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La teora del cine en

la regin iberoamericana
Una epistemologa de la
insularidad
Lauro ZAVALA

En este artculo se sealan las condiciones que determinan el aislamiento de la reflexin producida en la regin iberoamericana en los estudios de teora y anlisis cinematogrfico. El hecho de que los trabajos sobre cine escritos en
lengua espaola no suelan ser traducidos a otras lenguas se debe a una triple insularidad: el aislamiento bibliogrfico
y cinematogrfico entre los pases de la regin, el aislamiento de esta [regin] con respecto a la produccin terica
generada en otras lenguas y la ausencia de dilogo entre las disciplinas que estudian el cine.
En el trabajo se comentan estas formas de insularidad interna, externa y disciplinaria; se presentan algunas hiptesis para explicar sus orgenes y su persistencia hasta nuestros das, y se proponen algunas posibles soluciones a este
aislamiento crnico. Tan solo la insularidad interna se manifiesta en los problemas en la distribucin y exhibicin
de las pelculas y de los trabajos de investigacin, la falta de recursos de los archivos flmicos, la tendencia de las
editoriales a publicar solo a autores locales o a traducir solo lo que se produce en francs, y las carencias de las redes
de investigadores.
Entre las posibles soluciones se encuentra, por supuesto, la adopcin de una poltica regional que haga de la educacin superior una prioridad presupuestaria, de tal manera que se logre la creacin de los institutos de investigacin
cinematogrfica que han estado ausentes hasta la fecha.
Palabras clave: teora del cine; cine latinoamericano; polticas de la investigacin.

The Film Theory in the Latin American region. An Epistemology of Insularity


This paper presents the conditions that determine the isolation of all written research produced in the Latin
American region on film theory and analysis. The fact that the works on film written in Spanish are not translated
into any other language means there is a threefold isolation: bibliographic and cinematographic isolation between
the countries of the region; isolation between this region and the theoretical production produced in other
languages; and absence of a dialogue between the disciplines that are focused on film studies.
In order to discuss these forms of internal, external, and disciplinary isolation, some hypothesis are elaborated in
this paper to explain its origins and its persistence until today, as well as some possible solutions to it. If we observe
just the internal isolation, we find there are severe problems of distribution and exhibition of films and research
books, [as well as] a lack of financial support to film archives, a tendency of publishing houses to publish only local
authors, or to translate only whatever is written in French, and a weak net of researchers.
Among the possible solutions to this problem, there is the creation of a regional policy that places university
research as a national priority, in general, in such a way that there are conditions to create research centers on film.
Key words: film theory; Latin American cinema; research policies.
Archivos de la Filmoteca 71, 27-37 ISSN 0214-6606 ISSN electrnico 2340-2156

abril 2013

La teora del cine en la regin iberoamericana. Una epistemologa de la insularidad

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LAURO ZAVALA LA TEORA DEL CINE EN LA REGIN IBEROAMERICANA

Introduccin
La situacin de los estudios sobre cine en Amrica Latina ha estado dominada en los ltimos 50 aos
por tres caractersticas que han impedido establecer un dilogo productivo con la tradicin internacional en los estudios sobre historia, teora y crtica, imposibilitando que pueda hablarse de una tradicin
epistemolgica de carcter universal producida en lengua espaola.
Estas caractersticas son una tendencia a la insularidad por parte de los pases de la regin (lo cual
afecta especialmente a los estudios sobre la historia del cine), una insularidad con el exterior (lo cual
afecta especialmente a la teora del cine) y la insularidad disciplinar, que consiste en una presencia
aplastante de la tradicin historiogrfica por encima de las aproximaciones humansticas (lo cual afecta
especialmente a la crtica cinematogrfica).
Estas trazas han marcado la naturaleza epistemolgica de los estudios en la regin, y son compartidas por gran parte de los estudios humansticos, especialmente en los campos que le resultan ms
prximos, como la fotografa, las artes escnicas, las artes visuales, la musicologa y (sobre todo) la
literatura. Esta condicin no solo afecta al terreno de la epistemologa, sino tambin a los terrenos de
la lgica argumentativa (tan importante para el anlisis de secuencias) y de la articulacin entre la tica
y la esttica del cine.

