Antiga. So Paulo: Verbo, 1990.
MCKAY, A. G. Houses, Villas and Palaces in the Roman World. Ithaka, NY:
Cornell University Press, 1975.
MEISS, Pierre von. Elements of Architecture, from form to place. London: E
& FN Spon, 1997.
MELLAART, James. "As Razes no Solo - A origem das aldeias e da vida
urbana". So Paulo, FAUUSP, 1971. - apostila traduzida por Nestor
Goulart Reis Filho. in PIGGOTT, Stuart. The Dawn of Civilization.
London: Thames and Hudson, 1961.
MERLEAU-PONTY, M. Fenomenologia da Percepo So Paulo: Martins
Fontes, 1996.
_______ . Textos Selecionados. Traduo, seleo de textos e notas de
Marilena Chau e Pedro de Souza Moraes. So Paulo: Nova Cultural,
1989. (col. Os Pensadores).
MTRAUX, Guy P. R. "Ancient Housing: Oikos and Domus in Greece and
Rome." In: Journal of the Society of Architectural Historians. 58:3,
september 1999. pp. 392- 404
MINISTERO per i beni e le attivit culturali, Soprintendenza archeologica per
il Lazio. Adriano : architettura e progetto. Catalog of an exhibition held
at Villa Adriana, Tivoli (Rome), Apr. 13, 2000-Jan. 7, 2001. Milano :
Electa, [2000].
MITCHELL, Stephen. Anatolia. Oxford: Clarendon, 1995.
MITCHELL, William J. The Logic of Architecture. London: The MIT Press,
1990.
MOATTI, Claude. A la recherche de la Rome antique. Paris: Gallimard, 1989.
MODELSKI, George. Cities of the Ancient World: an Inventory. University of
Washington, 1997.
MORINI, Mario. Atlante di Storia. Milano: Ulrico Hoepli, 1963.
MORKOT, Robert. Historical Atlas of Ancient Greece. London: Penguin,
1996.
MORRIS, A. E. J. Historia de la forma urbana. Barcelona: Gustavo Gili,
1984.
MUMFORD, Lewis. (1961) A Cidade na Histria. So Paulo: Martins Fontes,
1991.
MURRAY, Oswyn, PRICE, Simon (ed). The Greek City from Homer to
Alexander. Oxford: Clarendon Press, 1990.
NASH, Ernest. Roman Towns. New York: J. J. Augustin Pub., 1944.

307

NEVETT, Lisa C. House and Society in the Ancient Greek World. Cambridge:
Cambridge Un. Press, 1999.
NISSEN, Heinrich. Das Templum. Antiquarische Untersuchungen. Berlin:
Weidmannsche Buchhandlung, 1869.
NORBERG-SCHULZ, Christian. Arquitectura Occidental. Barcelona:
Gustavo Gili, 1983.
_______ . Existence, space, architecture. London: Studio Vista, 1971.
_______ . Genius Loci - Towards a Phenomenology of Architecture. New
York: Rizzoli, 1980.
_______ . Intenzioni in architettura. S. l.: Lorici, 1967.
_______ . Meaning in Western Architecture. New York: Rizzoli, 1983.
OBER, Josiah. Mass and Elite in Democratic Athens. Princeton: Princeton
University Press, 1989.
O'CONNOR, Colin. Roman Bridges. Cambridge: Cambridge University Press,
1993.
OLIVEIRA, Beatriz Santos de. Arkh: Uma Abordagem Fenomenolgica da
Arquitetura. Tese (Doutorado).So Paulo: Faculdade de Arquitetura e
Urbanismo, Universidade de So Paulo, 2000.
ONIANS, John. Arte y pensamiento en la poca helenstica. La visin griega
del mundo (350-50 a.C.). Madrid: Alianza, 1996.
_______. Bearers of Meaning - the classical orders in antiquity. Cambridge,
Ma: the Cambridge University Press, 1988.
OWENS, E. J. The City in the Greek and Roman World. London: Routledge,
1992.
PALLAMIN, Vera. A Construo da Espacialidade Plstica: plano e
voluminosidade sob abordagem fenomenolgica. Tese (Doutorado). So
Paulo: Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, Universidade de So
Paulo, 1992.
_______ . Princpios da Gestalt na Organizao da Forma: abordagem
bidimensional. Dissertao (Mestrado). So Paulo: Faculdade de
Arquitetura e Urbanismo, Universidade de So Paulo, 1985.
PANOFSKY, Erwin. Meaning in the Visual Arts. New York: Peregrine
Books, 1970.
PATETTA, Luciano. Histria de la Arquitectura: Antologia Crtica. Madrid:
Hermann Blume, 1984.
PARKINS, Helen M. (ed.). Roman Urbanism. London: Routledge, 1997.
PASQUIER, Alain. Histria Ilustrada de las Formas Artisticas - 3 - Grecia.
Madrid: Alianza Ed., 1984.
PAULYS Realencyclopdie der Classischen Altertumswissenschaft.
Stuttgart/Weimar: J.B. Metzler, 1958.
PEDLEY, John Griffiths. Greek Art And Archaeology. London: Laurence
King, 1998.
PEDROSA, Mrio. Dos Murais de Portinari aos Espaos de Braslia. So
Paulo: Perspectiva, 1981.
PELLATI, Francesco. Vitrubio. Buenos Aires: Clot, 1994.

