Comprensión de Textos 1

COMPENDIO APTITUD VERBAL
COLECCIN DE EJERCICIOS DE RAZONAMIENTO VERBAL
01
Comprensin de Textos
INSTRUCCIONES:
Lea cuidadosamente cada uno de los textos que se presentan a continuacin. Luego, de acuerdo al reactivo formulado, selecciona la
alternativa que consideres correcta, teniendo en cuenta slo el contenido del texto que acabas de leer.
Texto N 01
Fijmonos en esta frase: Maana me ver contigo
a las dos frente al Teatro de la pera. Obsrvese que
esta declaracin sobre hechos futuros slo puede caber
en un sistema en que los smbolos son independientes
de las cosas simbolizadas. El futuro es una dimensin
especficamente humana, lo mismo que el pasado
recordado. A un perro no le dice nada la expresin una
hamburguesa
maana;
nos
mirar
con
ojos
esperanzados, interpretando el significado extensional
de la palabra hamburguesa para ahora. Las ardillas, es
cierto, almacenan alimentos para el prximo invierno,
pero el hecho de que lo hagan sin saber si tienen sus
necesidades ya cubiertas demuestra que su proceder
(llamado casi siempre instintivo) no obedece a
smbolos ni a otros estmulos interpretados. Los seres
humanos son los nicos que pueden reaccionar
cuerdamente a expresiones como el sbado que viene,
el primer aniversario de nuestra boda, veinte aos
despus, algn da acaso, dentro de quinientos aos,
etc. Es decir: pueden crearse mapas, aunque los
territorios representados por ellos no sean todava
entidades reales. Orientndonos por estos mapas del
futuro, podemos imponer cierto carcter previsible a
hechos por venir.
Por tanto, podemos influir considerablemente en el
control de los hechos futuros con nuestras palabras. Por
eso escriben los escritores, predican los predicadores,
reprenden los maestros, los padres y los patronos;
publican noticias los propagandistas y pronuncian
discursos los polticos. Todos tratan de influir de
maneras diversas en nuestra conducta, a veces para
nuestro bien, a veces para el suyo. Estos intentos de
controlar, dirigir o influir en las acciones futuras de los
seres humanos por medio de las palabras pueden
llamarse usos directivos del lenguaje.
01. En el texto anterior, por usos directivos del lenguaje se

entiende:
A) El intento de condicionar las acciones futuras de las
personas.
B) La declaracin sobre hechos futuros.
C) La especificacin sobre lo que pasar.
D) El control total de las acciones de los que nos rodean.
E) La interpretacin del significado extensional.
02. El texto anterior trata centralmente sobre:
A) El poder de las palabras.
B) La relacin entre el lenguaje y mundo.
C) Cmo las palabras pueden influir en lo hecho futuros.
D) El control del porvenir.
E) La imposicin del carcter previsible de los hechos por

venir.
03. I. Los smbolos siempre son independientes de las cosas
simbolizadas.
II. El pasado es especficamente humano.
III. Las ardillas y los perros no reaccionan
inmediatamente.
Son verdaderas:
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) I, II y III
Texto N 02
El origen de la explotacin del petrleo se remonta
a pocas muy remotas: muchos siglos antes de Cristo,
en la Mesopotamia y en Persia ya se usaba el betn
natural que afloraba en la superficie de la tierra para la
produccin de pinturas. Esta misma sustancia serva en
Egipto para parte del proceso de momificacin. La
destilacin del aceite de piedra fue descubierta por los
alquimistas coptos en el siglo I de nuestra era. Sin
embargo, es necesario esperar hasta 1600 para disponer
de un mtodo de produccin, descubierto por el ingls
Eele y basado en el tratamiento de rocas bituminosas y
de arena con agua hirviendo. El betn as obtenido se
empleaba en la fabricacin de pinturas, carenado de
barcos, calefactores, etc. La invencin del quemador
Argand, en 1784, abre finalmente el camino a la
utilizacin del petrleo para la iluminacin, y medio siglo
ms tarde se comenz a usar el betn como base de
pavimentos. La aplicacin universal del petrleo slo
empez cuando Drake logr hacer aflorar de las
profundidades del subsuelo los yacimientos de
hidrocarburos. Remitmonos a las declaraciones del libro
de Scackne y Drake El mundo del petrleo: Ninguno
podra decir con certeza quin fue el primero en concebir
la idea de perforar un pozo para obtener petrleo.
Muchos historiadores atribuyen tal idea a un abogado de
Nueva York, llamado George Bissell, que encontrndose
interesado en el negocio del petrleo para iluminacin,
adquiri un terreno en Oil Creek, cerca de Titusville,
Pennsylvania, en el que se haban observado
manifestaciones superficiales de petrleo. Bissell fue uno
de los fundadores de la Sociedad del Petrleo de
Pennsylvania, que ms tarde se rebautiz `Sneca Oil
Company. Fue esta sociedad la que perfor el primer
pozo.
La persona encargada que organiz y dirigi los
trabajos de perforacin se llamaba Edwin Drake,
residente en New Haven, Connecticut, ex-maquinista
ferroviario que se encontraba a la sazn desocupado por
COMPRENSIN DE TEXTOS
razones de salud. La compaa contrat a Drake y lo
envi a Titusville para examinar el terreno, elegir el
lugar ms adecuado donde perforar el pozo y dirigir las
excavaciones. Mientras se encontraba en viaje, los
directores de la compaa le escribieron varias cartas
dndole el ttulo de Coronel, para impresionar
favorablemente a los habitantes de Titusville y conseguir
que brindaran una buena acogida al enviado. Este ttulo
pas luego a la Historia.
04. De acuerdo con el texto anterior, seale lo correcto:

A) El primer experimento de Drake no logr extraer
petrleo.
B) El petrleo se utiliz en la iluminacin desde el siglo
XVII, gracias a la invencin del quemador Argand.
C) En Mesopotamia y Persia se empleaba betn como
parte del proceso de momificacin.
D) La compaa fundada por Bissell, la Sneca Oil
Company, se convirti, tiempo despus, en la
Sociedad del Petrleo de Pennsylvania.
E) El betn obtenido del tratamiento de rocas
bituminosas y arena con agua hirviendo se us en el
carenado de barcos.
05. Del texto anterior puede deducirse:
I. El petrleo puede presentarse en forma de betn.
II. Hacia 1834 empez a utilizarse betn como base en la
pavimentacin.
III. Ciertos alquimistas coptos descubrieron cmo destilar
aceite de piedra en el siglo I a.C.
A) I, II y III
B) Slo II y III
C) Solo I y III
D) Solo I y II
E) Solo II
06. De acuerdo con el libro de Scackne y Drake citado en el

texto anterior, seale lo cierto:
I. Segn muchos historiadores, los primeros trabajos de
perforacin petrolera fueron organizados y dirigidos
por George Bissell, abogado de Nueva York.
II. Edwin Drake no era an coronel sino que tena un
rango menor cuando fue enviado a Titusville,
Pennsylvania.
III. El ingls Eele ide un mtodo de produccin de
petrleo en el ao 1600.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Ninguna
Texto N 03
La rebelin campesina no arras con los mistis pero
los dej maltrechos. Los antiguos seores se vieron
obligados, en muchos sitios, a migrar a Lima, incursionar
en el comercio urbano, dejar sus haciendas. Aos
despus, en 1969, una nueva ley de Reforma Agraria
(D.L. 17716), sustancialmente ms radical que la
promulgada durante el primer gobierno de Belande,
termin la tarea iniciada: la propiedad privada de la
tierra no sera ya el sustento de los poderes locales. Los
gamonales se convertiran en personajes del pasado.
Pero la nueva Reforma Agraria no otorg el poder a los
campesinos. Emprendida desde el Estado y bloqueando
cualquier posibilidad de movilizacin autnoma de los
campesinos, debi reemplazar el deteriorado poder de
los hacendados por el de los funcionarios estatales. Esto
no siempre ocurri, en particular en aquellas zonas ms
atrasadas y deprimidas del espacio andino, donde la

reforma lleg bastante ms tarde que a la costa. Por
otro lado, el modelo empresarial de la reforma llevaba a
fomentar la gran propiedad: las haciendas deban
mantener sus dimensiones (si no expandirlas)
juntndose con otras, o a costa de tierras comunales en
litigio. Fue un cambio de propietarios pero no de
estructuras de la propiedad. Quienes tradicionalmente
haban luchado contra las haciendas los comuneros no
fueron precisamente los ms beneficiados. Se mantuvo
la distribucin desigual de tierras, que a pesar de los
movimientos campesinos, todava exista en 1969.
Entonces la desaparicin de los terratenientes no
acarre necesariamente un cambio sustancial para los
campesinos, pero se gener, de esta manera, una
situacin en el campo que podramos definir como vaco
de poder.
07. Cul de las siguientes afirmaciones es verdadera de

acuerdo con el texto?
A) El poder de los mistis fue arrasado al ser despojados de
sus tierras.
B) Los funcionarios estatales favorecieron los intereses
del campesino.
C) La Reforma Agraria cambi las estructuras de la
propiedad.
D) La desaparicin de los terratenientes cre en el campo
un vaco de poder.
E) La tierra, que era el sustento de los gamonales, fue
redistribuida en el primer gobierno de Belande.
08. Cules son correctas, de acuerdo con el texto anterior?
I. La expansin y aplicacin de la Reforma Agraria fue
homognea en todo el territorio.
II. La Reforma Agraria solucion el problema de la
administracin del agro.
III. Luego de la Reforma Agraria, la tendencia fue parcelar
paulatinamente las reas de cultivo.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Ninguna
09. Cul sera el mejor resumen del texto anterior?

A) La Reforma Agraria
B) La Reforma Agraria del primer gobierno de Belande.
C) La aplicacin de la Reforma Agraria en el ande
peruano.
D) Problemtica de la aplicacin de la Reforma Agraria.
E) La Reforma Agraria como cambio de poder que no
benefici al campesinado.
Texto N 04
Es preciso tener en cuenta que Scrates, como
todos los genios, quiz no lo pareciera ante los ojos de
sus contemporneos hasta que su muerte depur en l,
por decirlo as, toda aquella especie de imperfeccin que
empequeece, cuando se las mira de cerca, a las ms
grandes figuras. Desde luego, aun sus ms furiosos
partidarios no podrn menos de confesar que haba
motivo para engaarse al apreciar los objetivos de
Scrates, cuando se le vea discutir con chistes y
cuentecillos entre la plebe menos ilustrada, o dar
consejos de arte amandi a la bella cortesana Teodota.

Esta singular conducta, cuando sus altos fines no
eran bien conocidos, se prestaba indudablemente al
ridculo; y por eso Scrates, que despreciaba las
vulgares preocupaciones que acerca de l existan, fue el
blanco, como dice Sneca, de las envenenadas burlas de
los cmicos. Porque no fue slo Aristfanes quien lo
escarneci en el teatro; upolis y Amipsias lo llamaron
vanidoso, mendigo y ladrn, y es de creer que tambin
otros, dada la declarada guerra que entre poetas
cmicos y filsofos trgicos exista.
13. Cules de las siguientes afirmaciones son correctas

segn el texto anterior?
I. La mecnica de Newton es suficiente para explicar
cualquier fenmeno del universo.
II. La mecnica de Newton puede considerarse un caso
particular de la einsteniana.
III. La mecnica de Newton es vlida cuando se aplica a
distancias y velocidades propias de la vida diaria.
10. Cul de las siguientes afirmaciones concuerda con el

texto anterior?
A) Era posible engaarse al apreciar los objetivos de
Scrates.
B) Los discursos de Scrates eran serios.
C) Las cortesanas aconsejaban a Scrates.
D) Sneca se burlaba de Scrates.
E) Poetas cmicos, trgicos y filsofos estaban de
acuerdo con Scrates.
Texto N 06
11. Segn el texto:

A) Scrates no fue visto como todos los genios: a l lo
criticaron sus contemporneos.
B) La muerte descubri las pequeeces de Scrates para
sus contemporneos.
C) Las imperfecciones empequeecen a las ms grandes
figuras, cuando se las mira de cerca.
D) Scrates no tena imperfecciones.
E) Los partidarios de Scrates tambin lo son de
Aristfanes.
Texto N 05
Galileo formul las premisas indispensables para la
fundamentacin de la mecnica como ciencia, pero su
sistematizacin prcticamente definitiva se la debemos a
Isaac Newton. Deber esperarse hasta comienzos del
siglo XX, es decir, hasta Einstein, para la introduccin de
modificaciones sustancialmente nuevas. No obstante,
ser bueno resear que la mecnica einsteniana no va a
destruir la de Newton, sino que la asimilar como un
caso particular, y que an hoy en da sigue siendo vlida
y suficiente la mecnica newtoniana siempre que no nos
enfrentemos
con
velocidades
muy
elevadas
(comparables a la de la luz) o con distancias enormes
(como las que existen entre galaxias) o muy pequeas
(como las que se dan entre tomos). Hoy en da la
mecnica de Newton sigue siendo considerada como la
mecnica a la medida del hombre.
12. Marque la afirmacin correcta de acuerdo con el texto

anterior:
A) Einstein culmina definitivamente la sistematizacin de
la mecnica.
B) Los tres fsicos que ms han contribuido a la mecnica
son Galileo, Newton y Einstein.
C) Einstein formula modificaciones sustanciales a la
mecnica de Newton.
D) Podra afirmarse que la mecnica newtoniana es
obsoleta.
E) Con Galileo, la Fsica se sistematiza definitivamente.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo I y III
El acto de la respiracin comprende dos fases: la

inspiracin y la espiracin. En la inspiracin, las
cavidades pulmonares aumentan de tamao a medida
que la caja torcica se dilata, a causa del descenso del
diafragma y la elevacin de las costillas. Este aumento
del volumen de los pulmones provoca el ingreso del aire
exterior, que entra por las fosas nasales, o por la boca, y
pasa luego por la faringe y la traquearteria. En la
espiracin se produce una elevacin del diafragma y un
descenso de las costillas que provocan, como
consecuencia, la expulsin de una parte del aire
contenido en los pulmones. Este aire lanzado al espirar
es el utilizado por la fonacin.
14. I. En la inspiracin, la entrada del aire se produce el

aumento de tamao de la caja torcica.
II. La fase de inspiracin es una de dos que conforma el
acto respiratorio.
III. En la inspiracin intervienen, al menos, las cavidades
pulmonares, el diafragma y las costillas.
A) Solo II
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
15. Cules afirmaciones son correctas?

I. La espiracin es la fase del acto respiratorio en la cual
se expulsa aire a causa del descenso del diafragma y la
elevacin de las costillas.
II. En la espiracin, la salida del aire produce el descenso
de las costillas y la elevacin del diafragma.
III. El aire que sale de los pulmones sirve para producir la
voz.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) Solo I y II
Texto N 07
Muchas mujeres que me consultan se quejan de
que sus maridos no las estiman lo suficiente y de que
siempre terminan hablando de los intereses de l y no
de los de ella.
Pero a menudo resulta obvio que las mujeres se
subestiman para que el marido se sienta importante.
Ellen se lamentaba de que Andy menospreciara el
trabajo que ella haca, hasta que advirti que, en
realidad, ella misma se haba subvalorado. Era un hbito
que haba adquirido en la infancia, cuando sus padres le
recomendaban que no le dijera a su hermano que haba
obtenido mejores calificaciones que l. No es de
extraar que no me sienta apreciada por Andy,
reconoci.
Millones de mujeres talentosas minimizan sus
logros,
pensando
que
as
resultarn
menos
amenazadoras y, en consecuencia, ms atractivas para
el hombre al que aman. No advierten que esa falsa
modestia puede alejar a su compaero.
En general, los hombres a quienes se ense a ser
competentes sienten atraccin por las mujeres que
tienen esa misma cualidad. He entrevistado a cientos de
hombres y casi todos coinciden en que una mujer segura
de s misma resulta muy atractiva.
En mis seminarios, frecuentemente pido a las
mujeres que escriban una lista de sus talentos, buenas
cualidades y xitos, y que se la muestren al esposo. Me
informan que a ste le sorprende y que le encanta
descubrir nuevas caractersticas positivas en la mujer a
la que ama.
16. Qu afirmacin puede deducirse del texto anterior?

A) Muchas mujeres se dan cuenta de que se sobrevaloran
para que sus esposos se sientan importantes.
B) Los esposos, en el fondo, siempre estn vidos de
encontrar talentos en sus esposas.
C) Que los maridos no estiman a sus cnyuges es una
queja poco frecuente.
D) Los hombres competentes estiman a sus mujeres, pues
la ven como otra persona en competencia por los
mismos objetivos.
E) La subvaloracin puede tener races que se remontan a
las primeras etapas de la vida.
17. Qu se puede afirmar correctamente a partir del texto
anterior?
I. Ciertos esposos se sorprenden al leer la lista de
talentos de sus esposas.
II. Andy es consciente de su problema y ha acudido a un
profesional.
III. Cierta falsa modestia de la mujer puede alejar al
marido.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Ninguna
18. Qu pregunta puede ser contestada a partir del texto

anterior?
A) Por qu hay hombres que obligan a sus mujeres a
sentirse inferiores?
B) En qu consiste el manejo sicolgico del hombre
respecto de su pareja?
C) Qu tipo de mujeres les gustan a los hombres?
D) Por qu hay mujeres que minimizan sus logros?
E) Ms de una de las anteriores.
Texto N 08
No lo parece, pero eran pocas las ocasiones que
tena un hombre medieval de ver Pava en su vida y
muchas las de acabar en Santiago de Compostela o en
Jerusaln. La Europa medieval estaba surcada por
caminos de peregrinaje (enumerados por sus excelentes
guas tursticas, que citaban las iglesias abaciales, como
hoy citan los moteles y los Hilton), de igual forma que
nuestros cielos estn surcados por lneas areas que
hacen que sea ms fcil ir de Roma a Nueva York que de
Spoleto a Roma.
Se podra objetar que la sociedad seminmada

medieval era una sociedad de viajes inseguros; salir de
viaje equivala a hacer testamento y viajar significaba
encontrarse bandidos, bandas de vagabundos y fieras.
Pero la idea del viaje de la Edad Contempornea como
una obra maestra de comodidad y seguridad hace ya
tiempo que ha perdido su validez, y subir a un jet,
despus de pasar a travs de los diferentes controles
electrnicos y los registros contra secuestros, restablece
ntegramente la antigua sensacin de inseguridad
aventurera que, es de suponer, est destinada a
aumentar.
19. El autor del texto pretende centralmente:

A) Resaltar un aspecto olvidado de la Edad Media.
B) Comparar los viajes en la Edad Media con los de la
Edad Contempornea en trminos de rutas y
seguridad.
C) Presentar un paralelo entre las rutas comerciales de
hoy y las de peregrinaje en la Edad Media.
D) Hacer un recorrido histrico sobre el tema de los
viajes.
E) Informar sobre la inseguridad que los viajes siempre
han presentado para el hombre.
20. I. El hombre en la Edad Media, tena pocas posibilidades
de conocer un lugar que se hallara fuera de los caminos
de peregrinaje.
II. Hoy en da, las agregaduras comerciales de los pases
imponen cules son los lugares de ms fcil acceso.
III. Hoy, como en la Edad media, salir de viaje representa,
en cierto modo, un peligro.
Son correctas, de acuerdo con el texto anterior:
A) Solo I
B) Solo I y III
C) Solo II y III
D) Solo III
E) Todas
21. De acuerdo con el texto anterior, marque lo correcto:

I. Los acontecimientos que hoy ocurren son los mismos
que ocurran en la Edad Media.
II. Los caminos de peregrinacin medievales son
comparables a los recorridos tursticos actuales.
III. En la poca medieval, la gente no viajaba por temor a
las bandas de asaltantes.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) Solo I y III
22. De acuerdo con el texto anterior, marque lo incorrecto:

A) Es posible que en la sociedad del futuro los viajes sean
ms inseguros que ahora.
B) Viajar en alguna poca pasada representaba un riesgo
para los viajeros.
C) En cierto modo, un viaje a Jerusaln en la Edad Media
resulta anlogo a viajar a Nueva York en la Edad
Contempornea.
D) Actualmente, los viajes ya no son incmodos y, mucho
menos, inseguros.
E) Algunos viajeros hacan testamento antes de partir un
viaje.
Texto N 09
Los prosaurpodos vivieron slo al principio de la
Era de los Dinosaurios, en el Trisico superior y el
Jursico inferior. Su complexin general recuerda

vagamente a los saurpodos, pero eran ms pequeos a
veces mucho ms (slo dos metros de largo). Algunos
pudieron haber sido bpedos en ocasiones y otros
carnvoros u omnvoros, ms que vegetarianos. El
Plateosaurus (lagarto piano) de Alemania meridional es
un prosaurpodo bien conocido. Meda unos seis metros
de largo y tena un aspecto bastante torpe. La pequea
cabeza, con dientes aplanados, estaba sostenida por un
cuello mucho ms corto que el de los saurpodos. De
dimensiones similares era el Riojasaurus de Argentina.
Prosaurpodos ms pequeos se encuentran en
Sudfrica y Basutolandia (Massospondylus) y en el este
de los EE.UU. (Anchisaurus).
Sola creerse que los prosaurpodos del Trisico
superior, como su nombre sugiere, evolucionaron para
convertirse en los saurpodos del Jursico inferior: slo
tendran que haberse hecho ms grandes, volver a
caminar en cuatro patas continuadamente y cambiar un
poco sus proporciones. Pero muchos investigadores ya
no lo creen as y prefieren (por diversas razones)
considerar a los prosaurpodos como tos abuelos de
los saurpodos ms que como abuelos. En otras
palabras, los prosaurpodos seran una rama lateral del
rbol genealgico de los sauropodomorfos que se
extingui al final del Trisico. Los antepasados trisicos
de las mayores bestias que jams han pisado la Tierra
todava han de ser descubiertos.
23. Cul es el mejor ttulo para el texto anterior?

A) Caractersticas del hbitat de los prosaurpodos.
B) Los saurpodos, antecesores de los prosaurpodos.
C) La fauna de la Era de los Dinosaurios.
D) Los prosaurpodos: caractersticas y filiacin.
E) Las bestias del Trisico.
24. De acuerdo con el autor del texto anterior, es correcto
afirmar:
A) En ciertas ocasiones, todos los prosaurpodos se
comportaban como bpedos.
B) El Riojasaurus tena tambin un aspecto bastante
torpe, como otros saurpodos similares.
C) Los saurpodos del Jursico inferior se desplazaban
continuadamente sobre sus cuatro patas.
D) El Massospondylus era ligeramente ms pequeo que
el Anchisaurus.
E) Los saurpodos son descendientes directos de los
prosaurpodos.
25. I. El Trisico superior es un estadio anterior al Jursico
inferior.
II. Los saurpodos podan medir bastante ms de dos
metros de largo.
III. El Anchisaurus meda menos de seis metros de largo.
Son correctas, de acuerdo con el texto anterior:
A) Solo I y II
C) Solo I y II
E) Todas
B) Solo II y III
D) Solo II
Texto N 10
Cada cierto tiempo la humanidad es vctima de
alguna plaga. En el pasado, pestes como la `plaga
negra o el `Fuego de San Antonio diezmaron
poblaciones causando caos, depresin econmica e
incontables sufrimientos. Hoy, con todos los adelantos
de la ciencia del siglo XX, el brote de una enfermedad

devastadora y desconocidas es una rareza; sin embargo,
ha ocurrido.
En 1981 aparecieron por primera vez en EE.UU. los
sntomas de una nueva enfermedad que ha causado ya
ms de 10,000 muertes reportadas y que sigue en
aumento. El mal se conoce como el SIDA. Una intensa
labor de investigacin, llevada a cabo simultneamente
en Francia y EE.UU., ha logrado establecer sus causas y
su forma de transmisin.
An no hay un remedio para el SIDA (Sndrome de
Inmuno Deficiencia Adquirida, o AIDS en ingls), que
amenaza en convertirse en la plaga del siglo XX y que
por su naturaleza tiene importantes implicancias
sociales.
La S del SIDA corresponde a la palabra sndrome,
que es la manera de designar una serie de sntomas que
an no han sido identificados como enfermedad. La
prdida por parte del organismo de sus defensas contra
las infecciones comienza con lo que se ha llamado el
prdromo o pre-SIDA. Las vctimas presentan
debilidad, cansancio e inflamacin de los ganglios
linfticos, sntomas previos a la prdida de las defensas
que una vez producida hace que cualquier agente
patgeno leve sea peligroso y eventualmente acabe con
la vida del paciente.
As, una vctima del SIDA puede morir a causa de
un resfro y otra infeccin que a un sujeto sano le
causara tan solo una pasajera molestia. Una vez
desarrollada la enfermedad puede tomar formas muy
variadas, pues son las de la infeccin que ha dominado
al organismo, por lo cual la muerte se puede producir de
mltiples maneras.
26. El ttulo ms adecuado para el texto anterior sera:

A) Muerte por SIDA.
B) El SIDA
C) Las plagas de la humanidad.
D) La ltima plaga.
E) Una nueva enfermedad
27. Qu afirmaciones son correctas?
I. Un sndrome es un tipo de enfermedad.
II. El prdromo antecede al SIDA.
III. La muerte de quien sufre SIDA puede darse de muchas
formas.
A) Solo I
B) Solo III
C) Solo I y III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
28. Marque la incorrecta:

A) El SIDA ha causado caos, sufrimientos y depresin
econmica.
B) Hasta un resfro puede matar a quien sufre de SIDA.
C) Las vctimas del SIDA muestran ciertos sntomas
previos a la desaparicin de su sistema inmunolgico.
D) Ya se conocen las causas del SIDA.
E) El nmero de vctimas del SIDA sobrepasa los 10 000.
Texto N 11
En 1924, B. Watson, fundador del behaviorismo
(teora que estableca la psicologa experimental como
estudio del comportamiento observable, en el cual la
observabilidad se define por oposicin a las nociones
mentalistas, por un lado, y a los mtodos
introspeccionistas, por el otro), subtitulaba un captulo
sobre Lenguaje y pensamiento con esta advertencia:
captulo que destruye definitivamente la nocin segn
la cual existe algo como la vida mental. Lo que la
psicologa llama pensamiento agregaba no es otra
cosa que un hablarse a s mismo. Y hablar, aunque no
consista exactamente en los movimientos larngeos
puesto que puede susurrarse sin laringe, es sin
embargo una actividad nicamente motriz. En este
mbito no puede haber otros estudios psicolgicos que
los de las respuestas (reacciones) observables. Tal
posicin no se mantuvo invariable durante mucho
tiempo, pero es el origen de una corriente terica
dominante en torno a la problemtica del lenguaje. La
psicologa intentar dar cuenta de todo comportamiento
humano mediante la formacin de hbitos (verbales,
entre otros) cuyo esquema bsico es el reflejo
condicionado; en una situacin-estmulo se produce una
respuesta (reaccin); si sta es reforzada (con una
recompensa, por ejemplo), la asociacin entre el
estmulo y la respuesta tambin ser reforzada. Esto
significa que es muy posible que la respuesta vuelva a
manifestarse ante cualquier reaparicin del estmulo.
As, segn Watson, las probabilidades de que se diga lo
mismo frente a la misma situacin son grandes.
29. Cul sera el ttulo ms adecuado para el texto anterior?

A) Las ideas y el lenguaje.
B) El lenguaje como comportamiento.
C) Las ideas de Watson sobre el lenguaje.
D) El habla como movimiento.
E) Lenguaje: hablarse a s mismo
30. Qu opcin es correcta?
A) Segn el behaviorismo, la psicologa debe ocuparse de
fenmenos mentales.
B) Watson pensaba que no exista la vida mental.
C) No hay lenguaje si no hay movimientos larngeos.
D) Los reflejos condicionados producen el pensamiento.
E) La introspeccin se opone a las nociones mentalistas.
31. I. Watson fund el behaviorismo en la tercera dcada del
siglo pasado.
II. Las ideas del behaviorismo son anteriores a las
nociones mentalistas.
III. La postura de Watson fue modificada con el tiempo.
Son correctas:
A) Solo I y III
B) Solo I y II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) Todas
Texto N 12
El origen del carnaval es desconocido y, por lo
tanto, es un tema muy discutido. Los griegos ya lo
celebraban en el ao 1100 a.C., de modo que es una de
las festividades paganas ms antiguas. El carnaval suele
relacionarse con la evolucin y el mantenimiento de la
adoracin de Isis (la diosa de la maternidad y la
fertilidad en la mitologa egipcia), con las Bacanalia, las
Lupercalia y las Saturnalia romanas.
Las Bacanalia eran las festividades que griegos y
romanos celebraban para rendir homenaje a Baco y a
Dionisos. Llegaron a ligarse con el libertinismo, fiestas,
banquetes y orgas. Las Lupercalia eran las festividades

celebradas cada ao el 15 de febrero en homenaje al
dios Pan o Fauno, como lo llamaban los romanos. Las
Saturnalia romanas eran festividades celebradas por los
antiguos romanos para rendir homenaje al dios Saturno
el 17 de diciembre. El rey de las Saturnalia era un
personaje como stiro que actuaba como emperador
durante el festival. El carnaval, entonces, tiene su origen
en pocas antiguas, cuando se destacaba por sus danzas
alegres, sus mscaras y sobre todo su notable
libertinaje. Atenas celebraba durante tres das la llegada
de la primavera. Se beba vino en abundancia y los
griegos proclamaban su alegra de vivir. Una procesin
atravesaba la ciudad cargando a Dionisos, rey del vino,
en un carro con forma de barco. Esta litera fue llamada
carrus navalis, que luego se transform en carnaval
(Br Essers).
El carnaval fue introducido en el resto de Europa
por los romanos. En la Edad Media, en el carnaval
romano se podan ver combates de confeti, carros
alegricos, carreras de caballos y jorobados, as como
muchas otras manifestaciones populares enriquecidas
con iluminacin de velas. Algunos rastros de violencia,
que eran parte del ritual se eliminaron gradualmente y el
libertinaje fue parcialmente reemplazado por el gusto de
sensaciones macabras y lgubres. El Renacimiento vio
nacer los bailes de disfraces, introducidos por el papa
Paulo II en el siglo XVI. Los ms famosos se llevaron a
cabo en Francia e Italia. En el siglo XIX, la celebracin
del carnaval empez a mostrar un toque artstico,
caracterizado por bailes y desfiles de carros alegricos.
Los rasgos violentos y libertinos se estaban perdiendo;
no obstante, todava podemos encontrar indicios de ellos
en los carnavales de Niza, Venecia y Mnich.
32. Cul es incorrecta?

A) Algunas de las fiestas que la asocian al carnaval tienen
que ver con divinidades griegas y romanas.
B) Segn Br Essers, la palabra carnaval puede ser una
derivacin de carrus navalis.
C) El carnaval se celebraba con danzas alegres, mscaras y
actos de libertinaje.
D) La adoracin de la diosa Isis se realizaba durante las
Bacanalia.
E) Se conoce como Lupercalia a las festividades en
honor del dios Pan.
33. Son correctas:
I. El carnaval est asociado a las Bacanalia.
II. Es probable que festividades paganas antiguas fueran
antecesoras del carnaval actual.
III. La violencia y el libertinaje se han erradicado de los
carnavales de hoy.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
34. Cul es el mejor ttulo para el texto?

A) El origen de la palabra carnaval.
B) La historia del carnaval.
C) Fiestas libertinas de ayer y hoy.
D) El carnaval europeo.
E) El carnaval: una fiesta pagana.
E) Todas
Texto N 13
Aristteles recomend, entre otras cosas, a
Alejandro Magno, al emprender la campaa a la India,
dar un vistazo a la isla Socotora, situada en el Ocano
ndico. En este pequeo trozo de tierra, sin importancia
para el jefe militar, creca una planta valiosa que, segn
las leyendas, contena al elxir de la juventud, daba
fuerzas, nimos y curaba todas las heridas. Por supuesto
que la isla fue conquistada y la planta maravillosa un
medicamento natural que se volvi desde entonces
necesario para la vida de campaa result ser el
conocidsimo loe.
La patria del loe son las mesetas desrticas de
Karru, en el sur del continente africano. Estas liliceas,
que alcanzan a 10 m de altura, poseen propiedades
curativas
ya
conocidas
por
nuestros
lejanos
antepasados. Por ejemplo, Dioscrides, mdico griego
del siglo I, en su obra La Medicina, escriba al respecto:
Esta planta cicatriza las heridas, normaliza el sueo, es
expectorante, detiene la cada del cabello, limpia el
estmago. . . .
Desde tiempos remotos, el loe es smbolo de
paciencia (en rabe assibar) y de resistencia. De ah,
seguramente, proviene el nombre acbar, otro nombre
del loe.
Durante siglos, esta planta africana fue llevada
masivamente a otros continentes. La cultivaban en
huertas, parques, plantaciones y en las casas; cuanto
ms al Norte, menos creca, hasta que lleg a tener el
tamao de una planta de interior.
El loe posee fermentos, vitaminas y substancias
que matan a los microbios patgenos. Actualmente, su
jugo se emplea como materia prima de preparados con
los que se tratan algunas enfermedades oculares, el
asma bronquial, las gastritis crnicas, las lceras del
estmago y del duodeno.
35. Qu afirmacin es correcta, de acuerdo con el texto

anterior?
A) Aristteles fue el gran impulsor del descubrimiento de
uso medicinal del loe.
B) Legendariamente, al loe se le atribuan propiedades
curativas mltiples.
C) El loe fue llevado durante siglos a todos los
continentes.
D) El loe es una lilicea cuyo origen est en la India.
E) El loe es el mejor remedio contra el asma.
36. Del texto anterior, se puede deducir:
I. El loe fue utilizado como medicina en algunas
campaas militares de Alejandro Magno.
II. Socotora no era un punto de inters en los planes
militares iniciales de Alejandro Magno.
III. Algn griego del siglo I pudo haber recurrido al loe
para evitar la cada del cabello.
Son verdaderas:
A) Solo I
B) Solo II
C) I, II y III
D) Slo II y III
E) Solo I y II

A) Dar cuenta de las propiedades curativas del loe.
B) Hacer un seguimiento histrico del loe en frica.
C) Demostrar que el loe es una planta legendaria.
D) Informar acerca de las aplicaciones prcticas del loe.

