Ante la propuesta del Reino de Dios que conlleva el compromiso de trabajar por el bien comn, los seres humanos

ponemos pretextos porque no

queremos renunciar a nuestras ambiciones personales y anteponemos
nuestros intereses egostas al bien comn de la comunidad. Eso es lo que
nos dice Jess en este texto. La gente de su tiempo no quiso creerle ni a
Juan Bautista que era muy austero, ni a Jess que le gustaba convivir,
comer y beber con la gente. Para todo le ponan pretextos.
El proyecto de la Virgen de Guadalupe al elegir a Juan Diego como su
mensajero es convertirlo en sujeto de su proyecto de vida. Aprender a
construir juntos un Templo o lugar de encuentro de Dios con su pueblo
donde nos reconozcamos como hermanos y promovamos el bien de los
ms pobres y humildes para desde ah construir una nueva sociedad.
Preguntas: Cmo estamos viendo a estos grupos polticos que ambicionan el poder para su beneficio y para ello quieren manipular nuestra participacin en las elecciones?
Y nosotros Ser que tambin estamos cayendo en el juego del poder en
nuestras opciones polticas? De qu manera podemos avanzar en nuestra
participacin ciudadana para los proyectos legtimos de nuestro pueblo?
ACTUAR. Qu actividades vamos a programar para que ayudemos a
nuestro pueblo a informarse y hacer un buen discernimiento en nuestra
participacin ciudadana en las prximas elecciones?
Cmo estamos uniendo nuestra vida de fe con el avance de los procesos
democrticos que nos ayuden a tener autoridades que verdaderamente
amen a nuestro pueblo y se comprometan con nuestro bien?

TEMA 1: JUAN DIEGO Y LA VIDA DE LOS PUEBLOS.

- Qu esperanza encontramos en la Palabra de Dios?

VER
Hoy los gobiernos imponen leyes a favor de las grandes empresas nacionales y extranjeras capitalistas. A travs de las Reformas: Laboral, Educativa,
Hacendaria y energtica para saquear nuestros recursos naturales, apoderndose de ellos, sin importarles nuestros derechos.
Hicieron estas Reformas sin consultar al pueblo de Mxico y por esta razn
muchos de nuestros pueblos estn desinformados. Esta manipulacin solo
nos lleva al deterioro de la vida de nuestros pueblos y a la muerte.
Hoy tambin las Reformas Estructurales buscan imponer sobre nuestro
pueblo el despojo de nuestros recursos naturales y los gobernantes en vez de
defender la soberana de nuestra Nacin se venden a los intereses extranjeros de las grandes empresas trasnacionales del petrleo. Nuestro pueblo se
encuentra desinformado y manipulado, se siente poca cosa para luchar en
contra de este proyecto de muerte.
PENSAR
El ejemplo de Juan Diego, que fue el primer servidor indgena elegido por
nuestra Madre de Guadalupe. Al igual que nuestros servidores recobran nimo, fuerza, valor y dignidad, sujeto para el servicio de nuestro propio pueblo y de Dios, para seguir dando luces de liberacin y no involucrarse de las
corrientes polticas neoliberales y buscar el mecanismo de unidad para consolidar una fuerza donde no haya distincin de credos y afiliacin poltica.
LEER: LUCAS 1, 46- 53 Cmo anima el corazn de nuestro pueblo el
Mensaje de Mara?
ACTUAR.
Qu tenemos que hacer para fortalecer nuestros movimientos, organizaciones y peregrinaciones ante estas situaciones de muerte?

TEMA 2. LA ALEGRIA DEL EVANGELIO

EN EL MENSAJE DEL TEPEYAC
Signos de muerte
La indiferencia del creyente y del pueblo en general a las grandes corrupciones de
nuestro pas cada vez ms se excusa con el velo del miedo y la impotencia. La letana del mexicano indiferente o vencido por el miedo y la desesperacin hoy por hoy
es, SIEMPRE HA SIDO ASI Y NADA VA A CAMBIAR! As piensan algn@s
herman@s.
Tambin en nuestra dicesis y parroquia hay un sentir de algunos hermanos y hermanas (grupos y movimientos tambin) donde se promueve un anti-evangelio aco-

ACTUAR.
- Cmo nos estamos solidarizando ante esta situacin que estn viviendo
familias y pueblos?

