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A literatura de autoria feminina brasileira no

contexto da ps-modernidade
Lcia Osana Zolin*
RESUMO:

O artigo empreende algumas reflexes acerca da literatura de autoria feminina


produzida no contexto da ps-modernidade a partir dos romances As meninas
(1973), de Lygia Fagundes Telles, A repblica dos sonhos (1984), de Nlida Pion, A
audcia dessa mulher (1999), de Ana Maria Machado, e da coletnea de narrativas
curtas Inescritos (2004), de Luci Collin. Investiga, sobretudo, em que medida as
estratgias narrativas tipicamente ps-modernas, como a metanarrativa, a pardia
e a reescrita, concorrem, nessas obras, publicadas, respectivamente, nas quatro
ltimas dcadas, para com a subverso de valores estticos e ideolgicos que vem
marcando a poca. Metodologicamente, vale-se de conceitos empreendidos por
tericos da ps-modernidade, bem como pela Teoria Crtica Feminista.
Palavras-chave: Autoria feminina. Ps-modernidade. Estratgias narrativas.
Representao.

A chamada ps-modernidade aqui tomada como um conceito ideolgico amplo, alicerado na


infraestrutura industrial e econmica ocidental e na globalizao, a partir dos anos 1960, que descreve
profundas repercusses na expresso popular, na comunicao de massa, nas manifestaes culturais,
em geral remete a traos que vo desde a nfase na heterogeneidade, na diferena, na fragmentao,
na indeterminao, at chegar profcua desconfiana em relao aos discursos universais e totalizantes.
No mbito dos estudos de gnero, essa mobilidade cultural tem acarretado novas configuraes para
as relaes entre os sexos. Alm de favorecer interseces das questes de gnero com as de raa, classe,
religio, etc., tal pensamento toma a mulher como parte integrante da nova ordem social e econmica. A
literatura de autoria feminina brasileira, que vem emergindo nesse contexto, tem reagido positivamente
aos estmulos referidos: as novas configuraes scio-culturais da ps-modernidade so representadas
e discutidas criticamente nos textos literrios escritos por mulheres. Demonstrar a maneira como isso
ocorre o nosso propsito neste artigo. Nossas reflexes so, aqui, empreendidas a partir de conceitos
empreendidos por tericos da ps-modernidade, bem como pela Teoria Crtica Feminista, enfatizando
questes relacionadas, de um lado, a aspectos sociolgicos, sistematizados a partir do modo de representao
das relaes de gnero e de construo de identidades femininas; de outro lado, a aspectos estticos, no
mbito dos quais a metanarratividade, tomada como uma das principais estratgias da ps-modernidade
de subverso e de problematizao das limitaes da representao literria, ganha relevo.
Tomamos como objeto dessas nossas reflexes os romances As meninas (1973), de Lygia
Fagundes Telles, A repblica dos sonhos (1984), de Nlida Pion, A audcia dessa mulher (1999), de
Ana Maria Machado, alm da coletnea de narrativas curtas Inescritos (2004), da escritora paranaense
Luci Collin. Trata-se de quatro publicaes, de autoria feminina, dadas a pblico no decorrer das
ltimas quatro dcadas, que tm em comum a representao de personagens femininas libertrias,
construdas a partir de uma concepo feminista do modo de ser e de estar da mulher na sociedade;
alm da opo pela metanarrativa, capaz de pr em cheque a iluso de verdade e de promover o
fenmeno da desficcionalizao do que est sendo narrado.
O conceito de representao aponta significaes mltiplas, entre elas, para o ato de fazer as
vezes da realidade representada; ou para o de tornar uma realidade visvel, exibindo-lhe a presena
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(GINZBURG, 2001). Para Chartier (1990), instrumento de um conhecimento mediador que faz
ver um objeto ausente atravs da substituio por uma imagem capaz de o reconstituir em memria e
de o figurar como ele (p. 10). As representaes so variveis e determinadas pelos grupos ou pelas
classes que as edificam; sendo que o poder e a dominao esto sempre presentes. Para Bourdieu (1998),
uma das principais problemticas que envolvem a questo da representao reside nas imposies e
lutas pelo monoplio da viso legtima do mundo social. O fato que a identidade do ser ou da
coisa representada, no raro, se resume aparncia dela, escamoteada que est por configuraes
intelectuais mltiplas, atravs das quais a realidade contraditoriamente construda.
O conceito foucaultiano de discurso, relacionado com o desejo e com o poder, traz, igualmente,
importantes contribuies ao trabalho de identificao do modo como as verdades so edificadas.
Tem contribudo com a crtica literria no sentido de investigar as fronteiras entre o real e o ficcional
e refletir acerca do tema da representao dos seres e das coisas pela linguagem. Consideradas como
fatos, as prticas discursivas e os poderes que as permeiam ligam-se a uma ordem imposta, cujas
redundncias de contedos reproduzem o sistema de valores das tradies de uma dada sociedade, em
uma determinada poca. Para reverter esse estado de coisas, h que se promover o desnudamento das
condies de funcionamento do jogo discursivo e de seus efeitos (Foucault, 2001).
Para ter assegurado o direito de falar, enquanto o outro silenciado, o sujeito que fala se investe
de um poder advindo do lugar que ocupa na sociedade, delimitado em funo de sua classe, de sua
raa e, entre outros referentes, de seu gnero, os quais o definem como o paradigma do discurso
proferido. Historicamente, esse sujeito imbudo do direito de falar de classe mdia-alta, branco, e
pertencente ao sexo masculino.
No mbito da arte literria, at meados do sculo passado, os discursos dominantes vinham
circunscrevendo espaos privilegiados de expresso e, consequentemente, silenciando as produes
ditas menores, provenientes de segmentos sociais desautorizados, como as das minorias e dos/as
marginalizados/as. O quadro comportava, de um lado, a visibilidade das obras cannicas, a chamada
alta cultura; de outro, o apagamento da diversidade proveniente das perspectivas sociais marginais,
que incluem mulheres, negros, homossexuais, no-catlicos, operrios, desempregados...
No contexto da ps-modernidade profcuo s manifestaes da heterogeneidade e da
multiplicidade, e inspito aos discursos totalizantes , a crtica literria feminista, bem como o feminismo
entendido como pensamento social e poltico da diferena, surge com o intuito de desestabilizar a
legitimidade da representao, ideolgica e tradicional, da mulher na literatura cannica.
Aps um momento inicial de denncia e problematizao da misoginia que permeia as
representaes femininas tradicionais, ora presas nobreza de sentimentos e ao carter elevado, ora
relacionadas com a Eva pecadora e sensual, o feminismo crtico volta-se para as formas de expresso
oriundas dos prprios sujeitos femininos.
A considervel produo literria de autoria feminina, publicada medida que o feminismo
foi conferindo mulher o direito de falar, surge imbuda da misso de contaminar os esquemas
representacionais ocidentais, construdos a partir da centralidade de um nico sujeito (homem, branco,
bem situado socialmente), com outros olhares, posicionados a partir de outras perspectivas. O resultado,
sinalizado pelas muitas pesquisas realizadas no mbito da Crtica Feminista desde os anos 1980 no Brasil,
aponta para a re-escritura de trajetrias, imagens e desejos femininos. A noo de representao, nesse
sentido, se afasta de sua concepo hegemnica, para significar o ato de conferir representatividade
diversidade de percepes sociais, mais especificamente, de identidades femininas antipatriarcais.
Ao publicar As meninas, na dcada de 1970, Lygia Fagundes Telles faz uma importante
contribuio literatura brasileira no sentido de fazer emergir trs figuras femininas que, no
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conjunto, refutam no s as representaes maniquestas e estereotipadas da mulher, mas, sobretudo,


