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El hecho de recibir un ministerio de parte de Dios no quiere decir que todas las cosas se
vayan a dar de una vez, es decir, llegar a ser usados grandemente, recibir mucha
prosperidad, tener un ministerio conocido y reconocido por otros, ser proyectados a un
largo alcance por Dios, entre otras, eso no viene de la nada, sino a travs de una formacin
espiritual, de atravesar diversas etapas que no pueden ser evadidas y que son necesarias y
muy dolorosas en donde Dios te va deshacer para volverte a hacer. El ministerio no es
soplar y hacer botellas como dicen, no es de la noche a la maana, es entrar al taller del
maestro, es morir a nosotros mismos para que Dios pueda vivir en nosotros. Entonces todo
ministro debe estar consciente de que el ministerio va a requerir pasar por diversas etapas
en donde las cosas no van a ser tan fciles, pero tendrn que estar preparados fsica,
psicolgica y espiritualmente para no frustrarse en el camino. Entonces vamos a proceder a
explicar cada una de las etapas del ministerio.
1. El Llamamiento:
Es la primera etapa del trato de Dios con el hombre, en donde l se revela y se
manifiesta a este para mostrarle sus designios y propsito. De manera que el
llamamiento es el primer contacto espiritual que Dios tiene con alguien. No
podemos confundir el Llamamiento general que Dios les hace a todos para
salvacin, con el llamamiento especial que Dios hace a pocos escogidos para un
ministerio. Ahora vamos a explicar las sub etapas que constituyen el Llamamiento
especial, tales son:
a) Seleccin: Cuando la persona es llamada para salvacin es escogida entre
muchos inconversos o perdidos. Mientras que cuando alguien es llamado
para el ministerio es seleccionado entre muchos a ser salvos, pero selecciona
a pocos para el ministerio. De manera que el llamado especial es una
seleccin que Dios hace de muy pocas personas a las cuales Dios escoge
soberanamente, es decir, nadie fue seleccionado para el ministerio porque
pidi ministerio, ms bien los que fueron seleccionados para el ministerio no
queran recibirlo.
El Seor le dijo: Ve, porque instrumento me es ste, para llevar mi nombre
en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel;(Hechos
9:15).Este pasaje muestra como el apostol Pablo fue escogido por Dios entre
mucha gente para ser el apostol a los gentiles a pesar de haber sido
perseguidor de la iglesia.
como excusa que no saba hablar, as tambin Jeremas puso excusa que era
muy nio para no atender el llamado de Dios (Jer. 1:6). A estas personas
tuvo Dios que persuadirlos y convencerlos para que obedecieran al llamado.
En la biblia lo vemos confirmado en el siguiente pasaje: xodo 4:10
Entonces dijo Moiss a Jehov: Ay, Seor! nunca he sido hombre de fcil
palabra, ni antes, ni desde que t hablas a tu siervo; porque soy tardo en el
habla y torpe de lengua.
2. Preparacin:
Esta es la segunda etapa y ms dura en donde Dios tiene que lidiar y trabajar
nuestras imperfecciones del carcter, el egocentrismo, orgullo, independencia,
temor, incredulidad, la ira, el sentimentalismo, entre otras cosas para hacernos
ministros maduros y fuertes de carcter usados poderosamente como instrumentos
en las manos de Dios. Esta etapa comprende varias sub etapas, las cuales son las
siguientes:
1) Perfeccionamiento-Quebrantamiento:
En esta sub etapa Dios empieza el proceso de transformacin del corazn del
ministro. Somos confrontados por la palabra de Dios. Comenzamos a notar
nuestras imperfecciones y sentir la necesidad de cambiar. El Seor permite
situaciones difciles, problemas familiares, conflictos en el trabajo aunque
Satans nos enferme, entre otras cosas, las permite para quitar lo que a el no le
agrada de nosotros, el egocentrismo, sentimentalismo, orgullo, soberbia,
incredulidad, amargura, ira, desobediencia, etc. Tambin Jehov trabaja
nuestra mentalidad y carcter para cambiarlo llevndonos a tener una mente
alineada a su palabra y un carcter conforme a el de Jesucristo.
