HISTORIA DE LA ESCUELA DOMINICAL En el ao de 1781 d.C.

viva en Gloucester, Inglaterra,

un editor de diario que se llamaba Roberto Raikes, era cristiano y un ciudadano de cultura que
anhelaba servir a Dios y a su prjimo. 2
3. Su obra Raikes comprendi la verdadera condicin moral y espiritual de estos nios Rodeados
de toda clase de vicios. no tenan nada para ayudarles a vivir una vida mejor. 3
4. Raikes propuso, con la ayuda de Dios, abrir una escuela donde no solamente se les enseara a
leer y a escribir, sino principalmente se les ensease la Palabra de Dios. 4
5. La lucha al principio fue terrible porque los nios no queran reformarse ni recibir instruccin,
pero Raikes y sus colaboradores persistieron, oraron y lograron su cometido. 5
6. RESULTADOS Establecieron escuelas dominicales en todos los barrios pobres de inglaterra.
El resultado ms importante fue la salvacin de las almas de muchsimos nios que fue efectuada
por las escuelas dominicales. 6
7. RESULTADOS En slo 4 aos se establecieron escuelas dominicales, con dos mil quinientos
alumnos. cuando muri Raikes en 1811, la asistencia a todas las escuelas haba crecido a
cuatrocientos mil nios. 7
8. por qu es IMPORTANte UNA ESCUELA DOMINICAL? 8
9. 5 RAZONES PRINCIPALES 1. Es la reunin de clases separadas segn la edad del alumno. 2.
Es un ministerio bblico. 3. Es un agente evangelstico de la iglesia. (ej. E.B.V.) 4. Es el ramo
educativo de la iglesia. 5. Es un centro para la preparacin de obreros. 9
10. LAS ESTADSTICAS 10
11. Los adultos que regularmente asistieron a una Iglesia cuando eran nios son mucho ms
propensos a ser involucrados en actividades espirituales personales y basadas en la Iglesia*
*Grupo de Investigacin BARNA 11
12. Aproximadamente 6 de cada 10 adultos en los Estados Unidos que asistieron a la iglesia
regularmente durante su niez, asiste hoy a una iglesia cristiana 12
13. La estadstica anterior fue en comparacin con un 78% de norteamericanos que no asistieron
a la iglesia cuando nios y no estn asistiendo como adultos 13
14. El grupo ms grande de personas, el 32% que acepta a Cristo lo hace entre las edades de 5 y
13 aos 14
15. El 4% de las personas aceptan a Cristo entre las edades de 14 a 18 aos mientras que el 6%
acepta a Cristo despus de la edad de los 19 aos 15
16. La asistencia a la iglesia est disminuyendo en cada generacin, sin tener en cuenta la
experiencia de una niez en la iglesia. Curiosamene la disminucin de asistencia es mucho mayor
para adultos que no asistieron a la iglesia cuando nios 16
17. Instruye al ni o en su camino,
22: 6 17

Y an cuando fuere viejo no s apartar de l. e Proverbios

2.El Maestro no solo es: Fuente de Informacin Niera/ o Entretenimiento durante el culto El Maestro
tambin debe: Ministrar al nio Orar por el nio Preguntarle por su vida Desarrollar una amistad
con cada nio Crear espacios de dialogo

Las Problemticas que enfrenta el Nio Su familia Su autoestima Sus pares El colegio La Mudanza
La Enfermedad La Muerte La Separacin de sus Padres Las Adicciones en el hogar Los Abusos La
Violencia Los Desastres naturales
El Maestro no debe. Ponerse en el rol de psiclogo ni psicopedagogo, pero s puede identificar a
los nios en crisis que necesitan ayuda profesional Proponer soluciones mgicas ( Jess te hace
feliz siempre , o Cristo va a solucionar todo ) Sugerir un imagen de Guerra Espiritual exagerada
( El Diablo est haciendo esto, o solo hay que orar en el nombre de Jess y todo el mal saldr
de tu casa)
Maestros Sanados La sanidad emocional es un factor esencial para el maestro No podemos
motivar al nio hacia la sanidad emocional si no es una experiencia propia El maestro debe haber
comenzado el proceso de sanidad (no es necesario vivir sin dudas o dolor para ser un buen
maestro) La palabra pastor significa acompaar

