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LA U.R.S.S.
EN
ndice
El carcter de las leyes econmicas en el socialismo
La produccin mercantil en el socialismo
La ley del valor en el socialismo
La supresin de la oposicin entre la ciudad y el campo, entre el trabajo intelectual y el trabajo manual y la liquidacin
de las diferencias entre ellos
La disgregacin del mercado mundial nico y el ahondamiento de la crisis del sistema capitalista mundial
La inevitabilidad de las guerras entre los pases capitalistas
Las leyes econmicas fundamentales del capitalismo moderno y del socialismo
Otras cuestiones
. La presente versin reproduce la traduccin espaola (sin nombre de traductor) que figura en las Obras
Escogidas de J.V. Stalin (Tirana: Casa Editora 8 Nntori, 1961), la cual a su vez retoma una traduccin precedente
de las ediciones en lenguas extranjeras de Mosc.
leyes, limitar la esfera de su accin, dar va libre a otras leyes que van abrindose
camino; pero no pueden destruir unas leyes econmicas y crear otras nuevas.
Una de las peculiaridades de la Economa Poltica consiste en que sus leyes no
son duraderas, como las leyes de las Ciencias Naturales, pues las leyes de la Economa
Poltica, por lo menos la mayora de ellas, actan en el transcurso de un perodo
histrico determinado, y despus ceden lugar a nuevas leyes. Pero las leyes econmicas
no son destruidas, sino que cesan de actuar debido a nuevas condiciones econmicas y
se retiran de la escena para dejar sitio a leyes nuevas, que no son creadas por la voluntad
de los hombres, sino que nacen sobre la base de nuevas condiciones econmicas.
Se invoca el Anti-Dhring de Engels, su frmula de que, al ser liquidado el
capitalismo y hechos propiedad comn los medios de produccin, los hombres dominan
estos medios de produccin y se liberan del yugo de las relaciones econmicas sociales,
convirtindose en dueos de su vida social. Engels llama a esa libertad necesidad
hecha conciencia. Pero, qu puede significar necesidad hecha conciencia? Significa
que los hombres, una vez han conocido las leyes objetivas (necesidad), las utilizan,
con plena conciencia de lo que hacen, en inters de la sociedad. Por eso Engels dice en
esa misma obra que:
Las leyes de sus propias acciones sociales, leyes que hasta ahora se oponan a
los hombres como leyes extraas, como leyes naturales que los tenan sometidos, sern
aprovechadas por los hombres con pleno conocimiento de causa y, por tanto, sern
dominadas por ellos.
Como puede verse, la frmula de Engels no habla, ni mucho menos, en favor de
quienes piensan que en el socialismo se puede destruir las leyes econmicas existentes
y crear otras nuevas. Al contrario: esa frmula no exige que se destruyan las leyes
econmicas, sino que se las conozca y se las aproveche inteligentemente.
Se dice que las leyes econmicas tienen un carcter espontneo, que su accin es
ineluctable, que la sociedad es impotente ante esas leyes. Eso no es cierto. Eso es hacer
de las leyes un fetiche, entregarse a ellas como un esclavo. Est demostrado que la
sociedad no es impotente ante las leyes econmicas; que puede, apoyndose en ellas
despus de haber llegado a conocerlas, limitar la esfera de su accin, aprovecharlas en
inters de la sociedad y domaras, como ocurre con las fuerzas de la naturaleza y con
sus leyes, como sucede en el ejemplo arriba citado del desbordamiento de los grandes
ros.
Se invoca el papel especial que corresponde al Poder Sovitico en la construccin
del socialismo y se dice que ese papel le permite destruir las leyes del desarrollo
econmico existentes y formar otras nuevas. Eso tampoco es cierto.
El papel especial del Poder Sovitico se debe a dos circunstancias: en primer
lugar, a que el Poder Sovitico no tuvo que sustituir una forma de explotacin por otra,
como ocurri en las viejas revoluciones, sino suprimir toda explotacin; en segundo
lugar, a que como en el pas no exista ningn germen de economa socialista, el Poder
Sovitico tuvo que crear en terreno virgen, por decirlo as, nuevas formas de
economa, las formas socialistas de economa.
Era sta, indudablemente, una tarea difcil y compleja, que no tena precedente.
