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Freud e a literatura

FREUD E A LITERATURA
Marcelo Gonalves Campos*
Jlio Eduardo de Castro**

RESUMO: O presente artigo objetiva apresentar o dilogo que Sigmund Freud


estabeleceu com a literatura em seus escritos psicanalticos. A interlocuo deste autor
com a arte literria pode ser notada em trs situaes: para ilustrar e validar determinado
ponto de sua teoria, para compreender algo deste processo de criao artstica, para
interpretar psicanaliticamente uma obra especfica. A conexo da psicanlise com a
literatura, inaugurada e mantida por Freud ao longo de sua obra, tem se sustentado ainda
hoje como um campo profcuo de pesquisa. Aqui, trata-se de expor algumas questes
referentes ao tema e explicitar a importncia que este autor conferia arte literria.

PALAVRAS-CHAVE: Literatura. Psicanlise. Freud.

Psicanlise & Barroco em revista v.12, n.1: 59-73, jul 2014

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Marcelo Gonalves Campos e Jlio Eduardo de Castro

Freud e a Literatura
Sfocles, Shakespeare, Goethe, Dostoivski, Ibsen, Heine, Schiller... Todo
aquele que j se debruou sobre o texto freudiano no ignora a freqncia com a qual o
pai da psicanlise cita estes, e muitos outros, autores literrios. Isto acontece ao longo
de toda a sua obra, ou seja, no se trata de uma caracterstica especfica de determinado
momento de construo terica, mas antes de uma constante em sua produo
psicanaltica. Se podemos afirmar que Freud foi um pensador ousado, disposto a rever
alguns pontos de vista, reelaborar conceitos e noes, romper com colaboradores por
divergncias tcnicas e tericas, mais significativa parece ser esta ininterrupta
interlocuo com os escritores. Freud nunca deixou de qualificar o conhecimento que os
autores literrios tm da mente. Neste artigo, procuraremos perscrutar a maneira pela
qual Freud se utiliza da literatura em seus escritos e qual a funo disto
O interesse de Freud pela arte literria anterior ao surgimento da psicanlise,
fato ilustrativo sua obstinao em estudar espanhol para ler Miguel de Cervantes no
original, quando era um jovem estudante, meu desejo de ler o imortal Dom Quixote no
original de Cervantes levou-me a aprender, sem mestre, a encantadora lngua
castelhana (FREUD, 1923, p. 322), alm de considerar os escritores ingleses e
escoceses como verdadeiros mentores, conforme relata Mannoni (1994, p.38). Tal
encantamento permaneceu na vida adulta e psicanaltica, o que podemos depreender
ao ler estas palavras as obras de arte exercem sobre mim um poderoso efeito,
especialmente a literatura e a escultura e, com menos freqncia, a pintura (FREUD,
1914, p. 217). Entretanto, no nos interessa aqui uma possvel discusso sobre o papel
da literatura na formao do homem que deixaria uma inegvel contribuio ao
conhecimento do psiquismo humano1, antes, focaremos nossa ateno na aproximao
do texto literrio e da psicanlise tal como empreendida por Freud.
O uso da literatura por parte de Freud se desdobra em trs modalidades,
por assim dizer. Inicialmente podemos not-la nos inmeros excertos de poemas,
romances e peas teatrais de que ele lanava mo, no apenas para ilustrar determinado
ponto da teoria, mas tambm para validar proposies sobre os mais diversos aspectos
da vida anmica. Uma segunda modalidade de uso do material literrio seria aquele
1

Embora este no seja o nosso tema, vale lembrar que Freud considerava legtima esta influncia.
Respondendo a um questionrio sobre leitura, no qual era solicitada uma relao de dez bons livros,
Freud afirma que iria indicar aqueles livros que se assemelham a bons amigos, aos quais devemos uma
parcela do nosso conhecimento da vida e de nossa viso do mundo (FREUD, 1906, p. 225).

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empregado em textos nos quais Freud vai discutir analiticamente a questo geral da
produo artstica; tomemos como exemplo Escritores criativos e devaneio (1908
[1907]). Finalmente possvel v-lo empregando o texto literrio quando analisa uma
obra especfica; tomemos como exemplo Delrios e sonhos na Gradiva de Jensen (1907
[1906]). Obviamente esta distino que apresentamos, das trs modalidades de uso da
arte literria em Freud, meramente didtica, j que o mais comum encontr-las
amalgamadas

em

seus

escritos

psicanalticos.

