CULTURA WARI

Aproximadamente hacia los finales de los 700 aos d.C. empieza a producirse un
fenmeno ms o menos homogneo con el surgimiento de la cultura Wari la cual
corresponde al Perodo del Horizonte Medio (800 a 1,100 d.C), y aunque no se ha
precisado el tipo de control e influencia que ejerci sobre otras culturas regionales,
logr cierta unificacin y expansin de una cultura propia.
En la textilera se observa una fusin de estilos, por un lado de policroma y
sentido no figurativo de Nasca, con la lgica estructural y ordenamiento de los
Wari. A su vez el arte Wari contiene fuerte "influencia" del estilo Tiahuanaco sobre
todo en la representacin iconogrfica de personajes alados portando bculos, tal
como aparece en la litoescultura de la Portada de Tiahuanaco. Estos personajes,
tambin llamados "ngeles", son los mas representados en la iconografa Wari.
Los diseos pasan por un proceso de fragmentacin, sustitucin, distorsin,
dislocacin y estilizacin geomtrica hasta desaparecer casi por completo el
diseo original y quedar solo en una composicin de smbolos abstractos. Los
tejidos Wari son de calidad inigualable, tanto en la tcnica del tejido que
preferentemente fue la del tapiz, como en la finura del hilado, asimismo en la
estilizacin y armona de diseos y colores. El tejedor explot al mximo las
posibilidades de diseo y color manufacturando camisas (unkus), fajas, bolsas,
gorros de cuatro puntas trabajadas en la tcnica de "simili velour", la cual produce
una textura aterciopelada.
INTRODUCCION
El imperio Wari es sin duda uno de los puntos ms altos de desarrollo en los
andes centrales durante la historia, algunos plantean que no tiene esta
particularidad, es decir que no fue un imperio ya que no posee evidencias escritas
para comprobar ello entre otros aspectos. Pero lo ms importante es lograr
observar las dems fuentes que dejaron, lo que permiti que Wari someta a otros
estados mediante la violencia y su ideologa as como tambin comprender su
cada abrupta producto de las contradicciones internas y al descontento del pueblo
Wari.
Para ello usaremos nuestras capacidades de retencin, imaginacin e
interpretacin de las situaciones dadas en este periodo de nuestra historia y as
poder entender cuales fueron sus ventajas que hicieron posible la formacin de
este imperio as como tambin poder reflexionar con respecto a los errores
administrativos y sociales que conllevaron de la mano su cada irremediablemente.
Sin duda esto nos servir como modelo de lo que debemos y no debemos aplicar
en una sociedad y as poder forjar el crecimiento junto con el desarrollo, aspectos
que hoy en da son aplicados en forma independiente.
Los wari fueron una civilizacin que fue floreciendo en el sur de los Andes entre
los
Aos 500 hasta 1000 aos D.C.

UBICACIN GEOGRFICA DE LA CULTURA WARI

La cultura Wari se desarroll hacia fines del perodo denominado Horizonte Medio
en el rea de Ayacucho. Donde comenz a desarrollarse una tradicin de centros
urbanos con influencia Nazca y Tiahuanaco, la cual se sobrepuso a Nazca. La
cultura Wari empez su expansin hacia el norte, sur y oeste, y en poco tiempo, la
zona del Per central estaba bajo Wari.
El Estado Wari se expande hacia la sierra norte hasta Callejn de Huaylas, hacia
la sierra sur de Cuzco y en la costa central y sur; Wari lleg hasta Cajamarca por
el norte, La Libertad, Moquegua y Sicuani por el sur.
En cuanto a la cronologa he podido apreciar pequeas diferencias segn la fuente
de informacin: unos dicen que es desde 550 d.C. hasta 1,000 d.C., y otros que va
desde 600 d.C. hasta 1,100 d.C.
La cultura Wari se origin en un medio ambiente difcil: la regin de ayacucho.
Esta es una zona seca y rida en la que resulta muy difcil cultivar debido a los
suelos pedregosos y a la escasez de agua. Todas estas caractersticas del medio
donde se desarrollo son la razn de su nombre. La palabra Wari es un Vocablo
quechua que significa indmito y agreste
Para superar esta limitacin, los Wari realizaron obras de canalizacin y drenaje y
crearon andenes en las laderas de los escarpados, cerros, ampliando la superficie
cultivable de modo significativo.
Las punas ubicadas al sur de Ayacucho significaron una rica fuente de recursos,
por encontrarse cubiertas de pastos y ser un refugio para la mayora de las
vicuas de nuestro pas. En esta zona se cultivaron tubrculos como la papa, el
olluco, la mashua y la coca.
Patrn de asentamiento

