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Para m todo esto es una evidente concepcin sobre la integral formacin del hombre, que en
ltima instancia se llama educacin. Ahora bien, actualmente todos aceptamos que la
educacin no consiste en suministrar conocimientos sistematizados y sostenidos a rigurosas
tcnicas, sino ms bien es la educacin una accin intencionada para la promocin de los
valores humanos. Por lo que creo firmemente que educar es una tarea espiritual, que est
implcita en la idea de Concete a ti mismo, tal y como Hegel lo subray muy bien en la
primera pgina de la Filosofa del espritu: El conocimiento del espritu es el conocimiento
ms concreto, y en consecuencia, el ms elevado y el ms difcil. Concete a ti mismo es un
precepto que no tiene, ni en si ni en el pensamiento de quien lo proclam por primera vez, el
significado de un simple conocimiento del sujeto, es decir, el del conocimiento de las
aptitudes, del carcter, de las tendencias y de las imperfecciones del individuo, sino un
conocimiento de lo que hay de esencialmente verdadero en el hombre, como tambin de lo
verdadero en y para s, es decir, de la esencia misma en tanto que espritu [7]
Bajo todos estos argumentos, encuentro todo ideal educativo de nuestros das, plenamente
relacionado con los ideales de la antigua paideia griega, y esto me parece el legado de Scrates
y de la cultura griega a la educacin actual.
Por otra parte cabe sealar que el hombre con su facultad de ser pensante, siempre se ha
preguntado cosas como, qu es la vida?, Qu es el ser?, entre otras cuestiones y encontr
en Scrates al maestro que lo indujera a la reflexin en busca de la verdad. Dice Jaeger que
Scrates se convierte en gua de toda la ilustracin y la filosofa moderna. Es el apstol de la
libertad moral, sustrada a todo dogma y a toda tradicin, sin ms gobierno que el de su propia
persona y obediente solo a los dictados de la voz interior de su conciencia.
El mismo Jaeger comenta que Scrates es el fenmeno pedaggico ms formidable en la
historia del occidente y que no puede existir algn mtodo general para la educacin, porque
la tcnica es siempre particular, aplicada a cada caso del que se deriva el acto educativo.
Para concluir esta parte podemos establecer una distincin entre educacin, instruccin y
enseanza; la educacin representa el fin trascendente, la instruccin es tomada como
sinnimo de formacin intelectual y la enseanza, es la tcnica pedaggica para atender con
mayor eficacia al hecho educativo.
. LA EDUCACION SEGN SOCRATES Y PLATON Manuel Moscote Leanis Pitre Ruiz Blanca Surez
Sonia Robledo
2. Scrates (470
399 a.c) Naci en Atenas, donde vivi los dos ltimos tercios del siglo V a.c. Fue un Filosofo
Griego, hijo de Sofronisco, de profesin cantero y de Fainarate, comadrona. Emparentado con
Arstides el justo. Cuando Scrates naci, su padre recibi del Orculo el consejo de dejar
crecer a su hijo a su aire, sin reprimirle sus impulsos.
3. DOCTRINA MAYEUTICA ETICA IRONIA INTELECTUALISTA PERMITIA ENTRAR EN LO
MAS INTIMO DE LA JUVENTUD MAESTRO DE PLATON Utiliza un mtodo o camino
personalizante LA MAYEUTICA, preguntas que al apoyarse cada una de ellas en la respuesta
facilitada permite al interlocutor profundizar personalmente el problema considerado.
de costumbres, normas tcnicas e ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a quienes se
integran a ella. Quien transita la verdadera educacin se ve obligado a superar el sentido
comn, la forma media de ver las cosas, para descubrir lo que hay detrs.