Adems, en la seccin de esta revista ti-

Jos Andrs Garca Mndez presenta

Francisco Javier Guerrero, Indgenas y campesi-

tulada Cristal Bruido, se presenta el trabajo

la resea del libro Etnografa del sistema

nos. Siete temas a debate con Arturo Warman,

Mxico, inah/Jaime Salcido y Romo Editor, 2012.

de Salvador Salas Zamudio con una selec-

de cargos en comunidades indgenas del Es-

cin 25 de esplndidas postales de desnudos

tado de Mxico, editado por Leif Korsbaek

femeninos, titulado Las postales sugestivas

y Fernando Cmara Barbachano. Garca

de los aos veinte (coleccin Garza Mr-

Mndez se hace una pregunta fundamen-

quez). Al visualizar las imgenes y acom-

tal: por qu un libro ms sobre el tema?,

Aunque el ttulo de este libro (presentado

paarlas de la lectura del texto, se intuye qu

y su respuesta es contundente: porque era

el 10 de septiembre del presente ao en la

fue el erotismo en el siglo xix y principios del

necesario dejar en claro la existencia del

Casa Lamm) as lo sugiere y los temas a de-

xx,

y que pese a la desaprobacin de un am-

sistema en el Estado de Mxico, algo no

bate se centran en los indgenas y campesi-

plio sector de la sociedad proliferaron las fo-

estaba del todo resuelto. As, invita a con-

nos y en el pensamiento de Arturo Warman,

tografas de desnudos femeninos.

sultar este libro, donde mediante la lectura

Javier Guerrero dialoga con mltiples auto-

de sus 16 artculos es posible conocer sobre

res y abarca buena parte de la historia del

Eliana Acosta Mrquez*

las comunidades indgenas de la entidad,

siglo xx y lo que va del xxi, tanto en nuestro

el sistema de cargos, el trabajo etnogrfico

pas como en el contexto mundial. Con una

y la metodologa utilizada para elegir a las

perspectiva crtica, antisolemne y no sin

comunidades trabajadas.

irona, y sirvindose tanto de reflexiones

El ltimo libro reseado es La sociedad

tericas como de vivas ancdotas, Guerrero

indgena en la regin de Chalco durante los

invita a reflexionar sobre temas que no slo

siglos

de Toms Jalpa Flores. Jos

resultan pertinentes en el panorama de las

Ignacio Wasinger Espro, encargado de la

ciencias sociales y humansticas, sino que

resea, refiere que la publicacin nos lleva

resultan apremiantes para pensar lo que ha

por la historia de Chalco, que fue y sigue

sido y lo que queremos de Mxico.

xvi

xvii

siendo un punto central en el Estado de

El autor discute el papel de la antropo-

Mxico para comercializar y habitar. Chal-

loga y la labor de los antroplogos ante el

co fue una regin conquistada de manera

Estado y los grandes problemas nacionales,

reiterada por los chichimecas en el siglo

y debate sobre el difcil trnsito del Estado

xiii,

posrevolucionario, que busc garantizar

por los mexicas en el xv y los espaoles

en el

xvi,

por lo que Jalpa Flores peregrina

amplios derechos sociales pero con auto-

por el Chalco prehispnico y colonial. Con-

ritarismo, corporativismo, corrupcin y ca-

En la parte final de la publicacin se

cuerdo con Wasinger Espro en que para

rencia de voluntad democrtica, a un Estado

presentan tres reseas, la primera de Rodri-

entender el recorrido es necesario quitar-

neoliberal que se pretende (para muchos

go Martnez Baracs sobre el libro Hablemos

nos nuestros zapatos contemporneos, a

fallidamente) plural y democrtico, pero que

purpecha. Wantee juchari anapu, de Clau-

modo de sentir y recorrer los senderos del

en su afn modernizador y privatizador ha

dine Chamoreau. Martnez Baracs destaca

antiguo Chalco.

