CATECHESI TRADENDAE

CATECHESI TRADENDAE
COMISSO DIOCESANA AMPLIADA DA PASTORAL CATEQUTICA
DIOCESE DE SO JOS DOS CAMPOS
CATECHESI TRADENDAE (A CATEQUESE HOJE)

INTRODUO
EXORTAO APOSTLICA
Ao episcopado, ao clero,
e aos fiis de toda Igreja sobre
A Catequese em nosso tempo
Do Sumo Pontfice
Joo Paulo II
1979
Isso que vimos e ouvimos, ns vos anunciamos,
para que estejais em comunho conosco (1Jo 1, 3)
Evandro Rodrigues

INTRODUO
1. A catequese foi sempre considerada pela Igreja como

uma das suas tarefas primordiais, porque Cristo
ressuscitado, antes de voltar para o Pai, deu aos Apstolos
uma ltima ordem: fazer discpulos de todas as naes e
ensinar-lhes a observar tudo aquilo que lhes tinha
mandado (1). Deste modo lhes confiava Cristo a misso e
o poder de anunciar aos homens aquilo que eles prprios
tinham ouvido do Verbo da Vida, visto com os seus olhos,
contemplado e tocado com as suas mos (2). Ao mesmo
tempo, confiava-lhes ainda a misso e o poder de explicar
com autoridade aquilo que Ele lhes tinha ensinado, as suas
palavras e os seus actos, os seus sinais e os seus
mandamentos. E dava-lhes o Esprito Santo, para realizar
tal misso.
INTRODUO
Ordem oficial de Cristo
Evandro Rodrigues

INTRODUO
2. Os ltimos Papas atriburam catequese um

lugar eminente na sua solicitude pastoral. Nesta
linha, Paulo VI, com os seus gestos, a sua pregao
e a sua interpretao autorizada do Conclio
Vaticano II que ele considerava o grande
catecismo dos tempos modernos e at com toda
a sua vida, serviu a catequese da Igreja de modo
particularmente exemplar. Com efeito, foi ele quem
aprovou, a 18 de Maro de 1971(4), o Diretrio
Geral da Catequese, preparado pela Sagrada
Congregao para o Clero, um Diretrio que
continua a ser o documento base para estimular e
INTRODUO
Solicitude de Paulo VI
Evandro Rodrigues

INTRODUO
orientar a renovao catequstica em toda a Igreja; foi

ele quem instituiu o Conselho Internacional da
Catequese, em 1975; foi ele, ainda, quem definiu
magistralmente o papel e o significado da catequese na
vida e na misso da Igreja, ao dirigir-se aos participantes
no I Congresso Internacional de Catequese, a 25 de
Setembro de 19714, e ao voltar depois explicitamente ao
mesmo assunto na Exortao Apostlica Evangelii
Nuntiandi (5); e por fim, foi ele a querer que a catequese,
sobretudo a que se dirige s crianas e aos jovens,
constitusse o tema da IV Assembleia Geral do Snodo
dos Bispos (6), realizada no ms de Outubro de 1977,
na qual eu prprio tive a alegria de participar.
INTRODUO
Ordem oficial de Cristo
Evandro Rodrigues

INTRODUO
orientar a renovao catequstica em toda a Igreja; foi

ele quem instituiu o Conselho Internacional da
Catequese, em 1975; foi ele, ainda, quem definiu
magistralmente o papel e o significado da catequese na
vida e na misso da Igreja, ao dirigir-se aos participantes
no I Congresso Internacional de Catequese, a 25 de
Setembro de 19714, e ao voltar depois explicitamente ao
mesmo assunto na Exortao Apostlica Evangelii
Nuntiandi (5); e por fim, foi ele a querer que a catequese,
sobretudo a que se dirige s crianas e aos jovens,
constitusse o tema da IV Assembleia Geral do Snodo
dos Bispos (6), realizada no ms de Outubro de 1977,
na qual eu prprio tive a alegria de participar.
INTRODUO
Solicitude de Paulo VI
Evandro Rodrigues

