El CALENDARIO JUDO

La cultura cristiana, heredera directa de la cultura juda, mantiene en comn

con ella una fiesta, la Pascua, y su peculiar situacin variable en el calendario.
El ao judo es solar como el cristiano, pero los meses son lunares: de ah que
cada dos aos o tres tenga que aadirse un mes bisiesto para adecuar el
cmputo de los meses lunares al ao solar, por ello cada ao la Pascua, y la
Semana Santa que la precede, caen en fechas distintas. Es por tanto la
influencia del calendario judo en el nuestro, lo que determina esta peculiaridad
no slo litrgica, sino tambin civil. Hay que estar pendiente, pues, del
plenilunio de marzo, para cuyo clculo a largo plazo se han construido diversas
tablas o epactas.
El calendario judo es eminentemente religioso (todos lo son, pero de ste
tenemos ms clara constancia)
Tiene instituida la semana, cuyos das se nombran por ordinales y empezando
por el domingo, para ajustarse a los das de la creacin del mundo. Los seis
primeros das son laborables, y el sptimo, que s tiene nombre, el Shabbath
(Reposo), es el da de descanso, como en el relato bblico. Obsrvese la
coincidencia con la manera espaola de contar los das de la semana
empezando por el primer da laborable (en nuestro caso el lunes) acabando en e
da de descanso; a diferencia de otras lenguas de nuestra cultura, que empiezan
la semana el domingo (da del Sol). Tal como la propia denominacin indica,
toda la semana est al servicio del sbado, del da de descanso, la gran
institucin juda, con races bblicas, en torno a la que se fund una nueva
civilizacin que dio el mayor paso de toda la historia para la abolicin de la
esclavitud: empezando por el inmenso lujo del descanso sabtico tambin para
los esclavos (no olvides que fuiste esclavo en Egipto) y continuando por las
leyes que limitaban el tiempo y las condiciones de esclavitud.
Al ser la luna la que marca el tiempo en el calendario judo, los meses del ao
oscilan entre 12 y 13. Con una frecuencia muy complicada de determinar (en el
ciclo de Metn, de 19 aos, son embolsmicos (de un mes ms) los aos 6, 8,
9, 11, 14, 17 y 19. (esto ya en la reforma del rab Samuel a.C) que vino a
poner orden en un calendario absolutamente variable, en el que las fiestas caan
fuera de la estacin que les daba sentido. Con esta reforma quedaron los aos
regulares en 353, 354 y 255 das; y embolsmicos (que llamamos bisiestos para
entendernos), eran de 383, 384 y 385 das. Para ajustar las cuentas hoy dos
meses, el Kislew (del 6 de octubre al 4 de noviembre) y el Marjeshvn (del
6 de octubre al 4 de noviembre) que oscilan en un da. Los meses son de 29
das los pares, y de 30 los impares.
Al principio no tenan nombre, sino tan solo la numeracin (recordemos que en
el calendario romano antiguo, slo cuatro meses tenan nombre; el resto hasta
los diez, eran ordinales); pero con la deportacin de Babilonia se traen algunos
nombres de meses. En la actualidad se sigue la siguiente denominacin de los
meses:

 1 mes: Tisr (septiembre/octubre).

La era juda comienza a contar desde
la creacin del mundo, que se calcula
sumando las edades de las distintas
generaciones mencionadas en la
Biblia. Puede calcularse qu ao judo
corresponde a determinado ao
cristiano sumndole 3.760, o bien
restando la cantidad de 240 al ao
cristiano y sumndole 4.000 a la cifra
obtenida. As el ao 2.000 cristiano
era (2.000 - 240) + 4.000= 5.760 ao
judo.

2
mes:
(octubre/noviembre).

Hesvn

3
mes:
(noviembre/diciembre).

Kislev

4 mes: Tebet (diciembre/enero).

5 mes: Shebat (enero/febrero).
6 mes: Adar (febrero/marzo).
- 7 mes: Nisn (marzo/abril)
8 mes: Iyar (abril/mayo).

Y en cuanto a la fecha de inicio del

ao nuevo, es de gran complejidad. Se
debe celebrar en el Moled que sigue
inmediatamente al equinoccio de
otoo. Pero al tener que caer en
determinado da de la semana, y al
contar desde la salida de la luna, y no
desde el inicio del da (a las 6 de la
tarde) los desplazamientos resultantes
son considerables.

