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Parte 1
Enseanzas de Usui Reiki Ryoho para el Progreso
Pag 02 & 03
pag 04 a la 17
P : Ocupa Usui Reiki Ryoho alguna medicina y existe algn efecto lateral?
R : Nunca se usa algn equipamiento mdico. Observar el rea afectada, soplar sobre ella,
dar golpecitos con las manos y apoyar suavemente las manos son la forma de tratamiento.
tratamiento.. tambien los doctores que tratan de repeler y excluir a los sanadores
psicolgicos sin entrenamiento mdico son de muy estrechas miras.
------- del Nihon Iji Shinpo
Es un hecho obvio que los doctores, los cientficos mdicos y los farmaceuticos reconocen el
efecto del mtodo y se convierten en estudiantes.
P : La gente podra pensar que esta clase de energa de sanacin es slo para la
gente dotada o selecta, no por entrenamiento.
R : No esto no es cierto. Toda existencia posee la energa de sanacin. Las plantas, los
animales, los peces y los insectos, pero especialmente los seres humanos como seores de
la creacin tienen una energa extraordinaria. Usui Reiki Ryoho ha materializado esta
energa que el ser humano posee.
PAG 19
1.
rea de la
Frente(lnea de crecimiento del cabello), rea general, rea general de las sienes
cabeza
(sienes) Parte de atrs del rea de la cabeza, rea del cuello, rea de la coronilla,
estmago, intestinos.
Bajar la
Fiebre
enfermedad en s misma.
Ojos
Ojos, interior de la crnea del ojo, exterior de la crnea del ojo, rea del cuello,
vrtebras craneales del cuello (C1,2, 3.)
PAG 20
Nariz
Huesos de la nariz, orificios nasales, entrecejo, rea del cuello (vrtebras craneales
del cuello ( C1,2, 3.)
Odos
Canal auditivo, parte frontal y parte de atrs de la oreja, vrtebra craneal del cuello
C1.
Boca
Lengua
Garganta
Pulmones
Corazn
rea del corazn, vrtebras craneales del cuello C5, C6, C7. vrtebras torcicas T1,
T2, T3, T4, T5.
PAG 21
Hgado
rea del hgado, vrtebras torcicas T8, T9, T10. (especialmente el rea de la mano
derecha)
Estmago
rea del estmago, vertebras torcicas T4, T6, T7, T8, T9, T10
Intestino
Colon ascendente, colon transverso, rea del colon descendente, rea del intestino
delgado, (rea del ombligo), vrtebras torcicas T6, T7, T8, T9, T10, vrtebras
lumbares L2, L3, L4, L5, gluteos.
Vejiga
Utero
rea del tero y ambos lados de l, Vrtebras torcicas T9, T10, T11, T12,
vrtebras lumbares L1, L2, L3, L4, L5, sacro, coccix.
PAG 22
Riones
Tratamiento de la
Tratmiento del
tanden
PAG 23
2.
Enfermedades Nerviosas
Neurastenia
(Debilidad
Nerviosa)
Histeria
Lo mismo anterior
Anemia Cerebral
Hemorragia Cerebral
igual
Meningitis
igual
Encefalitis
igual
Jaqueca
Insomnio
rea de la cabeza
Mareo
Apoplegia Cerebral
(palsy)
Epilepsia
Enfermedad del
rea de la cabeza, corazn, rea afectada, palmas, planta de los pies, mitad
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danzante
(Chorea)
Basedow
(especialmente la nuca)
del cuerpo.
sntomas: los ojos se salen de las rbitas)
rea de la cabeza , ojos, tiroides, corazn, tero, mitad del cuerpo.