E) Hacer una breve resea sobre la naturaleza e historia
del loe.
Texto N 14
El 16 de marzo de 1892 naci, en Santiago de
Chuco, La Libertad, Csar Vallejo, poeta mayor. En el
panorama literario peruano de los aos veinte del siglo
pasado, dos corrientes empiezan a desplazar al
modernismo: el regionalismo y el vanguardismo.
A Csar Vallejo, la crtica y la historia literarias, con
Trilce, lo sitan en el vanguardismo, pero no sin
discrepancias acerca del origen de su posicin de
vanguardia o, en todo caso, de la clase de vanguardismo
que nos muestra en su obra paradigmtica. Y es que,
como bien apuntan Elsa Villanueva y Marco Martos,
Trilce presenta coincidencias, a la vez que diferencias,
con la vanguardia. Tienen en comn el uso de los
nmeros, de las maysculas, la supresin ocasional de
nexos lgicos, la distribucin arbitraria de los versos y el
uso de la onomatopeya. Como notas contrarias al
espritu de vanguardia se dan en Trilce el tema
autobiogrfico, la ancdota y rezagos mtricos.
Lo indudable es que Trilce, en un momento donde
el modernismo todava era influyente, se nos presenta
de por s como un libro de vanguardia. Poesa que rompe
los esquemas vigentes. Y eso fue reconocido desde el
primer instante, desde las palabras prologales de
Antenor Orrego, quien anuncia que Csar Vallejo est
destripando los muecos de la retrica. Los ha
destripado ya El poeta ha hecho pedazos todos los
alambrillos convencionales y mecnicos. El carcter
innovador, de vanguardia, de Trilce, es pues
indiscutible; tanto que, para algunos crticos, frente a los
ismos europeos o americanos, la poesa vallejiana se
constituye, ella sola, en una escuela.
Otros ven a Trilce como el fruto de una literatura
iniciadora; no como culminacin, sino como anuncio.
38. El tema central del texto es:

A) El poemario Trilce de Csar Vallejo.
B) La consideracin de Trilce como una obra de
vanguardia.
C) El anlisis del libro Trilce de Vallejo.
D) El origen caracterstico de Trilce.
E) La descripcin del entorno en el que se gest y public
Trilce.
39. Segn lo ledo, se deduce que Trilce:
A) Es un libro absolutamente de vanguardia, segn
Villanueva y Martos.
B) Fue elaborado despus del movimiento modernista.
C) Rompe con los convencionalismos modernistas, segn
Orrego.
D) Constituye para todos los crticos una nueva escuela.
E) Se aliment, para algunos crticos, de los ismos
europeos.
40. Son correctas de acuerdo con el texto:
I. Antenor Orrego fue prologuista de Vallejo.
II. Orrego era contemporneo de Vallejo.
III. Trilce es una obra arquetpica.
A) Solo I y II
C) I, II y III
E) Solo III
7
B) Solo II y III
D) Slo II
Texto N 15
El suprarrealismo o surrealismo, como bien se sabe,
tiene su origen en el dadasmo. Este origen puede hacer
sonrer, burguesamente, a cuantos pretendan juzgar el
dadasmo por su mercadera o sus productos literarios, y
no por su contenido espiritual ni por su sentido histrico.
Pero
el
hecho de que del movimiento dadasta
procedan unos por haber participado en l, otros por
haberle acordado su simpata y su adhesin los ms
interesantes escritores y poetas jvenes de Francia,
basta sin duda para exigir aun de esta gente una actitud
ms respetuosa o, mejor dicho, ms prudente respecto a
Dad. Har falta recordar los nombres de Aragn,
Bretn, Eluard, Soupeult, Cendrars, Drieu La Rochelle,
Delteil y Morand? Por lo menos a los tres ltimos,
perfectamente adquiridos ya por la burguesa, la crtica
no les regatea un puesto de primer rango en su
generacin. Y desde que Jacques Rivire escribi en La
Nouvelle Revue Francaise su Reconocimiento a Dad, la
misma gente de letras, atacada y contrastada por el
dadasmo, ha modificado mucho su concepto sobre este
episodio.
Dad no fue una escuela ni una doctrina, fue
nicamente una protesta, un gesto, un arranque. Su
reaccin
contra
el
intelectualismo
del
arte
contemporneo, contena los grmenes de una nueva
teora esttica. Pero Dad no quera ni deba ser una
tesis, un credo. Su humorismo fundamental se lo
impeda. Y por esto los mejores mlites de Dad fueron
los que primero sintieron la necesidad de desertar de sus
cuadros para intentar un experimento mayor. El
dadasmo subsisti como un club de snobismo y
extravagancia literarios, acaudillado por Tzara y Picebia;
pero muri como un movimiento. Su fuerza y su impulso
vitales se desplazaron con Bretn, Aragn, Eluard y
Sopault, quienes no renegaron del dadasmo, sino lo
superaron cuando concibieron el programa de la
revolucin suprarrealista.
Y el suprarrealismo es lo que no puede ser el
dadasmo: un movimiento y una doctrina. Por su
antirracionalismo se emparenta con la filosofa y
psicologa contemporneas. Por su espritu y por su
accin, se presenta como un nuevo romanticismo. Por su
repudio revolucionario del pensamiento y la sociedad
capitalistas, coincide histricamente con el comunismo,
en el plano poltico.
41. Segn el texto anterior, es correcto afirmar que:

A) El Dadasmo, desde el principio, se asumi como una
teora esttica sistemtica.
B) Todos los poetas jvenes de Francia tuvieron algn
vnculo con el Dadasmo.
C) El Dadasmo no tuvo ningn alcance espiritual.
D) Algunos de los escritores afines al Dadasmo fueron
asumidos por la burguesa.
E) Soupault abdic absolutamente del Dadasmo.
42. Segn el texto anterior, son ciertas:
I. El Dadasmo atac a algunos escritores.
II. El que el Dadasmo no pudiese cristalizarse como una

creencia sistemtica y coherente alej a algunos de sus
militantes.
III. Jacques Revire ejerci influencia en la recepcin que
tuvo el Dadasmo.
A) Solo II y III
B) Solo I y III
C) Solo I y II
D) Slo III
E) Todas
43. El texto anterior pretende centralmente:

A) Demostrar que todo movimiento que procede de otro,
supone su superacin literaria.
B) Sealar que los surrealistas, al negar radicalmente el
Dadasmo, se constituyeron en un movimiento
autnomo.
C) Referir las proximidades y diferencias entre el
surrealismo y su antecedente, el Dadasmo.
D) Vincular el surrealismo y el Dadasmo a partir de las
constantes temticas y formales de sus autores.
E) Establecer la filiacin del surrealismo con diversas
corrientes filosficas, psicolgicas o literarias.
Texto N 16
Qu es Machu Picchu? En el sentido estricto del
trmino es el gran pico en el que termina el precipicio
de la izquierda; pero hoy se emplea el nombre para
designar la ciudad incaica que corona la depresin que
se extiende entre el gran pico y el pequeo. Pico
pequeo! Huayna Picchu!. Se yergue en el cielo como
la aguja de una catedral de gigantes. Y la ciudad
asentada entre los dos picos rivaliza con sus contornos
naturales en grandiosidad, en tanto que los sobrepasa
en misterio. Ya alcanzada por los conquistadores
espaoles del Imperio Incaico fue descubierta en
nuestros das por un explorador norteamericano, Hiram
Bingham. Se abri camino a travs del matorral que la
ocultaba y la sac a la luz como una Bella Durmiente.
Pero ni Bingham ni la joven generacin de arquelogos
pudieron determinar la edad o la funcin de la ciudad.
Era una fortaleza? Y si lo es, tratbase de una
fortaleza fronteriza del Imperio Incaico frente a las
tribus independientes de la montaa o era una ciudad
para refugiarse de los invasores espaoles que abatieron
el Imperio de los Incas? La ciudad est fortificada con un
foso seco y un muro por el lado del Gran Pico, lugar en
que acercarse a ella habra sido muy fcil para soldados
de infantera con pies como los de las cabras del monte.
Y esto sugiere que la ciudad se edific con fines
militares; pero, de los esqueletos encontrados en las
tumbas de las laderas de ms abajo, todos, salvo un
pequeo porcentaje, son esqueletos de mujeres; y esto
indica que los habitantes del lugar no eran guerreros,
sino vrgenes dedicadas al culto del sol. El enigma nos
deja perplejos y un anlisis de la arquitectura tampoco
lo resuelve, puesto que se encuentran representados all
todos los estilos de la arquitectura incaica, desde el ms
burdo al ms exquisito.

A) Descubrir qu significa la palabra Machu Picchu
B) Hacer una descripcin del lugar preciso de la fortaleza
inca.
C) Presentar la hiptesis de que Machu Picchu es una
fortaleza.

D) Indagar el papel que jug Machu Picchu en tiempos de
los incas.
E) Mostrar su asombro por el enigmtico Machu Picchu.
45. Seale lo correcto de acuerdo con el texto:
I. Hiram Bingham, arquelogo norteamericano, fue el
descubridor de Machu Picchu.
II. Huayna Picchu es una ciudadela que significa pico
pequeo.
III. Machu Picchu es tan misteriosa como los paisajes
naturales que la rodean.
A) Solo I y III
B) Solo II y III
C) Solo III
D) Slo I y II
E) Ninguna
46. Segn el texto anterior, qu afirmaciones son verdaderas:

I. Si Machu Picchu hubiese sido una fortaleza, sera ms
probable que lo fuera para protegerse de los invasores
espaoles que de las tribus independientes de la
montaa.
II. Estilsticamente, Machu Picchu tiene una arquitectura
compleja.
III. Machu Picchu pudo haber sido un lugar de adoracin,
a juzgar por la gran cantidad de esqueletos femeninos
encontrados en ciertas tumbas.
A) Solo I y III
B) Solo II y III
C) Solo III
D) Slo I y II
E) I, II y III
Texto N 17
Segn la ideologa de la soberana nacional, cada
nacin constituye una compacta unidad de tierra, cielo,
historia y ciudadanos muertos y vivos, dotada de libre
albedro e intangibilidad en su conjunto y en cada una de
sus partes, contra la que ninguna otra nacin puede
ejercer forma alguna de presin ni menos intervenir, sin
cometer un crimen imperialista y colonialista y sin
violentar en su esencia el orden jurdico internacional.
La realidad, sin embargo, es que la soberana es un
atributo relativo, que existe y que se ejerce en funcin
del poder econmico, poltico y militar de cada pas, y
dentro de unos lmites cada vez ms encogidos, por una
interdependencia creciente entre las naciones, ese
formidable proceso de internacionalizacin de la vida
que, habiendo comenzado en las naciones desarrolladas
luego de la Segunda Guerra Mundial, ha ido abarcando
poco a poco todo el planeta. Hoy, en buena medida, la
soberana se ha convertido en una antigualla extica y
decorativa que, a los pases que se empean an en
ejercitarla a la vieja manera, les trae mucho ms
perjuicios que beneficios. Pues son sobre todo las
satrapas vesnicas las que agitan el espantajo de la
soberana nacional a fin de poder seguir perpetrando sus
crmenes por tiempo indefinido y en la total impunidad.
La interdependencia de las naciones del mundo
tiene algunas desventajas, tal vez, desde el punto de
vista de quienes creen que es una gran prdida para la
humanidad la desaparicin del color local y de las
culturas folclricas y el espritu regionalista la clida
intemporalidad de la vida tribal, pero tiene, asimismo,
enormes beneficios desde el punto de vista de desarrollo
econmico y de la lucha contra la barbarie en esas tres
quintas partes del planeta que todava viven en el
atraso, en la pobreza y en la opresin. Para ellas, la
progresiva disolucin de las fronteras y la creacin de
mercados mundiales en los que pueden insertarse,

aprovechando sus ventajas comparativas, abre unas
posibilidades de progreso material y de elevacin de los
niveles de vida a un ritmo que no tiene precedentes en
la Historia. Y, desde el punto de vista poltico y social,
concede a sus ciudadanos la oportunidad tambin
indita, de recibir amparo y ayuda por parte de la
comunidad internacional.
47. Seale la opcin que coincida con alguna idea vertida en

el texto anterior.
A) La soberana nacional debe ser una barrera para el
intervencionismo
de
las
grandes
potencias
imperialistas del orbe.
B) El formidable proceso de internacionalizacin de la
vida se inici entre las naciones desarrolladas durante
la Segunda Guerra Mundial.
C) El orden jurdico internacional se ve violentado en su
esencia sobre todo en los pases ms pobres y
atrasados.
D) A pesar de lo que piensan los idelogos de la soberana
nacional, la realidad es que sta ya no existe en el
mundo moderno.
E) Son sobre todo las dictaduras las que esgrimen el
argumento de la soberana para mantenerse
indefinidamente en la impunidad.
48. Seale la opcin correcta, a partir del texto anterior:
A) La interdependencia de las naciones del mundo tiene
ventajas econmicas, polticas y sociales para los
pases ms atrasados.
B) El poder econmico, poltico y militar de unas naciones
limita la soberana de otras.
C) La idea de una disolucin progresiva de fronteras
puede hoy considerarse como una antigualla extica.
D) Toda nacin est dotada de libre albedro y es, en su
conjunto, intangible.
E) La creacin de mercados mundiales es beneficiosa
sobre todo para todos los pases desarrollados, que
pueden insertarse en ellos aprovechando sus ventajas
comparativas.
49. Del texto anterior, se puede deducir:
I. La desaparicin de las particularidades folclricas de
las culturas nacionales es una enorme prdida para la
humanidad.
II. Para las dos quintas partes del planeta que viven ya el
desarrollo econmico, la interdependencia de las
naciones es ms perjudicial que ventajosa.
III. En buena parte, la soberana nacional se ha
transformado en un elemento meramente ornamental
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Ninguna
Texto N 18
La razn principal de los problemas insolubles de
nuestra sociedad, es la que pudiera llamarse inercia
institucional. Institucin, en el sentido sociolgico, es
un tipo organizado de conducta de grupo, arraigado y
aceptado como parte fundamental de una cultura
(American College Dictionary). Los seres humanos estn
constituidos de tal manera que inevitablemente
organizan sus energas y actividades en tipos de
conducta ms o menos uniformes en todo grupo social.
Por eso, los individuos identificados con las instituciones
tienen su manera peculiar de ver las cosas; la poblacin
de una sociedad comunista o capitalista acepta y
perpeta los hbitos comunistas o capitalistas de
conducta econmica; el soldado mira al mundo con ojos
de soldado y abstrae de l lo que se ha enseado al
soldado a abstraer; igual es el caso del banquero, del
lder sindicalista o del agente de cambios y bolsa. Y a
fuerza de ver as el mundo, tienden a creer que sus
abstracciones de la realidad, sus mapas de los distintos
territorios, son realidad: la defensa es defensa; el dficit
es dficit; la huelga es huelga.
De ah deriva el hecho peculiar de que, una vez
habituado el hombre a las instituciones, llega a creer
que son las nicas que hacen bien las cosas. La
institucin de la esclavitud y el sistema de castas de la
India se creyeron ordenados divinamente y los ataques
de que fueron objeto se consideraban ataques a la ley
natural, a la razn y a la voluntad de Dios. Y viceversa:
los que tenan instituciones contrarias crean que su
sistema de trabajo libre divinamente ordenado y que la
esclavitud iba contra la ley natural, contra la razn y
contra la voluntad de Dios. Hoy ocurre lo mismo: los que
creen en la empresa capitalista la consideran como la
nica manera de organizar la distribucin de bienes, en
tanto que los comunistas se aferran con apasionamiento
a sus convicciones. Se comprende esta lealtad a las
instituciones propias; casi todos piensan que los
fundamentos nicos de una vida razonable y la amenaza
a esas instituciones constituye un peligro para toda
existencia ordenada.
50. El texto anterior trata, centralmente, sobre:

A) Los problemas insolubles de nuestra sociedad.
B) La visin particular que de la sociedad tienen sus
integrantes.
C) Las razones por las que algunas instituciones
permanecen en nuestra sociedad.
D) La inercia institucional y la abstraccin de la realidad.
E) El concepto de institucin en nuestra sociedad.
51. En el texto anterior, por institucin se entiende:
A) Un comportamiento tpico de un grupo, considerado
como muy importante en la cultura.
B) La actitud de algunas personas respecto de su cultura.
C) La organizacin de energas en torno de lo aceptado.
D) Una forma de ver la sociedad y la cultura para un
grupo de personas.
E) Una manera de arraigarse en la cultura.
52. Son correctas, segn el texto anterior:
I. Cuando el hombre se habita a las instituciones, las
considera como las nicas apropiadas para una vida
ordenada.
II. En la India, el sistema de castas se considera vivo.
III. Los soldados y los capitalistas ven el mundo de manera
opuesta.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II
D) Solo II y III
Texto N 19
10
E) I, II y III
Hace veinte aos, Dwight Mac Donald public en

Politics una serie de artculos sobre la responsabilidad de
los pueblos y particularmente sobre la responsabilidad
de los intelectuales. Los le siendo estudiante, en los
aos inmediatamente posteriores a la guerra, y tuve la
ocasin de releerlos hace algunos meses. Me parece que
no han perdido nada de su poder o persuasin. Mac
Donald se interesa por la cuestin de la culpabilidad en
la guerra. Se pregunta en qu medida el pueblo alemn
y el pueblo japons eran responsables de las atrocidades
cometidas por sus gobiernos. Y de modo totalmente
apropiado nos devuelve la pregunta en qu medida el
pueblo britnico y el pueblo norteamericano son
responsables de los terribles bombardeos de poblaciones
civiles, perfeccionados como tcnica de guerra por las
democracias occidentales y que tuvieron como punto
culminante Hiroshima y Nagasaki, ciertamente entre los
crmenes ms indecibles de la historia? Para un
estudiante de los aos 1945 y 1946 (y para todos
aquellos cuya conciencia poltica y moral fue formada
por los horrores de los aos 1930, por la guerra de
Etiopa, las purgas de Rusia, el incidente de China, la
guerra civil de Espaa, las atrocidades nazis, las
reacciones occidentales ante estos acontecimientos y en
parte, por la complicidad occidental) estas preguntas
tienen una significacin particular y una profunda
resonancia. En lo que se refiere a la responsabilidad de
los intelectuales, hay otras preguntas que plantear,
igualmente inquietante. Los intelectuales tienen la
posibilidad de mostrar los engaos de los gobiernos, de
analizar los actos en funcin de sus causas, de sus
motivos y de las intenciones subyacentes. En el mundo
occidental, al menos, tienen el poder que emana de la
libertad poltica, del acceso a la informacin y de la
libertad de expresin. La democracia de tipo occidental
otorga a una minora privilegiada el tiempo libre, los
instrumentos materiales y la instruccin que permiten la
bsqueda de la verdad escondida tras el velo de
deformaciones, de falsas representaciones, de la
ideologa y de los intereses de clase a travs de los
cuales se nos da la Historia inmediata. Las
responsabilidades de los intelectuales son, por
consiguiente,
mucho
ms
profundas
que
la
responsabilidad de los pueblos (para emplear el trmino
de Mac Donald) dados los privilegios nicos de que
gozan los primeros.

A) Dwight Mac Donald public sus artculos antes de la
Guerra.
B) Los artculos, despus de veinte aos, han perdido algo
de su poder y persuasin.
C) Los pueblos alemn y japons son responsables de las
atrocidades de sus gobiernos.
D) Las
democracias
occidentales
bombardearon
poblaciones civiles como tcnica de guerra.
E) Mac Donald responsabiliz a los pueblos por las
guerras.
54. Son correctas segn el texto anterior:
I. Mac Donald, segn el autor del texto, trata de
deslindar las responsabilidades de los pueblos en las
guerras.

II. Los intelectuales tienen privilegios otorgados por la
democracia.
III. Los intelectuales tienen menos responsabilidades que
los pueblos, dados los privilegios de los que gozan.
II. Provoc la cada econmica del norte de Chile.

III. Fue utilizado en la Primera Guerra Mundial como
explosivo.
Son correctas:
A) Solo I y III
B) Solo III
A) Solo I y II
B) Solo I y III
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I, II y III
55. Cul sera el tema del texto anterior?

A) Los artculos publicados por Dwight Mac Donald.
B) La importancia de la responsabilidad de los
intelectuales y la responsabilidad de los pueblos.
C) Los privilegios que las democracias otorgan a los
intelectuales.
D) La responsabilidad de los intelectuales.
E) Las guerras y la formacin de los intelectuales.
Texto N 20
A inicios del siglo XX, ante el riesgo de una guerra
mundial, surgi el temor de que faltase nitrgeno, el que
serva para la fabricacin de explosivos y como
fertilizante. Era un insumo fundamental para el
desarrollo de las naciones. Ante la posibilidad de una
guerra se hizo necesario pensar en alternativas a esta
materia prima que vena de Chile; ms propiamente, de
territorio peruano quitado por Chile a cuenta de
intereses britnicos de 1879. Difcilmente Chile proveera
al lado alemn de la guerra, en la eventualidad de que
sta ocurriera. En este marco se invent salitre sinttico
bajo el mtodo Birkeland-Eyde, patentado en Oslo en
1904. Eyde era un empresario que tuvo a la vista la
industria hidroelctrica; Birkeland era un fsico profesor
de la Universidad de Oslo que hizo experimentos de
fijacin de nitrgeno utilizando un arco de luz o can de
llama. Los patentadores se unieron con los Wallenberg,
dueos de Enskilda Bank de Suecia, y comenzaron a
producir salitre en 1905. En 1920 cambiaron el sistema
de produccin a la patente alemana de Haber-Bosch,
que consuma cuatro veces menos energa, y con este
invento desapareci la produccin de salitre natural, se
hicieron invulnerables a los problemas de transporte que
una guerra podra producir, ganaron vendindolo
durante la Primera Guerra Mundial como explosivo y
qued el norte de Chile, antes sur del Per, como lo que
siempre fue: un desierto. El auge y declive haba durado
cincuenta aos en total. Los pueblos fantasmas de las
minas salitreras todava pueden ser visitados al sureste
de Iquique.
56. De acuerdo con el texto anterior, es correcto afirmar:

A) La produccin de salitre natural desapareci en la
primera dcada del siglo XX.
B) Los chilenos estuvieron en contra de los intereses
britnicos.
C) El nitrgeno era un insumo necesario para afrontar la
Segunda guerra Mundial.
D) Birkeland y Eyde patentaron un mtodo para fabricar
salitre sinttico.
E) Eyde hizo experimentos de fijacin del nitrgeno en la
Universidad de Oslo.
57. De acuerdo con el texto anterior, el salitre sinttico:
I. Se produjo, desde el inicio de la segunda dcada del S.
XX, con una nueva patente.
C) Solo II y III
D) Solo III
E) I, II y III
58. Del texto se puede deducir que:

I. El auge y el declive del salitre sinttico duraron medio
siglo.
II. La guerra entre Chile y Per fue estimulada tanto por
Gran Bretaa como por Alemania.
III. Eyde, con su patente, revolucion la industria
hidroelctrica.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo II y III
D) Solo III
E) Ninguno
Texto N 21
En el siglo IV antes de Cristo, la fisiologa griega
distingua cuatro humores corporales: la sangre, la linfa,
la bilis amarilla y la bilis negra. En esa clasificacin que
muchos aprendimos en el colegio la acumulacin de la
bilis negra produca ansiedad, tristeza y, en ocasiones,
frenes. Ahora bien, de los equivalentes griegos para las
palabras bilis y negra, en castellano surge la palabra
melancola. Por ello, durante siglos se le trat mediante
revulsivos, con la finalidad de purgar al organismo de
estas sustancias negras, cuyo exceso produca un
desequilibrio responsable de esos estados perniciosos
del nimo. Es ms, hasta hace poco tiempo, tal como lo
seala Jean Starobinski en su Historia del tratamiento de
la melancola, se utilizaban con ese fin las diligentes
sanguijuelas chupasangre. Incluso hoy en da, en el
habla popular, la melancola sigue provocando una azul
ensoacin, ms propia del ensalmo de un bolero, un
tango o un vals que de las crudas descripciones
psicopatolgicas.
Sin embargo en este terreno, ya desde 1896,
cuando Freud la incluye entre las neurosis narcissticas,
la melancola constituye el extremo ms grave de la
depresin. Digamos, para simplificar, que existen dos
grandes formas clnicas de depresin; la citada
depresin melanclica tambin llamada depresin
endgena y la depresin neurtica o bien depresin
exgena. La primera corresponde, grosso modo, a los
estados depresivos mayores; la segunda, a los menores.
En la depresin melanclica el dolor moral es muy
agudo, la desvalorizacin y la culpabilidad, intensas. En
cambio, lo que caracteriza a los deprimidos neurticos es
el tipo de relaciones que tienen con los dems, la
perpetua necesidad de revalorizarse, su pedido
constante, ms o menos ostensible, de ayuda afectiva.
Lo que ambos cuadros clnicos tienen en comn es la
perturbacin de la autoestima y la fragilidad narcisstica,
en diversos grados y con diversas manifestaciones.
59. Marque lo correcto de acuerdo con el texto anterior:

A) La melancola es fruto de una crisis neurtica.
B) La depresin exgena es ms profunda que la
endgena.
C) La ansiedad se produce por acumulacin de bilis
amarilla.
11
D) La melancola se manifiesta como ciertos estados
perniciosos del nimo de las personas que la sufren.
E) En 1896, Freud descubre que la bilis negra no es otra
cosa que la melancola.
60. Son correctas:
I. En el habla popular, el trmino melancola no tiene
necesariamente el mismo valor que en la psicologa.
II. La linfa interviene en los estados melanclicos, segn
la fisiologa griega.
III. En la depresin melanclica hay un dolor moral agudo
y una intensa desvalorizacin.
A) Solo I
B) Solo II y III
C) Solo III
D) Solo I y III
E) I, II y III
61. Cul es el tema del texto anterior?

A) La melancola y sus perturbaciones fisiolgicas.
B) Los diferentes tipos de depresin.
C) El problema narcisstico de la depresin.
D) Las neurosis narcissticas.
E) La melancola en trminos psicolgicos.
Texto N 22
A pesar de su calidad de fragmento los escritos
que conforman esta breve obra de Braudel son en
realidad parte del primer tomo de su ambicioso libro
Civilizacin material, economa y capitalismo, siglos XVXVIII, Bebidas y Excitantes posee brillo propio,
favorecido no slo por la unidad que ofrece el tema, sino
tambin por la prosa sutil de Braudel. Como su ttulo lo
indica, ste es un libro destinado a los sibaritas. Aqu
Braudel, abanderado
de ese
enorme
proyecto
humanstico que denominaba historia total, nos
presenta un panorama histrico de algunas de las
bebidas ms populares (agua, vino, cerveza, sidra,
chocolate, t, caf), analiza el desarrollo del consumo de
alcohol dentro y fuera de Europa, y termina con un
humeante apartado dedicado al tabaco. Realmente son
pocos los historiadores que, pasando por alto los
prejuicios provenientes de los crculos acadmicos ms
conservadores, asumen el loable riesgo de historiar lo
cotidiano dicho sea de paso, sta es una marcada
tendencia de la historiografa moderna porque, as lo
entiende Braudel, nada hay que no tenga historia. Ms
aun tratndose de bebidas que como la cerveza, el vino
o el caf, y compaeros de ruta como el tabaco, nos
hacen, ilusoriamente o no, ms grata la vida y estimulan
la sociabilidad. Le recomendamos leerlo al lado de un
cenicero y una buena copa de cerveza helada o lo que
considera menester. Salud!
62. I. Bebidas y excitantes, el sutil libro de Braudel, realiza

una amplia revisin histrica del conjunto ntegro de las
bebidas populares.
II. Los crculos acadmicos condenan unnimemente el
intento de hacer historia de lo cotidiano.
III. Para Braudel, la lectura puede ser ms provechosa si la
acompaamos de una cerveza, o de cualquier bebida
estimulante.
Son correctas, de acuerdo con el autor del texto:
A) Solo I
B) Solo II
12
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Ninguna
63. Segn el autor del texto anterior, es una virtud atribuible

al libro comentado:
A) Ser un libro destinado a los sibaritas.
B) Asumir el riesgo de historiar lo cotidiano.
C) Ser un fragmento de otro libro ms ambicioso.
D) Estimular la sociabilidad.
E) Haber sido escrito con una prosa gongorina.
Texto N 23
Cuando una persona sufre una prdida afectiva,
desarrolla inconscientemente una estrategia psquica
destinada a superar el vaco creado y el consiguiente
proceso de melancola. Ingresa a una situacin de duelo,
mediante la cual se logra manejar el dolor y finalmente
salir de l. No a otra cosa responde el luto. No es un
afn masoquista por recordar algo doloroso; es una
manera psicolgicamente elaborada de manejar afectos
que, de otro modo, seran paralizantes. Se interioriza la
prdida para poder superarla.
Algo semejante deben manejar los individuos de
una sociedad cuando quieren superar una situacin
colectiva
particularmente
traumtica,
como
una
catstrofe o una guerra. Deben iniciar un proceso de
duelo, sobre la base del recuerdo constructivo de la
experiencia dolorosa. Ello les permitir salir del
empantanamiento, y adems, evitar que si se repite una
situacin semejante los vuelva a afectar en la misma
medida. El duelo es, en esa medida, teraputico y
preventivo.
Los peruanos no estamos asumiendo de ese modo
los quince aos de barbarie y violencia homicida
desplegadas por el terrorismo subversivo y su
contrapartida represiva. La violencia poltica iniciada en
1980 y todava viva- ha causado ms de 20 mil
muertos y 25 mil millones de dlares en prdidas
materiales. Por lo menos medio milln de peruanos ha
visto morir a algn familiar cercano por culpa del
terrorismo.
Asistimos a un masivo proceso de negacin. Como
si nada hubiera sucedido, a los muertos y heridos los
vemos alejados de nuestras vidas cotidianas; las
bombas ya explotaron y los puentes ya volaron. Estamos
practicando una salida patolgica al dolor, ejercemos su
negacin manaca. Bares y discotecas, hostales y
parques, excesos consumistas y derroches materiales
nos entretienen.

A) Las personas elaboran el duelo de manera consciente y
voluntaria.
B) Todos los peruanos sufren an la prdida de familiares
cercanos a causa del terrorismo.
C) Los peruanos como colectividad no han iniciado el
proceso de duelo que corresponde a la situacin de
violencia vivida por ms de quince aos.
D) Ciertas personas asumen el duelo como un proceso
masoquista.
E) El duelo teraputico slo se realiza a nivel personal.
65. Del texto anterior, se puede deducir que:
I. Los peruanos estn negando manacamente el dolor y
evadiendo el duelo colectivo.

II. Quien ha atravesado un proceso de duelo no se ver
afectado en la misma medida que la primera vez si le
ocurre una experiencia dolorosa similar a la que
origin dicho duelo.
III. Los peruanos an no asumen los aos de violencia
como una experiencia traumtica.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Slo III
E) I, II y III
Texto N 24
El problema de la droga puede enfocarse desde
diversos puntos de vista; por lo tanto, tambin es
posible contemplar su prevencin desde distintos
mbitos.
Unos darn preferencia a la droga en s y otros al
contexto total de la drogadiccin. En un panorama
general, las diversas modalidades de prevencin pueden
agruparse en cuatro lneas de actuacin: 1) Pauta
mdica o sanitaria, que recurre a mtodos de deteccin
y contencin de los toxicmanos, considerndolos como
un virus que puede infectar a los dems (preconiza el
tratamiento bajo puntos de vista mdicos y considera la
labor educativa como una especie de vacunacin socia);
2) Pauta jurdica y tica, que se decanta principalmente
hacia el castigo o la amenaza de castigo, ya que se
supone que estos dos medios actuarn como freno. Los
partidarios de esta pauta se centrarn en la
promulgacin de leyes punitivas y en su aplicacin; 3)
Pauta psicosocial, que estudiar el problema como un
ejemplo
de
comportamiento
humano
con
sus
condicionamientos sociales y culturales; 4) Pauta
sociocultural, que pensar en el contexto social como
factor bsico para influir en el comportamiento.
Siendo un problema muy complejo y de resultados
dramticos para el individuo, deben considerarse todas
las actitudes que ofrezcan alguna solucin, sin perder
nunca de vista que cada persona acta en todo
momento como una entidad total, que precisa a la vez
del mdico, del jurista, del educador y del socilogo. Y
que lo peor que podra ocurrirle es que todas estas
entidades entraran en conflicto o competencia.
Hace pocos siglos, unas aves gigantescas, las moas

de los maores, vagaban en grupo por los llanos de
Nueva Zelanda como lo hacen hoy las cebras y antlopes
en las llanuras africanas. Hasta hace relativamente poco
tiempo, nadie en el mundo civilizado haba odo hablar
de este bpedo alado y fue a raz del viaje que Darwin
efectu por Nueva Zelanda que los primeros cientficos
europeos comenzaron a interesarse por las enormes
aves. Durante su estancia en las islas, Darwin estudi a
fondo los motivos por los cuales numerosas especies de
aves e insectos haban perdido la facultad de volar y
lleg a la conclusin de que la prdida de las alas era
una circunstancia favorable para la supervivencia en el
medio insular, donde los fuertes y frecuentes vientos
arrastraran con ms facilidad a los animales voladores.
Entre los animales que viven actualmente en la
Tierra, nicamente la jirafa y el elefante africano
superaran en altura a las moas, que medan
aproximadamente tres metros y medio y pesaban
alrededor de trescientos kilos en sus especies ms
corpulentas.
Sir Richard Owen, el primer cientfico que tuvo en
sus manos un hueso de moa, pens al principio que se
trataba del fmur de un buey o de un caballo, pero al
examinarlo con detalle comprob que perteneca a un
ave corredora. Posteriormente, en 1843, Owen,
mediante el estudio de abundante material, lleg a la
conclusin de que existan varias especies de moas, sin
que ninguna de ellas poseyera huesos semejantes a los
que tiene un ave viviente en el ala. En la actualidad, los
ornitlogos distinguen entre veinte y treinta y siete
representantes del extinto grupo de las moas.
Se cree que la moa era un animal pacfico,
fundamentalmente herbvoro, que deba llevar un modo
de vida gregario semejante al de algunos ungulados,
como las jirafas, las cebras o los bfalos. Aparte de la
hierba, deban alimentarse tambin de hojas, frutos y
probablemente de insectos, moluscos, crustceos y
peces. Basndose en su tamao y corpulencia, se ha
calculado que deba consumir diariamente tanta cantidad
de alimento como un buey.
66. Cul sera el mejor ttulo para el texto anterior?

A) Los mecanismos de la droga.
B) Cmo corregir al drogadicto no dependiente.
C) Tcticas preventivas, desde distintos puntos de vista,
contra la drogadiccin.
D) Las distintas ciencias y la prevencin de la narco
dependencia.
E) La droga tratada desde distintos puntos de vista.

A) El descubrimiento de las increbles moas.
B) El trabajo de Sir Richard Owen en la explicacin de los
hbitos de las moas.
C) rea de expansin histrico-espacial de las moas.
D) Las moas como un caso de perfecta adaptacin al
medio.
E) El inters cientfico por las moas y la determinacin de
sus hbitos.
67. Qu es correcto de acuerdo con el texto anterior?

I. La pauta jurdica propone cierto freno coactivo a la
drogadiccin.
II. La pauta tica estudia la drogadiccin como un
ejemplo de comportamiento condicionado.
III. La pauta mdica no considera en lo absoluto los
aspectos sociales en el tratamiento de la drogadiccin.
69. Qu afirmaciones se deducen necesariamente?

