Resumen del libro

La buena crisis
por lex Rovira
Cmo sacar provecho de la adversidad

Introduccin
Superar una crisis, incluida la que atravesamos, no es volver a tener, sino conseguir ser,
es decir, aprender a afrontar cada instante con dignidad, esperanza y sentido de la realidad.
En este libro, lex Rovira nos dice que la crisis ser lo que hagamos de ella. El autor
asume la dificultad como signo de vida, pero nos ensea a incorporar lo bueno del pasado, a
entregarnos al cambio, a desafiar la rutina, a crear y a pensar de manera diferente, a
encontrar un sentido al dolor y a disfrutar de la Buena Crisis. Los momentos de crisis son
propicios para aprender a combatir las dificultades, los cambios inesperados, la
inmovilidad y utilizar la inteligencia, confiar y seguir remando.
La Buena Crisis nos presenta las claves para la transformacin de la existencia a partir
del aprendizaje que genera una dificultad, sea de la naturaleza que sea, con ejemplos de
superacin y palabras que revitalizan. Se trata de una obra imprescindible para convertir las
crisis en nuevas oportunidades.

Gracias, Crisis
En este perodo de oscuridad econmica y de posibilidades vitales guillotinadas,
mantener la confianza y agradecer las vicisitudes, preocupaciones, desplomes,
cancelaciones de planes y sustos no es una broma de mal gusto, sino toda una invitacin a
la esperanza.
La crisis no es nicamente un maremgnum de miedos, decepciones y expectativas
sombras, sino que

puede proponernos entrar en nuevos escenarios que aparecen de manera inesperada;

nos fuerza a adaptarnos a las emergencias y nos zarandea para que nos demos
cuenta de lo que somos capaces de conseguir;
es la oportunidad para tomar conciencia, abrir los ojos y ver aquello que no
podamos o no queramos ver.

Gracias a la crisis, propiciamos el cambio. El no-cambio y la resistencia a aceptar que

las cosas han variado de forma significativa son mucho peores, ya que pueden arrastrarnos
hacia una situacin crtica: cruzarse de brazos cuando hay un incendio es sntoma
inequvoco de que un pirmano habita en nosotros. La rutina deriva en crisis, porque el
inmovilismo es insostenible y, en ltima instancia, conduce a la muerte.
Del mismo modo, y porque el veneno siempre est en la dosis, no debemos pasarnos
por exceso. Aun cuando hablamos de crecimiento econmico, no se puede mantener un
aumento interanual de dos cifras y asumir que es lo normal; es como nuestros huesos: si
crecieran sin medida, terminaran por romperse.
Estar en el pozo, a merced de las deudas, las crticas o la tristeza, no es una seal para
que nos abandonemos a ser enterrados por ellas, sino un acicate para que las apartemos y
las usemos para llegar hasta arriba caminando sobre ellas. Lo que nos hiere y lo que tanto
tememos pueden ayudarnos a salir del agujero. Es como la parbola del caballo en el pozo:
Cuenta la historia que un campesino que se enfrentaba a grandes dificultades para salir
adelante tena algunos caballos para los trabajos de su pequea granja. Un da, muy a su
pesar, su capataz descubri uno de los animales en un pozo muy profundo del que sera casi
imposible sacarlo. Aunque el caballo no estaba herido, el campesino evalu la situacin y
concluy que la operacin de rescate supona una inversin demasiado alta. Decidi
entonces que era preferible ordenar al capataz que sacrificase el caballo lanzando tierra en
el pozo hasta enterrarlo. Comenzaron a rellenar el pozo con tierra, pero a medida que caa
sobre el animal, este se la sacuda, la pisoteaba y quedaba acumulada en el fondo del pozo,
lo que le serva al caballo para subir y subir hacia la superficie.
Crisis, cambio y transformacin
La crisis es algo inherente a la vida; el crecimiento es imposible sin crisis. La vida
misma, en su sentido ms llano, supone una serie de etapas crticas que se inauguran con el
nacimiento, prosiguen con la infancia, la adolescencia, la madurez y la vejez, todas ellas

