RaznyPensamientoCristiano

ISSN07192320

QUMARXSEHALEDO?
HACIAUNACERCAMIENTODELDILOGOENTREEL
CRISTIANISMOYELMARXISMO1
LuisFernandoOrtiz
FacultaddeEconoma
UniversidadNacionalAutnomadeMxico
CircuitoMariodelaCuevas/n,ZonaCulturalC.U.,04510.MxicoD.F.

docrypc205/cssoceconv1

Recibido:30Abril2013/Publicado:9Julio2013

RESUMEN
Pormuchotiempohaexistidoundistanciamientoenormeentreelcristianismoy
elmarxismo.Taldistanciafuecreadamsquenadaporunamalalecturadelos
textos marxianos. Sin embargo, si se hace de lado las interpretaciones hechas
hastalafechaesposiblenotarunaafinidadentreelpensamientodeMarxyel
cristianismo.Deestamanera,sepodrainaugurarundialogoquehastalafecha
noexisteperoqueesmuynecesarioenunmundoencrisis.
PALABRASCLAVES
Marxismo,Cristianismo,economapoltica,clasessociales,Religin,Capitalismo.

EnsayoenhonordelnataliciodeCarlosMarx5deMayode1818.

ArtculopublicadobajounalicenciaCreativeCommons
AtribucinNoComercialSinDerivadas3.0Unported
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/

QuMarxsehaledo?Haciaunacercamientodeldilogoentreelcristianismoyelmarxismo

Introduccin
En1992sepublicellibrodeFrancisFukuyamatituladoElfindelahistoriayelltimohombre
dondeseexponaquelaluchadelasideologashaballegadoasufintraslacadadelaUninde
RepblicasSocialistasSovitica(URSS),yquelanicaopcinviableeralaeconomademercado.
ConelloseiniciabaeldiscursoquedabapormuertoaMarxyalosplanteamientosradicalesdela
izquierda.Apresuradamenteselerelegalolvidocomounpersonajequenotenaquedecirlenada
msalmundo.Sumuerteparecillegaralfin.
Peroenlosiniciosdelsegundomileniodichasituacincomenzacambiar.Para2004,enuna
encuestatelevisivaparaestablecerquineseranlosalemanesmsimportantes,KarlMarxobtuvoel
tercerlugarenlacategorageneral,yelprimerlugarenlacategoraderelevanciaactual.En
2005,losescuchasdelprogramaInOurTime deRadio4delaBBCvotaronporMarxcomoel
msgrandefilsofo.2
TalvezmssorprendenteseaelhechodequehombresdenegocioscomoGeorgeSorosdeclaren
queHace150aosestehombredescubrialgosobreelcapitalismoquehemosdetenerencuenta. 3
Casocontrarioconlamayorpartedelaizquierdaintelectualquenosupoquhacerysesinti
desmoralizadaporelcolapsodelossistemaspolticosyeconmicosquedecanestarbasadosen
MarxyLenin.
Elfracasodelsocialismosovitico,larepresinpolticaexistentedentrodetalsistemadebidoen
partealatergiversacindelosescritosmarxianos,hizoquemuchosrepudiarancualquiercosaque
tuvieraqueverconMarx.Especficamentelecalificarondematerialistayeconomicista, 4estoquees
totalmentefalsopuescomoleescribiEngelsaFranzMehring
[...]falta,adems,unsolopunto,enelque,porlogeneral,niMarxniyohemoshecho
bastantehincapiennuestrosescritos,porloquelaculpanoscorrespondeatodosporigual.
Enloquenosotrosmasinsistamosynopodamosmenosdehacerloaseraenderivar
deloshechoseconmicosbsicoslasideaspolticas,jurdicas,etc.,ylosactoscondicionados
porellas.Yalprocederdeestamanera,elcontenidonoshaciaolvidarlaforma,esdecir,el
procesodegnesisdeestasideas,etc.Conelloproporcionamosanuestrosadversariosun
buenpretextoparasuserroresytergiversaciones.5
2

3
4

MUSTO;Marcello, La importancia actualdeMarx,150aosdespusdelosGrundrisse.ConversandoconErich

