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dever estudar a palavra de Deus com orao, buscarmos a iluminao do esprito de Deus,
consagrarmo-nos a Deus e a seu filho Jesus Cristo e sairmos ao campo para resgatar almas das
trevas do pecado para o reino da sua luz, nesses dias que antecedem a breve volta de cristo.
Precisamos fugir de toda a forma de paganismo, sim, e nos revestir de toda a armadura de Deus
para podermos resistir aos dias maus.
Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: adultrio, fornicao, impureza, lascvia,
idolatria, feitiaria, inimizades, porfias, emulaes, iras, pelejas, dissenses, heresias, invejas,
homicdios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como
j antes vos disse, que os que cometem tais coisas no herdaro o reino de deus.
Disso devemos fugir e urgentemente para no perdermos nossa salvao.
Mas o fruto do esprito : amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido,
temperana. Contra estas coisas no h lei. E os que so de Cristo crucificaram a carne com as suas
paixes e concupiscncias. Se vivemos em esprito, andemos tambm em esprito. No sejamos
cobiosos de vanglrias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros. Glatas 5:1926.
Abrao fraterno.
Seu irmo em Cristo,
Paulo Pinto
NOSSA RESPOSTA
A. Quanto ao texto bblico de Gnesis 6:1-6:
Quando os homens comearam a multiplicar-se sobre a terra e lhes nasceram filhas, viram os filhos
de Deus que as filhas dos homens eram formosas, e tomaram para si mulheres de todas as que
escolheram.
Ento disse Jeov: O meu esprito no permanecer para sempre no homem; por causa do seu errar
ele carne; portanto os seus dias sero cento e vinte anos.
Ora naqueles dias estavam os Nefilins na terra, e tambm depois, quando os filhos de Deus
conheceram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos. Os Nefilins eram os valentes que
houve na antiguidade, vares de renome.
Viu Jeov que era grande a maldade do homem na terra, e que toda a imaginao dos pensamentos
do seu corao era m continuamente Gnesis 6:1-6.
nossa vez de falar agora irmo Paulo. Pedimos que observe diretamente nessa traduo do texto
bblico que escolheu, quais so os personagens envolvidos nesse relato:
Quando (1) os homens comearam a multiplicar-se sobre a terra e lhes nasceram (2) filhas, viram
os (3) filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas, e tomaram para si mulheres de
todas as que escolheram.
Portanto, j no incio de nossa conversa, observamos trs grupos envolvidos: os homens que se
multiplicaram, as filhas que lhes nasceram e os filhos de Deus que as cobiaram e com elas se
acasalaram. Perceba que, evidentemente o grupo dos filhos de Deus no est contido no grupo dos
homens. Caso contrrio, o texto bblico diria simplesmente que os homens se multiplicaram porque
lhes nasceram filhos e filhas, que se relacionaram e reproduziram.
Esses filhos de Deus so um grupo que invade o cotidiano humano e, no texto, esto em oposio aos
homens. Os homens se multiplicavam, gerando filhos e filhas, e eis que os filhos de Deus
interrompem a ordem natural das coisas, tomando para si mulheres dentre as filhas dos homens.
No h no texto qualquer meno a homens piedosos, filhos de Sete, e mulheres mpias, filhas de
Caim.
Em seguida, surge um quarto grupo, que no pertence a nenhum dos outros trs inicialmente
mencionados:
Ora naqueles dias estavam os Nefilins na terra, e tambm depois, quando os filhos de Deus
conheceram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos. Os Nefilins eram os valentes que
houve na antiguidade, vares de renome.
Esses nefilins, identificados no hebraico como cados, mas tambm chamados de gigantes por
influncia da traduo grega Septuaginta, formam um quarto grupo de terrqueos, ou seres que
naquele momento ocupavam o planeta: homens, mulheres, filhos de Deus e os nefilins. Homens e
mulheres, descendentes de Ado e Eva tanto pela linhagem de Caim quanto de Sete; filhos de Deus,
seres celestes que se rebelaram contra Deus no Cu, foram expulsos, mas conquistaram o domnio
sobre o planeta; e, por ltimo, os gigantes nefilins.