Sin embargo, el Poder Sovitico la cumpli con honor. Pero no la cumpli porque
hubiera destruido las leyes econmicas existentes y formado otras nuevas, sino
nicamente porque se apoy en la ley econmica de la armona obligatoria entre las
relaciones de produccin y el carcter de las fuerzas productivas. Las fuerzas productivas
de nuestro pas, particularmente en la industria, tenan carcter social, pero la forma de
la propiedad era privada, capitalista. Basndose en la ley econmica de la armona
obligatoria entre las relaciones de produccin y el carcter de las fuerzas productivas, el
Poder Sovitico socializ los medios de produccin, los hizo propiedad de todo el pueblo
y de esta manera destruy el sistema de la explotacin y cre las formas socialistas de
economa. De no haber existido esa ley y sin apoyarse en ella, el Poder Sovitico no
habra podido cumplir su tarea.
La ley econmica de la armona obligatoria entre las relaciones de produccin y
el carcter de las fuerzas productivas pugna por abrirse camino en los pases capitalistas
desde hace tiempo. Y si an no se ha abierto camino y no tiene va libre, es porque
tropieza con la empeadsima resistencia de las fuerzas sociales llamadas a desaparecer.
Aqu nos encontrarnos con otra peculiaridad de las leyes econmicas. A diferencia de
las leyes de las Ciencias Naturales, en las que el descubrimiento y la aplicacin de una
nueva ley, casi no encuentra obstculos en la esfera econmica el descubrimiento y la
aplicacin de una nueva ley, como ella afecta a los intereses de las fuerzas sociales
llamadas a desaparecer, choca con la resistencia tenacsima de esas fuerzas. Se necesita,
por tanto, una fuerza, una fuerza social capaz de vencer esa resistencia. Esa fuerza fue
en nuestro pas la alianza de la clase obrera y de los campesinos, que representaban a
la aplastante mayora de la sociedad. Esa fuerza no existe an en otros pases, en los
pases capitalistas. Ese es el secreto de que el Poder Sovitico consiguiese derrotar a las
viejas fuerzas de la sociedad, de que la ley econmica de la armona obligatoria entre
las relaciones de produccin y el carcter de las fuerzas productivas obtuviera en nuestro
pas el ms amplio campo para su desarrollo.
Se dice que la necesidad de un desarrollo armnico (proporcional) de la economa
de nuestro pas permite al Poder Sovitico destruir las leyes econmicas existentes y
crear otras nuevas. Eso es completamente errneo. No se puede confundir nuestros
planes anuales y quinquenales con la ley econmica objetiva del desarrollo armnico,
proporcional, de la economa del pas. La ley del desarrollo armnico de la economa
surgi como oposicin a la ley de la concurrencia y de la anarqua de la produccin bajo
el capitalismo. Surgi sobre la base de la socializacin de los medios de produccin, una
vez hubo perdido su fuerza la ley de la concurrencia y de la anarqua de la produccin.
Entr en accin porque la economa socialista nicamente puede desarrollarse basndose
en la ley econmica del desarrollo armnico de la economa. Eso quiere decir que la ley
del desarrollo armnico de la economa da a nuestros organismos correspondientes la
posibilidad de planificar con acierto la produccin social. Pero no se puede confundir la
posibilidad con la realidad. Son dos cosas diferentes. Para convertir la posibilidad en
realidad, hay que estudiar esa ley econmica, hay que dominarla, hay que aprender a
aprovecharla con entero conocimiento de causa, hay que confeccionar planes que reflejen
con toda plenitud las exigencias de esa ley. No puede decirse que nuestros planes anuales y quinquenales reflejen plenamente las exigencias de esa ley econmica.
Se dice que algunas leyes econmicas, y entre ellas la ley del valor, que actan
en nuestro pas, en el socialismo, son leyes transformadas, e incluso radicalmente
transformadas basndose en la economa planificada. Eso tampoco es cierto. Es
imposible transformar las leyes, y menos an radicalmente. Si fuera posible
transformarlas, tambin lo sera destruirlas, substituyndolas por otras leyes. La tesis de
la transformacin de las leyes es un resabio de esa desacertada frmula que habla de
la destruccin y la formacin de las leyes. Aunque la frmula de la transformacin
de las leyes econmicas hace ya tiempo que est en uso entre nosotros, tendremos que
renunciar a ella, a fuer de exactos. Se puede limitar la esfera de accin de estas o
aquellas leyes econmicas, se puede prevenir sus acciones destructivas, en caso,
naturalmente, de que las haya, pero no se puede transformarlas o destruirlas.