TEMA 9 EL MENSAJE DE GUADALUPE ANTE

LA REALIDAD ELECTORAL
El deseo de la virgen que se le construya un Templo, significa construir una comunidad donde los valores del Proyecto de Guadalupe para
su pueblo sean los que lo iluminen.
SIGNOS DE MUERTE. Ante el proceso electoral que se avecina
para el prximo ao, en el que se renuevan los congresos legislativos
con la eleccin de diputados federales y estatales, as como la eleccin
del presidente municipal, vemos que ya estn muy activos los grupos
polticos que buscan beneficiarse del poder.
Los ex presidentes municipales visitan las comunidades y a las autoridades ejidales haciendo promesas y descalificando en todo a la actual
administracin municipal. Buscan tambin el apoyo de lderes religiosos, pastores evanglicos y catequistas. Alfredo Cruz Guzmn aprovech la entrega de los nuevos testamentos en chol, para engaar diciendo que l pag de su dinero esos libros, aunque bien sabe que es
una donacin de Sociedades Bblicas Unidas.
Entre nuestros hermanos de comunidades hay desconcierto y falta de
informacin, y an falta claridad sobre el proyecto que nos va a ayudar
a avanzar en nuestro proceso como pueblo.
SIGNOS DE VIDA. Nuestro pueblo tiene una memoria histrica y
conoce a quienes siempre se han beneficiado del poder y promueven
sus intereses como grupo poltico. Nuestras comunidades han ganado
experiencia sobre los procesos de participacin ciudadana y hay un
gran deseo de dar un paso ms hacia la consolidacin de un proyecto
que nos beneficie y una a nuestro pueblo.
Nuestra fe y nuestra experiencia nos van ayudando a superar las diferencias que se dan en todo grupo y a poner por encima de candidatos y
partidos el bien de nuestro pueblo y un proyecto en el que avancemos
con un solo corazn.
PENSAR. MATEO 11, 15 17

es lo que nos lleva a superar las divisiones. De que manera estamos construyendo ese Templo Espiritual donde la Virgen quiere permanecer con nosotros?

8. LA VIRGEN DE GUADALUPE Y EL AMBIENTE DE SECUESTROS

Y CRIMEN ORGANIZADO.
Nuestro Pas, en medio de las celebraciones como las fiestas Guadalupanas, sigue
en un rio de sangre a causa de la violencia , la inseguridad y la presencia e infiltracin del crimen organizado, por donde quiera. La impunidad de nuestras autoridades, siguen obstaculizando el gran deseo de nuestra Madre Santsima de Guadalupe, de vivir como hermanos de construir el templo fraterno humano, cumpliendo el mandato de Jess; mense los unos a los otros. Y de que nuestra
Patria crezca cada da mas en el verdadero desarrollo para todos.
Nuestros gobernantes optan al contrario cada da mas a favor del poderoso y los
ricos e encubriendo al crimen organizado.
VER.
SIGNOS DE MUERTE.
- Desaparicin y asesinato forzado de los 43 jvenes normalistas de Ayotzinapa
en estos meses.
- Infinidad de asesinatos y desaparecidos y mientras nuestros gobernantes siguen
manifestando su apoyo e encubrimiento a el crimen organizado en todos los niveles.
- En las campaas electorales se deja ver cada ves mas el apadrinamiento por
estas grupos del crimen organizado, proponiendo y apoyando a candidatos que
ellos quieran.
- El crimen organizado se apodera de los rganos gubernamentales en muchos
casos.
SIGNOS DE VIDA.
- El mensaje esperanzador de la Virgen de Guadalupe que fortaleci la vida del
pueblo de los indgenas y sigue alimentando nuestra fe al pueblo actual.
- Las palabras que la Virgen de Guadalupe dio a Juan Diego ante la enfermedad
de su To Bernandino, que lo reanimaron en su vida y su fe.
- La accin de la Iglesia manifestada en las peregrinaciones a favor de la denuncia y defensa de la vida de la tierra y contra el crimen organizado.
- Manifestaciones, tambin de organizaciones sociales que luchan por la justicia y
el derecho del pueblo.
- Las fiestas patronales de los pueblos.
- El mensaje y testimonio del Papa Francisco, que anima y alienta nuestra fe de
comunidad.
PENSAR.
Leer: Marcos. 4.35-40