I. El inters inicial que Darwin mostr por las moas se
extendi luego a la fauna no voladora neozelandesa.
II. No existieron ms de treinta y siete especies de moas.
III. Los insectos voladores perdieron la facultad de volar
en Nueva Zelandia.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
Texto N 25
E) Solo I y II
A) Solo I y II
B) Solo I
C) Solo II y III
D) Solo III
E) Ninguna
70. Qu opcin no es correcta de acuerdo con el texto?
13
A) Owen, durante un tiempo, pens que haba
encontrado un fmur de caballo o buey.
B) No hay evidencias de que la moa haya sido violenta.
C) Las moas eran aves gregarias, como las acas moas eran
aves gregarias, como las actuales cebras africanas.
D) Las moas corroboran lo que Owen formul para
explicar la supervivencia en los medios insulares.
E) El aporte de Darwin y el de Owen arrojan luces sobre la
naturaleza de las moas.
Texto N 26
En el anlisis literario de la poesa de San Juan de
la Cruz, lo primero que salta a la vista de un lector algo
experimentado en materia de versos es lo que
podramos denominar, un tanto atrevidamente, su
pobreza tcnica. Dmaso Alonso, a quien vamos a seguir
en sus anlisis, la ha estudiado pormenorizadamente y
con mucho tino aunque, como es natural, no la llama
pobreza. San Juan de la Cruz, nos dice, no es un artfice
minucioso ni un poeta natural que canta como un
pjaro. Ni lo uno ni lo otro. Si no extrema el pulimento
o la poda, a la manera del divino Herrera, tampoco es un
desmaado repentista ni un inspirado que muestre sus
inspiraciones en bruto, sin mayor alio. Pero en el
manejo del endecaslabo, lo dice Dmaso Alonso,
coincide con poetas poco tcnicos y de formacin
popular. Efectivamente, el endecaslabo al itlico modo
se acenta obligatoriamente en la cuarta y en la octava
slaba o si no en la sexta. Como es ms fcil ceirse a un
slo acento fijo que a dos, los poetas poco diestros
acentan preferentemente en la sexta slaba; cabe
agregar que, por lo general, el verso endecaslabo que
nos ha dejado San Juan de la Cruz, slo hay uno
claramente acentuado en cuarta y octava; sin embargo,
y esto es lo notable, sus versos sorprenden por su
fluidez y musicalidad. Dmaso Alonso seala estos
ejemplos, que podran multiplicarse, mas por el
momento bastan: Y el ventalle de cedros aire daba;
entre las azucenas olvidado; en par de los levantes de
la aurora; y el mosto de grandas gustaremos.
71. Del texto anterior puede deducirse:

I. En la poesa de San Juan de la Cruz, la mayor parte de
los versos endecaslabos estn acentuados en la sexta
slaba.
II. Dmaso Alonso calific de tcnicamente pobre a la
poesa de San Juan de la Cruz.
III. El divino Herrera llevaba al extremo el pulimento en su
obra.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I y III
E) Solo I
72. Segn el texto anterior, seale lo cierto:

A) Dmaso Alonso consider a San Juan de la Cruz como
un poeta popular.
B) El verso endecaslabo acentuado en las slabas cuarta y
sexta es ms armonioso que el que lleva un solo
acento.
C) Los versos endecaslabos de San Juan de la Cruz
sorprenden por su musicalidad.
D) Es ms difcil ceirse a un solo acento fijo que a dos.
E) San Juan de la Cruz presentaba sus inspiraciones en
bruto.
14
73. La pobreza tcnica en la obra de San Juan de la Cruz se

manifiesta en:
A) La ausencia de fluidez en su poesa.
B) El empleo de un patrn acentual ms sencillo.
C) El uso exclusivo de endecaslabos.
D) La falta de alio y pulimento.
E) Su tendencia hacia la poesa al modo itlico.
Texto N 27
En un primer momento los tributos se pagaban en
productos nativos, ms tarde en productos europeos
(trigo, sillas de montar, mulas o gallinas, por ejemplo) y
finalmente en moneda y en productos. El tributo
monetario, de acuerdo con una estrategia del Estado
metropolitano, sacara a los indgenas de su
autosuficiencia y los lanzara en busca de centros de
trabajo donde obtener moneda. Pero dentro de la
estructura econmica colonial andina, con un escaso
desarrollo de las fuerzas productivas y muy poco
monetizada, estas disposiciones produjeron un efecto
contrario: en lugar de dar vida a un mercado de trabajo
y a una economa mercantil crearon las bases legales
para una explotacin intensa dentro de una economa
natural. Los corregidores de indios, y tambin los
curacas, comenzaron a vender la fuerza de trabajo a los
hacendados y los obrajeros. Ante la dificultad de pagar
la parte monetaria, el indgena es desposedo de una
parte de su tiempo de trabajo, la que comienza a ser
comercializada por el corregidor, el curaca o usado
directamente por el encomendero en el cultivo de sus
propias tierras. Aqu radica la feudalidad de la
encomienda.
74. Se deduce del texto que el tributo monetario:

I. Fue impuesto por la Corona durante la Colonia.
II. Como estrategia, intent cambiar la estructura
econmica colonial andina a una economa de
mercado de trabajo.
III. Era pagado con productos nativos cuando no se poda
con moneda.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) Solo I y II
75. Marque la correcta de acuerdo con el texto:

A) Los indgenas en la poca colonial eran autosuficientes
y no buscaban trabajo.
B) La estrategia de tributar en moneda, establecida por la
Corona, cre las bases legales para la explotacin de la
fuerza de trabajo indgena.
C) Los indgenas fueron vendidos por los corregidores y
los curacas a los hacendados y a los obrajeros.
D) La encomienda ayud a monetizar la economa.
E) El tributo monetario lanz a los indgenas al mercado
de trabajo.
76. Son correctas de acuerdo con el texto:
I. En un primer momento los productos nativos fueron
bien cotizados.
II. El indgena no pudo tributar en moneda, de manera
que fue vendida su fuerza de trabajo.
III. Hubo indgenas que fueron desposedos de su fuerza
de trabajo y llevados a trabajar las tierras del
encomendero.

A) Solo II y III
B) Solo I y III
C) I, II y III
D) Solo II
E) Solo III
Texto N 28
Al terminar el siglo XX habr en el mundo cerca de
500 millones de personas que tendrn el espaol (o
castellano) como lengua materna. Esta expansin se
ver, sin embargo, envuelta en numerosas dificultades y
conflictos idiomticos. Algunos de los peligros que
acosan al espaol son: el influjo del ingls, el mal uso
que del mismo hacen los medios de comunicacin y,
quizs el ms importante y relacionado con el primero,
los vacos existentes en el vocabulario tcnico.
El campo de la informtica o computacin es un
motor continuo de creacin de nueva terminologa
proveniente, casi en su totalidad, del ingls. A esto se
suma otro problema: la existencia de inevitables
peculiaridades y variedades lingsticas que caracterizan
a los diversos pases hispanoparlantes. Si bien es verdad
que las diferencias son mnimas y adems se
circunscriben en su mayor parte al vocabulario (que es
la parte que menos altera una lengua), tambin es
verdad que dichas diferencias pueden crear en el lector
de un manual de computacin la sensacin de que est
leyendo un manual hecho para otro pas y sentirlo
como ajeno.
As, por ejemplo, para los usuarios de Espaa el
empleo del trmino computadora en lugar de ordenador
suena chocante e incluso ajeno, aunque es entendido
por todos; en embargo, el galicismo ordenador (Fr.
ordinateur)
queda
bien
lejos,
de
los
pases
latinoamericanos como para haber podido asentarse en
ellos, habindolo hecho en su lugar el anglicismo
computadora (Ing. Computer). Del mismo modo, un
anglicismo como reporte (Ing. Report) tan comn en
Hispanoamrica, tiene su equivalente castellano informe,
usado en toda Espaa.
77. Cules de las siguientes opciones son correctas?

I. El campo de la informtica genera la creacin de
terminologa.
II. Los medios de comunicacin usan mal el castellano.
III. El ingls no influye de manera directa en el castellano.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II
D) Solo II y III
E) I, II y III
78. Marque la alternativa correcta:

A) Por lo general, los distintos idiomas presentan un
vocabulario tcnico ciertamente pobre.
B) Las
variedades
lingsticas
de
los
pases
hispanoparlantes son extremadamente grandes.
C) Usar computadora en vez de ordenador es siempre
chocante.
D) Reporte es un anglicismo comn en Espaa.
E) Ningn enunciado anterior cumple algo predicado en
el texto anterior.
Texto N 29
Las
interpretaciones
divergentes
sobre
las
relaciones cuantitativas entre unidades de expresin y
unidades de contenido en las lenguas naturales pueden
ser subsumidas en dos grandes nociones: Monosemismo
y Polisemismo. Se trata del problema que puede
enunciarse en forma de la siguiente pregunta: cundo

estamos ante un signo y cundo ante ms de un signo?
El desacuerdo en las respuestas se produce all donde a
una unidad de expresin (es decir, a una unidad
constituida por un distinguema o conjunto de
distinguemas) corresponde ms de una unidad de
contenido, o donde a una unidad de contenido
corresponde ms de una unidad de expresin; es as
como el problema de la unicidad del signo ha formado
parte de la reflexin en torno de los conceptos de
polisemia, homonimia y polimorfia.

A) En las lenguas naturales existen slo unidades de
expresin.
B) Las unidades de contenido estn constituidas por
distinguemas.
C) La polisemia alude a un solo contenido para un signo.
D) A una unidad de expresin podra corresponder ms
de una unidad de contenido.
E) Existe una nica interpretacin sobre las relaciones
entre las unidades de expresin y las unidades de
contenido.
80. De acuerdo con el texto, una unidad de expresin:
I. Se relaciona cuantitativamente con las unidades de
contenido.
II. Corresponde, en un determinado momento, a una
unidad de contenido.
III. Forma parte de un signo.
A) Solo I y III
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) I, II y III
E) Solo III
Texto N 30
Una excursin a los indios ranqueles, de Mansilla,
es ante todo un libro de viajes y, como tal, hubiera
podido resguardarse en los cnones de una antigua
tradicin literaria. En este caso, sin embargo, el viaje
constituye un recurso para proponer una visin
singularmente personal de los problemas que afloraran
con mayor vigor en la dcada siguiente. Las cartas estn
dirigidas explcitamente a un lector entendido en la
materia: Santiago Arcos (h), autor de La cuestin de los
indios, las fronteras y los indios (1860), quien haba
abogado por una ofensiva contra los indios. Ms all del
interlocutor quien haba respondido en La Tribuna con
notas de viaje, Sin rumbo ni propsito Mansilla
reconoce la presencia de un pblico ms amplio. Si
Arcos es el cmplice inmediato para quien las vagas
alusiones sobreentienden la existencia de cdigo comn,
Mansilla quiere acceder al pblico que ste representa.
La conversacin privada se hace pblica: el oyente se
multiplica para hacerse eco de estas ideas y plegarse a
sus apuestas al futuro. Mansilla anhela el reconocimiento
de la generosidad de sus actos. Al margen de las
convenciones del gnero epistolar, ello explica su
creciente atencin al pblico lo cual implica, a su vez,
una consideracin mayor por el ejercicio de las letras.
Como para otros hombres de su generacin, esta
prctica no era exclusiva; formaba parte de un cuadro
ms amplio en el que se integraba el ser escritor como
una de las amenidades del hombre formado. Se nota,
sin embargo, un acercamiento a la profesionalizacin del
15
escritor que se transformar en norma, siquiera fundada
tericamente, en dcadas subsiguientes.
81. De acuerdo con el texto anterior, Santiago Arcos (h):

A) Escribi cartas a Mansilla que ste public en un libro
de viajes.
B) Fue el cmplice de Mansilla durante una excursin a
tierras de indios.
C) Fue el primer escritor profesional de su poca.
D) Buscaba el reconocimiento de la generosidad de
Mansilla.
E) Haba tomado parte contra los indios.
82. Segn el texto qu afirmaciones son correctas?
I. El impresionante viaje que realiz Mansilla a los indios
ranqueles le sugiri un libro de cuentos.
II. Mansilla reconoce la presencia de un pblico ms
amplio luego de que Arcos escribe La Tribuna.
III. Mansilla busca acceder al pblico que Arcos
representa.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Solo II y III
83. Cul de las siguientes afirmaciones es correcta segn el

texto?
A) Mansilla mantena correspondencia con Arcos.
B) Santiago Arcos fue un escritor defensor de los
derechos del indio.
C) En la poca de Mansilla, el escribir ya era una actividad
profesional.
D) Una excursin a los indios ranqueles es un libro
restringido a los cnones de una antigua tradicin
literaria.
E) Para Mansilla, ser escritor era una de las amenidades
del hombre formado.
Texto N 31
Charles, duque de Morny, probablemente hubiera
podido brillar por sus propios mritos y por sus
cualidades personales en cualquier sociedad y en
cualquier poca. Pero no hay duda de que en la sociedad
que le correspondi vivir la del Segundo Imperio
francs de Napolen III le fue de mucha ayuda su
propio nacimiento. Nacimiento, aparentemente, poco
afortunado. El brillante duque era hijo ilegtimo: su
padre, el general Flahaut, no era el marido de su madre,
Hortensia de Beaucharnais, sino su amante. Pero no era
eso todo, aun siendo ya mucho, porque a su vez el
padre de Flahaut no era quien le haba dado el nombre
(permitindole as hacerse una slida posicin en
tiempos del primer Napolen), sino Charles Maurice de
Talleyrand-Prigord,
ex
obispo
de
Autun,
ex
revolucionario, ex ministro de Napolen I, antes de
convertirse en la eminencia gris de sus sucesores; en
resumidas cuentas, uno de los ms discutidos,
ambiguos, pero tambin geniales y genuinamente
grandes estadistas que Francia ha tenido.
Sin embargo, esa doble ilegitimidad aada
prestigio a Morny, en lugar de perjudicarle. Y eso sin
contar con lo que era an ms importante, es decir, que
el emperador Napolen III era su hermanastro, como
16
hijo de Hortensia de Beaucharnais y de Luis Bonaparte,

rey de Holanda. Con este cmulo de circunstancias y
adems por su inteligencia, el duque de Morny fue, en
su poca, uno de los grandes dignatarios de Francia y
quizs el dignatario ms influyente, aunque no el ms
autorizado, del propio Emperador. Era astuto, prctico y
agudo realista, galante con las mujeres y brillante con
los ricos, moderadamente snob, con una mezcla de
campechanera y de seoro, y por aadidura tambin un
buen poltico. Pero, sobre todo, era un jugador
apasionado y genial, un especulador de proporciones
picas. Las crnicas del rgimen nos lo muestran como
el cerebro del coup dtat (la rpida y violenta accin
que transform a Francia en una noche de Repblica en
Imperio), pero tambin como inspirador de la
desgraciada expedicin a Mxico, que cost la cabeza a
un Habsburgo y a Francia gran parte de su prestigio
(adems de la vida de muchos de sus mejores
soldados); pero que a l le proporcion el treinta por
ciento de un colosal reembolso obtenido por un acreedor
suizo de Mxico.
84. De acuerdo al texto, se deduce que:

I. Realmente, el duque de Morny era nieto de Charles
Maurice de Talleyrand-Prigord.
II. El emperador Napolen III era astuto y
moderadamente snob.
III. Napolen III, rey de Holanda, tuvo en el duque de
Morny quizs a su ms influyente dignatario.
A) Solo I
B) Solo I y III
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
85. Segn el texto anterior, seale lo correcto:

I. El duque de Morny, vivi durante el Segundo Imperio
francs de Napolen I.
II. La ilegitimidad de sus orgenes no slo no perjudic
sino que incluso favoreci al duque de Morny.
III. El duque de Morny plane una accin violenta que
transform a Francia de Imperio en Repblica.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
86. De acuerdo con el texto anterior, seale lo correcto:

A) Napolen III era hijo de un rey de Holanda.
B) Hortensia de Beaucharnais fue amante de Lus
Bonaparte.
C) El general Flahaut fue un gran estadista francs.
D) Charles Maurice de Talleyrand-Prigord era abuelo del
emperador Napolen III.
E) A pesar de haber destacado en el juego y con las
mujeres, el duque de Morny fracas en poltica.
87. Segn el texto anterior, el duque de Morny:
I. Fue hijo ilegtimo de un ex ministro de Napolen I.
II. Era prctico, realista y gustaba de la especulacin.
III. Particip en una desgraciada expedicin a Mxico que
signific la prdida de gran parte de su prestigio y
fortuna.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo II
Texto N 32
E) Solo III

Adems de examinar la objetividad del testimonio,
la utilizacin de fuentes como las crnicas exiga conocer
hasta qu lmite sus autores procesaron en los trminos
de sus propias categoras mentales los procesos que
vivieron o que quisieron reconstruir. Dicho con otras
palabras, el problema consista en evitar el riesgo, o por
lo menos ser consciente, de que hechos y procesos
descritos por los cronistas al ser presentados y pensados
a partir de su experiencia, es decir, la experiencia de
Occidente, distorsionasen la realidad. Es precisamente
aqu donde el recurso a disciplinas como la antropologa
ha mostrado toda su potencialidad. Ella ha enseado que
los procesos de una sociedad deben ser comprendidos
en su propio contexto y que, por lo mismo, son
irreductibles a cualquier procedimiento analgico. La
investigacin moderna emprendida sobre los Andes
dentro de esta perspectiva fue ms all de esta
advertencia y lleg a postular la necesidad de la
construccin de una teora adecuada como requisito
previo al desciframiento de la estructura y significado de
la civilizacin de Los Andes. Pero, adems de evaluar el
sesgo introducido por la condicin de los cronistas, la
misma lectura de sus testimonios implicaba un tipo de
lectura diferente al acostumbrado. Tambin aqu la
antropologa ense que los conceptos de tiempo y
espacio no tienen necesariamente idntico significado en
todas las civilizaciones y que, por ejemplo, el
ordenamiento sucesivo de un conjunto de hechos que las
crnicas solan presentar bien poda traducir una visin
inadecuada de la sociedad andina.
88. Cules de las siguientes afirmaciones son verdaderas?

I. La investigacin moderna evala el sesgo introducido
por la condicin de los cronistas.
II. Los conceptos de tiempo y espacio no tienen nunca el
mismo significado en distintas civilizaciones.
III. Las crnicas solan presentar bien los hechos, desde el
punto de vista del lector andino.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III

A) El auxilio de la antropologa para examinar la
objetividad del testimonio cronstico.
B) La dificultad para establecer las limitaciones del
testimonio espaol en las crnicas.
C) La antropologa como ciencia esclarecedora de los
vestigios arqueolgicos.
D) La concepcin andina del mundo a travs de las
crnicas.
E) Los conceptos de tiempo y espacio en el mundo
andino.
90. Qu opcin es verdadera de acuerdo con el texto
anterior?
A) Todos los cronistas procesaron objetivamente los
procesos que describieron.
B) La antropologa es la nica disciplina que puede aclarar
la objetividad del testimonio cronstico.
C) Los procesos de una sociedad son irreductibles a
procedimientos analgicos.
D) La antropologa toma en cuenta el riesgo de

distorsionar las teoras para el desciframiento de las
crnicas.
E) En los Andes, el anlisis antropolgico privilegi una
lectura sucesiva de los hechos.
Texto N 33
Espaa fue, entre los aos 711 y 1492, un conjunto
de sociedades situadas en estado de permanente
combate, como apunta Pierre Villar. Pero es preciso
tener en cuenta en todo momento la verdadera
naturaleza de la llamada Reconquista, que para Bosh
Gimpera, en lugar de constituir una cruzada de ocho
siglos contra el Islam, fue una lucha entre Estados,
animados ms por ambiciones territoriales que por otro
tipo de antagonismo racial o religioso.
Junto a esta idea de base real, que se aparta de
tantas mitificaciones posteriores, es preciso poner otra
de la misma ndole: la Espaa cristiana en lucha contra
el poder islmico no actu en absoluto como
instrumento integrador, sino en sentido completamente
opuesto. El gran nmero de entidades polticas que
integraban el conjunto cristiano, divididas en tantas
ocasiones por fuertes querellas y enfrentamientos
directos, ofreci un espectculo general de desunin que
asimismo contradice a quienes ms tarde han querido
ver en ellas una conjunta voluntad nacional.
La organizacin islmica qued constituida en los
primeros momentos de la conquista y su mantenimiento
efectivo se mantendra hasta la toma de Granada, casi
ochos siglos ms tarde. Para Vicens Vives, la Espaa
musulmana no supuso en absoluto un artificio; afirma
que no fue una Espaa extraa a sus tradiciones,
adversaria y merecedora de destruccin... sino una
Espaa en no menor grado autntica que la visigoda.
Por ello, resulta imposible sostener la tan repetida
idea del carcter negativo de la experiencia islmica
sobre el suelo peninsular. El esplendor y la potencia
social y cultural de la Espaa islamizada la situara a los
ms altos niveles en el cultivo de las ciencias y las artes,
cuyo influjo sera recibido por la Espaa cristiana,
situada en un plano infinitamente ms bajo a este
respecto. Durante siglos el peso especfico general de la
Pennsula Ibrica estara localizado en Al-Andalus y no
en el espacio norte ocupado por una multitud de
pequeos reinos a los que solamente una el elemento
ideolgico de la comn religin.
91. El autor pretende centralmente:

A) Desmitificar el carcter negativo de la experiencia
islmica en Espaa durante la Edad Media.
B) Demostrar que la Espaa islmica es mejor que la
Espaa cristiana.
C) Mostrar a los invasores como mejor organizados
econmicamente que los cristianos.
D) Establecer diferencias y semejanzas entre cristianos y
musulmanes en la Espaa medieval.
E) Mostrar que la Reconquista fue una lucha por
ambiciones territoriales.
92. Se deduce que:
I. Entre los siglos VII y XIV, la Espaa musulmana lleg a
brillar en las ciencias y artes.
17
II. La regin Al-Andalus estaba conformada por pequeos
reinos que profesaban distintas religiones.
III. La influencia musulmana se hizo sentir exclusivamente
en el sur de la Pennsula Ibrica.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Ninguno
93. Es correcta, de acuerdo con el texto:

A) Se puede afirmar que las luchas animadas por
ambiciones territoriales se daban tambin entre
Estados musulmanes.
B) Segn Bosh Gimpera, las luchas de la Reconquista no
tenan ningn ingrediente racial ni religioso.
C) La Espaa musulmana fue tan autntica como la
Espaa visigoda, segn Vives.
D) Los musulmanes propiciaron la divisin de la Espaa
cristiana en muchas entidades polticas.
E) La organizacin islmica hizo efectiva la toma de
Granada ocho siglos despus de la invasin.
Texto N 34
Y entre tanto, los dictadores han ido cayendo uno
tras otro como fichas de domin: los patriarcas y
hereditarios, como Tacho Somoza en Nicaragua o Beb
Doc Duvalier en Hait; los intercambiables, como los
generales presidentes de Bolivia, El Salvador, Ecuador,
Guatemala, Repblica Dominicana, Honduras, cuyos
nombres sucesivos y fugaces slo constan en las
hemerotecas (quin recuerda a Romeo Lucas, o al
coronel majano, o a Wessin y Wessin?); los colectivos,
como las Juntas de Comandantes en Jefes de la
Argentina o del Brasil; los casos especiales, como el
general Torrijos de Panam o el general Velasco del
Per. Repitamos: salvo el caso anmalo de Fidel Castro
en Cuba, al empezar 1991 no queda en toda Amrica
Latina ni un solo dictador en el sentido corriente de la
palabra. De lo cual muchos observadores apresurados,
interesados o superficiales (y el presidente Bush era las
tres cosas) concluyen que la democracia ha avanzado y
tal vez triunfado, en este continente. Acaso no hay
elecciones hasta en el recndito Paraguay, que durante
tantos decenios fue la finca privada del general Alfredo
Stroessner?
94. El texto anterior tiene la intencin implcita de:

A) Mostrar la cada de los dictadores en Amrica Latina.
B) Criticar la democracia latinoamericana desde 1991.
C) Comentar la biografa de algunos ex dictadores
latinoamericanos.
D) Advertir el error de pensar que, por la cada de varios
dictadores, hay democracia en Latinoamrica.
E) Exigir una sancin para los que fueron dictadores
latinoamericanos.
95. Relacione:
I. Somoza
II. Duvalier
III. Torrijos
IV. Stroessner
A) I1, II2, III3, IV4
B) I1, II3, III2, IV4
C) I2, II3, III4, IV1
96. Del texto, se infiere que:
18
1.
2.
3.
4.
D)
E)
Paraguay
Nicaragua
Hait
Panam
I2, II3, III1, IV4
I3, II2, III1, IV4
I. Los dictadores en Amrica Latina no tenan un carcter

homogneo.
II. El presidente Bush hizo una observacin somera de los
procesos polticos latinoamericanos.
III. Las dictaduras de Torrijos en Panam y de Velasco en
Per tuvieron puntos de analoga.
A) Todas
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Slo I y III
E) Solo I
Texto N 35
Aunque el comercio nunca haya tenido ocupada
ms que a una minora de la poblacin europea
medieval, su prodigioso desarrollo de la Edad Media tuvo
consecuencias an ms revolucionarias que las
conquistas de la agricultura. El cambio afect ms a la
calidad que a la cantidad. As pues puede muy bien
hablarse de una revolucin comercial en la Baja Edad
Media. Asimismo, convendra adoptar el neologismo
comercializacin o mercantilizacin para designar la
metamorfosis lenta, pero radical, que constituy el
paralelo medieval de la industrializacin moderna.
97. Segn lo ledo, seale lo cierto:

A) El comercio medieval hizo cambiar ciertos hbitos
agrcolas de la poca.
B) Toda la Edad Media fue tpicamente mercantilista.
C) La Revolucin Comercial fue un cambio radical y
lento a la vez.
D) La industrializacin es un proceso antagnico a la
comercializacin.
E) La situacin desmejorada de la agricultura medieval
propici la transformacin del comercio de entonces.
98. Seale lo correcto:
I. El comercio no ocup sino minoras en la Europa
medieval.
II. El agro experiment logros significativos en la Edad
Media.
III. El comercio en la Edad Media tambin se transform
en trminos cuantitativos.
A) Todos
B) II y III
C) Solo III
D) Slo I
E) I y III
99. Acerca del proceso denominado mercantilizacin, se

deduce del texto que:
I. Tuvo consecuencias funestas para el agro del
medioevo.
II. Implic una renovacin de las estructuras polticas de
la Baja Edad Media.
III. Trajo como efecto la posterior industrializacin
moderna.
A) Solo I
B) II y III
C) Solo III
D) Slo II
E) Ninguno
Texto N 36
La tradicin filosfica de los antiguos griegos y la
tradicin artesanal del antiguo Egipto se encontraron en
Alejandra (Egipto), la ciudad fundada por Alejandro el
Grande en 331 a.C., y la Alquimia fue el resultado de la
unin. Los primeros alquimistas utilizaron tcnicas
egipcias para el manejo de materiales en la investigacin
de teoras concernientes con la naturaleza de la materia.
Los libros escritos en Alejandra (los trabajos sobre

temas qumicos ms antiguos) contenan diagramas de
aparatos
qumicos
y
descripciones
de
muchas
operaciones de laboratorio (por ejemplo: destilacin,
cristalizacin y sublimacin). El contenido filosfico que
la alquimia incorpor estaba dado por elementos de
astrologa y misticismo hallados en las teoras de los
griegos antiguos.
Un inters dominante de los alquimistas era la
transmutacin de metales bsicos como el hierro y el
plomo en el metal noble, el oro. Crean que un metal
poda
cambiarse
alterando
sus
cualidades
(particularmente su color) y que tales cambios se
presentaban en la naturaleza y que los metales tendan
hacia la perfeccin, representada por el oro. Por
consiguiente, los alquimistas crean que estos cambios
podan realizarse mediante una pequea cantidad de
agente transmutante (ms tarde llamado la piedra
filosofal). En el siglo VII d.C., los rabes conquistaron los
centros de la civilizacin helenstica (incluyendo Egipto
en 640 d.C.) y la alquimia pas a sus manos. Los textos
griegos se tradujeron al rabe y sirvieron de fundamento
para el trabajo de los alquimistas rabes. Los rabes
llamaron a la piedra filosofal aliksir (de donde se deriva
elixir). Los alquimistas rabes crean que esta sustancia
no
solamente
podra
ennoblecer
metales
transmutndolos en oro, sino tambin podra ennoblecer
la vida, curando todas las enfermedades. Durante
muchos siglos, los dos objetivos principales de la
alquimia fueron la transmutacin de los metales bsicos
en oro y el descubrimiento de un elixir de la vida que
poda hacer al hombre inmortal impidiendo la muerte. En
los siglos XII y XIII, la alquimia fue gradualmente
introducida en Europa por medio de la traduccin de los
trabajos rabes al latn. La alquimia perdur hasta el
siglo XVII. Gradualmente, las teoras y actividades de los
alquimistas comenzaron a ser cuestionadas. El trabajo
de Robert Boyle, quien public El Qumico Escptico en
1661, es importante. Aunque Boyle crea que la
trasmutacin de los metales conocidos en oro pudiese
ser posible, critic severamente el pensamiento
alqumico. Boyle recalc que la teora qumica debera
obtenerse a partir de evidencia experimental.
100. Seale el enunciado coherente con el texto:

A) Cualquier metal, como el hierro y el plomo, por
ejemplo, se convertan en oro, segn los alquimistas.
B) Los rabes y los griegos unieron esfuerzos relacionados
con la Alquimia ya que tenan los mismos objetivos.
C) Robert Boyle fue un gran crtico del pensamiento
qumico.
D) La cantidad de agente transmutante era proporcional a
la cantidad de metal que se deseaba convertir en oro.
E) Ninguna de las anteriores.
101. Se deduce a partir del texto:
I. No se lleg a encontrar ni la piedra filosofal ni el elixir
de la vida porque no se realizaron los estudios
necesarios para lograrlo.
II. Segn los alquimistas, la piedra filosofal poda
convertir los metales bsicos en oro y viceversa.
III. Con el elixir de la vida no slo el hombre sera
inmortal, sino tambin los dems seres vivos.
A) Solo I
C) I y III
B) Solo II
D) II y III
102. El tema de la lectura es:

A) El origen antiguo de la Alquimia.
B) Diferencias entre la Alquimia y la Qumica moderna.
C) El carcter cientfico o supersticioso de la Alquimia.
D) Evolucin de la Alquimia.
E) Grecia y Egipto, sus tradiciones y la Alquimia.
Texto N 37
La Qumica puede definirse como la ciencia que se
ocupa
de
la
caracterizacin,
composicin
y
transformaciones de la materia. Sin embargo, esta
definicin no es la ms adecuada. La interrelacin entre
las reas de la ciencia moderna ha hecho que los lmites
entre ellas estn poco definidos, es decir, sera casi
imposible seleccionar un rea y decir esto es qumica.
No solamente los intereses de los campos cientficos se
superponen, sino que los conceptos y mtodos
encuentran aplicacin universal. Adems, esta definicin
no expresa el espritu de la qumica, puesto que sta,
como todas las ciencias, es una actividad en pleno
crecimiento y no una acumulacin de conocimientos. La
qumica misma es auto generadora: la esencia natural
de cada nuevo concepto qumico estimula nuevas
observaciones y experimentaciones que conducen a un
progresivo refinamiento como tambin al desarrollo de
otros conceptos. A la luz del desarrollo cientfico, no es
sorprendente que, a menudo, una investigacin
sobrepase los lmites artificiales establecidos por el
hombre. No obstante, hay una idea popular, aunque
algo indefinida, sobre cul es el campo de la qumica;
por eso debemos volver a nuestra definicin preliminar.
La qumica tiene que ver con la composicin y estructura
de las sustancias y con las fuerzas que las mantienen
juntas; las propiedades fsicas de las sustancias se
estudian
porque
proporcionan
claves
para
las
determinaciones estructurales, sirven como bases para
la identificacin y clasificacin e indican posibles
aplicaciones para materiales especficos. Sin embargo, la
parte central de la qumica es probablemente la reaccin
qumica. El inters de la qumica se extiende a cada
aspecto concebible de estas transformaciones e incluye
consideraciones tales como: una descripcin detallada
de cmo y a qu velocidad ocurren las reacciones, las
condiciones necesarias para que ocurran los cambios
deseados y para evitar cambios indeseables; asimismo,
la sntesis de las sustancias presentes en la naturaleza y
aquellas que no tienen contrapartes naturales y las
relaciones cuantitativas de masa entre los materiales
involucrados en los cambios qumicos.
103. La expresin la qumica misma es auto generadora

quiere decir que:
A) De los conocimientos cientficos que ya se tienen se
pueden elaborar nuevos conceptos.
B) Al observar los conceptos que tiene la qumica se
logran nuevos conocimientos.
C) Cada nuevo concepto qumico hace que se realicen
trabajos que llevan tanto a mejorar los conceptos ya
conocidos como al desarrollo de otros.
E) Ninguno
19
D) Debido a la experimentacin estimulada por los
nuevos conceptos cientficos se ha logrado avances en
el campo tecnolgico.
E) La qumica posee conceptos que por s mismos
producen otros nuevos.
104. Seale en serie si las proposiciones son verdaderas o
falsas:
I. La qumica se halla inmersa en las diferentes reas de
la ciencia moderna porque sus conceptos y mtodos
encuentran aplicacin universal.
II. Generalmente las investigaciones nos sorprenden al
superar ciertos lmites dados por el hombre.
III. La qumica muestra su atencin a cada uno de los
aspectos de las reacciones qumicas.
A) VVV
B) VFV
C) FVF
D) FVV
E) FFV
105. No es una afirmacin deducible del texto:

I. Como actividad cientfica, la fsica se encuentra en
pleno crecimiento.
II. A la qumica no slo le interesa la reaccin qumica,
sino tambin el movimiento de la materia.
III. Las diversas ciencias en la actualidad se caracterizan
por ser auto generadoras.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) II y III
E) I, II y III
Texto N 38
La historia se reconstruye intelectualmente sobre
las evidencias de los hechos acaecidos (las fuentes
histricas);
sin
embargo,
en
el
proceso
de
reconstruccin, despus de recoger los datos, el
historiador los evala e interpreta de acuerdo con las
premisas lgicas y los conceptos de que dispone, a fin
de organizarlos en una estructura de inteligibilidad, sin
la cual la historia slo sera un conjunto de innumerables
hechos aislados. De tal manera, pues, que la historia
nunca es del todo objetiva, aunque el historiador sea
imparcial y se proponga la mayor objetividad posible. Su
manera de entender el mundo, su apreciacin de los
valores, su forma de comprender a la sociedad o sus
ideas polticas estarn condicionando su propia
capacidad para juzgar y explicar los hechos del pasado.
La objetividad absoluta e intemporal de la historia es
una abstraccin irreal. Tampoco se puede aspirar a una
explicacin de los acontecimientos histricos en su
totalidad, an en el supuesto caso de que se pudiera
llegar a conocerlos.
106. El hecho de que la historia nunca sea del todo objetiva se

debe a que:
A) Al historiador le falta capacidad dialctica de anlisis y
sntesis para comprender los fenmenos histricos.
B) Los datos obtenidos con las evidencias no son
suficientes para que el historiador explique los hechos
del pasado.
C) Slo tenemos un conjunto de innumerables hechos
aislados.
D) El historiador siempre se ve influenciado en su
evaluacin e interpretacin de las evidencias por su
manera de entender al mundo, por sus valores, sus
ideas polticas, etc.
20
E) No se conoce los medios para llegar a los

acontecimientos histricos.
107. Seala lo correcto segn el texto anterior:
I. Gracias a la labor de los historiadores, la historia no
slo es un conjunto de innumerables hechos aislados.
II. Slo un historiador imparcial y objetivo puede hacer
historia.
III. La objetividad absoluta de la historia es imposible
porque esta es, a su vez, temporal.
A) VVV
B) VFF
C) VFV
D) FVV
E) FFF
108. Se deduce a partir del texto:

I. Los historiadores no son tiles porque pueden hacer
una historia de forma objetiva.
II. La historia que conocemos a travs de los libros carece
de relevancia por no ser objetiva.
III. Dentro de poco, cuando el historiador logre apartar sus
ideas de las interpretaciones histricas, la historia ser
objetiva.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) I y III
E) Ninguna se
deduce
Texto N 39
En el quechua ocurri lo que en la formacin de
todos los idiomas: los conceptos se fueron creando poco
a poco; por ello, no fue posible que conocieran todos los
conceptos universales de una sola vez. Cosa, sujeto,
objeto,
animal,
por
ejemplo,
fueron
trminos
desconocidos en la medida que no necesitaban de ellos.
De acuerdo al tipo de actividad realizada por los
hombres, son las cosas reales o los conceptos los que
adquieren primaca. Para nuestro pueblo, las cosas en
s, o sea, las cosas reales, se consideraron como ms
hermosas, ms bellas y reales. Por esta razn, el
abstraer era privar, quitar, arrancar o separar la
hermosura y belleza de las cosas. Los elementos
sujetos a la abstraccin se conocen como cualidades
secundarias: color, olor, peso y tamao. Una vez hecha
la abstraccin, se toma lo restante, es decir, las
cualidades primarias y con ellas se crean los
conceptos o trminos universales. Desde luego, este
quitar o abstraer se realiza a nivel mental, no real.
Consecuentemente, los universales tienen una
existencia a posteriori, es ms estos conceptos han
sido creados en base a los objetos de la realidad y no
como en algn momento de la filosofa se ha querido
demostrar que los objetos y la realidad misma provienen
de aquellos conceptos a posteriori.
109. Seale la serie correcta:

I. Los quechua hablantes no llegaron a conocer concepto
universal alguno.
II. Las cosas reales y los conceptos en s son lo mismo.
III. La palabra animal es un ejemplo de trmino
universal.
A) VFF
B) VFV
C) FVV
D) FFV
E) FFF
110. Se deduce de lo ledo que:

A) Los conceptos en el idioma francs tuvieron una
creacin paulatina.