3.La importancia de la Escuela DominicalLa escuela dominical cumple con el propsito de acercar a
losnios y adultos a Cristo mediante los estudios biblicos. La iglesiadebe proveer experiencias que
los nutran en su formacin.La escuela dominical es la mejor manera de discipular a
nuestracongregacin porque est diseada para el estudio bblico engrupos de diferentes edades.
Tambin permite la interaccinentre los estudiantes y el maestro. Es difcil hacer eso por mediode
un sermn. Pero en la escuela dominical se pueden estudiar yventilar los varios temas que se
relacionan a las diferentes edades.
Ganar almas para Cristo: Ningn maestro debe estarsatisfecho mientras no haya logrado la
conversin de losalumnos de su clase. Debe orar y trabajar a ese fin. (Hechos16:11-14)b)
Desarrollar la vida espiritual de los alumnos: tienen queser edificados en la fe del Seor. Darle
seguimiento en sucaminar en el Seor. " (Hechos 15:4041)c) Prepararlos para la obra del Seor. Es
tarea del maestroensear a los discpulos a reconocer su deber y hacer suparte en la obra del
Seor, porque slo as podr la iglesiacumplir su tarea de evangelizar al mundo. (2 Tm. 2:2, 2
Tm.2:14)

La Escuela Dominical tiene su origen en los planes eternos de Dios para su pueblo. Dios estableci
que se reunieran los varones, mujeres y nios y extranjeros para que oyeran, aprendiera, temieran
a Dios y se preocuparan por poner por obra la palabra de Dios Deuteronomio 31:12-13:

Congrega al pueblo, los hombres y las mujeres y los pequeuelos y tu residente forastero que est
dentro de tus puertas, a fin de que escuchen y a fin de que aprendan, puesto que tienen que
temer a Jehov el Dios de ustedes y cuidar de poner por obra todas las palabras de esta ley. Y los
hijos de ellos, que no han sabido, deben escuchar, y tienen que aprender a temer a Jehov el Dios
de ustedes todos los das que ustedes estn viviendo sobre el suelo hacia el cual van a cruzar el
Jordn para tomar posesin de l.

Esto nos da a entender la importancia que Dios le da a la enseanza de su Santa palabra, y que
esta palabra debe ser escuchada por toda la familia, y an por aquellos que no conocen al Dios
verdadero.

La Escuela Dominical llena exactamente el gran deseo de Dios, ya que en ella estudian la Palabra
de Dios, la iglesia (su pueblo) y lo que no conocen a Dios.
Dios tambin orden a los padres que ensearan la Palabra de Dios a sus hijos en el hogar, ya que
la principal y mejor enseanza se da en el hogar en los primeros aos de vida de las personas
Deuteronomio 6:6-9 ordena a los padres:
Y estas palabras que te estoy mandando hoy tienen que resultar estar sobre tu corazn; y tienes
que inculcarlas en tu hijo y hablar de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el
camino y cuando te acuestes y cuando te levantes. Y tienes que atarlas como seal sobre tu mano,
y estas tienen que servirles de venda frontal entre los ojos; y tienes que escribirlas sobre las
jambas de las puertas de tu casa y sobre tus puertas.

Cuando en los hogares se cumple esta mandato divino, los hijos aprenden a amar a Dios y su obra,
la patria tiene buenos ciudadanos, y la iglesia es bendecida.
HISTORIA DE LA ESCUELA DOMINICAL

En los das de los primeros patriarcas. El padre era responsable de la enseanza religiosa de la
familia. Gnesis 18:19. Los padres ejercen una profunda influencia en la vida de sus hijos. 1 Reyes

15:1, 2, 9 y 11. Moiss haba de ensear la ley de Dios al pueblo, y los padres a su vez ensearla a
sus hijos
Deuteronomio 6:6-9; 4:9-14. La bendicin de Dios para la familia dependa de la obediencia de la
palabra de Dios.

