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"Quase nenhuma a~ao humana tem por sujeito um' individuo isolado. 0 sujeito da a~ao um grupo, u';" 'N6s "
mesmo se a estrutura atual da sociedade, pelo fenomeno
da reifica~iio, tende a encobrir. esse 'N6s' e a transforma-lo
numa soma de varias individualidades distintas e fechadas
umas as outras. "Lucien Goldman, 1947.
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A rela~ao entre Psicologia e Psicologia Social deve ser entendida em sua perspectiva historica, quando. na decada de SO se
iniciam sistematiza~~es em term os de Psicologia Social, dentro de
duas tendencias predominantes:
uma, na tradit;ao pragmatica dos
Estados Unidos, visando alterar e/ou criar atitudes, interferir nas
rela~~es grupais .para harmoniza-Ias e assim garantir a produtividade do grupo - e uma ~tua~ao que se caracteriza pela euforia de
uma .interven~ao que minimizaria conflitos, torn an do os homens
"felizes" reconstrutores
da humanidade
que acabava de sair da
destr~it;ao de uma II Guerra Mundial. A outra tendencia, que
tambem procura conhecimentos
que evitem novas catastrofes
mundiais,
segue a tradit;ao filos6fica europeia, com raizes na
fenomenologia,
buscando modelos cientificos totalizantes,
como
Lewin e sua teoria de Campo.
A euforia deste ramo cientifico denominado Psicologia Social
dura relativamente pouco, pois sua eficacia come~a a ser questionada em meados da decada de 60, quando as analises criticas
apontavam para uma "crise" do conhecimento psicossocial que nao
conseguia intervir nem explicar, muito menos preyer comportamentos sociais. As replicas de pesquisas e experimentos nao permitiam formula.r leis, os estudos interculturais apontavam para uma
complexidade
de variaveis que desafiavam os pesquisadores
e
estatisticos - e 0 retorno as ariiilises fatoriais e novas tecnicas de
aniilise de multivariincia,
que afirmam sobre relal;oos existentes,
mas nada em termos de "como" e "por que".
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Na Fran~a, a tradil;ao psicanalitica e retomada com toda a
veemencia apos 0 movimento de 68; e sob sua 6tica e feita. uma
critica
psicologia social norte-americana
como uma ciencia ideo16gica, reprodutora dos interesses da classe dominante, e produto de
condi~~es hist6ricas especificas, 0 que invalida a transposil;ao tal e
qual deste conhecimento para outros paises, em outras condil;oos
hist6rico-sociais. Esse movimento tambem tem suas repercuss~es na.
Inglaterra, onde Israel e Tiijfell analisam a "crise" sob 0 ponto de
vista epistemol6gico com os diferentes pressupostos que embasam 0
conhecimento cientifico - e a critica ao positivismo, que em nome
da objetividade perde 0 ser humano.
Na America Latina, Terceiro Mundo, dependenteeconomlca
e culturalmente,
a Psicologia Social oscila entre. 0 pragmatismo
norte-americano
e a visao abrangente de um homem que s6 era
compreendido filos6ficaou sociologicamente - ou seja, um homem
abstrato. Os congressos interamericanos
de Psicologia sao excelentes termometros
dessa oscilal;ao e que culminam em 1976
(Miami), ~om critic as mais sistematizadas
e novas ~ropostas,
principalmente pelo grupo da Venezuela, que se orgamza. n~ma
Associal;ao Venezuelana de Psicologia Sovial (AVEPSO) coexlstmdo
com a Associa9ao Latino-Americana
de Psicologia Social (ALAPSO). Nessa ocasiao, psic610gos brasileiros tambem faziam suas
criticas, procurando novos rumos para uma Psicologia Social que
atendesse a nossa realidade. Esses movimentos culminam em 1979
(SIP - Lima, Peru) com propostas ,concretas de uma Psicologia
Social em bases materialista-hist6ricas
e voltadas para trabalhos
comunitarios, agora com a participal;ao de psic610gos peruanos,
mexicanos e outros.
.
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primeiro pas!!o para a superal;ao da crise foi con~tatar a
tradit;8.o bi~16gica da Psicologia, em que 0 individuo era conslderado
um organismo que interage no meio,~sico, sendo que o~ processos
psicol6gicos (0 que ocorre "dentro
dele) sao assumldos como
causa, ou uma das causas que explicam 0 seu comportamento.
Ou
seja, para compreender
0 individuo bastaria
conhecer 0 que
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A psicologia social e
materialismo historico
Decorrencias metodol6gicas:
.a pesquisa.a~iloenquanto praxis
A partir de um enfoque fundamentalmente interdisciplinar,
o pesquisadorproduto-hist6rico parte de uma visao de mundo e do
homem necessariamente comprometida e neste sentido nao ha
possibilidade de se gerar um conhecimento "neutro", nem um
conhecimento do outro que nao interfira na sua existencia. Pesquisador epesquisado se definem pOl'rela<;oessociais que tanto podem
ser reprodutoras como podem ser transformadoras das condi<;oes
sociais onde ambos se inserem; desta forma, conscientes ou nao,
sempre a pesquisa implica interven<;ao, a<;aode uns sobre outros. A
pesquisa em si e uma pratica social onde pesquisador e pesquisado
se apresentam enquanto subjetividades que se materializam nas
rela<;oes desenvolvidas, e onde os papeis se confundem e se
alternam, ambos objetos de anaIises e portanto descritos empiricamente. Esta rela~ao ~ objeto de analise - e captada em seu
movimento, 0 que implica, necessariamente, pesquisa-a<;ao.
POl'outro lado, as condi<;oeshist6ricas sociais do pesquisador
e de pesquisados que respondem pelas rela<;oes sociais que os
identificam como ind1viduos permitem a acumula<;ao de corthecimentos na medida em que as condi~oes sac as mesmas, onde as
especificidades individuais apontam .para 0 comum grupal e social,
ou seja, para 0 processohist6rico, que, captado, nos propicia a
conipreensao do individuo como manifesta~ao da totalidade social,
ou seja, 0 Individuo concreto.
Este carater acumulativo da pesquisa faz do conhecimento
uma praxis, onde cada momento empirico e repensado no confronto
com outros momentos e a partir da reflexa'o critica novos caminhos
de investiga~ab sac tra<;ados, que POl'sua vez levam ao reexame de
todos os empiricos e analises feitas, ampliando sempre a compreensao e 0 ambito do conhecido. Pesquisa-a<;ao e pOl'excelencia a
praxis cientifica.
'roda a psicologia
e social