Los waris fueron los primeros en desarrollar la idea de ciudad en el rea andina.
Levantaron grandes complejos arquitectnicos, con enormes muros que
encerraban las casas, almacenes, calles y plazas. Construyeron edificios para la
administracin civil y para las guarniciones militares y sus ncleos urbanos
estaban organizados en barrios de artesanos, como los de ceramistas o de
tejedores. Todas las construcciones eran amplias y de un solo piso, siguiendo una
arquitectura planificada, rectangular y simtrica que demostraba un alto grado de
jerarquizacin social. Dada su enorme extensin, el estado mantena enclaves en
distintas partes de su imperio, tales como los descubiertos en los valles de Nazca
o de Moquegua.
ORIGEN DE LA CULTURA WARI
El estado imperial Wari o Huari, se formo sobre la base de un pequeo reino
ubicado en la zona que hoy corresponde al departamento de Ayacucho y que se le
conoce como el reino Huarpa. Este pequeo reino tena, antes del siglo X intenso
comercio con nazca y con la zona del altiplano. En sus orgenes, Wari fueron una
etnia que absorbi los rasgos de la cultura Huarpa, algunos elementos de la
cultura Nazca y caracteres de la religin Tiahuanaco.
DESARROLLO DE LA CULTURA WARI
La cultura Wari se desarrollo gracias al gran avance de la agricultura y la
ganadera pudo expandirse por casi todo el territorio peruano. Por ello se le
conoce como la cultura Pan andina, para una buena administracin de las
regiones sometidas se tuvo que crear los Centros Urbanos Administrativos
(ciudades cabeza de regin). Este imperio se expandi mediante conquistas
militares que les permiti alcanzar su mxima extensin de manera muy rpida lo
cual tambin facilito su decadencia
CULTURAS INFLUYENTES PARA LA CULTURA WARI
La cultura Wari es una sntesis de tres importantes culturas como Huarpa, Nazca y
Tiahuanaco. Adopta la organizacin rural de los huarpas, gracias a la interaccin
entre la tecnologa y el comercio de los nazca existir mejoras en la artesana
como la cermica; De los tiatuanaco adoptan sus dioses, sus mitos y sus leyes.
ORGANIZACIN SOCIAL DE LA CULTURA WARI
Debido a su orientacin urbana y militar, Wari mantena una fuerte jerarqua social,
encabezada por las clases dirigentes. Los sacerdotes y en especial los guerreros,
debieron haber ocupado un lugar importante dentro de la sociedad, la cual ejerca
su poder desde los centros urbanos. Esta pirmide social tena en su base a una
gran masa de agricultores y pastores. Algunos piensan que Wari y Tiahuanaco
formaban un estado dual, donde Wari mantena el centro del control poltico y
militar, mientras Tiahuanaco se encargaba de las actividades ms ceremoniales.
Si bien sta es slo una hiptesis sin mayor fundamento, es indudable que ambos
imperios mantuvieron conexiones, as como rivalidades econmicas y polticas.

