POLTI - K

Septiembre de 2014/

OPININ/13

La farsa en la estrategia imperialista de la no violencia

La ciencia tras el Albert Einstein

Institute
Jeison Rondn

a actividad emprendida
por Gene Sharp ha tenido un gran impacto en la
configuracin poltica del mundo
actual. Sharp es sin duda el ejemplo ms paradigmtico de lo que
se ha venido a llamar Tanques
del Pensamiento, los agentes
intelectuales del imperialismo.
La teora y mtodo desarrollados
por l constituyen uno de los ms
nocivos productos de las academias norteamericanas para el
servicio de los intereses del gran
capital. La labor de Sharp se enmarca perfectamente, a pesar de
todo lo que se pueda pesar dado
su matiz innovador y su barniz
supuestamente libertario, dentro del desarrollo de las Ciencias
sociales burguesas, de las que representa una continuacin y un
cumplimiento de sus objetivos
fundamentales.
Dichas ciencias, con la sociologa a la cabeza, han tenido por
meta esencial, no la de comprender verdaderamente el desarrollo
de la sociedad y su movimiento
real, sino por el contrario establecer, en base a elementos aislados
y abstracciones, un meta-relato
justificatorio de las relaciones
sociales y de poder que se dan
en el marco del capitalismo, y en
base a ello permitir el desarrollo categorial necesario para la
instrumentalizacin de la accin
requerida en defensa del capital.
La firma inequvoca del espritu
burgus en estas disciplinas es
su insistencia en estudiar los fenmenos y elementos totalmente al margen de la historia, de la
poltica, de la economa y del desarrollo productivo, el estudio de
la sociedad en abstracto, imponiendo a lo sumo clasificaciones y
distinciones igualmente abstractas o generalizadoras.
En este marco existe un punto
verdaderamente incomodo para
el estudio sociolgico burgus,
una especie de pecado original
que le atormenta, un fenmeno
que se presenta como una mera
singularidad susceptible de ser
obviada, pero que ilumina sin
embargo el punto ms dbil de su
de por si frgil edificio terico; no
nos referimos a otra cosa sino a
la revolucin. Muchas son las ex-

plicaciones dadas desde diversas

escuelas al hecho revolucionario.
Desde mediados del siglo XIX
se ha venido anunciando, de la
manera ms desacertada, el fin
de la era de las revoluciones, en
base a una supuesta mutacin del
carcter de las contradicciones
sociales que de all en adelante
seran no antagnicas, lo cierto
es que nuevas olas revolucionarias sacudiran el mundo de tiempo en tiempo. Lo que siempre se
verifica no es el fin de la revolucin en general, sino la transformacin de sus formas.
Finalmente se asent la tesis de la anomia, postulada por
Durkheim. Segn sta las revoluciones, y la existencia de movimientos y resistencias sociales, se
deben a la falta de valores, de interiorizacin de los valores dominantes, por una parte inadaptada
de la poblacin; las revoluciones
no serian ms que lapsos de emotividad colectiva impulsada por
agitadores y antisociales, este

sera el sustento de las polticas

de seguridad nacional y de exterminio de la disidencia en el siglo
XX.
En la dcada de 1970 se graduara un poco la visin al separar a los movimientos sociales de
la actividad revolucionaria y al
argumentar que no toda oposicin a los valores imperantes se
deba a la inadaptacin, sino a la
consideracin de elementos y estructuras de dichos valores como
injustos, el cambio social entonces sera positivo en cuanto se
plantear el perfeccionamiento y
no la superacin de las relaciones
sociales establecidas.
La visin del conflicto a fines
de siglo XX se esquematiza en
forma de enfrentamientos ante
todo simblicos y culturales, mediados por el mercado, una especie de oferta y demanda poltica.
El conflicto, a pesar de su permanencia no sera ni contradictorio
ni antagnico. Y aunque varias
corrientes han dejado de lado la

visin de la accin colectiva como

algo catico y desenfrenado, delegan la planificacin y definicin
de objetivos con total exclusividad en pequeas vanguardias llamadas por su claridad estratgica
a dirigir a las masas que no siempre comprenden en que se han
involucrado.
Vemos como saldo final la conceptualizacin de la accin colectiva como la afiliacin de masas
descontentas a la lnea devenida
de movimientos que realizan en
base a sus criterios y objetivos
proposiciones lanzadas a travs
de la publicidad. Los pueblos slo
figuran como masa de maniobra;
en todo este desarrollo cerrado y
redundante de la sociologa no se
considera la capacidad de aprendizaje y organizacin colectiva,
todo se resume a Conjuntos de
individuos, agrupados pero inconexos al fin, impulsados por mviles puramente subjetivos.
Esta es la base sobre la que
Gene Sharp elabora su compren-

sin de la protesta y de su efectividad. Si la totalidad de la sociologa instrumental se dedic por

todo tipo de medios a prevenir y
evitar el estallido revolucionario,
para Sharp el objetivo es recrearlo, de modo instrumentalizado,
para utilizarlo como herramienta
de ataque poltico. Aun as Sharp
no se desliga de su herencia acadmica, sigue al pie de la letra las
elaboraciones de la sociologa, no
le interesa para nada entender las
races de la rebelda o, como prefiere llamarla, la desobediencia
civil, sino los elementos que sustentan al poder y como derruirlos
en base a la accin orquestada de
masas manipuladas por grupos
dirigentes.
Implementar grandes conmociones sociales a travs de un
mtodo de manipulacin de la
opinin predeterminado, sencillamente esquematizado y adaptable a la situacin es el mrito de
Gene Sharp dentro de la historia
de las ciencias sociales burguesas.