INTRODUO
3. Ao terminar o Snodo, os Padres remeteram

ao Papa uma documentao muito rica, a qual
compreendia: as diversas intervenes feitas no
decorrer da Assemblia; as concluses dos
grupos de trabalho; a Mensagem que eles tinham
enviado ao Povo de Deus (7), com o consenso
do mesmo Papa; e sobretudo uma vastssima
srie de Proposies, nas quais exprimiam o
seu parecer sobre avultado nmero de aspectos
da catequese no momento atual.
INTRODUO
Um Snodo Frutuoso
Evandro Rodrigues

INTRODUO
4- Retomo, pois, a herana destes dois

Sumos Pontfices, para satisfazer o pedido
dos Bispos, formulado expressamente no final
da IV Assemblia Geral do Snodo e aceite
pelo Papa Paulo VI, como ele disse no seu
discurso de encerramento (8). Fao-o tambm
para me desempenhar de um dos maiores
deveres do meu mnus apostlico. A
catequese,
alis,
foi
sempre
uma
preocupao central do meu ministrio de
sacerdote e bispo.
INTRODUO
Sentido desta Exoratao
Evandro

INTRODUO
4- Desejo ardentemente que esta Exortao

Apostlica, dirigida a toda a Igreja, corrobore
a solidez da f e da vida crist, d novo vigor
s iniciativas que esto a ser postas em
prtica, estimule a criatividade com a
requerida vigilncia e contribua para
difundir nas comunidades a alegria de levar
ao mundo o mistrio de Cristo.
INTRODUO
Sentido desta Exortao
Evandro Rodrigues
CATECHESI TRADENDAE
CAPTULO I
NS TEMOS UM NICO MESTRE,
JESUS CRISTO

CAPTULO I
5- Deseja-se acentuar, antes de mais nada,

que no centro da catequese encontramos
essencialmente uma Pessoa: a Pessoa de
Jesus de Nazar, Filho nico do Pai, cheio
de graa e de verdade (9), que sofreu e
morreu por ns, e que agora, ressuscitado,
vive conosco para sempre. este mesmo Jesus
que o Caminho, a Verdade e a Vida (10),
e a vida crist consiste em seguir a Cristo,
sequela Christi.
NS TEMOS UM NICO MESTRE, JESUS CRISTO
Pr em Comunho com a Pessoa de Cristo
Evandro Rodrigues

CAPTULO I
5- A finalidade definitiva da catequese a de

fazer que algum se ponha, no apenas em
contacto, mas em comunho, em intimidade
com Jesus Cristo: somente Ele pode levar ao
amor do Pai no Esprito e fazer-nos participar
na vida da Santssima Trindade.

Pr em Comunho com a Pessoa de Cristo
Evandro Rodrigues

CAPTULO I
6- A preocupao constante de todo o

catequista, seja qual for o nvel das suas
responsabilidades na Igreja, deve ser a de
fazer passar, atravs do seu ensino e do seu
modo da comportar-se, a doutrina e a vida de
Jesus Cristo. Assim, h de procurar que a
ateno e a adeso da inteligncia e do
corao daqueles que catequiza no se
detenha em si mesmo, nas suas opinies e
atitudes pessoais; e sobretudo no h de
procurar inculcar as suas opinies e opes
Transmitir a doutrina de Cristo
Evandro Rodrigues

CAPTULO I
6- pessoais, como se elas exprimissem a

doutrina e as lies de vida de Jesus Cristo.
Todos os catequistas deveriam poder aplicar a
si prprios a misteriosa palavra de Jesus: A
minha doutrina no minha mas d'Aquele que
me enviou (13). isso que faz So Paulo, ao
tratar de um assunto de grande importncia:
Eu aprendi do Senhor isto, que por minha
vez vos transmiti (14).
Transmitir a doutrina de Cristo
Evandro Rodrigues

CAPTULO I
7- Jesus ensinou. esse o testemunho que

Ele d de Si mesmo : Eu estava todos os
dias sentado no Templo a ensinar (16).
essa tambm a observao que fazem cheios
de admirao os Evangelistas, surpreendidos
por O verem ensinar sempre e em qualquer
lugar, e faz-lo duma maneira e com uma
autoridade desconhecidas at ento. De
novo concorreu a Ele muita gente e, como de
costume, ps-se outra vez a ensin-la (17);
Cristo que ensina
Evandro Rodrigues

CAPTULO I
7- E maravilhavam-se por causa da sua

doutrina, porque os ensinava como quem tem
autoridade (18). O mesmo atestam os seus
adversrios, para da tirarem motivo de
acusao e de condenao: Ele subleva o
povo, ensinando por toda a Judia, a comear
da Galilia at aqui (19).