Por consiguiente, cuando se habla de sometimiento de las fuerzas de la
naturaleza o de las fuerzas econmicas, de dominio sobre ellas, etc., etc., ello no
quiere decir, ni mucho menos, que los hombres puedan destruir las leyes de la ciencia
o formarlas. Al contrario: ello slo quiere decir que los hombres pueden descubrir las
leyes, llegar a conocerlas, dominarlas, aprender a utilizarlas con pleno conocimiento de
causa, aprovecharlas en inters de la sociedad y, de esa manera, someterlas, lograr
dominarlas.
As, pues, las leyes de la Economa Poltica en el socialismo son leyes objetivas
que reflejan el carcter regular de los procesos de la vida econmica, procesos que se
operan independientemente de nuestra voluntad. Quien niega esta tesis, niega en el fondo
la ciencia; y, al negar la ciencia niega toda posibilidad de previsin, es decir, niega la
posibilidad de dirigir la vida econmica.
Pueden decirnos que todo lo expuesto aqu es acertado y conocido por todo el
mundo, pero que en ello no hay nada de nuevo y, por consiguiente, no vale la pena de
perder tiempo repitiendo verdades tan sabidas. Naturalmente, aqu no hay, en efecto,
nada nuevo, pero sera errneo suponer que no vale la pena perder tiempo repitiendo
algunas verdades ya sabidas. La realidad es, que a nosotros como ncleo dirigente, se
suman cada ao miles de cuadros nuevos de cuadros jvenes, que arden en deseos de
ayudarnos. que arden en deseos de mostrar lo que valen, pero que no tienen una
preparacin marxista suficiente, que no conocen muchas de las verdades para nosotros
bien conocidas y se ven obligados a errar en la oscuridad. Les dejan atnitos las
realizaciones colosales del Poder Sovitico, les producen vrtigo los extraordinarios
xitos del rgimen sovitico y se imaginan que el Poder Sovitico lo puede todo que
nada le es difcil, que puede destruir las leyes de la ciencia y formar nuevas leyes.
Cmo debemos proceder con esos camaradas? Cmo debemos educarles en el espritu
del marxismo-leninismo? Pienso que repetir de una manera sistemtica las llamadas
verdades bien sabidas, explicarlas pacientemente es uno de los mejores medios para
dar a esos camaradas una educacin marxista.
ste una clase bastante numerosa de propietarios productores pequeos y medios, cuya
suerte tendra que decidirse en caso de que el proletariado tornase el Poder.
Pero surge la pregunta: cmo deben proceder el proletariado y su Partido si en
uno u otro pas, incluido el nuestro, se dan condiciones favorables para que el
proletariado torne el Poder y derroque el capitalismo, si en el pas dado el capitalismo
en la industria ha concentrado hasta tal punto los medios de produccin que stos pueden
ser expropiados y puestos en manos de la sociedad, pero la agricultura, a pesar del
desarrollo del capitalismo, est an tan fraccionada entre numerosos propietarios
productores pequeos y medios que no se puede plantear la cuestin de expropiar a esos
productores?
La frmula de Engels no responde a esta pregunta. Por cierto, no debe responder
a ella, pues surgi sobre la base de otra cuestin, concretamente de la cuestin de cul
debe ser la suerte de la produccin mercantil una vez socializados todos los medios de
produccin.
As, pues, cmo debemos proceder si no se han socializado todos los medios de
produccin, sino tan slo una parte de ellos y existen condiciones favorables para que
el proletariado tome el Poder?, debe en tal caso el proletariado tomar el Poder?, debe
destruirse inmediatamente despus de ello la produccin mercantil?
Naturalmente, no se puede calificar de respuesta la opinin de algunos marxistas
de pacotilla que estiman que en tales condiciones se debe renunciar a la toma del Poder
y aguardar a que el capitalismo arruine a los millones de productores pequeos y medios,
convirtindolos en jornaleros, y concentre los medios de produccin en la agricultura;
que nicamente despus de esto se puede plantear la cuestin de la toma del Poder por
el proletariado y de la socializacin de todos los medios de produccin. Claro est que
los marxistas no pueden aceptar esa salida si no quieren cubrirse de vergenza para
siempre.
Tampoco se puede calificar de respuesta la opinin de otros marxistas de pacotilla
que piensan que quizs se debera tomar el Poder y expropiar a los productores rurales
pequeos y medios y socializar sus medios de produccin. Los marxistas tampoco
pueden seguir este camino descabellado y criminal, pues ello minara toda posibilidad
de victoria de la revolucin proletaria y empujara a los campesinos, por un largo
perodo, al campo de los enemigos del proletariado.
La respuesta a esa cuestin la dio Lenin en sus trabajos acerca del impuesto en
especie y en su famoso plan de cooperacin.
