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La
Aguascalientes,
4820
LaJornada
JornadaAguascalientes/
Aguascalientes/
Aguascalientes,Mxico
M xicoFEBRERO
OCTUBRE2012/
2010/Ao
A3o No.
2 N o.
quisiera abrir a la mirada un vasto campo para ver todo cuanto hice,
y abarcar con una sola ojeada la obra maestra del ingenio humano...
Johann Wolfgang Goethe, Fausto
H
CONTENIDO
Apuntes de
tica y poltica
Raquel Mercado Salas
El descuido de
la tica en
poltica
scar Diego Bautista
Los rostros de
la democracia
Walkiria Torres Soto
existen compromisos o
intereses de grupo; porque se practica la corrupcin; porque quienes ocupan los cargos
no son polticos de vocacin o porque se anhela el
poder a costa de lo que sea.
Cuando un individuo carece de tica y ejerce
el poder no mide el alcance de sus actos y puede
cometer acciones irracionales o bestiales.3 No hay
que ser guila para saber hasta qu extremos de
perversidad y bajeza puede llegar el hombre; basta
pensar que la crueldad, el desamor y la tortura son
creaciones humanas, inventadas por inteligencias
fracasadas4. Cuando individuos sin tica ocupan
cargos pblicos corrompen el poder al hacer un uso
indebido de ste:
Se tiene presente y es principio reiterado con trivialidad, que el poder corrompe al hombre y el poder
absoluto lo corrompe absolutamente. En cambio
se olvida o no se repara en la proporcin en que el
hombre corrompe al poder, en que el poder es corrompido por el hombre que lo ejerce, con temibles
consecuencias para quienes lo sufren y para aquellos
que lo ejercen.
humano ha dejado de ser el animal poltico que definieron los griegos. La sociedad poltica es ahora
una creacin contractual y representativa, necesaria
por la complejidad que ha ido adquiriendo la agrupacin de individuos, pero en rara ocasin vemos
reflejada en esta actividad la voluntad y espritu de
servicio que en principio implica la tica pblica.
Por el contrario cada vez ms se busca satisfacer
el propio inters en perjuicio del inters general.7
Histricamente la tica ha sido una reflexin de
la que deriva un comportamiento que complementa a la poltica para alcanzar su objetivo de ver por
la pluralidad de intereses de los gobernados. La
combinacin tico-poltica es indispensable para
la recuperacin de la confianza de los ciudadanos,
porque si bien la poltica delibera sobre lo que es
mejor o peor para la sociedad corresponde a la tica
moderar los deseos de los polticos y funcionarios
preocupndose por el bien general.
La poltica implica deliberacin permanente sobre los deberes para la vida pblica por lo que tiene
una esencia tica irrenunciable. As tica y poltica se mueven dentro de una misma dimensin. La
poltica no puede operar acertadamente sin la tica. Son los ojos de un mismo rostro. De ah que al
faltar uno, la visin se torna incompleta, se impide
ver el horizonte, generando que el cuerpo poltico
tropiece y pierda la credibilidad ciudadana. Ante
la situacin de turbulencia por la que atraviesan
algunos gobiernos de distintos pases del mundo al
verse sumergidos en escndalos de corrupcin se
hace necesario el rescate de los valores ticos en
poltica y en la administracin pblica.
Por lo arriba sealado, es de suma importancia
dignificar la poltica y rescatar su verdadero sentido.
Hoy en da, en el pensamiento general, la poltica
suele ir acompaada de una connotacin negativa
resultado de fondos que se desvan, metas que no
se alcanzan, promesas que no se cumplen, ayudas
econmicas que se desvanecen y por tanto aumenta
la desconfianza. No obstante, conviene no olvidar
que el verdadero sentido y significado de la poltica
es positivo. En palabras de Vaclav Havel:
La poltica es un sector de actividades humanas que
El tema de la tica ha estado presente en la historia del pensamiento
poltico: Digenes, Scrates, Platn, Aristteles, Plutarco, Sneca,
Cicern, Confucio, San Agustn, Santo Tomas, Kant, Spinoza,
Gracin, Bertrand Russell, Hegel, Hobbes, Rousseau, Weber. Entre los
contemporneos estn: John Rawls, Alasdair Mc Intyre, Hans Kung,
Meter Ulrico, Warren R. Copeland, J. Philip Wogaman, Karl Otto Apel,
Jrgen Habermas. Entre los autores espaoles, es importante destacar
a Fernando Savater, Victoria Camps, Adela Cortina, Javier Muguerza,
Jos Luis Aranguren, Jess Gonzlez Prez, Manuel Villoria o Jaime
Rodrguez Arana.