Hobsbawm,enMusto,Marcello(Coord.)Traslashuellasdeunafantasma.LaactualidaddeKarlMarx,SigloXXI,
Mxico,2011,p.239.
CitadoenHOBSBAWM,Erich,Comocambiarelmundo.Crtica,Espaa,2011,p.15.
DetalmanerasepropusoaMaxWebercomosucontrarioancuandoelmismodijo:Losinteresesmaterialese
ideales,ynolasideas,dominandirectamentelaaccindeloshombres.Paraestepuntorecomendamosla ltima
edicindeLaticaprotestanteyelespritudelcapitalismoconlaintroduccinynotascrticasdeFranciscoGil
Villegas,quenospareceaclaramuchasmalasinterpretacionessobreelplanteamientodeWeberencuantoalorigendel
capitalismoylaticaprotestante.
CartadeEngelsaF.Mehring,14dejuniode1893,enMarxyEngels,ObrasEscogidas,Moscu,Progreso,s.t.,t.II,p.
493.

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Locualnosdejaverquenuncafaltlaautocrticaenestosdospensadores.Yloqueesms
importante,esnecesarioconsiderarelproyectooriginaldeMarx, 6 delcualnollegaconcretarni
siquieralacrticadelaeconomapolticayquenosayudaraaentenderdeunaformamsprofunda
supensamiento.
SiexistiunsectorquenuncaquisoleeraMarxtalvezeselmbitoprotestante.Aunquenohay
dudaqueexistieronsusexcepciones,engeneral,elanlisismarxistafuedespreciadoespecficamente
porelrolqueleasignabaalareliginenelprocesosocialyporquecomobienescribiMarxenLa
crticadelafilosofadelderechodeHegel.Lacrticadelareligindesengaaalhombreparaque
piense,paraqueactuyorganicesurealidad[]Lareliginessolamenteelsolilusorioquegiraen
tornoalhombre.Conesasafirmaciones,noerararoelconsideraraMarxcontrarioalcristianismo.
Sinembargo,comohademostradoDussel,Marxnorechazabaporcompletoalcristianismosinoa
ciertasformasdecristianismo.Yaquecadadenominacinsedistinguedeotrasporlaformaenque
concibeelmundo:
Elpietista,encambio,exigadesusmiembroslaaccin,lapraxis,lasobrasbuenas,con
sentidodederesponsabilidadpolticayaneconmicaquedealgunamanerahabanvisto
realizadaenGinebraporloscalvinistas.EsteaspectopositivodelpietismollevaraHegel,
contrasu primitivainspiracin,ajustificarlaculturacapitalista, quecriticaraMarx tan
duramente;peroadvirtasequeMarxcriticarexplcitamentelospuritanismosdeInglaterra
o el protestantismo de Holanda, pero no el pietismo de Wuerttember, al que en cierta
maneraseligaba.7

EnesteensayoconmemorativodelnataliciodeKarlMarxsehaceunintentoparamostrarquela
consideracin de que este pensador es contrario al cristianismo tiene su origen en la mala
interpretacindelosescritosmarxianosyenlapocalecturaqueselehadedicadoporpartedel
protestantismoylosevanglicoslatinoamericanos.Enparticularsehacenfasisenelhechodeque
la preocupacin por los pobres es una preocupacin central en la biblia y en la historia del
protestantismo.Peroesapreocupacinhasidohechaaunladocuandoelcristianismosealacon
cualquiersistemapolticoyeconmicoqueennuestrapocaeselcapitalismo.Sefinalizahaciendo
sugerenciasencuantocualhadeserelsignificadoparaloscristianoselusarelanlisisdeMarx.

ElproyectodeMarxnoeraslounacrticaalaeconoma,sinotambinalapoltica,alafilosofaetc.Unproyecto
ambiciosoquenuncaverarealizado.PosteriormenteescribiremosunartculosobreelproyectodeMarxqueresulta
sumamenteinteresanteparanuestrapoca.
DUSSEL,Enrique,LasmetforasteolgicasdeMarx,VerboDivino,Espaa,1993.p.7.