En pocas palabras, la respuesta de Lenin se reduce a lo siguiente:
a) no dejar escapar las condiciones favorables para la toma del Poder; el proletariado
debe tomar el Poder sin esperar a que el capitalismo logre arruinar a los millones
de productores individuales pequeos y medios;
b) expropiar los medios de produccin en la industria y hacerlos patrimonio de todo el
pueblo;
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cin, para crear reservas, etc., tan indispensable como el trabajo gastado en cubrir las
necesidades de consumo de la clase obrera.
Pienso que nuestros economistas deben poner fin a ese desacuerdo entre los viejos
conceptos y el nuevo estado de cosas que existe en nuestro pas socialista, sustituyendo
los viejos conceptos por conceptos nuevos, de acuerdo con el nuevo estado de cosas.
Ese desacuerdo se ha podido tolerar hasta cierto momento, pero ha llegado la hora
en que, por fin, debemos liquidarlo.
3. La ley del valor en el socialismo
A veces se pregunta si la ley del valor existe y acta en nuestro pas, en nuestro
rgimen socialista.
S, existe y acta. All donde hay mercancas y produccin mercantil no puede por
menos de existir la ley del valor.
En nuestro pas la ley del valor extiende su accin, ante todo, a la circulacin de
mercancas, al intercambio de mercancas mediante la compraventa, al intercambio,
principalmente, de las mercancas de consumo personal. Aqu, en esta esfera, la ley del
valor sigue desempeando, naturalmente en ciertos lmites, el papel de regulador.
Pero la accin de la ley del valor no queda limitada a la esfera de la circulacin
de mercancas. Se extiende tambin a la produccin. Cierto es que en nuestra produccin
socialista la ley del valor no desempea un papel regulador, pero, con todo y con eso,
acta sobre la produccin, cosa que debe ser tenida en cuenta al dirigir sta. La realidad
es que los productos destinados al consumo, necesarios para cubrir los gastos de fuerza
de trabajo en el proceso de la produccin, se producen y se realizan en nuestro pas
como mercancas sometidas a la accin de la ley del valor. Aqu, precisamente, se pone
de manifiesto la accin de la ley del valor sobre la produccin. Por este motivo tienen
hoy importancia para nuestras empresas cuestiones como el clculo econmico y la
rentabilidad, el costo de produccin, los precios, etc. Por eso nuestras empresas no
pueden ni deben despreciar la ley del valor.
Es eso bueno? No es malo. En las condiciones actuales de nuestro pas, no es
malo, ni mucho menos, pues esa circunstancia ensea a los camaradas que trabajan en
el dominio de la economa a dirigir de un modo racional la produccin y los disciplina.
No es malo porque ensea a los dirigentes de nuestra economa a calcular las magnitudes
de la produccin, a calcularas exactamente y a tener en cuenta con la misma exactitud
las cosas reales en la produccin, en vez de hablar y hablar de datos aproximados,
puro producto de la imaginacin. No es malo porque ensea a los dirigentes de nuestra
economa a buscar, encontrar y aprovechar las reservas ocultas en las entraas de la
produccin y a no pasar por encima de ellas sin advertiras. No es malo porque ensea
a los dirigentes de nuestra economa a mejorar sistemticamente los mtodos de
produccin, a reducir el costo de sta, a aplicar el principio del clculo econmico y a
esforzarse por conseguir que las empresas sean rentables. Esta es una buena escuela
prctica, que acelera el desarrollo de los cuadros que trabajan en nuestra economa y
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capitalismo debe ser considerada como una oposicin de intereses. Sobre esta base naci
la actitud hostil del campo hacia la ciudad y, en general, hacia la gente de la ciudad.
Es indudable que con la destruccin del capitalismo y del sistema de explotacin,
con el fortalecimiento del rgimen socialista, en nuestro pas deba desaparecer tambin
la oposicin de intereses entre la ciudad y el campo, entre la industria y la agricultura.
As ha ocurrido, precisamente. La enorme ayuda prestada a nuestros campesinos por la
ciudad socialista y por nuestra clase obrera para liquidar a los terratenientes y a los
kulaks fortaleci la base de la alianza de la clase obrera y los campesinos, y el
abastecimiento sistemtico de los campesinos y de sus koljoses con tractores y otras
mquinas de primera calidad ha convertido en amistad la alianza de la clase obrera y de
los campesinos. Naturalmente, los obreros y los campesinos koljosianos constituyen dos
clases que se distinguen por su situacin. Pero esta diferencia no debilita en medida
alguna su amistad. Por el contrario, estn interesados en un mismo fin: el fortalecimiento
del rgimen socialista y la victoria del comunismo. Por ello no tiene nada de extrao que
no quede ni rastro de la vieja desconfianza y, menos an, del odio del campo hacia la
ciudad.
