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de vosotros mismos por vuestras iniquidades y por vuestras

abominaciones. Una persona que se arrepintete de verdad es un


aborrecedor del pecado. Si el hombre odia lo que hace que su estmago
enferme, mucho ms odiar lo que hace que se conciencia se enferme.
Aborrecer el pecado es ms que dejarlo. Uno puede dejar el pecado por
temor, pero la repugnancia y aborrecimiento del pecador es un odio
hacia ste. Cristo nunca es amado hasta que el pecado es odiado. El
cielo nunca es anhelado hasta que el pecado es aborrecido. El
arrepentimiento genuino comienza en el amor de Dios y termina en el
aborrecimiento del pecado.

Tratados Gracia Abundante

Ingrediente 6: VOLVERSE DEL PECADO


El sexto ingrediente del arrepentimiento es volverse del pecado. El
verdadero arrepentimiento, como un cido ctrico, destruye la cadena
de hierro del pecado. Ezequiel 14:6 Por tanto, di a la casa de Israel: As
dice Jehov el Seor: Convertos, y volveos de vuestros dolos, y apartad
vuestro rostro de todas vuestras abominaciones. Ese volverse del
pecado es llamado un dejar el pecado. Isaas 55:7 dice: Deje el impo
su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a Jehov, el
cual tendr de l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser amplio en
perdonar. Es llamado un echar de uno la iniquidad. Job 11:14 dice: Si
alguna iniquidad hubiere en tu mano, y la echares de ti, Y no
consintieres que more en tu casa la injusticia. La muerte del pecado es
la vida del arrepentimiento. El mismo da que un cristiano se vuelve del
pecado, debe comenzar poner al pecado en un ayuno perpetuo. El ojo
debe ayunar de miradas impuras. El odo debe ayunar de escuchar
chismes. La lengua debe ayunar de ofensas. Las manos debes ayunar de
dar soborno. Los pies deben ayunar del camino de ir a la prostituta. Y el
alma debe ayunar de amar la perversidad. Este volverse del pecado
implica un cambio notable. Hay un cambio radical en el corazn. En el
arrepentimiento, Cristo convierte el corazn de piedra en un corazn de
carne.
Hay un cambio radical en la vida. Volverse del pecado es algo tan visible
que otros pueden darse cuenta. Es llamado un cambio de la oscuridad a
la luz. Efesios 5:8 dice: Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora
sois luz en el Seor; andad como hijos de luz. Un barco est yendo al
este; y viene un viento y lo cambia al oeste. Igualmente, un hombre est
yendo al infierno antes de que el viento contrario del Espritu Santo
sople, cambie su direccin y cause que navegue al cielo. El
arrepentimiento produce un cambio visible en una persona, que hace
que parezca como si otra alma hubiese tomado lugar en el mismo
cuerpo.
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La naturaleza del verdadero


arrepentimiento
Thomas Watson (1620-1686)
Por una muestra sincera del Evangelio que muestra
la salvacin de nuestros pecados slo por gracia,
para la gloria de Dios y
sin alimentar el orgullo del hombre.

