Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita Filho

Faculdade de Cincias e Letras Campus de Araraquara

Curso de Cincias Sociais
Disciplina: Antropologia III
Docente: Prof Dr Renata Medeiros Paolielo
Discente: Gisele Fernanda Alves Lopes
Data: 14 de maio de 2008
Avaliao 1: (Escolher uma dentre as cinco questes propostas e respond-la em
aproximadamente duas pginas).
2) Defina os conceitos de sistema, estrutura e modelo, nos termos da perspectiva
estruturalista, e a relao entre eles. Explique como esta construo terica d suporte
formulao do mtodo estrutural enquanto mtodo de anlise cujo objetivo o de
permitir a conversibilidade entre os diversos sistemas de verdade. Explique porque esta
construo terico-metodolgica se funda na concepo lvi-straussiana da realidade
social como realidade simblica, e do objeto antropolgico como objeto simblico,
por sua vez referida a uma teoria do simbolismo que v os sistemas de smbolos como
cdigos (perspectiva semiolgica) mutuamente conversveis porque estruturalmente
homlogos, embora distintos quanto a sua matria. Vincule esta construo
problemtica epistemolgica do kantismo. Por fim, aponte a diferena entre o conceito
de estrutura de Lvi-Strauss e o de estrutura social formulado por Radcliffe-Brown e
as questes relativas generalizao e comparatibilidade ligadas a esta diferena
conceitual.
O conceito de estrutura formulado por Lvi-Strauss toma emprestado de outras
reas do conhecimento, notadamente da matemtica, e mais ainda da semiologia
saussariana, noes centrais para sua construo. Da matemtica temos que a estrutura
se constituiria em uma forma, abstrata e vazia, que ganharia significado quando
preenchida por um modelo este de carter particular, concreto e de contedo varivel.
Da lingstica, a noo de sistema foi a que legou maior contribuio ao estruturalismo.
Os elementos (no caso da lingstica, os termos de uma lngua) so solidrios e s
possuem valor e significao na presena simultnea de outros termos.
Para que um modelo esteja apto a pertencer a uma estrutura (ou seja, ser um
modelo estrutural), deve preencher quatro caractersticas bsicas:
i.

Apresentar carter de sistema, o que significa que deve ser constitudo de

elementos integrados, de forma que, uma modificao em um dos elementos
constituintes provoque mudanas tambm nos outros.

ii.

Deve pertencer a um grupo de transformaes, onde cada um destes

grupos corresponda a um modelo de mesmo tipo. Assim, um conjunto de
transformaes acabaria por constituir um grupo de modelos.

iii.

Levando em conta os dois itens anteriores, deve ser possvel prever como
reagir o modelo em caso de modificao de algum de seus elementos.

iv.

A construo do modelo deve ser tal que o seu funcionamento possa explicar
todos os fatos observados.

Alm dos fatores precedentes, para Lvi-Strauss a estrutura se constri a partir

de oposies binrias pertinentes. Isso implica que as partes, na estrutura, s tem
significao a partir de suas relaes umas com as outras, no significando nada
sozinhas; implica tambm na eliminao dos elementos no pertinentes e tambm na
considerao das menores partes significativas para a construo da estrutura. A partir
da Lvi-Strauss caracteriza a estrutura como um sistema de relaes e de sistemas
deste tipo que se constitui a sociedade.
A perspectiva estruturalista universalista, tanto na formao conceitual do que seja
estrutura, quanto na crena da universalidade da natureza humana. Isso leva o autor a
tratar a estrutura como um sistema de leis constantes do esprito simblicas, portanto,
e no pertencentes ao campo do empiricamente observvel.
A cultura e a linguagem se apiam em estruturas inatas e simblicas, que so
responsveis pela constituio do social, fazendo-o atravs de relaes que, por sua
vez, formam conjuntos de sistemas de comunicao, dos quais os principais, em
qualquer sociedade, so o parentesco (troca de mulheres), a economia (troca de bens) e
a linguagem (troca de palavras).
Estes sistemas de signos, na anlise da estrutura, possuem a caracterstica
fundamental de serem traduzveis, atravs da substituio de um modelo por outro.
Isto possvel por que a estrutura se remete ao mesmo conjunto de leis e relaes, na
anlise do sistema a estrutura possui carter universal e invarivel (pois se refere
a sistemas homlogos), aplicvel anlise de qualquer sociedade: as variaes,
pertencentes ao campo daquilo que concreto, observvel e particular so atribuies
do modelo. Fazendo uma analogia com a linguagem, como se a estrutura fosse
o amplo sistema de relaes da comunicao humana, responsvel pela atribuio
de significado, e os modelos fossem os idiomas, traduzveis de um para outro, mas
mantendo a mesma relao de correspondncia de um enunciado.
Ao compreender a estrutura desta forma, Lvi-Strauss une-se problemtica
colocada anteriormente pelo kantismo: as categorias fundamentais do pensamento que
Kant prope so inatas, formadoras da estrutura do pensamento humano. Mas o mundo
e os fenmenos no podem ser apreendidos apenas pela razo a experincia sensvel
que, organizada pelas categorias (leis do pensamento) dar significado aos fenmenos
seria a atividade do esprito de impor formas a um determinado contedo.

Quanto anlise do objeto antropolgico, estabelece-se o curioso paradoxo de que

a cincia etnolgica seja ao mesmo tempo objetiva e subjetiva, pois a apreenso da
cultura de uma outra sociedade se d a partir da interseco de duas subjetividades.
Embora a experincia de uma sociedade que serve de objeto de estudo ao etnlogo
seja objetiva, a nica forma que o pesquisador pode apreend-la atravs da sua
subjetividade.
O conceito de estrutura de Lvi-Strauss marca uma importante diferena em relao
ao conceito de estrutura social formulado por A.R. Radcliffe-Brown. Enquanto que
para o primeiro a estrutura um sistema de relaes simblicas, operando no campo
do abstrato, para o segundo a estrutura social corresponde a uma rede de relaes
sociais concretas e observveis. Dada esta diferena fundamental, possvel inferir
que o conceito de estrutura social de Radcliffe-Brown, ao contrrio do de Levei-Straus,
remete-se a realidades empricas e por isso no pode ser generalizado a comparao
entre os modelos diversos que as sociedades constroem para o antroplogo ingls, seria
uma comparao entre estruturas. De maneira oposta, para Lvi-Strauss, o conceito de
estrutura, sendo abstrato, se constitui em um mtodo de anlise que no se restringe
antropologia, e que permite a comparao de uma mesma funo se possvel dizer
assim expressa por sistemas, em vrias sociedades diferentes. Sendo assim, o que para
Radcliffe-Brown a estrutura social, para Lvi-Strauss corresponderia aos modelos.