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Losdolosdeellossonplatayoro,obrade
manosyhombres.Salmo115:5.
Laangustiareligiosaesalmismotiempola
expresindeldolorrealylaprotestacontra
l. La religin es el suspiro de la criatura
oprimida, el corazn de un mundo
descorazonado,talcomoloeselespritude
una situacin sin espritu. Es el opio del
pueblo.KarlMarx.
Hay algn mnimo de cultura econmica
que todos deberamos tener? Por dnde
deberanpartirloscristianosquebusquental
conocimiento? Es bueno comenzar con los
dos pensadores que son los polos
fundacionales del pensamiento econmico
contemporneo:KarlMarxyAdamSmith.8

En1928,elIVCongresodelaInternacionalComunistaadoptelcriteriodequeAmricaLatina
erafeudal,yporlotantoparaquepudieraocurrirunarevolucinsocialista laluchadebeser
contraelfeudalismoylasformasprecapitalistasdeexplotacin;9 loprimeroquehabaquehacer
entonceseraapoyaralaburguesa.Pero,quburguesaexistaenAmricaLatina?Nohaba,y
poresaraznlospartidoscomunistascreanindispensableapoyarlacreacindeunaburguesa
nacional.ElchoqueentreesaformadeentenderaMarx,comounasucesindeetapashistricas,a
saber: comunidad primitiva, esclavismo, feudalismo, capitalismo y, socialismo, donde
necesariamente tenaqueexistircapitalismoparadeahapuntalarelsocialismofueterriblemente
confrontadaprimeramenteporlarevolucinrusaen1917,yalgunosaosdespusporlarevolucin
cubana,quienesmostraronloinnecesarioydogmticodeesavisinalinstaurarelsocialismosinla
necesidad de las etapas precedentes. Lo que evidenci tal situacin, fue que haba una mala
interpretacindelosescritosmarxianos.
Porqusucedieso?Comorespuesta,tenemosqueentenderquemuchasdelasobrasdeMarx
nosepublicaronhastaladcadade1930oposteriormente.EnlaURSS,seforjelproyectode
reunirtodaslasobrasdeMarxyEngelsporelacadmicoucranianoDavidRjzanov.Esteproyecto
fue conocido como las MarxEngels Gesamtausgabe (MEGA), en donde por primera vez se
conoceranlosmanuscritoscompletoseincompletosascomolasmodificaciones,quenofueron
pocasquehizoMarxasusescritos.Porcuestionesideolgicas,elproyectoseviointerrumpido 10y
8

EntrevistaaThomasPhillips,profesordeNuevoTestamentoenlaUniversidadNazarenadePointLomaCaliforma.Se
puede consultar completa en esta direccin: http://estudiosevangelicos.org/pobrezariquezayeticacristiana
entrevistaconthomasphillips
9 GONZLEZ,Rodolfo,ElproblemadelaperiodizacinenlahistoriaeconmicadeAmricaLatina,enInvestigacin
econmica,vol.184,1988,p.197.
10 DavidRjzanovtuvoseriosconflictosconStalin,debidoaque steltimohabahechodistorsionesdelMarxismo.
EntrelasancdotasquesecuentanestaquellaquerelataquealvisitarelInstitutoMarxistaLeninista,Stalinviolos