Dolor Nervioso
10
PAG 25
Hipo
Laringitis
Sndrome del
Hombro
Tinnitus
PAG 26
3. Enfermedades Respiratorias
Bronquitis
Asma
Tuberculosis
Pleuresa
Neumona
Hemoptisis
Sangramiento de
Nariz
PAG 27
narices
Ozena
PAG 28
4. Enfermedades del Sistema Digestivo
Esstmago
Inflamacin intestinal
11
Apendicitis
PAG 29
Parasitos en los
intestinos
Hemorroides
Ano
Edema Abdominal
Peritonitis
Jaundice
Chololithiasis
Hernia
PAG 30
5. Enfermedades Circulatorias/Cardiovasculares
Miocarditis
Endocarditis
corazn
Edema
Arteriosclerosis
Alta presin
Lo mismo anterior
sangunea
Angina
Beriberi
PAG 31
6. Enfermedades Metablicas y de la Sangre
Anemia
Purpura
Escorbuto
Diabetes
12
riones, vejiga (mitad del cuerpo, frotar hacia arriba en contra de las
vrtebras)
PAG 32
Gordura(obesidad)
Gota
Ataque cardaco
PAG 33
7. Enfermedades Urinarias
Nefritis
Pielitis
Calculos renales
Uremia
Cistitis
riones, vejiga
Clculos en la vejiga
Enuresis
Anuria
riones,vejiga, uretra
PAG 34
PAG 35
8. Enfermedades Quirrgicas y Dermatolgicas
Heridas
Area afectada (si hay sangramiento excesivo, usar la tcnica para parar el
sangramiento)
Quemaduras
Area afectada (tratar con distancia hasta que el dolor se haya ido)
Sprain, Blow
Area afectada
Inflamacin de las
glndulas linfticas
Fracturas
Trizaduras
Area afectada
13
PAG 36
Dislocacin
Area afectada
Caries Vertebrale
(TB de la espina)
area de la cabeza, area afectada, tanden
Escoliosis
rea afectada
(lupus?)
PAG 37
Inconciencia
Varias picazones,
pstulas
Alergia
calvicie
Enfermedad de
Hansen(Lepra)
Veneno de los Hongos
PAG 38
14
9.
Colicos
(llantos
Enfermedades Peditricas
nocturnos)
Sarampin
Tos convulsiva
Poliomielitis
Tonsilitis
Area afectada
PAG 39
10. Enfermedades Ginecolgicas
Utero, (si tratas la matriz, el feto crecer sano y el parto ser fcil)
En el Momento del
Parto
Mareo matutino
ExtraUterino
PAG 40
11. Enfermedades Contagiosas
Fiebre Tifoidea
Paratifus
Lo mismo anterior
Disenteria
Diarrea Infantil
Lo mismo anterior
Difteria
15
PAG 41
Clera
Fiebre escarlata
Influenza
Meningitis Epidmica
Cerebroespinal
Malaria
PAG 42
Fuego de san
Antonio(Erisipelas)
afectada
Tetano
PAG 43 PGINA
EN
BLANCO
16
Pag 44
01. Tsuki
Aki no yono
Tsuki wa mukashi ni
Kawaranedo
Yoni naki hito no
Ooku narinuru
La Luna
La Luna de la noche de otoo an permanece como hace largo
tiempo atrs en que tanta gente se ha ido de este mundo
==========
Aki (otoo) no Yo (noche) no Tsuki (luna) wa Mukashi (largo tiempo
atrs) ni Kawaranedo (sin cambio). Yo (este mundo) ni Naki hito
(perecido) no Ooku narinuru (aumentando)
02. Ten
El Cielo (Firmamento)
Asamidori
Sumiwatari keru
Oozora no
==========
Hiroki wo onoga
Kokoro tomogana
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04. Ochibakaze
Amatatabi
Shigurete someshi
Momijiba Wo
Tada hitokaze no
Chirashinuru kana
Pensamiento Ocasional
Amadari ni
Kubomeri ishi wo
Mitemo shire
==========
Omoi sutemeya
Pag 45
06. Ori ni furete
Pensamiento Ocasional
Ten wo urami
hito wo togamuru
koto mo araji
==========
waga ayamachi
wo
omoikaeseba
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Pensamiento Ocasional
La gente en esta sociedad se preocupa demasiado y es muy
precavida por todo.
Todos nosotros cometemos errores algunas veces en nuestra
vida.
