Mercedes E.

Tecnologas Educativas
Ctedra Levis
Paulo Freire fue uno de los ms significativos pedagogos del siglo XX.
Muri en 1997 y hoy es reconocido como el pedagogo de los oprimidos.
En mi opinin, su principal aporte se basa en la reestructuracin
conceptual de la relacin entre profesores y alumnos, postulando, como
alternativa a la educacin bancaria, lo que el ha denominado como
educacin liberadora.
El texto a trabajar se llama Elementos de la situacin educativa,
captulo perteneciente al libro El grito Manso. Este libro fue publicado en
Argentina en 2003, seis aos luego de su muerte, y cont con la
intervencin de varias personas en lo que se refiere al acabado, a la
organizacin y escritura de textos y a la produccin de ilustraciones.
En el capitulo a trabajar, Freire explicita, como hiptesis principal, la idea
de que la prctica educativa es sumamente compleja, y es por eso que es
necesario analizar, des-cubrir y considerar los elementos constitutivos de
la situacin educativa. A lo largo del texto, Freire marca los siguientes
elementos:
1) el educador o la educadora, que tiene una determinada tarea
especfica que es la tarea de educar.
2) los educandos, los alumnos, segundo elemento de la situacin
educadora, que tienen la tarea de aprender.
3) el espacio pedaggico, donde se produce el encuentro entre
educador y educandos. En este punto explicita que existe una
relacin indudable entre las condiciones materiales y nuestras
condiciones mentales, espirituales, ticas, por eso la importancia de
ser conscientes del espacio donde se produce la enseanza y el
aprendizaje.
4) el tiempo pedaggico, marcando el hecho de que el tiempo
educativo est al servicio de la produccin del saber.
5) los contenidos curriculares, los elementos programticos de la
escuela, que el profesor tiene la obligacin de ensear y que los
alumnos tienen la obligacin de aprender. Freire habla de objetos
cognoscibles, y de la necesidad de que las clases populares sepan que
los contenidos escolares se llaman objetos cognoscibles, es decir,
objetos que pueden ser conocidos. A partir de marcar el derecho de
las clases populares de adentrarse en el conocimiento de
concepciones acadmicas, Freire postula que es preciso rehacer la
academia para ponerla al servicio de los intereses de la mayora del
pueblo. A su vez, agrega que los objetos cognoscibles son percibidos
mediante el ejercicio de la curiosidad, y los profesores deben
preservar la curiosidad de los nios. Dice Freire a continuacin: Todo
tiempo educativo es tiempo de pregunta y de respuesta, tiempo de
disciplinar, de reglamentar la propia pregunta, la propia respuesta ()