agudizado de manera notable la desigualdad

el llamado del rescate del purpecha como

De nuevo invito a leer las diferentes

lengua viva, adems de que desmenuza el

secciones de la revista, que hablan del

Si bien Guerrero aborda varios temas y

proyecto de la autora respecto a las accio-

cuerpo humano desde diversos campos de

autores, tanto los campesinos e indgenas

nes a realizar para preservarla, pues cada

la ciencia, donde encontraremos similitu-

como Arturo Warman son los ejes rectores

vez es menos hablada entre su comunidad.

des y diferencias tanto en el tratamiento

de la obra. Se pone de manifiesto que los in-

Adems, enfatiza en la importancia de esta

como en los resultados. Sin duda ser de

dgenas y campesinos, adems de constituir

obra no slo para el conocimiento histrico,

inters tanto para los especialistas como

unas de las principales bases sobre las que

social y lingstico, sino en el plano de la

para todo aquel que desee conocer sobre

se conform y se ha desenvuelto la antropo-

cotidianidad, y celebra los vastos ejemplos

el tema.

loga, han sido sujetos excluidos y discrimi-

y pobreza de la mayor parte de la poblacin.

de escritura y el disco compacto incluido en

el libro, donde se reproduce esta lengua.

68

DIARIO DE CAMPO

* Direccin de Etnologa y Antropologa Social, inah.

nados en el acontecer de la historia nacional

samiento de distintos autores, tanto conser-

Los captulos subsecuentes se centran

pero al mismo tiempo constituyen piezas

vadores como libertarios, que han destacado

en los pueblos indgenas, en la visin de

clave en el devenir del Estado. Es claro tam-

la pasividad poltica de los campesinos en

otros de su historia, en las relaciones inter-

bin que en un caso y otro Arturo Warman,

relacin con otros sectores de la poblacin,

tnicas, en las polticas pblicas del Estado

como antroplogo, idelogo y funcionario de

y han subrayado la explotacin econmica

y en las tradiciones culturales.

alto nivel, se torna en una suerte de principio

y la opresin cultural. El autor disiente de

En el cuarto captulo, La condicin de

articulador desde el cual Guerrero reflexiona

esta posicin al dar cuenta del papel activo

los pueblos indgenas, Guerrero destaca la

sobre los problemas, retos y contradicciones

y propositivo de los campesinos durante la

discriminacin y el racismo contra los pue-

que han implicado los campesinos e indge-

Revolucin, en especfico al advertir que los

blos originarios no slo en relacin con la

nas para la antropologa y el Estado.

zapatistas, a la vez que hacan propuestas

mirada a su pasado, donde se ha negado

que iban ms all de la visin aldeana, cues-

el desarrollo civilizatorio de sus culturas

tionaron la composicin futura del Estado.