a universalidade rechaada na ps-modernidade de um nico discurso. As protagonistas Lorena,
Lia e Ana Clara falam a partir de posies discursivas muito diferentes, apesar dos laos de afetividade
e cumplicidade que as unem. As permanncias e as rupturas em relao s ideologias do tempo a que
essas universitrias se identificam so narradas num curto espao temporal, no contexto da Ditadura
Militar, durante uma greve de professores. Se Lorena configura-se como uma intelectual, rica e de
famlia tradicional, Lia militante de esquerda e escritora, enquanto Ana Clara identificada com
a liberalidade e com a beleza e sensualidade femininas. Dentre as trs amigas, construdas como
trs arqutipos femininos da poca, esta ltima a mais problemtica; sendo dependente qumica,
rememora, imersa em delrios, fragmentos de seu passado miservel.
Tendo em vista o objetivo que nos impulsiona nessas reflexes, qual seja, pensar a literatura
escrita por mulheres no contexto da chamada ps-modernidade, importa salientar que, nesses
tempos marcados por posies ideolgicas que desejam contestar os modos culturais dominantes
(patriarcado, capitalismo, humanismo, etc.), ao mesmo tempo sabendo que no pode se desembaraar
completamente deles (Hutcheon, 2002, p. 2), o flagrante nas trajetrias dessas trs emblemticas
figuras femininas faz emergir, no mbito ideolgico, uma multiplicidade de perfis femininos que
em nada chancela a ideologia patriarcal dominante (embora dialogue com ela), responsvel pela
edificao de um conceito uno de feminilidade, associado passividade e objetificao e, portanto,
incompatvel com a diferena.
O conceito de mulher construdo segundo a cartilha do patriarcalismo, marcado pelo
cerceamento aos muros da casa, pelo silenciamento, pela maternidade incondicional, pela submisso,
enfim, est ausente da cena representada em As meninas. Se representar implica construir o gnero
e seus papis, como defende Lauretis (1994), Lygia Fagundes Telles, nesse importante romance da
dcada de 1970, prope uma drstica mudana de rumos. Representa/constri imagens femininas
condizentes com o tempo em que elas se inserem anrquico por excelncia.
No mbito esttico, o romance tambm se configura como subverso dos ideais tradicionais, de
acordo com os quais o clssico narrador onisciente centraliza espao, tempo e tudo o mais, a fim de
demarcar os limites da coisa representada segundo seus prprios termos. Em As meninas, tudo o que
chega ao/ leitor/a passa pelo crivo das personagens, mesmo quando se trata da voz do narrador em
terceira pessoa que, vez por outra, intercala-se voz das protagonistas. Da a sensao de limitao
social, histrica e temtica dos olhares narrativos que compem o livro, uma espcie de carncia
organizadora que, se segundo Tezza (2009), est na essncia da prpria juventude das meninas, est,
sobretudo, no contexto ps-moderno em que floresce o romance. Trata-se de a escritora configurar,
em termos estticos, as incertezas do tempo, a ausncia de um sistema de valores preestabelecidos
capazes de comportar a fragmentao identitria da mulher a ambientada. Tal desconforto ainda
intensificado pela estratgia de registrar a ao e os pensamentos das personagens no tempo mesmo
em que eles ocorrem, sem que, aparentemente, nada seja organizado a posteriori, simulando, apesar da
presena ocasional do narrador em terceira pessoa, a incompletude da percepo, j que fragmentos
de memria se misturam com aes, sensaes, fantasias, etc.
A repblica dos sonhos (1984), de Nlida Pion, comunga, igualmente, com essa mesma ordem
de ideias, tanto no que se refere s suas opes ideolgicas, quanto no que toca s estticas. No primeiro
caso, muitas so as searas que a autora, decidida a exercer plenamente seu papel social, explora, as
quais vo desde questes polticas e sociais aos mistrios da alma humana, sendo que o modo como
engendra e discute o universo feminino merece destaque. Ao narrar a saga do imigrante Madruga e de
sua famlia desde a sua chegada no Brasil no incio do sculo XX, Nlida Pion, num certo sentido,
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narra tambm a histria da emancipao feminina. Tal histria aparece diluda ao longo do romance,
por meio da representao das trajetrias das vrias geraes de mulheres que se fizeram presentes na
vida do protagonista: a av, a me, a esposa, as filhas, as noras e a neta. Destacam-se nesse grande
painel, em que figuram uma variada gama de perfis femininos, bem representativos da diversidade
feminina, Eullia, Esperana e Breta, respectivamente, a mulher, a filha e a neta do protagonista.
Mulheres estas cujas trajetrias nos convidam a fazer associaes com o percurso histrico da mulher,
galgado nos limites do sculo XX, rumo sua emancipao; pelo menos a emancipao que pode ser
atribuda a ela nos anos 80 (ZOLIN, 2003).
Eullia, a vida lhe fora explicada pelo pai e, depois, pelo marido, segundo a cartilha da
ideologia patriarcal. A personagem se constitui no smbolo da mulher-sujeito situada em pocas em
que os germens do movimento feminista ainda no se faziam perceptveis. Perceptveis, apenas, eram
os indcios da insustentabilidade do estado de coisas, que ento vigorava, em relao aos desmandos
relacionados ao sexo feminino.
Embora a natureza de Eullia no encontre lugar na realidade repressora do tempo, ela no
se sente capaz de se rebelar; trata-se de um reflexo da clara conscincia que possui em relao
inutilidade de competir com as vozes naturais (Pion, 1984, p.14-5). Face imposio social de