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apenasen1990sehanreiniciadolostrabajosfilolgicosdelosescritosmarxianos,deloscualesse
llevael40%publicado(enalemn).Apesardelaimportanciadeestosescritos,lareanudacindel
proyectohaatradopocolaatencinenlosmediosyenlosintelectuales.
Eldesconocimientodelamayorpartedeesosescritosascomolaequivocadainterpretacinde
losmismos,originadasensumayoraporlafragmentariapublicacinoincorrectaatribucindel
contextohistricoenqueseescribieron,llevaronarealizardistintasobservacionesqueculminaron
ensucesostrgicos.Talvezelcasomsimportante,eslacategora:dictaduradelproletariado,de
dondeseobtuvolaexperienciaestalinistaderepresinatodoaquelquenopensaraenlalneadel
marxismo sovitico y con ello, a la desintegracin de una democracia. Marcello Musto, dijo
recientementequeesosedebiaqueelpartidotenaquehacerelcontroldelasociedad.11
ElescritomsimportantedeMarx,queademsfuerevisadoporlensusdistintasediciones
aunque slo el primer tomo, es El Capital. En l encontramos la sntesis de todos sus
descubrimientos.Lamentablementenolealcanzlavidaylosotrosdostomosfueroneditadospor
suinseparableamigo,Engels.Sinembargo,esonoquieredecirquelosdostomosrestantessean
inservibles,alcontrario,contienenunaricacantidaddetemasquehangeneradopolmicasdentro
de los pensadores marxistas y no marxistas, especialmente, aunque no nicamente, en el sub
continenteLatinoamericano.
La importancia de este texto es tal que dividi para siempre a las escuelas de pensamiento
econmico.Desdesuaparicin,loseconomistasseavocaronadefenderlateoraexpuestaenloa
invalidarla,llevandoacabounabatallaquehastanuestrosdastambinperdura.
ElCapital fuepormuchosaoselnicoescritodisponible,dedondeporejemplo,pensadores
como Max Weber tuvieron que realizar su crtica a Marx.12 Y muchos de los crticos con el
marxismo sevalieron de las obrasde susrepresentantes talescomo Karl Kautsky, Lenin, Rosa
Luxemburgo,etc.Anhoydaesdifcilencontrarcrticosdelpensamientomarxistaquelohayan
ledoyespecialmente,pocosdentrodelprotestantismosehantomadolamolestiaderevisarlo.Esto
tambinhasidootropuntoporelcualsehanmalinterpretadolasideasmarxistas,puestoqueel
marxismoquenoshallegado hasidounmarxismo comentado, esindispensable ira lostextos
bsicosparaverquetantohasidomalinterpretacinyqutantoesreal.
PorelloesnecesarioentenderqueElCapitaleslacrticadelaeconomapoltica,esdecir,la
crticadeloseconomistasy,especialmente,susdoctrinassobreelfuncionamientoexclusivamentedel
capitalismoynodeotrosistemasocial.Ququieredeciresto?Quepormuchosaosseley El
Capitalcomounlibrodondeseexplicabatodo,cuandoestonoesasdeningunamanera.Enl,lo
quesetratademostrareslafalsedaddelprocedimientocientficodeloseconomistasysucarcter
cuadrosdeMarx,EngelsyLeninenlasaladeestudiodeRjzanov.EntoncespreguntStalin:Dndeestelmo?Alo
querespondiRjzanov:Quinerestparaquepongauncuadrotuyo?
11 Sepuedeverlainteresanteentrevistadesdeelsiguientelink:
http://www.larazon.com/suplementos/animal_politico/HoyMarxhablariadictadura
proletariado_0_1654634581.html
12 Vase,LEWIS,John,LasociologadeMaxWeber,NuestroTiempo,Mxico,1981.

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declase,puesellos,cuandoenunciabanunaleydelsistemaeconmicoloquetratabandehacerera
proteger a cierto sector social privilegiado. Entonces era una crtica cientfica que trataba de
mostrarlarealidad.ComodijoSamirAmin:
ElsubtitulodeElcapitalCrticadelaeconomapolticanosignificacrticadeuna
economa mala (ricardiana) para sustituirla por una economa buena (marxista), sino
crticadelapretendidacienciaeconmica,denunciadesuverdaderanaturaleza[]y,por
ende,desuestatutoepistemolgico,denunciadesuslimitacioneseinvitacinacomprender
que esta pretendida ciencia, que se quiere hacer aparecer como autnoma frente al
materialismohistrico,nopuedeser.13