Los levitas y su ministerio: Su origen Gnesis 29:34. Su deber Dedicados a servir a Dios. Levticos
10:1; Deuteronomio 10:8. De ellos saldran los sacerdotes, encargados de presentar al pueblo ante
Dios, y a Dios delante del pueblo; y los dems levitas se encargaban de cuidar la casa de Dios.

La Sinagoga: Antes de la cautividad en Babilonia, el pueblo de Dios le adoraba en Jerusaln. En

Babilonia esto era imposible, as que se construan sinagogas, no para hacer en ellas sacrificios
ceremoniales, sino para la oracin e instruccin. El pueblo era prosperado por Dios en proporcin
a la fidelidad en la enseanza (2 Crnicas 17:9-12). La buena enseanza tiene como resultado el
avivamiento, Nehemas captulos 8 10. Exista una relacin estrecha entre la fidelidad de los
levitas y la condicin espiritual del pueblo de Dios (2 Crnicas 15:1-5) los maestros de la Biblia
tienen a su cargo la funcin de los levitas con relacin a la enseanza.

La educacin religiosa en el Nuevo Testamento

La gran comisin que Jess dios a sus seguidores tena dos aspectos:
1 Predicar: Marcos 16:15-16, Kerigma, publicar, proclamar la proclamacin gana Discpulos.
2 Ensear: Mateo 28:19-20, Didaskalia, ensear, impartir conocimientos, formar en doctrina. La
enseanza forma a los discpulos que la predicacin gana.

El ministerio de nuestro Seor Jesucristo

Consisti principalmente en ensear. Mateo 4:23; 13:54. Marcos 1:22 Mateo captulos 5 7.
Predic un 5% y ense un 95% en su ministerio terrenal. Daba clases a sus discpulos los cuales
lo seguan por todas partes para aprender de l. Discpulo quiere decir alumno uno que sigue,
que cree y publica las enseanzas de su maestro.

La iglesia primitiva

No cesaban de ensear y predicar a Jesucristo, Hechos 5:42 registra que todos los das
anunciaban las buenas noticias de Jess el Mesas, tanto en el templo como por las casas.
Aprendieron de su maestro, le daban mucha importancia a la enseanza de la palabra de Dios.
Le da importancia a la palabra de dios la iglesia hoy? Lamentablemente, gran parte del liderazgo y
membresa de las congregaciones se ha despreocupado, y por qu no decirlo ha abandonado
totalmente el estudio de la palabra de Dios, y se han enfocado a realizar actividades que no
edifican doctrinalmente a los miembros de las congregaciones. Nunca debemos olvidar que el
Seor Jesucristo dijo a sus discpulos, escudriad las Escrituras, porque a vosotros os parece que
en ellas tenis la vida eterna, y ellas son las que dan testimonio de mi (Juan 5:39).

El apstol Pablo

Consideraba la enseanza como una parte principal de su ministerio. Segn la segunda carta que
escribi a Timoteo, el apstol expres: Dios me ha encargado de anunciar este mensaje, y me ha
enviado como apstol y maestro.
Encarg a Timoteo que enseara y que tambin preparara a otros para ensear, el apstol
escribi:

Estas cosas tienen que mandar y ensear. Los ancianos que gobiernen bien la iglesia deben ser
doblemente apreciados, especialmente los que se dedican a predicar y ensear ( 1 Timoteo 4:11;
5:17).