==========
Ayamatan (cometer error) Koto (cosa) mo Kotoare (suceder)
Yononaka (sociedad) wa Amari (demasiado) ni Mono (cosas) wo
Omisugoseba (piensan mucho)
08. Tomo
Ayamachi wo
Isame kawashite
Shitashimu ga
Makoto no tomo no
Kokoro naruramu
Amigo
Es el verdadero espritu de la amistad si cada uno de ustedes
le hace ver su error al otro y demuestran que sin importar lo
que ocurra cuan cerca estn
==========
Ayamachi (error) wo Isame(demostrar) kawashite (intercambiar)
Shitashimu (volverse ntimo) ga Makoto (verdadero) no Tomo
(amigo) no Kokoro (corazn, espritu) naruramu
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10. Nami
Areruka to
Mireba nagiyuku
Unabara no
Nami koso hito no
Yo ni nitarikere
La Ola
Parece formarse la tormenta en un momento pero al
momento siguiente est en calma. La ola en el ocano y la
sociedad humana tiene mucho en comn.
==========
Areru (volverse duro) ka to Mireba (parece) Nagiyuku (calmarse)
Unabara (oceano) no. Nami (ola) koso Hito (gente) no Yo (sociedad)
ni Nitari (parecerse) kere
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11. Won no furete
Ie tomite
Akanukoto naki
Minari tomo
Hito no tsutome ni
Okotaruna yume
Pensamiento Ocasional
An cuando hayas obtenido riquezas y una vida libre de
problemas, por favor nunca olvides la moral y las
obligaciones de la verdadera naturaleza humana.
==========
Ie (familia, humanidad) Akanukoto (problemas) Naki (ninguno) Mi
(yo) tomo Hito (humano) no Tsutome (obligaciones) ni Okotaru
(ignorar) na Yume (jams)
12. Kyodal
Ie no kaze
Fukisohamu yo mo
Miyurukana
Tsuranaru eda no
Shigeriai tsutsu
Hermanos
Aunque existen muchos ramas dentro de la familia, algunas
veces los valores tradicionales de la familia parecen perderse
y la gente vive en desarmona en esta sociedad.
==========
Ie (familia) no Kaze (viento) en este caso tradicin familiar.
Fukisowan (no en armona). Yo (sociedad) mo miyuru (parece
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13. Kokoro
Corazn (Espritu)
Ikanaramu
Kotoaru toki mo
Utsusemi no
Hito no kokoro yo
==========
Yutaka naranamu
14. Kusuri
Medicina
Iku kusuri
Motomemu yorimo
Tsuneni mi no
Yashinaigusa wo
Tsumeyo tozo
==========
omou.
Pensamiento Ocasional
Ikusa-bito
Ikanaru nobe ni
Akasuramu
Ka no koe shigeku
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Pag 47
16. Kyouiku/Oshie
Educacin
Isao aru
Hito wo oshie no
Oya to shite
Oboshi tatenamu
==========
Yamato nadeshiko
17. Mizu no ue no
Ochibana
Ike no omo
Ni nozomeru hana
No ureshiki
==========
Wa chiretemo mizu
Ni ukabu narikeri
La Luna y la Lucirnaga
Ike no omo
Wa tsuki ni yuzurite
Ashi no ha no
Shigemi gakure ni
==========
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19. Tama
Joya
Isasaka no
Tomosureba
Chiri ni hikari wo
mantenerse cristalinos.
Usinai ni keri
==========
Isasaka (pequea) no Kizu (raya, falla) Naki (ninguno) Tama
(Joya) mo Tomosureba (tendencia de) Chiri (polvo) ni Hikari
(brillo, brillantez) wo Ushinai (perder) ni keri
Pensamiento Ocasional
Ichihayaku
Susuman yorimo
Okotaruna
Manabi no michi ni
==========
Tateru warawabe
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26. Mizu
Agua
Utsuwa niha
shitagai nagara
iwagane mo
tosu ha mizu no
chikara narikere
75. Yuube
Por la Tarde
Kurenubeku
narite iyoiyo
oshimu kana
nasukoto nakute
sugishi hitohiwo
88. Hito
Personas
Nanigoto mo
omouga mamani
narazaru ga
kaerite hito no
mi no tameni koso
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106. Kami
Dios
Me ni mie nu ka-
mi ni mukaite
haji-
zaru wa hito
no kokoro no
makoto nari keri
111. Matsu
Pino
Yuki ni tae
Las personas han sido como los pinos porque se dice que el
arashi ni taeshi
nochi ni koso
matsu no kurai mo
takaku miekere
Pag 68
121. ?
