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geral, no de uma ordem jurdica especial. Como teoria, quer nica e exclusivamente
conhecer o seu prprio objeto. [...] Quando a si prpria se designa como pura teoria
do Direito, isto significa que ela se prope garantir um conhecimento apenas dirigido ao
Direito e excluir deste conhecimento tudo quanto no pertena ao seu objeto, tudo
quanto no se possa, rigorosamente, determinar como Direito. Quer isto dizer que ela
pretende libertar a cincia jurdica de todos os elementos que lhe so estranhos. Esse o
seu princpio metodolgico fundamental. (pg 1)
[...] Se analisarmos qualquer dos fatos que classificamos de jurdicos ou que tm
qualquer conexo com o Direito - por exemplo, uma resoluo parlamentar, um ato
administrativo, uma sentena judicial, um negcio jurdico, um delito, etc. -, poderemos
distinguir dois elementos: primeiro, um ato que se realiza no espao e no tempo,
sensorialmente perceptvel, ou uma srie de tais atos, uma manifestao externa de
conduta humana; segundo, a sua significao jurdica, isto , a significao que o ato
tem do ponto de vista do Direito. [...] O processo exterior significa juridicamente que
foi ditada uma sentena judicial. Um comerciante escreve a outro uma carta com
determinado contedo, qual este responde com outra carta. Significa isto que, do
ponto de vista jurdico, eles fecharam um contrato. Certo indivduo provoca a morte de
outro em conseqncia de uma determinada atuao. Juridicamente isto significa:
homicdio. (p. 2)
[] o indivduo que, atuando racionalmente, pe o ato, liga a este um determinado
sentido que se exprime de qualquer modo e entendido pelos outros. Este sentido
subjetivo, porm, pode coincidir com o significado objetivo que o ato tem do ponto de
vista do Direito, mas no tem necessariamente de ser assim. (pg. 2)
Com o termo norma se quer significar que algo deve ser ou acontecer, especialmente
que um homem se deve conduzir de determinada maneira. este o sentido que possuem
determinados atos humanos que intencionalmente se dirigem conduta de outrem.
Dizemos que se dirigem intencionalmente conduta de outrem no s quando, em
conformidade com o seu sentido, prescrevem (comandam) essa conduta, mas tambm
quando a permitem e, especialmente, quando conferem o poder de a realizar, isto ,
quando a outrem atribudo um determinado poder, especialmente o poder de ele
prprio estabelecer normas. (pg 4)
No entanto, este dualismo de ser e dever-ser no significa que ser e dever-ser se
coloquem um ao lado do outro sem qualquer relao. Diz-se: um ser pode corresponder
a um dever-ser, o que significa que algo pode ser da maneira como deve ser. Afirma-se,
por outro lado, que o dever-ser dirigido a um ser. A expresso: um ser
corresponde a um dever-ser no inteiramente correta, pois no o ser que
corresponde ao dever-ser, mas aquele algo, que por um lado , que corresponde
quele algo, que, por outro lado, deve ser e que, figurativamente, pode ser
designado como contedo do ser ou como contedo do dever-ser. (pg 5)
Uma teoria do Direito deve, antes de tudo, determinar conceitualmente o seu objeto.
(pg 21)
Com efeito, quando confrontamos uns com os outros os objetos que, em diferentes
povos e em diferentes pocas, so designados como Direito, resulta logo que todos
eles se apresentam como ordens de conduta humana. Uma ordem e um sistema de
normas cuja unidade constituda pelo fato de todas elas terem o mesmo fundamento de
validade. (pg 21)
O ato de coao normado pela ordem jurdica pode - como veremos mais tarde - ser
referido unidade da ordem jurdica, ser atribudo comunidade jurdica constituda
pela mesma ordem jurdica, ser explicado como reao da comunidade jurdica contra
uma situao de fato considerada socialmente nociva e, quando esta situao de fato
uma determinada conduta humana, como sano. (pg 23)
Como ordem coativa, o Direito distingue-se de outras ordens sociais. O momento
coao, isto , a circunstncia de que o ato estatudo pela ordem como conseqncia de
uma situao de fato considerada socialmente prejudicial deve ser executado mesmo
contra a vontade da pessoa atingida e - em caso de resistncia - mediante o emprego da
fora fsica, o critrio decisivo. (pg 24)
O Direito uma ordem coativa, no no sentido de que ele - ou, mais rigorosamente, a
sua representao - produz coao psquica; mas, no sentido de que estatui atos de
coao, designadamente a privao coercitiva da vida, da liberdade, de bens econmicos
e outros, como conseqncia dos pressupostos por ele estabelecidos. (pg 25)
Ento a ordem jurdica que, taxativamente, determina as condies sob as quais a
coao fsica dever ser aplicada e os indivduos que a devem aplicar. (pg 26)
Quando a ordem jurdica determina os pressupostos sob os quais a coao, como fora
fsica, deve ser exercida, e os indivduos pelos quais deve ser exercida, protege os
indivduos que lhe esto submetidos contra o emprego da fora por parte dos outros
indivduos. Quando esta proteo alcana um determinado mnimo, fala-se de segurana
coletiva - no sentido de que garantida pela ordem jurdica enquanto ordem social.