Los lderes de la iglesia primitiva haban de ser hombres preparados para ensear. El ministerio de
ensear es uno de los dones del Espritu Santo mencionados en 1 Corintios 12:28 y en Efesios
4:11.
Dios ha querido que en la iglesia haya, en primer lugar, apstoles; en segundo lugar, profetas; en
tercer lugar, maestros; luego personas que hacen milagros, y otras que curan enfermos, o que
ayudan, o que dirigen, o que hablan en lenguas. Y l mismo concedi a unos ser apstoles y a
otros profetas, a otros anunciar el mensaje de salvacin y a otros ser pastores y maestros.

La enseanza es responsabilidad de los padres primordialmente. La palabra de Dios exhorta a los

padres a ser ejemplo a sus hijos y ensearles las Sagradas Escrituras. En Deuteronomio 6:6-9 se
exhorta a los padres a ensear a sus hijos en todo momento. En Proverbios 2:6-9 se dice a los
padres:
Dale buena educacin al nio de hoy, y el viejo de maana jams la abandonar, entre los pobres,
el rico es rey, entre los deudores, el prestamista. El que siembra maldad, cosechar calamidades,
el Seor lo destruir con el cetro de su furia.
Segn Efesios 6:4, los padres no deben causar ira en sus hijos, ms bien deben criarlos en
disciplina e instruccin en el amo del Seor.

La educacin religiosa desde el Nuevo Testamento hasta la reforma, 1100-1517

Durante el tiempo llamado el oscurantismo religioso la iglesia cristiana contaminada por el

mundo, se descuidaba de la instruccin de los nios, o mejor dicho, de sus miembros. Despus de
la reforma, bajo la influencia de Lucero y sus colaboradores, se prepararon unos catecismos, los
cuales eran enseados por los pastores en las clases de adultos. Todava no haba aparecido la
idea de tener clases especiales de nios.

Roberto Raikes

En el ao de 1781 d.C. viva en Gloucester, Inglaterra, un editor de diario que se llamaba Roberto
Raikes, era cristiano y un ciudadano de cultura que anhelaba servir a Dios y a su prjimo.
Su Obra:
Los ciudadanos de Gloucester haban notado que en los barrios pobres de la ciudad se haba
desatado una ola de pillaje y de vandalismo entre los nios, Estos ciudadanos elevaron una splica
al seor Raikes pidindole que por medio de su diario escribiera una buena reprimenda a los
padres de esos nios malhechores. Pero Raikes vio que eso no era todo lo que se deba hacer.
Dios le hizo comprender la verdadera condicin moral y espiritual de estos nios. Rodeados de
toda clase de vicios no tenan nada para ayudarle a vivir una vida mejor. Raikes propuso con la
ayuda de Dios, abrir una escuela donde no solamente se les enseara a leer y a escribir, sino
principalmente la palabra de Dios. Ante la propuesta de Raikes la gente le lanzo burlas y oposicin,
pero a pesar de todas las dificultades, este hombre de Dios segua con sus planes. Al fin encontr
una casa adecuada y abri all la primera Escuela Dominical de los tiempos modernos.

Los Resultados:
La lucha al principio fue terrible porque los nios no queran reformarse ni recibir instruccin, pero
Raikes y sus colaboradores persistieron, oraron y lograron su cometido. Establecieron escuelas
dominicales en todos los barrios pobres de aquella ciudad. El resultado ms importante era la
salvacin de las almas de muchsimos nios que fue efectuada por las escuelas dominicales
establecidas por Roberto Raikes.

Juan Wesley, el amigo ms poderoso que encontr Raikes escribi: Creo en verdad que estas
Escuelas Dominicales establecidas por Raikes son las instituciones ms nobles que han aparecido
en Europa por siglos. Se aumentarn ms si los maestros y los oficiales son fieles en sus deberes.
En solo cuatro aos se establecieron escuelas dominicales, con dos mil quinientos alumnos, y
cuando muri Raikes en 1811, la asistencia a todas las escuelas haba crecido a cuatrocientos mil.