9 mes: Sivn (mayo/junio).

10 mes: Tamuz (junio/julio).
11 mes: Ab (julio/agosto).
12 mes: Elul (agosto/septiembre).
El mes bisiesto, cuando lo hay, se
aade despus de adar, y se
llama ve-adar o adar sen (segundo)

CICLO FESTIVO ANUAL

Dentro del ciclo festivo anual podemos
distinguir entre:

1.

2.

Las fiestas solemnes en los

llamados "das temerosos" (Yamim

Las

fiestas mayores o "das

buenos" (yamim tobim) que son

noraim), que comprenden desde ao

nuevo (Ros hasan) al da de la
Expiacin o del Gran Perdn (Yom
Kipur).

aquellas que en tiempos del

Templo haba la obligacin de
peregrinar a Jerusalm.
La Pascua o Pesah
La recepcin de la TORA o
Sabuot Pentecosts.
Fiesta de los tabernculos o
Sukot.

3.

4.

Las fiestas menores que recuerdan

algn hecho histrico del pueblo
judo:

Fiestas en las que hay obligacin de

ayunar: el 9 Ab, Tisa beab, da
de la destruccin del Templo.

Fiesta de las luces o Januk

Fiesta de las Suertes Purim (parecido
a carnaval)
Ao nuevo de los arboles o Tu-bisbat

FIESTAS JUDAS

Tisr (septiembre/octubre):
Rosh Ha-Shanah -Ao Nuevo Judo

Comienzo del ao judo y primero de los diez das destinados al

arrepentimiento. Durante este perodo se expresan los deseos de enmienda y se
medita sobre los pecados. Los platos habituales de las comidas contienen
numerosos smbolos: abundancia, dulzura (manzana y miel) y de reunin del
pueblo judo (granada).
Rosh Hashan es el inicio del ao. En ese da, Adam, el primer hombre, y
Eva, fueron creados. Aunque la creacin se inici seis das antes de que Adn y
Eva fuesen creados, el dcimo da es sin embargo considerado el inicio del
mundo, y se estableci Rosh Hashan en esa fecha, ya que la humanidad es el
centro del universo, para la que todo fue creado. Con su creacin, el mundo
entero fue concluido y el deseo de D-os en el mundo se realiz.
Se llama Rosh Hashan, que literalmente significa Cabeza del ao, y no
meramente el inicio del ao. Como se mencion, las festividades son una
repeticin del evento original que tuvo lugar ese da. Al igual que en el inicio
de la creacin, Dios consider la creacin del mundo. As tambin en cada
Rosh Hashan, Dios se relaciona con el mundo con vigor renovado, de una
manera no antes establecida y que determina Su relacin con el mundo para
todo el ao siguiente.

Yom Kippur- El Da del Perdn

Ayuno estricto muy respetado entre los judos. Cada cual, individualmente,
expresa su arrepentimiento para beneficiarse del perdn divino que interviene
este da. Las promesas que no han sido cumplidas se anulan al comienzo de
Yom Kippur y as, por la noche, el sonido del chocar (cuerno de cordero),
puede anunciar la remisin de los pecados y las faltas.
Sucot - Fiesta de los Tabernculos
Recuerda la poca de travesa del pueblo judo en el desierto de Sina al salir de
la esclavitud en Egipto. Orden divina de vivir en cabaas durante una semana
para sentir vibrar el mundo exterior.
Simjat Tora- Finaliza la lectura del Pentateuco.
Este da se termina la lectura de la Tara: Se reanuda desde el primer captulo.
Se saca las sagradas escrituras de la sinagoga y se baila con ellas en las calles y
plazas, al da siguiente se comienza a leer de nuevo.

Tebet (diciembre/enero): Jnuka

La Fiesta de las

Luminarias
La fiesta de las luces recuerda la victoria de los Macabeos sobre los helenos,
que pretendan destruir la religin juda y helenizar al pueblo. Aunque
profanaron el Templo dedicndolo a dioses paganos, fue reconquistado por los
judos. Pero no tenan suficiente aceite no profanada para consagrarlo antes de
su reapertura. Milagrosamente, el aceite que deba consumirse en una sola
jornada ardi durante ocho das dando origen a la fiesta en la cual se enciende
velas en una Janukia candelabro de 9 velas.