La insularidad interna

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La insularidad interna en los estudios cinematogrficos en Amrica Latina es consecuencia del desconocimiento que existe en cada uno de nuestros pases de lo que se produce en la regin en el campo
de la investigacin universitaria y de la crtica en general. En otras palabras, todos sabemos que los
estudios sobre cine producidos en cada uno de nuestros pases difcilmente circulan entre los dems
pases de la regin, de manera paralela a lo que ocurre con la distribucin de los materiales cinematogrficos. As como en Mxico no se conocen las pelculas producidas en Argentina, Brasil, Colombia,
Cuba o Venezuela (con excepciones extremadamente raras), de la misma manera los estudios sobre
cine producidos en cada pas latinoamericano solo en casos excepcionales llegan a circular ms all de
las fronteras nacionales.
Es necesario que un investigador (o un director de cine) logre publicar sus libros (o producir sus
pelculas) en Europa o en los Estados Unidos para que estos materiales sean distribuidos no solo en su
propio pas de origen, sino tambin en los pases de la regin iberoamericana. Se podra decir que existe
en el terreno de la epistemologa del cine un fenmeno similar al de los directores Alejandro Gonzlez
Irritu y Guillermo del Toro o los actores Salma Hayek y Gael Garca Bernal: las excepciones que
confirman la regla son los investigadores argentinos Mauro Wolf y Eduardo Russo, el vasco Mario
Onaindia (con sus estudios sobre cine y literatura, sobre el guion en el cine clsico y su Diccionario del
cine, publicados todos ellos en Paids), el mexicano Jos Felipe Coria o el brasileo Arlindo Machado
(con sus reflexiones sobre el espectador de cine, tambin en Paids, y el recuento de las secuencias cannicas en la historia del anlisis cinematogrfico, este ltimo publicado por Gedisa). Y, por supuesto,
en otros muchos casos que sera interminable relatar aqu.
Solo en casos excepcionales los trabajos de nuestros investigadores llegan a ser conocidos en la misma
regin. En los ltimos aos merece ser referido el trabajo de la editorial Manantial, en Buenos Aires,
pues no solo publica autores que producen reflexiones sobre historia, teora y crtica de cine, sino que
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ha logrado establecer una red de distribucin a la que han sido ajenos los editores ms importantes
sobre estos terrenos en la regin latinoamericana, como Era (para los trabajos sobre historia del cine
mexicano de Emilio Garca Riera), la Universidad de Guadalajara (para los estudios monogrficos sobre directores) o la Universidad Nacional (UNAM), por mencionar el caso mexicano.
Adems, esta misma editorial argentina ha dado a conocer el trabajo del brasileo Ismail Xavier, uno
de los tericos ms destacados que ha producido Amrica Latina. Varias dcadas despus de haberse
publicado en Brasil su trabajo seminal sobre la transparencia en el cine de ficcin, los hablantes de
espaol podemos tener acceso a su trabajo, acompaado adems por sus propias reflexiones sobre este
concepto central de la epistemologa europea del cine clsico. Cuntas dcadas ms tendremos que
esperar para que los colegas brasileos conozcan los trabajos de colegas argentinos como ngel Faretta
y otros investigadores de la regin que escriben en espaol?
A la insularidad lingstica y editorial de los trabajos de los investigadores de la regin, se suma la
insularidad de los archivos flmicos. Solo puede haber investigacin ah donde hay acervos actualizados,
eficientes y accesibles. La importancia estratgica que tendra la difusin inmediata y permanente de los
materiales audiovisuales que se producen en cada uno de los pases de la regin es un asunto que no
ha recibido la suficiente atencin en los respectivos ministerios de cultura, en su conjunto, en la regin
iberoamericana, aunque ya fuera insistentemente sealado en el reciente Congreso Iberoamericano de
la Cultura, realizada en Mxico en octubre de 2008 y auspiciado por la Cumbre de Presidentes de Iberoamrica. Al parecer en ese congreso no se lleg a concretar ningn proyecto de trabajo en conjunto
por parte de los respectivos ministerios de la cultura en lo relativo a la distribucin y exhibicin de la
produccin cinematogrfica de cada pas.
No se puede hablar de una epistemologa de los estudios cinematogrficos en Amrica Latina mientras no exista un cine latinoamericano. Y nunca ha existido tal cosa, por la sencilla razn de que en
ningn pas de la regin se conocen las pelculas producidas en los dems pases de la regin. Tal vez
sorprenda a los colegas brasileos saber que en Mxico no se conoce el trabajo del Cinema Novo. Nadie
ha visto las pelculas de Glauber Rocha. Tal vez sorprenda a los colegas argentinos saber que en Mxico
no se conocen pelculas cannicas como Tir di. No se conoce el trabajo del boliviano Jorge Sanjins.

