es lograr que los maridos hablemos en el lenguaje de nuestras esposas,

y las esposas en el lenguaje de los maridos. No es fcil que un esposo

hable en el lenguaje que su esposa habla, y que una esposa hable en el
lenguaje que su esposo habla. La lucha no es por lograr que el otro me
entienda, sino que la lucha es por darme a entender. Y para que uno se
d a entender es necesario hablar en el lenguaje del otro, en la actitud
del otro, en la manera en que la otra persona aprecia lo que para ella
vale. Es necesario que en lugar de acusar, seamos capaces de ayudarle a
entender a la otra persona cmo nos hace sentir con lo que dice o hace.
Atiendan: uno puede or y no estar escuchando. Ver y no estar observando.
9. A muchos de nosotros se nos dificulta entender lo que es la gracia. La
gracia es un regalo que uno da sin que el otro lo merezca. La gracia es
el perdn que Dios nos da sin que nosotros hayamos pagado por ello.
La gracia es Cristo en la cruz perdonando a los que lo crucificaban Uno
vive en la gracia o fuera de ella. El que vive fuera de la gracia, se resiste
a perdonar. Recordemos esto: perdn no es olvido. Perdn es no utilizar la memoria contra el otro. Perdn es una cicatriz que ya no sangra
ni duele. Perdn es un regalo. Es algo que uno da sin que se lo pidan,
porque si se le piden ya no es regalo, ya no es gracia, y quizs ya no sea
perdn.
10. Lo que nos distancia no es lo diferente que somos, sino el dao que
hemos hecho. El primer paso a la renovacin del amor, por lo general,
tiene que ver con el perdn. Estamos aqu porque, en mayor o menor
grado, sentimos que nuestro matrimonio lo necesita. No desaprovechemos la oportunidad. Es tiempo de llevar ms bendicin a nuestra vida.
Es tiempo de llevar ms bendicin a nuestra casa. Escuchen lo que dice
el Salmo 133: Miren cun buen y cun delicioso es habitar los hermanos
juntos en armona es decir en acuerdo- y finaliza diciendo: porque all
enva el Seor bendicin y vida eterna. Hoy es el tiempo para encontrar
acuerdo, porque el acuerdo nos hace sentirnos ms seguros, ms confiados, ms capaces de recibir la bendicin de Dios. Para tener acuerdo
hay que elegir por la alternativa inteligente, productiva, y que nos hace
bien a ambos. Saben ustedes cul es el enemigo de estar mejor?: Estar
bien. A algunos les basta estar bien, cuando podran estar mejor.
11. En qu necesitamos estar de acuerdo para que seamos mejores como
esposos?

-26-

5. El desacuerdo crea desconfianza. Es muy difcil amar a alguien de quien

se duda. Perdemos la confianza por diversos motivos. Pero la confianza
no es algo que se deba perder cuando se produce, por ejemplo, una infidelidad. La confianza es como el ungento balsmico, se hace necesario
cuando uno se resfra. La confianza no es algo que se usa hasta que la
otra persona nos defrauda. La confianza es algo que se usa especialmente cuando la otra persona nos defrauda.
6. El desacuerdo llega cuando uno intenta hacer cambiar a la otra persona.
Esto es un asunto de moldes. Cada uno de nosotros crecemos aprendiendo moldes. Hay moldes para lo que es la belleza; hay moldes para
lo que es la importancia; hay moldes para lo que es de valor. Muchos de
esos moldes son equivocados. Y cuando la otra persona no entra en
nuestro molde, entonces viene el desacuerdo, y viene la pugna, y viene
el rechazo, y viene la descalificacin. Nos maltratamos, sin pensar que
quizs el molde que hemos aprendido no sea el ms sano, ni el que mejor ayude a crecer.

Rolando Soto M.
Ministerio Esperanza Viva
Centro Cristiano Internacional - 2011
San Joaqun de Flores, Heredia, COSTA RICA
Tel. (506) 2265-2525
recursos@esperanzaviva.info

7. El conflicto es algo natural. Nos asusta, pero es parte de la naturaleza

humana. La pelea en un matrimonio, si se quiere, suele ser necesaria
para ayudarnos a madurar. Pero la pelea mal manejada nos impide crecer. Usted debe saber que todo problema debe ser confrontado. No
ayuda mucho el callarse una impresin, una opinin o una diferencia.
Hay que aprender a confrontar los problemas, y a hacerlo sin ofensas.
Hay que pelar siendo justos. Hay que pelear dejando hablar y escuchando. Se necesita tener paciencia para pelear. El objetivo de una buena
pelea no es hacerse dao, sino crecer en la verdad. Las peleas que hacemos con ira son peleas que enferman. Para pelear es sabio mantenerse
en el tema. En no pocas ocasiones solemos utilizar un pequeo problema para sacar a la luz problemas no resueltos. Y eso de sacar las cosas
del pasado no ayuda mucho. Tengo un lema: Facturas perdonadas, son
facturas incobrables. En la pelea no tiene porque permitirse que terceros sirvan de jueces. Si la pelea es entre t y yo, lo resolvemos t y yo. Y
algo ms, toda pelea debe ser llevada a su final. No debemos escapar.
Debemos aprender a concluirla. Debiramos discutir las cosas conscientes de que estamos peleando con la persona que ms amamos o que
ms nos ama.
8. Para lograr el acuerdo es necesario aprender a hablar en el lenguaje del
otro o de la otra. En el da del Pentecosts (Hechos 2), el gran milagro
que aconteci es que las personas hablaban en el lenguaje de los dems, y entendan. Lo que el Espritu Santo est listo a hacer hoy y aqu,
-25-

Cuerda de tres hilos

Cuerda de tres hilos

NO SE ROMPE FCILMENTE

NO SE ROMPE FCILMENTE

EL HILO DE LA VITALIDAD (2)

UNA RELACIN DURADERA Y EFICAZ

Lectura bblica de referencia: 1 Corintios 13.7

Lectura bblica de referencia: Mateo 19.4-6

1. Estamos reflexionando sobre el hilo de la vitalidad, como uno de esos

componentes esenciales para hacer que una relacin matrimonial sea
duradera y sea efectiva. Tiene que ver esto con las palabras de Eclesiasts 4.12: Uno solo puede ser vencido, pero dos pueden resistir. La
cuerda de tres hilos no se rompe fcilmente!.
2. En el anterior estudio consideramos el valor de la inventiva como elemento fundamental de la vitalidad. En este ltimo estudio consideraremos el valor de la armona.