La Escuela Dominical Moderna

Aunque la Escuela Dominical tuvo su origen en Inglaterra, se desarroll y creci con ms rapidez
en Amrica. Uno de los obreros de la Escuela Dominical , Esteban Paxson, fue convertido por
medio de su hija y ella haba sido salvada en una Escuela Dominical, Paxson organiz 1314
escuelas dominicales con 83,405 alumnos y maestros. Hoy da hay ms alumnos y maestros de
Escuela Dominical en el continente de Amrica que en cualquier otra parte del mundo.

LA IMPORTANCIA DE LA ESCUELA DOMINICAL

La escuela Dominical es de mucha importancia para la iglesia por las siguientes razones:

Es el corazn de la Iglesia, porque ella rene a todos los miembros de la iglesia para brindarles
instruccin cristiana.
Es la reunin de la Iglesia en clases separadas, segn la edad del alumno.
En sus principios y propsitos, una institucin bblica, pues el deber de ensear la Palabra de
Dios es declarada en ella misma, Es un agente evangelstico de la iglesia. La Escuela Dominical es el
agente ms efectivo de la iglesia para ganar a los perdidos. Se estima que el 75% de los miembros

de la iglesia vienen a travs de la Escuela Dominical. El evangelismo es la fuerza impulsora que

mantiene al maestro realizando su labor, el amor de Cristo los constrie a ganar discpulos para
Cristo. El gran Seor de maestros nos dio el motivo impulsor de su ministerio de enseanza en
Juan 10:10 y Lucas 19:10
Es el ramo educativo de la iglesia, ningn otro departamento de la iglesia tiene mayores
oportunidades de ensear tan efectivamente, la mayor parte del tiempo de la Escuela Dominical
deber emplearse en el estudio bblico, y no debe permitirse que nada tome su lugar. Deber
usarse literatura que presente correctamente la verdad bblica a los maestros y alumnos.
Es un centro para la preparacin de obreros. Es el taller de la iglesia donde nios y jvenes
reciben entrenamiento para convertirse en los dirigentes del maana, y donde se forja el carcter
cristiano de sus vidas. En la escuela Dominical aprender a ser los dirigentes del futuro. De hecho, el
85% de los obreros de la iglesia y el 95% de nuestros ministros han surgido de la Escuela
Dominical.
Porque tiene un propsito triple que abarca el evangelismo integral.
1.- ganar a los perdidos para Cristo. Lucas 19:10
2.- Ensear a los seguidores de Cristo para que tengan buen fundamento doctrinal. Efesios 4:11-16
3.- Enviar a los ya ganados para que ganen a otros para Cristo. Mateo 28:19-20; 2 Timoteo 2:2

Alcance evangelistico:

Un buen programa de evangelismo permanente para lderes, maestros y alumnos

Alcance docente:
Maestros capacitados para hacer la obra de ensear las verdades bblicas, usando para ello,
mtodos, tcnicas y auxiliares adecuados. (la labor del maestro debe ser: informar y formar)

Alcance administrativo:
Lideres adecuados y fielmente preparados para la direccin en el funcionamiento del programa
general de la Escuela Dominical. Los lderes deben saber: Qu hacer, cmo hacerlo, Por qu
hacerlo, con qu hacerlo, con quienes hacerlo y en donde hacerlo.

Alcance devocional:
La relacin de los lderes, maestros y alumnos con su Dios. En el estudio existen muchas maneras
de invitar a la reflexin a los alumno y animarlos para que vivan cerca de Dios.
http://csalazar.org/2007/11/07/el-origen-e-historia-de-la-escuela-dominical/

La Escuela Dominical hoy da

Aunque la escuela dominical tuvo su origen en Inglaterra, se desarroll y creci con ms rapidez en
Amrica. Uno de los primeros obreros en la escuela dominical, Esteban Paxon, fue convertido por
medio de su hija, y ella haba sido salvada en una escuela dominical.

