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Qu es la filosofa?
Considerada por el mundo acadmico como la madre de todas las ciencias, la filosofa es una
pieza importante en el origen de nuestra sociedad occidental ya que junto a otros elementos
como la democracia, por ejemplo constituyen el mundo actual tal y como lo conocemos.
Pero a qu llamamos filosofa?
INTRODUCCIN

Atenas, cuna de la filosofa

occidental.

Podramos comenzar por la etimologa de la palabra: filosofa, como sustantivo, significa amor a la
sabidura, aunque primero haba comenzado a utilizarse como verbo la accin de filosofar , junto a
la palabra filsofo que aluda a un sabio, historiador, fsico, fisilogo o sofista. En esta instancia
podemos decir que lo que caracteriza a la filosofa es la bsqueda de la sabidura por ella misma, es
decir, por la misma sabidura, sin ningn fin utilitario: es un saber por el puro gusto de saber.

Algunos especulan que China de la mano de Lao Tzu, influy en la filosofa que conocemos aunque no hay
certezas al respecto.

La filosofa busca llegar a la explicacin del mundo con un mtodo racional-especulativo. Es un estudio
terico que busca un saber unitario; diferenciar la apariencia de lo real. El hombre comienza a filosofar
cuando pierde todas las certezas que tiene; esto es as porque la filosofa pretende ser un saber sin
supuestos.

La sociedad griega relegaba a la mujer por lo que Hypatia, una filsofa que hizo grandes aportes al pensamiento,
es prcticamente desconocida en la historia de esta disciplina.

En su origen, la filosofa era una mezcla entre observacin, mitologa y cosmogona. Pueden rastrearse
influencias orientales desde Egipto. Ciertas especulaciones tambin les confieren un ascendiente
importante a China e India; pero esta disciplina alcanzara su madurez en la Grecia Clsica y propagara
sus saberes con la fundacin de ciudades en las costas de Asia Menor y su expansin comercial.

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Pitgoras junto a sacerdotes egipcios.

ORIGEN DE LA FILOSOFA
El primer filsofo que se conoce fue el griego Scrates, quien vivi aproximadamente desde el 469 al
399 a. de C. Naci en la ciudad de Atenas y all permaneci; slo se trasladara de lugar para participar
en la guerra del Peloponeso.Lo que nos lleg de su pensamiento fue a travs de su discpulo, Platn.

Scrates.

Pero antes de Scrates existieron otros filsofos, ya que la filosofatal como la conocemos, comienza
en el siglo VI a. de C. en las costas del Asia Menor e islas adyacentes, y se extiende despus a las
colonias griegas en el sur de la pennsula itlica.

Anaximandro.

Estos filsofos, conocidos como presocrticos, se ocuparan del problema ontolgico, es decir, el tema
que trata el estudio de los entes. Entre ellos tenemos aThales de Mileto, Anaximandro, Anaxmenes,
Empdocles, Pitgoras, Herclito, Parmnides y Zenn de Elea.

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Anaxmenes.

Scrates es quien introduce en la filosofa la idea de que, adems de los objetos del mundo
fsico,existen cosas intangibles: la justicia, el honor, la valenta, la honradez. De todas ellas se puede dar
un concepto, se pueden definir; y lo que este filsofo busca es, precisamente, la definicin de esos
conceptos. Este es el aporte fundamental que hizo Scrates, por lo que algunos estudiosos lo
consideran como el primer filsofo que se ocup de los problemas que conciernen al hombre comn.

Aristteles.

Este filsofo estaba convencido de que, a travs del entendimiento y de la razn, se poda llegar a decir
qu es el amor, la compasin, el valor, etc. Para Scrates, la moral era el tema esencial de la filosofa; la
obligacin de sta era llegar a elaborar, de los objetos que estudiaba, conceptos tan exactos como los
de la geometra, de manera que pudiese ser enseada como lo es una ciencia exacta. Deduca que de
esa manera se eliminara la maldad ya que, segn su pensamiento, la maldad era el producto de la
ignorancia. Enseaba que el sabio es el que sabe vivir, quien se conoce a s mismo y sabe controlarse, y
no aquel que sabe muchas cosas.

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Las ideas de Scrates nos llegaron a travs de uno de sus discpulos, otro famoso filsofo, Platn.

Como consecuencia de su pensamiento, fue acusado por las autoridades de la ciudad de faltar el
respeto a los dioses y, adems, de corromper a la juventud difundiendo enseanzas en contra de la
tradicin. De este modo, fue celebrado un juicio cuyo desenlace sera la condena de Scrates, en ese
momento de casi setenta aos de edad, y su fatdico suicidio tras ingerir cicuta.Durante el juicio, se le
haba dado al filsofo la posibilidad de elegir entre el destierro y la muerte, y l prefiri la muerte antes
que abandonar su ciudad. Tambin entre sus amistades haban hecho arreglos para que escapara de la
crcel, pero prefiri morir antes que quebrantar las leyes.

