CHE: La vieja revista de la nueva izquierda

Por Leandro Giacobone

Renovar y unificar a la izquierda para superar el fracaso del frondizismo.
Hace unos meses apareci en las libreras el libro CHE: una revista de la nueva
izquierda (1960-1961). Editado por el CEDINCI, y con un valioso estudio
preliminar de Mara Cristina Tortti, que introduce una seleccin de textos de los
27 nmeros de esta revista.
Cuando se vean los primeros rayos de la dcada de 1960 -de un sol que sin
llegar a quemarlo todo, alcanz a calentar bastante-, en los kioscos de diarios y
revistas se vio una nueva publicacin: Che. Fundada por iniciativa de un grupo
de jvenes socialistas, con la direccin de Pablo Giussani.
El libro rescata realmente un antecedente olvidado y valioso de la prehistoria de
la nueva izquierda. Reproduce notas que son una muestra representativa de
la heterogeneidad desde donde intentaba, a partir de nuevos parmetros,
refundar discursos y practicas la izquierda argentina. Esto se deja ver en las
temticas, que intentan dejar atrs viejos clivajes, y por los prestigiosos
nombres que participan de la experiencia, quienes proviniendo de distintas
tradiciones estn iniciando un camino de revisin que en muchos casos
derivara en ruptura: David Vias, Pablo Giussani, Alexis Latendorf, Julia
Constela, Juan Carlos Portantiero, Francisco Urondo, Eduardo Galeano, etc.
Cabe resaltar que varios de ellos, sobre todo los ms jvenes de este grupo, ya
en los aos `80, haciendo un anlisis crtico de su experiencia poltica de los 60
y 70, formarn parte del alfonsinismo.

La revista cont tambin con la colaboracin de radicales como Santiago Del

Castillo, Nlida Baigorria, Carlos Becerra, Emir Mercader, Jorge Walter
Perkins; peronistas como Rodolfo Walsh, J. W. Cooke, Arturo Jauretche; las
distintas vertientes del socialismo entonces dividido en PSP, PSA y PSD; y el
Partido Comunista que aport gente, estructura y financiamiento.
Este intento de superar el divorcio de la izquierda con el movimiento popular,
buscaba reinterpretar el fenmeno peronista desde un lugar distinto, dar una
dinmica revolucionaria a la praxis poltica, y reiniciar (ese eterno retorno) los
debates -ahora reconfigurados- sobre la va hacia el poder, las etapas y el
carcter de la revolucin. Les tocar hacerlo en un momento signado por el
viraje poltico del frondizismo (contratos petroleros, Plan Conintes, la educacin
libre, etc.) y el consecuente desencanto de amplios sectores que quedaron
con un sabor amargo a traicin por parte del frondizismo.
En lo personal las notas ms interesantes me parecen: Que es Cuba
socialista? y Cuba: detenerse es retroceder de Juan Carlos Portantiero, Cuba
plebiscitada en Buenos Aires de Alexis Latendorf, y La Conferencia que
nosotros vimos de Julia Constela y German Rozenmacher.

La influencia de la ruptura de la revolucin cubana.

La corta existencia de la revista que va de octubre de 1960 a noviembre de
1961, transita el momento ms acelerado de radicalizacin de la Revolucin
Cubana.
Ya pasado el avance progresivo de la reforma agraria, la quita de la cuota
azucarera por parte de EEUU, el inicio de relaciones con la URSS para asegurarse
la venta de azcar y la compra del petrleo que le negaban los norteamericanos,

con los procesos de nacionalizacin desatados, que decantaran en la I

Declaracin de la Habanaen septiembre de 1960. A partir de all se inicia una
nueva etapa marcada por la invasin de Baha de los Cochinos, la declaracin
del carcter socialista de la revolucin en los funerales de Girn de abril de
1961, y la expulsin de la OEA luego de la Conferencia de Punta del Este. Esta
revolucin en la revolucin tendr como punto clmine la II Declaracin de la
Habana en febrero de 1962.
La revolucin cubana innegablemente marc un punto de ruptura en muchos
aspectos. Pero aun as no hay que creer que en ese momento, mientras se
desarrollaban los acontecimientos, la interpretaban como lo hacemos ahora.
La resignificacin de la revolucin cubana se comprende en medio de un
proceso de transformacin de las identidades polticas que animaban la vida
nacional y un proceso dinmico de radicalizacin de la propia revolucin. Es
decir que no solo la revolucin que miraban desde lejos estaba cambiando, sino
que los propios ojos con los que miraban nuestros polticos locales se iban
transformando por diversos procesos nacionales e internacionales, dando como
resultado una (re)interpretacin en la recepcin de la revolucin cubana.
Esto afect no solo a la izquierda tradicional (PC) sino a los partidos
reformistas (fundamentalmente el radicalismo y el PS) y aun los sectores
provenientes de la derecha -como el nacionalismo y el catolicismo- con un
fuerte impacto en el peronismo que viva su propia transformacin al calor de la
resistencia y/o la integracin y los cambios que se vivan en el seno de la Iglesia.