modado y empobrecido. Este anti-evangelio no quiere un compromiso con la comunidad, quiere un culto a su propio ego. Quieren conformarse con sentirse bien
con si mismo buscando y amando a Dios, a quien NO lo pueden ver, mientras ignoran el rostro de Cristo en el dolor de los hermanos y hermanas que s lo pueden
ver, ante la crisis econmica creado por nuestro gobierno y la impunidad poltica
ante el robo y el asesinato. Estos hermanos y hermanas, ante el evangelio de Jess
que manda amar a Dios y nuestro prjimo como a nosotros mismos, tambin tienen su letana para excusarse:YA ESTAMOS CANSADOS-AS DE ESCUCHAR
SIEMPRE LO MISMO! o ESE PADRECITO SLO HABLA DE POLITICA!
Signos de Vida
Cada vez ms nuestros hermanos y hermanas de la comunidad de fe buscan adoptar un espritu de lucha por la vida y la dignidad. Este lucha es propiciada por la
alegra del evangelio en nuestra vida ya que con Jesucristo siempre nace y renace
la alegra (EG 1). Es en esta lucha diaria --de no dejarnos llevar por el pesimismo
ante la corrupcin del pas, la confusin que causan los proyectos de gobierno y
las divisiones de la politiquera que nos invade cada tres y cada seis aos-- donde
hacemos nuestra otra letana. Esta nos la dio nuestro Salvador y Hermano Jess y
su Mam, la siempre virgen Mara desde el Tepeyac: HE VENIDO PARA QUE
TENGAN VIDA Y LA TENGAN EN PLENITUD! y NO ESTOY YO AQU
QUE SOY TU MADRE!
La vida que hoy vivimos debe ser digna para todos y todas, ya que la Virgen Mara nos hermana en la solidaridad como ella lo hizo con los pueblos sufriente que
Juan Diego representa. Por eso denunciamos todo aquello que trae muerte para
nuestro pueblo. Desde el trabajo del rea de mujeres, en los abonos orgnicos de
la pastoral de la tierra, la casa del migrante, la medicina alternativa del rea de
salud, y otros, es donde se vuelve autentico el evangelio que Jess nos vino a compartir porque estamos construyendo el Reino de Dios hombro a hombro.
Pensar
Leer el texto; (La Alegria del Envangelio No. 178)
Confesar a un Padre que ama infinitamente a cada ser humano implica descubrir
que con ello le confiere una dignidad infinita. Confesar que el Hijo de Dios asumi nuestra carne humana significa que cada persona humana ha sido elevada al
corazn mismo de Dios. Confesar que Jess dio su sangre por nosotros nos impide
conservar alguna duda acerca del amor sin lmites que ennoblece a todo ser humano. Su redencin tiene un sentido social porque Dios, en Cristo, no redime solamente la persona individual, sino tambin las relaciones sociales entre los hombres.
Confesar que el Espritu Santo acta en todos implica reconocer que l procura
penetrar toda situacin humana y todos los vnculos sociales: El Espritu Santo
posee una inventiva infinita, propia de una mente divina, que provee a desatar los
nudos de los sucesos humanos, incluso los ms complejos e impenetrables. La
evangelizacin procura cooperar tambin con esa accin liberadora del Espritu. El
misterio mismo de la Trinidad nos recuerda que fuimos hechos a imagen de esa
comunin divina, por lo cual no podemos realizarnos ni salvarnos solos. Desde el
corazn del Evangelio reconocemos la ntima conexin que existe entre evangeli-

zacin y promocin humana, que necesariamente debe expresarse y desarrollarse

en toda accin evangelizadora. La aceptacin del primer anuncio, que invita a
dejarse amar por Dios y a amarlo con el amor que l mismo nos comunica, provoca en la vida de la persona y en sus acciones una primera y fundamental reaccin: desear, buscar y cuidar el bien de los dems.
Cules son las consecuencias al confesar nuestra fe como creyentes?
Que letanas he aprendido a decir yo ante la situacin sociales en la que vivimos?
Actuar
Que podremos hacer como comunidad ante el anti-evangelio acomodado y empobrecido que algunos hermanos y hermanas han optado?