Su padre dedic su vida a esta obra. Viajaba de una aldea a otra, en medio de peligros y
penalidades indecibles, y organiz 1.314 escuelas dominicales con 83.405 alumnos y maestros.
Hoy en da hay ms alumnos y maestros de escuela dominical en el continente americano que en
cualquier otra parte del mundo.

El gran desafo
Millones de nios adolescentes no estarn en la escuela dominical el prximo domingo. De esa
gran multitud que no recibe ninguna instruccin religiosa salen los delincuentes que da a da
aumentan en nuestra sociedad. La delincuencia juvenil y los crmenes son los grandes enemigos
del mundo. Sin embargo, la escuela dominical es el enemigo ms temible de esas fuerzas del mal.

Si podemos llevar a los nios a la escuela dominical, podremos quebrantar el poder de la

delincuencia juvenil y contrarrestar la ola de crmenes que est azotando a nuestro mundo.

"El desafo que presentan las escuelas dominicales es algo que merece la consideracin ms
profunda.

Qu es la Escuela Dominical?

Es el taller de la iglesia donde la juventud recibe entrenamiento para convertirse en los

dirigentes del maana, y donde se forja el carcter cristiano de sus vidas.

Sencillamente, es la reunin de la iglesia en clases separadas, segn la edad del alumno. Estas
clases se dedican al estudio de la Palabra de Dios por series de lecciones progresivas. Es en sus
principios y propsitos, una institucin bblica, pues el deber de ensear la Palabra de Dios es
declarada en ella misma.

Un agente evangelstico de la iglesia

La Escuela Dominical es el agente ms efectivo de la iglesia para ganar a los perdidos. El
evangelismo es la fuerza impulsora que mantiene al maestro realizando su labor.

Una Rama Educativa

Ningn otro departamento de la iglesia tiene mayores oportunidades de ensear tan
efectivamente. La mayor parte del tiempo de la escuela dominical debe dedicarse al estudio de la
Biblia. Se utiliza literatura que presenta correctamente la verdad bblica a los maestros y alumnos.

Un Centro para la Preparacin de Obreros

Es el taller de la iglesia donde la juventud recibe entrenamiento para convertirse en los
dirigentes del maana, y donde se forja el carcter cristiano de sus vidas. De hecho, la mayora de
los obreros de la iglesia y de nuestros ministros, han surgido de la Escuela Dominical.
La Escuela Dominical; Una Prctica Bblica?

La escuela dominical, errneamente llamada la escuela bblica dominical, clases bblicas, clase
de catecismo (doctrina) etc., en realidad no tiene nada de bblico.

Considere las siguientes razones;

Primero: es un mtodo para la enseanza que ostenta el nombre bblico, lo cual es imposible,
pues simplemente, es un procedimiento que no se encuentra en ninguna parte de las Sagradas
Escrituras.

Segundo: Su funcin aadi un nuevo oficio a la iglesia, el de la maestra. Algo que tampoco
encontramos en la Biblia. Uno de los problemas bsicos acerca de la llamada escuela dominical
es, que se vino a socavar la intencin de Dios para las familias, viniendo a ocupar el lugar de los
padres.
Por ejemplo, en el caso de la ley del antiguo testamento para la nacin juda, la intencin de Dios
fue que los padres tuvieran la
responsabilidad de ensear a sus hijos; Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu
corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el
camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atars como una seal en tu mano, y estarn
como frontales entre tus ojos; y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas (Dt. 6:69).
Por otra parte, esto mismo es ordenado en la ley del nuevo testamento; Y vosotros, padres, no
provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestacin del Seor (Efe 6:4),
que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad (pues el que no
sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios? (1 Tim 3:4-5).
Originalmente, el propsito de las clases bblicas fue para ayudar. Pero con el paso del tiempo,
sin darse cuenta, la responsabilidad que Dios haba dado a los padres se fue relegando a las
maestras.