308

PELLETIER, Andr. L'urbanisme romain sous l'empire. Paris: Picard, 1982.

PETIT, Paul. (1962) A civilizao helenstica. So Paulo : Martins Fontes,
1987.
PEVSNER, Nicolaus. Panorama da Arquitetura Ocidental. So Paulo:
Martins Fontes, 1982.
_______ . A History of Building Types. London: Thames & Hudson, 1976.
PICARD, Gilbert; STIERLIN, Henri. The Roman Empire. Kln: Benedikt
Taschen, [1995].
PIGNATARI, Dcio. Semitica da Arte e da Arquitetura. So Paulo: Cultrix,
1981.
PIGGOTT, Stuart. The Dawn of Civilization. London: Thames and Hudson,
1961.
PIRENNE, Henri. "'City Origins' and 'Cities and European Civilization'." In:
LEGATES, Richard T.; STOUT, Frederic. The City Reader. London:
Routledge, 1996.
_______ . Les villes du moyen age. Bruxelles: Maurice Lamertin, 1927.
PLOMMER, Hugh. Ancient and Classical Architecture. Simpson's History of
Architectural Development. Vol. I. London: Longman, 1956.
POTE, Marcel. Introduction l'urbanisme. Paris: Anthropos, 1967.
POLIGNAC, Franois de. La Naissance de la Cit Grecque - cultes, espace et
socit VIIIe-VIIe sicles avant J.-C. Paris: Editions La Dcouverte,
1984.
PORPHYRIOS, Demetri (ed.). On the Methodology of Architectural History.
London: Architectural Design, 1981.
PORTELLA, Ivana della. Subterranean Rome. Cologne: Knemann, 2000.
PORTOGHESI, Paolo. "Rome and Organic Architecture." In: PICARD,
Gilbert; STIERLIN, Henri. The Roman Empire. Kln: Benedikt Taschen,
[1995].
PRITCHETT, W. Kendrick. Studies in Ancient Greek Topography. Berkeley:
University of California Press, 1989.
PUPPI, Marcelo. Por uma Histria no Moderna da Arquitetura Brasileira.
questes de historiografia. Campinas: Pontes/Ed da Unicamp, 1998.
RAMAGE, Nancy H., RAMAGE, Andrew. Roman Art - Romulus to
Constantine. London: Laurence King Publishing, 1995.
RAPOPORT, Amos. Aspectos Humanos da Forma Urbana. Barcelona:
Gustavo Gili, 1978.
_______. History And Precedent In Environmental Design. New York:
Plenum Press, c. 1990.
_______. House, Form and Culture. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice
Hall, 1969.
RAVEN, Susan. (1969) Rome in Africa. London: Routledge, 1993.
REA, Domenico, GIORDANO, Carlo. Napoli e Pompei. Firenze: Bonechi
Editores, s.d.
REIS, Nestor Goulart. Contribuio ao Estudo da Evoluo Urbana no Brasil
- 1500/1720. So Paulo: Pini, 2000.