La superpoblacin de la ciudad, el abandono del campo y quizs una sequa

origino la carencia de productos alimenticios que por un corto tiempo debi
solucionarse mediante el intercambio de artesanas por productos agrcolas hasta
que fue insuficiente y optaron por la conquista por medio de la guerra, sea por la
explotacin de las colonias conquistadas, esto debi ocurrir entre los aos 800 dc.
Al 1200 dc.; llegando a constituir su imperio que abarco desde Cajamarca y
Lambayeque hasta Sicuani y el norte de Arequipa. Los tributos se hicieron posible
al mantenimiento de las grandes ciudades fundadas como colonias y crearon al
mismo tiempo un intercambio de productos e ideas similares a lo largo y ancho de
los andes centrales.
En lo social el aporte Wari fue especialmente trascendente y significativo, pues,
como ya se ha indicado, los waris hicieron la revolucin urbana, dieron lugar al
nacimiento del estado, secularizaron la sociedad y el poder, organizaron las
comunidades en ayllus, inventaron la planificacin y el urbanismo e impusieron
sus patrones de asentamiento urbano en todo el mundo andino. En la Comarca,
salvo Caja marquilla, no quedan otros restos materiales de la actividad Wari en el
campo del urbanismo, pero en la estructura de la sociedad Yunga de la poca el
impacto fue notorio y los cambios importantes. El resultado de los mismos se
aprecia con claridad cuando se estudia la organizacin y realizaciones de los
seoros y cacicazgos de los valles comarcanos en el periodo siguiente o se
advierte la estructuracin dual que muchas comunidades campesinas tienen hasta
hoy.
ORGANIZACIN POLITICO MILITAR DE LA CULTURA WARI
Para asegurar sus conquistas y administrarlas debidamente los Wari
establecieron, en puntos estratgicos del territorio imperial, enclaves que oficiaban
de centros administrativos y lugares de captacin de recursos provinciales y
remisin de los mismos a la metrpoli. Crearon as, planificada mente, los centros
de Viracocha Pampa, en Huamachuco, Vilca Huain, en Huaraz, Wari Vilca, en
Huancayo, Cajamarquilla, en Lima y Pique Llaqta, en Cuzco. Naturalmente,
tambin construyeron una red que vinculaba dichos sitios entre s y los
comunicaba directamente con la metrpoli, para permitir el envo de los tributos
provinciales, el ir y venir de los comerciantes y en especial la rpida marcha de los
ejrcitos conquistadores para as extender su territorio.
Parece que los Wari practicaban una poltica colonialista centralizada, en que solo
interesaba el beneficio de la metrpoli en funcin de la mxima explotacin de los
territorios colonizados o conquistados. Por ello, sus asentamientos tenan la
condicin de verdaderos enclaves coloniales creados para controlar, poltica y
econmicamente el territorio en el que se asentaban. Los Centros Administrativos
eran verdaderas "factoras" que focalizaban la actividad comercial de la regin,
captaban su produccin, la almacenaban y la remitan a la metrpoli ayacuchana,
todo ello dentro de las seguridades del caso. Por eso los Centros se rodeaban de
altas murallas concntricas y las zonas de habitacin dentro de ellos eran
cerrados recintos a los que slo se poda ingresar escalando los muros desde
estrechas callejas, que eran sustituidas, en muchos casos, por caminos que

discurran por lo alto de los gruesos murallones. Por eso tambin, los integrantes
de la burocracia administrativa y las guarniciones militares imperiales no se
afincaban en las provincias y regresaban a Wari tan pronto coma cumplan su
misin de servicio y en caso de fallecimiento eran llevados al solar nativo para que
los auquis tutelares velaran por ellos, y el Dios de los Bculos pudiera
incorporarlos a su squito de seres alados. Probablemente esta es una de las
razones por las que en las provincias casi no existen pueblos, palacios y
cementerios Wari y tampoco templos o sitios ceremoniales, no obstante tratarse
de gente que practicaba una religin ecumnica con fuerte sentido proselitista.
Centralizacin
WARI
Colonias urbanas
Colonias urbanas
ORGANIZACIN ECONOMICA DE LA CULTURA WARI
La infraestructura econmica Wari alcanzo gran despegue gracias a la agricultura,
Ganadera, comercio y artesanas como la arquitectura, cermica y orfebrera.
Wari era un estado con un fuerte desarrollo urbano, aun cuando en zonas ms
perifricas conservaba un carcter aldeano y campesino. Mantuvieron intercambio
econmico y cultural con otros estados, especialmente con Tiahuanaco, con el
cual aparentemente las relaciones eran tensas.
Su economa estaba basada en la agricultura de productos como el maz, la papa
y la quinua, as como en la ganadera de llamas y alpacas. Wari fue una sociedad
urbana que canalizaba su economa partir de una fuerte planificacin. Como
resultado, la ciudad se convirti en el motor de la produccin y la distribucin de la
riqueza agropecuaria y manufacturera. Los Wari impulsaron grandemente la
agricultura intensiva, la produccin masiva de bienes y productos y un activo
intercambio comercial.
Para aumentar la produccin agrcola de las provincias y obtener excedentes para
reforzar el abastecimiento de la regin ayacuchana cuya agricultura no alcanzaba
a satisfacer las necesidades de una numerosa y creciente poblacin urbana, los
Wari impulsaron la construccin de importantes obras hidrulicas en todo el
Imperio; de ellas quedan restos en los valles de Moche y Vir.
La cultura Wari tuvo que desarrollar la agricultura, debido a que su poblacin iba
en aumento y no poda ser alimentada slo con la ganadera, lo cual dio lugar a
reemplazar el pastoreo de llamas por el cultivo de papa. Est rpida conversin
del pastoreo a la papa, permiti a Wari contar con una importante rea de
aprovisionamiento para su propia capital.
Para aumentar la produccin y productividad de los artesanos provincianos, los
Wari promovieron el uso de sistemas que facilitaban la fabricacin de ciertos
bienes, logrando la estandarizacin y produccin en serie de los mismos.