con sus respectivos traumas. En cada uno de los momentos clave de la vida, tenemos que
renunciar a una parte de lo que somos para llegar a ser lo que en verdad podemos ser. El
cambio nunca es gratuito y nicamente nos alimenta si nos dirige a la transformacin.
Quienes han logrado modificar una determinada manera de entender el mundo o un
paradigma, los grandes cientficos y artistas, fueron tambin los grandes sufridores de la
historia. Todos ellos han sido creadores de buena suerte y buena vida para nuestra especie
por una razn fundamental: pasaron por grandes crisis y mantuvieron una actitud
fundamentada en el coraje, la esperanza, el sentido, el esfuerzo, el rigor y la voluntad.
Para sacar provecho de la adversidad no est de ms acudir a los planteamientos del
filsofo estadounidense Thomas Kuhn, que establece un claro paralelismo de la superacin
de la crisis con un cambio de paradigma. As, el camino hacia un nuevo paradigma tendra
las siguientes estaciones:

1. Establecimiento de paradigma (vivimos de cierta forma y estamos ms o menos a

gusto, sin cuestionarlo).
2. Ciencia normal. Los cientficos se basan en el paradigma establecido para describir
la naturaleza. A medida que avanzan se encuentran con paradojas, experimentan y
dan con resultados que pueden contradecir el paradigma (sufrimos y divisamos
indicios de lo que nos duele).
3. Crisis. Se acumulan suficientes paradojas como para poner en duda el paradigma
inicial, de modo que los cientficos empiezan a desconfiar de l (nos invade el
malestar).
4. Revolucin cientfica. Se plantean nuevas teoras, se discuten y se sugieren
cambios fundamentales (en caso de escucharnos, trabajaremos en el cambio
personal).
5. Cambio de paradigma (vivimos segn otras motivaciones que no nos causan el
mismo conflicto).

En la actualidad estamos estancados, tanto social como individualmente, en el tercer

punto. Al contrario que en la ciencia, otras reas como la banca, la poltica, la empresa y
todos los participantes del sistema econmico-social actual estn protegiendo el sistema tal
y como es: estn resistindose al cambio y mantenindose en el estado de crisis. Lo que
hacen es tratar de esconder las paradojas o anomalas en lugar de aceptarlas. La fase de
crisis es necesaria si queremos entrar en la de revolucin y conseguir un cambio de
paradigma, pero para ello hace falta, ante todo, cambiar de actitud.
Del a ver qu da tengo al a ver qu da creo
Durante muchos aos, en el mbito empresarial ha existido la creencia de que lo que
importaba era la gestin del talento, entendido como la suma de conocimiento y habilidad
(el know-how). No obstante, la moda de los temibles test psicotcnicos evidencia que una
variable ms importante ha entrado en esa esfera: la actitud o talante. Esta nocin
respondera a paradojas como que un individuo con dos carreras y que domina cuatro
idiomas no encuentra trabajo, porque quiz es un gran tcnico, muy hbil en su disciplina,
pero totalmente incompetente a la hora de relacionarse amablemente con los dems. Esto