Tercero: no es una prctica bblica porque el mtodo no forma parte de la ley para la iglesia.
Durante el servicio de adoracin la asamblea de la iglesia nunca fue dividida. Siempre permaneci
como un cuerpo y una mente para ser edificados (1 Co 14:16-17). Pero en este procedimiento, no
existe una sola mente. Por ejemplo: Recuerdo una ocasin en que estuve de visita durante una
reunin, el hermano que serva la cena del seor, la llevo a los miembros presentes, luego sali al
patio donde se encontraban los nios y la maestra encargada de cuidarlos, para que participara
de este acto. La pregunta es; Dnde, en las escrituras podemos leer algo semejante?

Cuarto: el origen de dicha escuela dominical es otra forma de demostrar que no es una Prctica
bblica sino ms bien que procede de la mente y las buenas intenciones del hombre, en su afn
de mejorar el sistema de enseanza ordenado por Dios en su palabra. Un monumento en honor
de Robert Raikes en la entrada del Gloucester Park (vea las fotos mas abajo), en la ciudad del
mismo nombre por su escuela dominical, es la mejor prueba para decir que es
l, quien dio origen a este plan de estudios y no Dios. Un movimiento que desde el comienzo ha
sido el resultado de la influencia de la educacin secular en todos los sentidos (teora, tcnicas,
filosofa y metodologa) como bien lo seala Hayward Armstrong en su escrito Bases Para La
Educacin Cristiana
En conclusin: sabemos que movimientos como la reforma o la restauracin de la iglesia han sido
importantes, as como el llamado de muchos, hoy, devolver al camino de las Sagradas Escrituras.
Podemos darnos cuenta que la escuela dominical es de origen humano pues nace de la mente de
un hombre. Peor aun es, que dicho movimiento ha llegado a tener tanta popularidad que la
mayora de la gente de nuestro tiempo lo ha aceptado a ciegas y en lugar de reconocer que el
mtodo bblico ha sido cambiado, todava lo defienden. Henry Halley en su compendio manual de
la Biblia dice que la escuela dominical ha llegado a convertirse en un sustituto de la iglesia no
le parece algo lamentable?
Amigo lector, esta es la triste realidad, el hombre hizo arreglos a la adoracin, Hizo cambios a
las reglas establecidas por el Seor, algo que l advirti no deban hacer. Tal vez esto para ti no
importa ahora, pero recuerda las palabras de Jesucristo; Pero respondiendo l, dijo: Toda planta
que no plant mi Padre celestial, ser desarraigada (Mt.15.13).
Considero importante decir que si hemos de recuperar el propsito de Dios para las familias, y
para su Iglesia, debemos empezar por asumir nuestras responsabilidades como padres y como
lderes en el servicio de la enseanza tal como el Seor lo ha ordenado. Santifcalos en tu verdad;
tu palabra es verdad (Jn. 17:17). (Imgenes tomadas de la red).
http://iglesiadecristodf.es.tl/%BFC%F3mo-Inici%F3-la-Escuela-Dominical-f-.htm

La Escuela Dominical tiene por propsito:

1.- Cultivar la vida espiritual de sus alumnos y estudiar en forma graduada la
Palabra de Dios.
2.- Doctrinar a los alumnos, la Escuela Dominical presenta grandes
oportunidades, para que el creyente progrese en el conocimiento de la Palabra de
Dios y se familiarice con las principales Doctrinas de nuestra Iglesia.
3.- Evangelizar a los asistentes, por otra parte, en vista de que frecuentemente
hay personas nuevas, la Escuela Dominical debe transformarse en una agencia
evangelizadora, para llevar las personas al conocimiento de Cristo aceptndole
como su Salvador Personal.Sin embargo hay que tener en consideracin que para que pueda
cumplir sus objetivos, cada miembro de iglesia debe tener un serio compromiso con Dios,
estudiar sus lecciones personalmente durante la semana, participar en clase y ser
puntual a dichos cultos.*

Los bautistas tomaron la leccin: establecieron su propia Escuela Dominical como un ejercicio de
una doble alfabetizacin:
ensear a leer al que no sabe y ensear la Biblia con un sistema escolar gradual, agrupando en
diversas clases a los
creyentes de diversa edad.