Tal fue el caso de la cermica en la que se populariz el uso de moldes logrando

una produccin masiva de objetos de gran demanda popular. En toda la costa se
practic dicho sistema, especialmente durante la poca tarda en la que se
desarrollaron los estilos epigonales, siendo las cermicas de Lambayeque y
Chancay los casos ms notables de moldeado.
El activo comercio practicado por los Wari determin la construccin de grandes
centros de almacenaje y de extensas redes de caminos. Ejemplos de lo primero lo
constituyen los numerosos Centros Administrativos Wari que existieron en la
Costa y en la Comarca la ciudad de Cajamarquilla, con sus extensas y numerosas
zonas de colcas y depsitos.
La actividad comercial Wari, que recoga la produccin de las regiones costeas
para intercambiarla con la de las serranas, debi ser de gran importancia y ocupar
a numerosas personas, pues deja una honda huella en los hbitos de los
pobladores Yungas. Tenemos as que, en el periodo posterior, gran parte de los
costeos se dedicaba nicamente al comercio, llegando a constituir hasta un tercio
de la poblacin en el valle de Chincha. La actividad comercial cumpli un rol
destacado; ya que los waris tuvieron varias ciudades ejes que centralizaban la
faena mercantil. Eran verdaderos centros coloniales que sometan y explotaban a
los pueblos vecinos circundantes (ya que era un estado colonizador, expansivo y
guerrero), canalizando, as, Wari la mayor productividad de bienes.
Los caminos debieron jugar un rol vital en el Imperio Wari; no cabe imaginarse su
existencia y funcionamiento sin una extensa y eficiente red caminera que
sustentara sus relaciones poltico-econmicas. Como todo estado desptico su
seguridad y bienestar dependan de la rapidez de las comunicaciones, de la
celeridad con que pudieran trasladarse sus fuerzas, conquistadoras o represivas, y
del permanente abastecimientos de la metrpoli.
Dichos caminos existieron vinculando Wari con todos los Centros Administrativos
Provinciales del Imperio, aunque no conozcamos en la actualidad huellas de los
mismos. Unos deben de haber desaparecido por accin del tiempo, otros deben
de haber sido involucrados en la red caminera que los Incas implementaron,
usando y ampliando las viejas vas existentes, es posible que algunos todava
subsistan escondidos por las anfractuosidades naturales y el polvo de los siglos.
ALFARERA DE LA CULTURA WARI
La alfarera Wari se muestra como un crisol de tres distintos estilos. Muchos de
sus diseos presentan semejanzas formales con los personajes de Tiwanaku y
Pukara, tales como los chamanes alados o el "Personaje de los Cetros", mientras
que las formas de las vasijas destacan por sus botellas de dos golletes que
evocan la cultura Nazca.
ANDENES Y CAMINOS
Lo ms admirable de todo lo que hicieron para el desarrollo de su agricultura, fue
la construccin de los llamados andenes, sistema de terrazas construidas en las
faldas de los cerros para evitar la erosin del terreno y ampliar la frontera agrcola.

Tambin se puede afirmar, segn Guillermo Lumbreras, existan caminos entre

ciudad y ciudad. Caminos que sirvieron para el desarrollo econmico y
fundamentalmente para poder controlar el estado de carcter colonizador,
expansivo y guerrero.
TEXTILERIA DE LA CULTURA WARI

Los Wari dominaron diversas expresiones artsticas, llegando a producir obras de

gran calidad y belleza. Sus influencias Nazca y Tiahuanaco se ven en los tapices y
en la cermica. Los tapices Wari estn considerados entre los ms finos del
mundo, tanto por su belleza esttica como por sus imgenes. Fueron elaborados
con algodn y lana de camlidos como la vicua. Los Wari usaron la religin como
un transmisor ideolgico de dominacin, y en ello los textiles tienen un papel
predominante, pues es all que la iconografa se trasladaba fsicamente cientos de
quilmetros por los territorios dominados. Tambin los ponchos fueron parte de la
vestimenta ritual usada en ceremonias rituales, donde los colores brillantes,
diferentes tcnicas de bordado y compleja iconografa siguen impresionando a los
investigadores. Aunque los textiles ms antiguos de Wari tienen un estilo ms
pobre, esta situacin fue cambiando a medida que se expanda Wari.

