Jaramillo Covarrubias Araceli

LA SOCIEDAD MEXICA
ORIGENES
De la migracin de las 7 tribus de nahuas salidas de Aztlan hacia Texcoco que
tienen en comn la lengua nhuatl por tanto se les conoce como nahuatlacas.
En 1325 llego una de estas tribus a Tenochtitlan llamada as en honor de su lder
Tenoch. Los mexicas estaban acostumbrados a vivir en precarias situaciones
derivada de su estancia en un islote llamado Tizapan.
Al principio los nahuas mexicas eran tributarios de los tecpacnecas de
Azcapotzalco. Para adquirir hegemona y dejar de depender de los servicios
militares de los tecpanecas buscaron una filiacin con la raza culhuacana tolteca
as pidieron a los culhuacanos un gobernante para que los mandase. Por tanto
llego Acamachpili a Tenochtitlan.
Despus al morir Chimalpopoca subi al trono Izcoatl que libero del yugo
tecpaneca a los mexicas, para luego Moctezuma I formar la triple alianza con
Tacaba y Texcoco emancipndose totalmente de los tecpanecas.
CLASES SOCIALES
De los descendientes alcocahuas-mexicas se derivo el mayor escalafn social que
era el de los pipiltin. Era de donde salan los gobernantes o tlatoanis. Ellos
adquiran sus tierras de forma individual y reciban una educacin mucho mas
esmerada1.
En la clase alta los varones podan tener varias mujeres concubinas, pero solo
se podan casar con una sola mujer de la que naceran los hijos legtimos.
La clase baja o los macehualtin la integraban los calpullis, que era una asociacin
de personas ligadas por un parentesco, ellos tenan la tierra de forma comunal.
Los sacerdotes y los guerreros constituan una clase por debajo de los tlatoanis
pero encima de los macehualtin.
Los sacerdotes estaban encargados de los rituales a los dioses y de que el pueblo
practicara adecuadamente los ritos.
Los guerreros eran bsicamente del pueblo aunque de aqu se asla a los
caballeros tigre y guila que eran pagados y tenan mltiples concesiones.
Tambin existan los mercaderes o pochtecas que viajaban por toda Mesoamerica
y participaban como espas. Si alguna tribu atacaba a un pochteca podan
desencadenarse grandes guerras.
Estaban las alegradoras o ahuinaine que eran una especie de mujeres publicas 2.
Aunque cabe destacar que el adulterio era penado pero estas mujeres tenan
carcter de temporales, pues solo tenan el acceso a ellas los jvenes solteros y a
guerreros alejados de su familia.
1.-Miguel Len Portilla. Rostro y corazn de Anahuac, pg. 42.
2.-Ibidem.. Pg.46.

La base de esta sociedad era la familia y la cabeza de esta era el varn que
ejerca un inmenso poder y era el pilar del calpulli .
La mujer tena que ser fiel y casta antes del matrimonio mientras que el hombre
poda tener muchas relaciones prematrimoniales y mientras no se estaba casado
poda mantener a muchas mujeres.
A los pequeos se les educaba desde el nacimiento ensendoles el papel que
desempearan en la colectividad.
A los hijos se les educa en el calmecac en el tepochcalli. En el primero se les
enseaba religin y el arte de gobernar y en el ltimo la actividad guerrera.
Mientras las mujeres permanecan en una especie de recogimiento para
doncellas.
Pero segn Len Portilla.3. refiere que la entrada a cualquiera de los dos colegios
no era de ndole discriminatoria (ya por la condicin social) dependa ms bien del
arbitrio de los padres en la educacin de los hijos. As como la futura profesin del
entonces pequeo, ya que si se deseaba que fuera sacerdote se mandaba al
calmecac pero si por el contrario la aspiracin de guerrero les era ms noble a los
padres se introduca al tepochcalli.
En el calmecac se les enseaba retrica (el arte de hablar) como cuenta
Sahagn.4. Tambin se les enseaba cantos divinos as como diversas ciencias,
entre ellas figura la astronoma, matemticas, artes militares, religin, cultura y
adems la cuenta de das o el Tonalpohualli.
Los estudiantes se llamaban Momachtique y los profesores Tlamatinime.
Los Tlamatinime formaban a sus alumnos dando sabidura a los rostros y firmeza
a los corazones 5.
CIENCIA Y TECNOLOGA
Fueron notables en astronoma y medicina.
En la astronoma por medio de la observacin del cielo en sus centro
astronmicos que eran basamentos con orientacin hacia alguno de los planetas.
As es como se predijo cambios climticos, eclipses adems de otros fenmenos.
Asociaban a Venus con Quetzalcoatl
estudiaron las fases de la luna, el desplazamiento de los cometas y predijeron
eclipses tanto lunares como solares6
3.- opt. Cit. Pg.74.
4.-Fray Bernardino de Sahagn, Historia General de las cosas de Nueva Espaa. Pg 329.
5.-opt. Cit. Pg 81.
6.- pg 318

Es as como conocieron con exactitud el momento de solsticios y de equinoccios

del cenit del sol, de la posicin de constelaciones y de otros fenmenos celestes.
Tuvieron como calendario el xiumolpilli que era el atado de aos rueda
calendarica. Estaba integrado por el calendario ritual tonalpohualli que constaba
de 260 das de 20 meses y 13 das y otro solar calendario civil de 365 das
llamado xiumohualli integrado por 18 meses y 20 das ms un intervalo de 5 das
aciagos nemontemi.
Los calendaros se construy a lo largo de observaciones astronmicas del Sol,
Venus, La Luna y las Plyades.
que consista en una serie de ciclos recurrentes e interdependientes. Los ciclos
bsicos eran el ao solar de 365 das dividido en 18 veintenas y un ciclo ritual de
260 das 13 por 20 7.

7.-Johanna Broda. El mundo sobrenatural de los controladores de los meteoros y los cerros deidificados en Arqueologa
Mxicana vol .XVI , No. 91 pg37.

FUENTES CONSULTADAS:
BIBLIOGRAFICAS:
1. Len-Portilla Miguel. Rostro y Corazn de Anahuac, Mxico, Asociacin
Nacional del Libro A.C., 2001, 144 P.p.
2. Manzanilla Linda. Et. al. la migracin de los mexicas en Atlas Histrico de
Mesoamerica, Mxico, Laurousse, 2003, Pgs. 142-148.
3. Fernandez Contreras Raymundo. Sociedad en Los mexicas en visperas
de la conquista: una visin de la ideologa la vida y las costumbre de
Mxico prehispanico en el altiplano hacia los inicios del siglo XVI, Mxico,
Escuela Nacional de Estudios Profesionales, Acatln, 2002, Pgs. 4-11.
4. Fernandez Contreras Raymundo. Ciencia y tecnologa en Los mexicas en
visperas de la conquista: una visin de la ideologa la vida y las costumbre
de Mxico prehispanico en el altiplano hacia los inicios del siglo XVI,
Mxico, Escuela Nacional de Estudios Profesionales, Acatln, 2002,
Pgs.18-21.
HEMEROGRAFICAS:
5. Johansson Patrick. Tira de la Peregrinacin Codice Boturini en
Arqueologa Mexicana, edicin especial, No. 26, Mxico, Diciembre de
2007, 68 P.p.
6. Broda Johanna. El mundo sobrenatural de los controladores de los
meteoros y los cerros deidificados en Arqueologa Mexicana, Vol. XVI, No.
91, Mxico, Mayo-Junio del 2008, Pg. 37.