Las lneas del tiempo

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Algunas reflexiones sobre la utilizacin del concepto de regresin en

Terapia Gestalt. Un artculo de Jean-Marie Robine.
En las obras de Ciencia Ficcin no es raro que la problemtica del tiempo se trate
indirectamente, por lo menos cuando el autor, por las exigencias de su intriga, debe
transportar a sus hroes algunos milenios hacia atrs o hacia delante. Adems de las
mquinas de viajar en el tiempo, que conocen regularmente muchos estropicios, una
figura de estilo utilizada comnmente por los novelistas consiste en postular la
existencia superpuesta de diferentes lneas de tiempo, En un mismo lugar funcionarn
de forma simultnea diferentes temporalidades que no tendrn ninguna interpenetracin
mutua, lo que permitir al hroe pasar de una lnea de tiempo a otra y as poder
modificar el curso de la historia sirvindose de una temporalidad dotada de
conocimientos adquiridos en otra. El paso de una lnea de tiempo a otra es un problema
crucial: generalmente se opera por medio de las "puertas del tiempo", de las que algunas
estn diseminadas por la superficie del planeta y cuya bsqueda es el pretexto de
muchas intrigas novelescas. Estas puertas permiten tambin a los invasores llegados de
otras pocas introducirse en la del relato, lo mismo que permiten a nuestros hroes
asumir todos los riesgos saltando a lo desconocido de esos tiempos que no son los
suyos.
As, al lado de una concepcin lineal del tiempo que prevalece en nuestras maneras de
pensar habituales, aparece otra concepcin, aunque inventada por el imaginario de los
hombres, que postula una sincrona de diferentes temporalidades en un mismo espacio.
Estas temporalidades no se comunican entre ellas si no es en circunstancias
excepcionales.
Cuando, hace quince aos, yo deseaba dar a conocer mejor a los terapeutas gestlticos
franceses la vida y la obra de Paul Goodman en relacin con la Terapia Gestalt, estuve
siguiendo sus pasos y me entrevist con un cierto nmero de personas que le haban
tratado, con el fin de recoger su testimonio (Robine, 1992). Entre ellos, Erving Polster
atrajo mi atencin sobre la concepcin goodmaniana del tiempo y, por lo mismo,
modific profundamente mi forma de pensar, abrindome a otras perspectivas diferentes
de la que era implcitamente la ma y actuaba en m en el nivel de la evidencia. Cito a
Polster: "Hay varias cosas esenciales que me han quedado [de Paul Goodman], que l
presentaba de una manera peculiar, y una de ellas tena que ver con el lugar de la
infancia en la vida de una persona. Como l tena el hbito de decir, ser adulto no es
reemplazar la infancia, es un plus aadido a la infancia".
Si se considera con atencin Terapia Gestalt: Excitacin y crecimiento de la
personalidad humana ( Perls & Goodman 1951), se descubrir que esta lgica es la que
est actuando a lo largo de sus pginas: una lgica de "al mismo tiempo que" y no una
lgica de "en lugar de". As, hablando esquemticamente, tener cincuenta aos no es no
tener 40 aos, ni 20, ni 3 aos; sino que es tener al mismo tiempo 40, 30, 20, 10, 5 o 2
aos. Con esta perspectiva, funcionar como un nio de dos aos no es pensar en
trminos de regresin, puesto que tenemos dos aos al mismo tiempo que nuestra edad

actual. Como en las obras de ciencia ficcin evocadas, las lneas del tiempo se
superponen y funcionan simultneamente.