EL VALOR DE LA ARMONA
3. Tener armona es alcanzar la capacidad de vivir en acuerdo. Jess dijo
un da a sus seguidores: Les aseguro que si dos de ustedes se ponen de
acuerdo aqu en la tierra para pedirle algo a Dios que est en el cielo, l
se lo dar (Mateo 18.19). Hay poder en el acuerdo. Observemos lo
que Jess afirma: Uno recibe lo que le pide a Dios si dos de nosotros nos
ponemos de acuerdo en pedrselo. Esto implica unir sueos, unir sentimientos, unir nimo, unir fe. Los matrimonios necesitamos ir de rodillas
y de un solo corazn delante de la presencia de Dios. La Escritura bblica
nos lanza una enorme pregunta: Andarn dos juntos, si no estuvieren
de acuerdo (Ams 3.3). Es realmente difcil vivir juntos en desacuerdo.
4. El desacuerdo produce resentimiento, competencia y deslealtad. El desacuerdo no nos hace ver nuestros propios errores. El desacuerdo produce ruina. Tenemos que ponernos de acuerdo en cuanto a las cosas fundamentales. Tenemos que ponernos de acuerdo sobre cmo vivir nuestra sexualidad de tal modo que la podamos disfrutar ambos y juntos. La
inmensa mayora de los matrimonios que estn fracasando en su intimidad sexual se debe a que, al menos uno de ellos, no termina de ser capaz de reconocer que necesita ayuda, que necesita aprender, que necesite ser corregido. La pornografa nunca ser un maestro. La pornografa bestializa. La pornografa hace ver al otro o a la otra como un objeto
sexual.
-24-

1. Un amigo dijo una frase -retorcida entre la broma y el disgusto- que

pareciera representar el sentimiento de no pocos matrimonios: El
matrimonio es lindo pero es muy largo.
2. Si usted est a pocos aos de haber iniciado su vida matrimonial,
quizs est concentrado en el esfuerzo de hacerlo permanecer. Si
usted, por el contrario, ya tiene una relacin que podramos llamar
veterana, entonces se habr dado cuenta de que hacer permanecer un matrimonio es algo ms que un esfuerzo de resistencia o masoquismo.
3. El matrimonio de pacto, como solemos llamarle al matrimonio
bblico, es un diseo del Cielo. Jess lo confirma con su cuestionamiento a los religiosos de su poca, all en Mateo 19.
4 No han ledo replic Jess que en el principio el
Creador "los hizo hombre y mujer" ,5 y dijo: "Por eso dejar
el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su esposa, y
los dos llegarn a ser un solo cuerpo" ? 6 As que ya no son
dos, sino uno solo. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no
lo separe el hombre. Mateo 19. 4-6
4. Jess est cuestionando varios aspectos que caracterizaban la forma
de pensar de los hombres en su tiempo. Uno de ellos es el cuestionamiento del por qu los fariseos plantean su enseanza a partir de
los derechos del varn sobre la mujer, cuando Dios hizo a ambos.
Ms bien, recuerda Jess, es el varn quien se une a su esposa.
5. Pero para los efectos de nuestro estudio, el asunto ms central tiene
que ver con esa unidad que se produce de esposo y esposa en un
solo ser. Esa unidad es lo que le da efectividad a la vida matrimonial,
o bien, en esa unidad la finalidad del matrimonio encuentra su efec-1-

tividad.
6. Termina el verso 6 hablando de la permanencia que el matrimonio.
As que aqu se est hablando de duracin y efectividad en la vida
matrimonial.
7. Al casarnos, pensamos que nuestro objetivo era que esta relacin
fuera duradera y efectiva. Recordemos, algo puede ser duradero,
pero no efectivo.
8. Qu podemos entender por una relacin duradera? No se trata
slo de una relacin prolongada (Hasta que la muerte los separe);
sino que ambos esposos logremos establecer una relacin que es
activa, de mutua correspondencia, con sentido de pertenencia. Todo
ello hace que una relacin matrimonial pueda llegar a ser veterana.
9. Duradera es la relacin que se establece con una capacidad y sentido de permanencia (No es experimental, a ver si resulta, o si
pega). El sentido de permanencia comienza por una conciencia de
que ambas partes establecen un pacto de perseverancia y resistencia, sobre todo en la adversidad.
10. Para que la relacin llegue a ser duradera, es necesario que se construya cada da con la finalidad de darle firmeza; por lo tanto busca
ser estable y firme. Busca su punto de estabilidad basado en actitudes fundamentales. Los matrimonios sufren desajustes, y esas actitudes sirven como estabilizadores. Lo que da verdadera consistencia
a cualquier actitud es el amor. Hablamos del amor como un comportamiento, y no slo como un sentimiento. Cules podran ser
esas actitudes estabilizadoras? Entre otras:
a) La COMUNICACIN que bajo ninguna circunstancia se ha de renunciar a ella;
b) el RESPETO por la individualidad del otro, y que es la base para
la comprensin y la aceptacin;

para que podamos amarlo o amarla. Aceptar a la otra persona a

condicin de que cambien primero, no producir cambios honestos.
La inventiva produce que uno d posibilidades de que la otra persona cambie.
12. Uno no puede prometer amor eterno, pero puede prometer permanecer vivo. Eso es vitalidad! En resumen, la vitalidad es:

Es permanecer dispuesto y disponible.

Es evitar llegar a ser dominados por el agotamiento y por la pereza.

Es hacer uso regular de la creatividad.

Es concentrarse en lo que tiene verdadero valor. Las cosas de

verdadero valor son aquellas que nos hacen ser mejores personas.

Es un compromiso con la cortesa. La cortesa es cultura.