(pg 26)
Finalmente, o conceito de sano pode ser estendido a todos os atos de coero
estatudos pela ordem jurdica, desde que com ele outra coisa no se queira exprimir se
no que a ordem jurdica, atravs desses atos, reage contra uma situao de fato
socialmente indesejvel e, atravs desta reao, define a indesejabilidade dessa situao
conduz a uma legitimao acrtica da ordem coercitiva estadual que constitui tal
comunidade. (pg 49)
A tese de que o Direito , segundo a sua prpria essncia, moral, isto , de que
somente uma ordem social moral Direito, rejeitada pela Teoria Pura do Direito, no
apenas porque pressupe uma Moral absoluta, mas ainda porque ela na sua efetiva
aplicao pela jurisprudncia dominante numa determinada comunidade jurdica,
conduz a uma legitimao acrtica da ordem coercitiva estadual que constitui tal
comunidade. (pg 50)
Conforme o acento posto sobre um ou sobre o outro elemento desta alternativa: as
normas reguladoras da conduta humana ou a conduta humana regulada pelas normas,
conforme o conhecimento dirigido s normas jurdicas produzidas, a aplicar ou a
observar por atos de conduta humana ou aos atos de produo, aplicao ou observncia
determinados por normas jurdicas, podemos distinguir uma teoria esttica e uma teoria
dinmica do Direito. (pg 50)
A cincia jurdica tem por misso conhecer - de fora, por assim dizer - o Direito e
descrev-lo com base no seu conhecimento. Os rgos jurdicos tm - como autoridade
jurdica - antes de tudo por misso produzir o Direito para que ele possa ento ser
conhecido e descrito pela cincia jurdica. E certo que tambm os rgos aplicadores do
Direito tm de conhecer - de dentro, por assim dizer -primeiramente o Direito a aplicar.
O legislador, que, na sua atividade prpria, aplica a Constituio, deve conhec-la; e
igualmente o juiz, que aplica as leis, deve conhec-las.(pg 51)
Determinando o Direito como norma (ou, mais exatamente, como um sistema de
normas, como uma ordem normativa) e limitando a cincia jurdica ao conhecimento e
descrio de normas jurdicas e s relaes, por estas constitudas, entre fatos que as
mesmas normas determinam, delimita-se o Direito em face da natureza e a cincia
jurdica, como cincia normativa, em face de todas as outras cincias que visam o
conhecimento, informado pela lei da causalidade, de processos reais. (pg 53)
Quando a cincia jurdica tem de exprimir a vigncia da ordem jurdica, isto , o
sentido especfico com que a ordem jurdica se dirige aos indivduos que lhe esto
submetidos, ela apenas pode afirmar que, de harmonia com uma determinada ordem
jurdica, realizado o pressuposto que consiste na prtica de um ilcito pela mesma ordem
jurdica determinado, se deve verificar a efetivao de uma determinada conseqncia
do ilcito, tambm por aquela ordem jurdica fixada. (pg 56)
[...]quando os homens vivem em comum num grupo, surge na sua conscincia a idia
de que uma determinada conduta justa ou boa e uma outra injusta ou m, ou seja, de
que os membros do grupo, sob determinadas condies, se devem conduzir por
determinada maneira, e isto num sentido objetivo, por tal forma que o indivduo
singular que num caso concreto deseje uma conduta oposta e de fato se conduza de
acordo com o seu desejo tem conscincia de se no ter conduzido como se deve
conduzir. Isto significa que, na conscincia dos homens que vivem em sociedade, existe
mesmo de se tornar eficaz, e deixa de ser vlida quando torna-se ineficaz. O juzo de
valor com base em um dever-ser difere-se em bom ou mau; Bom os que seguem a
conduta(dever ser); Mau os que no seguem. A sano imposta aos que no atendem o
dever ser.
A tica e a Moral desempenham papeis autnomos dentro do Direito, regulam tambm
as condutas humanas, baseadas na justia. O direito dintingue-se da moral por gerar
uma ordem de coao gerada socialmente, por sua vez a moral gera sanes que
dependem da aprovao ou no da conduta conforme as normas. A relao entre o
direito e a moral faz-se quando a moral caracterizada como justia para Kelsen.
A conduta humana s pode ser considerada norma jurdica na medida em que objeto
da mesma. Kelsen divide as teorias jurdicas em esttica e dinmica, no qual a primeira
se preocupa com as normas em vigncia; Enquanto a segunda tem por objeto o processo
jurdico, aonde o direito produzido e aplicado, o direito em movimento. A lei natural
e a lei jurdica no estabelecem sentidos comuns, diferenciam-se na causalidade. A
primeira governada por um comportamento natural, e a segunda possui carter
determinado por pressupostos humanos.