ter que se adaptar ao que Schmidt (1999) chama de script1 bsico feminino, ela resiste, apenas, at
que, ao final de sua trajetria, decide morrer, numa espcie de grito de independncia, irnico por se
realizar por meio da morte.
Eullia comeou a morrer na tera-feira (Pion, 1984, p. 7). Esta a frase que abre o romance
e que de certa forma vai gerar todo o seu estatuto temporal. A partir da, Pion desencadeia em A
repblica dos sonhos um processo de atos narrativos, continuados pelas outras personagens femininas
que compem as geraes seguintes, que se traduz como subverso do referido script bsico feminino
imposto pelo contexto histrico-cultural, bem como pelos cdigos tradicionais de representao que
regem a literatura cannica.
Assim que Esperana, a filha mais velha, a despeito de ter nascido mulher, repudia a
estagnao de seu sexo e, como uma guerreira munida de espada e armadura, luta at a morte pelo
direito de viver plenamente a prpria vida: primeiro, a obstinao em trabalhar, como o irmo, na
fbrica do pai, a deciso de viver a paixo por um homem casado, a gravidez, depois, o banimento
da casa paterna, a sanso negativa da sociedade, as dificuldades financeiras... A deciso extrema de
interromper essa sequncia de cerceamentos via suicdio aponta para uma ltima cartada. Os frutos
dessa empreitada feminista ela, naturalmente, no os pde colher, mas os deixou de herana a Breta,
a filha nascida fora do casamento, cuja trajetria encerra as marcas da emancipao da mulher.
Nos romances cannicos, conforme bem pondera Schmidt (1999), as leis que regiam o
casamento, a sexualidade e a dependncia feminina eram to insistentes a ponto de se poder identificar
sequncias narrativas recorrentes, como casamento, adultrio, loucura e morte. Trata-se, no dizer
da ensasta, de um aparato ideolgico com vistas socializao das personagens femininas dentro
de limites legais, econmicos e sexuais, inscrevendo os desejos individuais num cdigo coletivo de
aes, cujas sequncias reforam comportamentos psiquicamente introjetados e papis socialmente
legitimados (p. 673).
Se a morte e a loucura, nestes romances, lugar par excellence da articulao ideolgica do sistema
de gnero, ocorrem como resolues narrativas das transgresses operadas no universo ideolgicofamiliar, nas trajetrias de Eullia e Esperana, a opo pela morte assume outra roupagem: um grito
de basta, aps dcadas de resignao e de resistncia, no caso da me; no segundo caso, vem coroar,
como uma ltima manifestao, o final de sua longa e rdua batalha contra a teia de instituies e
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prticas sociais que o sistema de gnero envolve, como a diviso sexual do trabalho, os rgidos papis
de gnero, a supervalorizao do casamento e as limitaes no que toca expresso de escolhas, da
sexualidade e do desejo feminino.
Quando enfocamos a trajetria de Breta, todavia, a personagem que marca a terceira gerao
dessa casta de mulheres, longe de nos depararmos com uma figura feminina enredada nas relaes
desiguais de gnero, deparamo-nos com uma mulher liberada, com direito voz e vez no universo em
que ambientada. Sua postura social se configura a partir de constantes deslocamentos semnticos
operados em relao aos valores embutidos no sistema de gnero. Assim acontece no mbito das
relaes amorosas, em que repudia o casamento como instituio altamente valorizada no mundo
patriarcal, capitalista e burgus; no mbito de suas crenas poltico-ideolgicas, em que se compromete
com grupos de esquerda, no auge da ditadura militar, fazendo-se respeitar pelos que a cercam; no
mbito profissional, em que se faz escritora, profisso tradicionalmente masculina, imbuda do direito
de narrar segundo uma tica revisionista, crtica e racional; e acontece, principalmente, no mbito
familiar, em que consegue introjetar novos pontos de vista no que concerne s convenes sociais,
incluindo os papis femininos.
Em vista disso, podemos dizer que, em A repblica dos sonhos, Pion toma o modelo feminino
concebido ideologicamente pelo patriarcalismo como um parmetro a partir do qual executa
deslocamentos semnticos, entendidos como o lugar da resistncia que caracterizaria a arte em tempos
ps-modernos, sobretudo, a literatura de autoria feminina. Noutras palavras, a escritora se investe
do zeitgeist contemporneo e (por que no dizer?) ps-moderno, e inscreve no romance a postura
subversiva que o caracteriza.
Nesses dois grandes romances representativos da literatura escrita por mulheres no Brasil das
dcadas de 1970 e 1980, alm de suas autoras retratarem, como demonstramos, identidades femininas
plurais, algumas vezes descentradas, deslocadas ou fragmentadas (Hall, 2006), ambas as escritoras
lanam mo de um outro recurso recorrente no contexto da chamada ps-modernidade, qual seja,
a representao de personagens escritoras, cujas trajetrias trazem para a cena narrativa reflexes
estticas e ideolgicas; estas ltimas, comportando, por exemplo, questes relativas literatura e
engajamento social, bem como contestaes acerca dos papis tradicionais de gnero.
Em As meninas, Lia termina por destruir os originais do romance recm construdo por julglo excessivamente marcado por sua subjetividade em detrimento do engajamento social que acredita
dever integrar a arte. Conforme salienta Gomes (2007), no emaranhado esttico do romance de Lygia
Fagundes Telles, avulta um jogo que, se no fixa uma posio ideolgica para a escritora, uma vez que
Lia no realiza a obra engajada na qual acredita, assinala, dissimuladamente, um lugar de resistncia: a