Es el esfuerzo que hago para darme a entender ms que para

lograr que el otro me entienda.

Es la disciplina que uno logra de anteponer la persona antes que

cualquier otra cosa o actividad.

Es la seria disposicin al cambio. Los cambios que se dejan para

luego, no son cambios en serio. Es en el interior donde se producen los verdaderos cambios.

Es un alto compromiso por observar bien, escuchar bien, y responder bien.

Es la disposicin a hacer uso del mejor sentido del humor.

Es conservarse con tal de que el otro puede disfrutar mejor de

uno.

c) el AFECTO como algo no negociable y que jams se debe dar ni

recibir como pago o recompensa;
d) y el PERDN que no es olvido de faltas, sino que es algo que se
da como regalo (una cicatriz que ya no sangra ni duele);
e) la importancia de construir REGLAS que regulen equitativamen-2-

-23-

aquellos a quienes sin embargo ama. Hay un amor idlico que pinta
las cosas como si todo fuera una lnea inclinada en la que vamos de
menos a ms. Pero, en la vida real, el hecho de amarse admite intensidades distintas, intermitencias.
7. Sin embargo, nada de esto debe dar pie a perder la capacidad de
actuar con creatividad, con novedad. Si de lo que se trata es de decirnos, el uno al otro, que nos amamos, tambin se trata de inventar modos nuevos de decirlo. Acaso no suceda as en nuestro noviazgo? Cada cancin nueva en la radio era un motivo para decir:
Esto es de m para ti. Una simple servilleta la podamos convertir
en la ms romntica tarjeta de amor. El trayecto a la casa poda tomar giros importantes con tal de disfrutar ms tiempo juntos. Y
nuestras despedidas?: tenamos abundantes excusas para no dejarnos tan pronto. Y a ms de todo ello nos decamos: Ya vers. Algn
da no tendr que dejarte, y llenar la noche de besos y poesa.
8. Quizs algunos de nosotros necesitamos que se nos grite: Lzaro,
ven fuera. Nuestras tumbas estn cerradas por la enorme piedra
de la pereza. Ellas, porque se cansaron de hacer cosas que luego no
eran notadas, ni apreciadas, ni agradecidas por ellos.
9. Alto! Lo que mata a un matrimonio no son slo las peleas, ni las
dificultades, ni la falta de dinero, y en muchos casos ni la infidelidad.
Lo que mata a un matrimonio es la rutina, la falta de inventiva. La
prdida de la cortesa La cortesa no es algo que debe depender de
mi estado de nimo, o de mi ausencia de molestia. La cortesa refleja lo que soy en verdad. Refleja la cultura que tengo.

te la convivencia del matrimonio (y del hogar) y que deben ser

negociadas y acatadas por igual.
11. Y, qu es efectividad? Peter Drucker dice que la eficiencia es
hacer las cosas correctamente. La efectividad es hacer las cosas correctas. Un matrimonio que quiera durar para siempre, tiene que
saber no slo hacer las cosas correctamente, sino que tiene que saber hacer las cosas correctas: en la administracin del dinero, en la
educacin de los hijos, en su trabajo, en sus actividades sociales, en
el cultivo espiritual, en los comportamientos morales, etc.
12. En el matrimonio, queremos permanecer juntos, pero queremos
hacerlo con una relacin que sea efectiva. Podramos estar viviendo
juntos sin mayor provecho individual o como pareja.
13. Una relacin efectiva tiene, al menos, las siguientes caractersticas:
a) La relacin debe ser segura para ambas partes; es decir, es confiable, crea un ambiente que elimina dudas y confusin, y da un
sentido de seguridad a ambos cnyuges. No se trata de una relacin controladora, sino ms bien confiable.
b) Es una relacin conveniente para ambas partes. Eso es lo que
hace que la relacin sea apta. A esposo, tanto como a esposa, la
relacin les resulta provechosa, necesaria y digna.
c) Es una relacin fiel, que se alimenta de un sentido de seriedad
en la decisin y de que se establece sobre sentimientos y propsitos autnticos.
14. Sabemos que hay situaciones que amenazan la permanencia y la
eficacia de la vida matrimonial: las infidelidades, las crisis financieras, los conflictos no resueltos, la rutina, entre otros.

10. La inventiva slo puede nacer de un corazn que tiene un fuerte

compromiso con el amor. La inventiva nos hace comprender. La
inventiva nos lleva a nuevas formas de dar afecto. La inventiva nos
provoca la creatividad para exaltar las cualidades del otro, y disimular sus debilidades. La inventiva nos conduce a romper con la indiferencia. Nos ayuda a levantar los ojos y poner la vista en los detalles. Pero cuando a la otra persona le es difcil ver los detalles, la
inventiva nos hace hacer cosas positivas para lograr que se fije en
esos detalles.

15. No son pocas los matrimonios que terminan fracasando por situaciones como esas. Pero, puede un matrimonio evitar su destruccin en medio de situaciones como esas?

11. Las personas necesitamos ser amados para poder cambiar. Pero,
nosotros qu nos exigimos? Exigimos que el otro o la otra cambien

17. Hoy se habla con frecuencia de que vivimos en una sociedad donde
los valores se han perdido. En realidad los valores no se pierden,

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-3-

16. La respuesta es s. Se necesitan las mismas condiciones que cualquier otro matrimonio ameritara para evitar verse tambin envuelto en situaciones similares.

tan solo se privilegia o se ignoran, en mayor o menor grado.

18. Ms bien, el creciente nmero de divorcios o de matrimonios destruidos, revela que los cnyuges realizan poco esfuerzo por el desarrollo de una serie de capacidades que contribuyen a la durabilidad y
la efectividad de su vida matrimonial.
19. La vida de casados es algo que se aprende. Por lo tanto, demanda el
aprendizaje de conductas, hbitos y capacidades que le den permanencia y crecimiento a la pareja.
20. De todo lo que la pareja logra tener como elementos que constituyen sus vnculos, al menos hay tres en los que nos concentraremos
en los siguientes seis temas de estudio, y que encuentran su sentido
en la frase de Eclesiasts 4.12: Uno solo puede ser vencido, pero
dos pueden resistir. La cuerda de tres hilos no se rompe fcilmente!.

