CARNE ZEN.

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No slo tu mujer, sino todos los seres vivos se beneficiarn de la

recitacin de los sutras, contest el sacerdote.
Si, como dices, todos los seres vivos se beneficiarn, dijo el granjero, puede que otros se beneficien de la debilidad de mi mujer, quedndose con los mritos que a ella le corresponden. Le ruego que recite los sutras slo para ella.
El sacerdote explic que el anhelo de un budista era ofrecer bendiciones y desear mritos para todo ser vivo.
Es una enseanza hermosa, acept el granjero, pero te ruego que
hagas una excepcin. Tengo un vecino que se comporta de un modo
grosero y mezquino conmigo. Exclyelo de todos esos seres vivos.

25. TRES DAS MS

Suiwo, el discpulo de Hakuin, era un buen maestro. Durante un
perodo de retiro veraniego, recibi la visita de un pupilo de una isla
del sur de Japn.
Suiwo le dio el siguiente problema: Escucha el sonido de una sola
mano.
El pupilo se qued tres aos, pero no pudo resolver el problema.
Una noche se present ante Suiwo con lgrimas en los ojos. Tendr
que regresar al sur en la vergenza y el oprobio, dijo, pues no he conseguido resolver mi problema.
Espera una semana ms y medita constantemente, le aconsej
Suiwo. Pero, a pesar de ello, la iluminacin no llegaba al pupilo.
Intntalo otra semana ms, dijo Suiwo. Y el pupilo obedeci, pero
todo su esfuerzo fue de nuevo en vano.

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Permanece otra semana. Pero era intil. Desesperado, el estudiante rog que lo dejara marchar, pero Suiwo propuso cinco das ms
de meditacin. No hubo resultado. Entonces dijo: Medita tres das
ms, si no alcanzas la iluminacin, ser mejor que te suicides.
Al segundo da el pupilo se ilumin.

26. DILOGO POR ALOJAMIENTO

Cualquier monje vagabundo puede quedarse en un templo zen
siempre que proponga, y gane, un debate sobre budismo con los que
viven en l.
En un templo situado al norte de Japn, vivan solos dos hermanos
que eran monjes. El mayor era docto, pero el menor era estpido y le
faltaba un ojo.
Un buen da, un monje vagabundo lleg y pidi alojamiento, proponiendo a los hermanos un debate sobre la sublime enseanza. El
hermano mayor, cansado ese da de mucho estudiar, dijo al menor que
ocupara su lugar. Ve y propn que el dilogo se haga en silencio, le
advirti.
De modo que el joven monje y el forastero se dirigieron al oratorio
y tomaron asiento.
Poco despus, el viajero se levant y fue hacia donde se encontraba el hermano mayor, al que dijo: Tu hermano menor es fantstico.
Me ha derrotado.
Cuntame cmo fue el dilogo, dijo el hermano mayor.
Bien, explic el viajero, primero levant un dedo, representando a Buda, el iluminado. l levant dos dedos, indicando a Buda y a

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sus enseanzas. Levant tres dedos, representando a Buda, sus enseanzas y sus seguidores, llevando una vida armoniosa. Entonces agit
su puo cerrado frente a mi rostro, indicando que las tres cosas proceden de una realizacin nica. Por tanto, ha ganado y no tengo derecho
a quedarme. Tras decir esto, parti.
Dndes est ese tipo?, pregunt el hermano menor corriendo
hacia su hermano mayor.
Tengo entendido que ganaste el debate.
No gan nada. Le voy a dar una paliza.
Cuntame el tema del debate, pidi el hermano mayor.
Vaya, en cuanto me vio me levant un dedo, insultndome al insinuar que tena un solo ojo. Dado que era un forastero, pens que deba
ser corts con l, de modo que levant dos dedos, felicitndole porque
tena dos ojos. Entonces el muy miserable levant tres dedos sugiriendo
que entre los dos slo tenamos tres ojos. De modo que me enfureci y
empec a darle puetazos, pero se escap corriendo y as acab todo.