identidade da artista se mostra rasurada pelo mal-estar da literatura, que no fixa uma essncia, nem a
engajada, nem a esttica, uma vez que nenhuma se impe mais que a outra (TELLES, 2009, p. 2).
Tambm Breta, em A repblica dos sonhos, construda como uma escritora a quem,
surpreendentemente, seu av Madruga, o patriarca da famlia, incumbe de narrar a saga da famlia: a
voc caber escrever o livro inteiro, a que preo seja. Ainda que deva mergulhar no fundo do corao,
para arrancar a vida dali. (...) Eu viverei no livro que voc vai escrever, Breta. Assim como Eullia,
Venncio, nossos filhos, a Galcia e o Brasil (PION, 1984, p. 760).
Se, por meio do interessante recurso da autorreferncia ps-moderna de que fala Vattimo
(2002), o romance A repblica dos sonhos consiste na narrativa mesma que Madruga encarregara Breta
de escrever, Madruga existe porque Breta o pe em existncia. Ela se afirma como sujeito, traz tona
o tema do patriarcalismo, denunciando-o e, ao mesmo tempo, rompendo com ele. A trajetria da
escritora Breta, nesse sentido, evolui intimamente ligada necessidade e, ao mesmo tempo, ao direito
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de falar, de narrar, de poder se expressar. Como herdeira da slida gnese de Madruga, a histria dele
e a de seus antepassados, a histria de suas duas ptrias, a histria da mulher... a histria de Breta. Ao
organizar, num claro processo metanarrativo, o material que viabilizar a construo do livro, ela est
organizando a prpria memria: as narrativas do av, as caixas de madeira em que Eullia arquivava
a vida dos filhos, os depoimentos dos tios, o dirio de Venncio, o bilhete suicida de Esperana,
etc. Alm disso, o olho incmodo de escritora que, como tal, averigua minuciosamente a realidade
pertence a ela. A ela cabe a escolha do que contar e de como contar, por isso passa a tranca na alma
e no apartamento (PION, 1984, p. 51). Nesse sentido, por meio do jogo da obra dentro da obra,
a narrativa se autoexecuta esttica e ideologicamente. Da as diversas subverses que opera em relao
s ideologias tradicionais que subjazem ao contexto em que emerge, sobretudo a de gnero.
A reescrita, outra estratgia narrativa, segundo Vttimo (2002), comum obra de arte psmoderna, tomada por Ana Maria Machado em A audcia dessa mulher (1999). O romance consiste
em uma homenagem a Machado de Assis, no ano do centenrio da publicao de Dom Casmurro, e,
ao mesmo tempo no embalo da literatura de autoria feminina nos tempos dos feminismos , uma
espcie de resistncia verso oficial dos fatos que marcaram a trajetria de Capitu.
Na reescrita da escritora contempornea, Capitu era quem possua motivos concretos para
acreditar que era trada. o que a protagonista do romance, Beatriz Bueno, uma jornalista ambientada
no final do sculo XX, l no Caderno de Lina, um misto de dirio ntimo e de livro de receitas que
teria sido de Capitu e que lhe chega s mos durante uma pesquisa acerca de costumes oitocentistas.
Dessa forma, o silenciamento a que Capitu fora submetida no texto cannico rompido e tem suas
prerrogativas subjugadas por meio da reescrita; a a personagem usurpa para si o poder de falar e por
meio das fendas contidas no texto original de desvelar uma verso diferente da mesma histria.
O resultado um texto subversivo que, antes de tudo, contradiscursivo, j que no se limita a
inverter o jogo entre dominador e dominado, em deslocar os papis de o Outro2 e de o outro3. Seu
objetivo desmistificar o prprio jogo. Esta , afinal, a ideologia que subjaz ao pensamento ps-moderno.
Nesse sentido, a reescrita de Dom Casmurro empreendida por Ana Maria Machado explora muitos aspectos
da pardia que, no dizer de Hutcheon (1989), consiste em uma das tcnicas de autorreferencialidade
por meio das quais a arte revela sua conscincia da natureza do sentido como dependente do contexto, da
importncia da significao das circunstncias que rodeiam qualquer elocuo (p. 109).
Como na pardia, a reescrita do referido texto oitocentista empreendida a partir de um outro
lugar, diferente daquele ocupado pelo discurso hegemnico contemplado no texto original: a Capitu
reinventada emana do space off a que se refere Lauretis (1994). Trata-se de pr luz nos pontos cegos
no focalizados em Dom Casmurro, nos espaos no representados, mas implcitos naquele discurso;
e, simultaneamente, criar uma realidade nova, livre das regras de oposio presentes no jogo sujeito/
objeto. Concorrem para isso tanto a desmistificao da oposio dominador/dominada, promovida
especialmente por meio da personagem Bia, que se nega a enxergar, aceitar e vivenciar a relao entre
os sexos nestes termos; quanto a valorizao do hibridismo da constituio da identidade de Capitu,
o qual promove a inverso dos valores construdos pelo discurso homogeneizador (BONETTI &
ZOLIN, 2009).
Para fazer emergir a polifonia de vozes constituinte do romance de Ana Maria Machado, h que
se considerar, no entanto, no apenas o que se narra, mas como se narra, bem como as circunstncias
de produo do discurso. Do mesmo modo como as associaes que desnudam a pardia s sero
exploradas se o leitor estiver preparado para isso (Hutcheon, 1989), tambm a reescrita s ser
percebida enquanto jogo polifnico, em que surgem vozes em conflito e em dilogo umas com as
outras, a partir da leitura em contraponto, como bem argumenta Said:
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Quando voltamos ao arquivo cultural, comeamos a rel-lo de forma no unvoca,