Cuerda de tres hilos

NO SE ROMPE FCILMENTE

EL HILO DE LA VITALIDAD (1)

Lectura bblica de referencia: 1 Corintios 13.7

1. Continuamos meditando en Eclesiasts 4.12: Uno solo puede ser

vencido, pero dos pueden resistir. La cuerda de tres hilos no se rompe fcilmente!. El tercer hilo de una relacin perdurable y efectiva
del matrimonio es la vitalidad.
2. Como lo hemos expresado ya, slo hay una razn verdadera para
dejar de expresar nuestros sentimientos: Que uno no tenga sentimientos. En cuyo caso, uno est muerto. Uno deja amar cuando
deja de estar vivo. Uno no puede amar, si no est vivo. Vivir es sentir. Vivir es tener propsito. Vivir es soar.
3. Dediquemos este estudio y el siguiente a dos valores esenciales para
la vitalidad.

EL VALOR DE LA INVENTIVA
4. Las cosas de verdadero valor son aquellas que nos hacen ser mejores personas. El valor de la inventiva nos hace ser mejores esposos,
mejores esposas. Podramos decir que la inventiva es hacer cosas
nuevas, de manera creativa, sobre sentimientos viejos.
5. Lo que uno vive es, finalmente, lo que uno ha querido ser. Es lo
que uno se ha resignado a ser. Es lo que uno ha aceptado ser. Porque si quisiramos ser distintos, entonces lucharamos por renovarnos. Qu es uno de los principales factores que mata la vida matrimonial? La rutina. La rutina nos va adormeciendo. Nos va desgastando. La rutina nos hace perder inters, y llegamos con facilidad a
no saber si lo que sentimos es hasto o si hemos dejado de amar.
6. Tengamos esto en mente: El amor conoce de intermitencias. Nadie
puede decir que siempre ha amado igual, o que siempre am cada
vez ms. En ciertos momentos, uno llega a sentir que no ama a
-4-

-21-

Un matrimonio donde l es CRTICO y ella es PERCEPTIVA:

l prefiere un estilo organizado.

Ella prefiere un estilo flexible.

l necesita orden y estructura definidos.

Para l su lema es trabaja primero,
juega despus.
A l le gusta tener la vida bajo control.

Ella prefiere ir con la corriente.

Para ella su lema es juega ahora, trabaja despus.
Ella prefiere experimentar la vida
mientras transcurre.
Ella disfruta el recibir ms informacin.

l disfruta tomar decisiones.

A l le gustan los lmites claros y las
cosas clasificadas.
l se siente cmodo arribando a conclusiones.
l no puede descansar antes de que la
tarea sea completada.
l disfruta de tener un tiempo lmite y
el planear con anticipacin.
Para l la parte ms importante del
viaje es la de llegar al destino fijado.

A ella le gusta la libertad para explorar

sin sujetarse a lmites.
Ella se siente cmoda trabajando sin
presiones.
Ella puede interrumpir su trabajo con
gran facilidad si se presenta algo ms
interesante.
Ella cumple con los lmites de tiempo
con la prisa del ltimo minuto.
Para ella la parte ms importantes del
viaje es de viajar rumbo al destino

Para ella (perceptiva) l puede parecer

exigente, rgido y firme ante ella.

Para l (crtico) ella puede parecer

desorganizada, descuidada con l.

9. Las combinaciones pueden ser distintas entre los cnyuges. Por

ejemplo, puede que ella sea la razonadora, y l el sentimental. Lo
cierto es que, como habrn notado, por lo general funcionamos de
manera opuesta (Ser por aquello de que polos opuestos se atraen?
10. Podemos tener mayor credibilidad cuanto mejor nos conocemos. Es
difcil creer en alguien que no se conoce. El conocimiento de la otra
persona me ayuda a saber lo que puedo o no puedo esperar de ella,
lo que puedo o no puede satisfacer en ella.

Cuerda de tres hilos

NO SE ROMPE FCILMENTE

EL HILO DE LA AFECTIVIDAD (1)

Lectura bblica de referencia: Hebreos 10.24

1. Anhelamos hacer de nuestra vida matrimonial algo que dure y que

sea bueno. Para ello hay que desarrollar lazos fuertes. En esta serie
de estudios, estaremos concentrndonos en tres de ellos, teniendo
en mente las palabras de Eclesiasts 4.12: Uno solo puede ser vencido, pero dos pueden resistir. La cuerda de tres hilos no se rompe
fcilmente!.
2. El primer vnculo que una pareja establece, desde su noviazgo, es el
de la afectividad: tiene que ver con atraccin, elogio, buen trato,
expresin de sentimientos y emociones, contacto fsico y espiritual.
3. En el latn se dice affectus para describir la afectividad, y se explica
como la inclinacin de una persona hacia otra. Seala el sentimiento
que uno le brinda a otro.
4. En realidad lo que una persona provoca en otra es la necesidad de
dar y recibir afectos. Existen, al menos, tres tipos de afectos:
a) Los afectos espirituales: amor odio alegra tristeza.
b) Los afectos psicolgicos: deseo asco ira temor.
c) Los afectos corporales: placer agresividad gozo - terror
5. Una buena parte de los desencuentros del matrimonio tiene que ver
con que dos personas viven juntas tratando de darse afectos distintos.
6. Es notable que cuando, en la Biblia, se habla de amar a Dios, se demanda que l sea amado con el corazn, con el alma, con la mente y
con todas las fuerzas (c.f. Marcos 12.30). Se trata de un amor que
tiene que ver con todos los afectos.
7. La afectividad es una inclinacin conductual que se aprende, por lo

