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CONTEMPORANEAS EN EDUCACION
INTRODUCCION:
Hemos hecho un recorrido histrico por las diversas teoras y paradigmas que
dieron forma al tema inacabado de la educacin, el aprendizaje y la enseanza;
vimos cmo desde el empirismo al racionalismo se han conformado ideas y
supuestos que fueron retomados y discutido en un momento determinado con la
finalidad de lanzar una propuesta mejor que la otra (cuando digo mejor no refiero
que una no sirva) lo digo que una sirve de sustento para afianzar la otro
propuesta. Estudiamos la intervencin desde los ms antiguos pensadores
filsofos y hasta nuestros das hay ideas que siguen vigentes y que perdurarn por
mucho tiempo al menos en el campo de la educacin lo sern por mucho tiempo.
Tocamos el tema de las caractersticas de la nueva escuela y la escuela
tradicionalista y pudimos ver cmo una da forma a la otra y como lo he venido
sosteniendo, an quedan resquicios de la escuela tradicionalista, hoy da hay
escuelas donde se trabaja de forma tradicionalista es decir, seguimos dando
instrucciones y valoramos el desempeo de nuestros alumnos a travs de un
examen netamente memorstico, pasamos por el paradigma conductista y sus
expositores y defensores de antao, se sigue en la idea de que el conductismo
tambin se respira en las aulas de la actualidad,
Otra de las teoras o paradigmas fue el del humanismo donde vimos cmo ponen
en el centro de las acciones educativas el inters del alumno, se pone en otro
plano el papel del alumno al par de la actuacin del maestro. Tambin sigue el
entramado formativo el paradigma cognoscitivista donde se profundiza un poco
ms a la parte del estudio del proceso de aprendizaje por el que cruza el individuo
que tambin sirve de constructo para lanzar el paradigma psicogentico de Jean
Piaget y dar el gran paso al paradigma del constructivismo representado
primordialmente por el ruso Lev S. Vygotsky.
DESARROLLO
creo su famosa jerarqua de necesidades que a saber son: 1.- Las necesidades
fisiolgicas, 2.- Las necesidades de seguridad y reaseguramiento, 3.- Las
necesidades de amor y de pertenencia, 4.- las necesidades de estima, llama a los
cuatro niveles necesidades de dficit o Necesidades-D, tambin acua el trmino
homeostasis, principio por el cual nuestro organismo opera de forma equilibrada.
Maslow considera a todas estas necesidades como esencialmente vitales. Incluso
el amor y la estima son necesidades para el mantenimiento de la salud. Afirma
que todas estas necesidades estn constituidas genricamente en todos nosotros
como os instintos, les llama necesidades instintoides (que significaran casi
instintos)
Por otro lado, Gordon Allport dice que una de las cosas que motiva a los seres
humanos es la tendencia a satisfacer sus necesidades biolgicas de supervivencia
y les llama funcionamiento oportunista se caracteriza por su reactividad, al
funcionamiento oportunista mas tarde se le llam funcionamiento proprium y en
todo caso podra hacerse una traduccin cercana: esto es lo que realmente soy,
ya que Gordon puso tanto nfasis en el Self o proprium, fundamenta su definicin
en dos direcciones: fenomenolgica y funcionalmente, la primera toca la parte
esencial, clido o central mientras que para la parte funcional- segn Gordon el
Self tiene siete funciones: Sensacin del cuerpo, Identidad propia, Autoestima,
Extensin de uno mismo, Auto imagen, Adaptacin racional y Esfuerzo o lucha
propia. Tambin Allport habla de una madurez psicolgica y sostiene que si
posees un Self bien desarrollado y un rico y adaptativo grupo de disposiciones,
has logrado una madurez psicolgica refirindose a la salud mental
Carl Rogers un tercer pensador que hace aportaciones concretas al trabajo de
Malow con unas variantes y su trabajo bsicamente lo dirige a la parte clnica ya
que se basaba en aos de trabajo directo de sus pacientes o clientes como
tambin suele llamarle., Rogers considera a toda persona como buena y sana, su
teora est basada en una fuerza de vida que llama tendencia actualizada y que se
traduce como la base de la construccin de la motivacin, presente o actual en la
persona con el fin de desarrollar todas sus potencias hasta donde sea posible, dic
que el hombre de adapta con facilidad a lo que se le va presentando en la vida y
que lo hace de forma natural, siempre y cuando viva de acuerdo a su naturaleza,
tambin explica que los organismos saben por naturaleza lo que es el bien. Por
otro lado sostiene que cada persona tiene un ser real y un ser ideal, tambin
refiere desde ese tiempo los mecanismos de defensa que surge de una situacin
amenazadora, dice tambin que para que se le pueda llamar una persona sana
debe reunir las siguientes caractersticas: Abierta a la experiencia, El vivir
existencial, Confianza orgnica, Experimentar la libertad, Creatividad.
que marcan este movimiento son varios, que van desde lo social hasta lo
tecnolgico aunado que surge la desconfianza del paradigma conductista,
considera a saber, que no es que el paradigma conductista fuera errneo sino ms
bien como muchas modas, se van erosionando y pierden su vigencia, dando
origen a una nueva corriente a la que tuvo y sigue teniendo muchos seguidores. El
paradigma del procesamiento de la informacin no es una aproximacin sino ms
bien es todo un legado a la humanidad que tambin extiende sus alcances a la
actividad educativa y como lo seala Glaser, ha sido concebida como una ciencia
puente a medio camino entre la psicologa cognoscitivista y el campo de la
educacin.