De onde vieram esses seres, os Nefilins? Como foi que surgiram na Histria humana? No foram
criados por Deus, pois a Bblia diz que Deus criou apenas o homem e a mulher. At por simples
deduo, sem que seja necessrio recorrer aos primeiros intrpretes judaicos e aos pais da Igreja
at o 4 sculo, e sequer mencionar os registros histricos e arqueolgicos de outras antigas
civilizaes, resta-nos concluir que esses tais nefilins, violentos e dominadores, resultaram da
amlgama, miscigenao, mistura, de seres humanos e seres celestes. Os nefilins surgem e se
perpetuam na Terra no perodo quando os filhos de Deus conheceram as filhas dos homens, as
quais lhes deram filhos.
B. Quanto aos termos filhas dos homens e filhos de Deus
No podemos nos apegar s tradues em detrimento dos termos originais, irmo Paulo. A
expresso traduzida por filhas dos homens benot haadam no original. E filhos de Deus bene
haelohim. Observe que a traduo filhas de Ado e filhos dos deuses tambm seria aceitvel,
mas no existe qualquer referncia ou possibilidade de traduo desses termos como filhas de
Caim e filhos de Sete.
Para no citar o livro de J, onde bene haelohim refere-se a anjos ou seres celestes, inclusive
Satans, vamos ao livro de Daniel, captulo 3:24-28:
Ento o rei Nabucodonosor se espantou, e se levantou depressa; falou, e disse aos seus conselheiros:
No lanamos ns dentro do fogo trs homens atados? Responderam ao rei: verdade, rei. Disse
ele: Eu, porm, vejo quatro homens soltos, que andam passeando dentro do fogo, e nenhum dano
sofrem; e o aspecto do quarto semelhante a um filho dos deuses. Falou Nabucodonosor, e
disse: Bendito seja o Deus de Sadraque, Mesaque e Abednego, o qual enviou o seu anjo e livrou os
seus servos, que confiaram nele e frustraram a ordem do rei, escolhendo antes entregar os seus
corpos, do que servir ou adorar a deus algum, seno o seu Deus.
C. Quanto interpretao Filhos de Sete X Filhas de Caim
Perguntas do irmo Edgar, do site Nisto Pensai (em ingls):
Se os filhos de Deus eram os filhos de Sete ou a linhagem piedosa de Ado e as filhas dos
homens foram as filhas de Caim, por que essa relao sexual era apenas entre os filhos homens
de Sete (linhagem piedosa de Ado) e as filhas mpias de Caim e NO tambm entre os filhos mpios
de Caim e as filhas de Sete (linhagem piedosa de Ado)?
Eram todos os descendentes de Sete e da linha piedosa de Ado do sexo masculino e todas as
descendentes de Caim, do sexo feminino? Sete s teve filhos e netos machos, enquanto Caim apenas
filhas e netas fmeas?
Eram todos os descendentes de Sete piedosos e todos os descendentes de Caim mpios?
Por que Moiss (o autor do livro de Gnesis) no usou a frase filhos de Sete e filhas de Caim ou
Filhos de Deus e Filhas de Caim se a distino supostamente entre as linhagens desses dois
pais? Por que Moiss utilizou a expresso filhos de Deus e dos homens?
Observe que o texto de Gnesis 6 afirma: Quando os homens comearam a multiplicar-se sobre a
terra e lhes nasceram filhas, viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas, e
tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. difcil supor que apenas as descendentes
(filhas) de Caim comearam a se multiplicar sobre a face da terra, quando em Gnesis 5 (a partir do
versculo 6), foram os descendentes de Sete que pareciam se multiplicar!
verdade que Jesus disse que na ressurreio nem casam nem so dados em casamento; mas
sero como os anjos de Deus no cu (Mateus 22:30), o que implica que os anjos no se casam no
Cu. Mas ele est se referindo aos anjos NO CU. Contudo, verdade tambm que os anjos
assumem a forma fsica como seres humanos (por exemplo, Hebreus 13: 2), sem que os
reconheamos como seres celestiais, aliengenas ou extraterrestres. Ao faz-lo, eles podem cometer
atos sexuais como est escrito em Judas 6-7. (Consulte suas vrias verses!)
Portanto, o argumento que diz que os anjos no podem cometer ato sexual por causa dessa
declarao do Senhor em Mateus 22:30 no correto. Jesus estava simplesmente dizendo aos judeus
que os anjos no cu no se casam e, portanto, no se envolvem em qualquer atividade sexual no cu.
Mas se o anjo optar por no manter sua boa morada no cu, rebelando-se contra Deus, e descer
terra, assumindo uma forma humana, ento ele pode cometer ato sexuais.