27. LA VOZ DE LA FELICIDAD

Tras la muerte de Bankei, un hombre ciego que viva cerca del
templo del maestro le dijo a un amigo: Desde que soy ciego, no puedo
ver el rostro de una persona, as que debo juzgar su carcter por el sonido de su voz. Habitualmente, cuando oigo a alguien felicitar a otro por
su buena suerte o su xito, oigo tambin un secreto tono de envidia.
Cuando se expresa condolencia por la desgracia de otro, oigo placer y
satisfaccin, como si el que se conduele estuviera contento viendo el
fracaso del otro como algo a ganar para s mismo.

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En toda mi experiencia, sin embargo, la voz de Bankei siempre fue

sincera. Siempre que expresaba felicidad, no o nada ms que felicidad,
y cuando expresaba tristeza, tristeza era todo lo que oa.

28. ABRID VUESTRA PROPIA CASA DEL

TESORO
Daiju visit al maestro Baso en China. Baso pregunt: Qu ests
buscando?.
Iluminacin, replic Daiju.
Tienes tu propia casa del tesoro. Por qu buscas fuera?, pregunt Baso.
Daiju pregunt: Dnde est mi casa del tesoro?.
Baso respondi: Lo que ests preguntando es tu casa del tesoro.
Daiju estaba encantado! A partir de entonces, deca continuamente a sus amigos: Abrid vuestra propia casa del tesoro y utilizad sus
riquezas.

29. NI AGUA NI LUNA

Cuando la monja Chiyono estudi zen bajo la gua de Bukko de
Engaku, fue incapaz de obtener frutos de la meditacin durante mucho
tiempo.
Finalmente, una noche de luna llena llevaba agua en un viejo cubo
atado con hojas de bamb. El bamb se rompi y la base del cubo se
desprendi, y en ese momento fue libre.

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En conmemoracin, escribi un poema:

De ste y otro modo intent salvar el viejo cubo,
pues las tiras de bamb se estaban debilitando y a punto de romperse,
hasta que al final la base cedi.
Ya no hay agua en el cubo!
Ya no hay luna en el agua!

30. TARJETA DE VISITA

Keichu, el gran maestro zen de la era Meiji, era el prior de Tofuku,
una catedral de Kioto. Un da, el gobernador de Kioto le visit por primera vez.
Su sirviente present la tarjeta del gobernador, que lea: Kitagaki,
Gobernador de Kioto.
No tengo nada que ver con esa persona, dijo Keichu a su sirviente. Dile que se vaya. El sirviente devolvi la tarjeta con disculpas. El error ha sido mo, dijo el gobernador, y con un lpiz tach las
palabras Gobernador de Kyoto. Pregunta a tu maestro de nuevo.
Oh!, es ese tal Kitagaki?, exclam el maestro cuando vio la terjeta. Quiero verlo.

31. TODO ES LO MEJOR

Cuando Banzan paseaba por un mercado, oy por casualidad una
conversacin entre un carnicero y su cliente.
Dame la mejor pieza de carne que tengas, dijo el cliente.

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Todo lo que hay en mi tienda es lo mejor, contest el carnicero.

Aqu no podr encontrar ninguna pieza de carne que no sea la mejor.
Con estas palabras, Banzan se ilumin.

32. EL DA MS PEQUEO ES COMO LA JOYA

MS GRANDE
Un noble pidi a Takuan, un maestro zen, que le indicara alguna forma
de pasar el tiempo. Senta que sus das se le hacan demasiado largos en su
despacho, sentado rgidamente para recibir el homenaje de otros.
Takuan escribi ocho caracteres chinos y se los dio al hombre:
No habr dos como este da.
El da ms pequeo es como la joya ms grande.
Este da no volver.
Cada minuto vale lo que una joya sin precio.

33. LA MANO DE MOKUSEN

Mokusen Hiki viva en un templo en la provincia de Tamba. Uno
de sus adeptos se quejaba de la tacaera de su esposa.
Mokusen visit a la mujer del adepto y le mostr su puo cerrado.
Qu quieres decir con eso?, pregunt la mujer sorprendida.
Imagina que mi puo siempre estuviera as. Cmo lo llamaras?,
pregunt l.
Deforme, replic la mujer.

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Entonces l abri su mano plana ante la cara de ella y dijo:

Imagina que siempre estuviera as. Cmo lo llamaras?.
Otro tipo de deformidad, dijo la esposa.
Si puedes comprender todo esto, concluy Mokusen, eres una
buena esposa. Y se march.
Tras su visita, esta esposa ayud a su marido tanto a ahorrar como
a administrar.

