TRADUCCIN EN MBITOS ESPECFICOS 1

Integrantes
Aguirre Ortiz, Diego Andr

u201112825

Bustinza Valverde, Daisy del Pilar

u20110313

Eom, Ji In

u201114182

Garca Masson, Mayra Carolina

u201110212

Ramrez Hilario, Jussara Madelaine

u201111294

Septiembre de 2014

Fraseologa
Fraseologa:
En este trabajo

Variacin:
En el presente trabajo...

Posible traduccin:
The purpose of this study...

Fraseologa:
En el primer caso
En el segundo caso

Variacin:
En primer lugar/Primero...
En segundo lugar/Segundo

Posible traduccin:
First/Firstly/ In the first case....
Second/Secondly/ In the second case

Fraseologa:
En este sentido...

Posible traduccin:
In this sense...

Fraseologa:
Es importante destacar la...
Es importante destacar que...

Variacin:
Es crucial destacar

Posible traduccin:
It is important to note that...
It is important to stress that...

Fraseologa:
Nos referiremos a...

Posible traduccin:
We will talk about
We will discuss
We will refer to...

Secuencia

Lo conocido
Objeto de investigacin
Problemtica de la investigacin
Contenido de la estructura del artculo
Procedimiento de la investigacin

Texto fuente
DIEZ, Mara Laura (2004) Reflexiones en torno a la interculturalidad

Introduccin
La discusin respecto de la problemtica de la diversidad cultural en la educacin ha
comenzado a cobrar mayor protagonismo desde hace unas dcadas. Enfoques actuales, como
el Multiculturalismo o la Interculturalidad, estn cada vez ms presentes en estas discusiones,
en parte como perspectivas que intentan responder a la tendencia homogeneizadora que ha
caracterizado al modelo educativo hegemnico durante gran parte del siglo XX (Bonal, 1998;
Neufeld y Thisted, 1999), y en parte como posturas funcionales al actual sistema polticoeconmico, sustentado en una estructura de diferenciacin y desigualdad social.
En este trabajo nos hemos propuesto, por un lado, profundizar el anlisis crtico de las
concepciones de cultura, diversidad cultural y etnicidad implicadas en los enfoques multi e
interculturales, y por el otro, interpelar aquellos modelos que declaman propiciar el "dilogo"
entre los grupos de actores que son parte del proceso educativo, teniendo en cuenta que sus
relaciones, dentro y fuera de la institucin educativa, son conflictivas y que las diferencias
social e histricamente construidas, esconden tambin relaciones de poder y desigualdad.
Estas tendencias estn alineadas con ciertos fenmenos significativos, tales como: a)
procesos de politizacin de lo tnico; b) el proceso que ubica a la educacin en un lugar central
para la resolucin de conflictos relacionados con la diferenciacin social y la diversidad cultural.
En el primer caso, encontramos un nmero creciente de experiencias y reivindicaciones
polticas de sujetos que se movilizan bajo banderas de pertenencia tnica. Es importante
destacar la manera en que es construida la diversidad sobre la que se coordinan las acciones,
diversidad que se manifiesta siempre en situaciones concretas, en las que se ponen en juego
intereses y conflictos sociales. En este sentido, la diversidad tambin es explotada y hasta se
legitima en un contexto de crecientes desigualdades, en el que la etnicidad se transforma en
motor de prcticas polticas hegemnicas y subalternas, expresadas en la bsqueda de
democratizacin de los espacios de participacin social.
En el segundo caso, encontramos en los enfoques interculturales un optimismo desmedido
puesto en la educacin, como dimensin y proceso social a travs del cual no slo se producen
y expresan conflictos sociales, sino tambin se resuelven. Suele pedrsele a la educacin que
asuma ella sola los retos de la interculturalidad, pero distintos aspectos de sta se dirimen en
otros espacios. Los programas educativos no pueden suplir la ausencia de polticas
interculturales tendientes a resolver los conflictos no a controlarlos en los distintos
mbitos de la sociedad Daz (2001).
Adems de las reflexiones tericas en torno a la interculturalidad, nos referiremos a
situaciones concretas relevadas en la investigacin que hemos desarrollado en un programa
intercultural de educacin secundaria para reas rurales de Per. Las caractersticas del
programa, la tradicin de pases andinos como Per en la discusin acerca de la
interculturalidad en la educacin, y la particular construccin histrica de la diversidad cultural
en la regin, captaron nuestro inters. Sin embargo, es importante destacar que el anlisis del
caso estuvo subordinado a la discusin terico-metodolgica, la cual se inserta en una trama
de discusiones y referencias empricas no acotadas a ese contexto regional especfico.

Texto meta
Introduction
The discussion about the difficulties of cultural diversity in education has been more
prominent in recent years.
Current approaches, such as multiculturalism or interculturality, are increasingly present in this
discussion. This is presented partly as perspectives that try to answer the homogenizing
tendency that has characterized the homogenous educative model during most of the 20th
century (Bonal, 1998; Neufeld & Thisted, 1999). Besides, they are present as the functioning
postures to the current economic-political system, sustained in a structure of social differences
and inequality.
This study has two aims. On the one hand, is to go further in critical analysis of concepts such
as culture, cultural diversity and ethnicity in multicultural and intercultural focuses. For the
other hand, is to question those models that claim to promote the dialogue between the
parties that form part of the educational process. This is having in mind that their relation,
inside and outside the educational institute, are conflictive and that social differences
historically created, also hide relations of power and inequality.
These inclinations are aligned with certain significant phenomenon, such as: a) the process of
ethnic politicization, b) the process of placing education in the center of conflict resolutions
related to social inequality and cultural diversity. In the first case, an increasing number of
experiences and political concessions under flags of ethnic background are found. It is
important to note how diversity is formed because this is the basis in which actions are
coordinated. This diversity is always stated in concrete situations that put interests and social
conflicts on the line.
In this regard, diversity is also exploited and even legitimized in a context of rising inequalities.
Here, electricity becomes a driving force of hegemonic and subaltern political practices that
are expressed in the pursuit of the democratization of social participatory forums. In the
second case, an undue optimism given to education is seen in intercultural approaches.
Education is seen as social dimension and process through which social conflicts are produced,
expressed and solved.
Education is often asked to take over intercultural challenges. However, different aspects of
education settle in other areas. Educational programs cannot make up for the absence of
cultural policies. These policies are aimed at resolving not controlling- conflicts in different
areas of society Daz (2001.)
In addition to the theoretical reflections on interculturality, we will refer to data of specific
situations observed in an intercultural program of secondary education in rural areas of Peru.
We first became interested in this because of the characteristics of the program, the
traditional position of Andean countries like Peru when discussing about interculturality in the
education, and the particular historical construction of cultural diversity in the region.
However, it is important to note that the analysis of the case was subject to a theoretical and
methodological discussion, which was inserted into a thread of discussion and unbounded
empirical references for that specific regional context.