mas em contraponto, com a conscincia simultnea da histria metropolitana que
est sendo narrada e daquelas outras histrias contra (e junto com) as quais atua
o discurso dominante. No contraponto da msica clssica ocidental, vrios temas
se opem uns aos outros; na polifonia resultante, porm, h ordem e concerto,
uma interao organizada que deriva dos temas, e no de um princpio meldico
ou formal rigoroso externo obra. Da mesma forma, creio eu, podemos ler e
interpretar os romances... (SAID, 1995, p. 87).

Em A audcia dessa mulher, muitos so os eventos que ganham sentido a partir da leitura em
contraponto referida acima por Said. Um exemplo a verso de Capitu, veiculada na carta destinada
a Sancha, que acompanha o Caderno de Lina, acerca do desespero demonstrado diante do cadver
de Escobar. Desespero este que, aos olhos de Bentinho, no texto original, funcionou como uma
confisso de culpa da relao adltera que manteria com o melhor amigo dele:
(...) soube que Santiago fora chamado s pressas tua casa, porque teu marido
se afogara. No pude deixar de recordar, imediatamente, que ainda na vspera eu
pensara em sua morte, e na minha tambm. Igualmente pensara em tua morte
e na de meu marido, cheguei a pedir aos cus que elas se abatessem, to ferida e
dilacerada me encontrava eu com a descoberta da traio. (...) Ao olhar fixamente
o cadver, supliquei com todas as minhas foras que ele me levasse consigo, pensei
em lanar-me no mesmo mar que o levara e que agora me atraa, como se a nica
maneira de findar meu sofrimento fosse ser tragada pela mesma ressaca que o
arrebatara e que ainda bramia diante da casa (MACHADO, 1999, p. 189-90).