-20-

-5-

tanto que se ensea. No nacemos afectivos, nos volvemos afectivos, y hasta somos selectivos de con quines somos afectivos.
8. La afectividad positiva tiene que ver con una compresin sana de lo
que es el amor. Y el amor no tiene una sola manifestacin. Al menos
la Biblia, en sus tres idiomas (hebreo, griego y arameo), utiliza 32
trminos distintos para referirse y describir el amor.
9. El socilogo canadiense, John Lee, despus de hacer una investigacin en ocho culturas, estableci que, al menos, existen seis categoras distintas (o combinadas) de cmo las parejas experimentamos el
amor:

a. El amor eros: Se trata del amor ertico, que es amor a la belleza,

el amor descrito como deseo, la pasin, la sensualidad. Es el
amor ms usual cuando se inicia una relacin de pareja. Define
las sensaciones y sentimientos de atraccin. Quienes fundamentan su relacin en el amor ertico, corren el riesgo de que,
cuando la atraccin fsica desmejora, la relacin tambin.

b. El amor mana: Corresponde al amor obsesivo. El amor descrito

como delirio. Es esa clase de relacin que contiene comentarios
iniciales como: Es que l tiene que ser mo, o A ella la voy a
conquistar como sea. El amor mana es el que genera las emociones de los celos, y la necesidad de control. Quienes fundamentan su relacin en el amor mana, vern su relacin fracasar
en el momento en que surgen otras obsesiones (ya se trate de
personas, proyectos, trabajos, juegos). Esta clase de amor puede
llevar a la pareja, o a uno de ellos, a desarrollar actitudes posesivas y controladoras sumamente asfixiantes.

Un matrimonio donde l es INTROVERTIDO y ella es EXTROVERTIDA:

l se siente forzado por las
oportunidades y solicitudes
externas.
l multiplica sus energas mediante experiencias interiores.

Ella se siente atrada por oportunidades y solicitudes externas.

Ella multiplica sus energas en
sus relaciones con las dems
personas y por medio de expe-

l disfruta meditar en las cosas.

l reflexiona primero y despus, si acaso, acta.
l busca aislamiento.

Ella disfruta de la gente.

l a menudo es reservado,
callado y difcil de conocer.
l guarda sus emociones para
l mismo.
l resuelve sus problemas callando.
l aprecia la privacidad.

Ella a menudo es amistosa,

habladora y fcil de conocer.
Ella expresa sus emociones.

l da profundidad a su vida.

Ella da expresin a su vida.

Para ella (extrovertida) l le

parece que es distante.

Para l (introvertido) ella le parece que ella es superficial.

Ella primero acta y despus, si

acaso, reflexiona.
Ella busca actividad.

Ella resuelve sus problemas

hablando de ellos.
Ella aprecian las relaciones.

c. El amor ludis: Describe el amor juguetn. El amor divertido. El

amor descrito como alegra y aventura. Antes del matrimonio, la
pareja se divierte viajando, involucrndose en juegos extremos,
en participar en fiestas, en salir de casa con mucha frecuencia.
Cuando viene el matrimonio, se asumen las responsabilidades
financieras, aparecen los hijos, y la pareja va teniendo cada vez
menos tiempo para el humor y la diversin, aparece entonces la
rutina y el fastidio.
-6-

-19-

Un matrimonio donde l es RAZONADOR y ella es SENTIMENTAL:

l quiere decidir con la
cabeza.
l busca decidir mediante
una lgica lineal.
l est interesado en la verdad y la justicia.

Ella quiere decidir con el

corazn.
Ella busca decidir por medio
de convicciones personales.
Ella est interesado en las relaciones y en la conservacin

l manifiesta la necesidad
de entender las emociones
antes de experimentarlas.
l prefiere experimentar la
vida como un extrao que
mira la situacin desde afue-

Ella manifiesta la necesidad de

experimentar las emociones
antes de entenderlas.
Ella prefiere experimentar la
vida como un participante,
desde adentro de la situacin.

l es propenso a encontrar
espontneamente faltas y

Ella es propensa a espontneamente apreciar y alabar.

l quiere poder decir la verdad, pero no siempre con

amor.
l puede actuar de manera
romntica sin necesidad

Ella tiene dificultad en decir la

verdad si siente que va a herir
los sentimientos de otros.
Ella ama el noviazgo y el romance.

l se siente cmodo analizando planes.

Ella se siente muy cmoda

tratando de entender a los

l puede tener el don de la

justicia.
l suele ver las cosas en
blanco y negro.
Para ella (sentimental) l
puede parecer fro y condescendiente con ella.

Ella puede tener el don de la

misericordia.
Ella suele ver muchas reas
grises.
Para l (razonador) ella pudiera parecer abierta emocionalmente con l.

-18-

d. El amor pragma: Es el amor utilitario. Con los aos el esposo

dice: Amo a mi esposa porque siempre ha sido una mujer cuidadosa conmigo, con los hijos, con la casa la comida a sus
horas. Est hablando de utilidad. O la esposa suele decir:
La verdad es que al viejo yo lo quiero porque siempre ha sido
responsable con la casa; aqu nada falta, los recibos siempre
estn pagos. Una vez que uno de los dos se vea impedido a
cumplir sus deberes, la situacin podra tornarse crtica.

e. El amor storgue: La Biblia lo describe como el amor filial. Es el

amor fraternal, tierno, amistoso. Es el amor de los amigos. Hay
parejas que se casan por considerarse grandes amigos, pero como matrimonio no logran ser amistosos. Los matrimonios entregados a la amistad como manifestacin central de su amor, pueden sufrir grandemente cuando se presentan deslealtades y
maltratos.
f.

El amor gape: Es el amor altruista, el que implica sacrificio, el

que seala entrega. Este es el amor que slo proviene de Dios.
Es el amor que, si pierde el apasionamiento y la decisin, se debilita tambin.

10. Todas las personas tenemos estas manifestaciones del amor, y deben ser desarrolladas de manera equilibrada en cualquier relacin
que establezcamos, pero muy especialmente en la relacin matrimonial. Es cuestin de proporcionalidad y de equilibrio.
11. Alrededor del amor, y por lo tanto de la afectividad, debemos contar
con la claridad de algunos conceptos bsicos den ms provecho a
nuestra manera de manifestarlo. Consideremos algunos:

De entrada hay que decir que el amor es gratuito, por lo tanto

algo que tendr que verse siempre como un don inmerecido. El
verdadero amor es un regalo. Dios nos am sin que nosotros se
lo pidiramos. Consideremos a una madre. Desde que sabe que
un hijo comienza a crecer en su vientre, lo comienza amar. Ella
ama a una persona que an no la ama.

