Melia, Najmanovich, De Poli

Close Up- Kiarostami

A continuacin se analizar la pelcula Close up de Kiarostami, en relacin
con el texto El cine como experimentacin filosfica de Alain Badiou.
Partiendo de que el cine es una situacin filosfica, es decir, la relacin entre
trminos que no mantienen relacin alguna, trminos extraos, podra decirse
que Close up es un film en el cual reina esta relacin.
Ell cine es una relacin totalmente singular entre el total artificio y la total
realidad. Esta frase resume mayormente lo que acontece en este film. Esto se
debe a que Kiarostami parte de un artculo verdadero para posteriormente,
llevar a cabo la realizacin. Es all, donde se empiezan a entremezclar
situaciones ficticias que l crea con sus protagonistas reales, con eventos que
figuran como documento verdadero, como el juicio.
Por ende, este punto de partida es el que domina casi todo el armado de
esta obra cinematogrfica. Se intercalan escenas reconstruidas con los hechos
y otras que han sucedido tal cual (la crcel y el juicio). Eso, justifica la razn por
la cual se puede entender que aqu prefigura la relacin entre trminos
desiguales (ficcin-realidad), formando una situacin filosfica. Es en esa
ruptura que se termina provocando al mezclarse ambos trminos, donde surge
la sntesis que termina formando la pelcula en su totalidad.
En esa situacin filosfica se esclarece la eleccin. Tambin ayuda a
esclarecer la distancia entre el poder y las verdades, puesto que entre el poder
del estado y el pensamiento creador no hay nada en comn; el primero trata
con violencia mientras que el segundo slo conoce sus propias reglas. Por
ltimo, hay que pensar el acontecimiento, la excepcin, esclarece el valor de la
ruptura. Finalmente, la filosofa es el lazo entre las tres, un nudo entre un
problema de decisin, un problema de distancia y un problema de excepcin.
Y esto es lo que se termina ejecutando en Close up, de modo que esta
sencilla historia ocupa un indefinido o un nuevo espacio entre la realidad y la
ficcin, adems permite una suerte de varias lecturas. Por un lado, rene
algunas de las caractersticas estilsticas de su director: escenas rodadas en un
auto, la simplicidad, casi anecdtica, de la trama, el nfasis en los pequeos
gestos, en los detalles mnimos, lo singular de la situacin (unos policas y un
periodista en un taxi dirigindose a realizar un arresto, que gestiona ste
ltimo).
Por otro lado, a pesar de que se centra en un hecho concreto, el film desprende
una crtica social que se asoma en la desesperada situacin laboral y
econmica en la que vive Sabzian, y en los trabajos que desempean los hijos
de la familia Ahanjah, ajenos a sus estudios de ingeniera. Tambin, a los ojos
de un occidental, resulta peculiar el funcionamiento del sistema penal y judicial
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iran: a Sabzian se le mantiene en prisin por una supuesta (casi ridcula)

estafa, el juicio se adelanta con motivo del rodaje, e interviene activamente el
propio Kiarostami.
Pero sobre todo, es una pelcula sobre el cine, y sobre su perturbador efecto
sobre la sociedad, incluso en una religiosa como la iran. Y la fascinacin la
padecen indistintamente tanto Sabzian como la familia Ahanjah. l, fantico del
cine y la familia, admiradores de Mohsen Makhmalbaf, finalmente cumplen sus
expectativas, que haban resultado frustradas, y se transforman en
protagonistas de una pelcula sobre un momento de sus vidas, haciendo de
ellos mismos. All es donde surge esa sntesis, esa ruptura que se viene
mencionando.
Una situacin filosfica es la relacin entre dos realidades
heterogneas, una relacin que no es una relacin, una ruptura. El cine es una
situacin filosfica por una razn ontolgica, crea una nueva relacin entre la
apariencia y la realidad, entre lo virtual y lo actual.
Estas frases que provienen de Badiou, se asemejan y refuerzan su
teora que se puede justificar y entender con esta pelcula. La sntesis se da
con el hecho de que los protagonistas de una historia real, terminen formando
parte de una ficcin. Y el resultado final del film, termina siendo esta mezcla de
fragmentos ficcionales y otros reales. A la vez, cumpliendo el deseo de los
mismos protagonistas (de la historia real), amantes del cine que terminan
formando parte del film.
Kiarostami para atrapar la verdad, lo real, en la reinterpretacin, en la
repeticin, en lo anecdtico o lo cotidiano, en la confusin con la ficcin,
finalmente termina siendo indiscernible una de la otra. Es un creador de
realidad. En palabras l, para atrapar la verdad es preciso en parte traicionar
la realidad. Aqu, podra emparentarse con el propio Godard, quien asume
todos los ruidos de la vida cotidiana pero en ese caos termina creando el
sonido puro. Eso es la sntesis que realiza al surgir la jerarqua de ruidos y
debilitar ese caos.
De modo que, volviendo a Kiarostami, en el caos y desorden de los
acontecimientos de la vida cotidiana, ha elegido uno que lo cautiv. El caso de
Sabzian, de esos materiales impuros que lo rodeaban, termina por formar una
acumulacin de imgenes que intentan llegar a purificarse, formando la
totalidad del film.
En consecuencia, se rompen los lmites de la narracin convencional (no es
una ficcin realista, sino un hecho real interpretado por las personas
involucradas, con la apariencia del cine documental y con la intervencin del
propio director), genera confusin respecto a lo narrado y da pie a una
dimensin real/ficcional.

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El cine de Kiarostami podra decirse que tiene la caracterstica de estar a medio

hacer. l, suele decir que debe completarse en la mente del espectador, pero
al contrario que otros autores que juegan con los lmites del cine y lo visual
desde el artificio y la esttica, Kiarostami, detrs de sus formas
cinematogrficas y temticas, ofrece una verdadera reflexin no slo sobre el
cine sino sobre la verdad y el hombre.
Y es que como bien figura en el texto, relacionando a la filosofa con el cine: La
filosofa tiene que ver con la relacin entre el ser y el no ser (pensamiento del
otro) y el cine, nueva manera de hacer existir lo otro, presentando lo otro en el
mundo. Adems, se explica que en el cine entra tambin en relacin algo
subjetivo que podra ser la eleccin del director sobre este artculo para
transformarlo en un film, con la grandeza del mundo, que es la realidad de lo
que sucede y la cual se termina tambin entendiendo en esta misma pelcula.
Por eso, Kiarostami habla del cine y all podra relacionarse con la filosofa,
porque en Close up, entran en juego dos trminos heterogneas (Ficcinrealidad) y terminan realizando la ruptura que forma la sntesis que es la misma
pelcula.
Una ruptura entre el cine y la filosofa sera que el cine piensa con
imgenes mientras que la filosofa piensa con conceptos. La filosofa puede
hacer una clasificacin de esas imgenes que el cine no puede. Por lo tanto la
sntesis filosfica ser la clasificacin de las imgenes del cine mediante
conceptos.
Al analizar este film y poder diferenciar hechos ficticios de los que han
surgido realmente, se puede decir que se est aplicando la filosofa al cine, ya
que se clasifican las imgenes por medio de conceptos que finalizan con una
sntesis filosfica. Las imgenes no solo se clasifican por la diferenciacin que
se est marcando intensamente, sino que tambin como meras caractersticas
del director (dicho anteriormente en referencia a sus escenas en los autos,
simples gestos, etc).