D. Quanto naturezade nossa filiao divina
Entre os humanos, apenas Ado e Jesus Cristo so, de fato, filhos de Deus, por Ele gerados.
Quando todo o povo fora batizado, tendo sido Jesus tambm batizado, e estando ele a orar, o cu se
abriu; e o Esprito Santo desceu sobre ele em forma corprea, como uma pomba; e ouviu-se do cu
esta voz: Tu s o meu Filho amado; em ti me comprazo.
Ora, Jesus, ao comear o seu ministrio, tinha cerca de trinta anos; sendo {como se cuidava} filho
de Jos, filho de Eli Sem de No, No de Lameque, Lameque de Matusalm, Matusalm de
Enoque, Enoque de Jarede, Jarede de Maleleel, Maleleel de Cain, Cain de Enos, Enos de Sete, Sete
de Ado, e Ado de Deus. Lucas 3:21-38.
Quanto a ns, por natureza, nascemos filhos do diabo, filhos da serpente (raa de vboras),
filhos da desobedincia, filhos da ira, etc:
Vs tendes por pai o Diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai Joo 8:44
Mas, vendo ele muitos dos fariseus e dos saduceus que vinham ao seu batismo, disse-lhes: Raa de
vboras, quem vos ensinou a fugir da ira vindoura? Mateus 3:7
Raa de vboras! como podeis vs falar coisas boas, sendo maus? pois do que h em abundncia no
corao, disso fala a boca. Mateus 12:34
No te admires de eu te haver dito: Necessrio vos nascer de novo. Joo 3:7.
Ele vos vivificou, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais outrora andastes,
segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das potestades do ar, do esprito que agora opera
nos filhos de desobedincia, entre os quais todos ns tambm antes andvamos nos desejos
da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza filhos da
ira, como tambm os demais. Efsios 2:1-3.
Nossa filiao divina se d por adoo. Como ainda no o somos de fato, por mais consagrados que
sejamos, por enquanto somos candidatos predestinados a adoo por Deus. Ele nos predestinou
para sermos filhos de adoo por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplcito de sua
vontade. Efsios 1:5. Porque necessrio que isto que corruptvel se revista da
incorruptibilidade e que isto que mortal se revista da imortalidade. 1 Corntios 15:53.
por essa razo que a condio de filho de Deus para os humanos ainda uma promessa
condicionada aceitao da salvao por meio de Jesus Cristo: Mas, a todos quantos o receberam,
aos que creem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus. Joo 1:12.
Sugesto de Leitura em Ingls (Arquivos PDF):
[VAMOS CONTINUAR]
A parbola do Joio e do Trigo
Props-lhes outra parbola, dizendo: O reino dos cus semelhante ao homem que semeia a boa
semente no seu campo;
Mas, dormindo os homens, veio o seu inimigo, e semeou joio no meio do trigo, e retirou-se.
E, quando a erva cresceu e frutificou, apareceu tambm o joio.
E os servos do pai de famlia, indo ter com ele, disseram-lhe: Senhor, no semeaste tu, no teu campo,
boa semente? Por que tem, ento, joio?
E ele lhes disse: Um inimigo quem fez isso. E os servos lhe disseram: Queres pois que vamos
arranc-lo?
Ele, porm, lhes disse: No; para que, ao colher o joio, no arranqueis tambm o trigo com ele.
Deixai crescer ambos juntos at ceifa; e, por ocasio da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o
joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas, o trigo, ajuntai-o no meu celeiro.
Mateus 13:24-30
Ento, tendo despedido a multido, foi Jesus para casa. E chegaram ao p dele os seus discpulos,
dizendo: Explica-nos a parbola do joio do campo.
E ele, respondendo, disse-lhes: O que semeia a boa semente, o Filho do homem;
O campo o mundo; e a boa semente so os filhos do reino; e o joio so os filhos do maligno;
O inimigo, que o semeou, o diabo; e a ceifa o fim do mundo; e os ceifeiros so os anjos.
Assim como o joio colhido e queimado no fogo, assim ser na consumao deste mundo.
Mandar o Filho do homem os seus anjos, e eles colhero do seu reino tudo o que causa escndalo, e
os que cometem iniqidade.
E lan-los-o na fornalha de fogo; ali haver pranto e ranger de dentes.
Ento os justos resplandecero como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, oua.
Mateus 13:36-43