Todo eso significa que la base de la oposicin entre la ciudad y el campo, entre
la industria y la agricultura, ha sido ya liquidada por nuestro actual rgimen socialista.
Eso no significa, naturalmente, que la supresin de la oposicin entre la ciudad
y el campo deba conducir al fenecimiento de las grandes ciudades (vase el AntiDhring de Engels). En vez de fenecer las grandes ciudades, aparecern nuevas grandes
ciudades, como centros del florecimiento superior de la cultura, como centros no slo
de la gran industria, sino de elaboracin de los productos agrcolas y de poderoso
desarrollo de todas las ramas de la industria de la alimentacin. Esta circunstancia
facilitar el florecimiento cultural del pas y conducir a que las condiciones de vida en
la ciudad y en el campo sean las mismas.
Una situacin anloga es la que existe en nuestro pas con el problema de la
supresin de la oposicin entre el trabajo intelectual y el trabajo manual. Este es tambin
un problema conocido, planteado hace tiempo por Marx y por Engels. La base
econmica de la oposicin entre el trabajo intelectual y el trabajo manual es la
explotacin de los hombres dedicados al trabajo manual por los representantes del trabajo
intelectual. Todo el mundo conoce el divorcio existente bajo el capitalismo entre los
hombres dedicados en las empresas al trabajo manual y el personal dirigente. Se sabe
que sobre la base de este divorcio se desarroll la actitud hostil del obrero hacia el
director, hacia el maestro, hacia el ingeniero y hacia otros representantes del personal
tcnico, a los que consideraba enemigos suyos. Se comprende que, al ser destruidos el
capitalismo y el sistema de explotacin, deba desaparecer tambin la oposicin de
intereses entre el trabajo manual y el trabajo intelectual. Y en nuestro actual rgimen
socialista ha desaparecido, efectivamente. Ahora los hombres dedicados al trabajo manual
y el personal dirigente no son enemigos, sino camaradas y amigos, miembros de una
misma comunidad de produccin, interesados vitalmente en la prosperidad y en el
mejoramiento de la produccin. De su vieja enemistad no queda ni rastro.
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campo del capitalismo. Una consecuencia econmica de la existencia de los dos campos
opuestos ha sido la disgregacin del mercado mundial nico y omnmodo; tenemos hoy
la existencia paralela de dos mercados mundiales, opuestos tambin el uno al otro.
Debemos sealar que los Estados Unidos, Inglaterra y Francia han contribuido
ellos mismos, aunque sin quererlo, claro est, a la formacin y al fortalecimiento del
nuevo mercado mundial paralelo. Sometieron a un bloqueo econmico a la U.R.S.S.,
China y las democracias populares de Europa que no entraron en el sistema del plan
Marshall, suponiendo que con su bloqueo lograran estrangular a todos esos pases.
En realidad, en vez de ser estrangulado, el nuevo mercado mundial se ha fortalecido.
Ahora bien, la causa principal de lo dicho no es, claro est, el bloqueo econmico,
sino el hecho de que, en el perodo
que ha seguido a la guerra, esos pases se han agrupado estrechamente desde el punto
de vista econmico y han organizado la colaboracin y la ayuda mutua en el dominio
de la economa. La experiencia de esa colaboracin demuestra que ningn pas capitalista
hubiera podido prestar a las democracias populares una ayuda tan eficaz y tan calificada
desde el punto de vista tcnico como la que les presta la Unin Sovitica. No se trata
slo de que esa ayuda es barata en grado mximo y altamente calificada desde el punto
de vista tcnico. Se trata, ante todo, de que la base de esa colaboracin es el sincero
deseo de ayudarse mutuamente y de alcanzar un auge econmico general. En
consecuencia la industria de esos pases ha logrado un elevado ritmo de desarrollo. Puede
afirmarse que, dado ese ritmo de desarrollo de la industria, esos pases pronto se pondrn
a tal altura, que no necesitarn importar mercancas de los pases capitalistas, sino que
ellos mismos sentirn la necesidad de exportar las mercancas excedentes por ellos
producidas.