TEMA 3: EL MENSAJE GUADALUPANO Y

LA ANTORCHA.
VER:
La fiesta de la virgen de Guadalupe es un acontecimiento muy importante para nuestros pueblos. Muchas personas, en especial los jvenes se ven
motivados a correr la antorcha Guadalupana; con la meta de traer la luz
encendida desde un lugar de partida a sus comunidades.
Vemos con gran preocupacin que la mayora de los jvenes antorchistas se conforman con conocer lugares y vivir la experiencia por algunos
das pero no les interesa mucho el mensaje Guadalupano ni compartir sus
experiencias religiosas con el resto de la comunidad. Muchos de ellos
aparecen nicamente unos meses antes de correr la antorcha y despus
desparecen de la Iglesia inmediatamente que termino la fiesta Guadalupana.
PENSAR:
Leer el siguiente prrafo tomado de la conclusin del Nican Mopohua.
A Juan Bernardino y a su sobrino (Juan Diego,) los hosped el seor
obispo en su casa algunos das, hasta que se erigi el templo de la Reina
del Tepeyacac, donde la vio Juan Diego. El seor obispo traslad a la
Iglesia Mayor la santa imagen de la amada seora del cielo; la saco del
oratorio de su palacio, donde estaba, para que toda la gente viera y admirara su bendita imagen. La ciudad entera se conmovi: venia a ver y a
admirar su devota imagen, y a hacerle oracin. Mucho le maravillaba que
se hubiese aparecido por milagro divino; porque ninguna persona de este
mundo pinto su preciosa imagen.
Cmo crees que cambi la vida de Juan Diego despus de haber
conocido y platicado con la Virgen de Guadalupe?

TEMA 7. LA DIVISION EN NUESTRAS COMUNIDADES Y LA

CONSTRUCCION DEL TEMPLO.
VER. Signos de muerte.
Vemos con preocupacin que falta compromiso en algunos catequistas, que no
conocen el Snodo Diocesano y lo que ah nos manda realizar. Tambin a veces
damos malos ejemplos como servidores y en general vemos que nos falta formacin tanto en los viejos como en los nuevos. No estamos libres de egosmos ni
de ambiciones y todo lo que nos lleva a divisiones en la comunidad.
Tambin los chismes, las crticas malintencionadas, las ambiciones personales,
nos provocan problemas al interior de las familias y de la comunidad. No podemos separar nuestro papel como servidores de nuestra pertenencia a la familia y
a la comunidad, por ello todo esto tambin nos afecta como servidores.
Otro aspecto que no construye la comunidad es cuando aceptamos los ofrecimientos de los grupos de poder poltico, y nos movemos por intereses personales.
Tambin lo que daa la unidad de la comunidad, es cuando las mismas autoridades permiten o ellos mismos lo hacen la venta de alcohol y bebidas embriagantes.
Signos de Vida:
una comunidad organizada y una autoridad que hace cumplir los acuerdos, que
lleva a una convivencia armnica de toda la comunidad.
Los catequistas y servidor@s que se informan y tienen formacin para realizar
mejor su servicio por amor a la comunidad y ayudar a evitar las divisiones.
El valor de la comunidad que se rene y reflexiona para tomar acuerdos y superar las causas de las divisiones.
Los herman@s que ayudan a mediar en
los conflictos y buscan caminos para
superar los conflictos.
PENSAR:
Leer texto: 1 Corintios 4, 1 7
Cmo nos ilumina esta Palabra de
Dios frente a los conflictos y divisiones
que vemos en nuestras comunidades?
ACTUAR: El deseo de la virgen de
Guadalupe es la construccin del templo, lugar de encuentro de Dios con la
comunidad. Es el smbolo de la unidad,
como una Casa Materna donde nos reunimos como hermanos, aunque somos
diferentes pero con un mismo corazn,