As en los primeros tiempos se poda escuchar como las estrofas del himno de
Cuba, podan continuarse con la Marcha de la Libertad (himno del golpe de
1955) o La Internacional, y en ocasiones ambas.

Los cruces con el radicalismo

El radicalismo haba apoyado desde un primer momento la revolucin cubana
caracterizada todava mas como Revolucin democrtica antidictatorial que
como comunista. Los primeros ncleos de solidaridad con el Movimiento 26 de
julio fueron radicales. All actuaban: Mercader, Del Castillo, el Sabatinismo
cordobes, Miguel Szelagowski, etc. Batista, junto a Stroesner, Trujillo y Somoza,
era considerado un aliado del peronismo. Los barbudos de la Sierra Maestra
eran como los boinas blancas del Parque en la Revolucin del 90 en el
imaginario radical.
Como dijo el Che:
Al fin y al cabo, Fidel Castro era un aspirante a diputado por un partido burgus
y tan respetable como poda ser el Partido Radical en la Argentina; que segua
las huellas de un lder desaparecido, Eduardo Chibs, de unas caractersticas que
pudiramos hallar parecidas a las del mismo Yrigoyen

Habla para Che Santiago del Castillo El pueblo se define hacia la izquierda

Por Marcos Winocur

Crdoba-Todos sabemos que la Revolucin Cubana cuenta al Doctor Santiago
del Castillo entre sus ms firmes partidarios. Esta actitud, que ha tenido tan
notable repercusin, merece hoy ser desarrollada en profundidad, mas all
simplemente anecdtico. Comenzamos preguntando, entonces, sobre un

ntimo resorte del proceso revolucionario cubano, sobre su camino, su mtodo;

luego, buscamos saber si esta experiencia, si este faro luminoso para toda
Latinoamrica, como ha llamado a Cuba el propio entrevistado, puede servirnos
en algo a nosotros, los argentinos; si, en verdad, puede iluminarnos hasta aqu.
-Cul es la causa de los fracasos electorales de la UCRP en BS AS, Mendoza,
Catamarca y Santa Fe?
-Errores de conduccin. El Radicalismo del Pueblo aparece ante el pas como una
fuerza centrista, es decir, conservadora. A esto se agregan las imprudentes
declaraciones de algunos de sus dirigentes, y la tendencia electoralista que,
desde un tiempo a esta parte, adopta la actual conduccin partidaria; su nica
preocupacin es sumar votos, hay horror al planteamiento de ideas, a la
discusin de los problemas econmicos, sociales o de poltica internacional. Se
quiere as quedar bien con Dios y con el Diablo y se termina quedando mal con
ambos, por falta de definicin. Su resultado ha sido una gran desconfianza hacia
nosotros por parte de los sectores populares, reflejada en los guarismos de los
comicios que usted menciona.

-Qu rol debe desempear en ese proceso de unidad el radicalismo y las

otras fuerzas polticas? Deben participar los sectores proscriptos?
-El Radicalismo tendr que previamente destruir sus actuales estructuras, en
cuanto no se adapten a las necesidades de la hora; muchos de sus hombres
tendrn que dar un paso atrs, para que hombres y mujeres jvenes puedan
compartir su conduccin, adecuando la lucha dentro de un marco esencialmente
revolucionario, vale decir, a nuevos mtodos, nuevos cuadros. El patriotismo en
la conduccin radical puede evitar el desencuentro del partido con el pueblo. Se
ha planteado en la hora presente, aqu y en el resto del mundo, un nuevo

concepto humano, inquietudes que agitan, aspiraciones que surgen de los

hombres para renovar. Qu prueba ms clara que la quiebra del colonialismo?
Si los viejos hombres del Radicalismo han cumplido una etapa, otros deben venir
ahora hay que tener adecuada el alma, la mente para esta nueva lucha
revolucionaria. Respecto de quienes deben participar, desde luego, todos los
sectores en igualdad de derechos, cualquier proscripcin sera fatal porque, en
lugar de unir, mantendra latente la divisin y el odio entre los argentinos.