Utilizar el trmino regresin est lejos de ser algo neutro en la organizacin del
pensamiento del psicoterapeuta. Qu pensar de esta proposicin de Perls y Goodman?
Se la debe considerar una invitacin a la regresin?: "Los sentimientos de la infancia
son importantes no porque constituyen un pasado que sea necesario deshacer, sino
porque constituyen algunos de los ms maravillosos poderes de la vida adulta que
deberamos recuperar: la espontaneidad, la imaginacin, el carcter directo de la
consciencia y de la manipulacin. Lo que es necesario, como ha dicho Schachtel, es
recuperar la manera que tiene el nio de experimentar el mundo" (Captulo 5, pp. 9293; cursiva de los autores)
Una de las mayores dificultades que encuentra el terapeuta est ligada a su uso
inconsiderado de conceptos provenientes de la clnica. Paradoja? El dominio de la
clnica se constituye a partir de la observacin de pacientes. La descripcin y el anlisis
de los datos recogidos se inscribe, en su mayor parte, en la psicologa-de-una-persona,
es decir, con una perspectiva individualista. Todo sucede como si los datos unidos de
esta manera fueran objetivables, independientes del "clnico" que los recopila. Pero con
una perspectiva de campo, es el encuentro teraputico el instrumento de elaboracin de
una eventual patologa de la experiencia y, por supuesto, el psicoterapeuta no podra
negar el impacto de su presencia en la constitucin de los datos. Y adems la
intencionalidad de cada uno de los protagonistas no es la misma en una situacin
teraputica que, digamos, en un examen de tipo psiquitrico.
Mi conviccin es la siguiente: ciertos conceptos que han podido aparecer como
pertinentes en enfoques clnicos o psicopatolgicos, no son, ipso facto, operativos en el
dominio psicoteraputico. Pueden, en efecto, estructurar el pensamiento y el sentimiento
del terapeuta segn modalidades opuestas al plan teraputico. Muchas experiencias han
puesto muy en evidencia, por ejemplo en pedagoga, cmo la definicin del nivel de los
alumnos (el "diagnstico") organizaba la postura del docente y, por eso mismo, tambin
el porcentaje de xitos o de fracasos de los alumnos, proporcin que llegaba as a
confirmar el diagnstico inicial, aunque fuera falso. De manera que yo pienso que
"diagnosticar" en trminos de regresin (lo mismo que hablar de "polaridades", de
"objetos internos", etc.) va en contra del principio mismo de la terapia (Robine, 2002 a,
2002 b).
La simple evocacin del trmino regresin genera en nosotros representaciones de
retorno a un estado anterior, sean cuales sean sus modalidades. Incluso si Freud, al hilo
de sus escritos, no ha limitado su utilizacin del concepto a la descripcin de la
"regresin temporal", y ha aadido la "regresin tpica", la "regresin formal y, ms
tarde, la "regresin libidinal", la idea de recorrido, de desarrollo y, por lo tanto, de
temporalidad, est inscrita en el corazn mismo de esta nocin.
El concepto mismo de desarrollo es por s mismo generador de representaciones, partes
integrantes de nuestra antropologa y, por ende, de nuestras elecciones tericas y
metodolgicas. Implcita en la teora primera de la Terapia Gestalt, como lo he
recordado antes, est la idea de que el desarrollo no es solamente una sucesin, sino
tambin una simultaneidad. Ser adulto no es una continuacin de la infancia, sino