tambin explica por qu a muchos se les contrata por su talento y se les despide por su
talante.
Los conocimientos acadmicos que han acumulado algunas personas durante aos no
les sirven de mucho si ni siquiera saben cmo vivir, ni tienen metas personales, ni saben
tratar al otro como el ser humano que es. Muchos se limitan a guiarse por las expectativas
ajenas porque su sabidura es postiza, e incluso les sirve de parapeto para no enfrentarse a
su realidad. Son personas que, en definitiva, carecen de inteligencia emocional.
La actitud no es como los libros o la prctica, que se puedan aprender, sino que solo
nace cuando buscamos y revolvemos dentro de nosotros mismos. Est bien tener referentes
a los que queramos emular, pero la actitud nicamente se elabora en contacto con el alma
mediante la perseverancia y la observacin continua, con humildad y gratitud, buceando en
la conciencia.
Perseverar y visualizar son los ingredientes de la transformacin. La predisposicin a
cambiar por decisin propia, a creernos y crearnos, nos da un lugar; en cambio, la actitud
del conformismo, que solo se erosiona por pura necesidad, nos ancla en la postura de
eternos pasatiempos.
La historia de Sarah, una nia sudafricana que, a causa de una lesin de infancia,
padece una ligera cojera, es la de cmo una misma persona triunfa en condiciones
diferentes porque cree en ella misma. Ella personifica las palabras de Marcel Proust:
Aunque nada cambie, si yo cambio, todo cambia.
Sarah Gadalla Gubara, por encima de su discapacidad, amaba la natacin. Pese a
vencer en todas las competiciones escolares no consegua reconocimiento de nadie, salvo
de sus padres. Pero un buen da conoci a Ciro, un chico que se vio contagiado por su
entusiasmo y que convenci a un viejo entrenador de natacin retirado para que trabajara
con ella y la ayudara a hacer realidad su sueo: poder participar en la travesa CapriNpoles (unos 35 kilmetros). Con solo 14 aos, Sarah consigui ser la primera mujer que
superaba esta travesa a nado y su hazaa qued inmortalizada en la pelcula de Renzo
Martinelli Sarahsar.
Queremos ser causas o efectos?
En una crisis podemos decidir ser espectadores, vctimas o perdernos en la queja y
culpabilizar al sistema (bancos y otros agentes polticos y sociales). Podemos esperar a que
el mesas Barack Obama lo arregle todo o aceptar nuestra corresponsabilidad en todo lo que
est ocurriendo. No debemos olvidar que este es un mundo de interrelaciones, de efecto
mariposa, de elecciones con impactos determinados (econmicos, ecolgicos, emocionales
y tantos otros). Todos podemos ser causas, motores, empujes y energas si asumimos la
responsabilidad propia y los efectos de la responsabilidad ajena. Eso depende de nosotros,
como lo ilustra esta inspiradora fbula:
Una hija se quejaba a su padre de las dificultades que envolvan su vida. Estaba
cansada de luchar. Pareca que, cuando solucionaba un problema, apareca otro. Su padre,
un chef de cocina, la llev a su lugar de trabajo. All llen tres ollas con agua y las coloc
sobre un fuego fuerte. En una de las ollas coloc zanahorias, en otra sumergi huevos y en
la ltima, granos de caf. A los veinte minutos el padre apag el fuego, sac las zanahorias
y las coloc en un tazn, hizo otro tanto con los huevos y col el caf en un tercer
recipiente.

Dirigindose a su hija, el padre le pidi que se acercara y tocara las zanahorias. Ella lo
hizo y not que estaban blandas. Luego le pidi que tomara un huevo y lo rompiera. Era un
huevo duro. Tambin le pidi que probara el caf y ella lo hizo gustosamente.
Cuando la hija le pregunt qu significaba todo esto, el padre le ofreci la siguiente
explicacin. Los tres elementos haban sufrido la misma adversidad: el agua hirviendo, pero
haban reaccionado de forma distinta. La zanahoria estaba dura antes de llegar a la olla,
pero tras hervir, se haba vuelto dbil y fcil de deshacer. El huevo haba llegado al agua
frgil, pero tras someterse a las altas temperaturas su interior se haba endurecido. Los
granos de caf, sin embargo, eran nicos: despus de cocerse haban hecho suyo el lquido.
Cuando la adversidad llama a nuestra puerta podemos responder como una zanahoria,
que parece fuerte, pero cuando le toca el dolor se vuelve dbil y pierde su fortaleza.
Podemos ser como un huevo: teniendo un espritu fluido, pero despus de una muerte, una
separacin o un despido volvernos duros y rgidos. O podemos ser como un grano de caf,
que cambia el agua y alcanza su mejor sabor cuando llega al punto de ebullicin. Cuando
las cosas se ponen difciles, debemos ser como el grano de caf: ser el que mejor reacciona
y hacer que las cosas a nuestro alrededor mejoren.
Cambio por conviccin o por compulsin
En la vida hay personas que se jactan de poder hacerlo todo y otras que afirman sentirse
nulas ante cualquier circunstancia. Por fortuna siempre existe el intermedio: entre el no
puedo y el puedo todo hay muchos matices vlidos e inteligentes. No obstante, cuando nos
enfrentamos a una crisis, todas estas tonalidades se resumen en dos posibles posturas
existenciales: la del cambio y la de la transformacin. En una fase vital crtica podemos
cambiar bien por conviccin o bien por compulsin.
La inmensa mayora de la gente cambia por compulsin, porque no tiene ms remedio
o porque se ahoga entre la espada y la pared. Para ellos el cambio es un hecho ineludible y
consumado. Por su parte, las personas convencidas gozan de una capacidad de consecucin
ms fuerte y eficaz, consiguen transformar y transformarse. Las primeras siempre piensan
que si no obtienen lo que desean es que el objetivo no existe, y que las han engaado; se
alimentan de sentimientos negativos y txicos. Las segundas se nutren de cierta ingenuidad,
de optimismo y de generosidad para creer que siempre hay una pequea oportunidad para
llegar a la meta. Esta es la actitud fundamental contra la inmovilidad.
Un caso real de alguien que se atrevi a partir de cero guiado por un convencimiento
positivo y autntico fue el de Adam Shepard, estudiante estadounidense de 23 aos.
Shepard se plante como reto trasladarse a otra ciudad del este de su pas con apenas veinte
dlares y unas cuantas cosas en una bolsa de deporte como equipaje. Su objetivo era
subsistir sin recurrir a contactos y sin contar con su titulacin universitaria. En un ao
tendra que estar establecido: con vivienda, coche y dinero en el banco.
Nada ms llegar a la ciudad de Charleston, Adam se aloj en un lugar para indigentes,
en el que permaneci hasta el final de su reto (dos meses en total).
Aprendi mucho de sus compaeros de casa. La primera semana trabaj por sueldos
irrisorios y dignos de esclavitud para empresas que recogen voluntarios entre los
indigentes. Sus tareas eran sencillas, pero fsicamente extenuantes.
Con el poco dinero que logr reunir de esta manera, el estudiante pas su siguiente
semana buscando trabajo: acab encontrando un empleo estable en una empresa de
mudanzas. Su jornada laboral rozaba las ocho horas diarias y cobraba entre ocho y diez

