Interpretao Bblica

A Bblia a Palavra de Deus. Porm muitas vezes encontramos erros na forma de interpr
etar a Bblia. Existem muitas seitas, cultos e grupos cristos que usam a Bblia decla
rando que as suas interpretaes so as corretas. Freqentemente, as interpretaes no apena
diferem umas das outras, como so claramente contraditrias. Isto no significa que
a Bblia seja um documento contraditrio. Antes, o problema est naqueles que a interp
retam e/ou nos mtodos que eles usam.
O correto quando interpretarmos a Bblia no confiar apenas na nossa interpretao. O co
rreto buscar em fontes confiveis, comentrios, ver a origem das palavras no grego/h
ebraico e s depois dessas consultas chegar a uma interpretao.
Um ponto que vale a pena mencionar acerca do estudo das palavras que o seu signi
ficado pode mudar de acordo com o seu contexto. Assim, examinando como a palavra
usada em mltiplos contextos, o seu significado pode variar de acordo com o conte
xto que foi usado.
Interpretao Gramatical
A interpretao gramatical permite desvendar o significado da norma, enfrentando dif
iculdades lxicas e de relaes entre as palavras. Podem surgir questes quanto ao senti
do dicionarizado de uma palavra ou quanto a relaes entre substantivos e adjetivos
ou, ainda, no uso de pronomes relativos.

Um exemplo clssico deu-se quando Rui Barbosa recebeu uma condecorao estrangeira. Se
us adversrios alegaram que ele deveria perder seus direitos polticos, conforme dis
posio da Constituio de 1891: os que aceitarem condecoraes ou ttulos nobilirquicos es
eiros perdero todos os direitos polticos .
A defesa do jurista recorreu ao mtodo gramatical, demonstrando que o adjetivo nob
ilirquicos refere-se no apenas a ttulos, mas tambm a condecoraes. Ele estaria, assim,
proibido de aceitar condecorao nobilirquica estrangeira e no uma condecorao simples, c
omo a que aceitara.
Interpretao Histrica
Por fim, uma outra forma de interpretao consagrada a interpretao histrica, que busca
o sentido inicial do conceito jurdico ou da norma. Ela o faz atravs de precedentes
normativos, justificativas de elaborao de leis, jurisprudncia. Cabe enfatizar, con
cluindo, que uma tendncia atual do direito distanciar-se do entendimento da letra
da lei e aproximar-se do propsito da norma. Por isso a proliferao de interpretaes pr
incipiolgicas que apareceram no contexto normativo ps Constituio de 88.
Trata-se de uma tcnica que tem fundamento na Escola Histrica de Savigny. E desse m
odo, o intrprete ao se utilizar de tal tcnica, deve analisar a lei sob o ponto de
vista de uma realidade histrica, que se situa na progresso do tempo.

Segundo a tcnica de interpretao histrica a legislao no deve ser interpretada como se f

sse presa s suas fontes originrias. Ao contrrio, o intrprete deve buscar o sentido d
a lei, analisando-a de acordo com a evoluo do social.
Simbolos Biblicos
A simbologia bblica utiliza o prprio texto da Bblia para compreender os smbolos util
izados nas Profecias e consequentemente interpret-la.

A Simbologia Bblica defendida a amplamente utilizada por muitos estudiosos da Bbli

a. Podemos constatar esta ampla utilizao quando comparamos diferentes tradues da Bbli
a. Por exemplo, em tradues da Bblia mais conservadoras, como a traduo de Joo Ferreira
de Almeida, o texto traduzido literalmente da lngua original, sem utilizar a simb
ologia para intrepretar e simplificar o entendimento do texto. J em algumas tradues
mais contemporneas, como a bblia na linguagem de hoje, muitas vezes o texto alter
ado aplicando-se diretamente na traduo a simbologia.