Pero,estopocoservasiconsulecturasequerageneralizarlahistoriadelahumanidadaun
determinismoeconmico.CosaqueelmismoMarxrechazabatotalmentealserherederodeHegel
deladialctica,y,transformndola,parallarealidaddebaserentendidacomo totalidad donde
existeunamltipleinfluenciaenlasdiferentesesferasquelacomponen. 14
ElMarxposterioralderrumbedelsocialismorealmenteexistente
AlcaerelmurodeBerlnen1989,yconlaposteriordisolucindelaURSSen1991,ocurrieron
doscosas:laeconomapolticasufriundescalabroensucredibilidadporlocualelsistematerico
neoclsico o marginalista15 quiso aprovecharse de eso para legitimar su anlisis como el nico
verdadero;porotraparte,elpensamientodeMarxfueliberadodesuscadenassoviticasquese
declarabancomoelnicomarxismo.Latareaesgrande,yaquecomohemencionado,apenasse
estneditandolasobrasdeMarxsinresponderaunanecesidadpolticaqueenmuchasocasiones
ponenfasisaloqueconvieneentalocualrgimen.Porlotanto,estamosanteeliniciodeunaera
dediscusindelpensamientodeMarxcomoenningnotromomento.Unejemploconsiderablees,
lareligin.Porsiempresehaledoelpasajefamoso:lareligineselopiodelpueblo 16yapartirde
13 AMIN,Samir,Laleydelvaloryelmaterialismohistrico,FondodeCulturaEconmica,Mxico,1977,p.8.
14 Sobreestepuntoyaquelreferidoaldesarrollosocioeconmicodelahumanidadexpresadoenlaideadeunaevolucin
lineal,seguimosnuevamenteaDussel,expresamentecomolhapuestodemanifiesto:Senostieneacostumbradoenel
pensamientocrticoaaceptarciertossupuestosquellegaelmomentodeponerlosahoraencuestin.Parecieraquela
historiadelossistemaseconmicos,paralavisinunciertomarxismoleninismo,siguieronalgoascomounnico
proceso diacrnico:apartirdelacomunidadprimitiva,sepasalesclavismo,alfeudalismo,paraculminarenel
capitalismo, el cual es superado por el socialismo. El mismo Marx en los Grundrisse, explicando los modos de
apropiacin, expuso otro desarrollo histrico, siguiendo en parte la visin de Hegel en su Rechtsphilosophie: La
comunidadtribal,laentidadcomunitarianatural,noaparececomoresultadosinocomosupuestodelaapropiacin
comunitaria(gemeinschaftlichen)delsueloydesuutilizacin[]Lacomunidadtribal[]eselprimersupuestode
laapropiacindelascondicionesobjetivasdesuvidaydelaactividaddeautorreproduccinydeobjetivacindeste
(actividadcomopastores,cazadores,agricultores,etc.)[].Cadamiembroindividualsecomportacomopropietarioo
poseedorsloentantomiembrodeestacomunidad .Estoqueaqucitamosformapartedelprximolibro(aunen
prensa)deEnriqueDussel,titulado16tesisdeeconomapoltica,yqueseimparticomocursoenlaFacultadde
FilosofayLetrasdelaUniversidadNacionalAutnomadeMxicoenesteao.
15 Enlacienciaeconmicaesunodelosparadigmaseconmicosovisionesquesetienensobrelarealidadeconmica,
siendoelmarxismojuntoconelkeynesianismo,unodesusprincipalescrticos.
16 EnestepuntoMichaelLowynosaclaraalgoimportante:estaafirmacinnoesdeltodoespecficamentemarxista.
Lamismafrasesepuedeencontrar,endiversoscontextos,enlosescritosdeImmanuelKant,J.G.Herder,Ludwig
Feuerbach,BrunoBauer,MosesHessyHeinrichHeineLOWY,Michael,MarxismoyReligin:opiodelpueblo?,en

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ah(porpartedelosidealistas,entreellosalgunoscristianos)hantratado(sinleerlo)dedecirque
para cualquier cristiano sano, es imposible considerar a Marx como un pensador digno de
importanciadelcualhayqueaprenderalgo.Estaopininhasidogeneralenmbitosacadmicosy
noacadmicos.17
Perosielderrumbedelsocialismorealmenteexistentecomoopcinviableparalahumanidad
significabaeneseentoncesqueMarxhabapasadoalahistoriadelasideascomounpensadorque
yanoeravigente,yquecualquierintentodeleerloslopodacomprenderseporelamoralos
textosantiguos,lacrisisde2008,plantealascondicionessimilaresensusentidoinverso,esdecir,
paraelregresodeunpensadorqueaportmuchoenloscamposdelafilosofa,lasociologa,la
historia,laeconoma,y,tambinlateologa.18
Entonces viendo su importancia debemos considerar, cul es la crtica que hace Marx a la
religin? stasebasamsquenadaen aquellas formas dereligin que no dicennada anteel
sometimientototaldelhombreanteotroshombres.Esareliginsequedacalladaantetalsituacin
y entonces se convierte en un opio del pueblo. Ahora, esto vale para cualquier sistema
socioeconmico, sea llamado capitalismo o socialismo. Porque an en el llamado socialismo
realmente existente de la URSS se distanciaron mucho de la bsqueda de una emancipacin
verdaderadelserhumano.19
Losanlisisqueposteriormentehicieronalgunosmarxistasaportaronunagrancantidaddeideas
sobre el tema, destacando el carcter de clase de la religin en general, y del cristianismo en
particular. Gramsci, observaba que dentro de la iglesia catlica existan distintos tipos de
cristianismosyque
Toda religin [...] es realmente una multiplicidad de distintas y a veces contradictorias
religiones: hay un catolicismo para los campesinos, uno para la pequea burguesa y
trabajadoresurbanos,unoparalamujer,yuncatolicismoparaintelectuales. 20