La barraca (Roberto Gavaldn, 1944)

Deus e o Diabo na Terra do Sol (Dios y el diablo en la tierra del


sol, Glauber Rocha, 1964)

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Diarios de motocicleta (Walter Salles, 2004)

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Nadie sabe qu es el Grupo Ukamau. Y seguramente en Venezuela o en Cuba no se conozcan muchas


de las pelculas cannicas de los mexicanos Roberto Gavaldn o Ismael Rodrguez, que son parte de la
cultura audiovisual de todo cinfilo en nuestra nacin.
La posibilidad de establecer comparaciones entre el cine cmico de Oscarito, en Brasil, y Tin Tan, en
Mxico, solo ser posible cuando exista una Red Iberoamericana de Videotecas Pblicas en el interior
de cada uno de los pases latinoamericanos. Mientras esto no exista, los cinfilos en general y los investigadores especializados (que no son sino un reducto altamente cualificado) tendrn que conformarse
con lo que se llega a colgar en Youtube y en otras redes de acceso en internet, o lo que se puede conseguir en los circuitos de reproduccin ilegal, sin los cuales la investigacin profesional del cine sera
imposible en nuestros pases. San Andresito en Bogot, Tepito en la Ciudad de Mxico, Polvos Azules
en Lima y otras zonas de venta de materiales cinematogrficos especializados de origen ilegal son, al
parecer, los espacios naturales donde la cinefilia especializada puede abrevar para acceder a lo que los
circuitos comerciales de exhibicin, la programacin televisiva y los archivos flmicos no llegan a cubrir.
Esta situacin tiene su correlato en la escasez de materiales bibliogrficos de la regin en las bibliotecas especializadas en cine, tanto las que se encuentran en los mismos archivos pblicos como de las
que se encuentran en las escuelas especializadas y las cinematecas de cada pas. La insularidad tambin
supone que no contamos con ninguna biblioteca latinoamericana de cine con las proporciones de las
que encontramos en las filmotecas de Amsterdam, Turn, Barcelona, Valencia, Madrid o Pars, no digamos Berkeley, Londres o Berln, en todas las cuales hay suscripcin a ms de cien revistas especializadas
en teora, historia y crtica de cine.
Estas son las condiciones editoriales, archivsticas, bibliotecolgicas, de distribucin y exhibicin que
determinan la endogamia de nuestras pesquisas epistemolgicas sobre el cine en general, y sobre el cine
latinoamericano en particular.