Entre los diseos Wari figura un personaje representado con un bastn en cada
mano, una imagen de una de las deidades de la regin Wari. Otros diseos
utilizados en los textiles son las figuras de ave, las serpientes y los felinos. Las
tcnicas utilizadas provienen de Moche, y predomina el rojo brillante como fondo
de la mayora de los tapices. Otros colores utilizados son el azul brillante, el
amarillo dorado, el blanco y el azulino. El contorno de las figuras es negro, aunque
a veces tambin se ha usado el blanco. Los tejedores Wari fueron grandes
maestros de la armona y del color, por su increble destreza y la gama de colores
que aplicaron a sus tejidos.
Los paos Wari son hechos utilizando la tcnica de tapicera y estn adornados
con motivos da diseo abstractos y complejos.
Las tnicas Wari son grandes y estn adornadas con motivos de diseo abstractos
y geomtricos estilizados que se repiten. Por lo general, son hechas con urdimbre
de algodn y trama de fibra de camlido.
El gorro Wari es una especie de bonete de cuatro puntas de tamao ms bien
pequeo y una textura muy suave y aterciopelada. Los motivos del diseo son
abstractos y geomtricos estilizados que se repiten.
Las vinchas Wari son hechas utilizando la tcnica de tapicera. Los motivos del
diseo, que se repiten, son abstractos y geomtricos
La bolsa de tela Wari se caracterizan por tener motivos de diseo que incluyen
felinos, camlidos, rostros humanos y de animales. Los Wari confeccionaron
tambin hermosos tejidos compuestos por algodn y plumas.
ARQUITECTURA DE LA CULTURA WARI

La arquitectura Wari representativa de la planificacin estatal en la sierra, con

centros como Pikillacta, en el centro administrativo y poltico ms importante en el
territorio Wari. Pikillacta es un centro fortificado construido en el siglo VI que
funcion durante 150 aos, y que representa el urbanismo planificado por Wari. La
forma de algunos edificios es en algunos casos rectangulares y en otros,
cuadrada. Canchas y plazas rodean a los edificios, as como las residencias de la
lite poltica y religiosa de la regin. Los muros fueron cubiertos de yeso, y
muchas edificaciones fueron de dos pisos. La funcin ceremonial est

representada por una construccin que presenta nichos en las paredes, adems
de crneos humanos y objetos metlicos como ofrendas.
El patrn arquitectnico Wari se caracteriza por la independencia de centros
urbanos amurallados, bien planificados y ubicados en lugares estratgicos donde
la expansin colonial lo requera.
Las murallas de algunas ciudades eran hechas con piedras alargadas unidas con
barro, donde los muros alcanzan alturas desde los ocho hasta los doce metros.
El edificio principal del conjunto de Huilcahuain (cerca de Huaraz, en el Callejn de
Huaylas; Ancash), el cual fue reconstruido, formaba parte del ncleo urbano de
Huilcahuain de considerable tamao. Est construido con piedras labras; mide
quince metros por veinte metros y tiene tres pisos que alcanzan una altura de
nueve metros, e internamente tiene un sistema de ventilacin
Un rasgo comn en las estructuras Wari, como ya se ha mencionado en varias
ocasiones, es la construccin de dos o tres pisos. Tambin podemos ver una
seccin de una WARI pared de piedra finamente labrada del templo de
Moraduchayoq en Huilcahuain. Este conjunto se encuentra amurallado por este
tipo de pared. El estudioso Brewster - Wray estima que esta muralla pudo haber
sido un camino.
En un sector de Cheqo Wasi en el sitio de Wari se hallaron unas construcciones
megalticas consideradas hoy mausoleos. Estn encerradas en un recinto circular
y asociadas a un complejo de pequeos cuartos.
CERMICA DE LA CULTURA WARI

La cermica wari tiene una clara influencia Tiahuanaco, y es a partir de Ayacucho

que se expandi a travs de los territorios conquistados. Son cuatro los estilos que
predominan en el Horizonte Medio: Conchopata, Robles Moqo, Chakipampa y