Esadivisintambinlesucedealprotestantismo,quientienedistintasramificaciones:metodistas,
bautistas,luteranos,calvinistas,etc.Ellonosmuestraquehayunagranmultiplicidaddedistintas
orientacionesespirituales.Pero,partirdelaideadequecadaunadeellasataeauncontenido
teolgicodistintoysloeso,esecharunamiradasuperficial.Enrealidad,hayuncontenidodeclase
detrsdeellasquesemanifiestaenmayoromenorgrado.
Elcristianismo,aunquenoselequierereconocerenelmbitoprotestante,haestadodentrodel
conflictodeclases.Yaenelprimersiglo,lamayoradelosqueerancristianosestabandentrodelos

17

18
19
20

BoronA.,Amadeo,J.yGonzlez,S.(Comp.) Lateoramarxistahoy.Problemasyperspectivas,CLACSO,Buenos
Aires,p.282.
Especficamentehayqueanalizarlafraseensucontexto.Marxescribidichafraseansiendounfeurbachianoyun
neohegeliano,Ququieredeciresto?Queelanlisishistricoconcretoannoestabapresente,porlocual,faltaba
verificardichaafirmacin.Losfragmentosposterioresqueaparecenenotrasobrasdancuentasobreesto.
RecomendamosampliamenteellibrodeEnriqueDussel,titulado:LasmetforasteolgicasdeMarx.
Vase,FROMM,Erich,Marxysuconceptodelhombre,FondodeCulturaEconmica,Mxico,1961.
GRAMSCI,Antonio,SelectionsfromthePrisonNotebooks,NewLeftBooks,London,1971,p.328.