Pero de aqu se desprende que la esfera de explotacin de los recursos mundiales
por los principales pases capitalistas (los Estados Unidos, Inglaterra y Francia) no va a
ampliarse, sino a reducirse, que las condiciones del mercado mundial de venta
empeorarn para esos pases, extendiendo y profundizando en ellos el fenmeno de las
empresas que no trabajan a pleno rendimiento. En esto, justamente, consiste la
profundizacin de la crisis general del sistema capitalista mundial, profundizacin
relacionada con la disgregacin del mercado mundial.
Eso lo perciben los propios capitalistas, pues es difcil no sentir la prdida de
mercados como la U.R.S.S. y China. Los capitalistas tratan de resarcirse de esas
dificultades con el plan Marshall, con la guerra en Corea, con la carrera armamentista
y con la militarizacin de la industria. Pero lo que hace esa gente se parece mucho a lo
de agarrarse a un clavo ardiendo.
Esa situacin plantea ante los economistas dos problemas:
a) Se puede afirmar que sigue todava en pie la conocida tesis de Stalin respecto a la
estabilidad relativa de los mercados en el perodo de la crisis general del
capitalismo, tesis formulada antes de la segunda guerra mundial?
b) Se puede afirmar que sigue todava en pie la conocida tesis formulada por Lenin en
la primavera de 1916 de que, a pesar de hallarse en proceso de descomposicin,
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el capitalismo se desarrolla en su conjunto con una rapidez inconmensurablemente mayor que antes?
Pienso que eso no se puede afirmar. Debido a las nuevas condiciones, surgidas
en relacin con la segunda guerra mundial, hay que considerar que ambas tesis han
envejecido.
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abrazo de los Estados Unidos y a tener un conflicto con ellos para asegurarse una
situacin independiente y, claro est, elevados beneficios?
Pasemos a los principales pases vencidos, a Alemania (la del Oeste) y al Japn.
Estos pases arrastran hoy una existencia miserable bajo la bota del imperialismo
norteamericano. Su industria y su agricultura, su comercio y su poltica exterior e
interior, toda su vida se ve encadenada por el rgimen norteamericano de ocupacin.
Y esos pases todava ayer eran grandes potencias imperialistas, que sacudieron los
fundamentos del dominio de Inglaterra, los Estados Unidos y Francia en Europa y en
Asia. Suponer que esos pases no tratarn de ponerse en pie otra vez, de dar al traste con
el rgimen de los Estados Unidos y de abrirse paso hacia un camino de desarrollo
independiente, significa creer en milagros.
Se dice que las contradicciones entre el capitalismo y el socialismo son ms
fuertes que las contradicciones entre los pases capitalistas. Tericamente, eso es
acertado, claro est. Y no slo lo es ahora, hoy da, sino que lo era tambin antes de la
segunda guerra mundial. Y, ms o menos, eso lo comprendan los dirigentes de los
pases capitalistas. Sin embargo, la segunda guerra mundial no empez por una guerra
contra la U.R.S.S., sino por una guerra entre pases capitalistas. Por qu? En primer
trmino, porque la guerra contra la U.R.S.S., como el pas del socialismo, es ms
peligrosa para el capitalismo que la guerra entre pases capitalistas, pues si la guerra
entre pases capitalistas slo plantea la cuestin del predominio de unos pases
capitalistas sobre otros pases capitalistas, la guerra contra la U.R.S.S. debe plantear
inevitablemente la cuestin de la existencia del propio capitalismo. En segundo trmino,
porque los capitalistas, aunque con fines de propaganda alborotan acerca de la
agresividad de la Unin Sovitica, no creen ellos mismos lo que dicen, pues tienen en
cuenta la poltica pacfica de la Unin Sovitica y saben que este pas no agredir a los
pases capitalistas.
Despus de la primera guerra mundial considerbase tambin que Alemania haba
sido puesto fuera de combate para siempre, como algunos camaradas piensan hoy del
Japn y de Alemania. Entonces tambin se hablaba y se alborotaba en la prensa diciendo
que los Estados Unidos tenan a Europa a racin, que Alemania no podra ponerse de
nuevo en pie y que no habra ya ms guerras entre los pases capitalistas. Sin embargo,
a pesar de todas esas consideraciones, Alemania levant cabeza y se puso en pie como
una gran potencia al cabo de unos quince o veinte aos despus de su derrota,
arrancndose a la esclavitud y emprendiendo el camino de un desarrollo independiente.