Sobre o terceiro ponto que destacamos, quando o psicanalista se prope a


analisar uma determinada obra literria, importante nos voltarmos para Freud no
sentido de compreender sua concepo desta aplicao da psicanlise a outro campo do
saber, a literatura. A sexta e ltima parte do trabalho Um estudo autobiogrfico (1925
[1924]) reveladora de como ele entendia esta conexo. No referido artigo, Freud
afirma que desde a publicao de A interpretao dos sonhos (1900), a psicanlise
extrapolou o interesse unicamente mdico. Na Frana, por exemplo, foram os homens
de letras quem primeiro se interessaram pela doutrina do inconsciente 2; desta forma, a
histria da psicanlise na Frana, e tambm na Alemanha, est pautada pelas
numerosas aplicaes3 a departamentos de literatura e esttica, histria das religies e
pr-histria, mitologia, ao folclore, educao, e assim por diante (FREUD, 1925
[1924], p. 65). Tais conexes seriam prova do valor e da extenso do saber
psicanaltico. Freud pontua, entretanto, que estas aplicaes da psicanlise no se
iniciaram alhures, mas em seus prprios escritos, apenas depois outros (mdicos e
especialistas de vrias reas) seguiram este caminho e se aprofundaram em diferentes
temas.
De certo modo, Freud parece estabelecer suas inferncias das tragdias de dipo
e Hamlet (da autoria de Sfocles e Shakespeare, respectivamente) como marcos da
aplicao da psicanlise s obras de arte. Sobre dipo Rei, ele considera que apenas a
partir da leitura psicanaltica foi possvel desvendar a escolha do poeta por um tema to
terrvel, isso se tornou inteligvel quando se compreendeu que uma lei universal da
vida mental havia sido captada aqui em todo seu significado emocional (FREUD, 1925
2

No Brasil, a melhor acolhida da psicanlise se deu primeiramente entre os intelectuais e os artistas, mais
especificamente entre representantes do modernismo, tais como Mrio e Oswald de Andrade, segundo
afirma Maurano (2007, pp. 31e 33).
3

A expresso psicanlise aplicada no consenso entre os comentadores e tericos psicanalticos.


Optamos por manter estes termos para sermos fiis a expresso tal como a encontramos no texto
estabelecido pela traduo da edio standard brasileira das obras completas de Freud.

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[1924], p. 66); sendo assim, os papis desempenhados na pea pelo destino e pelo
orculo eram na realidade substitutos de uma necessidade interna, e o desconhecimento
do heri de seu pecado seria ilustrativo da natureza inconsciente de suas tendncias
criminosas (FREUD, 1925 [1924], p. 66). Esta leitura de dipo, acredita Freud,
facilitou tambm o entendimento de Hamlet, tragdia admirada por tanto tempo sem
que seu significado e os motivos de seu autor fossem conhecidos: Hamlet viu-se
defrontado com a tarefa de tirar vingana de outro pelos dois feitos que so o tema dos
desejos de dipo; e diante daquela tarefa seu brao ficou paralisado pelo seu prprio
obscuro

sentimento

de

culpa

(FREUD,

1925

[1924],

p.

66).

Mais do que nos determos nestas interpretaes freudianas, queremos


sublinhar o pioneirismo de Freud em aproximar o saber psicanaltico da arte literria.
Ainda em Um estudo autobiogrfico (1925 [1924]), o psicanalista apresenta sua
hiptese sobre o processo de produo artstica, ou uma tentativa de anlise deste
processo, conforme suas prprias palavras. Eis aqui um exemplo da segunda
modalidade de emprego da literatura que destacamos acima. Freud postula que a
imaginao seria uma reserva construda durante a passagem do princpio do prazer
para o princpio de realidade (princpios estes que regem o funcionamento mental) com
o propsito de viabilizar uma satisfao substituta para aquelas pulses que teriam que
ser sacrificadas na vida real. O artista, assim como o neurtico, se refugia neste domnio
da imaginao, afastando-se de uma realidade insatisfatria, porm o homem dotado de
gnio, ao contrrio do neurtico, sabe retornar desse domnio e se apoiar novamente na
realidade.
Suas criaes, obras de arte, eram as satisfaes imaginrias de
desejos inconscientes, da mesma forma que os sonhos. (...) Mas
diferiam dos produtos a-sociais, narcsicos do sonhar, na medida em
que eram calculados para despertar interesse compreensivo em outras
pessoas, e eram capazes de evocar e satisfazer os mesmos impulsos
inconscientes repletos de desejos tambm nelas (FREUD, 1925
[1924], p. 67).