B) Para una sociedad no quechua, los conceptos antes
que las cosas reales, adquieren primaca.
C) Concepto universal no es lo mismo que trmino
universal.
D) Los quechua hablantes consideraron ms reales a los
trminos universales.
E) Ms de una alternativa.
111. De las siguientes aseveraciones, cules son ciertas?
I. Tamao es una cualidad secundaria de las cosas
reales.
II. Las cualidades primarias de las cosas no son sino los
trminos universales.
III. Para los filsofos no quechuas, los objetos provienen
de los conceptos universales.
A) Solo I
B) Solo II
C) I y II
D) II y III
Texto N 40
Las bacterias se clasifican por medio de un sistema
artificial, pues an se desconoce sus relaciones
naturales.
La base de la clasificacin es el cultivo tipo,
muestra depositada en un sitio de reunin, cuya
finalidad es servir como ejemplo permanente de las
caractersticas que definen a una especie dada.
La identificacin de un microorganismo desconocido
incluye la valoracin de sus caractersticas morfolgicas,
fisiolgicas y de otro tipo, para demostrar su identidad
con uno o varios cultivos tipos. Se necesita a veces la
opinin de un experto para dilucidar acerca de la
semejanza de dos microorganismos que baste para
incluirlos en la misma especie o, si sus diferencias son lo
suficiente grandes, para justificar la inclusin de uno de
ellos en una nueva especie.
113. Seale si es verdadero (V) o falso (F):

I. Para clasificar a las bacterias se emplea un sistema
artificial basado en sus relaciones naturales.
II. De acuerdo a cultivos tipo, las bacterias son
clasificadas.
III. Identificar a una bacteria no es lo mismo que
clasificarla.
C) FVF
D) VVF
115. El tema principal es:

A) Clasificacin biolgica.
B) Identificacin y clasificacin de las bacterias.
C) Una teora bacteriolgica.
D) Un sistema artificial de las bacterias.
E) Los diversos tipos de bacterias.
Texto N 41
E) Todas
112. El tema central de lo ledo es:

A) Las cualidades primarias y secundarias de las cosas.
B) Los tipos de conceptos universales.
C) Los trminos universales y el quechua.
D) La realidad como producto de los conceptos a
posteriori.
E) La formacin de la comunidad quechua.
A) VVV
B) FVV
C) Si dos bacterias como A y B tienen caractersticas

similares, entonces pertenecen a especies diferentes
necesariamente.
D) Generalmente, se hace necesaria la presencia de un
experto para dilucidar acerca de la semejanza o
diferencia de dos microorganismos.
E) Ms de una.
E) FFV
114. Del texto se puede deducir:

A) Si A es una bacteria diferente de B slo en una
caracterstica, podran encontrarse en la misma
especie, como tambin en dos distintas, dependiendo
de la magnitud de la diferencia.
B) Si A y B son bacterias que tienen diferencias,
necesariamente estarn en especies distintas.
Si digo que el libro que hay arriba a mano izquierda

es rojo, resulta de todo punto natural entender que la
expresin el libro rojo que hay arriba a mano izquierda
hace referencia precisamente a este libro, o lo nombra, y
que lo que del libro se predica es que es rojo. Se da
cuenta de ello diciendo que la expresin el libro que hay
arriba a mano izquierda es el sujeto y la expresin es
rojo, el predicado.
Ahora bien, si digo: el cuadrado redondo no
existe, puede afirmarse asimismo que la expresin el
cuadrado redondo es sujeto, o lo que es lo mismo, que
el cuadrado redondo refiere o da nombre a un
cuadrado redondo? porque, a decir verdad, no puede
nombrarse algo que no existe. Nombrar es dar nombre a
algo y si este algo no existe, no es posible nombrarlo.
116. Si existiera un cuadrado redondo, entonces:

A) No podra tener predicado.
B) el cuadrado redondo podra ser un sujeto.
C) Sera imposible pensar en un cuadrado redondo.
D) No podra ser representado como sujeto.
E) Sera verdadera la expresin el cuadrado redondo.
117. Determina las aseveraciones ciertas:
I. La existencia o no de las cosas determina la diferencia
entre sujeto y predicado.
II. La expresin es rojo nombra a el libro que hay
arriba a mano izquierda.
III. No es verdad que hacer referencia y nombrar sean
lo mismo.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) I y III
E) Ninguna
Texto N 42
Una lengua es un sistema complejo de hbitos. La
totalidad del sistema puede dividirse en cinco
subsistemas, tres de ellos llamados centrales y los
otros dos perifricos.
As, los subsistemas gramatical, fonolgico y
morfofonemtico son llamados centrales porque no
tienen relacin directa con el mundo no lingstico en el
que se producen las emisiones. Por otra parte, los
subsistemas perifricos, el semntico y el fontico,
difieren de los centrales en que se vinculan directamente
con el mundo no lingstico y con stos. En la primera
direccin, el subsistema semntico incide sobre el
mundo fsico y social directamente observable en que
21
viven los hablantes y, en la otra direccin, sobre el
subsistema gramatical de la lengua. El subsistema
fontico roza, en una direccin, las ondas sonoras
fsicamente analizables de la seal lingstica, pero
tambin, en la otra direccin, el subsistema fonolgico
de la lengua.
118. El ttulo adecuado sera:

A) Los subsistemas centrales.
B) La lengua es un complejo sistema de hbitos.
C) Los subsistemas de la lengua.
D) Definicin de lengua.
E) Los subsistemas perifricos de la lengua.
C) Solo III
D) I y II
E) Ninguna
120. Los subsistemas perifricos difieren de los centrales

que:
A) Ambos son componentes de la lengua.
B) No se vinculan directamente con la realidad
lingstica.
C) Tienen una doble direccionalidad que los centrales
tienen: con el mundo no lingstico y con stos.
D) El subsistema fontico se puede vincular con
fonolgico y no viceversa.
E) Entre ambos hay relacin de reciprocidad.
en
no
no
el
Texto N 43
Es una actitud peculiar de la ignorancia rerse de
todo lo que no entiende o no puede explicar. Ciertos
fenmenos, y si se quiere ciertas creencias que
llamamos supersticiones, universalmente extendidas,
tienen su origen aunque su divulgacin y propagacin a
travs de los siglos pertenezca a la mitologa y a la
imaginacin no cientfica de las multitudes tienen su
origen, repito, aunque la petulancia humana lo niegue,
en algn hecho real.
Tan ilgico resulta encogerse de hombros y
exclamar con suficiencia no creo en eso, como atribuir
los fenmenos que llamamos sobrenaturales a una
manifestacin comprobatoria de que exista una vida
extra-terrena. Lo correcto es no negar ni afirmar, sino
situarse ante los hechos que no podemos entender ni
explicar, con el humilde respeto que nos impone la
propia vida, cuando a diario nos muestra lo que llam
Nervo: El perpetuo milagro de la vida. Lo correcto es
situarse ante el hecho oscuro, original, inexplicable, con
la objetiva preocupacin por entenderlo o con la
esperanza de que alguien nos lo explique.
121. Segn el texto, el atribuir los fenmenos llamados

sobrenaturales a cierta influencia extraterrena es:
A) No creer en aquellos fenmenos.
B) Algo sin lgica alguna.
C) Una actitud propia de la ignorancia.
22
122. Segn el autor, una actitud correcta es:

A) Expresarse con incredulidad.
B) Rerse de un fenmeno inexplicable.
C) Encontrar siempre una explicacin para cualquier
hecho raro.
D) Desconocer una base real a ciertos fenmenos
sobrenaturales.
E) Tratar de comprender un hecho no explicable.
Texto N 44
119. Se entiende segn lo ledo que:

I. El subsistema morfofonemtico es una mezcla del
morfolgico y el fontico.
II. La seal lingstica es emitida a travs de ondas
sonoras.
III. Todo subsistema de la lengua no es llamado sino
central.
A) Solo I
B) Solo II
D) Discutido por la petulancia humana.

E) Un hecho real por comprobarse.
No creamos que, ms all del mundo ritual y

campesino del antiguo Per, la coca y sus maneras tan
slo han conocido desde siempre la sombra del patbulo,
la vergenza de las cosas clandestinas y la prohibicin.
Ni mucho menos. En el siglo XIX, las industrias de
Europa y los Estados Unidos la convierten en vasta
mercanca, oleada y sacramentada, digna de las
celebraciones que entonces merecieron los globos
aerostticos,
las
estructuras
de
hierro,
los
descubrimientos de la ciencia humanitaria, es decir, todo
aquel progreso coronado por la Torre de Eiffel y la gran
exposicin de Pars en 1899.
El ejemplo ms socorrido y popular, siempre a la
mano, est en la Coca-Cola (cuyas botellas pretendan
imitar las formas vegetales de la coca y unas faldas de
mujer). Cierto es que la frmula original se alter con
los aos, pero antes del anatema fue un producto
derivado de la coca, que con la cafena y el extracto de
la nuez de cola, le otorg ese sabor estimulante, alegre
e inconfundible (la chispa de la vida, por decir).
Y el venerable padre del psicoanlisis, Sigmund
Freud, despus de repetidos experimentos con la
sagrada hoja de los incas, lleg un buen da, en la
dorada Viena, a toparse con el mismsimo demonio: la
blanca cocana. Freud entonces proclam, escrito est, el
descubrimiento del elixir de la felicidad.
Pero quiz la cumbre del prestigio de la coca, en el
mundo occidental, fue lograda por una medicina que
nombraron: El Vino Mariani. Su botella etiquetada y
nica form parte de esa estirpe gloriosa que an
subsiste en todas nuestras vidas: el pescador noruego,
con su largo bacalao a la espalda en la emulsin de
Scott; el agua de Florida; el tricfero de Barry; la
maravilla curativa de Humphrey; el agua de azahar,
cuya botella blanca estampada de medallas, reales o
ficticias, ha calmado los nervios de seis generaciones
an antes de abrirla.
123. Segn el texto, es correcta:

A) La botella de Coca-Cola se limit a imitar las formas
vegetales de la coca.
B) La coca, desde siempre, incluso en el mundo andino,
ha sido asociada a lo prohibido y a las cosas
clandestinas.
C) El color blanco de la botella del agua de azahar nos
seala su filiacin con la cocana, del mismo modo que
la botella de la Coca-Cola hace referencia a la hoja de
coca.
D) El argentino Mariani hizo que lleva su nombre una
bebida sumamente popular.

E) La composicin actual de la Coca-Cola difiere de su
composicin original.
124. Segn el texto, son ciertas:
I. Sigmund Freud, padre del psicoanlisis, deslumbrado
por la sagrada hoja de los incas, la llam el elixir de la
felicidad.
II. En el siglo XIX, la industria estadounidense, gracias a la
Coca-Cola, monopoliz el comercio de la coca.
III. El agua de azahar, al utilizar la cocana, pudo calmar los
nervios de las personas.
A) Solo I
B) Solo I y III
C) Solo III
D) Slo I y II
E) Ninguna
125. El texto anterior trata centralmente sobre:

A) Freud, las drogas y la Coca-Cola.
B) La celebridad y popularidad de la Coca-Cola y el Vino
Mariani.
C) La coca y sus efectos benficos sobre el organismo y
los nervios de las personas.
D) La inicial valoracin de la coca en la industria
occidental frente a su estigmatizacin posterior.
E) La coca como planta sagrada de los incas.
Texto N 45
En la teora espacial de la relatividad, Einstein
estudi el fenmeno del movimiento y demostr que no
existe en el universo una norma fija mediante la cual el
hombre pueda juzgar el movimiento absoluto de la
Tierra o de cualquier otro sistema mvil. El movimiento
puede descubrirse slo como un cambio de posicin con
respecto a otro cuerpo. Sabemos por ejemplo, que la
Tierra se mueve alrededor del Sol a la velocidad de 30
kilmetros por segundo. El cambio de las estaciones
indica este hecho. Pero hasta hace 400 aos, el hombre
pens que el cambio de posicin del Sol en el cielo
revelaba su movimiento alrededor de la Tierra; y sobre
esta hiptesis, los astrnomos de la antigedad
desarrollaron un sistema perfectamente prctico de
mecnica celeste, que les permita predecir con gran
exactitud los principales fenmenos del cielo. Su
suposicin era natural, pues no podemos sentir
nuestro movimiento a travs del espacio; ningn
experimento fsico ha demostrado que la Tierra est
realmente en movimiento.
126. Del texto, se infiere que:

I. La teora de la relatividad se opuso al sistema prctico
de mecnica celeste.
II. En ninguna circunstancia llegamos a sentir el
movimiento.
III. Un sistema heliocntrico comprende a cabalidad todos
los fenmenos celestes.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) I y III
E) I, II y III
Texto N 46
Las crnicas espaolas del siglo XV son en gran
medida discursos polticos, discursos en el sentido de
series de enunciados verbales, que sirvieron para
justificar el rumbo de una poltica determinada. Por
ejemplo, la crnica de Alonso de Palencia que ataca a
Enrique IV de Castilla y Len para justificar la
ilegitimidad de la sucesin de Isabel y Fernando,

convirtiendo el rumor palaciego sobre la presunta
impotencia de Enrique IV en un supuesto hecho histrico
que, cinco siglos despus, el mdico Gregorio Maran
cuestionara cientficamente.
Las crnicas de Indias de los siglos XVI y XVII
siguen el mismo patrn de justificacin de la poltica
imperial espaola; consecuentemente, pueden ser
tambin cuestionadas cientficamente. En el siglo XVI, se
produce, sin embargo, un momento de inversin del
patrn pro-hispnico con las crnicas del Inca Garcilaso.
En ellas, la ruptura del discurso histrico implica una
reversin del patrn en favor del clan seorial del Cuzco,
al contar la historia de los Incas para justificar el rumbo
de la poltica imperial de los seores del Cuzco, de los
cuales el Inca Garcilaso provena por la rama materna.
127. Cul de los siguientes sera el mejor ttulo para el texto

anterior?
A) La inversin del patrn pro-hispnico en las crnicas
del Inca Garcilaso.
B) El significado de las crnicas en Espaa y en el Nuevo
Mundo.
C) La justificacin del imperialismo cuzqueo a travs de
las crnicas.
D) Las crnicas espaolas del siglo XV como discursos
polticos.
E) El cuestionamiento cientfico de los hechos narrados
en las crnicas.
128. Qu afirmaciones son correctas segn el texto anterior?
I. En el siglo XX, Gregorio Maran ha demostrado
cientficamente el rumor, difundido en una crnica del
siglo XV, de que Enrique IV era impotente.
II. Las crnicas de Garcilaso rompen el patrn habitual del
gnero al no intentar legitimar poltica imperial alguna.
III. El cronista Alonso de Palencia atac a Enrique IV de
Castilla y Len para justificar la renuncia de ste al
poder en favor de Isabel y Fernando.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Slo I y II
E) Ninguna
129. Cul de las siguientes opciones expresa una idea que

coincida con lo presentado en el texto anterior?
A) Las crnicas eran discursos polticos que se
declamaban ante el Rey en ocasiones especiales.
B) La posibilidad de cuestionar cientficamente las
crnicas de Indias de los siglos XVI y XVII tambin se
fundamenta en el hecho de que son discursos polticos.
C) A travs de sus crnicas, el Inca Garcilaso buscaba
conciliar histricamente la poltica de los
conquistadores espaoles con los intereses de la clase
seorial del Cuzco, de la cual era descendiente por la
lnea materna.
D) El cronista de Indias Alonso de Palencia manipulaba
ciertas ambiciones polticas.
E) A diferencia de las crnicas espaolas, las crnicas de
Indias cuestionaron, en su mayora, el imperialismo
colonial hispano.
Texto N 47
23
El Humanismo estuvo consagrado a la gloria de las
lenguas antiguas. Pero no se limit a eso; de la misma
manera que el renacimiento, no fue una simple
restauracin de la cultura griega y romana. Conscientes
y orgullosos de su actitud, los humanistas se enfrentaron
combativamente a los varones oscuros (viri obscuri), a
los escolsticos fosilizados, a los brbaros que
mantenan por inercia, sin ningn examen crtico, las
estructuras ideolgicas de la Edad Media, envueltas en
un latn que ni siquiera era el clsico, sino el burdo latn
de los siglo oscuros. Lo que llev a los humanistas a esta
postura combativa fue la confianza en s mismos en
cuanto seres pensantes, o sea, la fe en el ingenio y la
inventiva del hombre.
Seguidor de las huellas de Nebrija y de Hernn
Nez, el profesor de Salamanca Francisco Snchez de
las Brozas, llamado el Brocense, sostuvo la paradoja
de que el hablar latn corrompe la latinidad. El latn
estaba bien para le expresin ya cuajada de las ideas,
pero era preciso devolverle al pensamiento en accin su
instrumento inmediato e idneo, la lengua materna. El
Brocense y su contemporneo Pedro Simn Abril fueron
los primeros europeos que pidieron que la enseanza de
la filosofa, de la medicina, del derecho, etc., se
impartiera en el idioma de la gente y no en latn.
130. Cmo formulara el tema central del texto anterior?

A) La postura combativa de los humanistas frente a los
varones oscuros y al latn por stos empleado.
B) La consagracin plena del Humanismo a la gloria de las
lenguas antiguas, en particular, a la del latn.
C) El Humanismo y el Renacimiento como superacin de
la mera restauracin de la cultura grecorromana.
D) La importancia de la lengua materna para la difusin
del conocimiento, segn los humanistas.
E) La obra de el Brocense y la de Pedro Simn Abril a
favor de la enseanza humanstica.
131. Seale la afirmacin correcta de acuerdo con el texto:
A) El Brocense, condiscpulo de Nebrija, sostuvo una
paradoja sobre el latn.
B) Los humanistas se enfrentaron por inercia a los
varones oscuros de la Edad Media.
C) EL Brocense y Pedro Simn Abril fueron los primeros
en impartir clases de filosofa en su lengua materna.
D) Los humanistas combatieron las estructuras
ideolgicas medievales.
E) El Renacimiento se limit a restaurar las culturas griega
y romana.
Texto N 48
Mi boca ha pronunciado y pronunciar miles de
veces y en los dos idiomas que me son ntimos el Padre
Nuestro, pero slo en parte lo entiendo. Esta maana, la
del da primero de julio de 1969, quiero intentar una
oracin que sea personal, no heredada. S que se trata
de una empresa que exige una sinceridad ms que
humana. Es evidente, en primer trmino, que me est
vedado pedir. Pedir que no anochezcan mis ojos sera
una locura; s de millares de personas que ven y que no
son particularmente felices, justas o sabias. El proceso
del tiempo es una trama de efectos y de causas, de
suerte que pedir cualquier merced, por nfima que sea,
24
es pedir que se rompa un eslabn de esa trama de

hierro, es pedir que se haya roto. Nadie merece tal
milagro. No puedo suplicar que mis errores me sean
perdonados, el perdn es un acto ajeno y slo yo puedo
salvarme. El perdn purifica al ofendido, no al ofensor, a
quien casi no le concierne. La libertad de mi albedro es
tal vez ilusoria, pero puedo dar o soar que doy.
Puedo dar el coraje que no tengo, puedo dar la
esperanza, que no est en m, puedo ensear la
voluntad de aprender lo que s apenas o entreveo.
Quiero ser recordado menos como poeta que como
amigo, que alguien repita una cadencia de Dunbar o de
Frost o del hombre que vio en la medianoche el rbol
que sangra, la cruz, y piense que por primera vez la oy
de mis labios. Lo dems no me importa; espero que el
olvido no se demore. Desconocemos los designios del
Universo, pero sabemos que razonar con lucidez y obrar
con justicia es ayudar a esos designios, que no nos
sern revelados.
Quiero morir del todo, quiero morir con este
compaero, mi cuerpo.
132. De acuerdo con el autor del texto anterior, es correcto:

A) Es totalmente falso pensar que el albedro es libre.
B) El perdn, aun cuando no purifica al ofendido, no le
concierne.
C) Una oracin personal y no heredada no le es ajena a
ningn humano.
D) La posesin de los sentidos garantiza la felicidad de las
personas.
E) Pensar con claridad es colaborar con los propsitos del
universo.
133. Son ciertas:
I. El autor, aun cuando afirma que no posee esperanza,
necesariamente la tiene, ya que, como l mismo
sostiene, puede darla.
II. El autor del texto considera que es un mal poeta; sabe,
s, que es un buen amigo.
III. El autor del texto es consciente de la inutilidad de
pedir no dejar de ver.
A) Solo II y III
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo III
E) I, II y III
134. Esencialmente, el texto anterior es:

A) La declaracin de principios ticos y vitales de alguien
que est a punto de morir.
B) Un conjunto de reflexiones surgido del deseo de orar
en una forma personal.
C) El prlogo de una autobiografa en la que el autor
reflexiona sobre muy diversos temas.
D) Una peticin de muerte de alguien al que angustia la
inminencia de la ceguera.
E) Una reflexin sobre la culpa y la falsa libertad del
albedro.
Texto N 49
Susanowo, el dios del mar, luego de ser expulsado
por su padre, decide despedirse de su hermana, la diosa
del Sol, y se pone en marcha hacia su reino en los
cielos. Pero su acercamiento es tan tumultuoso que la
diosa del Sol teme que quiera apoderarse de sus propios
dominios. Entonces se apresta a salir a su encuentro. Se

echa a la espalda un carcaj provisto de mil flechas y otro
con quinientas, toma el arco y se sita en posicin con
tal vigor que las piernas se le hunden en el suelo hasta
los muslos y la hacen parecer un poderoso guerrero.
Frente a tan formidable amazona, Susanowo asegura
que ha venido solamente a despedirse de ella y que no
tiene ninguna intencin equvoca. Para probarle su
buena fe le propone que se unan los dos bajo la fe del
juramento y que engendren hijos, lo que hacen sin
tardar. Ella acepta la espada de diez palmos de largo,
que le da l, y la rompe en tres pedazos, llevndoselos a
la boca y masticndolos. Lo mismo hace l con las joyas
que ella le ofrece. Escupen los restos: de ellos nacen
numerosas divinidades.
135. I. Las piernas de Susanowo, al tomar posicin para el

encuentro, se hunden hasta los muslos.
II. Varias divinidades tienen su origen en los restos
arrojados por Susanowo y la diosa del Sol.
III. Susanowo propone a su hermana engendrar hijos
como prueba de que no tena hacia ella ninguna
intencin equvoca.
Son correctas segn el texto anterior:
A) Solo III
C) Solo II y III
E) Solo II
B) Solo I y II
D) Solo I y III
136. Seale lo correcto segn lo ledo
A) La diosa del Sol previ las malas intenciones de
Susanowo.
B) Susanowo rompi en tres pedazos una espada de diez
palmos y escupi los restos.
C) El padre de la diosa del Sol era el dios del mar, que
expuls a Susanowo.
D) Ante el tumultuoso acercamiento de Susanowo su
hermana se arma con un arco y mil quinientas flechas.
E) La diosa del Sol mastic las joyas ofrecidas por
Susanowo.
Texto N 50
Puede discutirse si Pirola es la figura poltica ms
admirable de la historia del Per. No puede negarse, en
cambio, que sea la ms intensa. Nadie como l, a lo
largo de tantos aos, ha ejercido tal gravitacin en los
destinos del pas. Esta ltima no es materia de opinin,
abierta en el caso de Pirola a todos los elogios y todas
las injurias, sino cuestin de puro cmputo.
Pirola nace el 5 de enero de 1839 y muere en
1913, el 23 de junio. A partir de 1869, ao en el que fue
llamado por el Presidente Jos Balta para desempear la
cartera de Hacienda, hasta su ltima agona, vale decir,
a lo largo de 44 aos, casi medio siglo. Pirola es
siempre, en todas las circunstancias, en todos los
meridianos, en la prspera fortuna, y en la adversa,
figura de primera plana, como diramos en el lenguaje
periodstico de hoy. Nadie tiene, nadie ha alcanzado
nunca en el Per ese formidable record de notoriedad.
A tal vida mltiple y sin tregua, corresponde una
capacidad tambin mltiple y sin lmite. No hay otro
caso en nuestra Amrica, ni siquiera el de Domingo
Faustino Sarmiento en Argentina, que supere al suyo en
la ardua complejidad de la existencia ni en la pareja y
verstil variedad de los dones y talentos. Pirola lo fue
todo sucesiva o simultneamente. Fue escritor de fibra
nerviosa, orador elocuente y sibilino, idelogo,

financista, conspirador, guerrillero, dictador con poderes
absolutos y Presidente que inaugura el ms largo
parntesis de respeto a una Constitucin que ha habido
en el Per.
No fue, como deca l de s mismo, doctor ni
general. Fue catlico devoto, y pecador al final
arrepentido, para asomarnos de una vez al borde de su
rica e hirviente intimidad. Fue hombre de accin y fue
hombre de pensamiento. Saba montar a caballo, como
record el civilista Rosas, y vesta exclusivamente
camisas finsimas encargadas de Pars. Gan y perdi
batallas en tierra y en el mar. Como Jefe de Estado,
vivi en Palacio; como combatiente, en las trincheras;
como lder revolucionario, en la cabina de Comandante
del Huscar; en la crcel, como perseguido poltico; y
en su pobre casa de la calle del Milagro, en Lima, como
ejemplar padre de familia. A su aptitud de vida y de
pasin, no se sustrajeron las humanidades, ni los
nmeros, ni el amor, ni el tronar de los caones, ni por
cierto las delicias del poder.
Fue un aristcrata por el nacimiento, la conducta, el
gesto, el refinamiento, el inconfundible seoro; y tal vez
por eso mismo, fue un demcrata verdadero. Fue
demcrata genuino como hubiera podido serlo el Cid,
para confundirse con el pueblo y elevarlo hasta el
servicio de las grandes causas nacionales; y porque, en
las largas noches de las catacumbas, como ha
exclamado Basadre, el caudillo Pirola comparta con el
pueblo del Per su mendrugo y su esperanza.
Fue un iluminado. Un convencido de su estrella.
Tena, como alguna vez explic Mariano H. Cornejo a
Vctor Andrs Belaunde, tanto como una voluntad a
prueba de todas las adversidades, una prodigiosa
intuicin capaz de las ms insospechables adivinaciones.
Fue, como Bonaparte, de los que temprano acuden, con
avidez y sin temor, a todas las citas del destino. Una de
estas criaturas extraas, protegidas por corazas
invisibles, a las que no penetra pual de asesino ni
alcanza bala en la refriega, a las que no vence
enfermedad ni rinde fatiga, hasta que no cumplen el
misterio de una misin excepcional: Nicols de Pirola
fue, en el Per, una leyenda.
137. Segn el texto anterior, Nicols de Pirola:

I. Inaugur el ms largo perodo de suspenso de la
Constitucin que ha habido en el Per.
II. En el siglo diecinueve, se desempe alguna vez como
ministro.
III. Al final de su vida, se arrepinti de su devocin
catlica.
A) Solo I
B) Solo II y III
C) Solo I y II
D) Slo I y III
E) Solo II
138. Segn el texto anterior:

A) Los nmeros no le fueron ajenos a la apasionada
aptitud vital de Pirola.
B) Pirola conoci a Grau en la cabina de mando del
Huscar.
C) Mariano H. Cornejo y Vctor Andrs Belande
discreparon en sus opiniones acerca de Pirola.
D) Solo la enfermedad y la fatiga impidieron que Pirola
cumpliese su excepcional misin.
25
E) El civilista Rosas, anlogamente a Pirola, saba montar
a caballo.
139. El autor del texto anterior opina que:
A) Nadie en el Per alcanzar la notoriedad que, en su
poca, alcanz Pirola.
B) Pirola es el personaje poltico ms admirable de la
historia del Per.
C) An hoy, Pirola es figura de primera plana.
D) Bonaparte es, ciertamente, un caso analogable al de
Pirola en cuanto la avidez y la valenta para afrontar el
destino.
E) Ningn enunciado anterior cumple con lo predicado en
el texto anterior.
140. Cules de las siguientes preguntas podran ser
contestadas a partir de la informacin provista por el
texto anterior?
I. Cul fue la causa de la muerte de Pirola?
II. Cules fueron las principales obras de Pirola como
Jefe de Estado?
III. A qu se atribuye la importante gravitacin de Pirola
como figura poltica en el Per?
IV. Qu opinin tena Pirola acerca de la aristocracia?
A) Solo I, II y III
B) Solo II y III
C) Solo I y IV
D) Solo III
E) Solo II
141. Del texto anterior es correcto sealar que:

I. Pirola fue, simultneamente, orador, financista y
guerrillero.
II. En algn momento de su vida, Pirola estuvo en
presidio.
III. La notoriedad poltica de Pirola se inici cuando ste
tena unos 30 aos.
A) Solo II
B) Solo III
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I y III
Texto N 51
Su nombre se vincula a la voz latina fatum (hado,
destino). Intervienen mgicamente en los sucesos de los
hombres. Se ha dicho que las Hadas son las ms
numerosas, las ms bellas y las ms memorables de las
divinidades menores. No estn limitadas a una sola
regin o a una sola poca. Los antiguos griegos, los
esquimales y los pieles rojas narran historias de hroes
que han logrado el amor de estas fantsticas criaturas.
Tales aventuras son peligrosas; el Hada, una vez
satisfecha su pasin, puede dar muerte a sus amantes.
En Irlanda y en Escocia les atribuyen moradas
subterrneas, donde confinan a los nios y a los
hombres que suelen secuestrar. La gente cree que
posean las puntas de flechas neolticas que exhuman en
los campos y a las que dotan de infalibles virtudes
medicinales.
A las Hadas les gusta el color verde, el canto y la
msica. A fines del siglo XVII, un eclesistico escocs, el
reverendo Kirk, de Aberboyle, compil un tratado que se
titula La secreta repblica de los Elfos, de las Hadas y de
los Faunos. En 1815, Sir Walter Scott dio esa obra
manuscrita a la imprenta. Del seor Kirk se dice que lo
arrebataron las Hadas porque haba revelado sus
misterios. En los mares de Italia, el Hada Morgana urde
espejismos para confundir y perder a los navegantes.
26
142. Cul es el mejor ttulo para el texto anterior?

A) Etimologa del nombre de las Hadas.
B) Divinidades menores y Hadas.
C) Diversas noticias sobre Hadas.
D) Presencia de las Hadas en la
contempornea.
E) Las Hadas, los Elfos y los Faunos.
Literatura
143. I. Todos los amantes mueren a manos de las Hadas que

han satisfecho su pasin con ellos.
II. A fines del siglo XVII, Scott dio a la imprenta la obra del
reverendo Kirk.
III. En algunos lugares, se piensa que los nios son
recluidos por las Hadas en moradas subterrneas.
Son ciertas, segn el texto anterior:
A) Solo I y III
B) Solo II y III
C) Solo III
D) Slo II
E) I, II y III
144. Seale la opcin correcta, segn el texto anterior:

A) Aberboyle compil el tratado La secreta repblica de
los Elfos, de las Hadas y de los faunos.
B) Se dice que las Hadas tomaron represalias contra quien
revel sus misterios y los dio a la imprenta.
C) Las Hadas son consideradas divinidades menores.
D) La gente cree que las Hadas utilizan perversamente las
flechas que encuentran en los campos.
E) Las Hadas se dedican nicamente al canto.
Texto N 52
Siglos antes de que sus islas fueran descubiertas
por los europeos, los hawaianos tenan una leyenda.
Pel, la de los ojos de fuego, diosa de los volcanes,
haba tenido varias migraciones. Originalmente su
morada era Kauai, la ms occidental de las islas. El dios
del mar la expuls y Pel tuvo que refugiarse en Oahu,
de donde fue desalojada nuevamente, huyendo ms al
este, a Maui. Finalmente, expulsada de Maui, Pel se
aloj en el crter del volcn Kilauea, en Hawi, donde
vive hasta hoy.
Durante los ltimos aos se ha comprobado que la
migracin mtica de Pel coincide exactamente con un
fenmeno geolgico, que lleva ms de 40 millones de
aos. Se trata del desplazamiento, hacia el oeste, del
fondo del Ocano Pacfico sobre un punto caliente fijo
con respecto al centro de la tierra.
La mayor parte de la actividad volcnica se produce
en el encuentro de las placas tectnicas. Estas placas
tanto continentes como fondos marinos se mueven,
montan unas sobre otras (los continentes sobre los
fondos marinos) y friccionan, produciendo terremotos y
volcanes. Pero hay otros volcanes de origen ms
profundo,
pues
vienen
del
manto
terrestre,
probablemente a cientos de kilmetros de profundidad.
Estos volcanes o puntos de afloramiento de lava han
sido bautizados puntos calientes.
A diferencia de los volcanes originados en el
encuentro de placas (los de nuestros Andes, Centro
Amrica y Japn, por ejemplo) que viajan con los
continentes, los puntos calientes se mantienen fijos con
respecto al centro de la Tierra. Este fenmeno da un
valiossimo marco de referencia para conocer las
migraciones de la corteza terrestre.