La insularidad externa
La segunda vertiente del insularismo es de carcter externo. Consiste en el aislamiento casi absoluto
de los estudios latinoamericanos de cine con respecto a la tradicin de los estudios de cine producidos
en la escuela anglosajona, es decir, en los Estados Unidos, Canad e Inglaterra. Y a esta insularidad le
corresponde, simtricamente, un insularismo de los estudios que se producen en las universidades norteamericanas sobre el cine producido en la regin latinoamericana, donde se reduce esta produccin
regional al estudio del cine militante, el cine poltico o, en el mejor de los casos, el cine de vanguardia.
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Ello constituye una contradiccin con respecto a la naturaleza del cine como medio de comunicacin
de masas, ya que las nicas formas de cine que requieren esa atencin fornea no tienen la ms mnima
distribucin en las salas comerciales y constituyen un sector de la produccin flmica a la que el crtico Paul Julian Smith, de la Universidad de Cambridge, ha llamado el Cine de Festival (por ejemplo,
directores como Amat Escalante, Carlos Reygadas o Fernando Eimbcke por hablar de los directores
mexicanos contemporneos).
El aislamiento de los estudios latinoamericanos frente a los estudios en lengua inglesa se debe a dos
factores simultneos. En primer lugar, en todos los pases de la regin se comparte un radical rechazo
casi instintivo a todo lo que proviene de los Estados Unidos. Esta actitud se explica por razones histricas, pero estas son completamente ajenas a la calidad de la investigacin especializada producida en las
universidades norteamericanas. Este aislamiento es muy doloroso si observamos la riqueza que tiene la
tradicin anglosajona en los terrenos estratgicos de los libros de texto universitarios, los estudios de
campo sobre el pblico de cine y las reflexiones sistemticas sobre tica y esttica, especialmente en los
anlisis de los gneros clsicos y de las relaciones entre la filosofa y el cine.
Y en segundo lugar, este aislamiento de los estudios latinoamericanos frente a la tradicin anglosajona se debe a que los materiales producidos originalmente en otras lenguas han llegado a Latinoamrica
a travs de las traducciones producidas en Espaa. Aqu es inevitable mencionar el papel estratgico
que ha tenido la editorial Paids durante las dcadas de 1980, 1990 y los primeros cinco aos de la
dcada de 2000. Y tambin es necesario sealar la existencia de lo que podramos llamar, sin duda, la
terrible catstrofe de Paids. A partir del momento en el que esta editorial espaola decidi suspender
la coleccin de estudios sobre cine, en la regin iberoamericana sufrimos una orfandad editorial que
no ha sido cubierta por ninguna otra editorial. Seguramente debido a la crisis econmica, incluso la
editorial Ctedra, de Madrid, ha aminorado notablemente el ritmo de publicaciones en este terreno.
Un caso palmario de esta catstrofe es la traduccin del Diccionario terico y crtico del cine, de Jacques
Aumont y Michel Marie, que seguramente habra sido traducido y distribuido planetariamente por
Paids, pero que ahora ha sido traducido en Buenos Aires en la editorial La Marca. Aunque este libro
llega a las libreras de Bogot, sin embargo no tiene ninguna distribucin en Mxico y otros pases de
la regin.
Este ltimo elemento ha tenido un efecto crucial en la tradicin epistemolgica de los estudios sobre
cine en Latinoamrica, pues en Espaa siempre ha habido una gran atencin a lo que se produce en
ruso, italiano, holands y, sobre todo, en francs. Pero hay una casi total indiferencia por traducir lo
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Diarios de motocicleta (Walter Salles, 2004)

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LAURO ZAVALA LA TEORA DEL CINE EN LA REGIN IBEROAMERICANA

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que se produce en ingls. Por esta razn, en nuestras universidades hay cierta familiaridad con terrenos
de los estudios cinematogrficos particularmente desarrollados en la tradicin continental, como la
narratologa, la semitica y las relaciones entre el cine y la historia (es decir, sobre la articulacin entre
la historia social y su representacin en el cine de ficcin).
Esta misma insularidad de origen histrico y extracinematogrfico ha determinado que en la investigacin producida en nuestras universidades (y en los espacios de la crtica cinematogrfica, como las
revistas especializadas) se adopte una actitud de rechazo a la teora del cine, considerndola como una
disciplina intil o, en el mejor de los casos, como un mal necesario. Esta indiferencia ante la teora ha
llevado al extremo de utilizar el trmino terico no con fines descriptivos, sino como un adjetivo que es
sinnimo de estril o irrelevante. As, no existen programas de doctorado en teora cinematogrfica en
ningn pas latinoamericano. No es casual que en los programas de Doctorado en Teora Literaria se
prohba a los estudiantes presentar proyectos de teora literaria, exigindoles, en cambio, utilizar teoras y metodologas producidas
en otras lenguas (con excepcin,
por cierto, de la lengua inglesa,
que sigue siendo la lengua proscrita en los estudios humansticos en la regin).
Aqu es necesario detenerse un
momento para sealar las caractersticas de la tradicin humanstica anglosajona, especialmente
en los estudios cinematogrficos.
Se trata de una tradicin de carcter inductivista, fuertemente
casustica y heredera de los m- Y tu mam tambin (Alfonso Cuarn, 2001)
todos inferenciales de las ciencias
naturales, con profundas races pragmticas. En esta tradicin, donde la filosofa siempre ha estado en
dilogo con la pedagoga, la literatura y la cultura popular, hay naturalmente una poderosa tradicin
de estudios sobre la dimensin poltica de toda expresin esttica, y donde de manera sistemtica se
pregunta por la articulacin entre teora y prctica, filosofa e historia, tica y esttica. Y donde la enseanza universitaria (especialmente en los terrenos de la teora, la historia y la crtica) es considerada
como una profesin que requiere sus propias metodologas de investigacin.
Como contrapartida, la tradicin continental tiende a estar ligada al desarrollo de la historiografa;
es de carcter deductivista, fuertemente nomottica y heredera de los mtodos de las ciencias sociales,
con profundas races de naturaleza racionalista. En esta tradicin, donde la filosofa ha estado alejada de
los circuitos del poder poltico, se origin la polmica del realismo con el formalismo europeo, y donde
incluso la semiologa fue originalmente concebida como una rama de la psicologa social. Esta es la
tradicin que ha sido la dominante en la regin iberoamericana, especialmente en su versin francesa.
Es por esta influencia proveniente de las ciencias sociales y muy especialmente de la historiografa
europea que los trabajos ms originales y de alcance universal que se han producido en lengua espaArchivos de la Filmoteca 71