un plus aadido a la infancia. Esto tiene por corolario el hecho de que, en este instante,
pasado, presente y proyecto forman parte de la presencia y de la experiencia.
Durante el curso de las sesiones teraputicas, ciertos episodios especficos evocan en el
terapeuta, a pesar de todo, la idea de regresin. Lo que se presenta a sus ojos parece
insistir de forma recurrente y evocar modalidades de funcionamiento propias de estados
de desarrollo tempranos. El nico "como" que yo puedo percibir fenomenolgicamente
es la insistencia. La "regresin" no es una experiencia observable
fenomenolgicamente, pues es interpretacin, construccin unilateral de un sentido para
la experiencia del otro. De manera que, con una lgica de campo, llego a plantearme
este interrogante: " Si se da esta insistencia, qu es lo que yo no quiero or en este
punto? Cul es el ello de la situacin que no puede mostrarse?o, incluso, que yo
impido que se desarrolle?". Se encuentra as el sentido verdadero del concepto de
"repeticin", esto es, "re-peticin, hacer una nueva peticin". En tales momentos, el
sujeto no parece capaz de hacer uso de ciertas modalidades de accin para desarrollar la
construccin de la Gestalt (algunos diran: modalidades maduras), y entonces utiliza las
que en ese instante le parecen las ms operativas.
En el Complemento metapsicolgico a la teora del sueo, como sugiere R.Roussillon
(1922), Freud propuso un modelo que puede servir de alternativa al de la regresin.
Como la persona que suea, en el momento de acostarse, se despoja de las prtesis
necesarias para su vida de vigilia, as la terapia ofrecera una posibilidad de
"deconstruccin de las superestructuras protsicas protectoras que enmascaran la
verdadera relacin consigo mismo y con su historia". Y yo aadira, como terapeuta
gestltico: "y enmascaran las posibilidades de contacto con el mundo en general, y
con el otro en particular".
Y esta idea de despojo me evoca directamente la de catarsis y, de hecho los episodios
calificados como regresivos se encadenan con frecuencia en una abreaccin catrtica.
En efecto, la abreaccin creara una especie de brecha que conducira hacia experiencias
fijadas, borrara las construcciones secundarias de apoyo, abriendo as el acceso a las
situaciones inacabadas y gestalten fijas, permitiendo tambin la eventualidad de su
movilizacin. La abreaccin catrtica podra entonces considerarse como una de las
posibles "puertas del tiempo" que ofrecera el acceso a otras lneas del tiempo,
prolongando as mi analoga con las obras de ciencia ficcin.
Facilitar la abreaccin es, por otra parte, uno de los componentes de la situacin de
grupo teraputico (por su teatralizacin del afecto, por el apoyo mutuo que permite
correr riesgos, por la deconstruccin -no siempre pertinente- de las prtesis, por la
multiplicacin de los juegos transferenciales), componente que merecera una
profundizacin particular en su incitacin indirecta a la regresin.
Para concluir estas pequeas variaciones sobre un tema, me resulta agradable
ampararme en ciertas proposiciones hechas por Daniel Stern (1985) que plantean de
nuevo la relacin entre clnica y terapia: "Es importante recordar que una evaluacin de
las teoras de la clnica a partir de la observacin directa del beb no permite extraer la
menor conclusin sobre su validez como construcciones teraputicas" (p.292). Y
tambin: "las problemticas clsicas del desarrollo [] no se consideran como si
tuvieran un origen en un punto particular o en una etapa particular en el curso del

desarrollo. Estas problemticas se ven aqu como lneas de desarrollo - es decir, etapas
que conciernen a toda la vida, y no como fases de la vida" (p.323).
El inters de la reflexin sobre la utilizacin de conceptos como la regresin reside en la
interpretacin que suscitan sobre los fundamentos epistemolgicos de la psicoterapia.
Me parece que es hora de despegar esta ltima de la clnica y de la psicopatologa, no
para ignorarlas o criticarlas sino para diferenciarlas, desprenderla de su situacin de
"psicopatologa aplicada" y enraizarla en su especificidad: la situacin de encuentro
como primer instrumento de desarrollo.

Jean-Marie Robine

BIBLIOGRAFA

F.S.Perls, R.Hefferline, P.Goodman (1951), Gestalt-thrapie, trad.fran.

L'exprimerie, Bordeaux, 2001 [traduccin espaola: Terapia Gestalt: Excitacin
y crecimiento de la personalidad humana, Ferrol-Madrid, Los Libros del CTP,
2002]
J.-M. Robine (1992), "Un album dentretiens propos de Paul Goodman",
en Gestalt, n 3, Automne 1992.
J.-M. Robine (2002a), "Du champ la situation", en Cahiers de Gestaltthrapie, n 11, Printemps 2002
J.-M.- Robine (2002b), "Lintentionnalit, en chair et en os", en Cahiers de
Gestalt-thrapie,n 12, Automne 2002
R.Roussillon (1992), "Voyager dans le temps", en Revue Franaise de
Psychanalyse, LVI, oct.-Dec., 1992
D.N.Stern (1985), Le monde interpersonnel du nourrisson, trad.fran. PUF-Le
fil rouge, Paris, 1989 [traduccin espaola: El mundo interpersonal del infante,
Barcelona, Paids, 1991]

[Este artculo apareci en la revista Gestalt, 23, dec. 2002, pp.13-20, y ha sido
traducido del original francs por Mara Cruz Garca de Enterra en octubre 2003].