La palabra fenomenologa viene del griego phainomani: fenmeno que significa lucir, brillar, es lo que brilla y porque brilla se manifiesta, aparece. Y logos esta usado no como entendimiento, razn, juicio, sino el significado de dejar ser, dejar que lo que se muestra se muestre por s mismo y desde s mismo. Este logos permite el descubrimiento de lo que al principio est oculto, es lo que se abre, deja aparecer. El espacio en el que el paciente puede aparecer es su propio ser. El tema de la fenomenologa es ganar conocimiento, entonces la fenomenologa es un instrumento que ayuda a responder a la pregunta Qu y cuanto puedo yo conocer? Se especializa la fenomenologa de pasar de la mera apariencia a lo que est detrs. Gestos Mmica Lenguaje Modos Esencia Modos de de aparecer aparecer Esencia Movimient o Vestiment a Poner entre parntesis solo lo que aparece Dejar afuera pre-conceptos, prejuicios que tenemos de las cosas Epoj o reduccin eidtica o poner entre parntesis es esencial para la visin fenomenolgica A travs de esta epoj es posible acercarse a la unicidad y peculiaridad de lo que aparece Poner entre parntesis no significa eliminar o destruir el saber previo de las cosas, lo que hemos aprendido, sino es dejarlo de lado provisoriamente para poder ver lo que aparece. Este epoj es una forma de auto distanciamiento, un dejar de atender a si mismo que libera o dispone para la auto trascendencia. Presto mi interioridad y me doy al exterior La tarea de la fenomenologa es comprender a una persona desde s misma y no querer explicarla desde una teora. El que mira ve, sin mirar no hay ver Cuando ms nos acercamos al paciente sin presupuestos previos, se deja aparecer al paciente, se lo ve porque se lo mira, porque se lo comprende desde s mismo, en su singularidad y unicidad propia. La fenomenologa la podemos relacionar con la 1 motivacin fundamental existencial PODER SER, y exige coraje y confianza. La actitud fenomenolgica requiere Coraje y Confianza. La aplicacin prctica de la fenomenologa requiere receptividad y cercana afectiva, o sea la 2 motivacin fundamental, que trabaja con las relaciones, con los afectos. Esto lleva a una comprensin de lo propio, de esta unicidad de la persona que tenemos enfrente, de una delimitacin del paciente y de lo que es mo, 3 motivacin fundamental. Y cuando estas 3 herramientas estn, esto lleva a la apertura del sentido de la situacin que plantea el paciente.
Fenomenologa no es una actitud explicativa, sino comprensiva, y esta comprensin
es desde los contenidos del paciente (y no del terapeuta). Al anlisis existencial le interesa lo que es nico singular propio de cada persona, lo que le pertenece y que no se puede comprara con otra persona. Qu podemos comparar? Capacidad intelectual, cultura, la fuerza fsica, pero hay algo que no se puede comparar, y es esa parte humana, ese espacio de DASEIN, que es lo personal de ese ser humano. Para la fenomenologa como habla un paciente, como decide, que le interesa, son formas de conectarse con el mundo y esto se demuestra a travs de s mismo. Las etapas del proceso analtico existencial es el trabajo con las emociones en el plano de la Impresin y el Vivenciar. Posici n
Auto distanciamiento
Impresi Impresin =estimulo ya afectando.
Respuest a
La experiencia de la persona en proceso AEP (Anlisis existencial personal), es
cuando se acenta, o cuando va sintiendo ms acentuado, ese sentimiento de singularidad, unicidad, de libertad y responsabilidad. VALOR El valor es algo que atrae. No es algo pensado, sino es algo sentido, con el corazn. Son objetos o contenidos espirituales que mueven al hombre afectivamente y suscitan o generan emociones. A cada valor percibido corresponde un sentimiento, el valor toca internamente a la persona. Sin experiencia de valor, no hay experiencia de tiempo, sin experiencia de tiempo no hay biografa. El sentimiento de valor es una conmociona interior, todo lo que es capaz de producir semejante impacto, es un valor personal. Mientras ms amado el valor, ms valor representa desde lo personal. Percibir un valor significa que la persona entra en relacin con algo. No hay vivencia de valor donde falta relacin. Los valores cierran distancia y generan cercana, y esta cercana se da porque despierta esa fuerza vital y la hacen fluir. Cuando un valor nos conmociona, nos impacta, sentimos una emocin y esa emocin es la impresin que nos produce ese objeto, esa persona, esa imagen impresiona sobre nuestra realidad interior. Toda vivencia de valor arranca con la relacin con el propio ser Cuando no hay un acuerdo con la propia vida, los pacientes no vivencian valores y son reemplazados por reglas o normas Debo V Reglas
(2015) El Cuerpo en La Escuela - Subjetividades de Jóvenes de Las Instituciones Educativas Distritales Alemania Unificada y Fabio Lozano Simonelli de La Ciudad de Bogotá D.C PDF