milenarias, sino tambin por el supuesto

En el primer captulo, La condicin de

los pueblos indgenas y la teora antropolgica, se observa la discusin entre dos

Para profundizar en este cuestionamien-

generaciones de antroplogos, la de los

to, en el tercer captulo, que lleva por ttulo

cuarenteros y los sesentaiocheros. Por

Problemtica agraria, Guerrero se centra

una lado, desde el espritu posrevolucio-

en el papel de los campesinos durante la

nario conceban a los indgenas sobre todo

Revolucin. Desde mi perspectiva, tanto en

desde una dimensin cultural, y como es-

ste como en el anterior es donde ms hace

trategas del Estado perseguan integrarlos

despliegue de un debate, en el sentido de que

a la nacin y desindianizarlos progresi-

problematiza distintos puntos de vista sin

vamente; por el otro, aquellos inspirados

dejar de tomar posicin. El autor da cuenta

en el marxismo y en el pensamiento crtico

de diferentes interpretaciones notablemente

derivado de los movimientos estudiantiles

contrastantes, desde las que sostienen que

consideraban el problema indgena auna-

la Revolucin fue de todo el pueblo hasta

do a la condicin de los campesinos desde

las que plantean que el movimiento no fue

un enfoque econmico y poltico, y adems

campesino ni popular. Ante esto, en coinci-

buscaban democratizar al pas. En este de-

dencia con Warman, encuentra que buena

bate generacional destacan las figuras de

parte de los revolucionarios provenan del

Gonzalo Aguirre Beltrn y Arturo Warman

medio rural y que, en particular, los cam-

en el momento de inflexin que represen-

pesinos fueron protagonistas de la reforma

taron las dcadas de 1970 y 1980, uno co-

agraria. Ms tarde el Estado posrevolu-

retraso e incapacidad de los indgenas en

mo defensor de la labor del Estado y el otro

cionario promovera el capitalismo, pero

relacin con la poblacin occidental. Gue-

como crtico. No obstante ironas de la vi-

comprometido con los sectores populares,

rrero retoma el debate sobre esta posicin

da, como se entrev en este captulo y en

y no tardara en cooptar a los campesinos

racista y discriminatoria el siguiente captu-

los siguientes, ms tarde Warman, como

por medio del corporativismo. En este apar-

lo, La condicin de los pueblos indgenas y

Aguirre Beltrn, fungira como idelogo y

tado se trata tambin el problema del eji-

las relaciones intertnicas, donde plantea

alto funcionario del Estado.

do, un tema por dems polmico debido al

que histricamente los indgenas han sido

Siguiendo la polmica, pero con nfasis

papel que jug Warman, quien se sumara

valorados como fuerza de trabajo, incluso

en la dimensin poltica, en el segundo ca-

a las crticas de aquellos que resaltaran la

en relacin con el reconocimiento de sus

ptulo, La condicin social de los indgenas

ineficiencia y el paternalismo de esta forma

derechos, pues en principio seran recono-

y el campesinado, el autor se cuestiona el

productiva, mientras para otros habra sido

cidos como trabajadores en la Organizacin

papel de los campesinos en los procesos

uno de los grandes logros de la Revolucin:

Internacional del Trabajo. En nuestro pas,

revolucionarios con la siguiente afirmacin

como idelogo del Estado y alto funcionario

el reconocimiento de tales derechos cuenta

aguda e irnica: A los campesinos no les

Warman particip de las modificaciones del

con el levantamiento zapatista en 1994 co-

va muy bien en la realidad y tampoco en la

artculo 27 y propugn por la capitalizacin

mo uno de sus principales antecedentes, ya

teora (p. 37), aseveracin que refleja el pen-

y modernizacin del campo.

que entonces la autonoma de los pueblos

INCURSIONES

69

indgenas emergi como tema central de la

participacin y organizacin vendrn tiem-

el estudio de caso de los bene ephrain den-

agenda nacional, tema del cual, por cierto,

pos mejores no slo para unos cuantos.

tro de un contexto de discusin ms amplio

Warman tomo una posicin crtica, como

La paradoja y la controversia son parte

que considera tanto la dimensin universa-

sugiere Guerrero, pues si bien promovi el

de nuestra realidad y tambin de nuestro

lista como la particularista de la tradicin

reconocimiento de la diversidad y lleg a

quehacer. As como el autor declara que

juda. El argumento central gira en torno a

declarar que las diferencias entre los mexi-

sin controversia no hay ciencia contro-

que la etnocentricidad del judasmo ha si-

canos nos enriquecen, a la vez cuestion

versia que practica con maestra y de la cual

do un elemento definitorio que permiti el

a los indgenas como sujetos de derecho,

hace un despliegue en esta obra, sin juego

surgimiento del movimiento bene ephrain, y

especialmente en relacin con el territorio.

y sin irona no hay sazn en la vida, de lo

asimismo tuvo como resultado el desarrollo

Esa posicin controvertida del destacado

cual Javier Guerrero tambin es un maestro.

de prcticas sincrticas y diversos modos de

antroplogo y funcionario se expresa tam-

Ese proceder para algunos es incmodo e

reinterpretacin de la tradicin juda.

bin en el sexto captulo, Las polticas pbli-

improcedente, pero para muchos otros es

cas y sociales y la condicin de los pueblos

motivo de subversin y alegra.

bre nos dice el autor, Joao de Pina-Cabral,

indgenas, donde se muestra su papel en el

trnsito del Estado posrevolucionario al neo-

que siempre que se ventila el tema de los

liberal, cuando particip en el diseo y apli-

History and Anthropology, vol. 23, nms. 1-2,

nombres personales, tanto en los debates

cacin de polticas pblicas orientadas a los

marzo de 2012.