Las autoridades llevaron a juicio a Scrates por falta de respeto a los dioses y corrupcin de la juventud. Lo
condenaron y el filsofo decidi morir ingiriendo cicuta.

Segn Scrates, la filosofa era la preparacin para la muerte, y por ello, quien saba vivir, saba morir.
Consecuente con lo que deca, sabra controlarse hasta el final, y morira acatando lo que le indicaba la
razn, que era respetar las leyes de la ciudad en que haba nacido y vivido.
DEFINICIONES DE FILOSOFA
Conviven muchas definiciones de filosofa. Bacon consideraba que era el conocimiento de las cosas por
sus principios inmutables y por sus fenmenos transitorios; para Descartes era el saber que averigua los
principios de todas las ciencias. Tanto Locke, Berkeley y Hume asumen que es una reflexin crtica de
las ideas abstractas. Kant la define como un conocimiento racional por principios, que delimita
posibilidades de la razn por lo que llega a una filosofa trascendental, de saber absoluto. Con todo, es
en la filosofa alemana donde surgiran los filsofos que partiran de la idea de la filosofa como saber
absoluto. Para el Positivismo, en tanto, la filosofa constituye un compendio general de la ciencia y el
filsofo es un especialista en generalidades; desde esa perspectiva, Wittgestein la consideraba una
actividad que consista en aclarar conceptos que el lenguaje opacaba, es decir, es un conjunto de actos
que hacen ms certero al lenguaje, aclarndolo. De ms est decir que la filosofa no busca respuestas
ltimas en su totalidad sino lo ms acabadas posibles.

Francis Bacon.

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Con el correr del tiempo, la filosofa fue dividindose en diferentes ramas y cada divisin dependi, en
gran medida, de los mismos filsofos segn la perspectiva desarrollada. As es como Aristteles
consideraba que las ramas eran la lgica, tica, esttica (potica), psicologa (alma), filosofa poltica y
la filosofa de la naturaleza; todas ellas dominadas por la filosofa primera o metafsica. A fines del siglo
XIX las diferentes ramas que ya se constituiran en sendas disciplinas seran la lgica, la tica, la
gnoseologa, la epistemologa o teora del conocimiento, la ontologa, la metafsica, la psicologa y la
sociologa.

David Hume.

Bsicamente, la filosofa se divide segn el objeto de estudio, es decir, el centro de sus indagaciones.
Podemos mencionar seis categoras y un conjunto de abordajes filosficos, a saber:

John Locke.

1) Metafsica u ontologa. La ontologa es el "estudio del ser" (ontos viene del griego, y significa "ser"). Es
una parte de la metafsica, destinada a la indagacin e investigacin del ser.
2) Epistemologa o gnoseologa. Es la rama de la Filosofa que se ocupa del conocimiento y de
cuestiones adyacentes como la verdad, los niveles de certeza, la posibilidad de conocer, o no, la
realidad, etc.
3) La Lgica ha sido una disciplina tradicionalmente filosfica, aunque desde finales del siglo XIX se ha
configurado como una ciencia formal independiente que investiga la estructura de los razonamientos.
4) La tica, de carcter pragmtico, se centra en el ser humano, en concreto trata de fundamentar las
normas morales, definir qu es el bien, lo moralmente correcto, y establecer el deber.
5) La Esttica es la rama de la Filosofa que reflexiona acerca del arte, la belleza y sus diferentes formas
y manifestaciones.
6) La antropologa filosfica se dedica a analizar al ser humano tratando de encontrar y definir su
esencia, su naturaleza real.
7) Los abordajes filosficos, entendidos como investigacin acerca de los fundamentos ltimos de
alguna cuestin, puede aplicarse a muchos campos del saber y actividades humanas. A saber,la poltica.
As, tendramos la Filosofa Poltica, que constituye un rea del conocimiento en torno a los
fundamentos del orden social, el poder, la formas de gobierno, etc.

Immanuel Kant.

Lo que se ensea sobre filosofa es el resultado de lo que han pensado todos los filsofos que han
vivido, que es parte de profundas reflexiones que no pueden ser dejadas de lado y por eso se lo estudia;
una vez incorporado, cada uno de nosotros es libre de aceptarlo o de pensar por su cuenta posibles
respuestas a los grandes interrogantes.La actividad de filosofar implica liberarse de todo preconcepto.
POR QU LA FILOSOFA?
Platn sostena que la filosofa buscaba llegar a las ideas verdaderas. Aristteles, en cambio, deca que
indagaba sobre las causas y principios. As, se puede concluir que ambos tenan en claro que se buscaba

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la totalidad del saber en la medida de lo posible. Las preguntas que la filosofa se plantea son
fundamentales para el hombre: qu soy yo y qu es el mundo?. Dentro de estas preguntas se hallan
contenidas preguntas derivadas como qu es la vida, qu es el bien, qu es el amor, qu es la felicidad.
Cuando se trata de contestar a estas preguntas en forma sistemtica y objetiva, se est filosofando, se
est haciendo filosofa. Por lo tanto, en ella siempre existi cierta tensin entre fe y razn.