O artista e o neurtico so aproximados por Freud, j que ambos empreendem


certo percurso de fuga da realidade hostil e se voltam para o mundo da imaginao; a
diferena entre eles reside no fato de que o artista se nutriria da imaginao para realizar
sua obra, e esta forjada de tal forma que incita a ateno dos outros. Sendo a produo
artstica a satisfao imaginria de desejos inconscientes do seu autor, ela ainda capaz
de satisfazer indiretamente os desejos das outras pessoas, despertando nelas comoo.
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Deste modo, a obra de arte possui um valor social, ou dito de outra maneira, ao
contrrio do sintoma neurtico, a produo artstica valorizada e usada socialmente4.
Tambm neste texto Freud ir apontar os limites e as possibilidades de uma
leitura psicanaltica da vida e da obra do artista. Ele considera que a interpretao
psicanaltica perpassar pelas interrelaes entre a vida, as experincias do artista e suas
obras. O que a psicanlise era capaz de fazer era tomar das inter-relaes entre as
impresses da vida do artista, suas experincias fortuitas e suas obras, e a partir delas
interpretar a constituio [mental] dele e os impulsos instintuais em ao nela
(FREUD, 1925 [1924], p.67). Por outro lado, o autor destaca dois problemas que sua
teoria no poder iluminar: a natureza do dom artstico e a tcnica artstica (o modo pelo
qual o artista trabalha). Vemos assim que no era pretenso de Freud esgotar os enigmas
da arte, alm disso, para ele a investigao psicanaltica de uma obra artstica no
estragaria a fruio que a mesma pode proporcionar.
Freud j havia abordado estas questes em um artigo precedente, publicado
treze anos antes, nomeado O interesse cientfico da psicanlise (1913). Na segunda
parte deste trabalho encontraremos um subitem intitulado O interesse da psicanlise do
ponto de vista da cincia da esttica, muito significativo para a discusso que ora
apresentamos. De especial importncia percebermos que suas ideias sobre este tema
no sofreram alteraes em mais de uma dcada. Freud afirma que a psicanlise pode
desvendar alguns problemas referentes s artes e aos artistas, no entanto alguns outros
lhe escapam totalmente. Para ele, o exerccio artstico uma atividade que visa aplacar
desejos no gratificados, primeiramente do prprio artista, mas tambm dos
espectadores; deste modo, a arte estaria situada entre uma realidade que frustra os
desejos e o mundo de desejos realizados da imaginao (FREUD, 1913, p. 189). J
neste artigo de 1913, ele torna prximo o artista do neurtico, uma vez que considera as
foras impulsionadoras dos homens de gnio da mesma natureza que os conflitos que
levaram o homem comum neurose. Tambm neste texto, Freud estabelece uma relao
entre a infncia do artista, sua histria de vida, e suas obras como reaes s impresses
que aquelas causaram; ele considera o estudo desta conexo um dos tpicos mais
interessantes da pesquisa psicanaltica.
Sobre a aplicao da psicanlise a uma obra literria, visando sua interpretao,
necessrio ainda explicitar algumas outras reflexes de Freud. Tambm no quinto
4

Em O mal-estar na civilizao (1930 [1929]), Freud afirma que a arte e a cincia so as mais altas
realizaes do homem (p.82) e as descreve como atividades psquicas superiores (p.103).

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captulo de A interpretao dos sonhos (1900), ele relata uma breve anlise psicanaltica
sobre Hamlet. Novamente, para alm da leitura freudiana deste texto de Shakespeare,
vamos aqui enfatizar suas explicaes sobre as vicissitudes da prpria interpretao
psicanaltica. Diz o autor:
Assim como todos os sintomas neurticos (...) todos os sonhos so
passveis de ser superinterpretados, e na verdade precisam s-lo, se
pretendermos compreend-los na ntegra, tambm todos os textos
genuinamente criativos so o produto de mais de um motivo nico e
mais de um nico impulso na mente do poeta, e so passveis de mais
de uma interpretao. No que escrevi, tentei apenas interpretar a
camada mais profunda dos impulsos anmicos do escritor criativo
(FREUD,
1900,
p.
292).