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ola estn ligados al cine documental (en Chile), al estudio poltico del cine de ficcin (en Brasil), a la
militancia poltica (en Argentina, Bolivia y Cuba) y a la historia del arte (como en los recientes trabajos
de ngel Faretta en Argentina).
Tambin esta impronta de la tradicin continental explica el predominio de los historiadores en el
campo de los estudios sobre cine en la regin, lo cual merece una mirada ms detenida.

Al observar la produccin de libros y artculos especializados, congresos de investigadores y tesis de posgrado producidos en la regin latinoamericana durante los ltimos cincuenta aos es abrumadora la presencia
dominante de los historiadores. Tan solo en el caso mexicano, en el perodo comprendido entre 1960 y
2000, de los casi 500 libros publicados sobre cine, ms de 430 tratan sobre temas historiogrficos, o bien
fueron escritos por historiadores profesionales.
Por supuesto, esto permite hablar de la existencia de una tradicin en las aproximaciones que hacen los
historiadores y, en general, los cientficos sociales, al cine en la regin. Los primeros congresos acadmicos
de especialistas en cine (que datan de 1989) fueron convocados por el historiador Eduardo de la Vega,
quien a su vez hered el lugar que antes fue ocupado en la Universidad de Guadalajara por el periodista de
origen espaol Emilio Garca Riera.
Esta tradicin tiene una amplia gama de variantes. En la historiografa del cine latinoamericano encontramos, por supuesto, las aproximaciones a la historia nacional y regional a travs del cine (Aleksandra
Jablonska), la historia de los escritores que se interesaron por hacer crtica de cine o literatura con motivos
cinematogrficos (ngel Miquel), la historia de la industria cinematogrfica (Emilio Garca Riera), as como
las historias regionales del cine (es decir, las microhistorias del cine, en la lnea de Jos Luis Gonzlez), las
biografas de actores y las monografas de directores del cine nacional (Eduardo de la Vega) o la historia de
la presencia de Eisenstein en Mxico y su influencia en el cine de los aos 40 y 50 (Aurelio de los Reyes),
la historia y el rescate de las pelculas del cine mudo (en las filmotecas universitarias de Argentina, Mxico
y Venezuela), as como la historia de las adaptaciones de la literatura nacional (en especial en el caso de
Colombia) en el cine internacional, la historia del cine poltico e historiogrfico sobre periodos especficos
de la historia nacional (Clara Kriger sobre el cine peronista en Argentina) y la historia de la ciudad y del
campo en el cine nacional (Rafael Avia en Mxico).
Esta diversidad de aproximaciones se puede hacer extensiva a los estudios provenientes de las ciencias sociales. Por ejemplo, encontramos las aproximaciones antropolgicas a los hbitos de consumo audiovisual
(Nstor Garca Canclini en Mxico) o sobre el pblico regional (Patricia Torres en Guadalajara y Norma
Iglesias en Tijuana), as como las aproximaciones sociolgicas al melodrama familiar latinoamericano (Silvia
Oroz en Argentina), o la presencia de las mujeres delante y detrs de las cmaras (Julia Tun, Maricruz
Castro y otras, en Mxico).
Esta tradicin acadmica en las ciencias sociales tiene su correlato en la creciente importancia que ha
adquirido en los ltimos diez aos la produccin, el estudio y la exhibicin de un cine documental que ya
no est limitado a las consignas de la militancia, y que explora terrenos tan atractivos como la presencia de
las mujeres en el deporte, los testimonios de los ladrones de los aos 50 y 60 o los campeones mundiales de
boxeo de los aos 60 y 70, as como los de quienes no emigran a los Estados Unidos. Estas nuevas formas
del documental exigen nuevas herramientas de anlisis, en consonancia con la lgica del cine transnacional.
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El imperio de los historiadores