La casa de la diosa Pel de los hawaianos estuvo en
un momento dado en la isla de Kauai pero en verdad
Pel nunca se mud. Lo que se ha movido es la
alfombra el fondo marino sobre el clavo candente
que hoy es el volcn Kilauea. En 40 millones de aos, el
clavo de Pel ha dejado una huella de ms de 2 000
km, que va desde la isla Midway al noroeste del
archipilago hawaiano (sndwich) hasta la isla Hawi,
donde hoy es el Kilauea.
145. Segn el texto anterior, seale la opcin correcta:

A) La friccin entre placas tectnicas da un valiossimo
marco de referencia para conocer las migraciones de la
corteza terrestre.
B) Los hawaianos crearon una interpretacin mtica a
partir de descubrimientos geolgicos divulgados por
los europeos.
C) Algunos terremotos producen fricciones entre las
placas marinas y las continentales.
D) Los volcanes andinos y el Kilauea, en Hawi,
comparten un mismo origen.
E) Entre la isla Hawi y la isla Midway hay al menos 2 000
km.
146. Del texto anterior, es posible deducir:
I. Oahu est entre Kauai y Maui.
II. Hay ms volcanes de los denominados puntos
calientes que los debidos fricciones de las placas
tectnicas.
III. Los volcanes originados por el encuentro de placas
tectnicas se mueven respecto del centro de la Tierra.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) Solo I
147. Seale lo correcto, a partir del texto anterior:

A) Segn la mitologa hawaiana, la diosa Pel ha
cambiado de morada al menos cuatro veces.
B) Algunos volcanes de Centro Amrica tienen un origen
similar al de ciertos volcanes de Japn.
C) La alfombra sobre el clavo que hoy es el volcn
Kilauea se ha desplazado hacia el este durante 40
millones de aos.
D) Se ha comprobado que el archipilago hawaiano, en
verdad, nunca se movi.
E) Mientras los fondos marinos permanecen fijos, las
placas continentales se mueven y se superponen a
aquellos.
Texto N 53
Antes que nada, hay que precisar que la Nueva
Cancin (NC) no es un gnero, sino un estilo
caracterizado fundamentalmente por la temtica de sus
letras: entre Silvio Rodrguez, Chico Buarque y la misma
Mercedes Sosa hay profundas diferencias musicales. Lo
que los une es su percepcin del mundo: la cancin
como expresin artstica crtica de la sociedad. La
llegada de los ochenta y la apertura democrtica en el
mundo le permitieron acceder a los medios de
comunicacin masivos e incluso ser un xito musical,
algo hasta entonces inimaginable.
Sin embargo, al llegar a los materialistas noventa,
la NC aparentemente es una propuesta agotada. Sus
representantes cometieron el grave error de creer en los
polticos y subordinaron su arte a stos. Es triste ver a

tipos talentosos como Pablo Milans haciendo malabares
y peleando con todo el mundo por defender a Fidel.
Aunque la indiscutible ideologizacin de NC fue
catastrfica cuando se derrumb el comunismo, desde
mucho antes los ms lcidos artistas jvenes haban
tomado rumbos muy distintos, desde el radicalismo
visceral de los Prisioneros hasta la elaborada pero vaca
poesa de Juan Lus Guerra.
Qu razones explican la decadencia de un estilo
que alcanz tantos momentos de genialidad? A nuestro
entender, son tres: primero, que la creciente
sofisticacin de sus canciones la alejaron de los sectores
populares a los que deca representar (por ejemplo Silvio
Rodrguez); segundo, que como el principal motor del
movimiento era la Nueva Trova cubana, se limit su
independencia: era verdadera cancin de protesta o
panfleto con auspicio oficial? (por ejemplo, en su
Cancin por la unidad latinoamericana, Milans
comparaba a Castro con Bolvar y Mart, algo bastante
cuestionable); tercero, que su afn reivindicativo
muchas veces denotaba un sentimiento de venganza o
resentimiento: en vez de contribuir a superar los
traumas de su historia, los pueblos se vean obligados a
recordarlos constantemente (por ejemplo, Vctor
Heredia). Resultado de todo esto fue que no se dio el
imprescindible relevo generacional.
Tiene algo que hacer u ofrecer la NC en los
tiempos actuales? Paradjicamente, pensamos que
ahora es cuando ms se necesita su resurgimiento, ante
la oleada de mediocridad que imponen trasnacionales
como Televisa. Es obvio que siguen existiendo razones
para la denuncia y tenemos todava una (verdadera)
revolucin pendiente, libre de las rgidas cadenas de la
ideologa. Por otro lado, musicalmente dist mucho de
ser un vulgar reciclamiento de folclore sino que
incorpor elementos del jazz y el rock, permitindole
una mayor capacidad de expresar el presente.
148. Segn el autor del texto:

A) La NC, artsticamente, tuvo capacidad de expresin
crtica de la sociedad.
B) La NC alcanz el xito comercial hacia fines de los
ochenta.
C) El tema de la democracia fue abordado por la NC.
D) Se necesita una revolucin ideolgica en los tiempos
actuales.
E) Empresarialmente, Televisa es mediocre.
149. Son correctas, segn el texto anterior:
I. Slo cubanos cantaron la NC.
II. La dependencia de la NC respecto de la Nueva Trova
cubana, entre otros elementos, llev a la decadencia a
la primera.
III. La NC, en los noventa, no tuvo nuevos representantes.
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo II
D) Solo III
E) I, II y III
150. Segn el texto, la NC:

A) En los noventa, ya dej totalmente de ser una
propuesta viable.
B) Incluy elementos tomados del rock y del jazz.
C) Es desdeada por los Prisioneros.
27
D) Fue derrumbada por el comunismo.
E) No recibi apoyo de los polticos.
Texto N 54
Desde que fue descubierta la tumba del Seor de
Sipn en 1987, hasta la fecha, ha transcurrido ms de
una dcada. La cautela y la pausa para dar la noticia,
que dio la vuelta al mundo cuando la revista cientfica
National
Geographic
destac
en
memorables
reportajes fotogrficos a todo color la hermosura de los
tesoros encontrados, parece que fue ayer. Hoy, miles de
turistas continan llegando para visitar la tumba.
Cinco aos despus del descubrimiento del Seor
de Sipn, sus restos y objetos, que corran peligro de
perderse, afortunadamente fueron restaurados gracias a
una eficaz gestin del gobierno alemn. La hermosura
del trabajo refinado de los antiguos mochicas en oro,
plata y piedras preciosas ha resplandecido nuevamente
en las exhibiciones que se han hecho en el Viejo Mundo.
El Per, tan prdigo en tesoros precolombinos y con
una herencia cultural tan rica, es todava una nacin con
un enorme pasado desconocido. Y los investigadores,
como el arquelogo Walter Alva, a cargo de las
investigaciones en Sipn, se sorprenden cada da con las
inmensas posibilidades que nos llevan a conocer ms de
esta civilizacin. En la segunda tumba, hallada metros
ms debajo de la primera, los restos del Viejo Seor de
Sipn (el primero, un destacado guerrero; el segundo,
un jefe tribal) han dejado al descubierto hermosos
objetos, que ayudarn a entender misteriosos y
desconocidos aspectos de esta civilizacin guerrera, tan
cruel como delicada en el arte.
151. De acuerdo con el texto, qu afirmacin es correcta?

A) Los restos del jefe tribal se hallaron a mayor
profundidad que los del destacado guerrero.
B) El refinamiento del arte de la cultura Mochica tiene
relacin directa con su ferocidad en el combate.
C) Las fotos de los objetos restaurados, publicadas en
National Geographic, dieron la vuelta al mundo.
D) La restauracin de los objetos encontrados en Sipn
demor un lustro.
E) El pasado peruano es muy difcil de estudiar y por ello
es tan desconocido.
152. Qu afirmacin se puede deducir del texto anterior?
I. La revista National geographic financi el proyecto
que llev al descubrimiento del Seor de Sipn.
II. El arquelogo Walter Alva trabaj para el gobierno
alemn.
III. Hoy en da, la restauracin de los objetos del Seor de
Sipn lleva ya aproximadamente una dcada.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
Texto N 55
La religin afro-brasilea ha llegado a identificar a
sus dioses negros con santos de la religin catlica
romana. Esto era antao un camuflaje:
Los negros nos dice Pierre Verger haban sido
bautizados todos, pero permanecan apegados a sus
antiguas creencias. Haba sido autorizada la constitucin
de cofradas, oficialmente de base catlica, y de
28
sociedades de recreo y, en ocasin de ciertas fiestas,

estas asociaciones se manifestaban en plena luz. Sus
cantos y sus danzas que, a los ojos de los amos,
pasaban por simples distracciones de negros nostlgicos,
eran en realidad reuniones en las que evocaban a los
dioses del frica. Cuando el seor pasaba al lado de un
grupo que cantaba o clamaba el poder vengador de
Shang (el trueno) o de Oy (la divinidad de las
tempestades) y preguntaba el significado de aquellos
santos, los negros le respondan: Adoramos a nuestra
manera y en nuestra lengua a San Jernimo y a Santa
Brbara. As, a resguardo de un sincretismo, se han
mantenido las viejas tradiciones a travs del tiempo.
Otra razn incitaba a los amos blancos a autorizar y
hasta a alentar, esas pas e ingenuas diversiones de los
das santificados: los esclavos trabajaban mejor. En
definitiva, siendo considerada la danza tambin como un
factor de excitacin sexual, como un estmulo a la
procreacin, no se poda desdear este medio
econmico de renovar la riqueza humana sin
desembolsar dinero. Hasta hubo como una seleccin,
como una orientacin del folklore africano por los
blancos hacia las danzas de origen bant, del tipo
samba, segn Roger Bastide.
Ante el modesto altar catlico erigido contra la
pared, los negros danzaban impunemente las danzas
religiosas tribales.
No es ya necesario hoy disimular la prctica de los
cultos africanos. La nueva Constitucin brasilea
autoriza todas las religiones. Pero se ha conservado la
costumbre y se da el nombre de un santo catlico al
templo de una divinidad africana. Las nuevas
generaciones identifican al santo y al Orish (divinidad
de los cultos del candombl) y, segn los lugares o la
ocasin, se dirigen a l en latn o en una lengua africana.
As, Shang, dios del trueno, es tambin San Antonio y
San Jorge; Orishal, dios situado por encima de las
fuerzas de la naturaleza, entidad andrgina, es tambin
San Pedro; y Yamanj, diosa de las aguas saladas,
madre de las fuerzas, cuyo culto se expande cada vez
ms, es asimismo la Virgen Mara.
153. Actualmente, se asocian divinidades africanas con santos

catlicos porque:
I. La religin africana est prohibida.
II. Se ha hecho costumbre.
III. Es una forma de camuflaje.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) I y II
E) I, II y III
154. Son razones por las cuales los amos blancos permitan los
ritos negros:
I. Los ritos pasaban por simples distracciones.
II. Los esclavos trabajaban mejor cuando celebraban sus
fiestas.
III. Las danzas resultaban un estmulo a la procreacin.
A) Solo I
B) I y II
C) Solo II
D) II y III
E) Todas
155. Seala lo correcto segn Pierre Verger:

I. Los amos sospechaban de las celebraciones de los
negros.
II. Los negros preferan el folklore de origen bant.

III. Existe el permiso para todas las religiones segn la
nueva Constitucin del Brasil.
A) Solo I
B) I y II
C) Solo II
D) II y III
E) Ninguna
Texto N 56
Despus de la muerte del profeta Mahoma en el
ao 632, el Islam emprendi una era de cambios y
conquistas que haban de transformarlo, de ser una
pequea comunidad religiosa, en un poderoso imperio
poltico; pero, incluso en el perodo en que este nuevo
Estado estaba extendindose con rapidez inslita, lo
desgarraban las disensiones internas y la violencia.
Durante esta poca turbulenta, que se extendi
desde principios del siglo VII hasta mediados del VIII, el
Islam fue gobernado por una sucesin de califas o
sucesores de Mahoma. Algunas de las batallas ms
sangrientas se libraron por alcanzar el califato. Tres de
los cuatro primeros califas fueron asesinados y el
Imperio sufra la tortura casi constante de sus rebeliones
y guerras civiles. Aparecieron dos dinastas sucesivas
para tomar el poder, que cambiaron sucesivamente la
capital islmica de Medina a Damasco y luego de sta a
Bagdad, respectivamente. Fue bajo el gobierno de la
segunda de estas dinastas, la de los abases, cuando el
Islam lleg a su apogeo, breve perodo en que sera la
mayor potencia en la Tierra y su capital, la ms hermosa
y avanzada del mundo.

A) Comentar las graves consecuencias que trajo consigo la
muerte de Mahoma en el siglo VII.
B) Determinar la importancia del Islam en la historia
medieval.
C) Referir los desacuerdos que caracterizaron a las
primeras etapas del Islam.
D) Narrar el perodo en el que el Islam fue la mayor
potencia en la Tierra.
E) Exponer los antecedentes histricos del apogeo
islmico bajo el gobierno de los abases.
157. Se desprende centralmente del texto anterior:
A) El Islam se inici en el ao 632.
B) Bagdad fue en una poca la ciudad ms hermosa y
avanzada del mundo.
C) Mahoma nombr como sus herederos a los califas.
D) Las enseanzas de Mahoma tenan un claro contenido
poltico.
E) La historia del Islam estuvo siempre marcada por la
violencia y la guerra civil.
158. Son verdaderas segn el texto anterior:
I. Los cuatro primeros califas fueron asesinados.
II. Las batallas ms sangrientas del Islam se libraron a
mediados del siglo VIII.
III. La condicin de califa fue objeto de disputas violentas
durante cierto perodo histrico.
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo I y III
D) Solo II
E) Solo III
Texto N 57
Todos los primeros hijos de una familia llevan
marcada la circunstancia de serlo en su personalidad.
Las causas de la sobrecarga emocional y afectiva del

primognito son muy variadas. En primer lugar, el
primer hijo supone el banco de pruebas educacional para
sus padres, los cuales generan toda clase de influencias
negativas para su hijo debidas a su inmadurez e
inexperiencia. La ms dilatada dedicacin que
indudablemente recibe desarrolla en l un mayor sentido
de responsabilidad, una mayor dependencia y, lo que es
ms evidente, una mayor precocidad en la adquisicin
de los conocimientos. Su situacin familiar condiciona
que, a menudo, los padres lo utilicen en el cuidado de
los hermanos menores y, si tiene edad para ello, puede
reemplazar a aqullos en algunos aspectos. Se le obliga
constantemente a ser un ejemplo para los hermanos, lo
cual puede llegar a ser muy agobiante.
Es necesario no sobrecargar al hijo mayor con
responsabilidades exageradas, del mismo modo que
debe permitrsele saborear las ventajas que pueda tener
su lugar en la familia, derivadas de su mayor proximidad
a los padres. En este aspecto, puede resultar perjudicial
hacerle vivir al ritmo del hermano que le sigue, si se
llevan poca diferencia de edad, ya que el segundo hijo,
que crece ms libre de responsabilidades al amparo del
mayor, puede llegar a sobrepasarle en el proceso de
adquisicin de conocimientos y en la paulatina obtencin
de la independencia familiar. Es preciso, por tanto, tratar
al mayor como tal, dndole una preferencia en las
permisiones que pueda alcanzar segn su edad.

anterior?
A) Los segundos hijos aprenden ms rpido que los
mayores.
B) Los hijos menores son irresponsables porque estn
bajo el amparo de los mayores.
C) La inmadurez de los padres hace que el hijo mayor
reciba una mayor dedicacin.
D) En algn caso, el hijo mayor puede asumir parte del rol
de los padres.
E) Los hijos mayores deben esforzarse por ser el ejemplo
de los hijos menores.
160. Qu es correcto afirmar a partir del texto anterior?
I. No debera drsele responsabilidades al hijo mayor,
sino que debera permitrsele saborear sus ventajas.
II. Puede ser perjudicial hacer vivir a dos hermanos a un
mismo ritmo, aunque entre ellos haya poca diferencia
de edad.
III. Los segundos hijos suelen desligarse del ncleo familiar
despus de que lo hacen los mayores, pues stos son
ms independientes.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
161. Cul de los siguientes sera el mejor ttulo para el texto

anterior?
A) La incmoda situacin de ser el hijo mayor, motivada
por la inexperiencia de los padres.
B) Condicionamientos
familiares
que
marcan
negativamente a los hijos.
C) La sobrecarga emocional de algunos hijos mayores.
D) Causas del retraso emocional de algunos hijos
mayores.
29
E) Caractersticas psicolgicas del hijo mayor derivadas
del lugar que ocupa en la familia.
Texto N 59
Texto N 58
La filosofa como reflexin crtica es, pues, un
anlisis sobre los problemas del conocimiento, la accin,
la invencin o la existencia. Trabaja sobre lo ya dado por
la ciencia, la praxis moral, la creacin artstica y la vida
cotidiana, como una indagacin acerca de realizaciones
espirituales ya producidas. Es un mirar al reverso de
aquello que el conocimiento y la vida han creado, sin
producir nuevos contenidos o nueva actividad de vida.
Es un saber segundo, una determinacin de la
textura interna, una forma de lo dado a manera de una
radiografa o una foto en negativo; que permite ver de
otro modo las mismas cosas; es una tcnica de entender
las realidades ya descubiertas y no descubrir realidad
indita.
Como concepcin del mundo, en cambio, la filosofa
pretende sobrepasar lo dado y abrazar en una mirada
total, la realidad en conjunto, descubriendo nuevos
panoramas y formas de ser. La concepcin del mundo
comprende muchas cosas: visin trascendente, intuicin
del absoluto, generalizacin inductiva y sntesis ltima
de conocimientos, unificacin total de las ciencias y las
experiencias, desvelamiento del ser, dialctica de la idea
y la naturaleza, saber universal, etc. Esta es la forma del
quehacer filosfico que da sustento a las formulaciones
metafsicas de todo gnero, a las especulaciones
ontolgicas y a las teologas, entre otras ms. Los
nombres de Plotino, Santo Toms, Hegel, Marx, Sartre,
ilustran bien esta forma de filosofar.
162. Qu es un saber segundo?

A) Una consecuencia de la formacin filosfica.
B) Una repeticin mecnica de un concepto.
C) La filosofa como reflexin crtica.
D) La determinacin de la textura interna.
E) Es una forma diferente de ver las cosas.
163. Qu es aquello que da base a las especulaciones
ontolgicas?
A) La filosofa como concepcin del mundo.
B) El quehacer filosfico en general.
C) Una teologa dada.
D) La suma de los grandes pensadores.
E) La formulacin metafsica de todo gnero.
164. Escoja la serie correcta:
I. Sartre es exponente de la filosofa como reflexin
crtica.
II. Al unificar globalmente a las ciencias estamos haciendo
filosofa como concepcin del mundo.
III. Al hacer filosofa se puede analizar cuestiones referidas
a la existencia en s.
A) FVV
B) VVF
C) FFV
D) VVV
E) FVF
165. Un ttulo adecuado a lo ledo sera:

A) La filosofa como concepcin del mundo.
B) La reflexin crtica en la filosofa.
C) Diferencia entre la filosofa y los dems tipos de
conocimientos.
D) Dos formas de hacer filosofa.
30
E) Concepto moderno del saber universal.
No son slo diversas porciones del sistema nervioso

central las que se hayan unidas entre s por nervios, sino
todo el organismo, que de esta manera se halla
sometido al control de este sistema. Los nervios
relacionan entre s los msculos, las glndulas y la piel,
incluso invaden la pulpa de los dientes (como sabemos
por propia experiencia con ocasin de un dolor de
muelas).
Los nervios fueron observados ya en tiempos
antiguos, pero no se comprendi, ni su estructura ni su
funcin. Hasta los tiempos modernos, se consider que
eran huecos y servan para el transporte de un fluido
sutil. Teoras un poco complicadas, desarrolladas por
Galeno, implicaban la existencia de tres fluidos distintos
transportados por las venas, arterias y los nervios,
respectivamente. El fluido de los nervios, por lo general
llamado fluido animal, es el ms sorprendente de los
tres. Cuando Galvani descubri que los msculos y los
nervios podan ser estimulados por una descarga
elctrica, esto permiti el desarrollo de una serie de
estudios que eventualmente mostraron que la accin
nerviosa estaba asociada con la electricidad, tambin un
fluido sutil, ms sutil de lo que Galeno haba podido
imaginar.
Los trabajos especficos sobre la accin nerviosa
fueron iniciados a principios del siglo XIX por el fisilogo
alemn Mller, quien entre otras cosas demostr que los
nervios sensitivos siempre producan el mismo tipo de
sensaciones, independientemente de la naturaleza del
estmulo. As, el nervio ptico registraba un destello de
luz tanto si era estimulado por la propia luz como si lo
era por la presin mecnica de un puetazo en el ojo (en
este ltimo caso la persona afectada vera estrellas).
Este hecho pone de relieve que nuestro contacto con el
mundo no es un contacto con la realidad en trminos
absolutos sino un contacto con estmulos especializados
que el cerebro interpreta, por lo general, de una manera
til, pero que puede interpretar de manera intil.
166. Segn lo ledo, cul es una aseveracin correcta?

I. Los antiguos explicaron de modo inexacto la funcin de
los nervios.
II. En su tiempo, Galeno dividi a los nervios entres tipos
de fluidos segn su transporte.
III. Galvn es considerado discpulo de Galeno.
A) Solo I
B) Solo II
C) I y II
D) I y III
E) Ninguna
167. Indique la serie correcta:

I. Los nervios funcionan como enlace nicamente de
todo el sistema nervioso central.
II. El llamado fluido animal es un tipo sorprendente de
nervio.
III. Existe cierta relacin entre la accin nerviosa y la
electricidad.
A) VVF
B) FVV
C) VFF
D) FFV
168. Segn lo expuesto, se deduce que:
E) VFV

I. Son dos estmulos idnticos, por ejemplo, cierta
presin mecnica y la luz.
II. No es frecuente que el cerebro realice una
interpretacin til de estmulos especializados.
III. El nervio auditivo que es uno sensitivo produce
siempre un mismo tipo de sensacin ante dos sonidos
diferentes.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) I y III
E) Ninguna
169. El ttulo adecuado a lo ledo sera:

A) Teoras acerca de los tres tipos de fluido.
B) La accin nerviosa y su relacin con la electricidad.
C) Evolucin de las investigaciones acerca de los nervios.
D) El funcionamiento del sistema nervioso central.
E) Trabajos especficos sobre los nervios sensitivos.
Texto N 60
Hace 300 millones de aos, en el perodo
Carbonfero, los continentes formaban una sola masa,
que los gelogos han bautizado Pangea (toda la tierra).
Cubierta de pantanos, con un clima caluroso y hmedo,
Pangea estaba habitada principalmente por insectos, los
cuales alcanzaron gran variedad y, en algunos casos,
gran tamao (la liblula gigante del carbonfero tena el
tamao de una gaviota). Fue durante este largo perodo
que los primeros vertebrados terrestres los anfibios
se aventuraron fuera del agua.
Entre los primeros vertebrados en establecerse
definitivamente en tierra se encontraban los llamados
pelicosaurios. Estos reptiles insectvoros y herbvoros
fueron los antecesores de una gran variedad de saurios
entre ellos los llamados terpsidos, precursores de los
mamferos modernos. El apacible medio, de clima
permanentemente clido, sin predadores, permiti el
rpido desarrollo de los pelicosaurios.
Al terminar el Carbonfero y comenzar el Prmico
(que dur 45 millones de aos y termin hace 225
millones de aos) los pelicosaurios eran los reyes de la
Tierra. Crecieron en tamao y tomaron varias formas
que se especializaron en consumir diversos tipos de
alimentos: insectvoros y grandes herbvoros como los
dinocfalos (del griego: terrible cabeza) y los
tapinocfalos (de cabeza abultada). Unos terpsidos
llegaran a desarrollar dientes similares a los del perro
actual, los cinodontes (del griego: cyne = can, donto =
diente). Todos estos animales tenan un rasgo comn
muy importante: una apertura lateral en el crneo
posterior a los ojos.
Esta caracterstica permiti a los terpsidos
desarrollar una mordida ms amplia y fuerte, al permitir
un mayor desplazamiento de la mandbula y dar cabida
a mayores msculos maxilares. As, al promediar el
perodo Prmico, una gran variedad de terpsidos
dominaba la selva, alimentndose de la abundante
vegetacin y de los incontables insectos.
170. Se entiende del texto anterior:

A) Durante el Carbonfero, algunos insectos gigantes eran
anfibios.
B) Los terpsidos fueron antecesores de los pelicosaurios.
C) Los tapinocfalos eran insectvoros.
D) La mordida ms amplia y fuerte de los terpsidos fue

producto de la expansin de la especie.
E) Los dinocfalos desarrollaron una dentadura similar a
la del perro actual.
171. De acuerdo con el texto anterior, se infiere que:
I. Los pelicosaurios dominaron la Tierra hace 45 millones
de aos.
II. Los cinodontes tenan una apertura lateral en el crneo
posterior a los ojos.
III. La fauna de mediados del Prmico estaba formada casi
exclusivamente por terpsidos.
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo III
D) Solo II
E) Ninguno
172. Seale la opcin ordenada cronolgicamente:

A) Carbonfero Prmico Pangea
B) dinocfalos tapinocfalos terpsidos
C) pelicosaurios terpsidos mamferos
D) insectvoros herbvoros carnvoros
E) insectos anfibios vertebrados terrestres
Texto N 61
La condicin indigente de nuestras letras, su
incapacidad de atraer, ha producido una supersticin del
estilo, una distrada lectura de atenciones parciales. Los
que adolecen de esa supersticin entienden por estilo no
la eficacia de una pgina, sino las habilidades aparentes
del escritor: sus comparaciones, su acstica, los
episodios de su puntuacin y su sintaxis. Son
indiferentes a la propia conviccin o propia emocin:
buscan tecniqueras (la palabra es de Miguel de
Unamuno) que les informarn si lo escrito tiene el
derecho de agradarles. Oyeron que la adjetivacin no
debe ser trivial y opinarn que est mal escrita una
pgina si no hay sorpresas en la juntura de adjetivos con
sustantivos, aunque su finalidad general est realizada.
Oyeron que la concisin es una virtud y tienen por
conciso a quien se demora en diez frases breves y no a
quien maneje una larga. (Ejemplos normativos de esa
charlatanera de la brevedad, de ese frenes sentencioso,
pueden buscarse en la diccin del clebre estadista
dans, Polonio, de Hamlet, o del Polonio natural,
Baltasar Gracin). Oyeron que la cercana repeticin de
unas slabas es cacofona y simularn que en prosa les
duele aunque en verso les agencie un gusto especial,
pienso que simulado tambin. Es decir que no se fijan en
la eficacia del mecanismo, sino en la disposicin de sus
partes.
Se ha generalizado tanto, esa inhibicin que ya no
van quedando lectores, en el sentido ingenuo de la
palabra, sino que todos son crticos potenciales.
173. Seale la afirmacin correcta segn el texto:

A) Los lectores suelen juzgar la habilidad del escritor por
la eficacia de sus textos.
B) Algunos creen que el estilo de un escritor se expresa a
travs de las comparaciones que hace, el sonido de sus
obras y su manera de utilizar la puntuacin y la
sintaxis.
C) Los lectores se dejan llevar por sus gustos para juzgar
un texto, sin tener en cuenta la manera en que el
escritor maneja la tcnica.
31
D) La habilidad del escritor efectivamente se demuestra
en la tcnica que utiliza.
E) Baltasar Gracin maneja frases largas llenas de
charlatanera.
D) Para Freud, los instintos libidinales se oponen a los

instintos de vida.
E) El instinto de vida sigue el principio conservador del
regreso a un estado primitivo.
174. Qu afirmaciones son correctas segn el texto?

I. La adjetivacin puede cumplir su finalidad aunque no
sea sorprendente.
II. No se puede ser conciso en un texto largo.
III. Los lectores suelen pensar que la repeticin de slabas
es cacofnica siempre.
IV. Los lectores acostumbran dejarse llevar por la
emocin.
177. I. En el hombre, los instintos de vida y los de muerte

actan permanentemente.
II. La teora instintivista opone los instintos de vida a los
instintos de muerte.
III. Los instintos libidinales van del displacer a la
distensin.
Son ciertas:
A) Solo I
B) Solo II y III
C) Solo I, II y III
D) Solo III y IV
E) Solo II, III y IV
175. En el texto, el trmino indigente nos sugiere:

I. Una interpretacin literal.
II. Un entendimiento de su sentido figurado.
III. Comprenderlo con el significado de fluctuante.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo III
E) Solo II
Texto N 62
La teora instintivista domin el pensamiento
sistemtico de Freud hasta 1920, cuando comenz una
nueva fase de su pensamiento, que constituy un
cambio esencial en su concepcin del hombre. En lugar
de la oposicin entre el yo y los instintos libidinales, el
conflicto bsico se plantea ahora entre los instintos de
vida (Eros) y los instintos de muerte. Los instintos de
vida, que comprenden los impulsos del yo y los
sexuales, fueron colocados en oposicin a los de muerte,
considerados la raz del impulso de destruccin humana
y dirigida bien hacia la persona misma o bien hacia el
mundo exterior. Estos nuevos instintos bsicos estn
construidos en forma totalmente distinta de los
anteriores. Ante todo, no se encuentran ubicados en una
zona especial del organismo, como lo est la libido en
las zonas ergenas. Ms aun, no siguen el esquema del
mecanismo hidrulico: tensin creciente
displacer
distensin
placer
nueva tensin, etc., sino que son
inherentes a todas las vivas y funcionan sin estimulacin
especial, pero su fuerza motivadora no es menos fuerte
que la de los instintos que operan hidrulicamente. Eros
no sigue el principio conservador del regreso a un estado
primitivo, que Freud, en cierto momento, postul para
los instintos. Eros tiende a unir e integrar; el instinto de
muerte tiene la tendencia contraria a la desintegracin y
la destruccin. Ambos impulsos operan de manera
constante dentro del hombre, luchan entre s y se
fusionan, hasta que al cabo los instintos de muerte
resultan ser ms fuertes y obtienen su triunfo final en la
muerte del individuo.
176. Segn el texto, seale la opcin correcta:

A) Los impulsos del mecanismo hidrulico son comunes a
todos los instintos bsicos.
B) Los instintos de muerte pueden dirigirse hacia el
mundo exterior.
C) Los instintos de vida y los de muerte, al ser
esencialmente distintos, nunca se unen.
32
A) Solo I y II
B) Solo I
C) Solo II
D) Solo I y III
E) Solo II y III
178. De los siguientes, cul sera el ttulo ms adecuado para

el texto anterior?
A) El yo y la libido en la teora freudiana.
B) La teora instintivista en el pensamiento de Freud.
C) La vida y la muerte en la concepcin freudiana.
D) Los instintos de vida y los instintos de muerte.
E) Freud del yo y los instintos libidinales a los instintos de
vida y muerte.
Texto N 63
La palabra resaca suele ser utilizada para describir
diferentes efectos (aislados o combinados) de la
ingestin inmoderada de bebidas alcohlicas. El ms
comn de ellos es el dolor de cabeza. La mayora de los
dolores de cabeza de la resaca son, sorprendentemente,
efectos de la absorcin de humo de tabaco, que suele
acompaar al consumo de alcohol; casi todos los lugares
donde se bebe suelen ser poco ventilados, lo que facilita
este efecto. El segundo componente de una resaca son
las nuseas o una sensacin de tener el estmago
revuelto. Su causa es la irritacin del revestimiento
interior del estmago provocada por el alcohol. Este
efecto puede ser reducido si la persona come antes de
comenzar a beber o mientras lo hace. Los alimentos no
slo diluyen las bebidas volvindolas menos irritantes
para el estmago, sino que demoran la absorcin del
alcohol por parte del torrente sanguneo. Por esta razn
algunos comen harinas o toman un vaso de leche antes
de ir a una fiesta. La lenta absorcin del alcohol por
parte del estmago y de los intestinos as preparados
reduce las posibilidades de embriagarse.
Pero casi siempre una resaca es una combinacin
de dolor de cabeza, nuseas, mareos, letargo y
sensacin de estar flotando a unos quince centmetros
del suelo. Estos sntomas, tomados en conjunto, tienen
una causa comn: la deshidratacin. El cuerpo se
deshidrata (experimenta una carencia de agua) despus
de una borrachera porque el alcohol es diurtico:
estimula a los riones para que filtre el agua de la
sangre. Por lo tanto, una persona que bebe alcohol
elimina ms agua de la que ingiere. Si un individuo
toma, digamos, tres litros de cerveza en una noche,
eliminar luego ms de tres litros de agua. A la maana
siguiente, su cuerpo estar deshidratado y el
espesamiento del fluido sanguneo habr incrementado
la concentracin en l de diversas sales minerales. Esta
alteracin del equilibrio qumico provoca los ya
mencionados efectos propios de una resaca.