34. LA NICA SONRISA DE SU VIDA

No se saba que Mokugen hubiese sonredo hasta el ltimo da de
su vida sobre la tierra. Cuando lleg su momento de partir, dijo a sus
fieles discpulos: Habis estudiado conmigo durante ms de diez aos.
Ahora quiero que me mostris vuestra interpretacin del zen. Aquel
que se exprese con mayor claridad, ser mi sucesor y recibir mi manto
y mi cuenco.
Todos miraron el rostro severo de Mokugen, pero nadie respondi.
Encho, un discpulo que haba estado con su maestro mucho tiempo, se coloc cerca de su cabecera y empuj unos centmetros el frasco de medicina. De este modo responda a la demanda.
El rostro del maestro se torn incluso ms severo. Es esto todo lo
que has comprendido?, pregunt.
Encho coloc el frasco de nuevo en su sitio.
Una hermosa sonrisa se dibuj en las facciones de Mokugen.
Pcaro, dijo a Encho. Has trabajado conmigo durante diez aos
pero an no habas visto todo mi cuerpo. Toma el manto y el cuenco.
Te pertenecen.

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35. ZEN DE CADA INSTANTE

Los estudiantes de zen permanecen con sus maestros un mnimo de
dos aos antes de ensear a otros. En una ocasin, Nan-in recibi la visita de Tenno, quien, habiendo superado su periodo de aprendizaje, se
haba convertido en maestro. El da era lluvioso, de modo que Tenno llevaba zuecos de madera y un paraguas. Tras saludarle, Nan-in le dijo:
Supongo que dejaste tus zuecos de madera en el vestbulo. Quiero saber
si tu paraguas est a la izquierda o a la derecha de los zuecos.
Tenno, confuso, no supo dar una respuesta inmediata. Se dio cuenta de que era incapaz de estar en zen cada minuto. Se convirti en el
discpulo de Nan-in y estudi seis aos ms para poder alcanzar el zen
de-cada-instante.

36. LLUVIA DE FLORES

Subhuti fue uno de los discpulos de Buda. Era capaz de comprender la potencia del vaco, el punto de vista de que nada existe si no es
en su relacin con lo objetivo y lo subjetivo.
Un da, Subhuti estaba sentado bajo un rbol en un estado de sublime vacuidad. Comenzaron a caer algunas flores sobre l.
Te alabamos por tu discurso acerca de la vacuidad, le susurraron
los dioses.
Pero yo no he hablado sobre el vaco, dijo Subhuti.
T no has hablado sobre el vaco, nosotros no hemos odo el
vaco, respondieron los dioses. ste es el verdadero vaco. Y las flores cayeron sobre Subhuto como gotas de lluvia.

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37. PUBLICAR LOS SUTRAS

Tetsugen, un devoto del zen en Japn, decidi publicar los sutras,
que en ese momento slo estaban disponibles en chino. Los libros iban
a ser impresos con planchas de madera en una edicin de siete mil
copias, una labor tremenda.
Tetsugen comenz por viajar recogiendo donaciones para dicho
propsito. Unos cuantos simpatizantes le dieron cien piezas de oro,
pero la mayora de las veces slo reciba pequeas monedas. Agradeca
cada donacin con la misma gratitud. Despus de diez aos, Tetsugen
tena suficiente dinero para llevar a cabo su tarea.
Ocurri entonces que el ro Uji se desbord. Tetsugen tom entonces los fondos que haba recolectado para los libros y los utiliz para
salvar a otros de la inanicin. Tras ello, comenz de nuevo su tarea de
recoger fondos.
Algunos aos despus, una epidemia asol el pas. De nuevo,
Tetsugen dio lo que haba recogido para ayudar a las vctimas.
Por tercera vez reinici su tarea, y tras veinte aos su deseo se cumpli. Las planchas que produjeron la primera impresin de los sutras
pueden verse hoy en da en el monasterio Obaku en Kyoto.
Los japoneses cuentan a sus hijos que Tetsugen hizo tres series de
sutras, y que las dos primeras, invisibles, superaban incluso la tercera.

38. LA LABOR DE GISHO

Gisho fue ordenada monja cuando contaba diez aos de edad. Reciba
el mismo entrenamiento que los nios. Cuando lleg a la edad de dieci-

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