Tipologia Bblica
Thomas Ice

O apstolo Paulo escreve em 1 Corntios 10.6: ...e estas foram-nos feitas em figura..
. . A palavra grega tupos, aqui traduzida por figura , tem o sentido de padro , ilustra
plo ou tipo . Em 1 Corntios 10.11, Paulo observa: Ora, tudo isto lhes sobreveio como f
iguras, e esto escritas para aviso nosso... . O qu? Neste caso, Paulo se refere a ev
entos relacionados ao xodo no Antigo Testamento. Assim, um tipo um padro bblico, ou
uma ilustrao bblica, normalmente extrado do Antigo Testamento, que assume a forma d
e padres relacionados a pessoas, acontecimentos ou coisas.
Hebreus 8.5 nos diz que o Tabernculo foi construdo a partir de um padro celestial q
ue fora mostrado a Moiss no monte Sinai: Atenta, pois, que o faas conforme o Seu mo
delo, que te foi mostrado no monte (x 25.40). Estvo observou em seu sermo: Estava entr
e nossos pais no deserto o tabernculo do testemunho, como ordenara aquele que dis
se a Moiss que o fizesse segundo o modelo que tinha visto (At 7.44). O Tabernculo e
, mais tarde, o Templo so tipos que se tornam padres que revelam elementos-chave d
o plano divino de salvao.
Muitos exemplos de como padres em vidas de indivduos fornecem um tipo podem ser vi
stos nas experincias de personagens da histria antiga do Antigo Testamento, como A
brao, Isaque e Jos. Em Gnesis 22, o padro do sacrifcio de Isaque por Abrao prefigura m
uitos eventos que espelham a morte e a ressurreio de Jesus. O Senhor disse a Abrao:
...Toma agora o teu filho, o teu nico filho, Isaque, a quem amas, e vai-te terra
de Mori (...) sobre uma das montanhas... (Gn 22.2). Este versculo oferece um parale
lo entrega que Deus, o Pai, fez de Jesus, Seu Filho unignito. Acredita-se que o m
onte na terra de Mori seja a mesma colina em Jerusalm em que o Templo veio a ser c
onstrudo e onde Israel ofereceu seus sacrifcios. O ministrio de Jesus esteve bastan
te ligado quela rea. Isaque foi um sacrifcio voluntrio (Gn 22.5-9), tal como Jesus.
A disposio de Abrao em sacrificar Isaque e a eventual proviso de um cordeiro (Gn 22.
9-14) retratam o sacrifcio e a proviso que Cristo fez definitivamente por nosso pe
cado.
Certos acontecimentos na vida de Jos so um tipo e uma prefigurao do relacionamento e
ntre Israel e seu Messias. Jos revela a seus irmos um sonho que o apresenta como a
utoridade sobre eles (Gn 37.5-9). Jos rejeitado por seus irmos (Gn 37.10,11), que
planejam mat-lo (Gn 37.18-20), mas acabam vendendo-o como escravo (Gn 37.25-27).
Isso retrata a morte, o sepultamento e a ressurreio de Jesus Cristo. Enquanto isso
, sem que Jac, seu pai, nada soubesse, Jos subira a uma posio de grande poder e infl
uncia sobre as naes pags por causa dos acontecimentos ligados a uma grande fome (Gn
41). Seus irmos descem ao Egito em busca de alimento fornecido pelos gentios, e n
essa ocasio Jos misericordiosamente se d a conhecer a seus irmos e restaura o relaci
onamento rompido (Gn 42-45). Esses eventos retratam a converso escatolgica de Isra
el a Jesus como seu Messias durante a Tribulao, a qual resultar nas bnos milenares par
a Israel (Gn 46).
H muitos tipos possveis na Bblia. No entanto, um evento ou conceito bblico s pode ser
estabelecido como um tipo depois que o texto foi interpretado historicamente e
o padro dos eventos determinado. Conotaes tipolgicas no podem ser usadas como a prime

ira abordagem interpretativa de qualquer passagem. A tipologia adequada s pode se

r estabelecida aps o fato, numa viso retrospectiva, comparando-se os padres dos aco
ntecimentos histricos ao plano divino para a histria, passada e futura. (Thomas ic
e).

tipologia biblica