Es muy sintomtico que fueran precisamente Inglaterra y los Estados Unidos quienes
ayudaron a Alemania a resurgir econmicamente y a elevar su potencial econmico
militar. Claro est que, al ayudar a Alemania a ponerse en pie econmicamente, los
Estados Unidos e Inglaterra pensaban orientar a Alemania, una vez repuesta, contra la
Unin Sovitica, utilizarla contra el pas del socialismo. Sin embargo, Alemania dirigi
sus fuerzas, en primer trmino, contra el bloque anglo-franco-norteamericano. Y cuando
la Alemania hitleriana declar la guerra a la Unin Sovitica, el bloque anglo-franconorteamericano, no slo no se uni a la Alemania hitleriana, sino que, por el contrario,
se vio constreido a formar una coalicin con la U.R.S.S., contra la Alemania hitleriana.
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Por tanto, la lucha de los pases capitalistas por los mercados y el deseo de hundir
a sus competidores resultaron prcticamente ms fuertes que las contradicciones entre
el campo del capitalismo y el campo del socialismo.
Se pregunta: qu garanta puede haber de que Alemania y el Japn no vuelvan
a ponerse en pie, de que no traten de escapar de la esclavitud norteamericana y de vivir
una vida independiente? Pienso que no hay tales garantas.
Pero de aqu se desprende que la inevitabilidad de las guerras entre los pases
capitalistas sigue existiendo.
Se dice que la tesis de Lenin relativa a que el imperialismo engendra inevitablemente las guerras debe considerarse caducada, por cuanto en el presente han surgido
poderosas fuerzas populares que actan en defensa de la paz, contra una nueva guerra
mundial. Eso no es cierto.
El presente movimiento pro paz persigue el fin de levantar a las masas populares
a la lucha por mantener la paz, por conjurar una nueva guerra mundial. Consiguientemente, ese movimiento no persigue el fin de derrocar el capitalismo y establecer el
socialismo, y se limita a los fines democrticos de la lucha por mantener la paz. En este
sentido, el actual movimiento por mantener la paz se distingue del movimiento
desarrollado en el perodo de la primera guerra mundial por la transformacin de la
guerra imperialista en guerra civil, pues este ltimo movimiento iba ms lejos y
persegua fines socialistas.
Es posible que, de concurrir determinadas circunstancias, la lucha por la paz se
desarrolle hasta transformarse, en algunos lugares, en lucha por el socialismo, pero eso
no sera ya el actual movimiento pro paz, sino un movimiento por derrocar el
capitalismo.
Lo ms probable es que el actual movimiento pro paz, como movimiento para
mantener la paz, conduzca, en caso de xito, a conjurar una guerra concreta, a aplazarla
temporalmente, a mantener temporalmente una paz concreta, a que dimitan los gobiernos
belicistas y sean sustituidos por otros gobiernos, dispuestos a mantener temporalmente
la paz. Eso, claro es, est bien. Eso incluso est muy bien. Pero todo ello no basta para
suprimir la inevitabilidad de las guerras en general entre los pases capitalistas. No basta,
porque, aun con todos los xitos del movimiento en defensa de la paz, el imperialismo
se mantiene, contina existiendo, y, por consiguiente, contina existiendo tambin la
inevitabilidad de las guerras.
Para eliminar la inevitabilidad de las guerras hay que destruir el imperialismo.
7. Las leyes econmicas fundamentales del capitalismo moderno y del socialismo
Sabido es que la cuestin relativa a las leyes econmicas fundamentales del
capitalismo y del socialismo ha sido planteada reiteradas veces en el transcurso de la
discusin. A este respecto se han manifestado opiniones diversas, incluso las ms
fantsticas. Por cierto, la mayora de los camaradas que han participado en la discusin
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Se dice que el beneficio medio podra considerarse, sin embargo, por completo
suficiente para el desarrollo capitalista en las condiciones actuales. Eso no es cierto. El
beneficio medio es el nivel inferior de la rentabilidad, por debajo del cual la produccin
capitalista es imposible. Pero sera ridculo suponer que los jerifaltes del capitalismo
monopolista moderno tratan nicamente, al ocupar las colonias, esclavizar a los pueblos
y gestar guerras, de asegurarse meramente el beneficio medio. No, no es el beneficio
medio ni son los superbeneficios, que nicamente representan, como regla, cierta
superacin del beneficio medio, sino el beneficio mximo, concretamente, el motor del
capitalismo monopolista. Precisamente la necesidad de obtener beneficios mximos
empuja al capitalismo monopolista a dar pasos tan arriesgados como el sojuzgamiento
y el saqueo sistemtico de las colonias y de otros pases atrasados, la conversin de
pases independientes en pases dependientes, la organizacin de nuevas guerras que son
para los jerifaltes del capitalismo moderno el mejor business para obtener beneficios
mximos y, por ltimo, los intentos de conquistar la dominacin econmica del mundo.