Hito no koko-
ro o kagami ni
hashite
26
122 ?
Yo watari no
michi no toutome
ni okotaru
en el mundo y la tarea
que tratamos de no hacer, tendremos que
na kokoro ni kana
fu-asobi aritemo
123?
Waga kokoro
ware to o ri o ri-
ka e ri miyo,
conocemos,
shirazu-shirazu mo
mayofu koto mo ari
O ri ni furete
Ware mo mata sara ni
migakamu
124?
Yo mono umi
27
125. Kagami
Espejo
Ware mo mata
sarani migakamu
kumorinaki
hitono kokorowo
kagami ni ha site
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completos, una copia de la meditacin hatusrei ho ya que esta parece ser el lugar comn dnde los Preceptos y Gyosei
eran hablados.
Traduccin -
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Seccin 3 - Emiko Arai, Richard Rivard, Nadya Zaverganietz (Vancouver, BC, Canada)
Seccin 4 - Amy Dean (Ojai, California) 21-125: en traducin (see www.threshold.ca )
Comentarios por el Maestro de Reiki Hiroshi Doi sobre Gyosei
- Myazuki Iwasaki (Tokyo Japn), Andrew Bowling (Folkestone, Inglaterra, UK)
Version 1.1 - Oct. 25/99 (correciones de pronunciacin gracias a Gabriel)
Version 1.2 - Nov. 25/99 (correcin de los nombres en la Gua de Sanacin)
Version 1.3 - Feb. 17/00 (terminos corregidos del libro :"The Original Handbook of Dr. Mikao Usui"- F.A. Petter)
Version 1.4 - June 12/00 (adiciones y correciones a Gyosei por Amy Dean; adicin del grfico espinal)
Abril 2001, traduccin al castellano y edicin en este idioma por Viviana Puebla (Via del Mar, Chile).
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El Maestro Usui estudio bajo adversidad y extendi su visin yendo a los pases orientales y China varias veces. Como
resultado fue llamado una persona de voluntad libre, y experimento una serie de ocupaciones tales como servidor
pblico, trabajador de oficina, industrial, reportero, secretario poltico, misionero, supervisor de convictos y as.
Como enfrent las dos caras de la vida y la sociedad a travs de sus experiencias y continu sus estudios de la vida,
empez a buscar el gran propsito de la vida.
Como resultado de la dedicacin de sus estudios lleg a la conclusin de que el propsito ltimo de la vida es aceptar
tu destino y vivir en paz. Esto significa conoce tu destino y acptalo y mantn la calma mental sin preocuparte. La
direccin del destino es algo que no se puede controlar. En otras palabras, "piensa que es necesario probar como t
eres, deja el resto en las manos de la Providencia y obtn la paz mental". Esto es lo que se consider como el primer
despertar espiritual del Maestro Usui.
El despertar espiritual es conocer la verdad y alcanzar la dicha eterna y en este sentido hay etapas que alcanzar. El
primer despertar es un despertar intelectual con tu conciencia. En esta etapa, es el entendimiento lo que est
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dirigiendo y no es un verdadero despertar. Un verdadero despertar es un entendimiento intuitivo hecho por Shinga (el
alma, el ser superior) y es para completar la unidad con la verdad. El Maestro Usui se integr a una prctica Zen y se
entren a s mismo por tres aos buscando el camino para alcanzar el estado mental de aceptar tu destino y vivir en
paz para el verdadero despertar. Despus de todo el entrenamiento no pudo alcanzar la iluminacin espiritual y le
pregunt al profesor Zen de su prctica cmo poda alcanzar el verdadero despertar de ah en adelante.