Un siglo despus, la Escuela Dominical llegara a Mxico.

Santiago Hickey, un agente irlands de la Agencia Bblica, pas de Texas a Matamoros a causa de la
guerra civil
norteamericana.

Con permiso de sus superiores se intern ms all de la frontera y se vino a vivir en Monterrey.

No eran tiempos fciles de ningn lado de la frontera. El territorio mexicano haba sido avasallado
por el ejrcito
francs; su gobernante legtimo, Benito Jurez, andaba a salto de mata organizando la resistencia
patriota.

Pero las leyes de reforma que haba promulgado el gobierno juarista y que el imperial de
Maximiliano dej en pie,
liquidaba el monopolio de la Iglesia Catlica para la predicacin del evangelio.

Hickey aprovech el nuevo ambiente de libertad. El primero de marzo de 1863 se predic el

primer sermn evanglico en el
pas.

Asistieron ms extranjeros que mexicanos y el culto se celebr en ingls.

Una semana despus, el nuevo grupo organiz la Escuela Dominical, la primera del siglo, la
primera en territorio

mexicano.

Pronto, las lecciones se dieron en espaol y en medio del hostigamiento de los curas, fueron
agregndose creyentes
al grupo.

La Escuela Dominical, que se haba iniciado el 8 de marzo de 1963, en diez meses daba fruto
institucional, al
organizarse la Primera Iglesia Evanglica de Monterrey, que unos aos despus modificara su
nombre para
establecerse como la Primera Iglesia Bautista.

Cabe advertir que la Escuela Dominical era ms que un simple departamento de la iglesia. Era la
piedra angular que
consolidaba la fe y educaba como cristianos a los creyentes.

De hecho, los domingos en la maana eran tiempo exclusivo para las clases de la Escuela
Dominical. Los fieles volvan
por la tarde para el culto de predicacin.
Hickey, Tomas M. Westrup, los hermanos Uranga, todos llevaron la semilla del evangelio y la
Escuela Dominical a
diversos lugares de Nuevo Len y los estados vecinos.

El primer domingo del siglo veinte, el acta de la Escuela Dominical celebra la ocasin e incluye un
desafo que an no
acabamos de alcanzar: que Mxico sea para Cristo en este siglo.

Nada interrumpa las sesiones de la Escuela Dominical. Otra acta consigna que esa maana entr
un ejrcito

revolucionario a la ciudad. Gracias a Dios, dice, ningn hermano result afectado y la leccin se
pudo ensear sin
interrupcin.

Pasada la Revolucin Mexicana, la labor de la Primera Iglesia Bautista de Monterrey se intensific.

En 1945, la Escuela
Dominical registraba una asistencia semanal de 500 alumnos.

Cabe aclarar que si bien fechamos el surgimiento de la Escuela Dominical en el siglo 18, ejemplos
de estudio
sistemtico de la Biblia los encontramos en relatos del Antiguo Testamento, as como en los
tiempos de la iglesia
primitiva. Cuando el Seor se elev a su trono, los cristianos permanecieron unidos en oracin.
Compartan el pan y la
Palabra. Como dice en el libro de los Hechos, todos los das, en el templo y por las casas,
predicaban y enseaban a
Jess.

La escuela bblica dominical tiene el mismo sentido de los das primeros del evangelio. No es,
como suponen algunos, el
aperitivo antes del plato fuerte que es la predicacin. Es la columna vertebral de nuestra fidelidad
a la Palabra y al Autor
de esa Palabra.

Que Dios bendiga esta Escuela Bblica Dominical. Que abunden los maestros y los alumnos. Que
perseveremos en el
estudio metdico, gradual, por grupos, de la Palabra de Dios.

Amn.

Jorge Villegas

Monterrey, N.L., 13 de marzo de 2005.