La filosofa se plantea las preguntas fundamentales para el hombre, entre ellas qu es la vida?

Lo que origina la duda, la principal motivacin a la hora de filosofar, es el obstculo, lo que se

interpone en nuestro camino para llegar a alguna parte. Lo que buscamos en una posible respuesta es
filosofa, el saber que parece ser el ms intil y, al mismo tiempo, el ms importante, porque la
consecuencia prctica de ese conocimiento es, ni ms ni menos, que la de ensearnos a vivir. Cuando
profundizamos en las grandes preguntas comenzamos a crecer, evolucionamos al ser capaces de
reconocer determinados esquemas de pensamiento.
Cuando la crisis se produce, la nica manera de vivir racionalmente es ponernos a ver cules son las
cosas que consideramos importantes y qu se puede hacer con ellas. Buscamos salir de lo particular y
llegar a lo general.
Aprendemos a controlar las pasiones en la bsqueda de valores ms trascendentes, descubrimos que es
ms sabio no dar rienda suelta a nuestras emociones.
El hombre est formado por cuerpo y alma (o espritu), pero es esto ltimo, desde el punto de vista
filosfico, lo que nos hace hombres, lo que nos diferencia de los otros animales.
La vida segn la inteligencia, nos dice Aristteles, es la que procura la mayor felicidad, porque es vivir
de acuerdo con lo mejor que tiene el ser humano.
LOS PROBLEMAS FILOSFICOS
Si observamos atentamente la anterior clasificacin de las ramas de la Filosofa, podramos formar tres
grandes grupos de ramas o especialidades filosficas:
En primer lugar, hablaramos de las ramas de la filosofa que se ocupan de la realidad objetiva,
como la metafsica y la ontologa.
En segundo trmino, hablaramos de aquellas ramas que tratan del conocimiento, como la
epistemologa y la lgica.
En tercer lugar, mencionaramos las ramas del conocimiento que giran en torno al ser humano,
como la tica o la filosofa poltica.

El problema del ser plantea qu es el ser, cmo puedo definir lo que es a travs de los sentidos

Tradicionalmente, se ha dicho que los grandes problemas de la filosofa, o las preguntas que los
filsofos tratan de responder, son precisamente tres:
1. El problema del ser. Esta es la cuestin metafsica por excelencia, la cuestin que indaga en lo que

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existe, en lo que es en tanto que existe. La mirada filosfica, volcada hacia el exterior, hacia el mundo
objetivo que captamos a travs de los sentidos, trata de encontrar respuestas; se pregunta en qu
consiste lo real.
2. El problema del conocimiento. La Filosofa se vuelve hacia el interior, hacia la subjetividad. Sigue
plantendose el problema de qu es lo real, su origen y sustancia bsica, pero se hace consciente de
que lo real es algo que aparece en nuestra consciencia, nuestra representacin mental. El foco de
inters se desplaza hacia las cuestiones vinculadas al conocimiento Puedo verdaderamente conocer lo
real? Cmo puedo estar seguro del conocimiento que poseo?
3. El problema del hombre. La Filosofa se centra en la cuestin del ser humano y la sociedad. Es el giro
antropolgico de la Filosofa, volcada en encontrar respuestas a las cuestiones del bien y el mal, de lo
que se debe o no hacer, de cmo ordenar la convivencia entre los seres humanos, y, por supuesto, la
gran cuestin: Qu es el ser humano?

El problema del conocimiento plantea cmo puedo conocer: Es seguro el conocimiento que poseo?

A MODO DE CONCLUSIN
En nuestro mundo tecnolgico, en el que la ciencia impera, en el que la inmediatez es moneda
corriente, no se comprende qu tan importante es la filosofa en la educacin. En esta poca es
necesaria una profunda formacin filosfica ya que para hacer uso de las tecnologas es fundamental
una mirada crtica sobre ellas: el abandono de las consideraciones ticas y filosficas en el desarrollo
tecnolgico pusieron a nuestro mundo al borde del abismo en temas como el medio ambiente, la
pobreza y los conflictos blicos. La filosofa, al ser integral, nos define y, por lo tanto, nos construye
como seres humanos.

El problema del hombre, en definitiva, intenta responder a la pregunta ms importante para nosotros: Qu es
ser humano?

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