ne a las jvenes que son madres solteras y hasta se llega a castigar a las
hijas e hijos cuando les negamos los sacramentos.
Signos de vida
Cada vez ms vemos que nuestras jvenes se estn abriendo camino en
las escuelas y los trabajos, desde trabajo manual y profesional. A veces
desde adolescentes salen a trabajar y ayudan a la familia con su sudor y
esfuerzo. En nuestras comunidades de fe su palabra nos trae frescura y
una visin profunda de su experiencia de Dios. Cuando se les ha dado
liderazgo en la comunidad lo han tomado y mantenido su seriedad. El
corazn fuerte de la mujer-joven sabe amar profundamente y su amor es
un amor inclusivo, un amor que no discrimina y que se sabe dar. Este
amor es lo que le ayuda a sanar las heridas hechas por la vida, la sociedad
y por la iglesia y tambin lo sabe compartir. Nuestra sociedad e iglesia
necesita ser infundida y empapada con este amor inclusivo de la mujerjoven que va ms all de la familia y de los amigos, y se extiende, como
el amor de Cristo.
Dios escoge a Mara una joven humilde para que a travs de ella se realicen sus promesas en el Pueblo de Dios. Tambin vemos como Cristo escoge a las mujeres para ser las primeras anunciadoras de su resurreccin.
Pensar
Leer el texto: Mateo 18.1214
Cmo podra la mujer-joven puede crecer en esta capacidad del amor
inclusivo como el del pastor que dejo a las noventa y nueve y sali por la
que se extravi? Que nos hace sentir y pensar esta lectura en cuanto a la
capacidad de amar que tiene Jess el
Buen Pastor que sabe amar tambin como la mujer?
Actuar
Cmo podramos permitir que esta cualidad, del amor inclusivo, que no discrimina y que se sabe dar, que encontramos en Dios y en la mujer, nos ayude a
sanar las profundas llagas que quizs
hemos recibido en nuestro caminar como
personas, como iglesia, y como sociedad?

A que crees que se dedico Juan Diego y Juan Bernardino despus de que la Virgen de Guadalupe tenia el Santuario que ella
quera?
ACTUAR:
Cmo pueden los antorchistas de nuestras comunidades ayudar a que
sus comunidades conozcan y veneren a la Virgen de Guadalupe durante
todo el ao?
4. LA VIRGEN DE GUADALUPE Y LA
PERDIDA DE VALORES.
Se manifiesta el amor a la Virgen de Guadalupe, con gran fervor y mas
de parte de los jvenes, en estos das, sin embargo, la descomposicin
social, la perdida de valores, el mal uso de la tecnologa y de la libertad,
la migracin sea por trabajo o estudio hacen que muchos de nuestros
jvenes vayan perdiendo su identidad.
VER.
SIGNOS DE MUERTE.
- La manipulacin y critica de sectas protestantes, que hacen avergonzar
a los jvenes , en diferentes instituciones y sus espacios.
Los programas de Televisin muy idealizados y manipuladores.
- El abuso de la tecnologa y otros medios de la comunicacin, que hacen
que el joven tome un modelo para vivir y desenvolverse en la sociedad.
- El sistema neoliberal actual que disminuye la identidad juvenil.
- Una falta de educacin sexual, no solo informacin, hace que el joven
tome decisiones sin salida a muy temprana
edad; matrimonios no deseados y una paternidad irresponsable.
SIGNOS DE VIDA.
- Devocin y organizacin de los antorchistas
Guadalupanos, siendo signo de de identidad de
los Jvenes.
- Contamos con el Nican mopohua , que narra
el acontecimiento guadalupano .
- La religiosidad popular que celebra y hace
celebrar a un buen numero de jvenes a la Virgen de Guadalupe.
- Las Palabras de Esperanza Que no estoy yo
aqu que soy tu Madre No estas bajo mi

regazo
- La Bendita y simblica imagen de la Virgen de Guadalupe, que nos
habla de una identidad de un pueblo en todo su vestido y signos.
PENSAR. Lucas. 21,34-36
- Qu me dice est Palabra de Dios en la vida de la familia y comunidad?
ACTUAR.
- Qu responsabilidad vamos a tomar como familia y comunidad para ir
recuperando la identidad en nuestros jvenes?