Shebat (enero/febrero):

To Bishvat Ao nuevo de los

rboles.
Es una fiesta menor en el calendario hebreo.
El nombre Tu Bishvat viene a partir de la fecha del da de fiesta, el dcimo
quinto da de Shavat (). Shevat es el nombre del mes del calendario hebreo
y las letras y , ledo como Tu es el nmero 15 representado con la
numeracin hebrea.
El 15 de Shavat (mes equivalente a febrero), en Israel comienzan a asomarse
los primeros brotes de vegetacin. En consecuencia, se sala a plantar rboles.
Por eso, sta es una fiesta de la naturaleza.

Adar (febrero/marzo): Purim

Celebra la historia del libro de Esther (Antiguo Testamento), recuerda el
carnaval. Conmemora el exilio de los judos en Persia. La vspera los judos
ayunan conmemorando el ayuno decretado por Esther, mientras ella se
preparaba para interceder ante Asuero, rey de los persas, y evitar as la masacre
decretada por su visir Amn.

Nisn (marzo/abril): La Pascua Pesaj

Se celebra cerca de Semana Santa, conmemorando la salida del pueblo de
Israel de Egipto, en una cena en la cual se junta toda la familia y se lee la
Agada el relato de la salida de Egipto.

Iyar (abril/mayo): Lag Baomer

El da 33 de la cuenta del Omer (cosecha) es el 18 del mes judo de Iaar. Es un
da especial en la cuenta del Omer, conocido como Lag baomer.
Hasta este da se observa un cierto duelo, especialmente la prohibicin de
casamientos.
Este acontecimiento est relacionado con la rebelin frente a los romanos, en la
cual los alumnos de Rab Akiva tomaron parte activa en la lucha y es probable
que en Lag baomer triunfaron y desearon eternizar este da. Esta sera la
explicacin a la costumbre de los muchachos que salen a los bosques con un

arco y flecha y el encender hogueras.

Tamuz (junio/julio):
Bicurim o Savohot- La Fiesta de la Recogida del Campo y
recepcin de la Tora
La celebracin de la revelacin de la Ley a Moiss en el monte Sina. Es
tambin la fiesta de la preocupacin por aquellos que no son judos. Se honra
especialmente a Ruth, la pagana elegida por Boaz para fundar el linaje del rey
David. Este da se procede a la lectura de los 613 preceptos. Adems es la
fiesta de la cosecha y de los primeros frutos ofrecidos al templo.
Ayuno del 17 de Tamuz
Da de ayuno menor (observado desde la salida del sol al crepsculo).Fue
instituido en recuerdo de la ruptura de la murallas de Jerusaln durante ambos
sitios a la ciudad: primera vez por Nabucodonosor de Babilonia, el 9 de Tamuz
de 586 a. C., y por segunda vez por el comandante de las legiones romanas,
Tito, el da 17 de Tamuz del ao 70, que devino tres semanas ms adelante en
la cada de la ciudad y destruccin del segundo Templo el da 9 de Av del ao
70.

Ab (julio/agosto):
Ayuno Tisha (da noveno) Beav (mes de Ab)
Conmemora la destruccin del primer templo de Jerusaln por los babilonios
en el ao 586 a.C. se prohbe comer, beber, lavarse, calzar zapatos, cocinar o
hacer el amor desde la salida del sol hasta la cada de la tarde. Es el da en que
el Masias (salvador) debe aparecer y construir el tercer y ltimo templo,
smbolo de la salvacin de Israel y de los pueblos.
Tu B'Av da 15 del mes de Av (el 11 del ao) da del amor
Es considerada una fiesta popular de la naturaleza en la poca del Segundo
Templo de Jerusaln en la cual las mujeres de Jerusaln salan con vestidos
blancos prestados para no avergonzar a quien no los posea, y bailaban en los
viedos (Mishn, Taanit 1:10). Tambin los varones concurran a la fiesta, uno
de cuyos objetivos era la eleccin de pareja.
Da descanso semanal: los sbados