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Revoluo Francesa e constitucionalismo

A revoluo francesa possibilitou sem dvida uma mudana paradigmtica no


pensamento jurdico e poltico na modernidade ocidental. O constitucionalismo
francs se preocupou em estabelecer uma nova matriz jurdica no Ocidente.
Percebe-se que esse constitucionalismo angariado por trs momentos
decisivos o primeiro aquele surgido com a Revoluo de 1789 na Assembleia
Constituinte, o qual houve a discusso de temas que conservou em
simultaneidade a presena da monarquia e a soberania popular. O segundo o
fracasso da Constituio que fora promulgada em 1791, no qual se houve o
desafio de escrever uma Carta adequada repblica nascente. O terceiro foi
quando finalmente a Frana teve uma Constituio que foi mitigada pelo
aparecimento de Napoleo e de seu Imprio conquistador, existem nesses trs
momentos o entrelaamento entre Direito e Poltica.
Vale considerar que a assemblia constituinte francesa, fornece ao
aparecimento de homens notveis como Sieyes, Mirabeau, Camus, Barnave,
Salle, cujo, objetivo precpuo era de estabilizar a construo de uma nova
forma poltica permitindo Frana a segurana institucional para enfrentar
graves problemas que a atormentavam.
A sociedade era subdividida em estamentos no qual cada e os deputados que
compunha a Assembleia era influenciado pela tendncia estamental da qual
pertencia.
Desse modo existiam crenas e convices religiosas diferentes, alguns
referenciais tericos chamavam a ateno, mais especificamente o iluminismo,
que detiam pensadores com Mostesquieu e Voltaire, Rosseau, mas a teoria
mais adotada para que os deputados estabelecem o modelo poltico foi desse
ltimo.
Os pensadores iluministas citados acima detiveram teorias que divergiam na
sociedade, pois Montesquieu retinha-se a teoria da balana dos poderes e
seus elogios ao regime ingls, que aos olhos de muitos deputados era o melhor
a ser seguido. J em Voltaire aprendia-se, o esprito da tolerncia, e, a
necessidade de se evitar o contgio do pensamento poltico com as disputas

entre convices religiosas diversas. Rousseau teve seu pensamento


direcionado como deveria ser a forma poltica da Frana e inclusive foi a
grande referncia conceitual par ao pensamento poltico.
Desde o comeo da Assembleia Nacional Constituinte, os problemas da origem
da lei e dos limites da soberania ocuparam o centro da cena poltica, sobretudo
diante do fato de que a presena do rei criara um curioso problema para seus
membros, mas desse modo deveriam criar uma monarquia que j possui um
rei.
Sieyes era totalmente contrrio ao pensamento de que a Constituio nada
mais deveria ser do que a reafirmao do poder do monarca contrabalanando
pelo Legislativo, alm disso, distingui poder constituinte e poder constitudo, o
ajudou a clarear a natureza do ato revolucionrio, que pretendia estar na
origem de uma nova forma poltica .
Apenas o povo para Sieyes que deveria guiar o poder constituinte, o que
terminava por apontar para o aspecto controverso da representao, quando
ela quer ser o ponto de partida de uma democracia.
Houve uma significativa contribuio para o pensamento francs considerando
que o lugar atribudo aos direitos humanos foi preservado, pois ao longo da
Revoluo os franceses foram confrontados a trs verses da Declarao dos
Direitos do Homem que forneceu a referncia mais importante para o
pensamento

poltico.

Desse

modo,

colocar

no

prembulo

do

texto

constitucional uma declarao dos direitos e deveres dos cidados significava


apontar para fundamentos da lei maior da nao que nada deviam ao direito
divino ou mesmo ao direito consuetudinrio.
Porm, o fracasso da Constituio de 1791, mostrou de um lado, a dificuldade
do pensamento constitucional francs em conciliar as noes de vontade geral
e de representao, e, de outro, a necessidade de se redigir um texto que
preterisse a monarquia e afirmasse o regime republicano.
Logo, na segunda metade do ano de 1972, em Condorcet, se encontrou um
ator francs que era ao mesmo tempo bem informado e entusiasmando,
apresentou com outros membros da Conveno, a rdua tarefa de redigir o

texto da primeira Constituio republicana. O texto, porm, que veio ser


conhecido de forma um pouco incorreta como a Constituio girondina continha
muito mais do que a memria do complexo processo de formao do
pensamento politico do pensador iluminista.
A proposta foi apresentada, no dia 15 de fevereiro de 1793, Conveno por
Condercet. Acolhido de forma fria e at mesmo hostil, o projeto revelava em
sua intricada redao o ncleo da concepo politica de seu principal redator,
baseada numa crena sem falhas no poder da razo. Condorcet mistura, em
seu projeto, a crena na unidade da nao com afirmao de que todo pais
ganha com a pluralidadede crena e de origem de seus habitantes. Por isso,
toda republica deve se erigir tendo a tolerncia como referncia para suas leis.
Como mostrou Baker, a Constituio de 1791 encontrou seus limites em agosto
de 1792 quando, no podendo ser revista em acordo com suas prprias
determinaes, viu-se em descompasso com a vontade popular, que optou por
reabrir a brecha entre a Constituio e a Revoluo.
Ao se negar colocar em vigor uma Constituio (escrita por deputados ligados
a eles para demonstrarem a incapacidade dos girondinos de interpretarem
corretamente a vontade do povo francs), eles acabaram por negar a ligao
entre a Revoluo e Constituio, que parecia para muitos atores
revolucionrios o nico caminho de se conciliar a obra revolucionria.
Por isso, os membros da Conveno que em 22 de agosto de 1795
promulgaram a Constituio, trataram de estabelece uma rgida separao
entre o Poder Executivo consubstanciado no Diretrio de cinco membros e o
Poder Legislativo, dividido em duas Cmaras.
Enfim, na tentativa de evitar o pior, eles acabaram criando uma obra
constitucional que em sua moderao e rigidez se mostrou uma presa fcil
para o poder que desapontava no horizonte e iria abrir um novo capitulo na
historia francesa.