Viaque. Ello implica que en un mismo lugar se puedan encontrar varios estilos
cermicos. El estilo Conchopata se basa en grandes urnas de unos 80 cm. de
largo destinadas a servir como repositorio de ofrendas. En su parte externa se ven
personajes similares a los de la Portada del Sol de Tiahuanaco. El estilo Robles
Moqo procede del mismo Huari, se basa de urnas, cntaros, vasos y figuras de
llama, con decoraciones geomtricas y naturalistas, donde tambin estn
presentes los motivos Tiahuanaco. El estilo Chakipampa, de influencia Nazca, es
ordinario y no tiene el carcter ceremonial de los anteriores. Se basa en botellas
pequeas, vasijas modeladas como tubrculos o figuras humanas, decorada con
colores blanco, crema, prpura y gris. Finalmente, el estilo Viaque procede de la
ciudad de Huari, y es considerado un producto de la expansin, pues rene varios
sub-estilos de zonas de Nazca y Lima, adems de elementos Robles Moqo y
Chakipampa. Sus principales formas son los cuencos semi emiesfricos, cntaros
con cuellos-efigie y botellas de dos cuerpos, y sus motivos son cabezas de felinos
vistas de perfil, plantas estilizadas, crneos, entre otros.
FORMACIN DEL ESTADO DE LA CULTURA WARI
La cultura Huarpa antes de Huari, se ubic tambin en Ayacucho. Su nombre
deriva de un ro afluente del Maran. Fueron reconocidos por su produccin en la
tierra (5 veces ms de la que se produce ahora) gracias a su tecnologa hidrulica.
Tenemos que remontarnos al estado inicial Huarpa, para responder esta pregunta,
mientras era un centro manufacturero sin importancia. Las influencias de Nazca y
Tiahuanaco, les permitieron desarrollar intercambios en la costa sur, mientras
conseguan urbanismo temprano y experiencias administrativas muchos ms
amplias que las que se puede conseguir bajo un rgimen religioso. Centros
administrativos pre-estatales como awinpuquio, Churucana, Tantawasi,
Simpapata y Tablapata son muy tiles para investigar el origen del fenmeno
Huari, pues presentan cambios sustanciales en sus rasgos arquitectnicos y
urbansticos tales como plazas, canales, vas de circulacin interna, canchas y
muros divisorios. La diferenciacin de espacios en estas ciudades, junto a la
iconografa de la cermica, evidenciara la gestacin de una jerarquizacin de la
sociedad. Poco a poco las aldeas se aglutinaran en un proceso de
desruralizacin, formando centros de produccin alfarera sofisticada y en serie.
ESTA A SU VEZ SE DIVIDE EN CUATRO PERODOS:
Primera etapa Orgenes (550 d.C - 680 d.C aprox.): Aparece el Estado y la ciudad
y hay presencia de imgenes Tiahuanaco en la cermica (cabe recordar que la
influencia de la cultura Tiahuanaco es bien importante en el sentido que aporta
religin y tecnologa, lo que viene a transformar en cierto sentido la expansin
Huari, originndose un fenmeno parecido a lo que es la globalizacin)
Segunda etapa: Desarrollo (680 d.C - 770 d.C): Durante la segunda fase los
cambios son ms bruscos, la ciudad la ciudad crece vertiginosamente y el Estado
Huari se expande hacia la sierra norte hasta el Callejn de Huaylas, hacia la sierra
sur hasta Cuzco y en la costa central y sur

Tercera etapa: Nuevo surgimiento y expansin (770 d.C - 900 d.C): En la tercera
fase entra a un periodo de reestructuracin poltica y realiz una segunda
expansin en la zona central andina, adems que la ciudad de Huari alcanz su
mxima extensin y poblacin
Cuarta etapa: Cada (900 d.C - 1000 d.C aprox.): Hacia la cuarta y ltima fase se
expandiran las fronteras hasta Cajamarca, La Libertad, Moquegua y Sicuani.
Huari se despoblara por un fenmeno climtico que afectaron la produccin de
alimentos, asimismo colapsan los centros provinciales, desapareciendo la
administracin Huari y su proyecto.
EXPANSIN DE LA CULTURA WARI
El tipo de expansin fue militar, as ha quedado demostrado en los radicales
cambios que sufrieron las culturas sometidas bajo el imperio Huari, tanto en el
plano social, econmico, ideolgico y cultural. Por la sierra, la cultura Huari se
expandi hasta Cajamarca en el norte, y hasta Sicuani, en Arequipa, en el sur. Por
la costa, lleg hasta Lambayeque en el norte, y hasta Ocoa y Sihuas, en
Arequipa, en el sur.
Teniendo a la guerra y a la difusin de la religin como principales elementos de la
expansin Huari, es fcil deducir que en zonas donde existieran estos dos
elementos desarrollados localmente existiera una resistencia.
La expansin territorial de la cultura Huari, no implant estrictamente en todas
partes el carcter imperial (es decir un espritu que guiara toda la actividad
humana en el territorio conquistado), sino que fue un proceso de implantacin de
cultura urbana, amparado por la base tecnolgica, religiosa y artstica que aporta
Tiahuanaco. En su proceso de expansin, Huari nunca pretendi gobernar (en su
aceptacin de ejercer el poder con toda la burocracia administrativa y la fuerza
militar necesarias) todas las reas de intercambio y/o dominadas cultural y quizs
religiosamente. Lo que cre Huari fue algo parecido a lo que actualmente
denominamos globalizacin, es decir un dominio econmico y una integracin
comercial con impacto en el conjunto de modos de vida y costumbres,
conocimientos y grado de desarrollo, de los diferentes grupos sociales del rea
andina.
LA CIUDAD WARI