En el amor, para recibir es necesario abrirse.

Es urgente entender que el ser humano slo crece cuando es

-7-

amado.
Si uno ama a alguien que tiene toda las cualidades del mundo,

entonces uno realmente no lo ama mucho.

Es una ilusin creer que uno ama al otro tan como el otro lo me-

rece.
Cuando un cnyuge deja de amar al otro porque descubre limi-

taciones en l, lo que realmente est descubriendo son las limitaciones de su propio amor.
El reto en la vida matrimonial no es el de conservar el amor,

sino de reinventarlo cada da.

El amor no slo es una decisin, demanda decisiones.
La afectividad demanda la disciplina de observar.

12. Todo lo dicho, acerca de la afectividad, tiene que ver con un ingrediente fundamental en la relacin matrimonial: el romance. Abordaremos el tema en el tercer estudio (que es a la vez la segunda parte del tema del actual estudio).

que los acontecimientos cambian nuestro estado de nimo de manera inmediata o posterior). As, se derivan ocho tipos de caracteres
posibles.
7. Sin embargo, cuando se trata de conocer a las personas por la manera de relacionarse con las dems, aqu surge lo que se conoce como personalidad.
8. Norman Wright y Gary J. Oliver (Cmo cambiar a su cnyuge? Miami: Editorial Unilit; 1998, pp. 363) han descrito los principales elementos que caracterizan la personalidad de los individuos en el
mbito de sus relaciones. Este conocimiento puede ayudarnos a
establecer relaciones ms efectivas. Permtanme presentar algunas
parejas:
Un matrimonio donde l es SENSIBLE y ella es INTUITIVA:
l va por la playa y mira a partes y piezas especficas.

Ella va a la playa y mira el conjunto y

toma en cuenta todas las posibles y probables relaciones entre las partes y piezas especficas.

A l le gusta disfrutar lo inmediato y

que est all (vivir el momento).

Ella suea con las cosas que van a llegar

a ser y las disfruta con anticipacin mientras que habla de ellas.
Ella pregunta, Es esto posible? Si es
as, qu tenemos que hacer? Y si no,
por qu no? Y quin dice por qu no?
Ella no est segura sobre donde est el
comienzo, empieza por donde le parece,
salta por sobre los pasos, y generalmente ni siquiera sabe que los ha saltado.

l se pregunta: Funciona esto?.

l empieza por el principio y da un solo

paso a la vez (quiere leer el manual)

-8-

A l le gusta ajustarse a los procedimientos y a la rutina establecida.

A ella le gustan los cambios frecuentes y

la variedad. Ella puede regresar a casa
del trabajo por cuatro rutas diferentes,
para evitar el aburrimiento.

l busca las evidencias.

Ella busca las posibilidades, las opciones,

tomar un camino que no existe y convertirlo en transitable, y buscar nuevas soluciones a viejos problemas.

Para ella (intuitiva) l parece ser aburrido.

Para l (sensible) ella parece ser influenciable y soadora.

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Cuerda de tres hilos

Cuerda de tres hilos

NO SE ROMPE FCILMENTE

NO SE ROMPE FCILMENTE

EL HILO DE LA CREDIBILIDAD (2)

EL HILO DE LA AFECTIVIDAD (2)

Lectura bblica de referencia: 1 Corintios 13.7

Lectura bblica de referencia: Gnesis 12. 10-16

1. La credibilidad es uno de esos tres hilos que son esenciales para desarrollar una relacin matrimonial que permanece. Nuestra referencia bblica del tema de esta serie es Eclesiasts 4.12 a la relacin matrimonial. El texto dice: Uno solo puede ser vencido, pero dos pueden resistir. La cuerda de tres hilos no se rompe fcilmente!.

1. Eclesiasts 4.12: Uno solo puede ser vencido, pero dos pueden resistir. La cuerda de tres hilos no se rompe fcilmente!. Estamos
aplicando este texto a la vida matrimonial. El primer hilo que da
permanencia y efectividad a la vida matrimonial es el hilo de la afectividad.

2. La credibilidad cuestiona el asunto de si realmente nos conocemos.

2. Uno de los principales captulos prcticos de la afectividad es el romance. Es usted romntico o romntica? Qu opina su cnyuge al
respecto?

3. Por lo general nos conformamos con saber que podemos describir

aspectos de nuestro cnyuge que tienen que ver con:
a) el conocimiento de lo fsico, que va desde la impresin por apariencia, hasta la incursin por experiencia (caricias, juegos e intimidad sexual).
b) el conocimiento del historial personal y familiar;
c) y el conocimiento de aspectos domsticos y cotidianos.
4. No obstante existen aspectos esenciales como son el temperamento
y el carcter en donde tenemos dificultades para hacer descripciones claras y justas.
5. Se dice del temperamento que son rasgos heredados genticamente de nuestros padres y abuelos, y que describen nuestras inclinaciones emocionales y nuestra afinidad con gustos y formas de hacer las
cosas. Existen cuatro temperamentos bsicos, y todas las personas
tenemos una combinacin de proporciones distintas de cada uno de
esos temperamentos.
6. Del carcter se dice que es la suma de tres componentes bsicos: la
emotividad, la actividad y la resonancia (sta significa la manera en
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3. Reflexionemos sobre la historia contenida en Gnesis 12. 10-16.