309

_______ . "Notas sobre Histria da Arquitetura e Aparncia de Vilas e

Cidades". Cadernos de Pesquisa do LAP, So Paulo, n 20, jul/ago 1997.
_______ . Quadro da Arquitetura no Brasil. So Paulo: Perspectiva, 1978.
_______ . Urbanizao e Teoria. So Paulo: FAUUSP, 1964.
REVISTA PS - nmero especial, vols. I e II. "O Estudo da Histria na
Formao do Arquiteto". So Paulo: FAUUSP, 1996.
RHODES, Robin Francis. Architecture and Meaning on the Athenian
Acropolis. Cambridge: Cambridge University Press, 1995.
RHYS, Ernest (ed.). Atlas of Ancient and Classical Geography. London: J. M.
Dent, 1907.
RIBEIRO, Luiz Csar de Queiroz, PECHMAN, Robert. Cidade, Povo e
Nao - gnese do urbanismo moderno. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1996.
RICH, John, WALLACE-HADRILL, Andrew. City and Country in the
Ancient World. London: Routledge, 1991.
_______ (ed.). The City in late Antiquity. London: Routledge, 1992.
RIDER, Bertha Carr. The Greek House. London: Cambridge University Press,
1916.
RIEGL, Alois. Arte tardoromana. Torino : Giulio Einaudi, 1959.
ROAF, Michael. Mesopotmia. Madrid: Ed. del Prado, 1996.
ROBERTSON, D. S. Arquitetura Grega e Romana. So Paulo: Martins
Fontes, 1997.
ROBERTSON, Martin. Uma Breve Historia da Arte Grega. Rio de Janeiro:
Zahar, 1982.
ROBINSON, O. F. Ancient Rome - City planning and administration.
London: Routledge, 1992.
RONAN, Colin A. Histria Ilustrada da Cincia. Rio de Janeiro: Zahar, 1987.
RONCAYOLO, Marcel. La Ciudad. Barcelona: Paids, 1988.
ROSENAU, Hellen. The Ideal City - its architectural evidences in Europe.
London: Routledge, 1959.
ROSSI, Aldo. The Architecture of the City. Cambridge: The MIT Press, 1982.
ROSTOVZEFF,
Michael
Ivanovitch.
Hellenistisch-Roemische
Architekturalandschaft. S.l.: Mitteilungen, 1911.
_______ . Historia Social y Economica del Imperio Romano. Madrid: EspasaCalpe, 1962.
_______ . Iranians & Greeks in South Russia. Oxford: The Clarendon Press,
1922.
_______ . Histria da Grcia. Rio de Janeiro: Zahar, 1973.
_______ . The Social and Economic History of the Hellenistic World. Oxford :
Clarendon Press, 1941.
_______ . Historia de Roma. Rio de Janeiro: Guanabara, 1986.
_______ . The excavations at dura-europos. New Haven: Yale Un., 1947.
ROUANET, Srgio Paulo. As Razes do Iluminismo. So Paulo: Companhia
das Letras, 1987.
RYKWERT, Joseph. The Idea of a Town. Princeton, Princeton University