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Hacia el futuro

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La importancia que tiene la tradicin contextual en los estudios cinematogrficos en Latinoamrica es


tan abrumadora que incluso los pocos autores norteamericanos que estn traducidos al espaol son
precisamente quienes han reseado la historia de la teora europea del cine, como Dudley Andrew en
los aos 70 y Robert Stam en el ao 2000.
En contraste, todava no han sido traducidos trabajos relevantes en la tradicin interpretativa anglosajona, en
donde se integran las herramientas del anlisis estructural o semitico a proyectos de investigacin sociohistrica. Este es el caso, por ejemplo, de Sixguns and Society, el histrico trabajo de Will Wright sobre la estructura
mitolgica del western, donde se muestra el cambio ideolgico que se produce al haber una fractura histrica
(como la muerte de Kennedy en 1963), y que marca el inicio de lo que ahora conocemos como los Estudios
Culturales, precisamente en un terreno medular de los Estudios Cinematogrficos. Tampoco est traducido
ninguno de los trabajos de Stephen Prince sobre la amplitud estilstica en la representacin de la violencia
en el cine, que permite distinguir la violencia clsica, la ultraviolencia hiperblica y la hiperviolencia irnica,
banalizada o distanciada al
estilo brechtiano.
Sin duda, tambin sera
deseable la traduccin de
materiales como The Moral
of the Story (algo as como
La moraleja del cuento), de
Nina Rosenstone, sobre la
historia de la tica a travs
del cine y la literatura, y
que ha tenido numerosos
seguidores; Introduction
to Documentary, de Bill
Nichols, que es piedra
Y tu mam tambin (Alfonso Cuarn, 2001)
angular de las discusiones
contemporneas
sobre
cine documental; Cognitive Semiotics de Warren Buckland, donde se integran las tradiciones de la
semitica y el cognitivismo. O el esplndido trabajo del mismo Buckland y Thomas Elsaesser sobre los
mtodos de anlisis tradicionales y modernos, aplicados ejemplarmente en su Studying Contemporary
American Films. A Guide to Movie Analysis (2000).
Por ltimo, no deja de sorprender que no hayan sido traducidos al espaol los trabajos de Nol Carroll, el volumen colectivo Post-Theory, del mismo Carroll y David Bordwell (que fue en 1966 el acta de
defuncin de la teora lacaniano-althusseriana-marxista, y el nacimiento de la Teora de Nivel Medio).
Ni siquiera est traducido el anlisis neoformalista de Ivn el Terrible, de Kristin Thomspon o la potica
del cine en Ozu, de David Bordwell.
Es igualmente sorprendente el hecho de que hasta la fecha solo existan un par de libros de texto traducidos al espaol para estudiar el lenguaje cinematogrfico. La admirable tradicin pedaggica en la
industria editorial norteamericana ha producido al menos dos docenas de libros de texto acompaados
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por fotografas en color en cada pgina y numerosos recuadros didcticos en cada captulo, un DVD
en cada ejemplar, una gua para el profesor, y ejercicios disponibles en un sitio de internet. Cuando
estos materiales han sido traducidos al espaol se reducen a una versin muy sobria, sin ilustraciones
(Un arte compartido [1987], de James Scott) o con fotogramas en blanco y negro (El arte cinematogrfico [1996], de David Bordwell y Kristin Thompson). Este concepto editorial empez a cuajar
tmidamente apenas el ao pasado en Francia con la publicacin del libro de Laurent Juillier y Michel
Marie, Comprendre les images (2009).
La indiferencia de los estudios sobre cine hacia las aproximaciones humansticas, interdisciplinarias,
didcticas y pragmticas, tan caractersticas de la tradicin anglosajona, ha tenido como consecuencia
que en los estudios sobre la historia del cine ha dominado la aproximacin textual (como la tradicin
anecdtica de Roman Gubern o la periodstica de Emilio Garca Riera) por encima de la aproximacin
intertextual (como los estudios sobre la influencia de la tecnologa en la evolucin del lenguaje audiovisual, de Barry Salt; o la reescritura de las teoras del cine como alegoras de los sentidos, de Thomas
Elsaesser).
Es evidente tambin que en los estudios sobre cine y literatura sigue dominando en Iberoamrica
la teora de la adaptacin (y con ella el problema de la fidelidad al texto literario) por encima del concepto de traduccin intersemitica (y el reconocimiento de la autonoma esttica del cine frente a la
literatura).
En Amrica Latina todo est por hacerse. Ya bien entrado el siglo XXI todava no contamos con
una revista que compita con Dirigido Por y Versin Original en Espaa (ya no digamos Archivos de la
Filmoteca), y la veintena de revistas especializadas de alcance internacional que publica la editorial Intellect en Inglaterra (Journal of Chinese Movies o el Journal of French Cinema, etc.). O con colecciones de
libros como las publicadas desde hace varias dcadas por el British Film Institute (BFI) o en la editorial
Routledge, todos ellos en Inglaterra.
Precisamente la organizacin de congresos regionales de investigadores pueden iniciar un clima de
discusin que lleve a formular los balances de lo que se ha hecho hasta ahora y lo que se podra llegar a
hacer en la regin. Aqu es necesario mencionar, entre otros, el Encuentro Latinoamericano de Investigadores de Cine, realizado en Bogot en octubre de 2010, dedicado a Epistemologas, Herramientas
y Metodologas de la Investigacin del Cine Latinoamericano; los congresos convocados por la Red
INAV (Red de Investigadores de Narrativas Visuales), surgido en Bogot pero con sedes itinerantes,
adems de la REDIC (Red de Investigadores de Cine), con sede itinerante en Guadalajara (Mxico),
Pars, Valencia y Nueva York, y la creacin en 2008 de SEPANCINE (Seminario Permanente de Anlisis Cinematogrfico, en Mxico) y en 2009 de la ASAECA (Asociacin Argentina de Estudios sobre
Cine y Audiovisual, en Argentina), que han seguido el ejemplo de SOCINE (Asociacin de Investigadores de Cine, en Brasil).