Cristo que ensina
Evandro Rodrigues

CAPTULO I
8- Quantas vezes, ao longo do novo

Testamento,
e
especialmente
nos
Evangelhos, atribudo a Cristo esse ttulo de
Mestre (20)! A se refere claramente que os
Doze, os outros discpulos e as multides de
ouvintes Lhe chamam Mestre, com uma
entoao ao mesmo tempo de admirao, de
confiana e de ternura (21). E at mesmo os
Fariseus e os Saduceus, os Doutores da Lei e
os Judeus em geral Lhe no recusam essa
designao: Mestre, queramos ver-te fazer
O nico Mestre
Evandro Rodrigues

CAPTULO I
8- um prodgio (22); Mestre, que devo fazer

para obter a vida eterna? (23). Mas
sobretudo o. prprio Jesus, em momentos
particularmente solenes e muito significativos,
que se denomina Mestre: Vs chamais-me
Mestre e Senhor, e dizeis bem, visto que o
sou (24); e proclama a singularidade e o
carter nico da sua condio de Mestre: ...
um s o vosso Mestre (25),
O nico Mestre
Evandro Rodrigues

CAPTULO I
9- ...toda a vida de Cristo foi um ensinar

contnuo: os seus silncios, os seus milagres,
os seus gestos, a sua orao, o seu amor
pelo homem, a sua predileo pelos
pequeninos e pelos pobres, a aceitao do
sacrifcio total na cruz pela redeno do
mundo e a sua ressurreio, so o atuar-se
da sua palavra e o realizar-se da sua
revelao. De modo que, para os cristos, o
Crucifixo uma das imagens mais sublimes e
mais populares do Jesus que ensina.
Cristo ensina com toda a sua vida
Evandro Rodrigues
CATECHESI TRADENDAE
CAPTULO II
UMA EXPERINCIA TO ANTIGA
QUANTO A IGREJA

CAPTULO II
10- A imagem de Cristo a ensinar tinha-se

imprimido no esprito dos Doze e dos
primeiros discpulos; e a ordem Ide...
ensinai todas as gentes (28) orientou toda
a sua vida. So Joo d testemunho disso no
seu Evangelho, quando refere as palavras de
Jesus: J no vos chamo servos, porque o
servo no sabe o que faz o seu senhor;
chamei-vos amigos, porque vos manifestei
tudo o que ouvi de meu Pai (29). No foram
eles que escolheram seguir Jesus; foi o
UMA EXPERINCIA TO ANTIGA QUANTO A IGREJA
A misso dos Apstolos
Evandro Rodrigues

CAPTULO II
10- prprio Jesus que os escolheu, os

conservou consigo e os constituiu, j antes da
sua Pscoa, para que fossem e produzissem
fruto e para que o seu fruto fosse duradouro
(30). Foi por tudo isto que, aps a
ressurreio, Ele lhes confiou de maneira
formal a misso de irem fazer discpulos de
todas as naes.

A misso dos Apstolos
Evandro Rodrigues

CAPTULO II
11- Os Apstolos no tardaram em fazer com

que outros compartilhassem o seu mistrio do
apostolado (35). O seu mnus de ensinar
transmitem-no aos seus sucessores. Confiam
igualmente esse mnus a diconos, desde a
sua instituio: Estvo, cheio de graa e de
fortaleza, no cessa de ensinar, movido pela
sabedoria
do
Esprito
(36).
Depois,
associaram a si muitos outros discpulos
(37) nesse mnus de ensinar; e mesmo
simples cristos, dispersos pela perseguio,
A catequese nos tempos apostlicos
Evandro Rodrigues

CAPTULO II
11- ...andavam de terra em terra a anunciar a

palavra da Boa Nova (38). So Paulo o
arauto por excelncia de tal anncio, de
Antioquia at Roma. A ltima imagem que ns
temos dele, nos Atos dos Apstolos,
apresenta-no-lo como um homem pregando
o reino de Deus e ensinando o que diz
respeito ao Senhor Jesus Cristo, com toda a
franqueza e sem impedimento (39). As suas
numerosas Cartas prolongam e aprofundam o
seu ensino. E de modo semelhante as Cartas
Evandro Rodrigues