179. Cul de los siguientes no es un efecto de una
inmoderada ingestin alcohlica mencionado en el texto?
A) Sensacin de letargo.
B) Eliminacin de agua en proporcin mayor a la habitual.
C) Demora en la absorcin de los alimentos por parte del
estmago y los intestinos.
D) Dolores de cabeza.
E) Mareos y nuseas.
180. I. El alcohol diluye los alimentos tales como las harinas o
la leche.
II. El humo de tabaco produce los mismos efectos que la
ingestin alcohlica.
III. Una sustancia diurtica estimula la eliminacin de agua
del organismo.
Puede deducirse del texto:
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo III
E) I, II y III
181. Seale lo verdadero:

I. La mayora de veces, la resaca se presenta como una
combinacin de sntomas.
II. Toda ingestin de bebidas alcohlicas produce ciertos
efectos indeseables, aisladamente o en conjunto.
III. Las nuseas pueden evitarse ingiriendo alimentos
antes de beber, pero no mientras se bebe.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Ninguno
182. No es una aseveracin del texto:

A) La deshidratacin provoca un aumento de la
concentracin de sales minerales en la sangre.
B) Las paredes interiores del estmago pueden ser
irritadas por el alcohol.
C) Las posibilidades de embriagarse aumentan mientras
ms lenta sea la ingestin alcohlica.
D) El efecto ms comn en una resaca es el dolor de
cabeza.
E) La ingestin de alcohol suele acompaarse del
consumo de tabaco.
Texto N 64
La Bhagayad-gita ha sido, con razn, colmada de
las ms grandes alabanzas. Se ha traducido a varios
idiomas y es uno de los primeros textos indios que se
vertieron al ingls. La traduccin de Charles Wilkins
apareci en 1785, junto con una carta de Warren
Hasting a Nathaniel Smith, primer miembro de la Corte
de Directores de la East India Company, recomendando
su publicacin. En esta carta, el primer Gobernador
General de la India dice que obras como la Bhagayadgita sobrevivirn a la desaparicin de la dominacin
britnica en la India y cuando lo que una vez dio riqueza
y poder no sea ms que un recuerdo. The Song
Celestial, de Edwin Arnold, obra publicada por primera
vez en 1885, se refiere al texto como este famoso y
extraordinario poema snscrito, una obra potica y
filosfica tan apreciada en la India. En palabras de
Aldous Huxley: La Gita es uno de los compendios ms
claros y completos de la filosofa perenne jams
escritos; de ah su valor perdurable, no slo para los
indios, sino para la humanidad entera. Franklin
Edgerton caracteriza esta obra como uno de los
grandes escritos religiosos del mundo, la Biblia ms
importante e influyente de la India. Para Wilhelm von

Humboldt, la Bhagayad-gita es el ms bello y quiz el
nico canto filosfico verdadero que exista en cualquier
lengua conocida. J. W. Hauer, un misionero alemn que
trabaj en la India, se refiere a la Gita como una obra
de una significacin imperecedera y dice que no slo
nos entrega profundas intuiciones vlidas para toda
poca y toda vida religiosa, sino que contiene tambin la
presentacin clsica de una de las fases ms
importantes de la historia religiosa indogermana.
Schlegel y Lassen han hablado de las sublimes alturas
a las que es llevado el lector de este texto y del xtasis
al que conduce.
Algunos de los lderes ms grandes de la India, los
responsables del renacim iento actual de la nacin, se
inspiraron en la Bhagayad-gita. Para tal Gangadhar
Tilak, la gita es la invaluable y ms luminosa gema, el
fruto inmortal del rbol de la religin vdica eterna. Sri
Aurobindo la caracteriza como la sntesis ms rica de la
cultura india. Mahatma Gandhi la llama su libro
espiritual de referencia. Cuando me atormentan las
dudas, cuando las desilusiones me saltan a la vista y no
veo ningn rayo de esperanza en el horizonte dice
Gandhi vuelvo a la Bhagayad-gita y encuentro un
verso que me conforta e inmediatamente comienzo a
sonrer en medio de una pena abrumadora.
183. Segn el texto anterior, marque lo correcto:

A) La Bhagayad-gita fue traducida por primera vez en
1875.
B) La Bhagayad-gita fue escrita durante la dominacin
britnica de la India.
C) Segn F. Edgerton, la Bhagayad-gita es parte de la
Biblia india.
D) La Bhagayad-gita ha influido en los responsables del
actual renacimiento de la India.
E) La Bhagayad-gita ha despertado el inters slo de
europeos e indios.
184. Relacione correctamente:
I. Charles Wilkins
1. Extraordinario poema
escrito.
II. Aldous Huxley
2. Libro espiritual de
referencia.
III. Edwin Arnold
3. Traduccin de 1785.
IV. W. Von Humboldt
4. Compendio claro de
filosofa perenne.
V. Mahatma Gandhi
5. nico canto filosfico
verdadero.
A) I3, II4, III1, IV5, V2
B) I3, II5, III1, IV4, V2
C) I1, II4, III3, IV5, V2
D) I2, II4, III3, IV1, V5

E) I3, II5, III1, IV2, V4
185. Cul de los siguientes es el ttulo ms apropiado para el

texto anterior?
A) La Bhagayad-gita y su influencia.
B) Apologa de la Bhagayad-gita
C) La Bhagayad-gita en Occidente
D) Principales lectores de la Bhagayad-gita.
E) La Bhagayad-gita en la India
186. La palabra vertieron, que aparece en el primer prrafo del
texto anterior, podra reemplazarse ms adecuadamente
por:
33
A) llevaron
B) publicaron
C) tradujeron
D) imprimieron
E) editaron
Texto N 65
Las cebras aparecieron en Europa ya en la
Antigedad. Es sabido que los romanos las llevaron
desde frica y les dieron el nombre de hipotigres.
Despus, en Europa se olvidaron de estos animales. Y se
olvidaron tanto de ellos que cuando los navegantes
portugueses hablaron de caballos listados que vivan en
frica, no se crey en sus relatos.
Ms tarde, cuando la cebra oblig a los europeos a
creer en su existencia, se empez a debatir cul era su
color, ya que un color listado no existe. O bien la cebra
era blanca con listas negras, o bien era negra con listas
blancas.
Cuando se ocupaban de este problema, los
cientficos dilucidaron de pasada que no todas las cebras
estn adornadas de la misma manera: en unas, las listas
son anchas; en otras, estrechas; en unas, las listas
blancas se combinan con listas negras; en otras, con
pardas. Adems, por la propia disposicin del cuerpo, las
cebras se diferencian unas de otras.
Los zologos establecieron tres especies de cebras.
En 1882, cuando pareca que ya todas las cebras haban
sido estudiadas, se descubri una nueva especie. Esta
fue denominada Cebra de Grvy, en honor de julio
Grvy, presidente de Francia. Pero no porque l fuera
naturalista o un apasionado de las cebras. Simplemente,
el Emperador de Etiopa le regal al Presidente de
Francia una de estas cebras, desconocidas an en
Europa.
Al presidente francs no le haca ninguna falta la
cebra y la entreg al parque zoolgico. En l no saban
cmo atenderla, por lo que muri al poco tiempo. Su
cadver fue estudiado por los zologos, y en la lista de
habitantes de nuestro planeta apareci un animal
desconocido hasta entonces: la cebra de Grvy.
Las cuatro especies de cebras conocidas entonces
se diferenciaban, como es lgico. No obstante, los
rasgos fundamentales eran anlogos, aunque todos
ellos, a juicio de los zologos de entonces, slo eran
propios de las cebras machos; las hembras, por el
contrario, se distinguan sustancialmente: sus orejas
eran pequeas, tenan espesa la cola y su relincho
recordaba el de los caballos. Parecanse ms a los
caballos que a los burros. De los machos se
diferenciaban tambin en que slo tenan listados la
cabeza, el cuello y la parte superior de los brazos. Su
color fundamental era oscuro. Pasara mucho tiempo
antes de que los cientficos comprendieran que este
hermoso animal no era en modo alguno la hembra de las
especies de cebras ya conocidas, sino una especie
completamente nueva.
La cuaga nombre que le dieron los naturalistas y
que era el que se le daba a esta cebra en frica
interes mucho a los zologos. Pero no pudieron
estudiarla como corresponda, pues precisamente la
cuaga, a la que faltaba poco para ser la ms numerosa
de todas las cebras y que, sin duda, era la ms
interesante entre ellas, sera exterminada, con gran
34
ferocidad: viva en el sur de frica y cuando los

europeos empezaron a meter el pie all fue la primera
que cay bajo su furia. Apenas la descubrieron los
zologos, ya estaba siendo totalmente aniquilada por los
colonialistas.
187. Qu afirmacin es correcta de acuerdo con el texto?

A) La cebra de Grvy fue llamada as en honor de un
Presidente francs que impuls la zoologa.
B) La cuaga ya haba sido descrita antes de que su especie
fuese identificada como tal por los zologos.
C) Las cuagas se parecen a los caballos, salvo por el
relincho.
D) Los europeos aniquilaron a las cuagas antes de que los
zologos se dieran cuenta de que eran otra especie de
cebras.
E) Por mucho tiempo, los cientficos pensaron que todas
las cebras estaban adornadas de la misma manera.
188. Qu se deduce a partir del texto anterior?
I. La ignorancia hizo que la cebra regalada al presidente
Grvy muriera rpidamente en el zoolgico.
II. El colonialismo occidental extermin a todas las cebras
del sur de frica.
III. En la Antigedad, los romanos introdujeron en Europa
a la cebra bajo el nombre de hipotigre.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Ninguna
189. En relacin con las cebras, cules de los siguientes

asuntos fueron motivo de un debate mencionado
explcitamente en el texto anterior?
I. Determinar el nmero de sus especies.
II. Saber cul era exactamente su color.
III. Establecer su parentesco con otros equinos.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
190. Cul de las siguientes preguntas no podra ser

respondida satisfactoriamente si se tomara como base
nicamente la informacin provista por el texto anterior?
A) Cuntas especies de cebras reconoca la zoologa
antes de 1882?
B) Qu partes del cuerpo de las cuagas presentaban
listas?
C) En qu parte de frica vivan las cuagas a fines del
siglo XIX?
D) A qu animales se referan los portugueses cuando
hablaron de caballos listados del frica?
E) Qu caractersticas externas diferencian a las
hembras de los machos en las especies conocidas de
equinos?
Texto N 66
Segn su propio testimonio, Faulkner escribi la
primera versin de Santuario en tres semanas, en 1929,
inmediatamente despus de El sonido y la furia. La idea
del libro, explic en el prlogo a la segunda edicin de la
segunda edicin de la novela (1932), le pareci siempre
barata pues la concibi con el nico propsito de ganar
dinero (hasta entonces slo haba escrito por placer).
Su mtodo fue inventar la ms horrible historia que
pude imaginar, algo que una persona de Mississippi
pudiera tomar por un tema a la moda. Horrorizado con

el texto, su editor le hizo saber que no publicara
semejante libro ya que, de hacerlo, ambos iran a la
crcel.
Entonces Faulkner escribi, mientras trabajaba
como fogonero, Mientras agonizo. Publicado ya este
libro, recibi un da las pruebas de imprenta de
Santuario que el editor finalmente haba decidido
publicar. Al releer su novela, Faulkner se dijo que, en
efecto, era impresentable tal como estaba, y la someti
a numerosas supresiones y enmiendas, de manera que
la
versin
que
apareci
en
1931
difera
considerablemente de la original (no publicada).
La segunda versin no es menos horrible que la
primera, pues las grandes truculencias de la historia se
mantienen en ambas, con la excepcin de los
sentimientos ya slo discretamente incestuosos entre
Horace y Narcisa Benbow, y Horace y su hijastra Little
Belle, que en la primera son mucho ms explcitos. La
variante principal consiste en que el eje de la primera
versin era Horace Benbow, en tanto que, en la nueva,
Popeye y Temple Drake han crecido y relegado al
abogado honesto y debiln a un segundo plano. En lo
referente a la estructura, la versin original resultaba
ms ntida, pese a su enrevesamiento temporal, pues
Horace era la perspectiva desde la cual se narraba casi
toda la historia, en tanto que, en la definitiva, el relato
salta continuamente de punto de vista, de captulo a
captulo y, a veces, hasta dentro de un mismo prrafo.
La mala opinin sobre Santuario acompa a
Faulkner toda su vida. Medio siglo despus de aquel
prlogo autocrtico, en sus conversaciones en la
Universidad de Virginia, volvi a llamar a su historia
por lo menos en su primera redaccin enclenque y
fraguada con intenciones bajas.
191. El autor del texto anterior pretende centralmente:

A) Establecer una comparacin, desde el punto de vista
moral, entre Santuario y la obra precedente de
Faulkner.
B) Destacar la truculencia y el propsito de lucro que
marcaron, desde su concepcin, a Santuario, de
Faulkner.
C) Sealar la excelencia estilstica y argumental de la
segunda versin de Santuario.
D) Referir los argumentos de las sucesivas versiones de
Santuario.
E) Determinar las conexiones temticas y formales entre
diversas obras que constituyen la produccin narrativa
de Faulkner, autor de Santuario.
afirmar:
A) Hacia el final de su carrera, Faulkner reneg de
Santuario y la excluy de su bibliografa.
B) Cuando Faulkner estaba componiendo Mientras
agonizo, recibi las pruebas de imprenta de Santuario.
C) El lanzamiento de Santuario ocurri cuatro aos
despus de la publicacin de El sonido y la furia.
D) Hasta El sonido y la furia inclusive, la produccin
creativa de Faulkner tuvo como aliciente fundamental
el placer.
E) En la segunda versin de Santuario, se suprimi por
completo el incesto como parte del argumento.
193. I. Faulkner, de alguna manera, comparti, en cierto

momento, la impresin que inicialmente tuvo su editor
cuando ley Santuario.
II. Las principales variaciones y enmiendas que
acompaaron la segunda versin de Santuario tuvieron
como propsito central eliminar las horrendas
truculencias de la primera.
III. En la segunda versin de Santuario, Horace Benbow es
el abogado honesto desde cuya perspectiva narra casi
toda la historia.
Son correctas de acuerdo con el autor del texto anterior:
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
194. En el penltimo prrafo del texto anterior, el significado

del trmino enrevesamiento podra equivaler, con ms
probabilidad, al de:
A) contradiccin
D) complejidad
B) ilogicidad
E) intraductabilidad
C) simultaneidad
Texto N 67
La gran mayora de nios, durante su infancia,
dispone de la agradable presencia de cuatro abuelos,
dotados an de vitalidad y dinamismo, que juegan un
importante papel en el orden afectivo y cuya influencia
en la educacin y la formacin de la personalidad puede
adquirir indudable importancia.
Los abuelos ven en los nietos un retorno al pasado
que les proporciona un bao de juventud. Al no ser
directamente responsable de los cuidados ni de la
educacin, pueden mostrarse con una gran libertad de
espritu y una disponibilidad que los convierte en alegres
compaeros de juego y agradables acompaantes de
paseos. Pueden permitirse libertades en la disciplina y
actitudes menos rgidas que las de los padres,
alegremente aceptadas por los nios a modo de secretas
confabulaciones. Los abuelos proporcionan a los nietos
una gran cantidad de nuevas experiencias, a travs de
las cuales los conectan con el pasado, proporcionndoles
una dimensin del tiempo que los padres difcilmente
pueden dar. Las relaciones entre abuelos y nietos suelen
estar desprovistas de la tensin que, a menudo,
imponen padres excesivamente ocupados por el trabajo
profesional y de hogar. A travs de los abuelos, los nios
llegan a conocer actividades que ignoraran si
dependieran de los padres. Algunos podemos recordar al
abuelo que nos ense a pescar en horas inolvidables
del compaerismo, otras, a la abuela que les ense a
hacer aquel pastel tan exquisito.

anterior?
A) Los nietos se permiten ciertas libertades con los
abuelos.
B) Las confabulaciones de los abuelos contra los padres
afianza la confianza de los nietos.
C) Los nietos aprenden de los abuelos ciertas cosas que
los padres no podran ensearles por el ritmo de vida
que llevan.
D) Los abuelos y nietos se conectan al pasado
rememorando recuerdos.
35
E) Pescar es una actividad que suelen compartir abuelos y
nietos.
196. Qu se puede deducir correctamente del texto anterior?
I. Para los nios, los abuelos son siempre ms divertidos
que los padres.
II. Los abuelos son necesarios para un correcto desarrollo
emotivo de los nios.
III. Los abuelos siempre muestran mucha vitalidad y gran
dinamismo frente a sus nietos.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Ninguna

A) El rol decisivo de los abuelos en la formacin de los
nietos.
B) La funcin posible de los abuelos en la formacin
general de los nietos.
C) Los abuelos como complemento de los padres en la
formacin de los nios.
D) Los nietos como revitalizadores para los abuelos.
E) Relaciones entre abuelos y nietos.
Texto N 68
Pierre Fermat, jurista de profesin, fue el ms
grande matemtico aficionado que haya existido nunca.
Un da, a mediados del siglo XVII, garabate una
nota al margen de un viejo libro de aritmtica. Haba
descubierto, escribi, una prueba verdaderamente
maravillosa de que, si n es un nmero natural mayor
que 2, no hay nmeros naturales x, y, z tales que xn +
yn = zn. Desgraciadamente, aadi, el margen era
demasiado estrecho para poder contenerla. Tena
realmente Fermat una prueba vlida? Nadie lo sabe. El
teorema es tan sencillo que hasta un nio de diez aos
puede entenderlo, pero ningn matemtico ha podido
demostrar su verdad o su falsedad.
Alguien envi una vez a AgustnLouis Cauchy, el
gran matemtico francs del siglo XIX, un artculo en el
que se trataba de demostrar que x3 + y3 + z3 = t3 no
tena solucin en nmeros enteros. Cauchy devolvi el
manuscrito sin ningn comentario salvo la nota: 33 + 43
+ 53 = 63. Desgraciadamente, esta bella extensin de 32
+ 42 = 52 no contina para potencias superiores. La ms
simple solucin conocida para a4 + b4 + c4 + d4 = e4 es
304 + 1204 + 3154 + 2724 = 3534. Pero, si existe o no
un contraejemplo al teorema de Fermat, no es tan
simple. Un excelente resumen de D. H. Lehmer, de la
Universidad de California, de la reciente labor sobre el
problema revela que un computador electrnico ha
mostrado que el teorema es verdadero para n hasta 4
001. Esto significa que zn, si hay un z, debe tener ms
de 43 255 dgitos1.
Si se sabe, en cambio, que existe la desagradable
posibilidad de que el teorema de Fermat sea verdadero
pero indemostrable. Pero aun, puede ser imposible
demostrar que es indemostrable. De ser as, los
matemticos estaran condenados a seguir eternamente
buscando una prueba sin hallarla nunca, sin saber jams
que la bsqueda es ftil.
1
Esta cifra ha sido elevada por las investigaciones

modernas con computadoras a n = 100 000, lo cual
36
significa que los nmeros involucrados tendran ms de

un milln de dgitos. An es posible que el teorema de
Fermat no sea vlido para algn exponente primo
sumamente grande, o hasta para todos los exponentes
primos mayores que el primer contraejemplo, pero muy
pocos expertos en teora de nmeros creen que el
teorema es falso.
198. Segn el texto, es incorrecto:

A) A. L. Cauchy present un contraejemplo para un
supuesto teorema que afirmaba que x3 + y3 + z3 = t3
no tena solucin en los nmeros enteros.
B) Podra ser imposible demostrar que el teorema de
Fermat es verdadero pero indemostrable.
C) Segn las investigaciones recientes, el teorema de
Fermat se cumple para n = 100 000.
D) Si el teorema de Fermat no fuera vlido, los
matemticos estaran condenados a buscar un
contraejemplo sin hallarlo.
E) Existe la posibilidad de que, para algn exponente
primo muy grande, el teorema de Fermat no se
cumpla.
199. A partir del texto, es lcito deducir:
I. No es imposible tericamente demostrar que el
teorema de Fermat es falso.
2
2
2
II. La igualdad 3 + 4 = 5 es la nica excepcin conocida
del Teorema de Fermat.
III. Es posible entender un teorema sin necesidad de
conocer su demostracin.
A) I, II y III
B) Solo I y III
C) Solo III
D) Solo II y III
E) Ninguna
200. Las siguientes igualdades son falsas. Suponiendo que no lo

fueran, cules seran un contraejemplo para el Teorema
de Fermat?
I.
3 7 27 5 7
II.
(3,5)18 (16,4)18 (12,16)18

11
6
III.
2
11
18

3
11
16

4
IV. 1268831 640731 2508631

V. 316510 6109510 241510
VI. (6101)7 / 3 (806)7 / 3 (13428)7 / 3
A) I, III y IV
B) III, IV y V
C) I, III, IV y VI
D) IV y V
E) I, II, IV, V y VI
Texto N 69
Hasta donde llega la historia del mundo occidental,
los ms remotos indicios del ftbol se descubren en
algunos dibujos egipcios y en algunas escuetas
referencias contenidas en la Odisea de Homero. En el
ao 180 de nuestra era, Pllux de Nucratis comenta las
caractersticas del Episcyros, juego parecido al ftbol,
del que Pndaro hace referencia en sus 2Olmpicas, con
el nombre de Harpastn.
La existencia en los baos romanos del perodo
imperial
de
salones
denominados
Sphaeristeria,
destinados exclusivamente al juego de pelota,
comprueba la popularidad de este deporte jugado con
manos y pies, y que puede considerarse entre los

precursores de lo que hoy celebramos como ftbol. Con
la expansin del imperio, el juego alcanz fronteras
lejanas, e inclusive lleg a las costas de Normanda y a
las islas de Bretaa.
El juego de la pelota en el Sphaeristeria fue
convertido por las legiones romanas en Follis, modalidad
agresiva de competencia con caractersticas guerreras.
En Normanda, en el norte de Francia, se han encontrado
vestigios del Follis bajo el nombre de Mele, y en
Inglaterra tambin se han descubierto testimonios del
primitivo ftbol romano, bajo el denominativo de Soule.
Durante el reinado de Haroldo, en los aos 1050 a
1060, se jugaba en las Islas Britnicas el Soule, y no
obstante su marcada brusquedad, cada da se
incrementaba con nuevos participantes, vidos de poner
a prueba su capacidad para dar patadas a la vejiga de
res que serva de baln, y tambin para recibirlas en las
canillas. Sucesivos edictos reales publicados entre las
fechas anotadas prohibieron la prctica del Soule a
causa de los numerosos accidentados, heridos y aun
muertos como consecuencia no del juego mismo sino de
las pendencias que se originaban en el calor del juego.
No existan reglas especiales acerca del escenario y
el nmero de los equipistas. Por esa poca el Soule
consista en el enfrentamiento de dos pueblos vecinos,
especialmente en martes de Carnaval. La vejiga era
colocada en el punto intermedio entre los pueblos de los
contendientes y entonces, a una orden, se iniciaba el
partido en condiciones espeluznantes y con alternativas
que es fcil imaginar.
La vejiga iba y vena por los terrenos aledaos a los
pueblos de los jugadores, con el consiguiente terror de
los vecinos, que optaban por cerrar sus negocios y
proteger casa y familia como medida precautoria de lo
que podra ocurrir si el equipo local perda el partido.
Se declaraba ganador al multitudinario equipo que
consegua llevar la vejiga hasta la calle principal del
pueblo rival. Entonces empezaba la fiesta para los
vencedores: saqueo, violaciones, destruccin y muerte.
En la guerra funcionaba un cierto cdigo de tolerancia.
En esta modalidad de ftbol rudimentario, no. El
perdedor pagaba muy caro su derrota, y el vencedor se
preocupaba de cobrarlo todo, de una sola vez. Al ao
siguiente, en la misma fecha, se disputaba la revancha,
con las mismas caractersticas.
Estos partidos se efectuaban en toda la isla, y eran
muy populares bajo el reinado de Eduardo II. En el ao
1314, este monarca prohibi el juego entre pueblos,
limitando la competencia a campos de medidas fijas en
Londres y con determinado nmero de jugadores.
Aquello fue el primer paso hacia la reglamentacin del
ftbol.
201. Segn el texto relacione:

I. Juego con caractersticas guerreras practicado por las
legiones romanas.
II. Citado por Pndaro en sus Olmpicas.
III. Modalidad agresiva practicada en Normanda.
1. Episcyros
2. Sphaeristeria
3. Harpastn
4. Mele
5. Soule
6. Follis
A) I-6, II-1, III-5
D) I-4, II-1, III-5
B) I-5, II-2, III-4

C) I-6, II-3, III-4
E) I-5, II-3, III-4
202. Segn el texto, es correcto:

A) La Odisea contiene escuetas referencias a un juego de
pelota practicado por los egipcios.
B) En el perodo imperial de Roma se practicaba un
deporte llamado Sphaeristeria.
C) El rey Eduardo II prohibi todo juego de pelota en su
reino.
D) El Soule fue una variedad, practicada en Inglaterra,
derivada del primitivo Mele normando.
E) Pllux de Nucratis llamaba Episcyros a un juego al que
Pndaro llama Harpastn.
203. Acerca del Soule, podemos afirmar:
I. Fue prohibido por sucesivos edictos reales durante el
reinado de Haroldo en las Islas Britnicas.
II. El escenario y nmero de jugadores no estuvo
especficamente reglamentado hasta 1314.
III. Se jugaba especialmente en poca de carnavales.
IV. Su brusquedad era menor que la del Follis.
A) Solo I, II y IV
B) Solo I, II y III
C) Solo II, III y IV

D) Solo II y III
E) Solo I y III
204. Segn el texto, es incorrecto:

A) En las Islas Britnicas se empleaba una vejiga de res
como baln.
B) El rey Eduardo II dio los primeros pasos hacia la
reglamentacin del ftbol.
C) El Soule era un deporte muy popular, a pesar de su
brusquedad y de las prohibiciones de que era objeto.
D) El juego de pelota que se practicaba en los baos
romanos fue convertido por los legionarios en el
llamado Follis.
E) Homero hace referencia a un juego parecido al ftbol
llamado Episcyros.
205. Del texto puede inferirse:
I. En alguna modalidad de ftbol primitivo, los
vencedores mostraban hacia los vencidos una
intolerancia aun mayor que en la guerra misma.
II. En el mundo oriental no encontramos antecedentes de
nuestro moderno ftbol.
III. El Soule generaba rias y disputas que tenan, a veces,
consecuencias fatales.
A) I, II y III
B) Solo I
C) Solo II y III
D) Solo III
E) Solo I y III
206. Qu ttulo considera Ud. ms adecuado para el texto

anterior?
A) El ftbol entre los antiguos romanos y en el medioevo.
B) Los juegos de pelota en la antigedad.
C) Agresividad y brusquedad en el deporte primitivo.
D) Historia de los deportes colectivos.
E) Antecedentes histricos del ftbol en occidente.
Texto N 70
Hace millones de aos, antes de las edades de
hielo, los verdes bosques de humedad cubran dos
tercios de la distancia que hay del ecuador a los polos.
Al llegar el hielo del Pleistoceno, se replegaron hacia el
ecuador; tras ellos quedaron conferas y deciduas (que
significa que pierden sus hojas). An ahora, los bosques
de humedad cubren millones de kilmetros cuadrados de
37
tierras hmedas ecuatoriales; ms de un dcimo de las
tierras del planeta y casi la mitad de las zonas boscosas
son bosques de humedad.
207. Marque lo correcto:

A) Los bosques de humedad se extinguieron luego del
pleistoceno.
B) Los bosques del mundo ocupan la dcima parte de las
tierras.
C) Los bosques de humedad se redujeron de los polos
hacia el ecuador.
D) Las conferas y deciduas conforman los principales
bosques de humedad del mundo.
E) Luego de la edad de hielo, los bosques de humedad se
redujeron a un tercio de la distancia del ecuador a los
polos.
Texto N 71
Quiz la frmula ms cruel del ciclismo el ms
cruel de los deportes sea la de la lucha contra el reloj,
la pelea del hombre en soledad, del hombre con su
propio esfuerzo o su propia circunstancia, que dira
Ortega.
Sobrecoge el nimo al ver a un hombre pedaleando
en solitario y furiosa y desesperadamente, sin el
consuelo de or el jadear del enemigo, calentando el
alma en su propio calor, que arde ante un paisaje
espiritual helado.
El ciclista que galopa a solas siempre parece un
poco ese demente al que alguien enga dicindole que
al final de la carretera le aguarda el paraso, un paraso
que abrir sus puertas al que tarde menos en llegar, que
es mucho ms difcil que llegar el primero.
El ciclista que corre las carreras de la salida en
bloques todos con un pie en el suelo esperando el
pistoletazo de la partida puede siempre permitir unos
kilmetros de siesta, como dicen los cronistas
deportivos, unos kilmetros en que la paz cae sobre el
pelotn como un acuerdo que el sudor firm en todas las
frentes, como un acuerdo que aun sin firmarlo nadie
todos respetan para poder subsistir.
Pero el ciclista que pelea contra el reloj no puede
conocer, ni aun tericamente, el descanso, porque el
descanso, como el olvido o como la paz, es siempre un
pacto, y el ciclista en solitario no tiene con quien pactar.
Pedalear todo lo que se pueda es mucho ms
difcil, mucho ms penoso, que pedalear ms de prisa
que nadie. Se aguanta mejor el lmite del esfuerzo
cuando este esfuerzo es concreto ir en cabeza de un
pelotn que cuando es abstracto e inaprehensible ir
en cabeza de las sombras.
208. Segn el texto, el ciclista que compite contra el reloj no

puede descansar porque:
A) No tiene el consuelo de or jadear al enemigo.
B) Su esfuerzo es abstracto e inaprehensible.
C) Pedalear todo lo que se pueda es ms penoso que
pedalear ms rpido que nadie.
D) El descanso es un pacto y el ciclista solitario no puede
pactar.
E) Todas las anteriores.
209. Segn el texto, son correctas:
38
I. Es ms fcil llegar primero en una carrera que recorrer

una distancia dada en menos tiempo que los dems.
II. En ciertos tramos, el pelotn de ciclistas marcha a un
ritmo ms lento, como siguiendo un acuerdo.
III. El olvido o la paz siempre son un pacto.
A) I, II y III
B) Solo I y III
C) Solo II y III
D) Solo I y II
E) Solo III
210. El autor del texto anterior opina que:

I. El ciclista que compite contra el reloj es comparable a
un demente engaado.
II. Para un ciclista, el jadear de sus rivales constituye un
consuelo.
III. El lmite del esfuerzo es ms fcilmente soportable
cuando ese esfuerzo es abstracto que cuando es
concreto.
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo I y III
D) Solo II
E) I, II y III
Texto N 72
Un recipiente de treinta vasos de capacidad est
lleno de agua. Ponemos un vaso debajo del grifo que
tiene el recipiente, abrimos y, reloj en mano,
observamos cunto tiempo tarda el vaso en llenarse
hasta los bordes. Supongamos que tarda medio minuto.
Nos planteamos la pregunta: cunto tiempo tardar el
recipiente en vaciarse por completo, si dejamos el grifo
abierto?
Parece que se trata de un problema aritmtico para
nios pequeos. Si el agua que cabe en un vaso tarda
en salir minuto, los 30 vasos que caben en el
recipiente tardarn en salir 15 minutos.
Pero si ustedes hacen este experimento vern que
el recipiente no tarda en vaciarse un cuarto de hora,
sino media hora.
Qu ocurre?
El clculo que hemos hecho es fcil pero errneo. El
agua no sale con la misma velocidad desde el principio
hasta el fin. Despus de salir el primer vaso, el chorro de
agua tendr ya menos presin, puesto que el nivel
dentro del recipiente habr bajado, por lo tanto, el
segundo vaso tardar ms de medio minuto en llenarse.
El tercero saldr an ms despacio y as sucesivamente.
La velocidad con que un lquido sale por el orificio
de un recipiente abierto depende directamente de la
altura de la columna de agua que hay sobre dicho
orificio. El genial Torricelli, discpulo de Galileo, fue el
primero que estableci esta dependencia expresndola
con la sencilla frmula siguiente:
2gh
donde v es la velocidad de salida, g la aceleracin de la
gravedad y h la altura del nivel del lquido sobre el
orificio. De esta frmula se deduce que la velocidad con
que sale el chorro no es la misma en todo momento.
Cuando el nivel es el mximo, la velocidad tambin lo
es. Cuando el recipiente est casi vaco el agua sale muy
despacio.
Resolviendo
el
problema
inicial
por
procedimientos que se estudian en matemticas
superiores se puede demostrar que el tiempo que tarda
el recipiente en vaciarse por completo es el doble del
que tardara en salir la misma cantidad de lquido si el
nivel inicial permaneciera constante.

211. Segn el texto anterior, son incorrectas:
I. Galileo fue el primero que estableci la relacin fsica
expresada con la frmula v = 2gh .
II. Si la altura del lquido en el recipiente permaneciera
constante, la velocidad de salida del chorro no variara.
III. La presin promedio del chorro que llene el quinto
vaso es menor que la del chorro que llene el cuarto.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y III
D) Slo I y II
E) Solo II y III
212. Seale lo correcto, segn el texto:

A) Si el primer vaso tardase un minuto en llenarse, el
recipiente del problema se variara en media hora.
B) El problema inicial se resuelve haciendo uso de
procedimientos de matemticas superiores.
C) Si la presin del chorro de agua aumenta, la velocidad
de salida disminuye.
D) Si la capacidad del recipiente del problema fuera
menor, el primer vaso se llenara ms rpido.
E) Todas las anteriores son correctas.
213. En la Luna, la gravedad es la sexta parte de la que hay en
la Tierra. Si efectuamos all el mismo experimento
mencionado al inicio del texto, ocurrir que:
I. El primer vaso tardar ms tiempo en llenarse.
II. El recipiente se vaciar completamente en tres horas.
III. Al cabo de quince minutos, el nivel del lquido en el
recipiente lunar ser mayor que el nivel del lquido en
la tierra en el mismo lapso.
A) Solo I
B) Solo I y III
C) Solo III
D) Solo I y II
E) I, II y III
214. Los recipientes dibujados contienen la cantidad de agua

indicada en cada uno de ellos. Segn los datos del texto,
seale aqul en el cual la presin en el grifo de salida sea
mayor.
A)
D)
30 lts.
5m
B)
50 lts.
5m
E) Faltan datos
20 lts.
6m
C)
40 lts.
4m
Texto N 73
El UNICEF fue creado en 1946 para asistir a los
nios en situacin de emergencia finalizada la Segunda
Guerra Mundial. Un ao atrs, la Organizacin de las
Naciones Unidas haba sido creada y fue durante su
primer perodo de sesiones y a travs de una resolucin
del 11 de diciembre que se cre lo que originalmente se
denomin el Fondo Internacional de Emergencia de las
Naciones Unidas para la Infancia.
Despus de 1950 se convirti simplemente en el
Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia con un
mandato ms amplio para enfrentar la emergencia
silenciosa: los estragos de la pobreza que afectan a

millones de nios del mundo en desarrollo.
El Per fue miembro de la Junta Ejecutiva del
UNICEF desde 1946. Cuando las operaciones se
ampliaron a las Amricas en 1949, el pas solicit ayuda
para el control de la tuberculosis. En 1951, se estableci
en Lima una oficina para trabajar por el bienestar de la
infancia en el Per.
Hacia 1955, el programa UNICEF en el Per inclua
la lucha contra la malaria, proyectos de agua y
saneamiento, inmunizaciones, servicios bsicos de salud
y un programa de alimentacin complementaria para
nios.
Al planificarse en nuestro pas un programa de
mediano plazo, se determin la importancia de la
participacin comunitaria para mejorar las condiciones
de vida. Por aquel entonces, al inicio de la dcada del
setenta, surgan alrededor de Lima numerosos pueblos
jvenes. Los programas enfocaron, entonces, la atencin
de los servicios bsicos integrados en locales construidos
y manejados por las comunidades.
El UNICEF trata de solucionar estos temas en vista
que casi 13 millones de nios mueren cada ao en los
pases en desarrollo por causas que, en su mayora, se
pueden evitar. Aunque existen medidas sencillas y
terapias de bajo costo que salvan en la actualidad la
vida de millones de nios, queda mucho ms por hacer,
no slo en la supervivencia, sino en la proteccin del
desarrollo de la infancia, as como en el cumplimiento de
los derechos del nio.
215. Cules de las siguientes proposiciones son correctas, de

acuerdo con el texto anterior?
I. La Organizacin de las Naciones Unidas fue creada en
el ao 1945.
II. Lo que hoy conocemos como UNICEF se denomin
anteriormente Fondo de las Naciones Unidad para la
50 lts.
5m
Infancia.
III. El UNICEF fue creado con la finalidad de enfrentar la
emergencia silenciosa.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II
D) Solo II y III
E) I, II y III
216. Marque la afirmacin incorrecta de acuerdo con el texto

anterior:
A) El UNICEF, entre otras actividades, ha participado en
proyectos de agua y saneamiento.
B) El UNICEF fue creado a travs de una resolucin de la
ONU durante la Segunda Guerra Mundial.
C) En la primera mitad del siglo, Per pidi ayuda a
UNICEF para controlar la tuberculosis.
D) Per fue miembro de la junta ejecutiva del UNICEF
desde el mismo ao de su creacin.
E) Muchas de las muertes de nios en pases en vas de
desarrollo podran ser evitadas.
217. Ordene cronolgicamente, de acuerdo con la informacin
dada por el texto anterior:
I. Establecimiento de una oficina de UNICEF en Lima.
II. Fondo internacional de Emergencia de las Naciones
Unidas para la Infancia.
III. El UNICEF y un programa de lucha contra la malaria en
el Per.
39
IV. Ampliacin de las operaciones del UNICEF a las
Amricas.
V. Surgimiento de numerosos pueblos jvenes en Lima.
A) IV, I, II, III, V
B) II, IV, I, III, V
C) IV, II, III, I, V

D) II, I, III, V, IV
En los ltimos aos de la vida de Lamarck nadie se

acord de l. Lo recordaron nicamente en 1829,
cuando se hizo pblico que haba fallecido. Y como, mal
que pesara a algunos, era acadmico, hubo que dedicar
una sesin de la Academia para hacer un panegrico en
memoria del finado, un discurso necrolgico en su
honor. Encargaron de escribirlo y leerlo a Jorge Cuvier,
relevante cientfico de la poca. Sin embargo, Cuvier no
habra de pronunciarlo: su texto, en vez de alabanzas,
slo contena burlas y denuestos. La Academia no
autoriz la lectura de aquel discurso necrolgico.
Si ya el sistema de Linneo haba desagradado a
Cuvier, el de Lamarck le llenaba de indignacin, lo pona
fuera de s. Consideraba que este sistema era el delirio
de un loco, pero no de un loco cualquiera, sino de un
demente que acometa contra el supremo Creador. Si,
aun
suponiendo
que
no
lo
hubiera
hecho
conscientemente y expresara sus reservas, lo cierto era
que se haba atrevido a dudar que Dios crea todo de una
vez para siempre. El propio Cuvier nunca atent contra
Dios en sus obras, aunque a menudo se vea en grandes
apuros, porque los hechos no queran bailar al son de la
Biblia. Ms Cuvier siempre se las arreglaba para salir del
paso en los trances difciles. Precisamente el afn de
conciliar los hechos con la Biblia suscit la aparicin de
su famosa Teora de los grandes cataclismos.

anterior?
A) Cuvier, a pesar de ser cientfico, un apasionado lector
de la Biblia.
B) Cuvier no entenda la ingenuidad de la teora de
Lamarck.
C) Cuvier intent conciliar ciertos hechos con
afirmaciones bblicas.
D) La Academia no autoriz la lectura del discurso
necrolgico pues ste atentaba contra Dios.
E) El sistema de Linneo produjo desagrado en Lamarck.
219. Qu se puede deducir del texto anterior?
I. Exista un grupo de personas a quienes disgustaba la
pertenencia de Lamarck a la Academia.
II. El sistema de Lamarck fue considerado por Cuvier
como la obra de un demente.
III. Cuvier se ensaaba con todo aquel que discrepara de
sus ideas conciliadoras entre la Biblia y la ciencia.
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
220. Cul es el tema central del texto anterior?