O trecho supracitado possui informaes valiosas para entendermos a maneira


pela qual Freud trabalhava psicanaliticamente os textos literrios. Seno vejamos,
notamos que ele no concebe a interpretao de um sintoma neurtico, de um sonho
ou de um texto potico como algo simples e facilmente realizvel. Antes, todas estas
produes mentais sintoma, sonho, literatura esto sujeitas a serem
superinterpretadas, e para compreend-las o melhor possvel preciso que o sejam.
Outra ideia que aqui podemos entrever a de que no existe uma relao direta do tipo
isto quer dizer aquilo, j que os escritos criativos so resultantes de mais de um
motivo e mais de um impulso no psiquismo do escritor, por isso tambm vrias
interpretaes so possveis para o mesmo material literrio. Freud acrescenta que sua
abordagem de Hamlet foi uma tentativa de se aprofundar ao mximo nos impulsos
mentais de Shakespeare, uma tentativa, como de resto talvez toda interpretao o seja.
Tambm em O Moiss de Michelangelo (1914) Freud tece alguns comentrios
sobre o tema da interpretao das obras de arte. O autor inicia este artigo relatando o
grande impacto que as obras artsticas tm sobre ele. A partir desta constatao, busca
erigir uma explicao plausvel para o fascnio que a arte exerce sobre os seres
humanos. Sua resposta para esta indagao : a inteno do artista e o poder de
transmiti-la. Fique claro que no se trata em absoluto de uma transmisso racional dos
motivos que impeliram o artista a criar a obra, mas certa identificao emocional, por
parte do expectador, com o impulso mental que levou quela criao. Para adivinhar a
inteno do artista necessrio antes perceber o significado e o contedo do que est
representado na obra, ou seja, devemos ser capazes de interpret-la. Aqui Freud parece
demonstrar um maior interesse em interpretar a obra e no o artista, e mesmo assim ele

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pondera que o efeito da obra no sofrer qualquer diminuio aps termos conseguido
analis-la (FREUD, 1914, p. 218). Podemos assim inferir, que a anlise psicanaltica
de uma dada obra artstica no teria o propsito de destitu-la da experincia de fruio
esttica que a mesma pode nos proporcionar; o intuito de abordar analiticamente certa
obra de arte seria o de aumentar nosso conhecimento sobre ela.
Dentro desta mesma perspectiva encontramos Freud em 1930, quando redigiu O
prmio Goethe (1930). Neste ano o pai da psicanlise foi agraciado com o prmio que
levava o nome do famoso escritor alemo. Tal honraria era concedida anualmente pela
cidade de Frankfurt para uma personalidade cuja obra fizesse jus memria de Goethe.
Este texto foi preparado para ser lido na cerimnia de premiao, mas como sabemos
por motivos de sade Freud no pde comparecer e sua filha Anna o representou na
ocasio. Vrias vezes tem sido lembrado que este prmio foi o nico recebido em vida
por Freud pelo conjunto de sua obra; podemos supor o grande significado que o mesmo
teve para o psicanalista, pois alguns anos mais tarde refere-se a ele como o clmax de
sua vida enquanto cidado (FREUD, 1935, p. 76).
No referido artigo, Freud declara a crena de que Goethe no teria refutado
inamistosamente a psicanlise como tantos outros fizeram, uma vez que atravs de seus
insights o escritor identificou vrios pontos que a teoria freudiana viria confirmar, por
exemplo, a fora incomparvel dos primeiros laos afetivos das criaturas humanas
(FREUD, 1930, p. 213), algo levado s ltimas consequncias na teorizao do
Complexo de dipo. Outra ideia aqui defendida a de que Goethe ter sido alvo de
investigaes psicanalticas no se traduz em desrespeito ou degradao para com ele.
Freud alega que a teoria psicanaltica pode contribuir na aquisio de algumas
informaes que no lograramos xito em alcanar por outras vias, e atravs dela
possvel demonstrar elos entre o dom artstico, as experincias de vida e as obras de um
artista.