dlares por hora. Partiendo de esa base y echando mano del sacrificio, de la austeridad, de
compartir casa y de vestir ropa usada, Adam logr realizar su meta.
La longanimidad y la resiliencia, o por qu la mariposa no necesita ayuda para nacer.
Segn el Diccionario de la Real Academia, longanimidad es grandeza y constancia de
nimo en las adversidades. Se trata de un concepto que conviene aplicar en situaciones de
crisis y que equivale a coraje. Segn el filsofo Antonio Marina: La valenta es una
decisin y, cuando se prolonga, un hbito y una virtud. No podemos dejar de sentir miedo.
Tan solo podemos no escuchar sus indicaciones si hay razones para ello. El valor supone,
por tanto, no abandonar una buena y provechosa accin solamente porque nos parezca
complicada. En el nimo, el valor, la moral, el coraje o la longanimidad es donde reside la
verdadera riqueza del ser humano.
Una comparacin con el mundo animal sirve para ilustrar estas ideas. Como es sabido,
el gusano de seda construye un capullo para luego liberarse y renacer como mariposa tras la
metamorfosis. El proceso de liberacin es de lo ms difcil, porque la crislida tiene que
esforzarse sobremanera con sus alas recin formadas para romper la cscara de seda que la
ha protegido durante su transformacin. Cuando los cientficos intentaron abrir
artificialmente el capullo desde el exterior para ver qu pasaba, las mariposas liberadas
fueron incapaces de emprender el vuelo; no se pudieron alimentar y murieron, porque no
podan ni saban volar. De esta prueba cientfica se desprende que ese sobreesfuerzo y esa
gran cantidad de energa desplegada por las mariposas para agrietar el capullo son
necesarios para que estas confen luego en la fuerza de sus alas. Sin embargo, si no pasan
por la experiencia de hacerlo de forma autnoma, no tienen ningn recuerdo ni sentido de
seguridad.
Este fenmeno recuerda mucho a las personas que tampoco se atreven a vivir su propia
experiencia. As, completar el periodo de duelo desencadenado por una grave crisis o una
gran prdida podra ser visto como la metamorfosis tras la cual nos liberaremos de la coraza
de dolor que nos contena, pero que lentamente ha ido cayendo en el ejercicio del
reconocimiento de la nueva realidad, de asumir el dolor, de encontrarle sentido y de
constatar que, a pesar de todo, la vida merece la pena ser vivida con entrega y gratitud. Si
utilizamos las alas de nuestro espritu podremos vencer la cscara de la angustia, la tristeza
y la desazn.
En el mundo del cine, encontramos buenos ejemplos de longanimidad y transformacin
en las figuras de Forrest Gump o de Benjamin Button, el nio que nace viejo y comprende
que lo ms importante para pasar por la vida es su estupendo fondo personal, ms all de la
apariencia. Ambos personajes dan muestra, asimismo, de una extraordinaria resiliencia (o
capacidad para sobreponerse a adversidades, prdidas o a periodos de intenso dolor
emocional). Cuando un sujeto es capaz de hacerlo, se dice que tiene resiliencia adecuada, y
puede sobreponerse a contratiempos o, incluso, resultar fortalecido por ellos. En definitiva,
en la prdida hay ganancia. Perder puede ser positivo y deberamos dedicar tiempo a la
crtica y a la autocrtica para definir lo que ganamos cuando aparentemente perdemos.
La importancia del sobreesfuerzo
Junto a la valenta, el esfuerzo es una excelente virtud a condicin de ser un valor
personal instrumental y no final. El esfuerzo como valor final supone una vida de trabajo