-Caractersticas principales de esta sub etapa:
Es quebrantada la voluntad del ministro para que ya no haga lo
que quiere sino la voluntad de Dios.
Es confrontado el ministro con el filtro de la palabra de Dios,
para que se someta a ella y la conozca con mayor amplitud.
Dios trabaja la mente, las emociones renovndolas y
transformndolas.
Es desarrollado el fruto del Espritu en el ministro.
Se aprende a conocer a fluir ms en los dones del Espritu.
3) Utilidad (Idnea):
Despus de ser procesado fuertemente a travs de pruebas, problemas y ser
confortado por la palabra de Dios siendo retados a un cambio de carcter y
mentalidad en donde decidimos morir a los deseos del alma egosta, entonces
pasamos a ser tiles en el reino de Dios. Un ministro til es aquel que es
confiable para Dios que cumplir cabalmente lo que l nos encomiende.
Nunca se puede llegar a ser tiles en gran manera si no pasramos por un
quebrantamiento en el carcter para rendirnos totalmente a Dios. El apostol
Pablo le sugiere a Timoteo que encargara el reino de Dios, le diera
responsabilidad a los hombres idneos porque eran personas confiables.
Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles
que sean idneos para ensear tambin a otros.(2 Timoteo 2:2)
3. Envi:
Esta es la tercera etapa del ministerio en donde se comenzara a ver el fruto, el
resultado de haber pasado por las dos etapas anteriores, la del llamamiento y la
preparacin. Tambin en esta etapa somos ya ministros con cierto grado de madurez
y somos ms confiables para Dios l puede darnos recursos financieros, una mayor
proyeccin ministerial, entregarnos ms gente, entre otras cosas. Asimismo en esta
etapa comenzamos a ver el cumplimiento de la visin de Dios que hemos recibido
reflejamos mas fe, amor por la obra, paciencia, templanza, es decir, con mayor
facilidad mostramos el carcter de Dios. Esta etapa podemos dividirlas en las
siguientes sub etapas:
a. Total consagracin: Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el
Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he
llamado.(Hechos 13:2). El trmino apartadme antes mencionado tiene
que ver con separar a alguien para una gran misin, tiene que ver con
consagracin total para el servicio en la obra. Esto implica dedicarse a
tiempo completo a la visin que hemos recibido de Dios.
b. Fructificacin: Y algunos de ellos creyeron, y se juntaron con Pablo y
con Silas; y de los griegos piadosos gran nmero, y mujeres nobles no
pocas. (Hechos 17:4). Segn este pasaje despus de que Pablo fue
enviado comenz a multiplicarse, ganando almas y haciendo discpulos y
eso sucedi cuando llego a Tesalnicas donde predico y gran nmero de
c.
d.
e.
f.
a. La escuela de la vida:
Oyendo Faran acerca de este hecho, procur matar a Moiss;
pero Moiss huy de delante de Faran, y habit en la tierra de
Madin.(xodo 2:15). Cuando analizamos este pasaje nos damos
cuenta que todava Moiss no haba sido llamado al ministerio,
pero Dios usa las circunstancias que se le presentan de hecho que
huya al desierto de Madin y conozca toda esa rea por donde
muchos aos despus el tendra que pasar con el pueblo de Israel
para llevarlo a la tierra prometida. De modo que toda la vida de
Moiss fue una constante preparacin, conocer la cultura egipcia,
vivir en el palacio del faran, huir al desierto todo esto estuvo en
el plan de Dios. Para preparar a Moiss, eso es lo que se conoce
como la escuela de la vida.
b. Escuela de la Iglesia:
Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno
solo.
Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la
cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. (1Corintios
12:20-21). Observe que el apostol est tomando como figura el
cuerpo humano para referirse a la iglesia y explica la dependencia
que debe haber de un miembro a otro, es indudable que ningn
miembro o cristiano fuera del cuerpo puede crecer y desarrollarse.