A) El discurso necrolgico dirigido a Lamarck.
B) La rivalidad entre Cuvier, Linneo y Lamarck.
C) Cmo Cuvier critic a Lamarck en su discurso
necrolgico.
D) La importancia de Lamarck en el mundo acadmico de
su poca.
40
Texto N 75
E) II, IV, III, I, V
Texto N 74
A) Solo I
B) Solo II
E) La percepcin adversa que Cuvier tena del sistema de

Lamarck.
La variedad de temas cultivados por la pera del

siglo XX es prcticamente inabarcable. Uno de los ms
frecuentados ha sido el de la relacin entre el artista y
su sociedad, que ha inspirado obras de la calidad de
Palestrina de Pfitzner; La mano feliz y Moiss y Aarn de
Schoenberg; Cardillac, Mathis der Maler y La armona del
mundo de Hindemith; Taverner de Maxwell-Davies;
Gesualdo de Schnittke, Los estigmatizados de Schreker
o, incluso, Jonny spielt auf de Krenek.
Sin embargo, son los temas extrados de la
mitologa y de la historia grecorromana los que han
atrado mayormente la atencin de msicos y libretistas.
Tomados unas veces directamente de las fuentes
originales, otras a travs de adaptaciones posteriores
(por ejemplo, de Shakespeare), actualizados o no, el
siglo XX, consciente de su valor universal y de su
perenne actualidad (qu es lo clsico si no aquello que
siempre es actual?) ha vuelto a recuperar estos temas.
Richard Strauss es uno de los autores que se han
sentido especialmente cautivados por la Antigedad
clsica, como lo demuestra en Elektra, Ariadna en
Naxos, Elena de Egipto, Dafne o El Amor de Danae. Otro
es Darius Milhaud, autor de Las penas de Orfeo, de una
triloga sobre La Orestiada de Esquilo (Agamenn, Las
Coforas y Las Eumnides) y de las tres brevsimas
peras-minuto tituladas El rapto de Europa, El abandono
de Ariadna y La liberacin de Teseo, cada una de no ms
de ocho o diez minutos de duracin. Sin querer ser
exhaustivos, podemos citar tambin Antgona y
Prometeo de Orff, Ariadna de Martinu, Penlope de
Faur, Los pjaros de Braunfels, Antgona de Honegger,
Julio Csar de Malipiero, Las Basrides de Henze, La
violacin de Lucrecia de Britten, Ulises de Dallapiccola,
Satyricon de Maderna, Penlope de Liebermann y El rey
Pramo de Tippett. A ellas hay que aadir las dedicadas
al turbulento mito de Edipo, quizs el que ha ejercido
una mayor atraccin sobre los compositores de este
siglo, sea cual fuere su tendencia: Ernesco, Stravinsky,
Soler, Orff, Rihm, etc.
221. Cul de las siguientes sera un ttulo adecuado para el

texto anterior?
A) Importancia del mito de Edipo en la pera del siglo XX.
B) Las diversas tendencias de los compositores del siglo
XX.
C) La pera actual como reflejo del hombre y su sociedad.
D) Presencia de la mitologa y la historia grecorromana en
la pera del siglo XX.
E) Temtica cultivada por los compositores de pera.
222. Se puede concluir del texto anterior:
I. Algunos temas de Shakespeare son adaptaciones y no
originales.
II. El rapto de Europa es una pera que no dura ms de
diez minutos.
III. Un tema especfico slo atrae a compositores de una
misma tendencia.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I y III
E) I, II y III

223. Relacione correctamente:
I. Prometeo
II. Las Coforas
III. El amor de danae
IV. Julio Csar
A) Ic, IId, IIIb, IVa
B) Ib, IIc, IIIa, IVd
C) Ic, IIb, IIIa, IVd
a)
b)
c)
d)
Strauss
Orff
Milhaud
Malipiero
D) El ingeniero Malinowski lleg al Per a la edad de 41

aos.
E) Slo los norteamericanos utilizaron la va ferrocarrilera
entre Lima y La Oroya para acceder a las riquezas del
Per.
D) Ia, IIc, IIId, IVb

E) Ib, IId, IIIa, IVc
Texto N 76
Ernest Malinowski (1818 1899), ingeniero polaco
graduado en la ms prestigi osa escuela de ingenieros
de su poca, fue el primer ingeniero europeo contratado
por el gobierno del presidente Echenique para realizar
diversas obras pblicas. Malinowski lleg a sobresalir en
nuestro pas por su gran desempeo en la elaboracin
de la poltica vial y ferrocarrilera del Per. En 1859
present al gobierno nacional, conjuntamente con otros
dos ingenieros, un proyecto de ferrocarril Pisco Ica. Su
principal anhelo, el de atravesar por ferrocarril los Andes
(lo que para esos aos era considerado como un
imposible) hizo que esbozara los primeros proyectos de
ferrocarril trasandino.
En 1866, producirse el conflicto con Espaa,
Malinowski, por encargo del gobierno, prepar los planos
de las fortificaciones de la costa del Callao, as como los
de una serie de fortificaciones adicionales que
exitosamente contribuyeron a rechazar las pretensiones
espaolas de reconquistar sus antiguas colonias. Manuel
Pardo, Presidente del Per, consciente de la importancia
de cruzar los Andes para tener un mayor acceso a los
recursos y riquezas internas, apoy el proyecto del
ferrocarril trasandino de Malinowski y encarg al
ingeniero norteamericano Henry Meiggs su construccin.
Malinowski, en forma exclusiva, dise los planos,
trazados y croquis de la lnea ferroviaria ms alta del
mundo, que se eleva a travs de los Andes a 4768
metros sobre el nivel del mar y que ha sido considerada
como una increble hazaa de la ingeniera de todos los
tiempos. Fue precisamente la lnea ferrocarrilera Lima
Oroya la que permiti a las inversiones norteamericanas
incursionar en las riquezas del interior del Per.
Las contribuciones de Malinowski a favor de la
formacin de las nuevas generaciones de peruanos en la
tcnica y profesin de la ingeniera se dieron tambin al
asumir el cargo de director de la Escuela de Ingenieros
de Lima. Adems, desempe otros importantes cargos,
como el de inspector de la Caja de Ahorros de la
Beneficencia Pblica de Lima y el de secretario de la
prestigiosa Sociedad Geogrfica de Lima.
224. A partir de lo presentado en el texto anterior, seale la

afirmacin correcta:
A) El primer ingeniero europeo que contrat el gobierno
de Echenique lleg a ser, alguna vez, secretario de una
sociedad geogrfica.
B) El ferrocarril entre Lima y La Oroya se eleva a ms de
4800 metros sobre el nivel del mar en ciertos tramos.
C) Durante el conflicto con Espaa, se le confi a
Malinowski la direccin de los preparativos de defensa
del Callao.
225. Segn el texto anterior, Malinowski:

I. Construy la lnea de ferrocarril ms alta del mundo
durante el gobierno del presidente Manuel Pardo.
II. Lleg a ser director de la ms prestigiosa escuela de
ingenieros de su tiempo.
III. Exclusivamente, dise los planos, croquis y trazados
del ferrocarril entre Ica y Pisco.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo II y III
D) Solo III
E) Ninguna
226. Segn las ideas dadas en texto anterior, es posible deducir

correctamente:
A) Malinowski no solo destac por su talento tcnico sino
tambin por su valenta en el combate.
B) Hacia fines de la sexta dcada del siglo XIX, se crea
que era imposible cruzar los Andes por va del
ferrocarril.
C) El ingeniero norteamericano Henry Meiggs colabor en
el diseo de la lnea ferroviaria entre Lima y La Oroya.
D) El del presidente Echenique fue el primer gobierno en
el Per que se preocup seriamente de las obras
pblicas.
E) Manuel Pardo era Manuel Pardo era el presidente del
Per durante el conflicto con Espaa en 1966.
Texto N 77
Las mentiras de las novelas no son nunca gratuitas:
llenan las insuficiencias de la vida. Por eso, cuando la
vida parece plena y absoluta y, gracias a una fe que
todo lo justifica y absorbe, los hombres se conforman
con su destino, las novelas no suelen cumplir servicio
alguno. Las culturas religiosas producen poesa, teatro,
rara vez grandes novelas. La ficcin es un arte de
sociedades donde la fe experimenta alguna crisis, donde
hace falta creer en algo, donde la visin unitaria,
confiada y absoluta ha sido sustituida por una visin
resquebrajada y una incertidumbre creciente sobre el
mundo en que se vive y el trasmundo. Adems de
amoralidad, en las entraas de las novelas anida cierto
escepticismo. Cuando la cultura religiosa entra en crisis,
la vida parece escurrirse de los esquemas, dogmas y
preceptos que la sujetaban y se vuelve caos: se es el
momento privilegiado para la ficcin. Sus rdenes
artificiales proporcionan refugio, seguridad, y sin ellos se
despliegan, libremente, aquellos apetitos y temores que
la vida real incita y no alcanza a saciar o conjurar. La
ficcin es un sucedneo transitorio de la vida. El regreso
a la realidad es siempre un empobrecimiento brutal: la
comprobacin de que somos menos de lo que soamos.
Lo que quiere decir que, a la vez que aplacan
transitoriamente la insatisfaccin humana, las ficciones
tambin azuzan, espoleando los deseos y la imaginacin.

afirmar:
41
A) Los grandes novelistas son seres que no poseen ningn
credo religioso.
B) Se encuentra cierto escepticismo en lo ms ntimo de
una novela.
C) La ficcin reemplaza permanentemente a la vida y la
realidad.
D) Las novelas slo sirven para aplacar las insatisfacciones
humanas.
E) Las mentiras suelen ser arbitrarias en las ficciones.
228. I. El caos es momento propicio para el desarrollo de la
ficcin.
II. Las culturas religiosas no han producido nunca novelas.
III. Las novelas suplen algunas carencias vitales.
Son afirmaciones correctas, de acuerdo con el autor del
texto anterior:
A) Solo I y II
B) Solo I
C) Solo II y III
D) Slo III
E) Solo I y III
229. En el texto anterior, el significado de escurrirse podra

equivaler, con ms probabilidad, al de:
A) inmiscuirse
D) sustraerse
B) derramarse
E) deducirse
C) aproximarse
Texto N 78
Examinando
el
origen
de
los
grandes
representantes del anarquismo, se ha hallado en ellos un
origen artesano, agrcola o aristcrata. Rousseau
representa el anarquismo artesano; en Prudhon hay una
ascendencia mental agrcola; Tolstoi proviene de un
ambiente mundano aristocrtico. Pero cualquiera que
sea su origen, el anarquismo es siempre, dice Eduard
Berth en su libro Les derniers aspects du socialisme,
una protesta contra la civilizacin capitalista, de
carcter puramente negativo que nace de las clases
extracapitalistas a quienes el capitalismo viene a
transformar en sus hbitos, sus sentimientos y su vida.
El socialismo, en cambio, as como el sindicalismo, es
heredero directo del capitalismo, admira en l su poder
de creacin aunque quiere transformarlo.
230. Seale la opcin correcta segn el texto anterior:

A) El socialismo se muestra como una alternativa al
capitalismo.
B) El anarquismo es agrcola o aristocrtica.
C) Prudhon es ascendiente de los agricultores.
D) Berth protesta contra la civilizacin capitalista.
E) El capitalismo quiere transformar el anarquismo
231. De acuerdo con el texto son correctas:
I. El medio aristocrtico ha producido anarquistas.
II. Afirma el autor del texto que el anarquismo es siempre
una protesta contra el capitalismo.
III. Segn E. Berth el anarquismo es extra capitalista
mientras que el socialismo es heredero directo del
capitalismo.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Slo II y III
Texto N 79
42
E) Solo I y III
E) Slo I y III
Pavlov, que rara vez sala de su laboratorio, qued

sorprendido y complacido en extremo ante el
reconocimiento mundial de sus investigaciones.
Sus descubrimientos lo haban llevado a suponer
que las secreciones de todas las glndulas digestivas,
comprendiendo el pncreas, slo estn reguladas por el
sistema nervioso. En 1902 su teora fue puesta en tela
de juicio por dos fisilogos ingleses que afirmaban que la
secrecin pancretica est regulada qumicamente. La
disertacin de Bayliss y Starling ofreca pruebas de que
cuando el intestino est expuesto a la accin del cido
clorhdrico, que secreta normalmente el estmago, la
mucosa intestinal produce una hormona especfica
llamada secretina, la cual pasa directamente al torrente
sanguneo. Este nuevo concepto del control qumico u
hormonal de la actividad glandular fue una verdadera
sorpresa para Pavlov. Cuando los experimentos de
Bayliss y Starling fueron repetidos y confirmados por
otros investigadores en sus laboratorios, Pavlov,
emocionado, se encerr en su estudio. Despus de algn
tiempo, sali en un estado visiblemente ms tranquilo y
anunci a sus colaboradores: Naturalmente, estn en lo
cierto. No tenemos patente exclusiva de la verdad.
A pesar de todo, fue ste el punto decisivo en su
carrera como fisilogo experimental. Abandon sus
estudios de las actividades digestivas para dedicar todo
su tiempo y energas a la investigacin de la naturaleza
y funcionamiento del cerebro animal. Antes de l, pocos
fisilogos haban tenido la temeridad y los conocimientos
necesarios para estudiar este complicado rgano, hasta
entonces inexplorado, que domina, regula y coordina
todas las actividades animales.
232. I. El estmago secreta cido clorhdrico.

II. Pavlov se sorprendi del control hormonal de la
actividad glandular.
III. Bayliss y Starling contradijeron a Pavlov.
Son correctas, segn el texto:
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II
D) Solo II y III
E) I. II y III
233. El nuevo objeto de estudio de Pavlov fue:

A) El control nervioso de las secreciones de las glndulas.
B) La naturaleza y funcionamiento del cerebro animal.
C) La accin del cido clorhdrico sobre el intestino.
D) La actividad glandular.
E) La secrecin pancretica.
234. El texto anterior trata centralmente acerca de:
A) Diversos trabajos cientficos.
B) El trabajo de Bayliss y Starling.
C) La importancia de las hormonas como reguladores
qumicos.
D) Las motivaciones que hicieron a Pavlov cambiar su
objeto de estudio.
E) Las investigaciones que desdijeron a Pavlov.
Texto N 80
En el siglo XIX, al producirse la independencia de
Espaa, se introduce un hecho nuevo: el establecimiento
de un Estado que asume el control de su territorio, no
por mandato de una potencia externa sino como
representacin
de
una
sociedad
jurdicamente

independiente. Pero, al igual que antes, persistiran,
aunque bajo nuevas modalidades, las mismas
contradicciones entre un Estado, como un instrumento
de dominacin de unos pocos, y una sociedad que, al
permanecer desarticulada y oprimida, nunca aceptara
como legtima la imposicin y el control del primero.
Esta fractura entre Estado y sociedad impidi que el pas
se consolidara como nacin. La presencia en el territorio
nacional de una gran masa de poblacin para algunos
explotada, para otros no aculturada, y para otros aun
inferior y no recuperable, y adems analfabeta,
incomunicada por la utilizacin de su lengua verncula,
con orientacin circunscrita a acciones locales y a lo
sumo regionales, y desprovista de una conciencia
nacional, dio lugar a un largo debate ideolgico que en s
mostraba la desarticulacin de la sociedad peruana. El
examen de las reacciones frente a la oficializacin del
quechua, como dcadas atrs las querellas acerca del
indigenismo, revela que dicha desarticulacin sigue, an
hoy, vigente.
235. Cul es correcta segn el texto?

A) Las acciones de orientacin local impidieron la
formacin de una conciencia regional.
B) La desarticulacin era bien conocida, pero se ocultaba
desde la Colonia.
C) La independencia estuvo condicionada por intereses
de un grupo mayoritario.
D) La desarticulacin se hizo patente en el debate acerca
de la presencia de una poblacin analfabeta e
incomunicada.
E) Los problemas de antao siguen an vigentes.
236. La idea principal del texto anterior es:
A) La poblacin explotada, no articulada, analfabeta e
incomunicada se mantiene formalmente como el
bloque opositor.
B) La ingenua idea de la independencia fue contradicha
por la realidad.
C) El mantenimiento de la fractura entre el Estado y la
mayora, a pesar de la independencia, dio origen a un
debate que mostr la desarticulacin de la sociedad.
D) Las querellas acerca del indigenismo y la oficializacin
del quechua son formas de reivindicacin cultural.
E) Superada la Colonia, se mantuvieron los abusos contra
la gran mayora analfabeta y quechua hablante.
237. Cules son verdaderas segn el texto?
I. La fractura entre Estado y sociedad ya se daba antes
del siglo XIX.
II. La independencia es definida como el establecimiento
de un Estado que asume el control de un territorio
extranjero.
III. La presencia de una masa explotada y de inversiones
forneas dio lugar a un largo debate ideolgico.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo III
E) Ninguna
Texto N 81
Combinando la filosofa del lenguaje de Croce y de
Vossler con algunas ideas freudianas, Spitzer desarroll
su famosa teora del crculo filolgico, que expuso en
una dilatada serie de libros y artculos, y especialmente
en el volumen titulado Linguistics and Literary History

(1948). Aunque el concepto del crculo filolgico tiene un
respetable abolengo, el trmino mismo es bastante
desafortunado, ya que sugiere la existencia de un
elemento de circularidad en el mtodo, cuando de hecho
no lo hay. Significa simplemente una operacin en tres
fases que se desarrolla de la periferia al centro y luego
vuelve a la periferia. En la primera fase, el crtico, que
debe estar dotado de talento, experiencia y fe, leer y
releer el texto hasta que le llame la atencin alguna
peculiaridad de estilo insistentemente recurrente. En la
fase siguiente, tratar de descubrir algn rasgo
psicolgico que explique esa peculiaridad. En la fase
final, har el viaje de regreso a la periferia y buscar
nuevas manifestaciones del mismo rasgo mental. Para
citar al propio Spitzer, el erudito, despus de tres o
cuatro de estos viajes de ida y vuelta, estar
probablemente en condiciones de anunciar si ha
encontrado el centro vivificador, el sol del sistema solar
(para entonces ya sabr si est real y permanentemente
instalado en el centro, o si se halla en una posicin
excntrica o perifrica).
238. El texto anterior es:

A) Un examen de la influencia de Croce y de Vossler en las
ideas de Spitzer.
B) Una discusin en torno a la impropiedad del trmino
crculo filolgico.
C) Un examen del contenido del volumen titulado
Linguistics and Literary History de Spitzer.
D) Una descripcin del crculo filolgico de Spitzer,
como mtodo psicologicista.
E) Una refutacin del pensamiento de Spitzer.
239. Marque lo correcto, segn el texto anterior:
I. El trmino crculo filolgico refleja la circularidad
muy caracterstica del mtodo.
II. El mtodo del crculo filolgico implica un proceso
que se inicia en el centro y finaliza en la periferia.
III. La temtica del crculo filolgico es desarrollada por
Spitzer en muchos de sus escritos.
A) Solo I y III
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I
E) Solo III
240. Seale la opcin correcta, segn el texto anterior:

A) Spitzer combina algunas ideas freudianas de Vossler
con la filosofa del lenguaje de Croce para desarrollar
su teora.
B) El concepto del crculo filolgico es desafortunado y no
goza de prestigio.
C) La primera fase del crculo filolgico implica la
ubicacin de algn rasgo psicolgico recurrente.
D) Segn Spitzer, el erudito probablemente encontrar el
Sol del sistema solar, despus de tres o cuatro viajes de
ida y vuelta.
E) El crculo filolgico es un grupo filosfico.
Texto N 82
En cosas espirituales, despus de todo, hay para
que equivocarse todo el da. Hasta ahora los psiclogos,
moralistas y poetas no pueden, verbigracia, poner en
claro si el amor nace instantneamente o si requiere
tiempo. Los romnticos, amigos de los mitos siempre,
43
crean en el coup de foudre, en el chispazo divino.
Posteriormente, los voluntaristas de nuevo cuo, malos
discpulos de Schopenhauer, dijeron que no, que el amor
nace por acto de nuestra voluntad y que no hay tal
venida de ese Espritu Santo. Hasta el noble Stendhal
encontraba ridculo el amor imprevisto, fulminante e
irresistible. Actualmente todava se pregunta en Pars:
Este fenmeno de amor, que se instala de golpe, como
por asalto, en todo su despotismo y contra nuestra
voluntad, en el momento de una impresin inicial, es la
ley del amor o es una excepcin?
El truculento Francois Mauriac, autor de Le dsert
de Iamour opina una cosa enorme, singularsima: El
verdadero amor es un sentimiento raro. Otro escritor,
Abel Hermant, escribe: Yo creo que el amor es siempre
instantneo; luego, no hace ms que desenvolverse y
evolucionar, pero siempre nace de la primera
impresin. Madame Marcelle Tinayre, artista y bonita,
opina mientras baja los ojos como para dormir: Estoy
segura de que el amor es siempre un chispazo. En fin,
la hermosa comediante de Biarritz, Madame Simone,
calzndose una diadema para una escena de reina
celosa, dice: Los grandes amores son siempre raros.
Falta la docta opinin del seor Painlev, matemtico,
del Presidente Doumergue, soltern empedernido, del
sionista Pierre Benoit Sern muy sugestivas. Ya las
conoceremos.
241. Es correcto segn el texto:

A) Los romnticos y los mitos son amigos recientes.
B) Los discpulos de Schopenhauer son malos porque
dieron que el amor no es inmediato.
C) Madame Marcelle Tinayre cree que el amor no puede
ser resultado de un chispazo.
D) La opinin del matemtico es poco sugestiva.
E) El truculento Francois Mauriac opina que el amor
verdadero es un sentimiento raro.
242. De acuerdo con el texto anterior son correctas:
I. El amor es un chispazo.
II. El amor requiere tiempo.
III. Las opiniones sobre el amor estn divididas.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Todas
243. El tema central del texto es:

A) Nociones equvocas acerca del amor.
B) El origen instantneo o paulatino del amor.
C) Subjetividades acerca del amor.
D) El amor visto por escritores y artistas.
E) El amor es subjetivo.
Texto N 83
Publico el siguiente suelto periodstico con la
esperanza de que el lector lo encuentre tan instructivo
(y deprimente) como el autor:
Ms de un conductor ha deseado para sus adentros
hacer lo que Samuel Ros, de 30 aos, acusado de lo
siguiente: ayer, a las 12:30 de la noche, al pasar por
Williamsburg, dio un encontronazo accidental a otro
coche estacionado a la vuelta de una esquina, frente al
nmero 141 de la calle Hopkins. Furioso, segn dice la
polica, detuvo su vehculo, agarr la manivela de la
44
cajuela y la emprendi a golpes con el obstculo que se

puso en su camino, haciendo aicos desde el parabrisas
hasta los faros de estacionamiento.
-Post, de Nueva York
Estudiemos el mecanismo de la reaccin de este
hombre. Se enfad con el coche estacionado, como
pudiera haberse irritado contra una persona, un caballo
o una mula que se hubiesen desmandado. Por eso,
decidi dar una leccin al vehculo. Aunque la reaccin
fue irreflexiva y automtica, tuvo su complejidad,
porque supuso una abstraccin respecto al coche (que le
pareci dotado de malas intenciones), y entonces l
reaccion a esta su abstraccin ms bien que al vehculo
molesto.
Los individuos de las sociedades primitivas suelen
proceder de manera parecida. Cuando viene una mala
cosecha o los elementos se abaten sobre ellas, hacen un
trato o sea, ofrecen sacrificios con los espritus del
campo o de los elementos, para que en adelante los
traten mejor. Tambin nosotros tenemos algunas
reacciones por el estilo: a veces, al tropezar con una
silla, le sacudimos un puntapi y la insultamos; hay
personas que se enojan con el cartero porque no reciben
carta. Estamos confundiendo la abstraccin que se
desarrolla dentro de nuestra cabeza, con lo que hay
fuera, y obramos como si la abstraccin fuese el mundo
exterior. Creamos una silla imaginaria que se pone en
nuestro camino y castigamos a la silla extensional que
no tiene la culpa de nada; creamos un cartero
imaginario y nos metemos con el real, porque nos est
reteniendo el correo, siendo as que tendra mucho
gusto en traernos la carta esperada.
En funcin de esta idea, Sigmund Freud trat de
explicar el origen de la religin: nuestros antepasados
primitivos, atemorizados por fenmenos naturales que
no podan comprender, proyectaban sus temores y
zozobras sobre el mundo, las personalizaban en un Ser
malfico y luego trataban de aplacarlo con sacrificios de
diversos tipos. Tomaban sus abstracciones por realidad.
244. I. Freud trat de explicar el origen de la religin.

II. Las malas cosechas deben combatirse con sacrificios
III. A veces adscribimos actitudes a las cosas.
Son correctas segn el texto:
A) Solo I
C) Solo II
E) Solo I y III
B) Solo I y II
D) Solo II y III
245. I. Samuel Ros actu de manera primitiva y no compleja.
II. Algunas personas culpan al cartero por no recibir
cartas.
III. Los sacrificios son tratos con los espritus.
Son correctas segn el texto:
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II
D) Solo II y III
E) I. II y III
246. Cul es la idea central del texto anterior?

A) A veces confundimos nuestras abstracciones con la
realidad.
B) Nos quedan actitudes primitivas.
C) Las abstracciones nos llevan a actuar irracionalmente.
D) Solemos culpar a los dems de nuestras faltas.
E) Hasta los actos simples tienen su complejidad.
Texto N 84
La sociedad, como todo grupo, dispone de una serie
de mecanismos para hacer que sus miembros se
comporten segn lo establecido, mecanismos que sern
ms o menos rigurosos segn que se trate de una
sociedad tolerante o represiva. Estos mecanismos son
muy diversos, unos de carcter interno e individualizado
y otros externos y colectivos, desde la violencia fsica
hasta la seduccin amorosa. Se dice que los
procedimientos internos son los ms eficaces y hacen
innecesarios los externos, que tienen que reforzarse
cuando se debitan aqullos.
En ese sentido, la familia, por su propia naturaleza,
ha sido siempre uno de los ms eficientes mecanismos
de control social, desempeando principalmente esa
funcin a nivel interior. En la sociedad tradicional,
especialmente en las formaciones sociales pre
capitalistas, la familia era prcticamente el nico
mecanismo de control social, ya que era un mbito
donde el individuo llevaba a cabo todas sus actividades.
Recordemos que reas destacadas de ese control eran
las de la propiedad y la actividad sexual.
Las posibilidades y el ejercicio efectivo del control
social quedaron evidentemente muy reducidos en el tipo
de familia conyugal, y la sociedad industrial y urbana
tuvo que suplirla con otros procedimientos ms
colectivos.
247. Segn el texto anterior, toda sociedad:

A) Se basa en mecanismos de represin familiar.
B) Ejerce control sobre la propiedad y la actividad sexual.
C) Tiene a su disposicin medios para mantener lo ya
establecido.
D) Prefiere reforzar los procedimientos de control
internos y no los externos.
E) Es un mbito donde el individuo lleva a cabo todas sus
actividades.
248. Del texto anterior puede concluirse:
A) En cierto sentido, la violencia fsica y la seduccin
amorosa podan tener una funcin social equivalente.
B) Algunos mecanismos de control externos son ms
eficaces que los internos.
C) Los procedimientos colectivos de control hacen
innecesarios los mecanismos individuales.
D) La sociedad tradicional ejerca el control social a travs
de formaciones pre capitalistas.
E) El ejercicio del control social es una funcin que la
familia conyugal conserva inalterada.
Texto N 85
La ciencia ha comprobado que el conocimiento tiene
sus lmites. El fsico alemn Werner Heisenberg elabor
en la dcada de los veinte un principio que se conoce por
principio de incertidumbre, que afirma que es
imposible determinar con exactitud la posicin y la
velocidad de un objeto en un instante dado. Se puede
hallar una u otra con la precisin que se quiera, pero no
ambas al mismo tiempo. Hay que entender, entonces,
que el hombre no puede adquirir conocimiento con el
cual descifrar el enigma del universo? En absoluto,
porque el principio de incertidumbre es, de suyo, una ley
natural. La exactitud con la que podemos medir el
universo tiene sus lmites, nadie lo niega; pero la razn

puede discernir esos lmites, y la cabal comprensin de
la incertidumbre permite conocer muchas cosas que, de
otro modo, seran inexplicables.
249. I. A pesar de que el conocimiento cientfico no es

limitado, la razn puede discernir los lmites del universo.
II. El principio de incertidumbre determina la incapacidad
para descifrar el enigma del universo.
III. Podra llegar a afirmarse cierto escepticismo en W.
Heisenberg.
Cules de las afirmaciones anteriores se pueden inferir
del texto?
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Ninguna
Texto N 86
Los notables progresos tecnolgicos registrados
estos ltimos aos y que permiten la dosificacin
extraordinariamente especfica y precisa de las
cantidades ms nfimas de las ms diversas hormonas y
el descubrimiento segn el cual una gran parte del
funcionamiento cerebral est asegurado por las
hormonas (o pptidos) que el cerebro mismo segrega les
han abierto a los investigadores lo que en ellos llaman
una ventana regia sobre el cerebro.
Es particularmente por la medida precisa y continua
de la tasa de cortisol (producto de las glndulas
suprarrenales) en la sangre, que se evalan los
mecanismos y las estrategias propias de cada
individuo de los ajustes emotivos, as como el grado de
gravedad de los estados ansiosos patolgicos. El director
de orquesta de estos ajustes podra estar situado en una
zona precisa de la base del cerebro, el locus coeruleus,
cuyas clulas comunican informacin esencialmente por
uno de los mensajeros qumicos cerebrales ms
implicados en los desrdenes del carcter: la
noradrenalina.
La estimulacin elctrica del locus coeruleus
acarrea la angustia y el terror, y su inhibicin
farmacolgica, la serenidad, incluso la indiferencia. Una
sustancia
qumica,
la
clonidina,
que
provoca
especficamente esta inhibicin bloqueado a la
noradrenalina
producida
en
exceso,
es
objeto
actualmente de importantes ensayos por el alivio de la
ansiedad psicolgica y la abstencin de los drogadictos o
los alcohlicos.
250. Seale lo que sigue del texto:

I. La tasa de cortisol puede usarse para medir los
mecanismos de los ajustes curativos.
II. El locus coeruleus regula el porcentaje de
noradrenalina en la sangre.
III. Los pptidos aseguran gran parte del funcionamiento
del cerebro.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I y III
E) Solo III
251. Segn el texto, el efecto de la clonidina es:

A) La estimulacin elctrica del locus coeruleus.
B) La transmisin de informacin cerebral relacionada
con la angustia.
C) El bloqueo de la noradrenalina excesiva.
45
D) La regulacin en la tasa de cortisol en la sangre.
E) Ms de una de las anteriores.
252. Qu opcin resume mejor el texto anterior?
A) El efecto de ciertas sustancias qumicas en el cerebro y
sus consecuencias psicolgicas.
B) Hormonas y pptidos producidos por el cerebro y su
estructura.
C) Progresos recientes en la investigacin neuro-atmica.
D) El papel del cerebro en los estados de depresin y
ansiedad psicolgica.
E) Funcin del locus coeruleus en los desrdenes del
carcter.
Texto N 87
La familia nuclear se compone del padre, la madre,
o uno de ellos y los hijos solteros. Slo admite las
siguientes combinaciones: a) un matrimonio sin hijos, b)
una pareja con uno o ms hijos solteros y c) el padre o
la madre con uno o ms hijos solteros. En trminos
operacionales, la familia extensa o extendida est
formada por una familia nuclear a la que se agrega
algn otro pariente que no sea hijo soltero. Este pariente
puede ser un hijo casado. El concepto de familia extensa
no hace referencia exactamente a una familia grande y
compleja, aunque esto suele entenderse as a veces por
contener representantes de tres o ms generaciones.
As, una familia conformada por la madre, su hija y su
nieto es por definicin extendida y consta slo de tres
miembros. El hogar compuesto comprende a la familia
nuclear o extendida que se compone, adems, de otra u
otras personas no emparentadas con el jefe, o de dos o
ms personas no emparentadas entre s. Por excepcin
se tiene el hogar unipersonal que incluye a una persona
que vive sola en una vivienda o que comparte con otros
una vivienda o cuarto separado de la misma, sin tener
un presupuesto comn con ellos.
253. Del texto podemos concluir:

I. Una familia nuclear puede estar conformada
excepcionalmente, por un solo individuo.
II. Si un hijo se casa, deja de pertenecer a la familia
nuclear de origen para formar parte de la extendida.
III. Toda familia extensa comprende, al menos tres
generaciones.
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo I y III
D) Solo II
E) Solo III
254. A partir de lo que se deduce del texto, la diferencia entre

familia y hogar es que aquella supone necesariamente
mientras que ste, no.
A)
B)
C)
D)
E)
rasgos de parentesco
lazos conyugales
cohabitacin
presupuesto comn
ninguna opcin anterior es correcta
255. Cul de los siguientes casos de composicin familiar no

est previsto en el texto?
A) Abuelos y dos nietos, uno de stos casado.
B) Padres no casados con dos hijos solteros.
C) Padre, madre, un hijo soltero y un sobrino de aqulla.
46
D) Tres hermanos de padre y madre, estos ltimos,

fallecidos.
E) Todos los casos estn previstos.
Texto N 88
En el reino animal las formas de organizacin son
muy numerosas y diversas: desde la organizacin
familiar, en la que se perpetan las relaciones
individuales iniciadas a partir del momento de la
deposicin de los huevos y los cuidados sucesivos
dedicados a los recin nacidos, hasta la formacin de
agrupaciones complejas (definidas segn los casos como
colonias, manadas, rebaos, enjambres, bandas, etc.),
cada una con su propia gnesis y estructura particular,
con exigencias y leyes propias a veces muy distintas de
las que regulan la vida de las colectividades humanas, y
otras veces sorprendentemente semejantes. Puesto que
cada animal tiene la necesidad fundamental de lograr
vivir en el ambiente en el que la naturaleza lo ha situado
para poderse desarrollar y evolucionar segn las reglas
de la especie a la que pertenece, lgicamente una de las
primeras leyes que su propio organismo le impone es la
de asegurarse un lugar de vida compatible con su
origen, conformacin estructura.
Como puede deducirse, el territorio constituye un
aspecto muy importante en la vida de determinadas
especies animales. En el mbito el territorio
preseleccionado como el ms apto, cada especie animal
podr construir refugios, permanentes u ocasionales, en
los que poder reposar y dormir, esconderse y
reproducirse, supere un momento de dificultad o bien
cuidar y educar a la prole.
256. El mejor ttulo para el texto es:

A) La vida social
B) Formas de organizacin del reino animal.
C) El territorio y las leyes de los animales.
D) Complejidad del reino animal
E) Organizacin animal
257. Se deduce del texto:
I. La manada es una agrupacin compleja.
II. La deposicin de los huevos es una relacin individual.
III. Toda especie animal es capaz de construir refugios.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) Todas
Texto N 89
Ha llegado el momento de ocuparnos de la que
quiz sea la ms extraordinaria entre todas las
aventuras de la humanidad: el vuelo. La fantasa
humana ha alimentado desde siempre ilusiones y ha
creado leyendas sobre este punto, pero los obstculos
que se alzan entre la realidad y el deseo de librarse de
los vnculos de la gravedad son de tal envergadura que
no hace an un par de siglos que consiguieron alzarse
por los aires los primeros seres humanos. Este retraso
con respecto a los vehculos terrestres y martimos no
fue casual, sino que tiene una muy precisa explicacin;
al desarrollar sus medios de desplazamiento sobre tierra
firme y en el agua el hombre, en cierto sentido,
perfeccionaba la naturaleza; para conseguir elevarse por
los aires deba vencerla. La razn cientfica de base es

bien sencilla. El hombre, al contrario que las aves, es
demasiado pesado para levantar el vuelo con el concurso
exclusivo de sus fuerzas, pues la potencia que pueden
desarrollar sus msculos es muy pequea con respecto a
peso de su cuerpo; y lo mismo ocurre para todos
aquellos animales que le sirvieron como fuerza de
arrastre de sus vehculos terrestres. En consecuencia,
para elevarse del suelo no poda limitarse a imitar a los
pjaros, sino que le era imprescindible recurrir a
dispositivos mecnicos originales cuya concepcin y
realizacin slo pudieron madurar una vez que los
conocimientos
cientficos
y
tecnolgicos
haban
alcanzado el estado altamente avanzado propio de la
poca actual.
parte, los psiclogos en general diran que la inteligencia

es la capacidad que uno demuestra en una serie de
pruebas psicomtricas que se han estandarizado y usado
en el mundo occidental. Las pruebas de este tipo se han
llamado pruebas de inteligencia y algunos psiclogos
parecen creer que de hecho lo son. Pero los resultados,
en cualquiera de las pruebas disponibles diseadas para
el as llamado examen de inteligencia, varan en funcin
de un enorme nmero de variables ambientales, as
como la capacidad innata de la mente tal como est
determinada genricamente. Es importante recordar que
los genes indican un potencial de expresin y que las
variables ambintales modifican esa expresin en el
fenotipo.
258. De acuerdo con el texto:

A) Los seres humanos pudieron volar hace menos de
doscientos aos.
B) El hombre no puede volar por sus propios medios
porque la gravedad disminuye su fuerza.
C) Los seres humanos hubieran podido volar hace ms
de dos siglos.
D) Los conocimientos cientficos y tecnolgicos
requeridos para volar estn inspirados en la manera
en que las aves lo hacen.
E) La base cientfica necesaria para volar es, en realidad,
bien sencilla.
261. I. En general, solemos pensar que la inteligencia es la

capacidad intelectual innata del cerebro.
II. Es una certeza consensual que la inteligencia es la
destreza evaluada en pruebas psicomtricas
denominadas pruebas de inteligencia.
III. La definicin que los bilogos dan de la inteligencia
asume, implcitamente, su conexin con algunas
variables ambientales.
Son ciertas, de acuerdo con el texto anterior:
A) Solo I
C) Solo I y II
E) Ninguna
B) Solo III
D) Solo II
259. Cul es la razn precisa que presenta el texto por la cual

el transporte areo fue posterior al terrestre y al
martimo?
A) El hombre tena que librarse de la gravedad.
B) Para volar haba que vencer a la naturaleza.
C) Los seres humanos pesan ms que las aves.
D) Se requeran dispositivos mecnicos para poder volar.
E) Los conocimientos cientficos eran escasos.
260. Qu afirmaciones son correctas, de acuerdo con el
texto?
I. Existen leyendas sobre la posibilidad de que el
hombre vuele.
II. La potencia de los msculos de los seres humanos es
inferior a la de los animales.
III. El hombre se ha valido de la fuerza de otros animales
para jalar vehculos en tierra y aire.
262. Qu opinin es correcta, de acuerdo con el texto

anterior?
A) La mejor virtud que puede tener una persona
inteligente es ser tenaz.
B) Los bilogos son cientficamente ms cuidadosos que
los psiclogos.
C) Los resultados de las pruebas de inteligencia
tambin dependen de la capacidad innata de la
mente.
D) Las variables ambientales son mucho ms
determinantes que las variables culturales.
E) Para los bilogos, la educacin suele tener mayor
influencia que la posicin econmica en la
configuracin de la inteligencia.
Texto N 90

A) Individuos brillantes y torpes.
B) La relacin entre la inteligencia y las variables
ambientales.
C) Qu es la inteligencia?
D) Definicin biolgica de la inteligencia.
E) Aproximacin psicolgica a la inteligencia
De una manera general, pensamos que podemos

distinguir entre individuos brillantes y torpes. Pero tales
juicios nicamente indican que en apariencia algunas
personas tienen una actividad intelectual brillante, en
tanto que otras en el mejor de los casos slo son
tenaces. La definicin tcnica de inteligencia vara con su
origen. El diccionario dice que la inteligencia es la
capacidad de adquirir y aplicar conocimientos. Y en
general la juzgamos en esta forma en nuestra vida
diaria. Un bilogo definira la inteligencia con ms
cuidado y dira que es una manifestacin de la capacidad
intelectual innata del cerebro. Esta definicin regresa a
bases totalmente orgnicas y elimina variables culturales
tales como educacin o posicin econmica. Por otra
Pintar no es mi oficio!" El hombre indicado es

Rafael!
Esto fue lo que dijo Miguel ngel cuando le
encomendaron que pintara los frescos de la Capilla
Sixtina, de cuyo trabajo no quera encargarse; cuando
finalmente los pint, resultaron una de las obras
maestras de la pintura mundial.
Y la pintura era, ciertamente, el oficio de Rafael.
Desde luego, en su pecho no arda un fuego tan
devorador como en el de Leonardo de Vinci. Pero haba
en l un genio y ste tena que resplandecer desde sus
primeros contactos con los pinceles. Jams hubo un
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo I y II
E) Solo II y III
Texto N 91
47
pintor que aprendiera ms de los artistas que lo
rodeaban y que usara ms brillantemente lo aprendido.
Rafael slo vivi treinta y siete aos, pero durante ese
breve perodo trabaj intensamente y pudo dejar
muchos monumentos de su temperamento genial.
Adquiri fama desde temprana edad. En su poca fue
quiz el pintor ms popular y de mayor xito y algunos
opinan que nunca existi pintor alguno que lo igualara.
Rafael Sanzio era nativo de la ciudad de Urbino en
Umbra. Su padre fue pintor y le imparti seguramente
las primeras enseanzas. A los diecisis aos de edad, el
nio ingres en el taller de Perugino, donde aprendi tan
a fondo el estilo de su maestro que sus propios cuadros
de esa poca podan pasar por los de aqul, de no
figurar su firma al pie. Unos cinco aos despus, cuando
ya se haba formado una reputacin en su nativa Urbino,
Rafael parti para Florencia.
264. Son correctas, de acuerdo con el texto anterior:

I. Rafael tuvo en su padre, inobjetablemente, a su
primer maestro.
II. Desde muy joven, Rafael era rodeado por artistas
debido a la admiracin que causaba en ellos.
III. Rafael era un gran aprendiz, inclusive de los artistas
que lo rodeaban.
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo I y III
D) Solo II
E) Solo III
265. Seale la opcin correcta del texto anterior:

A) Miguel ngel, maestro de Rafael, acept finalmente
pintar los frescos de la Capilla Sixtina.
B) Es consensual la opinin segn la cual nunca existi
pintor que igualara a Sanzio.
C) Ms o menos a los 21 aos de edad Rafael ya haba
adquirido cierta fama.
D) El padre de Rafael fue tambin un gran pintor.
E) Rafael podra plagiar con suma facilidad los cuadros
de su maestro a los 16 aos de edad.
266. El texto es centralmente:
A) Una exaltacin de las excepcionales aptitudes
artsticas de Rafael.
B) Una descripcin del gran pintor Rafael.
C) Una breve semblanza de la obra juvenil de Rafael.
D) Una exaltacin del estilo de Rafael.
E) Una comparacin entre Rafael y algunos artistas de su
medio.
Texto N 92
El renombrado cerro Potos, llamado Smac Orcko,
(Monte Bello) por los indgenas anteriores a la conquista,
se yergue majestuoso es imponente hasta los 4,758
metros sobre el nivel del mar, presentando, de cualquier
lado que se le contemple, un espectculo tan interesante
y admirable que sobrepasara a todas las ms poticas
descripciones que se pretendiera hacer de l. Para
concebir toda su encantadora belleza, es preciso verlo; y
cuanto ms se le ve, mayor es la admiracin que su
contemplacin produce.
Su forma es la de un gran cono, esbelto y elegante,
que apoya su amplio lomo en la altiplanicie de Tabaco
uo que, comenzando all, se interna muchas leguas al
sur. Despus se extiende graciosamente hacia el norte,
48
en una larga y mrbida falda, en cuya base se encuentra

la ciudad de Potos. Visto de aqu, como de cualquier
otra parte, el gran cono se presenta, de su parte media
hacia arriba, completamente esmaltado de los ms
variados colores: rojo, amarillo, verde, plomo, etc., con
infinitas puntas negras diseminadas por todas partes, y
que no son otra cosa que las bocas de innumerables
minas, ante cada una de las cuales yacen grandes
cantidades de desmonte, de donde proviene aquella
extraa mezcla de colores que aumenta la belleza
natural del cerro y que le impone ese bello pintoresco y
fantstico que tanto atrae y seduce.
267. El cerro Potos:

A) Fue llamado as, en la conquista, por los espaoles.
B) Est completamente esmaltado de los ms variados
colores.
C) Se eleva a ms de 4000 metros sobre el nivel del mar.
D) Es hermoso slo si se le ve desde ciertos lugares.
E) Se encuentra al norte de la ciudad del mismo nombre.
268. I. La altiplanicie de Tabuco uo se encuentra muchas
leguas al sur del distante Cerro Potos.
II. Los indgenas llaman actualmente Smac Orcko al
cerro Potos.
III. Para tener una plena y real impresin de la belleza del
cerro Potos, es preciso contemplarlo personalmente.
Son ciertas segn el texto anterior:
A) Solo I y III
C) Solo II y III
E) Ninguna
B) Solo I y II
D) Solo III
Texto N 93
De las algas a los musgos y helechos, y despus a
las conferas, las civilizaciones vegetales se han sucedido
en el planeta de la misma manera que ms tarde lo han
hecho, y a un ritmo ms rpido, Las civilizaciones
humanas. Todas ellas han dejado enterrados en el suelo
testimonios del pasado. Los botnicos y los gelogos
excavan el suelo, como los arquelogos, separan los
fsiles y reconstruyen las civilizaciones vegetales de
otros tiempos, que conocieron sus horas de gloria, cada
una en su poca. La botnica escribe, pues, la historia
de las grandes civilizaciones vegetales, como lo hacen
los historiadores de las civilizaciones humanas. Los
documentos de que dispone no son slo los fsiles
petrificados en la roca o en el carbn, sino tambin las
seales que han dejado en la vegetacin contempornea
bajo la forma de plantas relictas, verdaderos fsiles
vivientes conservados milagrosamente hasta nuestros
das. En el mejor de los casos, grupos todava potentes,
como los helechos, por ejemplo, han sobrevivido a los
cataclismos que se llevaron consigo a la mayora de sus
congneres. Son testimonio, en la vegetacin actual, de
lo que deba ser la vegetacin en la era primaria en la
era primaria, de la cual difcilmente podemos hacernos
una idea.

A) La geologa en la botnica y en la arqueologa.
B) Naturaleza y estudios de las civilizaciones vegetales y
su correspondencia con los de las civilizaciones
humanas.
C) Historia de la evolucin vegetal y humana.

D) Las plantas relictas como testimonio vivientes para la
botnica.
E) La arqueologa y la botnica como disciplinas que
comparten el objeto de estudio.
270. Qu opcin es verdadera, de acuerdo con el texto
anterior?
I. Ni los botnicos ni los historiadores tienen
testimonios vivos de cmo fue la era primaria.
II. Los botnicos excavan el suelo, como los arquelogos.
III. La botnica tiene como nica documentacin para
reconstruir el pasado los fsiles petrificados en la roca
o el cartn.
A) Solo I y II
B) Solo I
C) Solo II
D) Solo III
E) Solo I y III
Texto N 94
Sumergida en una atmsfera de luz violcea, las
viejas edificaciones de Toledo se agrupan sobre un
enorme peasco que parece desafiar el tiempo, mientras
que el ro Tajo, impetuoso, rodea la ciudad como si toda
ella fuera un desproporcionado castillo medieval. La
vista panormica produce a la vez una sensacin de
firmeza y dinamismo.
Muy bien se ha dicho que Toledo, con sus altas
torres mudjares, sus cpulas y su entorno de
explanadas infinitas, es una ciudad que ofrece el
conjunto ms acabado y caracterstico de lo que fue la
antigua Espaa. Aqu an se siente vivo el espritu de
Castilla. Es el resumen ms sugestivo de la histrica
ibrica y un punto obligado de los viajeros.
Entre el ramaje de los lamos, entre la clsica
presencia de los olivos, surgen las blancas, conventuales
y rsticas construcciones de los cigarrales toledanos,
que tan bien se identifican con el paisaje.
Fue el historiador romano Tito Livio quien por
primera vez da testimonio de Toletum como una
pequea poblacin fortificada. Por su estratgica
ubicacin, el cruce de las vas ms importantes de la
pennsula, Toledo fue codiciada presa de las diferentes
civilizaciones que se sucedieron en esta parte de Europa.
En la poca romana fue ya un lugar de gran valor
estratgico, acu monedas y tuvo un grandioso circo y
un acueducto.
Numerosos vestigios romanos los testimonian. Los
reyes visigodos instalaron su corte aqu, a mediados del
siglo VI, por lo que pas a ser capital poltica y religiosa
de la Espaa visigoda con el ttulo de Ciudad regia, lo
cual convirti a Toledo en un poderoso foco artstico.
Los islamitas la llamaron Tolaitola, y dejaron
como ejemplo de su arte dos bellas mezquitas sobre
todo la del Cristo de la luz y tres puertas del recinto de
la ciudad, especialmente la Puerta Vieja de Bisagra.
Alfonso VI, rey de Castilla, reconquista la ciudad en
1085 y la nombra capital del reino castellano. As
comienza una nueva etapa de enriquecimiento, hasta
alcanzar la plenitud en el siglo XVI.
Durante el siglo XIII, la Escuela de Traductores de
Toledo logra difundir las principales obras de la cultura
romana, y adems propicia un ambiente favorable para
la convivencia entre rabes, judos y cristianos. En el
siglo XV, los Reyes Catlicos muestran su predileccin
por la ciudad mandando erigir el templo de San Juan de
los Reyes, con la intencin de ser enterrados en ese

lugar. En una catedral toledana fueron proclamados
sucesores del trono doa Juana la Loca y don Felipe el
Hermoso. Toledo pierde la categora de capital en 1561,
con Felipe II, despus de los gloriosos aos del
emperador Carlos V, pero contina siendo la principal
sede religiosa de Espaa.

A) Una vista panormica del Toledo.
B) La historia de Toledo como capital de Espaa.
C) La dominacin romana, visigoda e islamita en Toledo.
D) Monumentos histricos de Toledo y su valor como
atractivo turstico.
E) Semblanza del paisaje y la historia de Toledo.
272. De acuerdo con el texto, Toledo:
I. Tuvo un acueducto en la poca romana.
II. Est rodeada por el ro Tajo.
III. Fue la capital de Espaa durante el reinado de Carlos
V
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I y III
E) Solo II
273. A partir del texto anterior, seale la opcin correcta:

A) El rey visigodo Alfonso VI instal su corte en Toledo a
mediados del siglo VI, por lo que la ciudad se convirti
en la capital de la Espaa visigoda.
B) Del historiador romano Tito Livio proviene la primera
mencin de Toledo como una pequea poblacin
fortificada.
C) Despus de la reconquista de Toledo (en 1085), se
edifica el templo del cristo de la Luz, en el siglo XV.
D) Los Reyes Catlicos fundaron la Escuela de
Traductores de Toledo, para difundir las principales
obras de la cultura romana.
E) Los islamitas llamaron Tolaitola a Toledo y le dieron
el ttulo de Ciudad Regia.
Texto N 95
El carnaval limeo era mulato, jaranero; pero no
poda subsistir en una poca de desarrollo urbano e
industrial. En esta poca tena que imponerse el gusto
europeizante y modernista de los nuevos ricos, de la
clase media, de categoras sociales, en suma, que no
podan dejar de avergonzarse de los gustos populares.
La ciudad aristocrtica poda tolerar, seorialmente,
durante el carnaval, la ley del suburbio; la ciudad
burguesa,
aunque
parezca
paradjico,
deba
forzosamente
atacar,
en
pleno
proceso
de
democratizacin, este privilegio de la plebe.
La fiesta se aburgues a costa de su carcter: Lo
que no es popular no tiene estilo. La burguesa carece
prcticamente de imaginacin creadora; la clase media
que no es propiamente una clase sino una zona de
transicin mucho ms. Entre nosotros, sin cuidarse de
la estacin ni la latitud, reemplazaron el carnaval criollo
un poco brutal y grosero, pero espontneo, instintivo,
veraniego por un carnaval extranjero, invernal, para
gente acatarrada. El cambio ha asesinado la antigua
alegra de la fiesta; la alegra nueva, plida, exigua, no
logra aclimatarse. Se la mantiene viva a fuerza de calor
artificial. Apenas le falte este calor perecer
49
desgarbadamente. Las fiestas populares tienen sus
propias leyes biolgicas. Estas leyes exigen que las
fiestas se nutran de la alegra, la pasin, el instinto del
pueblo.
274. Son correctas, de acuerdo con el texto anterior:

I. Si tomamos como parmetro la imaginacin creadora,
la burguesa es superior a la clase media.
II. La aristocracia de ningn modo fue respetuosa de lo
popular.
III. Las clases sociales que tenan un gusto europeizante
se avergonzaron de los gustos populares.
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo I y III
D) Solo I
E) Todas
275. Seale lo correcto, de acuerdo con el autor del texto

anterior:
A) La burguesa no es propiamente un sector social; es,
ms bien, una zona de transicin.
B) La ciudad burguesa permiti, democrticamente, los
privilegios de la plebe.
C) La salud de las fiestas populares depende de que en
stas se asuma el instinto del pueblo.
D) El desarrollo industrial fue absolutamente inocuo para
el carnaval limeo.
E) El carnaval criollo era premeditado, brutal y grosero.
276. El autor del texto anterior pretende centralmente:
A) Sealar que el carnaval, al prescindir del elemento
popular por obra de ciertos sectores, se ha
desvirtuado y debilitado.
B) Comparar la ciudad aristocrtica con la ciudad
burguesa.
C) Destacar que es la filiacin popular la que hace masivo
el carnaval.
D) Denunciar que ciertos sectores (la burguesa y la clase
media) son responsables de la trivializacin de ciertas
celebraciones.
E) Enfatizar los profundos vnculos que subyacen entre
las celebraciones y las sociedades en la Lima urbana e
industrial.
Texto N 96
En Europa, lo mismo que en los Estados Unidos, la
fiesta de Navidad es celebrada con verdadera efusin
familiar. Como en la noche en que Jess naci en un
establo, en la Navidad europea nieva casi siempre. El
fro y la nieve de la calle aumentan, por tanto, la
atraccin del hogar, del home, donde la chimenea arde
muy cerca de un rbol de Navidad o de un barbudo Noel
de chocolate cubiertos de nieve. La tradicin y la
literatura pascuales hacen de la nieve un elemento
decorativo indispensable de la noche de Navidad. El
escenario de Navidad nos parece necesariamente un
escenario de invierno.
Probablemente, por esto, la fiesta de Navidad tiene
entre nosotros un sabor, un color y una fisonoma
distintos. Navidad es aqu, al revs que en los pases
fros, ms una fiesta de la calle que una fiesta del hogar.
La clsica nochebuena limea es bulliciosa y
callejera. La cena ntima, hogarea, carece aqu del
prestigio y de la significacin que en otros pases. Y, por
esto, Navidad no representa para nosotros lo que
50
representa para el europeo, para el norteamericano: la

fiesta del hogar. Nuestra posicin geogrfica es culpable
de que tengamos una Navidad bastante desprovista de
su carcter tradicional. Una Navidad estival que no
parece casi una Navidad.
Algo de nieve y algo de fro en estos das de
diciembre haran de nosotros unos hombres un poco
ms sentimentales. Un poco ms sensibles a la emocin
del hogar y de la familia y al encanto cndido de los
villancicos. Un poco ms ingenuos e infantiles, pero
tambin un poco mejores y, tal vez, ms felices.
277. Son ciertas de acuerdo con el autor del texto anterior:

I. La nochebuena limea no tiene ningn matiz
hogareo.
II. El hogar resulta ms atractivo cuando el clima se torna
glido.
III. Todas las navidades europeas estn siempre
acompaadas de nieve.
A) Solo I y III
B) Solo II y I
C) Solo II
D) Solo II y III
E) Ninguna

A) Sealar que el carcter con el que se celebra la
Navidad depende exclusivamente del clima.
B) Establecer la superioridad de las Navidades
norteamericanas y europeas frente a las de otros
mbitos como el nuestro.
C) Referir que es el clima estival limeo el que hace,
probablemente, menos espiritual la Navidad, a
diferencia de lo que ocurre en EE.UU. y Europa.
D) Destacar que las celebraciones limeas son menos
ntimas y clidas que las europeas o norteamericanas.
E) Precisar que el clima determina el carcter de las
celebraciones y, particularmente, de las religiosas.
279. Seale lo correcto, de acuerdo con el autor del texto:
A) Casi siempre nieva en el establo en el que naci Jess.
B) El atractivo del hogar y el calor son inversamente
proporcionales.
C) Las nochebuenas suelen ser bulliciosas y callejeras.
D) Actualmente las Navidades han perdido significacin.
E) La navidad que celebran los europeos tienen
marcadas diferencias respecto de la Navidad de los
norteamericanos.
Texto N 97
El sbado 2 de enero de 1897 se realiz la primera
funcin privada de cine en el Per. El aparato usado para
proyectar las imgenes en movimiento fue el Vitascope,
patentado por Thomas Alva Edison en 1896, y trado al
pas por los seores C.J. Vifquain y W.H. Alexander.
La sesin, a la que asistieron el Presidente de la
Repblica, Nicols de Pirola, Ministros de Estado y otros
invitados, consisti en la proyeccin de un conjunto de
vistas, algunas de las que haban conformado el
programa inaugural de Vitascope, en abril de 1896, en
Nueva York. La funcin dur dos horas y se inici a las
nueve de la noche.
Un fongrafo, invencin de Edison, presentado en
Lima por primera vez en marzo de 1896, se instal cerca
del aparato proyector con el fin de acompaar las
imgenes con msica. La crnica periodstica dio cuenta

de
que
los
asistentes
salieron
gratamente
impresionados por lo que haban visto sobre el ecran
instalado en el Jardn de Estrasburgo, confitera ubicada
en lo que hoy es la Plaza de Armas de Lima.
La
instalacin
elctrica
requerida
para
el
funcionamiento del Vitascope la realiz un tcnico de
apellido Burbank que laboraba como jefe electricista de
la Compaa Industrial Santa Catalina.
Dos das despus, el 4 de enero de 1897, el cine
fue mostrado al pblico. Los vecinos de Lima pagaron
entonces, por primera vez, para asistir a un espectculo
cinematogrfico. Lo que vieron fue una sucesin de
imgenes frgiles y de consistencia ectoplasmtica,
impresin acentuada por la continua oscilacin de la luz
debida
al
rudimentario
mecanismo
de
avance
intermitente de la pelcula con que estaba provisto el
aparato.
El Vitascope ofreci proyecciones hasta la ltima
semana de enero de 1897 en el Jardn de Estrasburgo,
siendo trasladado entonces al local de la Sociedad
Geogrfica, con el fin de ser mostrado a los miembros de
la institucin. Luego se programaron exhibiciones en los
balnearios de Barranco y Chorrillos para que lo
apreciaran las familias que tomaban vacaciones en
aquellos das del verano limeo. Se us para las
proyecciones el sistema elctrico porttil Druomont, ya
que an no existan instalaciones permanentes de fluido
elctrico en esos lugares de la capital.

A) Thomas Alva Edison realiz, en 1897, la primera
funcin de cine en el Per.
B) El Vitascope fue trado al Per en los primeros das de
1896 por Vifguain y Alexander.
C) Las primeras imgenes que se proyectaron en Lima no
eran ntidas por la continua oscilacin de la luz.
D) El Jardn de Estrasburgo fue la primera sala de cine
permanente en Lima.
E) El Vitascope era un aparato muy complicado de
operar.
281. Del texto anterior es posible deducir:
I. Las primeras proyecciones en Lima eran de cine
mudo.
II. En la primera proyeccin de cine no se cont con la
asistencia tcnica adecuada.
III. La primera funcin pblica de cine en el Per fue
gratuita.
A) Todas
B) Solo I
C) Solo I y II
D) Solo III
E) Solo I y III
282. Qu ttulo le pondra al texto anterior?

A) El Vitascope en el Per.
B) Las primeras funciones de cine en el Per.
C) Primeros intentos de hacer cine en el Per.
D) Contratiempos en las primeras proyecciones de cine.
E) Las incipientes sesiones de cine en 1897.
Texto N 98
Las funciones de relacin, que el organismo utiliza
para asumir un papel activo en el medio que lo rodea
adecundose
a
las
condiciones
bajo
las
que
necesariamente debe vivir y satisfacer sus propias
exigencias, no se limitan a la capacidad de movimiento y

a la autorregulacin, asumidas por el esqueleto, por el
sistema muscular y tambin por el sistema nervioso. Por
su parte, el sistema nervioso, para cumplir con su
cometido de direccin, debe tener conciencia del mundo
externo. El logro de esta conciencia est encomendado a
determinados rganos encargados de recoger la
informacin correspondiente a los diversos fenmenos
fsicos que actan sobre el organismo (luz, sonido,
presin, temperatura) y de traducirlos en excitaciones
nerviosas que son transmitidas al sistema nervioso
central (encfalo y mdula espinal).
Por tanto, son precisamente los rganos de los
sentidos los encargados de mandar al cerebro todo el
cmulo de informacin procedente del mundo exterior.
Las facultades de relacin con el mundo externo
son fundamentalmente la vista, el odo, el gusto, el tacto
y el olfato, cuyos rganos especficos de recepcin son,
respectivamente, los ojos, los odos, la mucosa gustativa
de la lengua y el paladar, la piel y la mucosa olfativa
nasal. La piel adems de realizar las funciones del tacto,
advierte de las sensaciones trmicas y dolorosas a
travs de los numerosos rganos de tipo nervioso que
son las clulas que forman la capa ms externa,
denominadas clulas epiteliales.
283. Marque la afirmacin correcta de acuerdo con el texto

anterior
A) Las clulas epiteliales informan sobre la temperatura
del medio ambiente.
B) El sistema nervioso es capaz de razonar sobre el
medio ambiente.
C) Algunos fenmenos del mundo exterior son
percibidos por otros medios que no son los sentidos.
D) El destino de toda la informacin del medio ambiente
es el conjunto de rganos de los sentidos.
E) El esqueleto y el sistema muscular estn capacitados
para desarrollar cierto tipo de conciencia del mundo
exterior.
284. Cmo resumira el texto anterior?
A) Los sentidos: elementos indispensables para la
autorregulacin.
B) El papel de los sentidos en los organismos.
C) La conciencia del medio ambiente.
D) Las funciones de relacin.
E) Los sentidos y las facultades de relacin con el mundo
externo.
285. Qu opciones presentan funciones de relacin?
I. Conciencia del mundo externo.
II. Capacidad de movimiento.
III. Autorregulacin.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I, II y III
Texto N 99
La imagen de la Edad Media ha sido deformada de
dos maneras distintas. El racionalismo la ha considerado
sobre todo como un perodo de oscurantismo. Ha
sealado la falta general de libertad personal, el despojo
de la gran masa de poblacin por parte de una pequea
minora y el predominio de la supersticin y la
51
ignorancia, as como de una estrechez mental que haca
del campesino de los aledaos de la ciudad, para no
hablar de las personas originarias de otros pases, un
extranjero sospechoso y peligroso a los ojos del
habitante urbano. Por otro lado, la Edad Media ha sido
idealizada, sobre todo por los filsofos reaccionarios, y
en ciertos casos tambin por algunos crticos
progresistas del capitalismo. Se ha sealado el sentido
de la solidaridad, la subordinacin de las necesidades
econmicas a las humanas, el carcter directo y
concreto de las relaciones entre los hombres, el principio
supranacional de la iglesia catlica y el sentimiento de
seguridad caracterstico del hombre medieval. Ambas
imgenes son correctas: lo que las hace errneas es el
considerar tan slo una de ellas, cerrando los ojos ante
la otra.
286. De acuerdo con el texto anterior en el medioevo:

A) Predominaba la supersticin y la ignorancia.
B) No exista la libertad personal.
C) Haba una subordinacin de las necesidades
econmicas a las humanas.
D) La riqueza se hallaba concentrada en una pequea
minora.
E) Todas las afirmaciones anteriores son correctas.
287. Cules son correctas segn el texto?
I. Los filsofos reaccionarios y el racionalismo han
coincidido en algunas caractersticas sobre la Edad
Media.
II. La Edad Media ha sido tambin un perodo de
oscurantismo.
III. La imagen correcta de la Edad Media se forma al
hacer la conjuncin de la imagen racionalista y de la
de los filsofos reaccionarios.
A) Solo I y II
B) Solo I y III
C) Solo II y III
D) Solo III
E) I, II y III
Texto N 100
En las ltimas pginas de la crtica de la razn pura,
afirma Kant con una modestia poco digna de crdito: Es
humillante para la razn humana que como razn pura,
no logre obtener nada y que requiera incluso de una
disciplina que ponga freno a sus excesos y la proteja de
las ilusiones debidas a ellos. Reconfortante para ella, en
cambio, y motivo suficiente para confiar en s misma
cito literalmente, es que ella misma puede y debe
ejercer dicha disciplina, sin permitir ninguna otra
censura superior. La autocrtica de la razn,
programticamente expresada en el ttulo de esta obra
kantiana, no es, como vemos, una novedad en filosofa.
Si algo se propona Kant era precisamente fijar los
lmites, es decir las posibilidades legtimas de la razn,
sometindola de acuerdo sus propias metforas al
tribunal de la crtica. Lo que s parece novedoso en el
debate filosfico contemporneo es que la razn,
sentada an en el banquillo de los acusados, ha sido
destituida del rol de juez que Kant an le asignaba. Ella
sigue siendo el objeto, pero ya no necesariamente el
sujeto de la crtica. Los jueces, o al menos los
acusadores, son ahora otros muchos y muy variados,
y la razn se halla en serios aprietos para defenderse.
52
288. De acuerdo con el texto anterior, son verdaderas:

I. Kant
es
partcipe
de
debates
filosficos
contemporneo.
II. El hecho de que la razn pueda ejercer una disciplina
que ponga freno a sus excesos y la proteja de las
ilusiones que stos le causan es motivo suficiente para
que confe en s misma.
III. No puede llegar a hablarse de novedades en filosofa.
A) Solo II
B) Solo III
C) Solo II y III
D) Solo I y III
E) Ninguna
289. Marque la afirmacin correcta, segn el texto anterior:

A) La crtica de la razn por s misma es planteada por
primera vez en la Historia de Kant.
B) Kant buscaba fijar las posibilidades de la razn.
C) El debate filosfico contemporneo mantiene las
mismas caractersticas de la crtica kantiana.
D) Para Kant, la razn era slo juez en el tribunal de la
crtica.
E) En el debate contemporneo de la filosofa, la razn
es el sujeto y el objeto de la crtica.

Comprensión de Textos 1

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Comprensión de Textos 1

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COMPENDIO APTITUD VERBAL

COLECCIN DE EJERCICIOS DE RAZONAMIENTO VERBAL

01. En el texto anterior, por usos directivos del lenguaje se

E) La imposicin del carcter previsible de los hechos por

04. De acuerdo con el texto anterior, seale lo correcto:

06. De acuerdo con el libro de Scackne y Drake citado en el

atrasadas y deprimidas del espacio andino, donde la

07. Cul de las siguientes afirmaciones es verdadera de

09. Cul sera el mejor resumen del texto anterior?

COMPENDIO APTITUD VERBAL

13. Cules de las siguientes afirmaciones son correctas

10. Cul de las siguientes afirmaciones concuerda con el

11. Segn el texto:

12. Marque la afirmacin correcta de acuerdo con el texto

El acto de la respiracin comprende dos fases: la

14. I. En la inspiracin, la entrada del aire se produce el

15. Cules afirmaciones son correctas?

16. Qu afirmacin puede deducirse del texto anterior?

18. Qu pregunta puede ser contestada a partir del texto

Se podra objetar que la sociedad seminmada

19. El autor del texto pretende centralmente:

21. De acuerdo con el texto anterior, marque lo correcto:

22. De acuerdo con el texto anterior, marque lo incorrecto:

COMPENDIO APTITUD VERBAL

23. Cul es el mejor ttulo para el texto anterior?

de la ciencia del siglo XX, el brote de una enfermedad

26. El ttulo ms adecuado para el texto anterior sera:

28. Marque la incorrecta:

29. Cul sera el ttulo ms adecuado para el texto anterior?

banquetes y orgas. Las Lupercalia eran las festividades

32. Cul es incorrecta?

34. Cul es el mejor ttulo para el texto?

COMPENDIO APTITUD VERBAL

35. Qu afirmacin es correcta, de acuerdo con el texto

37. El autor del texto pretende centralmente:

D) Informar acerca de las aplicaciones prcticas del loe.

38. El tema central del texto es:

41. Segn el texto anterior, es correcto afirmar que:

II. El que el Dadasmo no pudiese cristalizarse como una

43. El texto anterior pretende centralmente:

44. El autor del texto pretende centralmente:

COMPENDIO APTITUD VERBAL

46. Segn el texto anterior, qu afirmaciones son verdaderas:

mercados mundiales en los que pueden insertarse,

47. Seale la opcin que coincida con alguna idea vertida en

50. El texto anterior trata, centralmente, sobre:

Hace veinte aos, Dwight Mac Donald public en

53. Seale lo correcto de acuerdo con el texto:

COMPENDIO APTITUD VERBAL

II. Provoc la cada econmica del norte de Chile.

55. Cul sera el tema del texto anterior?

56. De acuerdo con el texto anterior, es correcto afirmar:

58. Del texto se puede deducir que:

59. Marque lo correcto de acuerdo con el texto anterior:

61. Cul es el tema del texto anterior?

62. I. Bebidas y excitantes, el sutil libro de Braudel, realiza

63. Segn el autor del texto anterior, es una virtud atribuible

64. De acuerdo con el texto anterior, marque lo correcto:

COMPENDIO APTITUD VERBAL

Hace pocos siglos, unas aves gigantescas, las moas

66. Cul sera el mejor ttulo para el texto anterior?

68. Cul sera el mejor ttulo para el texto anterior?

67. Qu es correcto de acuerdo con el texto anterior?