7
La vida pblica
plantea exigencias
de comportamiento
tico porque implica conocer y entender el alma humana. La
tica en la vida pblica es un
producto de primera necesidad, sin
ella no funcionaran las grandes instituciones del
mundo moderno y posmoderno, es decir, el Estado,
la economa y la empresas, las actividades profesionales y del tercer sector o sector social.9 Las
actividades de las instituciones pblicas tienen una
dimensin tica en tanto que afectan a las personas
y sirven al desarrollo humano. Existe en el personal
del servicio pblico un potencial inmenso que es el
saber que se est sirviendo a una causa de sentido colectivo. Dicho potencial enfatizado mediante
una adecuada poltica de personal acompaada del
fortalecimiento de valores ticos es indispensable
para recuperar la confianza en las instituciones.10
Es importante saber, si se quiere recuperar la
confianza en las instituciones, cuales son las causas por las que sta se ha perdido. En general, hay
desconfianza porque se pierde la credibilidad. Cuando se miente, se promete y no se cumple, cuando
existen necesidades que nunca son satisfechas el
ciudadano deja de confiar. Ante las situaciones de
Vaclav Havel, citado por Jaime Rodrguez-Arana, Principios de tica
pblica, Montecorvo, Madrid, 1993, p. 100.
8
Los rostros de la
democracia
Walkiria Torres Soto
n la actualidad, la democracia es el sistema de gobierno asumido por la mayora de los pases del orbe,
a ese respecto, tendremos que pensar cul es el papel de un sistema democrtico que presupone la participacin de todos en la vida pblica. Pues bien, la poltica, entendida como prctica democrtica, sera la apertura de lo
incierto en detrimento de cualquier argumento que se postule como verdadero. Ningn sujeto, partido o perspectiva
puede adjudicarse la verdad absoluta sino que la verdad
asiste a todos. La democracia es el horizonte donde todos
estamos facultados para participar, opinar, disentir sobre las
ideas o acciones que configuren el porvenir de la vida colectiva. Entonces por qu insistimos en practicar una vida
democrtica ms cercana a la confrontacin, al disenso y la
discordia con los otros.
Para agudizar nuestro anlisis sobre la precariedad del
ejercicio democrtico es necesario esclarecer su sentido y
significado; comencemos por distinguir entre la democracia como un ideal de una asociacin poltica y como sistema de gobierno1.
Democracia como ideal de una asociacin poltica es el
poder del pueblo, lo que significa que todos los miembros de la sociedad tienen el poder de decidir y participar
directamente sobre los asuntos pblicos. Si todos tienen el
poder entonces no existe el dominio, ni la exclusin, la democracia tendra que ser la libertad de todos. Por lo tanto,
su realizacin admite grados, es un ideal al que se encaminan los miembros de dicha asociacin.
En cambio democracia como sistema de gobierno es un
conjunto de reglas e instituciones que nos llevan a legitimar
un sistema de poder a travs de una serie de procedimientos
que constan de elecciones, representacin popular, divisin
de poderes, decisiones por mayora, etctera. No es el proyecto de una asociacin poltica sino un sistema que ha olvidado el sueo utpico del poder del pueblo. A su vez, en
Cfr. Luis Villoro, Alternativas de la democracia en El poder y el valor. Fundamentos
de una tica poltica, FCE, Mxico, 2006, p. 333 358.
1
las sociedades contemporneas, ante la diversidad de grupos sociales y divergencias de opiniones, ser difcil establecer cual es el mandato del pueblo. En realidad el ejercicio democrtico se transforma en un escenario donde los
distintos grupos compiten por hacer prevalecer su interpretacin del bien general. As democracia se transforma en un
procedimiento estandarizado para decidir quien gobernar
para el pueblo, su caracterstica esencial es la competencia regulada a travs de las elecciones.
La democracia como ideal de una asociacin poltica o
como sistema atiende a diferentes intereses. Mientras que
el primero es conforme al valor porque busca alcanzar la libertad e igualdad de todos los miembros de la asociacin; el
segundo, se conforma con un argumento pragmtico, es un
modo de proceder, instituciones y prcticas existentes para
regular la competencia entre distintos grupos que pretenden
alcanzar o preservar el poder. Sin embargo, si reducimos la
democracia a este segundo significado carece de una justificacin moral. No existira diferencia entre un sistema democrtico o una dictadura o cualquier otro sistema poltico.
El significado pleno de democracia, como el poder de
todos implica preferir una sociedad que tenga entre sus fines la libertad y busque eliminar la exclusin. Por lo que,
es necesario revisar las deficiencias de nuestra democracia
como sistema de gobierno, involucrarse en las instituciones
y conocer los mecanismos para la participacin ciudadana.
Ante la imposibilidad de ejercer una democracia directa dentro del entramo del sistema de gobierno. Es necesario revindicar la participacin comprometida y democrtica dentro de los espacios en los que se vive, se trabaja o estudia.
Hace falta restituir el tejido social generando comunidades dialgicas. El pueblo est formado por mltiples comunidades, barrios, colonias, municipios, etnias, sindicatos,
gremios, organizaciones sociales, etc. donde si es posible
practicar la democracia directa y asistida por el dilogo. La
democracia tendra que ser el espacio en el que no se impone la propia voluntad sino el espacio discursivo donde se
La Jornada Aguascalientes
PNDULO 21
Publicacin Quincenal
Febrero 2012. Ao 3, No. 48
EDITOR
Enrique Lujn Salazar
DISEO
Claudia Macas Guerra
COMIT EDITORIAL
Ignacio Ruelas Olvera
Jos de Lira Bautista
Raquel Mercado Salas
Ramn Lpez Rodrguez
COLABORACIONES
Walkiria Torres Soto
scar Diego Bautista