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Toma de
CONCIENCIA
LETRAS LIBRES
SEPTIEMBRE 2014
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LETRAS LIBRES
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Fue despus de la guerra de 1967. David Ben-Gurin sugiri entonces la devolucin unilateral de todos los territorios ocupados con la nica excepcin de Jerusaln. Nadie
sabe qu habra sucedido, pero pienso que la idea contena una gran verdad. En agosto de 1967, inmediatamente
despus de la Guerra de los Seis Das, firm una carta con
otros seis intelectuales, opuesta a toda anexin territorial.
Se necesitaba valor entonces para hacer eso. Pero quin
puede decir lo que habra ocurrido. Ahora tenemos mucho
menos libertad de accin.
A Scholem conocedor de la fatal atraccin que el mesianismo ha ejercido sobre los judos le preocupaba sobremanera la presencia del grupo radical Gush Emunim: es
tambin, sin duda, un grupo mesinico. Utilizan citas bblicas con propsitos polticos. Cada vez que el mesianismo se
introduce en la poltica surgen los peligros y el nico desenlace previsible es el desastre.
Quiz el documento clave de mi tarda confrontacin
con los dilemas de Israel fue la publicacin (tambin en
Vuelta, en diciembre de 1981) de la carta abierta a Menajem
Begun titulada La patria peligra, que el historiador israel
Yaakov Talmn escribi semanas antes de morir. La poltica de asentamientos y la ocupacin de los territorios palestinos en Gaza y Cisjordania constituan un error fatal:
El deseo de dominar e incluso gobernar una poblacin
extranjera hostil que difiere de nosotros en idioma, historia, economa, cultura, religin, conciencia y aspiraciones
nacionales, es una tentativa de revivir el feudalismo [...] La
combinacin de sometimiento poltico y opresin nacional
y social es una bomba de tiempo.
Ms ominoso aun que esos problemas seculares era para
Talmn el resurgimiento de una variante peligrosa del antiguo mesianismo judo, que haba interpretado la victoria en
la Guerra de los Seis Das de 1967 como una especie de compensacin metahistrica de la tragedia del exterminio nazi.
Nada hay ms despreciable ni daino que usar sanciones
religiosas en un conflicto entre naciones, adverta, coincidiendo puntualmente con Scholem. Talmn profetiz con
todas sus letras que esa mezcla maligna de la esfera religiosa
con la poltica desvirtuaba por completo el sentido espiritual
de Israel y el legado moral del pueblo judo, y corra el riesgo de provocar en los musulmanes una yihad. A los pocos
aos, la profeca de Talmn se cumpli, inexorablemente.
Visit por primera vez Israel en noviembre de 1989, tras
la Primera Intifada. Me acompaaba mi padre. No salimos de Jerusaln, que como un imn teolgico nos retena.
Jerusaln es una ciudad en busca de un psicoanalista, me
dijo el gran poeta Yehud Amichi. Recorrimos con emocin los laberintos de la Antigedad, los museos y mercados, y charlamos con amigos. Un viejo gua palestino nos
llev a la mezquita de Omar. Recuerdo la quietud del instante, el fervor de los feligreses y la sbita escena estampa
de la Biblia de un anciano ciego agitando al aire, furiosamente, su tosco bordn, contra unos nios que le hacan
burla. El gua nos hizo contemplar una vista de la ciudad y
musit un lamento por aquel paisaje perdido de su infancia.
Encontr un pas dividido entre la derecha dura, partidaria de los asentamientos y proclive cada vez ms al fundamentalismo religioso, y la vieja izquierda laborista con la que
yo simpatizaba, inclinada a la solucin pacfica y la negociacin territorial. Recog testimonios de acadmicos, escritores,
cientficos, artistas, y habl largamente con dos notables pensadores de la izquierda liberal: el historiador Amos Eln y el
filsofo Avishi Margalit. Siendo muy crticos de la poltica
de asentamientos, conservaban la esperanza de que se abriera
una rendija para la paz. Conoc tambin a Mern Benvenisti,
un poltico y autor proveniente de una familia juda avecindada por generaciones en Jerusaln. Su obra consista en levantar, en una cuidadosa cartografa, los asentamientos palestinos
pueblos, aldeas, bordos, olivares, limoneros que haban
desaparecido con la fundacin de Israel.
En ese viaje, unos amigos israeles, activistas del movimiento Paz Ahora, nos arreglaron encuentros con palestinos. En el oscuro bar del legendario American Colony
Hotel (cuartel de T. E. Lawrence, situado en la parte este
de Jerusaln), sentados en sillones diminutos y bajo una luz
tenue y secreta, convers con el intelectual Asd Al Asd (l
mismo apunt su nombre en mi libreta). Por primera vez o
con detalle la narracin palestina. Advirtiendo la presencia
de mi padre, me cont un viaje reciente con el suyo a la cercana aldea donde haba nacido, en 1947: No queda nada,
ni el nombre original Bait Mahsir; ahora es el Moshav Beit
Meir. Qu har Israel se pregunt con los dos millones de palestinos que viven en el Margen Occidental y los
ochocientos mil que se hacinan en Gaza? La anexin de los
territorios le pareca imposible. Y su ocupacin insoportable:
Ha terminado por impedirnos hacer el amor. Tiempo despus, en una pelcula vi representado el drama de una pareja
en la que el novio renuncia al amor conyugal por la imposibilidad de vivir con dignidad en una circunstancia indigna.
Al poco tiempo, una nueva historiografa israel empez
a registrar esa otra historia, la historia palestina, develando
datos que manchaban el aura tolerante y liberal de los sionistas fundadores. No pude menos que ver un avance moral
en esa corriente revisionista y autocrtica. Me pareca digna
de la mejor tradicin proftica de Israel.
La dcada final del siglo xx pareci configurar un nuevo,
inesperado y precario momento plstico. La admisin
clara del drama palestino, fundamentada por muchos
intelectuales israeles, creaba la atmsfera moral para un
entendimiento. Y los protagonistas polticos buscaban una
convergencia. Si un veterano de todas las guerras como Isaac
Rabn y el lder histrico de los palestinos Yasser Arafat se lo
proponan de verdad, la paz era posible. El camino, para
los palestinos, era aceptar el establecimiento de un Estado
palestino en Gaza y Cisjordania, que otorgara pleno reconocimiento y seguridad a la legtima existencia de Israel,
todo dentro de fronteras significativamente similares a las
de 1967. El camino para ambos era convertir a Jerusaln en la
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Si Israel es la
respuesta,
cul era la
pregunta?
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