Mientras Tiahuanaco ofrece en esta expansin imperial, conducida por Huari, sus
conocimientos tcnicos, artesana y religin, Huari va a aportar un nuevo concepto
de organizacin poblacional, un nuevo concepto administrativo: La Ciudad.
Esta se ubica a 25 Km. al noreste de la actual ciudad de Ayacucho y a 3,000
m.s.n.m., la cual comenz a crecer y desarrollarse a finales de la primera fase. La
Ciudad se diferenciar del villorrio hasta entonces existente no slo por sus
mayores poblacin y tamao, sino, sobre todo, por la complejidad de la
composicin de su fuerza de trabajo y por un modo de vida ms sofisticado. La
Ciudad debe ser centro de transformacin de la produccin primaria; albergar una
poblacin permanente que exhibe mayoritariamente una clara distribucin del
trabajo; cumplir con actividades netamente urbanas, tal como ser centro
administrativo, control poltico, religioso y militar.; ser un centro de servicios; y
disponer de importantes edificaciones destinadas al almacenamiento de
excedentes.
Pero la construccin de la misma, no fue hecha con una organizacin planificada,
sino que obedece a ciertos patrones desordenados, ya que la ciudad se fue
remodelando a medida que llegaban ms gente a habitarla, por lo cual esta se fue
perfeccionando con el paso de los aos.
As es como el asentamiento, originalmente abastecido bajo una exclusiva base
agraria, empieza a vivir de la produccin urbana (cermica ms elaborada), en
particular (a expensas del campo). Las vasijas eran cambiadas por el maz en
procesos ancestrales de trueque, un sistema de comercio sin dinero (ya que ste
les era desconocido) que convocaba a los campesinos para que intercambiasen
su produccin en el mercado. Al crecer la ciudad y como consecuencia aumentar
su poblacin, el trueque se torna insuficiente para mantenerla, con lo cual se
produce un desplazamiento de la masa poblacional, lo que origina la cada del
imperio, siendo esta una de las causas.
EL URBANISMO EN LA CULTURA WARI
Para este pueblo la necesidad de construir ciudades fue que estas representaban
poder, lo concentraban para una mejor administracin, tambin otro factor decisivo
es que se pudieron poner ciudades alejadas de el centro que era Ayacucho, lo que

permiti una mejor gobernabilidad al dividir el poder por regin, aunque la clave
estaba en tres elementos esenciales para el imperio:
a) La comunicacin entre los pueblos conquistados y el poder central.
b) El establecimiento de ciudades dependientes de la administracin central.
c) El control de la mano de obra, para ser aprovechada al servicio del imperio.
As de esta forma se tenia un control total, tanto del punto de vista administrativo,
religioso, cultural y militar. A pesar de que otro elemento clave en el triunfo de este
imperio fue que cuando establecan una nueva ciudad, no aglutinaba a toda la
poblacin en la ciudad, sino que les permita vivir en ncleos aislados cerca de los
campos de agricultura, en donde slo se dirigan a la ciudad por motivos
religiosos.
Muchos arquelogos concurren en que la poblacin Huari podra haber
sobrepasado los cincuenta mil habitantes, aunque se cree que estos eran sino
campesinos que concurran en determinadas pocas para comerciar materias
primas y productos elaborados, o tambin por motivos polticos o religiosos, por
ser Huari capital del gran imperio. Por lo cual en especficas fechas del ao se
produca un fenmeno que hoy en da denominamos poblacin flotante.
A pesar de todos estos avances tecnolgicos, administrativos, arquitectnicos, etc.
Un problema fue el control de territorios alejados de Ayacucho, para eso se
crearon Centros Provinciales, algunos de estos fueron:
PIQUILLACTA: Centro administrativo y poltico ms importante de la cultura Huari
fortificado y que representa el urbanismo planificado. La forma de sus edificios es
en algunos casos rectangulares y en otros, cuadrada.
PACHACMAC: En tiempos de Huari se convirti en un centro religioso
importante, llegando su influencia hasta Huancayo. Se trat de una pirmide
escalonada compuesta de seis cuerpos.
HUIRACOCHAPAMPA: El material utilizado de construccin es arenisca blanca.
Su plana es cuadrangular y atraviesa la ciudad una gran avenida amurallada. Los
centros son grandes, hay galeras y calles. Tambin hay canales subterrneos de
agua
LAS RUTAS DE LA CULTURA WARI
Los caminos no fueron una invencin de los Huari: se sabe que antes de ellos,
otros pueblos como los Moche, por ejemplo, construyeron calzadas.
Por lo cual la construccin de caminos, una red planificada de caminos para unir y
controlar los diferentes territorios de su imperio y poder adems intercambiar
objetos a larga distancia: el trueque. Los Huari construyeron tambin los caminos
para unir los centros provinciales con los pueblos sometidos para realizar el
trueque.