310

Press, 1996.
_______ . "Para onde vai a cidade?" Digenes n 9. Braslia: EdUnB, 1985.
pp. 49-61.
_______ . The Seduction of the Place - The History and the Future of the City.
New York: Vintage, 2002.
SAID, Edward W. Orientalismo - O Oriente como Inveno do Ocidente. So
Paulo: Cia. das Letras, 1990.
SCARRE, Chris. Historical Atlas of Ancient Rome. London: Penguin, 1995.
SCHODER, Raymond V. Ancient Greece from the Air. London: Thames &
Hudson, 1974.
SCHLUMBERGER, Daniel. L'Orient Hellnis - l'art grec et ses hritiers
dans l'Asie non mditerranenne. Paris: Albin Michel, 1970.
SCULLARD, H. H. Shorter Atlas of the Classical World. Edinburgh: Thomas
Nelson & sons Ltd, 1962.
SCULLY, Vincent. The Earth, the Temple, and the Gods - greek sacred
architecture. New Haven, Yale University Press, 1962.
SCRUTON, Roger. Esttica da Arquitetura . So Paulo: Martins Fontes, 1983.
SENNETT, Richard. Carne e Pedra. Rio de Janeiro: Record, 1993.
SICA, Paolo. L'Immagine della Citt da Sparta a Las Vegas. Bari, Ed.
Laterza, 1970.
SILVA, Elvan. Matria, Idia e Forma. Uma definio de arquitetura. Porto
Alegre: Editora da Universidade UFRGS, 1994.
SILVA, Jos Afonso da. Direito Urbanstico Brasileiro. So Paulo: Revista
dos Tribunais, 1981.
SMITH, J. A. Athens under the Tyrants. London: Bristol Classical Press,
1989.
SNODGRASS, Anthony M. An Archaelogy of Greece. Berkeley: University
of California Press, 1987.
STAMBAUGH: John E. The Ancient Roman City. Baltimore: The John
Hopkins Un. Press, 1988.
STEWART, Cecil. A Prospect of Cities. London, Longmans, Green and Co.,
1952.
STIERLIN, Henri. O Imprio Romano - Dos Etruscos ao Declnio do Imprio
Romano. Kln: Benedikt Taschen, 1997.
STILLWELL, Richard. "The Siting of Classical Greek Temples." In: Journal
of the Society of Architectural Historians. XIII, 4. pp. 3-8.
_______ . Greece, from Mycenae to the Parthenon. Kln: Benedikt Taschen,
1997.
STROETER. Joo Carlos Rodolpho. O pensamento filosfico no iderio de
Vitrvio: comentrios sobre De Architectura Libri Decem. Trabalho
Programado. Universidade de So Paulo, Faculdade de Arquitetura e
Urbanismo. So Paulo, 1983.
SUMMERSON, John. A Linguagem Clssica da Arquitetura . So Paulo:
Martins Fontes, 1985.
_______ . "Urban Forms" in HANDLIN, O. & BURCHARD, J. The Historian

311

and the City. Cambridge, Massachussets, 1963. pp. 165-169.

SVENSSON, Frank. Arquitetura: Criao e Necessidade. Braslia: Edunb,
1992.
TAFURI, Manfredo. Teorias e Histria da Arquitetura . Lisboa:
Presena/Martins Fontes, 1979.
TALBERT, Richard J. A. Atlas of Classical History. London: Croom Helm,
1985.
THEDENAT, Henry. Pompi. Paris: Librairie Renouard, H. Laurens, Editeur,
1933.
THELM, Neyde. O pblico e o privado na Grcia do VIII ao IV sc. a.C. - O
modelo ateniense. Rio de Janeiro: Sette Letras, 1988.
THOMPSON, Homer A. "The Agora at Athens and the Greek Market Place".
In: Journal of the Society of Architectural Historians. XIII, 4. pp. 9- 14
TODD, S. C. Athens and Sparta. London: Bristol Classical Press, 1996.
TOMLINSON, Richard. Greek Architecture. London: Bristol Classical Press,
1989.
_______ . Greek Sanctuaries. London: Paul Elek, 1976.
_______ . From Mycenae to Constantinople - The evolution of the ancient
city. London: Routledge, 1992.
TOYNBEE, Arnold. Como la Historia Greco-Romana Ilumina la Historia
Universal. Madrid: Universidad de Madrid/Faculdad de Filosofa y
Letras, 1952.
TZONIS, Alexander; LEFAIVRE, Liane. Classical Architecture: The Poetics
of Order. Cambridge: The MIT Press, 1996.
UNESCO. Histria da Humanidade. vol. I: pr-histria e o incio da
civilizao. Lisboa: Verbo, 1996.
UNWIN, Simon. Analysing Architecture. London: Routledge, 1997.
VALRY. Paul. Introduo ao Mtodo de Leonardo da Vinci. So Paulo: Ed.
34, 1998.
VILLAA, Flvio. Uso do Solo Urbano. So Paulo: Fundao Prefeito Faria
Lima/CEPAM, [197_].
VERNANT, Jean-Pierre. Les origines de la pense grecque. Paris: PUF, 1969.
______ . Mythe et pense chez les Grecs; tudes de psychologie historique.
Paris: F. Maspero, 1971.
VEYNE, Paul. "O Imprio Romano." In: Histria da Vida Privada - Do
Imprio Romano ao Ano Mil. So Paulo: Cia. das Letras, 1990. pp. 21223.
VON BLANCKENHAGEN, Peter H. "The Imperial Fora." In: Journal of the
Society of Architectural Historians. XIII, 4. pp. 21-26.
WARD-PERKINS, J. B. Cities of Ancient Greece and Italy: Planning in
Classical Antiquity. London: Sidgwig & Jackson, 1974.
_______ . From Classical Antiquity to the Middle Ages - urban public
building in northern and central Italy AC 300-850. Oxford: Oxford
University Press, 1984.
_______ . Roman Imperial Architecture. London: Penguin Books, 1981