sin fruto o satisfaccin alguna, como nos recuerda el mito griego de Ssifo. Ssifo hizo
enfadar a los dioses con su astucia; como castigo, estos le condenaron a perder la vista y a
empujar para siempre un peasco gigante montaa arriba hasta la cima una y otra vez, que
caa siempre rodando hasta el valle.
Por el contrario, el esfuerzo como valor instrumental nos debe llevar al logro personal y
colectivo. Sin l no puede haber crecimiento fsico, mental, emocional o espiritual. La masa
muscular, la empata, la comprensin y la inteligencia nacen por sobreesfuerzo: haciendo
ejercicio, ascendiendo en nuestra exigencia, trabajando ms y mejor, etc. As creamos
nuevos escenarios, avanzamos hacia una nueva cultura y nos transformamos.
Adems, en este sobreesfuerzo tenemos que evitar cualquier gesto de mal humor. El
mal humor es como la piedra ms inservible. En este sentido, conviene tener en mente este
dato: si gritramos con todas nuestras fuerzas durante diez aos, produciramos energa
sonora para calentar apenas una taza de caf. No vale la pena esforzarse en gritar. Es mejor
actuar y acompaar la accin con el tono necesario o con un plcido silencio.
El pensamiento lleva a la conclusin, pero solo la emocin lleva a la accin
Muchas veces nos quedamos aparcados en el pensamiento. Discurrimos, contrastamos,
reflexionamos, pero no hacemos ni realizamos. Hay gente que deja pasar la vida y agota su
tiempo:

Carguen, carguen, carguen Son los que se escudan en un preparativo continuo, en

un planificar permanente que acaba siendo estril, sin hacer y sin siquiera plantearse
que deben avanzar hacia una conclusin.
Apunten, apunten, apunten Son aquellos que aparentemente van a hacer algo,
pero nunca se dan por satisfechos con los resultados de su permanente anlisis, que
parece eterno y que cada vez les confunde ms.
Fuego, fuego, fuego Son los que actan sin pensar. Estas personas se precipitan
sin entender sus acciones, por lo que se suelen arrepentir de ellas. Son quienes
hacen sin prever las consecuencias de sus actos.

Una actuacin completa y concreta exige todas nuestras capacidades humanas.

Necesitamos las tres fases para poder crear: pensar, analizar y hacer. La accin es nuestro
gran remedio contra la angustia: nos permite ser ms libres y detener la corrosin que
produce el permanente dar vueltas a las preocupaciones. Existe una falsa idea de que una
informacin exhaustiva nos ayuda a prevenir y a evitar un problema, cuando es la accin la
que nos ayuda a resolverlo. Hablar y analizar continuamente las malas noticias que genera
la crisis solo contribuye a elevar los niveles de adrenalina y ofuscacin.
La accin puede ser un gran remedio contra la desesperacin. Esto lo muestra el caso
de Hugh Rienhoff, un padre desesperado ante la dolencia de su hija Beatrice, que sufre una
enfermedad gentica sin diagnosticar pese a haber pasado por los mejores mdicos del
mundo. Sin diagnstico ni cura, su muerte era segura. El padre desafi durante aos los
mecanismos burocrticos de la investigacin gentica para identificar, en el tico de su
casa, tras miles de horas de estudio, uno de los genes responsables del mal de su hija.
Dedic todo su tiempo y toda su experiencia a indagar en el cdigo gentico de Beatrice y a