Hablamos de Abram y de Sarai, que vivieron por all de casi dos mil
aos antes del nacimiento de Jesucristo. En aquel tiempo las parejas se casaban siendo an muy jvenes.
4. Pasados muchos aos, teniendo Abram 75 aos, y Sarai 65, se cuenta que vino una gran hambre sobre la tierra, que oblig a estos esposos a peregrinar hacia Egipto. Cuando iban a entrar a Egipto, dice
la Sagrada Escritura que fue, entonces, cuando Abram mir a Sarai y
vio que era hermosa. La versin Reina Valera, de la Biblia, traduce la
ltima frase del verso 11 as: He aqu, ahora conozco que eres mujer de hermoso aspecto.
5. Parece que tena muchos aos de vivir con ella, pero haca tiempo
que no la miraba como uno debe mirar a la persona que ama. Tambin parece que esta es la eterna historia de los matrimonios.
6. Despus de nuestros primeros tiempos de casados, y al pasar de los
aos, solemos dejar de mirarnos, dejar de hablarnos, y hasta se puede llegar a dejar de pelear y nos va sucediendo poco a poco y sin
percatarnos de lo grave que puede llegar a ser. Es como si nos dijramos: Ya nos conocemos. Ya s como piensas. Ya s como actas.
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S que no quieres cambiar. Y a eso le unimos la rutina y los silencios. Todo ello nos va quitando la capacidad de expresar nuestros
sentimientos, la capacidad de ser inventivos y la capacidad de una
rica armona conyugal.
7. Como que Abram haba dejado de mirar a su esposa. De pronto,
cuando se da cuenta que est por entrar a la gran ciudad, y que los
ojos de muchos varones estarn listos para fijarse sobre el rostro de
su esposa Sarai, es cuando Abram atina que hace mucho tiempo no
le da crdito a su esposa. La mira y corrobora: Qu hermosa que
eres!

20. Todas las personas tenemos imgenes de uno mismo. A veces

esas imgenes son ms positivas de lo que uno realmente es, y
en otros casos, ms negativas de lo que uno es. Del mismo modo, nos hacemos imgenes de las personas. En algunos casos
esas imgenes son ms idealistas y en otros ms realistas.
Adems, las imgenes que uno tiene de s mismo, como de los
dems, van cambiando con el tiempo y como fruto de las relaciones mismas.
21. Algunos consejos para enriquecer la relacin matrimonial en lo
que respecta a la aceptacin, son los siguientes:

8. Los seres humanos slo crecemos cuando somos amados. Y nos

amamos cuando creemos el uno en el otro. Cuando uno ama, hace
crecer a la persona que ama. Pinselo bien: si usted ama ms a los
suyos, ellos sern mejores. Cristo nos am, y por su sacrificial amor
nosotros somos mejores. Si est de acuerdo con esta premisa, entonces podra concluir que la persona que vive con usted no es mejor, quizs porque no la amas ms.

Siempre trate a su cnyuge como la persona que quiere, no

la que adversa.

No condicione su cario ni soborne con l.

El objetivo de una buena relacin consiste en aceptar las

diferencias y complementarse en la accin, no en lograr que
el otro piense igual.

9. Cun bueno nos hara reconocer que, por ms unido que viva un
matrimonio, ambos esposos no se aman nunca con la misma intensidad. Siempre hay uno que es ms intenso, ms vivo, ms profundo.

Para resolver una diferencia es innecesaria la agresin, el

grito y el insulto.

Si est alterado no es el momento para comunicarse.

Cuando no est de acuerdo con algo hblelo en el momento

oportuno, evite sacar trapos sucios.

Elija un lugar adecuado y un momento adecuado.

Toda discusin debe orientarse hacia un acuerdo, no hacia

ganar. Establezcan acuerdo, no imposiciones.

No ignore las diferencias, comunquelas.

Cuando el otro hable no interrumpa.

Trate al otro como le gustara que lo trataran a usted.

Reconozca cuando comete un error, aprenda a pedir

perdn.

Aprenda a decir no, de lo contrario terminar siendo controlado por los deseos e intereses del otro, y aprenda a recibir un no como respuesta.

10. En una encuesta reciente, nos enteramos que casi el 70 % de los matrimonios reclaman haber perdido el romance.
11. Qu es ser romntico? El diccionario de la Real Academia dice que
romntica es la persona que expresa sus sentimientos, que es generosa, y que es soadora.
12. Penselo bien, los sentimientos son los que nos dan vida. Cuando
estamos frente a cualquier situacin, sea amena o no, todos tenemos reacciones espontneas; esas reacciones son nuestros
sentimientos.
13. La sociedad en que hemos nacido, nos form a los varones para sentir pero no para expresar lo que sentimos. Para un hombre, dar explicacin de sus emociones es puro sentimentalismo. El hombre
quiere que la mujer vea lo que l hace por ella, y se ocupa poco de
que oiga lo que l piensa de ella. El hombre quisiera que la mujer
entienda que la ama y que por eso es que l trabaja mucho y no le
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-15-

9. Si quiere verificar si ama a su cnyuge, cambia el verbo amar

por el verbo creer, as se dar cuenta de cunto amas.

queda tiempo para ella. Al hombre no slo se le dificulta hablar de lo

que siente, sino que hasta llega a detestar hablar de ello.

10. Una persona puede sentir que es amada, cuando siente que la
otra cree en l o en ella.

14. Por otro lado, la mujer es capaz de hablar sin interrupcin, aunque
suele guardar silencio en cuanto a cosas esenciales. Un hombre, por
lo general, calla por pereza; la mujer calla porque necesita ocultar
algo, y prefiere que el esposo lo adivine. No es la regla, sino la generalidad.