El profesor le respondi inmediatamente, muere una vez. Como al Maestro Usui le fue advertido que morir era la
nica esperanza para la agona de su despertar espiritual, decidi que era el fin de su vida. Y comenz a ayunar en el
monte Kurama. Esto ocurri en marzo de 1922. Una medianoche, luego de tres semanas, sinti un gran shock en el
centro de su cerebro como si fuese alcanzado por un rayo y cay inconsciente.
Fue al amanecer cuando recuper la conciencia despus de muchas horas, se dice que se sinti lleno de una energa
refrescante como nunca antes se haba sentido. Cuando sinti un gran shock en el cerebro, el Reiki del universo haba
traspasado su cuerpo y mente y resonando con la energa Reiki en su cuerpo, y sinti la unidad con el universo y
complet su bsqueda del verdadero despertar.
Bajando la montaa con gran deleite, se peg en la ua del dedo del pie con una roca y reaccion colocndose la mano
en el dedo. El dolor se le quit al instante y se san inmediatamente. Este fue el principio de la sanacin de la
enfermedad y eventualmente desarroll la tcnica de otorgar esta habilidad a numerosas personas despus de
continuar sus arduos estudios.
Adems el Maestro Usui era naturalmente in egosta y con gran apertura mental, lleg a ser capaz de alcanzar un
estado perfecto de no llamar la atencin en cualquier lugar en cualquier momento.
En abril de 1922, desarroll las enseanzas y el sistema de instruccin y estableci la sociedad Usui Reiki Ryoho,
empez a sanar gente enferma mental y fsicamente a travs del Reiki Ryoho tanto como el dar la habilidad de sanar a
travs de sesiones abiertas. Continu guiando y proveyendo el propsito de la sociedad Usui Reiki Ryoho que no se
trata slo de mejorar la habilidad de sanar, sino tambin de mantener la salud en ti mismo y en los otros tanto como
mejorar la felicidad y la prosperidad del hogar, la sociedad, la nacin y el mundo, a travs de mejorarse uno mismo.
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Historia de Reiki
Cmo perciba el Reiki el sensei Usui
Podemos darnos cuenta de la percepcin del propio sensei Usui del Reiki reconociendo su gua Reiki Ryoho (Reiki Ryoho
Hikkei) y otros materiales.
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Nuestra misin es: primero que nada sanar el espritu, segundo sanar el cuerpo, esto llevar a una vida
pacfica y feliz y sanar a otros, as harn a los otros y a ustedes mismos felices.
La forma de usar Reiki es sanar tu cuerpo y tu espritu, llevar una vida feliz y pacfica. Luego sanar a los otros con
amor.
He tenido dificultades al explicar la esencia del Reiki an (si pienso) que soy el fundador (de la escuela de
Reiki). Y tambin mucha gente lo ha estado estudiando.
Es difcil de identificar por la ciencia pero llegar el da en que tendr una respuesta. El sensei Usui estaba esperando
descifrar la esencia del Reiki con el desarrollo de la ciencia futura. Pero la ciencia no ha resuelto an la existencia de la
energa del universo an cuando la llegada del siglo 21 es inminente. En este caso es mejor dejar el misterio donde
est y aprender una camino mejor aprendiendo a utilizar Reiki.
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Los cinco principios de Reiki y los poemas japoneses del emperador Meiji son recitados en la maana y en la tarde por
los miembros de Reiki Ryoho. Los cinco principios y los poemas del emperador Meiji son la gua para una forma de vida
y un alimento para la mente de los miembros.
Primero el ttulo es Shofuku no Hiki no Reikiyaku (El secreto par invitar a la Felicidad. La medicina Espiritual para
Todas las Enfermedades) y est escrito al final haz Gassho, mantenlo en tu mente y rectalo cada maana y cada
tarde.
Los cinco principios son simplemente por hoy , no te enojes, no ests ansioso, se agradecido, se diligente y se amable
con los otros. Aunque son cortos tienen un profundo significado cuando lo haz logrado. Se pueden explicar brevemente
de la siguiente manera:
Slo por hoy. Esto se refiere al valor de cada da .Lo nico que existe por hecho es el presente, no el pasado ni el
futuro. Hoy es la vida. Hoy es la acumulacin de cada momento y cmo vivimos este momento determina nuestras
vidas. Este precepto te invita a vivir la vida en este momento, en el presente y en este da. slo por hoy se relaciona
con los otros cinco principios.