Los caminos que se construyeron en la poca Huari, demuestran el desarrollo

tanto arquitectnico, tecnolgico, de esta cultura al construirlos, ya que permitieron
el mantenimiento y perdurabilidad de las conquistas, ay que hubiera sido imposible
mantener conquistas sin caminos que conectaran los distintos territorios.
LA FORMA DE EXPRESIN DE LA CULTURA WARI
La forma de expresin Huari estuvo influenciada en gran medida por parte de la
cultura Tiahuanaco, la cual aporto en gran medida la artesana, conocimientos
tcnicos y la religin.
Arquitectura: Se edificaron grandes ciudades, las cuales estaban construidas con
una planificacin de antemano. Se construyeron caminos para comunicar a las
distintas provincias (notables por su extensin y solidez). La forma de sus edificios
es en algunos casos rectangulares y en otros, cuadrada. Canchas y plazas rodean
a los edificios, as como las residencias de la lite poltica y religiosa de la regin.
Los muros fueron cubiertos de yeso, y muchas edificaciones fueron de dos pisos.
Algunos ejemplos son: Pikillacta es un centro fortificado construido en el siglo VI
que funcion durante 150 aos, y que representa el urbanismo planificado por
Huari.
Escultura: se esculpieron estatuas de piedras (monolitos), sus representaciones
antropomorfas y zoomorfas. Cabe destacar las figuras humanas, generalmente
con un aspecto robusto y algo que llama la atencin son grandes lagrimones,
estos vestidos con hartos ropajes, sin armas o algn smbolo y lo que es ms
intrigante an no representan divinidades.
CADA DEL IMPERIO CULTURA WARI
A partir del ao 1 000 d.C. Huari comienza a decaer como centro poltico y pierde
el control de las ciudades y territorios del Imperio despus de haber extendido sus
dominios a los largo de 7 siglos continuos por una parte del territorio peruano.
Durante esta etapa de crisis se acento., tanto la capital, como los grandes ncleos
urbanos de Cajamarquilla y Maranga en la costa central fueron abandonados.
Con la decadencia del imperio, se produce la emancipacin de los pueblos
sometidos y la despoblacin de las ciudades. Muchos pueblos de la costa
abandonan los lugares donde estn sometidos, producindose que muchas
culturas volvieron a sus antiguas religiones, aunque en la mayora se produce un
proceso de Depresin Cultural.
Cabe resaltar que se desconocen las causas del decaimiento del poder Huari.
Algunos opinan que Huari sucumbi por problemas econmicos que le impidieron
satisfacer las necesidades de este gran imperio. Otros opinan que decay ante
otra gran sequa como la que origin su expansin. Es muy posible que hubiera
una mezcla de estos dos fenmenos, pues se ha comprobado que hubo una crisis
climtica por esos aos. Adems, debemos considerar que en un tiempo de
desarrollo tan corto no se pudo crear la infraestructura estatal suficiente para
mantener un imperio tan grande. Y tambin se ha sugerido la razn de conflictos
internos.

El imperio Wari alcanz su mxima expansin en el siglo VI D.C se extenda

desde Piura y Cajamarca por el norte y luego hasta Cuzco y Moquegua por el sur.
Ms ste Estado Imperial cay abruptamente por falta de produccin para toda la
poblacin, descontento de la poblacin, y regiones sometidas, que se expresaba
en rebeliones.
Exista contradiccin entre la Ciudad (mayormente artesanos) y el Campo (gente
dedicada a la agricultura y el pastoreo), etc. En el siglo VIII y IX toda la
construccin estatal wari ya estaba prcticamente desarmada dando cabida al
desarrollo de culturas y estado regional.
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