Conclusin
El aislamiento que sufre la investigacin cinematogrfica latinoamericana tiene causas muy claras: la casi
inexistente distribucin de pelculas entre nuestros pases; la casi nula traduccin de libros extranjeros,
especialmente en lengua inglesa, y la ausencia de dilogo entre las ciencias sociales y las humanidades.
Este Sndrome del Insularismo tiene un costo muy alto en el desarrollo de una tradicin terica propia.
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LA TEORA DEL CINE EN LA REGIN IBEROAMERICANA LAURO ZAVALA

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LAURO ZAVALA LA TEORA DEL CINE EN LA REGIN IBEROAMERICANA

En sntesis, en Mxico y el resto de Latinoamrica sigue dominando el uso del cine con fines disciplinarios o
instrumentales por sobre los fines interpretativos y analticos. En los programas de estudios es muy incipiente
la perspectiva esttica, interdisciplinaria y transnacional. En otras palabras, el estudio del cine en la regin sigue estando dominado por el inters que tiene como industria cultural (en las carreras de comunicacin) ms
que como una forma de arte (con total autonoma epistemolgica y acadmica).
Hasta la fecha, el uso del cine con fines disciplinarios sigue estando por encima de los procesos de interpretacin. Es por esto que todava no existe un Doctorado en Estudios Cinematogrficos en ninguna universidad
latinoamericana. El futuro est a la vuelta de la esquina. Pero es necesario empezar a construirlo cuanto antes.

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LA TEORA DEL CINE EN LA REGIN IBEROAMERICANA LAURO ZAVALA

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Autor
Lauro Zavala (Ciudad de Mxico, 1954) es Doctor en Literatura Hispnica, profesor e investigador en el Departamento de Educacin y Comunicacin en la Universidad Autnoma Metropolitana(UAM) de Mxico, Unidad
Xochimilco, donde coordina el Mdulo de Ciney la comisin para crear la Maestra en Teora y Anlisis Cinematogrficoy el Doctorado en Humanidades. Como presidente de SEPANCINE(la Asociacin Mexicana de Teora
y Anlisis Cinematogrfico) coordina desde 2005 el CongresoInternacional de Teora y Anlisis Cinematogrfico.
Es autor de libros como Reflexiones tericas sobre cine contemporneo (2011) o La seduccin luminosa. Teora y
prctica del anlisis cinematogrfico (2010).
Fecha de recepcin: 16/12/2012

Fecha de aceptacin: 21/01/2013

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abril 2013

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