Es preciso defender el derecho que tiene el nio de preguntar, de

satisfacer su curiosidad, pero al mismo tiempo decirle que hay
momentos para preguntar y momentos para abstenerse, lo que en
tica definimos "asumir los lmites de la libertad". Sin lmites no hay
libertad, como tampoco hay autoridad.
6) la direccionalidad de la educacin: es la direccionalidad la que
explica la cualidad esencial de la prctica educativa que l la llama la
politicidad de la educacin: Es la naturaleza misma de la prctica
educativa la que conduce al educador a ser poltico (la politicidad
como inherente a la prctica educativa). Y agrega: La politicidad
revela otras dos caractersticas de la situacin educativa. Revela que
en la prctica educativa, esttica y tica van de la mano.
Por lo tanto, para Freire no hay prctica educativa sin sujetos, sin sujeto
educador y sin sujeto educando; no hay prctica educativa fuera de ese
espacio-tiempo que es el espacio-tiempo pedaggico; no hay prctica
educativa fuera de la experiencia de conocer lo que tcnicamente
llamamos experiencia gnoseolgica, que es la experiencia del proceso de
produccin del conocimiento en s; no hay prctica educativa que no sea
poltica, no hay prctica educativa que no est envuelta en sueos; no hay
prctica educativa que no involucre valores, proyectos, utopas. No hay
entonces, prctica educativa sin tica.
Para P. Freire, ensear y aprender son dos momentos que se dan en
simultneo, y que se complementan de tal manera que quien ensea,
aprende al ensear y quien aprende, ensea al aprender. Es decir,
que un profesor consciente aprende en la situacin educativa al leer a las
personas como si fueran un texto, sintindose interpelado por sus gestos,
sus dudas y cuestionamientos.
Para finalizar, Freire marca las siguientes convicciones propias del docente
democrtico:
-Cambiar es difcil pero es posible.
-Es necesario aprender a escuchar: escuchar implica siempre no
discriminar. Aprender a escuchar implica no minimizar al otro, no
ridicularizarlo.
-Ensear no es transferir contenidos de su cabeza a la cabeza de
los alumnos. Ensear es posibilitar que los alumnos, desarrollando su
curiosidad y tornndola cada vez ms critica, produzcan el conocimiento
en colaboracin con los profesores. Al docente no le cabe transmitir el
conocimiento, slo le cabe proponer al alumno elaborar los medios
necesarios para construir su propia comprensin del proceso de conocer y
del objeto estudiado.
-La necesidad de inventar situaciones creadoras de saberes.
Saberes y virtudes deben ser creadas, inventadas por nosotros.
Desarrollo personal y respuestas a las consignas propuestas por la
ctedra.
Mi cuestionamiento hacia este texto de Freire en particular y hacia su
teora en general, se dirige principalmente a las posibilidades reales y

concretas que tiene el educador para romper con la educacin bancaria en

la cual se encuentra inmerso junto a sus alumnos.
Yo creo que las nociones que Paulo Freire sostiene sobre los educadores y
los educandos son ideales en un sentido positivo y en otro negativo. En
tanto positivas, debo confesar que yo comparto profundamente la idea de
que el educador debera estar profunda y polticamente comprometido con
su labor dentro (y fuera) del aula, en pos de garantizar o facilitar la
transformacin y la autonoma critica de los sujetos educandos. A su vez
creo fervientemente en que el aprendizaje no es una prctica
unidireccional (del profesor hacia los alumnos), sino que el conocimiento
se construye de manera reciproca durante las situaciones educativas. En
cuanto a lo negativo, pienso que estas nociones (sobre el educador y el
educando) son demasiado ideales si tenemos en cuenta el contexto
institucional, social e histrico. Muchas veces el tema del tiempo y del
espacio donde las situaciones educativas se desarrollan, son
determinantes y perjudiciales. A pesar de que las nociones que un
docente tiene con respecto a sus alumnos sean parecidas a las que
promulga Freire, llevarlas a la prctica es una tarea sumamente difcil.
Para explicar lo que quiero decir, voy a dar un ejemplo: yo formo parte de
la ctedra Gassman de Teoras y Prcticas de la Comunicacin III. En mi
primer cuatrimestre como ayudante, 40% de los alumnos de mi clase
obtuvo un 2 (dos) en el primer parcial. Claramente, nosotros como
docentes tenamos una importante responsabilidad sobre ese alarmante
resultado. A pesar de que intentamos impulsar, junto con una compaera,
la discusin dentro de la ctedra, la reflexin sobre nuestro rol como
docentes y los errores cometidos, fue sumamente pobre y desprovista
de compromiso tico/poltico con los alumnos. A su vez los alumnos tenan
su cuota de responsabilidad (por no leer los textos o por no participar en
las clases), pero nunca fueron compartidas sus inquietudes a pesar de que
los docentes intentamos darles el espacio para discutir. Luego de un
cuatrimestre con muchos aplazos, nada logro modificarse en profundidad.
La reflexin no tena cabida dentro de ese espacio especfico.
En conclusin, yo comparto la mayora de las ideas que sostiene Freire
pero necesitara que sus textos brinden ms herramientas para poder
aplicarlas con xito en cualquier o varios espacios y tiempos especficos.