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esclavosopersonasquenopertenecanalasclasesdominantes,elmismoPablopensandodesdeesa
opresinpolticosocialescribesuscartasoepstolasenuntiempodondelasociedadclamabapor
justicia,21comodiceDussel:Lascartassonunarespuestaaeseclamorporunajusticiapolticay
econmica.22
Estepanoramacambiaraconlainstauracindelareligincristianacomoreliginoficialenel
imperio.Posteriormente,alrealizarselareformaprotestantequefueunclaroavancenosloanivel
teolgicosinotambinenelsentidosocial,MartinLuterotuvounpapelambiguo,puesapoyaalos
prncipesencontradelasrebelionescampesinasqueestabanapoyadasporThomasMunzeryque
buscabanunasociedadmejor.
En el siglo XIX, cuando surgieron diferentes movimientos obreros que buscaban cambiar su
miseria, tambin estuvieron presentes distintos sectores protestantes. Los llamados socialistas
cristianos que pidieron ingresar en la I Internacional y, en los cuales, los pastores, vean la
necesidaddeapoyarelmovimientoobreroylohicieron.
Porqurealizaroncadaunodeellosaccionesdeesamagnitud,tantoPablocomoMunzerolos
pastoressocialistas?Ellosveanquelabibliatenaungrancontenidoentemassociales.Elantiguo
testamento,especialmentelosprofetas,denuncialaexplotacinytratadecombatirla,enunciando
queDios,eselDiosdelospobres.Porotrolado,elnuevotestamentoestplagadodemuestrasde
solidaridadqueanticipanalosreclamosdelasutopassocialistasparaunasociedaddistinta.El
problemavienecuandosetrataalateologayalahistoriadelcristianismo,comodespojadodeuna
vestimentapoltica,delacual,sinembargo,tienemuchodeinfluencia.Enotraspalabras,existe
unaespiritualidadquesenosquieretrasmitirenlabiblia,perotambinhayotroselementosque
estn all semiescondidos y que son importantes conocerlos para entender que, el cristianismo
efectivamente,hasidounopiodelospueblos,perohasidoesecristianismoapresadoporintereses
declasequedeseanquetodosiganormal.Aunquehistricamente,enalgunosmomentoshasalidoa
relucirsufuerzarevolucionaria.
A todo esto hay que aadirle algo ms, y es reconocer todo el trasfondo cultural de donde
bebieronlospensadorescrticoscomoMarx,yqueeseljudasmoenunaetapa,yposteriormenteel
cristianismo,ellosestnpresentesentodomomento.ErnstBloch,destacadopensadormarxista,
observaqueelcristianismohasidounafuerzaderevolucinyqueMarx,fueungranherederodel
mesianismojudo.Estoltimamentehasidomsconocidopues
[...]esevidentequeelautordelmanifiestocomunistaretomayprologaunodelosgrandes
mitos escatolgicos del mundo asiticomediterranea (sic), a saber, el papel redentor del
Justo(elelegido,elungido,elinocente,elmensajero,denuestrosdas,e[l]proletariado).23
21 HayquerecordarelversculodeRomanos8:19quedice,Porqueelanheloardientedelacreacineselaguardarla
manifestacindeloshijosdeDios.
22 DUSSEL,Enrique,Pablodetarsoenlafilosofapolticaactual,enElttereyelenano.RevistadeTeologaCrtica,
vol.1,2010,p.13.
23 HERRERO,Eden,Elmarxismoylasescatologas(1957)deCarlosAstrada.Lailusindeunobjetivismolibrede
ideologas,enElttereyelenano.RevistadeTeologaCrtica,vol.1,2010,pp.228.

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Enotraspalabras,notodoelmarxismohasidoreaccionarioconelcristianismoysibuscamosen
losmismosescritosdeMarx,esposiblenotarlainfluenciadelcristianismoenl.Basterecordarla
teologadelaliberacineinclusive,pensadoresmarxistaslatinoamericanoscomoMaritegui,creen
enlafuerzadelareligincomounmedioparatransformarlosdestrozosdelcapitalismoennuestra
reginyentodoelmundo.Porejemplo,Mariteguidice:
Laburguesesintelectualesocupansutiempoenunacrticaracionalistadelmtodo,lateora
ylatcnicarevolucionaria.Qumalentendido!Lafuerzadelosrevolucionariosnodescansa
en su ciencia, sino en su creencia, su pasin, su deseo. Es una fuerza religiosa, mstica,
espiritual.EslafuerzadelMito[...]Laemocinrevolucionariaesunaemocinreligiosa.Las
motivacionesreligiosassehanmudadodelcieloalatierra.Nosonmsdivinassinohumanas
ysociales.24

Lafuerza del cristianismopara hacer frente a la condicinactual del mundo puede ser muy
grande. Eso tiene como implicacin la bsqueda de la verdad con objetividad aunque las
conclusionesarrojadasnoadornennuestraformadepensar.
Porqudigoesto?PorquealanalizarelfuncionamientodelcapitalismoloqueveanMarxy
Engels, era que el cristianismo se haba convertido en una especie de legitimizacin del orden
desigualqueestabayanesthoydaensupoca.Msprecisamente,MarxalleeraDavid
Ricardosedacuentadeloinhumanodelsistema,puesenl,seconsideraalobreronocomoser
humanosinocomoapndicedelamaquina.As,escribeMarxalentrarencontactoporprimeravez
conRicardoen1844:
Alnegartodaimportanciaalingresobruto,esdecir,alacantidaddelaproduccinyel
consumoquenoconstituyeelexcedente,ynegar,portanto,todaimportanciaalavida
misma,laabstraccinpropiadelaeconomapolticaalcanzaelcolmodesuinfamia.Resulta
as:1)quelaeconomapolticanosepreocupaenabsolutodelintersnacional,delhombre,
sinonicamentedelaganancia,delarentayquestosaparecencomoelfinltimodela
nacin;2)quelavidadelhombrenotieneensningnvalor;3)queelvalordelaclase
obrerasereduceexclusivamentealoscostosdeproduccinnecesariosyquelosobrerosslo
existenparael ingresoneto,esdecir,paralagananciadeloscapitalistasylarentadel
terrateniente.Ellossonydebensermquinasdetrabajoenlasqueslosegastanlosmedios
quesonindispensablesparamantenerlasenfuncionamiento.Pocoimportasielnmerode
estas mquinasde trabajoesmayoro menor, siempre queel productoneto permanezca
constante. Sismondi dice con razn que, deacuerdocon Ricardo, si el rey deInglaterra
pudieraobtenerelmismoingresograciasamquinasdistribuidasportodoelpas,podra
prescindirdelpuebloingls.25