(1) No te enojes. Se refiere a que sentir rabia daa a otros y a nosotros mismos. La gente egosta se destruye a s
misma a travs de la rabia, el resentimiento y el odio. A travs de Reiki podemos armonizar nuestras emociones y
espritu.
(2) No te angusties. Se refiere a que si realmente hacemos lo mejor que podemos en nuestra vida tengamos una
mente en paz y sin angustia, haz lo mejor y deja el resto a la Providencia.La angustia lleva a la desarmonizacin de la
energa. La Maestra de Reiki-ho es el paso que nos lleva a creer y confiar en el universo.
(3) Se agradecido. Se agradecido con los otros y con el poder de la naturaleza cuando te das cuenta de que se te ha
otorgado el regalo de la vida. La gratitud es una energa de alta conciencia que slo tienen los seres humanos. Nos
perdemos a nosotros mismos cuando olvidamos el sentimiento de gratificacin y gratitud. Sentirs gratitud
gradualmente cuando recibas los beneficios de Reiki.
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(4) Se diligente. La flojera es insincera hacia ti y la sociedad. Aprendemos lo que tenemos que aprender a travs de
nuestra vida diaria y el trabajo. No es importante la clase de trabajo que hagas, es importante lo que aprendes de l.
Aqu subsiste la idea de entrenamiento que va ms all del mundo vulgar. Pero se nos ha dado la vida en un cuerpo as
que es natural aprender a travs del trabajo en la vida cotidiana y en el trato con las otras personas. Reiki-ho nos
muestra como utilizar la energa para hacer esto.
(5) Se gentil con los otros. Esto se refiere a reconoce que tu eres tan importante como los dems.Las personas no
obtienen su habilidad solo por si mismos y no pueden sobrellevar la vida en soledad. Si la gente se ayuda entre s se
construir una comunidad saludable por primera vez. No existe diferencia entre uno mismo y los otros en la dimensin
universal en cuanto a importancia. Existe el mismo espritu. As que se gentil con los otros significa tambin cuidar de
uno mismo. Esta idea se desarrollar con naturalidad haciendo Reiki-ho que es una leccin de amor y armona.
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Reiki en Japn
Luego de fundar la sociedad Reiki Ryoho, el sensei Usui era muy renombrado en todo el pas y fue admirado como el
pionero en restaurar la sancin a travs de las manos de generaciones anteriores. El nmero de personas ayudadas
por este poder Reiki se dice que fue de varios cientos de miles. Esta establecido en records que existan ms de dos mil
personas que obtuvieron Reiki Ryoho del Maestro Usui. A muy pocos de ellos les fue permitido aprender los tres pasos
de Shoden (comienzo), okuden (conocimiento profundo) y shinpiden (conocimiento misterioso). Hasta el presente slo
se han encontrado tres de ellos: Juzaburo Gyuda(almirante), Taketomi(almirante), Chuzaburo Hayashi (comandante).
Los dos almirantes tuvieron un rol importante en extender Reiki Ryoho en la marina.
Desde la muerte del sensei Usui el 9 de marzo de 1926, la Usui Reiki Ryoho, que fund y presidi ha tenido 5
presidentes consecutivos .El primer sucesor fue el sensei Ushida, quien tom la responsabilidad luego de la muerte del
sensei Usui. El segundo sucesor fue el sensei Iichi Taketomi,el tercero el sensei Yoshiharu Watanabe,el cuarto el sensei
Wanami, y el presente sucesor el sensei Kimiko Koyama.
El sr Chujiro Hayashi (1879-1941) recibi el ltimo secreto de la Reiki Ryoho y se volvi un experto en 1925 luego de
su retiro y trabaj activamente en la clnica Reiki Ryoho que abri en Shinano-machi, Tokyo,
siguiendo la voluntad del sensei Usui. Debe haber sido la ltima persona a la que el sensei Usui
le
ense Shinpiden, considerando que el maestro Usui falleci en 1926. La clnica tena 8 tablas
de
tratamiento y 16 practicantes de Reiki Ryoho y cada paciente era tratado por dos practicantes.