No

ltimo

pargrafo

deste

texto

podemos

ler:

Parece-me que agradecimentos so devidos psicanlise se, quando


aplicada a um grande homem, ela contribui para a compreenso de
sua grande realizao. Omito, entretanto, que no caso de Goethe no
avanamos muito longe, porque Goethe, como poeta no foi apenas
um grande revelador de si mesmo, mas tambm, a despeito da
abundncia de registros autobiogrficos, um cuidadoso ocultador de
si mesmo (FREUD, 1930, p. 217).

Ora, uma vez mais Freud sugere que as vantagens de uma leitura psicanaltica
a colaborao na compreenso da obra de um artista e no uma tentativa simplista de

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patologizar o autor atravs do escrito literrio; mesmo porque o poeta pode tanto
revelar-se quanto ocultar-se pela sua obra. Sendo assim, a interpretao psicanaltica do
texto literrio exige sensibilidade e sutileza por parte daquele que a realiza.
Em 1933 Freud prefaciou o livro A vida e as obras de Edgar Allan Poe: uma
interpretao psicanaltica, de autoria de Marie Bonaparte. Apesar do referido prefcio
no passar de um pargrafo, ele muito nos interessa, pois retoma e reafirma as posies
do psicanalista no tocante interpretao psicanaltica de um trabalho literrio.
Graas ao trabalho de interpretao realizado pela autora, podemos
compreender agora em que medida as caractersticas da obra desse
escritor foram determinadas pela natureza especial do mesmo.
Contudo, tambm verificamos que isto foi conseqncia de
poderosos laos afetivos e de experincias dolorosas do incio de sua
adolescncia. Investigaes como esta no se destinam a explicar o
carter de um autor, porm mostram quais as foras motrizes que o
moldaram e qual o material que lhe foi oferecido pelo destino
(FREUD, 1933, p. 252).

Cabe sublinhar que a interpretao psicanaltica se prestou a elucidar certas


relaes entre a natureza de um escritor, seus investimentos emocionais e vivncias, e a
sua obra literria. Mesmo em um texto to sucinto como este, Freud afirma que
pesquisas deste teor no objetivam dissecar o carter de um autor criativo.
Todas essas assertivas de Freud sobre a interpretao psicanaltica do texto
literrio so essenciais para bem entendermos o que ele propunha nesta conexo da
psicanlise com a literatura, no podemos ignor-las sob o risco de imaginar que sua
ideia era a de uma anlise pouco cuidadosa ou mesmo selvagem da produo de um
escritor.
Recapitulando, afirmamos que Freud manteve um dilogo com a literatura ao
longo de sua obra. Esta interlocuo, quer nos parecer, pode ser notada em trs
situaes (lembrando que geralmente as mesmas encontram-se enredadas): 1) quando
ele queria exemplificar algo da teoria ou mesmo valid-la; 2) quando procurava
compreender algo do processo da criao artstica; 3) quando se debruava sobre uma
obra especfica a fim de interpret-la.
Do terceiro item, j enfatizamos a questo da interpretao psicanaltica do texto
literrio, a maneira como Freud a concebia e aplicava. Do segundo item vale a pena
destacar que no era intento do psicanalista produzir em sua obra uma esttica. Mannoni
afirma que os problemas da esttica, a rigor, no interessavam a Freud; o que o

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interessava era a criao artstica enquanto possibilidade de um outro caminho para o


conhecimento do inconsciente. Acrescentaramos aqui, por tudo que j apresentamos,
que a curiosidade de Freud se estendia compreenso psicanaltica da obra artstica e a
alguns mecanismos psquicos envolvidos nesta produo. Entretanto, concordamos
totalmente com o autor quando ele pondera que as pesquisas de Freud no campo
literrio no devem ser examinadas do ponto de vista da esttica ou da crtica literria
(MANNONI, 1994, p. 124), j que no visava a elas e sim a um dilogo ou uma
aproximao entre a literatura e a psicanlise. Isto posto, resta-nos ainda discutir o
primeiro item.
O modo freudiano de recorrer a exemplos literrios para ilustrar e validar algum
ponto da teoria o mais frequente uso que o pai da psicanlise faz das belas-letras.
Basta folhear muitos de seus escritos e o leitor ir se deparar com frases de romances,
trechos de peas teatrais, versos poticos. To disseminados tais exemplos esto que
quase seria desnecessrio apont-los aqui, entretanto remetemos os interessados a trs
trabalhos de Freud, a saber, A interpretao dos sonhos (1900), Sobre a psicopatologia
da vida cotidiana (1901)

e Os chistes e sua relao com o inconsciente (1905) 6.