CAPTULO II
11- ...de So Pedro, de So Joo, de So Tiago

e de So Judas so outros tantos testemunhos
da catequese dos tempos apostlicos.
Os Evangelhos foram tambm, antes de serem
escritos, expresso de um ensinamento oral,
transmitido s comunidades crists, e refletem
mais ou menos claramente uma estrutura
catequtica. Porventura a narrao de So
Mateus no foi j chamada o Evangelho do
catequista e a de So Marcos o Evangelho do
catecmeno?
Evandro Rodrigues

CAPTULO II
12- A Igreja, por sua vez, continua esta

misso de magistrio dos Apstolos e dos
primeiros colaboradores. Fazendo-se ela
prpria, dia a dia, discpula do Senhor, por
justo motivo chamada Me e Mestra (40).
Desde So Clemente de Roma at Orgenes
(41), a poca ps-apostlica viu aparecer
obras notveis. Assistiu-se depois a este fato
impressionante: Bispos e Pastores, dos mais
prestigiosos, sobretudo nos sculos III e IV,
consideram como parte importante do seu
Os Padres da Igreja e a Catequese
Evandro Rodrigues

CAPTULO II
12- ...ministrio episcopal proferir instrues

ou escrever tratados catequticos. ento a
poca de um Cirilo de Jerusalm e de um
Joo Crisstomo, de um Ambrsio e de um
Agostinho; devidas pena de numerosos
Padres da Igreja, neste perodo, de fato,
viram-se florescer obras que ainda hoje
continuam a ser modelos para ns.

Os Padres da Igreja e a Catequese
Evandro Rodrigues

CAPTULO II
13- O ministrio da catequese foi haurir

energias cada vez mais renovadas aos
Conclios. O Conclio de Trento constitui neste
aspeto um exemplo a realar: nas suas
constituies e decretos, de fato, deu
prioridade catequese; ele que est na
origem do Catecismo Romano, que por isso
tem o nome de Tridentino. Constitui uma obra
de primeiro plano como resumo da doutrina
crist e da teologia tradicional, para uso dos
sacerdotes. O mesmo Conclio suscitou na
A partir dos Conclios e da Atividade Missionria
Evandro Rodrigues

CAPTULO II
13- ...Igreja uma organizao da catequese

digna de nota; estimulou o clero para o
cumprimento dos seus deveres de ensino
catequtico; e foi determinante, ainda, para a
publicao de catecismos, a que se dedicaram
santos Telogos, tais como So Carlos
Borromeu, So Roberto Belarmino, ou So
Pedro Cansio, escritos que so verdadeiros
modelos para aquele tempo. Oxal que o
Conclio Vaticano II possa suscitar nos nossos
dias uma animao e uma obra semelhantes.
Evandro Rodrigues

CAPTULO II
13- As misses constituem tambm terreno

privilegiado para a catequese ser posta em
prtica. Assim, passados quase dois mil anos,
o Povo de Deus nunca cessou de ser
educado na f, segundo formas adaptadas s
diversas condies dos fiis e s mltiplas
conjunturas eclesiais.

Evandro Rodrigues

CAPTULO II
13- A catequese ainda intimamente ligada a

toda a vida da Igreja. No s a extenso
geogrfica e o aumento numrico, mas
sobretudo o crescimento interior da Igreja, a
sua correspondncia ao desgnio de Deus,
que dependem da catequese. A luz das
experincias que acabam de ser evocadas,
neste olhar retrospetivo sobre a histria da
Igreja, numerosas lies entre muitas
outras merecem ser postas em evidncia.
A catequese: direito e dever da Igreja
Evandro Rodrigues

CAPTULO II
14- manifesto, antes de mais nada, que a

catequese, para a Igreja, foi sempre um dever
sagrado e um direito imprescritvel. Direito: do
ponto de vista teolgico, todos os batizados,
pelo prprio fato do seu Batismo, tm direito a
receber da Igreja um ensino e uma formao
que lhes permita levar verdadeira vida crist;
na perspectiva dos direitos do homem, toda a
pessoa humana tem direito a procurar a
verdade religiosa e a ela aderir livremente,
isto , sem qualquer coao, quer da parte
A Catequese: direito e dever da Igreja
Evandro Rodrigues

CAPTULO II
14- ...de indivduos, de grupos sociais ou de

qualquer autoridade humana; e de tal modo
que, em matria religiosa, ningum pode ser
forado a agir contra a prpria conscincia,
nem impedido de proceder segundo a mesma
conscincia (43).