Soma-se a esta surpreendente revelao uma srie de outras informaes que subvertem a imagem
e o destino que so conferidos a Capitu em Dom Casmurro: 1) a deciso da separao, bem como a do
exlio na Sua, dela, e no do marido; 2) a semelhana entre Ezequiel e Escobar desaparece com
o tempo: bastava ver como o rapaz era bem mais baixo, menos cheio de corpo, e como todas as suas
cores eram diversas, vivas (MACHADO, 1999, p. 194); 3) ao invs de definhar e morrer, como reza
o script da mulher adltera da poca, ela responde situao disfrica com uma vida nova: ela tem a
audcia de se parir novamente (MACHADO, 1999, p. 199). Como uma Fnix, Capitu ressurge,
afinal, como Lina, a outra metade de seu nome de batismo Capitulina.
Tanto quanto os romances de Lygia Fagundes Telles, de Nlida Pion e de Ana Maria Machado,
a coletnea de narrativas curtas da escritora paranaense Luci Collin representa e ilustra, com muita
propriedade, alguns dos mais significativos cdigos estticos e ideolgicos do Ps-Modernismo.
Em Inescritos (2004), a escritora parece propositalmente pr em discusso a condio psmoderna caracterizada por Lyotard (2000), no a partir de narrativas mestras totalizadoras as
grandes metanarrativas, no sentido filosfico, como o patriarcado ou o capitalismo , capazes de
representar verdades pretensamente absolutas sobre o universo, mas narrativas menores e mltiplas
que no buscam o status da estabilidade ou da universalidade. Os contos enfeixados no referido
volume parecem alicerados na dvida acerca das noes clssicas de verdade e objetividade.
Nesse contexto em que tudo muda com assustadora rapidez, a prosa de fico tende a retratar tal
mobilidade por meio de recursos estticos relacionados fugacidade do tempo e do espao. O resultado,
ao qual o/a leitor/a convidado/a a se adaptar, aponta para uma confuso de vozes entre autor/a,
narrador/a e personagens, consequentemente, para enredos fragmentados, bem como para representao
de identidades, tambm, fragmentadas, alm da recorrncia a mltiplas intertextualidades, pardia
e ao pastiche. A linguagem, no raro, cinematogrfica, ou seja, o/a leitor/a tem a impresso de estar
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diante de telas de computador, de televiso e/ou de cinema. A temtica igualmente diversificada;