Apesar da aproximao cronolgica destes estudos, voltamos a asseverar que em toda a


obra freudiana encontramos citaes literrias, escolhemos os livros supracitados
porque neles estes exemplos so bastante recorrentes.
Mas por que Freud se ocuparia desta profuso de exemplos e citaes
provenientes da literatura? Tentaremos a seguir responder a esta questo.
Como vimos anteriormente, Freud fez alguns comentrios sobre dipo Rei e
Hamlet em A interpretao dos sonhos (1900), mas em Delrios e sonhos na Gradiva
de Jensen (1907 [1906]) que encontraremos a primeira investigao psicanaltica
completa de uma obra literria. Freud argumenta que para efetivar a anlise de alguns
sonhos que so descritos neste romance de Wilhelm Jensen, sendo esta anlise o
objetivo principal do seu prprio texto, foi necessrio se deter longamente em toda a
histria e nas atividades mentais dos dois personagens principais o jovem arquelogo
Norbert Hanold e Zoe Bertgang, sua amiga de infncia reencontrada em uma situao
5

Ao que parece, apenas dois trabalhos de Freud possuem citaes em seus frontispcios. So eles,
precisamente, A interpretao dos sonhos (1900) e Sobre a psicopatologia da vida cotidiana (1901).
Trata-se de citaes literrias: no livro sobre os sonhos temos um verso de Virglio Se no puder
dobrar os deuses de cima, comoverei o Aqueronte; no outro trabalho o escritor escolhido foi Goethe
Desses fantasmas tanto se enche o ar/ Que ningum sabe como os evitar.
6

Estas trs obras so consideradas por Lacan como os livros que podemos dizer cannicos em matria
de inconsciente (LACAN, 1957, p. 526).

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supostamente inusitada. Ele ainda considera que os leitores podero se surpreender ao


perceber que as manifestaes psquicas destes personagens foram tratadas como se
fossem de seres humanos e no como frutos da imaginao de um escritor. Freud alega
que as descries do livro so bastante leais realidade. Em 1909 ele chegou a
acrescentar esta nota de rodap em A interpretao de sonhos (1900):
Encontrei por acaso em Gradiva, uma histria escrita por Wilhelm
Jensen, diversos sonhos artificiais construdos de maneira
perfeitamente correta e que poderiam ser interpretados exatamente
como se no tivessem sido inventados, mas sonhados por pessoas
reais. Em resposta a uma indagao, o autor confirmou o fato de no
ter nenhum conhecimento acerca de minha teoria dos sonhos.
Argumentei que a concordncia entre minhas pesquisas e as
criaes deste escritor constitui prova a favor da correo de minha
anlise dos sonhos (FREUD, 1900, p. 132, grifo nosso).

Pela leitura desta nota, parece claro que para Freud uma criao literria poderia
corroborar sua teoria dos sonhos. possvel entender esta disposio se levarmos em
considerao o que ele nos ensina sobre os autores imaginativos em Delrios e sonhos
na Gradiva de Jensen (1907 [1906]). Para ele os escritores so os precursores na
descrio da mente humana, sendo este seu campo mais legtimo, e assim se adiantaram
cincia e psicologia neste terreno. Freud entende que aqueles que dominam a arte de
escrever esto bem adiante de ns, gente comum, no conhecimento da mente
(FREUD, 1907 [1906], p. 20). Ele ressalta tambm que tanto o psicanalista quanto o
escritor bebem na mesma fonte e se ocupam do mesmo objeto, mas com mtodos
distintos. Enquanto o analista se debrua sobre o inconsciente das outras pessoas, o
autor se ocupa do prprio, chegando ambos, por caminhos diversos, ao conhecimento
das leis que governam as atividades inconscientes. Sendo assim, Freud expressa uma
deduo que lhe parece bvia: psicanalista e escritor ou compreendem o inconsciente
com o mesmo acerto ou com o mesmo erro. Ele ainda chama os autores literrios de
aliados muito valiosos, cujo testemunho deve ser levado em alta conta (FREUD, 1907
[1906],

p.