TEMA 5. EL MENSAJE DE GUADALUPE Y LA DEFENSA DE

LA TIERRA Y TERRITORIO
VER.
Signos de muerte.
Hoy en da, declara el gobierno de Pea Nieto que aunque haya manifestaciones, paros o huelgas que no retroceder en la aplicacin de las leyes
de las Reformas que ellos aprobaron. Esta situacin renovar la invasin
extranjera hacia nuestros pueblos. Estamos viendo que tienen en proceso
las represas hidroelctricas de Boca del Cerro y del Ro Tulij en Salto
de Agua. Tambin la sper carretera Palenque - San Cristbal y las 58
mil hectreas que explotarn en el rea turstica de Palenque, que afectar
seis municipios. Tambin por la extraccin de minas y petrleo.
Cmo estamos viendo esta invasin de nuestro territorio?
PENSAR: MIQUEAS 2, 1 3
Signos de Vida: El profeta Miqueas es enviado por Dios para llamar a la
conversin al pueblo de Israel, para denunciar las injusticias que cometan sus dirigentes y al mismo tiempo anunciarles la esperanza del nacimiento del Salvador que guiar a su pueblo por el camino de la justicia y
de la Paz.
Esta es la esperanza que nos trae nuestra Madre de Guadalupe pues en su
vientre trajo al Salvador, que nos mostr el camino para el proyecto de
vida de nuestro pueblo y as se lo anunci a Juan Diego que representa a
nuestro pueblo mexicano.
Qu nos dice esta palabra de Dios ante la situacin de despojo y sufrimiento que hoy vivimos?

ACTUAR.
En nuestro proceso de conversin
Qu acciones nos lleva a realizar?
Cmo favorecemos la unidad de nuestro Pueblo en la situacin que hoy
vivimos?

TEMA 6. MARIA DE GUADALUPE Y LA JOVEN

EN LA IGLESIA Y LA SOCIEDAD
Ver
Signos de muerte
La mujer sigue siendo tratada como objeto y NO sujeto de su propia historia ante la sociedad y la iglesia. En la sociedad esta realidad se hace
sntesis en las frases machistas y misginas que pronunciaron personalidades polticas en el pas: Alejandro Garca Ruiz , empresario hotelero y
exdiputado local por el PRI de Tuxtla en entrevista de radio sobre las
reformas estructurales comento: Las leyes como las mujeres se hicieron
para ser violadas (Nov.21, 2014). Salvador Camarena y Luis Prados
para el peridico El Pas, le preguntaron al entonces candidato a la presidencia cunto cuesta un kilo de tortilla? a lo que Pea Nieto contest:
No lo s porque no soy la seora de la casa, pero debe andar en siete u
ocho pesos.( Dic. 13, 2011) .
Esta cultura de muerte que permite estos comentarios, emociones y
acciones les roba a nuestras mujeres-jvenes la posibilidad de soarse a
si mismas ms all de las expectativas sociales y de los roles de gneros. En el imaginario de estos polticos el rol de la mujer se limita al servicio manual sumiso o a ser objeto de abuso. De la misma manera convierten el cuerpo de la mujer a un objeto. En el mejor de los casos lo
mercantiliza como artculo sexual en los medios de comunicacin
(desde la pornografa hasta los videos musicales). En el peor de los casos esto promueve el abuso del cuerpo y espritu
de la mujer sometindolas a la violencia domestica, el acoso y abuso sexual en su lugar de empleo, el acoso constante en la calle, y hasta la
trata de personas y muerte violenta. En nuestras
comunidades de fe a pesar que la presencia de la
mujer es la mayora, ellas siguen siendo relegadas a la ayuda en la cocina, a limpiar o decorar el
templo, mas sin embargo no se les da la posibilidad de ejercer liderazgo ampliamente. De la misma manera vemos el peso moral que se le impo-