312

WARDE-FOWLER, W. The City-State of the Greeks and Romans. London,

MacMillan and Co., 1952.
WATTERSON, Joseph. Architecture: 5.000 years of building. New York,
WW Norton & Caine, 1950.
WEBER, Max. A Cidade - Conceito e Categorias de Cidade. So Paulo:
FAUUSP, 1971.
_______ . A Cidade Ocidental. So Paulo: FAUUSP, 1971.
_______ . A Decadncia da Cultura Antiga. So Paulo: FAUUSP, 1971.
_______ . Histria Agrria Romana. So Paulo: Martins Fontes, 1994.
_______ . Wirtschaft und Gesellschaft - Grundriss der verstehenden
Soziologie. Tbingen: J. C. B. Mohr, 1985.
WEBB, Michael. The City Square. London: Thames and Hudson, 1990.
WEIMER, Walter B. Notes on the Methodology of Scientific Research.
Hillsdale, New Jersey: Lawrence Erlbaum, 1979.
WHEELER, Mortimer. Roman Art and Architecture. London: Thames &
Hudson, 1964.
WILDUNG, Dietrich. Egypt, from Prehistory to the Romans. London:
Taschen, 1997.
WINCKELMANN, J. J. Reflexes sobre a Arte Antiga. Porto Alegre: Ed.
Movimento, 1975.
WITTKOWER, Rudolf - Architectural Principles In The Age Of Humanism.
London: Alec Tiranti, 1967.
WOLFE, Tom. Da Bauhaus ao Nosso Caos. Rio de Janeiro: Rocco, 1990.
WLFFLIN, Heinrich. Conceptos Fundamentales en la Historia del Arte.
Madrid: Espasa, 1945.
_______ . Principles of Art History: The Problem of the Development of Style
in Later Art. New York: Dover, 1922.
WORLD Atlas of Architecture. Avenel, NJ: Crescent Books, 1994.
WOODFORD, Susan. An Introduction to Greek Art. London: Duckworth,
1986.
_______ . Grcia e Roma. Rio de Janeiro: Zahar, 1983.
_______ . The Parthenon. Cambridge: Cambridge Un. Press, 1981.
WYCHERLEY, R. E. How the Greeks Built Cities. London: MacMillan,
1949.
YEGL, Fikret. Baths and bathing in Classical Antiquity. New York:
Architectural History Foundation, 1992.
YOURCENAR, Marguerite. (1951) Memrias de Adriano. Rio de Janeiro:
Record, 1995.

313

Wovon man nicht sprechen kann, darber mu man schweigen.

(Ludwig Wittgenstein, Tratactus Logico-Philosophicus. So Paulo: Edusp, 1993, p. 280.)

314

315