20).

Temos outro exemplo de Freud recorrendo a um autor literrio para validar sua
teoria, tambm contido em A interpretao dos sonhos (1900), quando ele apresenta
uma ideia que ter fundamental importncia para o desenvolvimento futuro da
psicanlise e que ser formalizada posteriormente como o Complexo de dipo.
Basicamente, a hiptese proposta a a de que os pais ocupam o papel central na mente

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da criana, sendo que enamorar-se por um deles e nutrir dio pelo outro esto entre os
impulsos psquicos comuns que se formam neste perodo da vida e que tero grande
importncia na determinao dos sintomas neurticos. Para Freud
Essa descoberta confirmada por uma lenda da Antiguidade clssica
que chegou at ns: uma lenda cujo poder profundo e universal de
comover s pode ser compreendido se a hiptese que propus com
respeito psicologia infantil tiver validade igualmente universal. O
que tenho em mente a lenda do Rei dipo e a tragdia de Sfocles
que traz o seu nome (FREUD, 1900, p. 287).

Ou seja, o psicanalista explicitamente busca respaldo para essa descoberta em uma obra
de fico.
Em Sobre a psicopatologia da vida cotidiana (1901) temos ainda mais exemplos
deste tipo. Com este livro, Freud objetivava discutir os esquecimentos de nomes e
palavras, os lapsos de leitura e escrita, os equvocos na ao fenmenos at ento
negligenciados pela psicologia e pela cincia. Ele defende que todos estes processos
anmicos no so arbitrrios ou frutos do acaso, antes, so causados pelo determinismo
psquico e possuidores de mltiplos sentidos. Este trabalho contm inmeras ilustraes
para comprovar a tese de Freud, entre eles excertos literrios e o conhecimento dos
escritores sobre a mente. Em um dado momento, quando est empenhado em
demonstrar que um equvoco da fala esconde motivos outros, no sendo um simples
erro, mas uma manifestao do inconsciente, ele observa que os dramaturgos esto
familiarizados com o mecanismo destes lapsos e muitas vezes valem-se deles para dar
algo a entender plateia. Para Freud, os escritores sabem utilizar os atos falhos no
sentido psicanaltico, atribuindo-lhes outro sentido, sendo assim, eles conferem uma
espcie de apoio para a teoria dos lapsos da fala 7. Freud anota sua impresso de que
difcil para o psicanalista descobrir algo novo que antes j no fosse conhecido por
algum escritor (FREUD, 1901, p. 205). Neste mesmo texto ainda declara: Tambm no
campo dos atos sintomticos a observao psicanaltica tem de conceder prioridade aos
autores literrios. Ela s consegue repetir o que eles j disseram h muito tempo
(FREUD, 1901, p. 212).

Entre os escritores brasileiros, Maurano ressalta que Machado de Assis, mesmo sem ter lido Freud, em
suas obras j explorava certos elementos de linguagem como lapsos, chistes e configurava condensaes e
deslocamentos, que vieram a ser reconhecidos como mecanismos prprios ao funcionamento do
inconsciente (MAURANO, 2007, p. 31).

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Consideramos que agora est claro o motivo dos incontveis excertos literrios e
do dilogo com os escritores criativos ao longo da obra de Freud. Os autores literrios
so para ele interlocutores privilegiados, pois a um s tempo precederam os demais no
testemunho e expresso de seus conhecimentos da psique humana e, de certa maneira,
legitimam com este conhecimento as teorias de Freud.
Outro veio freudiano de pesquisa, aqui apenas assinalado, a conexo da
literatura, mais especificamente do ato da escrita, com a experincia e inveno
psicticas. Por este aspecto, o da funo da escrita, Freud considerou as Memrias de
um doente dos nervos, do conhecido Presidente Schreber, como um texto paradigmtico
(FREUD, 1912 [1911]) digno de notao, principalmente por nos ensinar a a
importncia e funo do delrio. E foi porque Freud manifestou sensibilidade e interesse
pelas produes psicticas (literrias ou no), que certamente abriu-se a perspectiva
para futuras pesquisas e teorizaes psicanalticas sobre a arte como modo singular de
amarrao subjetiva (LACAN, 1975-1976).
Atravs desta apresentao que fizemos da conexo da literatura e da
psicanlise freudiana, possvel notar que vrias so as portas de entrada para um
aprofundamento na instigante investigao da interface desses campos; acreditamos que
uma explanao do tipo que realizamos neste artigo vlida no sentido de elucidar
algumas questes iniciais referentes ao tema. Ressaltamos por fim, que a relao da
literatura e da psicanlise, inaugurada e mantida por Freud no decorrer de seus escritos,
tem se sustentado ainda hoje como um campo profcuo de pesquisa, despertando o
interesse de inmeros autores no apenas oriundos da psicanlise, mas tambm da teoria
literria.