encontrar l solo la respuesta. El tico de su casa se convirti en un improvisado laboratorio

de gentica dotado de equipos usados y descatalogados que haba ido adquiriendo, bases de
datos pblicas que encontr en Internet y algn que otro documento y contacto de su etapa
de estudiante. Hugh no se rinde ni ha bajado la cabeza ante las opiniones de reputados
mdicos de todo el mundo. Tampoco ha cedido a la angustiosa idea general de que no hay
salida para Beatrice. Hasta el momento ha recopilado ms de veinte mil pares de bases del
ADN de su hija en papel, unos mil millones de pares en su ordenador y no pierde la
esperanza.
Crisis y catarsis. El renacimiento inevitable o la muerte por resignacin
La crisis nos abre una maravillosa oportunidad: protagonizar una catarsis o purificacin
y desprenderse de lastres gracias a la adversidad. La crisis nos empuja a mirar cara a cara lo
que nunca nos habamos planteado, nos invita a adentrarnos en las zonas de sombra que
apartamos de nuestro plan de vida. Es el momento idneo para preguntarnos cmo
queremos vivir, cmo podemos vivir, si queremos tener hijos, cunto gastamos, cmo nos
transportamos, qu tipo de ocio nos gusta, etc.
Sin la crisis, quiz, no nos veramos forzados a decidir. Es el acontecimiento que nos
obliga a replantearnos estrategias de compromiso con nosotros mismos y con los dems. La
autosuficiencia, que tanto nos vende un modelo como el del sueo americano, ya no nos
sirve. Necesitamos adoptar en nuestro imaginario social el concepto de cooperacin.
En este sentido, la penuria nos remite a los valores esenciales. Volver a la esencia,
bsicamente, consiste en predicar con el ejemplo y cumplir lo que prometemos. En
definitiva, la crisis nos conduce a una catarsis que nos dota de algo muy necesario: la
integridad.
Podemos aprovechar la crisis para invertir en aprendizaje social y emocional. Las
personas sern ms conscientes de sus emociones y la sociedad podr evolucionar porque
habr sufrido: todos padecemos y necesitamos apoyarnos los unos en los otros.
La necesidad de una visin compartida o la pregunta del milln: qu nos une?
Enfrentarnos a una situacin crtica o un conjunto de ellas es posible nicamente si
formamos una pia, un todo potente, y si hablamos y nos relacionamos para lograr
entendernos.
En este sentido, si los parches y las medidas polticas y econmicas que estn llevando
a cabo ciertos agentes sociales no nos conducen a establecer una tica empresarial y
financiera de aceptacin global, en un futuro no tan lejano podemos esperar una crisis an
ms arrasadora y vernos abocados al cambio por compulsin.
El momento presente es el tiempo de trabajar en uno mismo siempre mirando a los
dems, tenindolos presentes, negociando e interactuando con ellos. Cuantas ms
interacciones con los dems, ms riqueza material y espiritual obtendremos. Ese es el
principio de la sinergia.
El mundo en el que vivimos necesitar cada vez ms gente que sepa convivir. Toda
ruptura, fsica o mental, de cosas o de personas, tiene su coste social y econmico, que
muchas veces es innecesario. De ah la importancia y el gran valor estratgico de las
personas que sepan escuchar, entender al otro y ayudar a que las posturas se acerquen.

Para contrarrestar la frustracin en las relaciones y los sentimientos de devaluacin,

rabia o culpabilidad, es preciso que nos concentremos en el desarrollo personal de un
comportamiento nutritivo basado en el aprecio, la capacidad y el respeto. Ser nutritivo
hace que quienes nos rodean se sientan valorados, capaces y queridos.
Segn Karl Albrecht, el autor del libro Inteligencia social, las cinco caractersticas que
definen a una persona nutritiva para los dems son las siguientes:

Ser capaz de captar y entender los comportamientos ajenos: tener conciencia de la

situacin.
Disponer de recursos verbales y no verbales que permiten una ptima comunicacin
con el otro.
Ser honesto, abierto y autntico.
Ser claro a la hora de expresar y transmitir ideas y acciones.
Ser capaz de mostrar empata, lo que motiva la cooperacin.