segundo Fernandes, inclui: conspirao, tecnologia, poder da mdia, poder da imagem, televiso,
cultura popular, multiculturalismo, retorno crtico Histria, consumismo, sociedade de vigilncia,
tragdia nuclear, poder do capital, terrorismo, paranoia, religio, morte (2009, p. 302).
Os Inescritos de Collin inscrevem-se nesse cenrio. Trata-se de vinte narrativas curtas reunidas
sobre um alicerce caracterizado por incertezas e pela noo do inconcluso e/ou do fragmentado, tudo
por meio de uma linguagem que, como a prpria autora define, desestabilizadora, com vistas
reflexo. Do mesmo modo, so diversas as estratgias por meio das quais a escritora se afasta das
convenes narrativas e avana na direo da autorreflexo textual que pe em discusso seu prprio
estatuto, seja direta ou indiretamente, com destaque para a pardia, tomada, em diversos de seus
inescritos, como recurso de subverso responsvel pelo desnudamento de uma multiplicidade de
vozes que se colocam a servio da reflexo crtica.
Assim que em No cu com diamantes a escritora faz a pardia do ensaio acadmico, por
meio de recorrentes notas explicativas, ao mesmo tempo em que se debrua sobre o tema da criao
literria, em especial, da autobiografia. Por meio de diversas referncias, aparentemente desconexas,
o narrador-personagem vai oferecendo ao/a leitor/a os elementos de uma histria em processo de
construo, qual ele/ela encarregado/a de conferir sentido. Tambm em Qualquer semelhana
(relato autobiogrfico), a personagem-narradora vai rememorando os fatos que, nas dcadas de
1970/80, marcaram sua infncia e, provavelmente, a de seus/suas leitores/as, a ela contemporneos/
as, num claro convite s associaes e ao reconhecimento das possveis semelhanas referidas no
ttulo. Assim, por meio de flashes, igualmente com aparncia de desconexos, a escritora promove uma
espcie de ressignificao do passado com a cumplicidade do/a leitor/a.
Em ambos os casos, a estratgia narrativa, que remete ao ttulo da coletnea, conferir ao texto
um carter de provisoriedade, apontando para a incapacidade de a arte, tipicamente ps-moderna,
apreender a totalidade das coisas. O inacabado, o provisrio, o rascunho, enfim, configura-se como
opo esttica. No dizer de Teixeira (2008, p. 87), trata-se, talvez, de a autora representar, por meio de
tais estratgias, a condio do sujeito contemporneo que, fragmentado por excelncia, concentra em
si as marcas do passado, presente e futuro, num emaranhado desconexo e excessivo de informaes
que, ininterruptamente, o caracterizam e descaracterizam.
De modo especial, ao enfocar a fragmentao do sujeito ps-moderno sistematizada por Hall
(2006), a escritora traz para a cena narrativa uma profcua discusso acerca das relaes de gnero nesse
mesmo contexto, bem como sobre a diversidade de identidades femininas que o marca e constitui.
Em As frases de renda, por exemplo, a protagonista problematiza o relacionamento afetivo-sexual
com o parceiro, a partir de uma amarga conscincia da distncia que separa seu universo feminino,
vido por entregar-lhe as chamadas frases de renda metfora de certas sutilezas, emoes e desejos
ntimos, mais relacionados alma do que ao corpo , do infilosfico modo de ele ser, masculino
por excelncia. Nesse sentido, contrapem-se s frases de renda latentes na personagem, as mos
apressadas do amante, bem como seus olhos que redigiam inverdades; a relao que se estabelece
entre ele e ela , respectivamente, sistematizada em termos de unio entre fora e fraqueza, fome
e comida, mnimo e imenso. O resultado a incomunicabilidade. E a sensao desconfortvel da
personagem de o homem ter assaltado seu corpo.
Em Virtudes do alerio, o protagonista no sabe se trancou uma mulher no armrio. No
meio de sua confuso mental, confundindo as vrias mulheres que poderiam estar trancadas, recebe
um telefonema de Ndia, a suposta namorada, e a visita de Isaura, sua irm. A sobrinha Natlia j era
casada h seis anos... da temer que no haja ningum no armrio, mas, ainda assim, no abre a porta.
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Ao final, sai de casa, talvez, para comprar revistas. Frente inslita situao retratada, o que salta aos
olhos do/a leitor/a, todavia, a maximizao da condio de fragmentao do sujeito ps-moderno,
referido por Hall (2006), na construo do protagonista Alrion. Bem como a ironia fina que emerge
a partir da naturalidade com que ele lida com o fato de, possivelmente, ter trancado uma mulher no
armrio. , no fim, a expresso mxima da dominao masculina de que fala Bourdieu (2005), cuja
estratgia primordial reside na naturalizao do construdo; a angstia da personagem est no fato
de no saber quem teria trancado no armrio e no no fato, em si, de ter trancado algum isso lhe
parece natural. Emana da o carter marcadamente crtico do texto.
J em Essncia, a escritora pe em discusso a heterogeneidade e a multiplicidade de identidades
femininas que, em oposio tradicional ideia da essencialidade da mulher, emergem no contexto da
ps-modernidade. Narrado em primeira pessoa, o conto retrata as oscilaes identitrias da narradora
relacionadas escolha do vestido que usaria para ir a uma festa. A cada opo de cor, investe-se de
uma nova identidade, com nome, temperamento e comportamento prprios. Ao final, opta pelo
vestido verde, sua primeira opo, com o qual ser Gisela Eloah uma mulher decidida, com trs
filhos, de pais diferentes, claro. Serei escultora, ou melhor, administro os bens de papai (COLLIN,
2004, p. 133). O conto se encerra, sugestivamente, com o surgimento de uma nova dvida: Agora
s falta escolher o perfume (COLLIN, 2004, p. 137).
No mesmo compasso do pensamento de Hall (2006), a escritora parece ficcionalizar a constatao
de que o sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que no so
unificadas ao redor de um eu coerente (COLLIN, 2004, p. 13). Diante das mltiplas possibilidades
ventiladas, conforme sugere a roupa escolhida, o/a leitor/a no encontra elementos para definir os
contornos da essncia da protagonista, referida no ttulo da narrativa: a viva de um professor de
Histria antiga vestiria rosa e seria jovem, meiga, invejada e delicada; com identidade apagada, a mulher
de poltico corrupto, envolvido em escndalos da moda, vestiria azul cobalto; a secretria de advogado
sem prestgio que comete gafes, verstil e desinibida, alm do enorme encanto interior, fruto de leituras
de best sellers, vestiria amarelo; j a aluna de msica do suposto professor russo Katchuturkowsky,
conhecedora de pessoas e lugares da alta-ps-vanguarda, de sorriso enigmtico, vestiria lils; por fim,
vestiria preto a mulher conhecedora da grande literatura Eslava na Renascena, que fala cinco idiomas
desconhecidos, morou nove anos na frica pesquisando culinria tribal, alm de, paralelamente, ter se
dedicado Biologia tudo para esquecer o grande amor que a teria trado e abandonado.
A trajetria dessa curiosa personagem feminina que, afinal, o/a leitor/a no sabe quem
exemplifica com muita propriedade a tese de Hall (2006) de que a identidade plenamente
unificada, completa, segura e coerente uma fantasia. Ao invs disso (...), somos confrontados por
uma multiplicidade desconcertante e cambiante de identidades possveis, com cada uma das quais
poderamos nos identificar ao menos temporariamente (COLLIN, 2004, p. 13).
Nessa vasta galeria de personagens femininas que constituem os romances As meninas (1973),
de Lygia Fagundes Telles, A repblica dos sonhos (1984), de Nlida Pion, A audcia dessa mulher
(1999), de Ana Maria Machado, e a coletnea de narrativas curtas Inescritos (2004), de Luci Collin
obras publicadas por importantes escritoras brasileiras no decorrer das ltimas quatro dcadas ,
sintomtico o fato de no haver qualquer sugesto ancorada em proposies universais e essencialistas
relacionadas ao modo de pensar o sujeito feminino. Parece que, no conjunto, tais escritoras ecoam o
pensamento da ps-modernidade, descentralizando a hegemonia do discurso patriarcal, responsvel
pelo binarismo que, historicamente, vinha marcando as relaes de gnero. Se nas obras mencionadas,
ainda passeiam mulheres-objeto, tambm figuram, e com maior recorrncia, mulheres-sujeito, capazes
de decidir o rumo que desejam imprimir prpria vida.
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Assim, as estratgias narrativas tipicamente ps-modernas, como a metanarrativa, a multiplicidade