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Freud e a literatura

Referncias:
FREUD, S. Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund
Freud. Rio de Janeiro: Imago, 1996.
_________ . (1900). A interpretao dos sonhos. vol. IV-V.
_________ . (1901). Sobre a psicopatologia da vida cotidiana. vol. VI.
_________ .(1905). Os chistes e sua relao com o inconsciente. vol. VIII.
_________ . (1906). Resposta a um questionrio sobre leitura. vol. IX.
_________ . (1907 [1906]). Delrios e sonhos na Gradiva de Jensen. vol. IX.
_________ . (1908 [1907]). Escritores criativos e devaneio. vol. IX.
__________. (1912 [1911]). Notas psicanalticas sobre um relato autobiogrfico de um
caso de paranoia. vol. XII.
_________ . (1913). O interesse cientfico da psicanlise. vol. XIII.
_________ . (1914). O Moiss de Michelangelo. vol. XIII.
_________ . (1923). Carta ao Seor Luis Lopes-Ballesteros Y Torres. vol. XIX.
_________ . (1925 [1924]). Um estudo autobiogrfico. vol. XX.
_________ . (1930 [1929]). O mal-estar na civilizao. vol. XXI.
_________ . (1930). O prmio Goethe. vol. XXI.
__________.(1933). Prefcio a A vida e as obras de Edgar Allan Poe: uma
interpretao psicanaltica, de Marie Bonaparte. vol. XXII.
_________ . (1935). Ps-escrito a Um estudo autobiogrfico. vol. XX.
LACAN, J. (1957). A instncia da letra no inconsciente ou a razo desde Freud. In:
Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1998.
_________. (1975-1976). O Seminrio, livro 23: o sinthoma. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Ed., 2007.
MANNONI, O. Freud: uma biografia ilustrada. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1994.
MAURANO, D. O barroco e o enigma: uma dimenso da escrita. In: COSTA, A. &
RINALDI, D. (Orgs.). Escrita e psicanlise. Rio de Janeiro: Cia. de Freud, 2007.

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Marcelo Gonalves Campos e Jlio Eduardo de Castro

FREUD AND LITERATURE


ATBSTRAC: The objective of this article is to present the dialogue established by
Sigmund Freud between literature and psychoanalysis. This can be noticed in his work
in three different ways: as a form to illustrate and validate a certain point in his theory,
in order to understand something in the creative artistic process, as a mean to
psychoanalytically interpret a specific literary work. The interconnection between
psychoanalysis and literature as inaugurated and maintained by Freud throughout his
work is a prolific research field until nowadays. Here, it is exposed some questions
referring to this interconnection and the importance that Freud gave to the literary art.
KEYWORDS: Literatur Psycoanalysis Freud.

FREUD ET LA LITTRATURE
RSUM: Cet article vise prsenter le dialogue que Sigmund Freud a tabli avec la
littrature dans ses crits psychanalytiques. Linterlocution de cet auteur avec lart
littraire peut tre note dans trois situations : pour illustrer et valider un point prcis de
sa thorie, pour comprendre un tant soit peu de ce processus de cration artistique, pour
interprter psychanalytiquement une uvre spcifique. Le lien de la psychanalyse avec
la littrature, initi et maintenu par Freud tout au long de son uvre, est aujourdhui
encore considr comme un domaine de recherche fructueux. Il sagit ici dexposer
certaines questions lies au sujet et expliquer limportance que cet auteur confrait
lart littraire.
MOTS-CLS: Littrature - Psychanalyse - Freud.

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Freud e a literatura

Recebido em: 20.02.14


Aprovado em: 01.04.14

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