11. Es difcil creer en el otro cuando nos ha fallado. Pero esa dificultad es tan slo el resultado de una prdida de nuestra fe. La raz
ms profunda de la fe es la resurreccin: el creer que todo puede tener un nuevo comienzo.
12. Lo que hace diferente a un creyente de un incrdulo es que el
creyente tiene como centro de referencia a Cristo, no a s mismo.
13. Mi referencia para amar a mi esposa es Cristo. Su Espritu me
hace amar (Romanos 5.5). No amo porque tengo amor. Amo
porque creo.
14. El amor me hace capaz de cargar con las dificultades y defectos
del otro.
15. El amor verdadero nos saca del corazn todo aquello de que
uno es capaz.
16. Credibilidad es aceptacin. Solemos confundir este concepto.
Existen dos conceptos que se asemejan a la aceptacin, pero
que no son equivalentes a ella. Uno de esos conceptos es la
aprobacin y el otro es la tolerancia.
17. Hay quienes creen que aceptan a otros porque aprueban lo que
dicen o hacen. Hay quienes creen que aceptan a otros porque
logran soportar las actitudes de los dems.
18. La aceptacin no es personalizar la opinin de los dems, a tal
punto que acepto por bueno para m lo que la otra persona cree
que es bueno para m. Aceptacin es comprensin y respeto de
nuestras diferencias y un manejo sano del proceso de crecimiento personal, con miras al bienestar de ambos.
19. A ver qu te parece esta definicin de la aceptacin: Es la capacidad y la buena disposicin para permitir que las personas que
me rodean sean lo que ello elijan para s mismos, sin insistir en
que piensen, gusten o hagan lo que a m me satisface o gusta.
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15. Tanto el hombre como la mujer somos egostas. Pero tenemos formas distintas de ser egostas. El hombre tiende a satisfacerse por s
mismo y necesita de pocas cosas para sentirse feliz. Se inclina a que
la mujer haga cosas tiles para l y que cumpla la funcin esttica
de la casa. Pero la mujer solo siente felicidad si alguien le expresa
lo que ve en ella de positivo, si se lo agradece, si le escucha, y si le
dedica tiempo.
16. Las mujeres no suelen adivinar si sus maridos las aman. Una mujer
necesita escuchar que su esposo le diga que la ama, que la aprecia,
que le agradece, que la admira. A las mujeres, el amor les entra por
los odos, no por las cosas que los hombres les dan. Aunque somos
semejantes, hombre y mujer no somos idnticos, y tan slo un
ejemplo: cuando un hombre reflexiona, calla. Cuando una mujer
reflexiona, habla. Ambos tenemos que hacer un esfuerzo para entender cmo funciona el otro.
17. Slo hay una razn verdadera para dejar de expresar nuestros sentimientos: Que uno no tenga sentimientos. En cuyo caso, uno est
muerto. Uno deja amar cuando deja de estar vivo. Uno no puede
amar, si no est vivo. Vivir es ms que existir. Vivir es sentir. Vivir
es tener propsito. Vivir es soar. Si dejamos de soar, dejamos de
vivir. Expresar sentimientos es expresar sueos. Y si hay alguien
soador es el hombre, y las mujeres a veces se cansan de verlos soando.
18. Ser romntico es ocuparnos de ser generosos en darnos, ms que en
dar. Dar cosas jams sustituir el romance. El romance demanda
ser generosos. Generosos en caricias, generosos en palabras, generosos en gestos, generosos en detalles, generosos en tiempo para
escuchar, generosos en ser respetados en nuestros silencios. Es posible que al hombre le sea menos necesario el romance, pero
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definitivamente- no conozco ninguna mujer que no aprecie el romance.

19. El romance es algo que se aprende, aunque algunas personas tienen
mejor inclinacin y habilidad para ser romnticas. Todos podemos
ser romnticos.
20. Los hombres tenemos la tendencia a creer que el romance es algo
que se utiliza para la conquista. Quizs all est el mal. Mientras que
para una mujer, el matrimonio suele ser el comienzo, para una buena parte de los hombres el matrimonio es un final, porque al casarse
sienten que ya conquist lo que quera, y que puede descansar sabiendo que aquel tesoro es suyo. Nos cuesta entender que la conquista debe ser de todos los das.

Cuerda de tres hilos

NO SE ROMPE FCILMENTE

EL HILO DE LA CREDIBILIDAD (1)

Lectura bblica de referencia: Lucas 1. 5-21,24

1. Estamos concentrados en aplicar la enseanza central de Eclesiasts 4.12 a la relacin matrimonial. El texto dice: Uno solo
puede ser vencido, pero dos pueden resistir. La cuerda de tres
hilos no se rompe fcilmente!.

21. Por qu perdemos el romance? Por inmadurez. Segn los psiclogos, cerca del 60% de la poblacin no tiene ms de 12 aos de
edad mental. Las personas con 3 aos de edad mental se caracterizan por el miedo a cambiar. Las personas con 12 aos de edad mental se muestran incapaces de ver y de aceptar la realidad. Y, cmo
se mide la madurez? Los expertos dicen que se mide, principalmente, por la capacidad que la persona tiene para sobrellevar un fracaso y reaccionar al mismo, de aceptar un sufrimiento y tener con
qu llevarlo, de apreciar lo que se tiene y aceptar no obstante el
riesgo de perderlo.

2. El segundo hilo que da permanencia y efectividad a la vida matrimonial es el hilo de la credibilidad.

22. Los resentimientos, las venganzas, las lecciones que necesitamos

dar, todo ello es sntoma de la necesidad que an tenemos por crecer.

5. Tener fe es dar crdito. Uno da crdito cuando cree. Slo crecemos bien para alguien que crea en uno. Decir: Te amo es como decir: Creo en vos. Cuando uno deja de esperar cosas nuevas en el otro, es porque ha dejado de amarlo.

3. Es difcil amar a alguien en quien uno no cree. Es muy difcil

amar a alguien de quien uno duda. Es difcil creer en el amor
del rey Sal por David, cuando lo persegua ms bien para matarlo!
4. Tres cosas destruyen la relacin de un matrimonio con lentitud
pero con seguridad: la grosera, la rutina y el silencio. Las tres
tienen que ver con la prdida de fe en la otra persona.

23. Y tambin perdemos el romance por temor. Por temor a parecer

que somos dbiles, o que somos sobrados, o que podemos ser rechazados. Los miedos nos paralizan.

6. Observemos la historia de Zacaras y su esposa Elisabet, en Lucas 1. 5-20, 24.

24. Dios quiere ejercer el poder de su resurreccin en todos aquellos

que necesitan resucitar algo valioso que han perdido. Debemos
estar vivos para los dems! No tenemos por qu dejar que la muerte nos atrape.

7. Zacaras no esperaba nada nuevo de su esposa. Su incredulidad

no tiene que ver solamente con su duda de creer que Dios les
dara un hijo, sino tambin de su idea de que l era ya anciano
igual que su mujer, y por lo tanto sta no le dara un hijo.
8. Uno podra asegurar que cuando uno no espera nada nuevo de
su cnyuge es porque ha dejado de creer que es posible ser sorprendido por la persona que dice amar.

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