de pontos de vista narrativos, a pardia e a reescrita colocam-se, nessas obras, a servio da imprescindvel
reviso de valores que marca a poca, com destaque para a representao de identidades femininas
plurais e fragmentadas, vivenciando enredos, igualmente, fragmentados. Trata-se, em snteses, de a
literatura de autoria feminina ps-moderna representar mulheres possveis que refutam as imagens
tradicionais, historicamente, a ela imputadas pelo pensamento patriarcal, como aquela marcada pela
fragilidade excessiva e/ou delicadeza, pela santidade ou perversidade extrema, e, por fim, aquela que
sinaliza a super-mulher surgida nos anos 1960, capaz de se multiplicar para dar conta de tudo o que
se espera dela: competir no mercado de trabalho, honrar com as responsabilidades de me, de esposa
e de dona-de-casa e, alm de tudo isso, manter-se linda, magra e desejvel.
s representaes de mulheres mais possveis, somam-se, ainda, certa tendncia de as
escritoras em questo promoverem a representao de relaes de gnero sustentadas na igualdade de
direitos e deveres entre os sexos, como ocorre no caso de Beatriz Bueno, em A audcia dessa mulher;
tambm Breta, em A repblica dos sonhos, vivencia relacionamentos libertrios. Nesses e em outros
tantos exemplos retirados da literatura contempornea produzida por mulheres, o centro do poder,
antes exclusivamente masculino, se dilui: h uma espcie de rodzio de lideranas, fazendo avultar as
relaes de complementaridade referidas por Elizabeth Badinter (1986).
Contribuindo com o intenso debate contemporneo acerca dos papis de gnero, a filsofa
francesa traa o percurso dos sexos masculino e feminino, partindo de um momento inicial, localizado
na pr-histria, marcado pela relao de complementaridade e cooperao entre um e o outro sexos, a
qual fora transformada, pelo patriarcado, em relao hierarquizada em que o sexo masculino subjuga o
feminino (um sem o outro). Por fim, reconhece na contemporaneidade um momento em que deixou
de existir a prevalncia de um sexo sobre o outro, para se instaurar a semelhana e/ou a equivalncia:
um o outro. Isso implica dizer que o sexo masculino participa do feminino e vice-versa.
Parece que nos textos literrios aqui examinados, no raro, homens e mulheres so representados/
as como sendo capazes de exercer o poder de deciso no mbito da relao conjugal e, sobretudo, na
conduo da prpria vida, problematizando a ideia construda de homem essencialmente dominador,
centralizador e autoritrio tanto quanto a da mulher edificada por ideologias hegemnicas como a
patriarcal naturalmente dominada, silenciada e resignada.
Se o modo como as relaes de gnero tm se estabelecido, na sociedade contempornea, ainda
no consiste no ideal perseguido por movimentos libertrios como o feminista, nem no registro
mais pleno do que Muraro (2003) chama de relaes de igualdade e de dignidade entre homens e
mulheres, comparadas milenar dominao masculina referida por Bourdieu (2005), certamente j
avanou um bom tanto rumo situao ideal. E parece que as intelectuais das letras tm plena cincia
desse estado de coisas e o sinalizam, representando-o na arte que engendram.
Brazilian Women-authored Literature in the Post-modern Context
ABSTRACT:

A discussion on Brazilian women-authored literature produced within the


context of post-modernity is provided. The paper analyzes Lygia Fagundes
Telless As meninas (1973), Nlida Pions A repblica dos sonhos (1984) and
Ana Maria Machados A audcia dessa mulher (1999), from the short narrative
series called Inescritos (2004), published by Luci Collin. It mainly investigates
how the typically post-modern narrative strategies, such as meta-narrative,
parody and rewriting, subvert the aesthetic and ideological values of these

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epoch-marking novels published during the last four decades. Research is


foregrounded on concepts by post-modern theoreticians and those used by
Feminist Critical Theory.
Keywords: Women-authored novels. Post-modernity. Narrative strategies.
Representation.

Notas explicativas
*

Ps-Doutora em Letras pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Professora do Departamento de Letras e
do Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade Estadual de Maring.
Casamento, obviamente, com a preponderncia do gnero masculino sobre o feminino a dominao e a violncia
simblicas de que fala Bourdieu (2005); encargos relacionados maternidade; responsabilidades domsticas e, no
mximo, acesso religio.

O sujeito representante de ideologias hegemnicas; na terminologia de Lacan, representa a Lei-do-Pai.

Sujeito marginalizado e subjugado por ideologias hegemnicas.

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