La importancia de la ley econmica fundamental del capitalismo consiste, entre
otras cosas, en que, al determinar todos los fenmenos ms importantes del desarrollo
del modo de produccin capitalista sus ascensos y sus crisis, sus victorias y sus reveses,
sus virtudes y sus defectos: todo su contradictorio desarrollo, permite comprenderlos
y explicarlos.
He aqu uno de los numerosos y sorprendentes ejemplos.
Todo el mundo conoce hechos de la historia y de la prctica del capitalismo que
demuestran el impetuoso desarrollo de la tcnica en el capitalismo, hechos en los que los
capitalistas aparecen como abanderados de la tcnica avanzada, como revolucionarios en
el dominio del desarrollo de la tcnica de la produccin. Pero tambin se conocen hechos
de otro gnero, que evidencian altos en el desarrollo de la tcnica en el capitalismo,
hechos en que los capitalistas aparecen como reaccionarios en el dominio del desarrollo
de la nueva tcnica y pasan con frecuencia al trabajo a mano.
A qu se deben estas flagrantes contradicciones? Unicamente pueden deberse a
la ley econmica fundamental del capitalismo moderno, es decir, a la necesidad de
obtener beneficios mximos. El capitalismo es partidario de la nueva tcnica cuando sta
le promete los mayores beneficios. El capitalismo es contrario a la nueva tcnica y
partidario del paso al trabajo a mano cuando la nueva tcnica deja de prometerle los
mayores beneficios.
As estn las cosas en cuanto a la ley econmica fundamental del capitalismo
moderno.
Existe una ley econmica fundamental del socialismo? S, existe. En qu
consisten los rasgos esenciales y las exigencias de esta ley? Los rasgos esenciales y las
exigencias de la ley econmica fundamental del socialismo podran formularse,
aproximadamente, como sigue: asegurar la mxima satisfaccin de las necesidades
materiales y culturales, en constante ascenso, de toda la sociedad, mediante el desarrollo
y el perfeccionamiento ininterrumpidos de la produccin socialista sobre la base de la
tcnica ms elevada.
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Cada hogar koljosiano posee en propiedad personal una economa auxiliar, casavivienda, ganado productivo, aves de corral y aperos de labranza menudos.
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Hubiera procedido decir, por tanto, que en ninguna parte se emplea la maquinaria
de tan buena gana como en la U.R.S.S., pues las mquinas economizan trabajo a la
sociedad y facilitan la labor de los obreros, y, como en la U.R.S.S. no hay paro, los
obreros emplean gustosamente las mquinas en la economa nacional.
6) La situacin material de la clase obrera en los pases capitalistas.
Cuando se habla de la situacin material de la clase obrera se tiene habitualmente
en cuenta a los obreros ocupados, dejando a un lado la situacin material del llamado
ejrcito de reserva de los sin trabajo. Es acertada esa forma de tratar el problema de la
situacin material de la clase obrera? Yo creo que no es acertada. Si existe un ejrcito
de reserva de desocupados, cuyos componentes carecen de otro medio de vida que no
sea la venta de su fuerza de trabajo, los desocupados no pueden por menos de formar
parte de la clase obrera, y, si forman parte de ella, su situacin de miseria no puede dejar
de influir en la situacin material de los obreros ocupados. Yo creo, por ello, que, al
caracterizar la situacin material de la clase obrera en los pases capitalistas, se hubiera
debido tener tambin en cuenta la situacin del ejrcito de reserva de los obreros
parados.
7) La renta nacional.
Pienso que es indispensable incluir en el proyecto de manual un captulo nuevo
sobre la renta nacional.
8) Sobre la inclusin en el manual de un captulo especial acerca de Lenin y Stalin
como fundadores de la Economa Poltica del socialismo.
Yo pienso que se debe excluir del manual el captulo La doctrina marxista del
socialismo. V.I. Lenin y J. V. Stalin, fundadores de la Economa Poltica del socialismo. Es por completo innecesario en el manual, ya que no aporta nada nuevo y es slo
una pobre repeticin de lo que los captulos anteriores explican con mayor detalle.
En cuanto a las dems cuestiones, no tengo ninguna observacin que hacer a las
Propuestas de los camaradas Ostrovitinov, Lentiev, Sheplov, Gatovski y otros.