acadmicos como en la opinin pblica, encontramos una tendencia a dar por sentado

pueblos indgenas y campesinos, momento

70

En La falacia funcional: sobre los supuestos daos de la repeticin de nom-

en que se abandon una poltica social de

Con el afn de dar a conocer parte del con-

que existe una suerte de inters colectivo

desarrollo y se inaugur otra de carcter

tenido de algunas publicaciones peridicas

en que los nombres contribuyan a la indivi-

asistencialista con el programa Solidaridad.

que se encuentran en resguardo de las bi-

dualizacin clara de las personas. Se piensa

El libro termina con una reflexin sobre

bliotecas del inah, hemos elegido un nme-

que la sociedad o cultura no funcionara

la tradicin y la modernidad en el captulo

ro reciente de la revista del Departamento

de manera ptima si este principio fallase,

sptimo, La condicin de los pueblos ind-

de Antropologa de la universidad inglesa

y los homnimos se consideran, en auto-

genas y las tradiciones culturales. A pesar

de Durhan. Escrita en ingls, la publicacin

mtico, como disfuncionales. Esta forma de

de las diferencias de posicin, Guerrero re-

puede ser consultada en la Biblioteca Mi-

planteamiento conlleva fuertes cantidades

frenda el compromiso y respeto de Warman

guel Othn de Mendizbal de la Direccin

de sentido comn que a todas luces contra-

por las poblaciones indgenas y la diversidad

de Etnologa y Antropologa Social. A con-

dice las discusiones acadmicas en antro-

cultural, y hace una declaracin que resulta

tinuacin resumimos de manera breve al-

pologa e historia de las dcadas recientes.

paradjica por el contexto nacional y mun-

gunos artculos que, consideramos, pueden

Un ejemplo de lo anterior son los estudios

dial que l mismo presenta. En un momento

ser de inters para los investigadores y es-

de los apodos o sobrenombres que cumplen

en el cual es notable la desigualdad econ-

tudiantes de nuestras disciplinas.

diversas funciones en varias sociedades. El

mica, la prdida de conquistas sociales y

El nmero 1 del volumen 23 rene siete

autor identifica tres prejuicios que se deben

la devaluacin cultual, el autor se muestra

artculos que dan inicio con Viejas memo-

superar: el sociocentrismo, el individualis-

optimista y declara: Mi posicin es que los

rias, nuevas historias: (re)descubriendo el

mo y el paradigma del alma.

males que padece la humanidad tienen ene-

pasado de los dalits judos, de Yulia Egoro-

Tensiones en el campo: las polticas

migos crecientes y cada vez ms vigorosos

va y Shahid Perwez. El artculo explora pro-

para la investigacin del kuru en Nueva

(p. 154). Me sumo, y yo creo que muchos, a

cesos de identificacin y construcciones de

Guinea, escrito por Annette Noble Beasely,

esta posicin paradjica: por una parte a una

memoria histrica entre los bene ephrain de

pretende llenar un vaco en el desarrollo de

mirada crtica de nuestra realidad actual, que

Andrhra Pradesh, una comunidad de intoca-

las investigaciones sobre las condiciones en

se distingue por la pobreza econmica, la

bles que practica el judasmo desde finales

que se realiza el trabajo cientfico. Explora

estrechez institucional, la ardua labor para

de la dcada de 1980. El artculo se basa en

las polticas de investigacin de campo que

conseguir un pas justo, plural y democrtico

trabajo etnogrfico realizado en 2009 y 2010,

afectan esta labor para indagar sobre una,

(como a su manera, seguramente, lo imagi-

en entrevistas y anlisis de fuentes escritas

desconocida y fatal enfermedad, llamada

naba Warman), pero tambin me uno a la

de la historia de los bene ephrain redactadas

kuru, que afecta a los habitantes del es-

confianza y el optimismo respecto a que con

por los lderes de la comunidad. Consideran

te de Nueva Guinea. Desde el inicio de los

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