A Catequese: direito e dever da Igreja
Evandro Rodrigues

CAPTULO II
15- A segunda lio diz respeito ao lugar

prprio que h de ocupar a catequese nos
planos pastorais da Igreja. Quanto mais a
Igreja, a nvel local ou universal, se mostrar
capaz de dar prioridade catequese em
relao a outras obras e iniciativas cujos
resultados possam ser mais espetaculares
tanto mais encontrar na catequese o meio
para a consolidao da sua vida interna como
comunidade de fiis, bem como da sua
atividade externa missionria.
Uma tarefa prioritria
Evandro Rodrigues

CAPTULO II
16- Os Pastores, em virtude do seu mnus,

tem, a diversos nveis, a mais alta
responsabilidade pela promoo, orientao e
coordenao da catequese. O Papa, da sua
parte,
tem
conscincia
viva
da
responsabilidade que lhe incumbe em
primeiro lugar neste campo; se tem nisso
motivos de preocupao pastoral, tem a
sobretudo, uma fonte de alegria e de
esperana. Os sacerdotes, os religiosos e as
religiosas dispem a de um terreno
Responsabilidade comum e diferenciada
Evandro Rodrigues

CAPTULO II
16- ...privilegiado para o seu apostolado. Os

pais tm, tambm eles, ainda que a outro
nvel, uma responsabilidade singular. Os
professores, os diversos ministros da Igreja,
os catequistas e, para alm destes, os
promotores das comunicaes sociais, tm
todos em graus diversos, responsabilidades
bem precisas nesta formao da conscincia
dos fiis, formao importante para a vida da
Igreja e que se reflete na vida da prpria
sociedade.
Evandro Rodrigues

CAPTULO II
16- Seria certamente um dos melhores frutos

da Assemblia Geral do Snodo, consagrada
inteiramente catequese, se ela viesse a
despertar, em toda a Igreja e em cada um dos
seus setores, uma conscincia viva e atuante
dessa responsabilidade diferenciada mas
comum.

Evandro Rodrigues

CAPTULO II
17-
Por fim, precisa a catequese de uma

renovao contnua, mesmo em certo alargamento
do seu prprio conceito, nos seus mtodos, na
busca de uma linguagem adaptada e na tcnica
dos novos meios para a transmisso da
mensagem. Esta renovao, porm, nem sempre
se tem processado com igual validade; os Padres
sinodais no hesitaram em reconhecer com
realismo, a par de um progresso inegvel da
atividade catequtica e de iniciativas promissoras,
os limites e at as deficincias do que se tem
feito at ao presente (45).
Renovao contnua e equilibrada
Evandro Rodrigues

CAPTULO II
17- A Mensagem ao Povo de Deus frisou

bem que uma repetio rotineira que se
ope a toda e qualquer mudana, bem como
a improvisao inconsiderada que enfrenta os
problemas com temeridade, so igualmente
perigosas (46) para a catequese. A repetio
rotineira leva estagnao, letargia e, por
fim, paralisia. A improvisao inconsiderada
gera a confuso dos catequizados e dos seus
pais quando se trata de crianas, gera desvios
de toda a espcie, a ruptura e, finalmente,
Evandro Rodrigues

CAPTULO II
17- ...a derrocada total da unidade. Importa

que a Igreja hoje como alis o conseguiu
noutros momentos da sua histria saiba
dar mostras de sapincia, de coragem e de
fidelidade evanglicas na procura e na prtica
de novas vias e perspectivas para o ensino
catequtico.

Evandro Rodrigues
CATECHESI TRADENDAE
CAPTULO III
A CATEQUESE NA ATIVIDADE
PASTORAL E MISSIONRIA DA IGREJA

CAPTULO III
18-
A CATEQUESE NA ATIVIDADE PASTORAL E MISSIONRIA DA IGREJA

A Catequese: uma fase da evangelizao
Evandro Rodrigues

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DIOCESE DE SO JOS DOS CAMPOS