Este enfoque se interesa bsicamente en el estudio de la representacin mental,
considerado como un espacio de problemas propio ms all del nivel biolgico y al
mismo tiempo distinto del nivel sociolgico o cultural.
Las aportaciones a esta corriente fundamentalmente las hicieron Jean Paiget con
sus postulados de la construccin de la realidad, Lev Vygotsky con su teora sociohistrico-cultural y Jerome Bruner con su aprendizaje por descubrimiento; estos
tres grandes en su tiempo y bajo un estricto mtodo (de sus tiempos) sugieren
teoras, supuestos y observaciones que generan principios, que hasta nuestros
das continan vigentes y considero particularmente continuarn por mucho
tiempo.
Un buen principio que no debemos olvidar en el camino del estudio y la
comparacin es el racionalismo que finca los orgenes de la filosofa moderna de
la palabra del ms notable matemtico y filsofo Renato Descartes
Fueron sin duda las teoras tanto empiristas, humanistas como las conductistas las
que dieron origen al surgimiento de la escuela de Ginebra, es posible que mi
comentario no sea lo suficientemente concreto o vlido sin embargo, creo que
cualquier antecedente que tenga que ver con el estudio de la conducta y ms
especialmente con el aprendizaje y su gnesis tuvo que considerar de alguna
manera las teoras y postulados que con antelacin se hubieron escrito en
diferentes pocas. Primeramente me eferir al conocimiento desde la perspectiva
de los piagetanos: Los sentidos estn fuertemente condicionados que orientan
todo el proceso de adquisicin de los conocimientos, en el mismo sentido se dice
que la teora psicogentica es relativista toda vez que en el conocimiento se
acepta la indisolubilidad del sujeto y el objeto y no puede hablarse de una
preponderancia, dado que ambos estn asociados y su participacin debe ser
Si debemos partir de un punto, que sea del concepto del aprendizaje: para Piaget
es un proceso que mediante el cual el sujeto a travs de la experiencia, la
manipulacin de objetos, la interaccin de las personas genera o construye
conocimiento, modificando en forma activa sus esquemas cognoscitivos del
mundo que le rodea mediante el proceso de asimilacin y acomodacin. Desde el
punto de vista biolgico la asimilacin es la integracin de elementos exteriores a
estructuras en evolucin o ya acabadas de un organismo, se dice que cada
comportamiento supone asimilar el objeto de la actividad a las estructuras previas
de conocimiento, la similacin implica generalizar el conocimiento previo a nuevas
parcelas de la realidad; en el mismo orden de ideas la acomodacin se
entendera como la modificacin que en mayor o menor grado se produce en las
estructuras de conocimiento cuando las utilizamos para dar sentido a nuevos
objetos y mbitos de la realidad. Finalmente para Piaget la adaptacin constituye
el equilibrio entre los procesos de asimilacin y equilibracin y tambin sostiene
que las estructuras organizadoras de la inteligencia evolucionan en funcin de la
edad donde la edad de aparicin de cada una de las estructuras no es
absolutamente fija: depende de cada nio y del medio que rodea al individuo, sin
embargo, en todos los casos siguen un orden determinado de aparicin debido a
que cada estructura es base y condicin de adquisicin de la siguiente.
Piaget propone que el desarrollo cognoscitivo es un proceso onctinuo que
empieza con el nacimiento y si la psicologa gentica tiene como misin descubrir
el paso gradual de una estructura a la otra por efecto de una interaccin creciente
entre el sujeto y el mundo, designa el termino periodo a las diferente pocas del
desarrollo y a decir verdad las etapas de la inteligencia son: 1.- el periodo
5.- La PNL es una actitud. La actitud de voy a lograrlo con unas enormes ganas
indetenibles
6.- Va ms all de un simple conjunto de herramientas, se origina a partir de la
lingstica, la terapia Gestalt, la semntica general, Anlisis transaccional, Dominio
corporal, cognitivo y emocional.