39
Escoger los 125 poemas del emperador Meiji como alimento de la mente.
Obedecer los 5 principios y hacer un esfuerzo por mejorar mentalmente a travs de la vida diaria.
Mantener un entrenamiento espiritual ( el ser humano es un pequeo universo que le ha sido dado el Gran
Espritu del universo. Mientras mejor desarrolles tu personalidad ms recibirs del gran Reiki del universo).
Recibir Reiju. Reiju es la forma de un mtodo desarrollado por el poder intuitivo, que es dado por un profesor.
Asistir a los seminarios de entrenamiento lo ms posible. Si has recibido muchos Reiju, el Reiki en el interior
de tu cuerpo se har ms fuerte.
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Los niveles originales (tal y como son enseados por la Reiki Ryoho Gakkai):
Existen 6 niveles, donde el nivel 6 es el ms bajo.
Shoden: (el primer nivel de enseaza)
Los 5 principios
Hatsurei-ho
Uchi-te/Oshi-te/Nade-te
Seikaku Chiryou
Enkakou chiryou
tratamiento a distancia
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Shuyokai, que significa seminario es llevado acabo por los maestros tradicionales Reiki Ryoho con el objeto de
fortalecer el crecimiento de la mente y el espritu de todos los participantes. En esta ocasin el Reiju es dado por el
maestro. Hatsurei-ho se ensea en el nivel 2 para practicar Reiki con uno mismo.
Al principio del Shuyokai y luego del Hatsurei-ho. GYOSEI (poesa waka) es leda en voz alta para aclarar los
pensamientos. GOKAI (los 5 principios) se leen en voz alta por lo menos 3 veces. Este procedimiento fue iniciado por
el sensei Usui y los practicantes del Reiki Usui Tradicional lo mantienen hasta el da de hoy.
El propsito de GYOSEI
Los practicantes de Usui Reiki Ryoho utilizan 125 gyosei escritos por el emperador Meiji, quien fue el 122 emperador
de Japn y escribi muchos gyosei (Poesia japonesa del tipo waka), como alimento para la mente.
Se dice que el emperador Meiji fue un gran psquico. Su bondad era irradiada para todo su pas como el sol, sus
sentimientos eran sin lmites y con la plenitud del ocano, su voluntad era poderosa, sus creencias estaban llenas de
amor y se extendan a toda la tierra.
El presidente Roosevelt dijo: El pueblo japons debe estar feliz de tener tan gran emperador. Japn progresar y se
desarrollar con el emperedor Meiji.
El emperador Meiji no hablaba mucho, pero escribi mucha poesa waka para expresarse. Esta poesa esta reconocida
como muy importante dentro de la literatura japonesa.
El sensei Usui que admiraba y respetaba al emperador Meiji, seleccion 125 waka como GYOSEI para utilizar en las
lecciones de Reiki.
==================
Comentario final:
El Usui Reiki Hikkei fue , y an sigue siendo entregado a todos los estudiantes de nivel uno de la Usui Reiki Ryoho
Gakkai. En lo concerniente a la tabla de la Gua del Metodo de Sanacin , se le pregunt al Sr Doi porqu Usui
sensei dara una tan larga y compleja gua a sus nuevos estudiantes. El explic que al comienzo, Usui no tena dicha
gua, pero pronto descubri que algunas personas no eran capaces de sentir dnde colocar sus manos para una cierta (
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o varias) enfermedades. El decidi proveer instrucciones que podan ser seguidas hasta que llegara el momento en que
no las necesitaran ms.
La Gyosei es a menudo hablada o cantada antes de la meditacin japonesa de Hatsurei ho usada en los encuentros de
las clases de Reiki Japons, y tiene un ritmo silbico de 5-7-5-7-7. al final de la reunin se dicen Los Preceptos; es
decir Gokai-los 5 bien conocidos estamentos
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