Crear es no copiar
La creatividad es el gran combustible del cambio provechoso. Partiendo de lo mucho
que nos beneficia el efecto Pigmalin (el proceso por el que las creencias y las expectativas
que tenemos para con nosotros mismos y los que nos rodean nos afecta de tal manera, que
se acaban cumpliendo), podemos revertir esa sensacin general de miseria que percibimos a
nuestro alrededor. Si sabemos que en la crisis de 1929 influy el hecho de que una multitud
de personas estuviera convencida del hundimiento del sistema econmico, no podemos
permitir que nuestra angustia nos impida escalar peldaos. Seremos naturalmente creativos
si nuestra confianza registra buenos ndices y si nuestras expectativas son lo
suficientemente estimulantes y realistas para no hundirnos en el agobio de la imposibilidad.
Es fundamental que creamos y nos convenzamos que caminamos hacia el sol. Somos los
mximos responsables de construir nuestra realidad.
Esa construccin no puede existir sin la innovacin; a su vez, la innovacin en lo
material no es posible sin la innovacin en nuestra alma individual y colectiva. La
psicologa influye enormemente en la economa, y de ahora en adelante la innovacin
depender no solo del talento, sino especialmente del talante o la actitud. Es necesario, por
tanto, que seamos rebeldes, provocadores, inconformistas, iconoclastas; que dejemos de
lado el miedo, sacudamos la inercia y nos atrevamos a ser lo que podemos llegar a ser.
Crisis? Oxitocina, por favor!
En la dcada de los setenta se descubri de manera casual que nuestro complejo
sistema de hormonas es responsable de nuestro nimo. Desde entonces el conocimiento de
las endorfinas o las hormonas de la felicidad ha supuesto una verdadera revolucin en el
tratamiento de las patologas mentales y otros tipos del malestar emocional.
El principal causante del malestar emocional es el estrs. El estrs emocional
continuado daa el cerebro, afecta al tamao de sus estructuras, causa muerte celular y
merma las conexiones cerebrales. Al sentirnos presionados emocionalmente, el cerebro
recibe cortisol, la hormona del estrs por excelencia, en dosis demasiado altas. Un cierto

nivel de esta hormona puede ser bueno, porque nos prepara para la defensa, pero en grandes
dosis nos angustia, cansa, despista y deprime.
En nuestro cerebro se da una dialctica entre las hormonas positivas y las negativas si
se segregan en exceso. Las primeras, como la oxitocina o las endorfinas, nos hacen sentir
bien, mientras que las segundas (adrenalina, noradrenalina, cortisol) nos producen malestar.
El cortisol debilita el sistema inmunitario y deteriora nuestras capacidades cognitivas,
adems de impedir que el cerebro se regenere con nuevas neuronas. Sentirse fatal produce,
adems, adiccin, porque nuestro cuerpo se acostumbra al ritmo que le impone el cortisol.
As, acabamos en una dinmica que nos complica la vida y nos crea sobrecarga.
El doctor Juan Hitzig, profesor de biogerontologa en la Universidad Maimnides de
Buenos Aires, ha elaborado con estas evidencias cientficas el llamado Alfabeto Emocional
SARD. Sus estudios de las personas longevas y saludables demostraron que existe una
conexin entre la mente y el cuerpo.
Segn Hitzig, cada pensamiento genera una emocin y cada emocin moviliza un
circuito hormonal que tendr impacto en los cinco trillones de clulas que forman el
organismo. Las conductas S (serenidad, silencio, sabidura, sabor, sexo, sueo, sonrisa)
promueven secrecin de Serotonina, mientras que las conductas R (resentimiento, rabia,
rencor, reproche, resistencia, represin) facilitan la secrecin de cortisol, una hormona
CoRRosiva para las clulas, que acelera el envejecimiento.
Las conductas S generan actitudes A: nimo, amor, aprecio, amistad, acercamiento. Las
R, por el contrario, originan actitudes D: depresin, desanimo, desesperacin, desolacin.
Con solo aprender este simple alfabeto emocional de cuatro letras (SARD) desde
edades tempranas, podemos lograr que ms gente viva ms tiempo y mejor.
En consecuencia, debemos convertir la secrecin de endorfinas en nuestra tarea para
lograr el equilibrio y no sentirnos vencidos por el estrs, que nos limita. Las hormonas
positivas son la nica fuente sana de placer, lejos de sustancias adictivas que nos conducen
al peor de los pozos. La felicidad la llevamos incorporada: solo tenemos que descubrir qu
actividades disparan el proceso oxitocnico, observando simplemente lo que nos hace sentir
bien y cuyos efectos secundarios nos hacen sentir an mejor.
Conclusin: las diez claves de la (r)evolucin
Una sntesis de las principales ideas presentadas en este libro, que nos puede ayudar a
sacar jugo a la crisis, la tenemos en el siguiente declogo:

1. Crisis es vida. Si no vivimos situaciones crticas, es que estamos muertos. Debemos

celebrar que podemos contarlo y seguir remando.
2. Aprendamos a relativizar. Lo que ahora nos parece terrible, quiz sea una
bendicin maana. Conviene que tomemos distancia y veamos qu lecciones y
oportunidades nos ofrece la crisis para poder aprovecharlas.
3. Debemos entregarnos al cambio y transformarnos. El cambio viene de fuera
hacia dentro, la transformacin va de dentro hacia fuera. El primero es efmero; la
segunda, estable.
4. Aprendamos a progresar con la crisis, a cuestionar y a cuestionarnos por el
bien comn. Hemos de desarrollar nuestra capacidad crtica y nuestro criterio. No

debemos conformarnos con la resignacin y el miedo, sino luchar, sobreesforzarnos,

entregarnos y cooperar para crecer haciendo crecer a los dems.
5. Aprendamos a crear y pensar de manera diferente. Hemos de aprovechar el
nuevo escenario para reinventar nuestros hbitos y patrones de conducta. Conviene
que desafiemos la rutina, rompamos la inercia, demos la vuelta a nuestro mundo y
seamos rebeldes constructivos.
6. Si queremos superar la crisis, hemos de superarnos a nosotros mismos en cada
instante. Debemos convertirla en el desafo que nos lleva a extraer lo mejor de
nosotros mismos en cada momento.
7. Cultivemos el optimismo y la confianza basada en la realidad. Es mejor dejar de
hablar de fantasmas o amenazas y actuar en la realidad, dando siempre lo mejor de
nosotros mismos. El destino es aquello que nos suceder seguro si no hacemos nada
para evitarlo.
8. Cooperemos y seamos ntegros. Solo si cumplimos lo que prometemos y
predicamos con el ejemplo seremos de confianza, y nicamente siendo de confianza
seremos capaces de generar el compromiso en los dems.
9. Hemos de encontrar un sentido a nuestro dolor. Tenemos que vivir el duelo por
lo que hayamos perdido, no es bueno negarlo. Pero podemos quedarnos con lo
bueno del pasado, agradecerlo y hacer que esa gratitud crezca en nosotros y se
convierta en un don que podremos entregar a los dems para que sus duelos sean
ms soportables y sus vidas, mejores y ms bellas.
10. Amemos y hagamos. Si la vida tiene sentido es por el amor y por lo que este
genera: belleza, verdad, calidad, bienestar, plenitud, alegra, felicidad y todo lo
mejor que podemos vivir. Hemos de convertirnos, en lo personal y en lo colectivo,
en una fuente deliberadamente consciente y activa de todo ello. La crisis es mucha
menos crisis si amamos y nos sabemos amados.

Fin del resumen

Autor
lex Rovira es coautor del bestseller La buena suerte y autor de La brjula interior y
Los siete poderes, obras que han obtenido un gran xito internacional. Actualmente dirige
una de las colecciones de la editorial Aguilar y es coautor de El laberinto de la felicidad, el
primer ttulo de la coleccin, publicado en 2007. Adems de colaborar semanalmente en la
Cadena SER y dar conferencias en todo el mundo, escribe artculos de opinin para El Pas
Semanal.