Progrmacin Neurolinguistica
ANTECEDENTES
POSTULADOS
METODOLOGIA
SUS DESCUBRIDORES LO
HICIERON A MITAD DEL
SIGLO XX
LA PSICOLOGIA INCIALMENTE
SOLO TRATABA DE EXPLICAR
LAS CONDUCTAS
ANORMALES
LA PROGRAMACION
NEUROLINGUISTICA PARTE
DE LOS FUNDAMENTOS DE
LA TEORIA CONSTRUCTIVISTA
BANDLER Y GRINDER
PROPONEN UNA SERIE DE
ESTRATEGIAS VERBALES
PARA TRATAR CON LA
ESTRUCTURA SUPERFICIAL
DEL LENGUAJE
CONSIDERAR BASICAMENTE
LAS GENERALUIZACIONES,
LAS OMISIONES Y LAS
DISTORCIONES
A TRAVES DE L ESTUDIO DE
LA OBSERVACION
COINCIDIERON EN QUE LAC
OMUNICACION ERA LO
IMPORTANTE
CONFIGURARON MODELOS
DE COMUNICACION
CONSIDERANDO TONO,
TIMBRE, ACTITUDES,
ACCIONES,, MOVIMIENTOS Y
POSTURAS
ES UN CONSTRUCTO
PSIQUICO DE GRINDER Y
BANDLER, BASADOS EN QUE
EL SER HUMANO ACTUA
DIRECTAMENTE SOBRE EL
MUNDO
LOS MECANISMOS
TAMVBIEN ACTUAN EN TODO
EL SISTEMA DE CREEENCIAS
CONCLUSIONES:
1.- La escuela tradicional frente a la llamada nueva estn fuertemente unidas por
la idea de que la educacin es el camino ms fcil para lograr el desarrollo del ser
humano.
2.- El paradigma conductista en su versin operante surgi en la dcada de 1930
a partir de numerosas investigaciones bsicas realizadas en el laboratorio.
3.- J. B. Watson se le considera el fundador del paradigma conductista
4.- El planteamiento watsoniano da origen al movimiento neoconductista con
cuatro componentes principales: el conductismo asociacionista con Guthrie, el
conductismo metodolgico de Hull, el conductismo intencional de E. L. Tolman y el
conductismo operante de B. F. Skinner
5.- Al igual que el conductismo tambin tiene sus orgenes en algunos escritos de
algunos filsofos como Aristoteles.
6.- El humanismo surge como una tercera fuerza psicolgica entre el conductismo
y la corriente psicoanaltica.
7.- Se propone estudiar y explicar los procesos integrales de la persona.
8.- Todo el propsito de Renato Descartes se resume en aprender a distinguir lo
verdadero de lo falso, con el fin de ver claro en mis acciones y caminar con
seguridad por esta vida
9.- el hombre, la libertad consiste en elegir lo que es propuesto como verdadero y
bueno por el entendimiento. No enla mera indiferencia ni en la posibilidad absoluta
de negarlo todo
10.- Las investigaciones que aparecieron en los aos cincuenta, fueron en la
temtica siguiente: la lingstica, la teora de la informacin y la ciencia de los
ordenadores.
11.- Para Piaget, la sola presencia de los objetos no provoca
como
conocimiento,
porque el individuo
no
es la actividad del
acomodaciones
necesarias
el
para
acta
el
una
conocimiento:
la
mquina
las
actividad
el objeto engendra el
conocimiento.
12.- El desarrollo cognoscitivo es un proceso continuo que empieza con el
nacimiento. Segn Piaget, la psique
infantil est
estructurada
de
manera
cuando es necesario,
considera tambin
subperodos y
subetapas.
Los
7 a 11 aos.
14.- Para tener una forma clara de entender al sujeto en relacin directa con las
condiciones que ocurren en el proceso de construccin tenemos al constructivismo
radical, el constructivismo social, al constructivismo cognitivo y finalmente al
constructivismo socio-cultural.
15.- El constructivismos radical hace referencia a un enfoque no convencional del
problema del conocimiento y del hecho de conocer y se basa en la presuncin de
que el conocimiento, sin importar como de defina, est en las mentes de las
personas y el sujeto cognoscente no tiene otra alternativa que construir lo que
conoce sobre la base de su propia experiencia.
16.- El constructivismo cognitivo, parte esencialmente de la teora paigetiana y
postula que el proceso de construccin del conocimiento es individual, el
aprendizaje por tanto es un proceso interno que consiste en relacionar la nueva
informacin con las representaciones preexistentes, lo que da lugar a la revisin,
modificacin, reorganizacin y diferenciacin de esas representaciones.
17.- El constructivismo socio-cultural postula que el conocimiento se adquiere,
segn la ley de doble formacin, primero a nivel intermental y posteriormente a
nivel intrapsicolgico.es decir, propone a una persona que construye significados
actuando en un entorno estructurado e interactuando con otras personas de forma
intencional.
18.- El aprendizaje basado en problemas ABP es una propuesta educativa
innovadora y se base en que aprender de forma colaborativa en la bsqueda de
resolver un problema inicial, complejo y retador. Donde el rol del profesor es el de
ser un facilitador del aprendizaje.
19.- El ABP promueve la disposicin afectiva y la motivacin de los alumnos,
indispensables para lograr aprendizajes significativos.