LA NATURALEZA DEL VERDADERO ARREPENTIMIENTO


Les mostrar lo que es el arrepentimiento evanglico. El
arrepentimiento es una gracia del Espritu de Dios donde un pecador es
humillado por dentro y es cambiado notablemente. Para una mayor
ampliacin, sepan que el arrepentimiento es una medicina hecha de
ingredientes especiales. Si falta uno de esos ingredientes, el
arrepentimiento pierde su virtud.
Ingrediente 1: RECONOCIMIENTO DEL PECADO
La primera parte de la obra sanadora de Cristo es aplicar el ojo
salvador. Es la gran cosa que se puede notar en el arrepentimiento del
hijo prodigo: volvi en s. Lucas 15:17 Y volviendo en s, dijo: Cuntos
jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu
perezco de hambre! l se vio a s mismo como un pecador y nada ms
que un pecador. Antes de que un hombre pueda ir a Cristo debe primero
ir a s mismo. Primero debe reconocer y considerar lo que es su pecado,
y conocer la plaga que es el pecado en su corazn, antes de que pueda
ser debidamente humillado por su pecado. La primera cosa que Dios
hizo fue la luz. La primera cosa que Dios da a los pecadores es la
iluminacin. El ojo fue hecho para ver y para llorar. El pecado primero
debe ser visto antes de que podamos llorar por el. Por lo tanto, yo
infiero que si alguien no puede ver su pecado, no puede
arrepentirse. Muchos que buscan faltas en otros, no ven ninguna en
ellos mismos. Ellos dicen que ellos tienen corazones buenos. No es
extrao que dos vivan juntos, sin que se conozcan el uno al otro? Ese
es el caso del pecado. Su cuerpo y su alma viven juntas, y sin embargo
es inconsciente de s mismo. l no conoce su propio corazn. Debajo de
un velo, est oculto un rostro deformado. Las personas estn veladas
con ignorancia y amor propio. Por lo tanto, ellos no ven cuan
deformada estn sus almas.
Ingrediente 2: PENA POR EL PECADO
Ambrosio llama pena a la amargura del alma. La palabra Hebrea estar
apenado significa, tener el alma como si esta estuviera crucificada.
Esto debe ocurrir en el verdadero arrepentimiento: Isaas 12:10 mirarn
a m, a quien traspasaron, y llorarn Llorarn como si sintieran los
clavos de la cruz entrando en sus propios cuerpos. Una mujer puede
esperar tener un nio sin dolor, como alguno puede tener
arrepentimiento sin culpa. El que pueda creer sin dudas, debe sospechar
de si su fe es verdadera; y el que se pueda arrepentirse sin pena, debe
sospechar de si su arrepentimiento es verdadero. La verdadera pena por
el pecado no es superficial: es una agona santa. Es llamada en Las
Escrituras un espritu quebrantado. (Salmos 51:17); y un rasgado del

corazn (Joel 2:13). Salmos 51:17 Los sacrificios de Dios son el espritu
quebrantado; Al corazn contrito y humillado no despreciars t, oh
Dios. Joel 2:13 Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y
convertos a Jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente,
tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo.
Ingrediente 3: CONFESIN DEL PECADO
Este pesar es una pasin vehemente que tendr que ventilarse,
liberarse, salirse, soltarse. Esta tristeza se ventila a s misma en los ojos
al llorar y en la boca al confesar: Nehemas 9:2 Y ya se haba apartado
la descendencia de Israel de todos los extranjeros; y estando en pie,
confesaron sus pecados, y las iniquidades de sus padres. Oseas 5:15
Andar y volver a mi lugar, hasta que reconozcan su pecado y busquen
mi rostro. En su angustia me buscarn.
La confesin es una acusacin a uno mismo. 2 Samuel 24:17 Y David
dijo a Jehov, cuando vio al ngel que destrua al pueblo: Yo pequ, yo
hice la maldad; qu hicieron estas ovejas? Te ruego que tu mano se
vuelva contra m, y contra la casa de mi padre. Esto no es comn entre
los hombres. Los hombres nunca quieren acusarse ellos mismos, pero
cuando venimos ante Dios, nos debemos acusar nosotros mismos. De
hecho, el pecador humilde hace ms que acusarse a s mismo; l se
sienta en el juicio, y emite sentencia contra l mismo. l confiesa que
merece estar bajo la ira de Dios.
Ingrediente 4: VERGENZA POR EL PECADO
El cuarto ingrediente del arrepentimiento es la vergenza: Ezequiel
43:10 T, hijo de hombre, muestra a la casa de Israel esta casa, y
avergncense de sus pecados; y midan el diseo de ella. El sonrojarse
es el color de la virtud. Cuando el corazn se ha vuelto negro por el
pecado, la gracia enrojece el rostro con el sonrojamiento: Esdras 9:6
dice: y dije: Dios mo, confuso y avergonzado estoy para levantar, oh
Dios mo, mi rostro a ti, porque nuestras iniquidades se han multiplicado
sobre nuestra cabeza, y nuestros delitos han crecido hasta el cielo. El
hijo prodigo estuvo tan avergonzado de sus pecados que pens que no
era digno de que su Padre lo tratara como a su hijo. Lucas 15:21 dice: Y
el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy
digno de ser llamado tu hijo. El arrepentimiento causa una vergenza
santa.
Ingrediente 5: ABORRECIMIENTO DEL PECADO
El quinto ingrediente del arrepentimiento genuino es el aborrecimiento
del pecado. Hay un aborrecimiento, un odio hacia las
abominaciones: Ezequiel 36:31 Y os acordaris de vuestros malos
caminos, y de vuestras obras que no fueron buenas; y os avergonzaris