Elsistemacapitalistacreaentoncesunadeshumanizacintotalcontrariaalospreceptosbblicos.
Enelsistemacapitalistaelhombreestotalmenteenajenadodesurealidadporqueviveenlatotal
explotacinynohacenadaporcambiarsusituacin.Porqusucedeeso?Esaeslapreguntaque
Marxtratarderesponderperoquenohallarrespuestaenelcristianismodesupocaporquelo
24 CitadoenLOWY,Op.Cit.p.294.
25 MARX,Karl,CuadernosdePars(notasdelecturade1844),taca,Mxico,2011,pp.117118.

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ve en alianza con el funcionamiento del sistema. Es el cristianismo funcionando como opio del
pueblo,puesleimpideconocerlasituacinrealqueleaquejaalserhumano.
Hoy en da, eso no ha cambiado en gran magnitud. El capitalismo ha agudizado las
contradicciones,yladeshumanizacinesunacaractersticaimportantedelamayoradenuestras
sociedades.Porello,esafacetacrticadeMarxhasobrevividoyserobjetodegrandesdiscusiones,
enlacual,lateologatienequeparticipar.
EsMarxnecesarioparalaIglesia?
Transformarlasvidasenunmundocadavezmspolarizado
Ququedaparalosquequierenentenderelpresente,odeseanllegaratenerunmundodistinto?
EstonopuedepartirsinMarx,puestoque,enlateoraeconmicanohayotraqueexpliqueen
mejormanera(apesardesucarcterinacabado)lasituacincaticadelcapitalismo.Porlocual,
plantearnosunasociedadconstruidasobrebasesdistintasalasquetenemoshoyda,sinsabercmo
funcionaaquelloqueexisteennuestrosdas,ocomopodrafuncionarunasociedadalterna,no
podraserrealizadosinelconocimientodelateoramarxista,yobviamente,noseraaceptando
acrticamentelospostuladosemitidosporella,perotampoconegndolossinhaberlosconocido.
Envezdepensar en unmarxismo cerrado, lo cual sera negarla dialctica presente enel
mtodomarxista,hayunainfinidaddetemasquenohansidodiscutidosdentrodelmismo.Siel
protestantismocreequeelsistematericodeMarxleimpedirentrarenundebate,esoesungran
error.Alcontrario,sepuedeaprendermuchodelparaestablecerundialogotambinconlaciencia
socialquepormuchotiempohasidoabandonadaydespreciada.
Laiglesiabuscalatransformacindelasociedad,peropararealizarlaesinevitablecontarcon
unabuenainterpretacindelamisma,puesdeotramanerasloseharncambiosquenotendrn
efectossignificativos.Sisedeseatenerunmundoalterno,esnecesarioleeraMarxypartirdeah,
juntoconotrasherramientasparaconstruiralgodistinto.Hacealgunosaos,losmarxistascrean
queinevitablementeelsistematendraquecaeryporesaraznellosdejabanquepasaraeltiempo,
pero, hoynoexistetalcertidumbre. Algodiferente novendrsi o si. Muchosno quierenque
cambienlascosas,yseescondendetrsdelvelodequeDiosregresarpronto,porloquenohay
que realizar cambios. Tal vez sea cierto lo que dice Weber, el protestantismo encaja con el
capitalismo,peroacaso,esonoloconvierteenunopio?
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