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A CULTURA DO TRABALHO
EM JARAGU DO SUL:
melissa coimbra
a cultura do trabalho
em
jaragu do sul
um estudo sobre as trabalhadoras
da indstria txtil-vestuarista
UFSC
Florianpolis
2014
Coimbra, Melissa
A cultura do trabalho em Jaragu do Sul: um
estudo sobre as trabalhadoras da indstria
txtil-vestuarista / Melissa Coimbra.
Florianpolis : Editoria Em Debate/UFSC, 2014.
232 p. : il., graf., tabs., mapas.
Inclui bibliografia.
ISBN: 978-85-68267-06-6
1. Indstria txtil Jaragu do Sul. 2. Jaragu
do Sul Histria. 3. Trabalho Aspectos sociais.
4. Mulheres Trabalho. I. Coimbra, Melissa.
II. Ttulo.
CDU: 316.334.23 (816.401.06)
Todos os direitos reservados a
Editoria Em Debate
Campus Universitrio da UFSC Trindade
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Telefone: (48) 3338-8357
Florianpolis SC
www.editoriaemdebate.ufsc.br
www.lastro.ufsc.br
agradecimentos
o ltimo discurso
(charles chaplin)
trs apitos
(noel rosa)
SUMRIO
1. introduo.............................................................................. 15
1.1 Metodologia.................................................................................20
1.2 Referenciais tericos: mundos do trabalho, gnero e
etnicidade atravs de trajetrias.................................................. 24
2. aspectos sociais, histricos e econmicos
de jaragu do sul.................................................................. 35
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introduo
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Segundo Seyferth, tais anlises so defendidas por Geertz (1964) e adaptadas por
Aronson (1976), a fim de refletir sobre a etnicidade como um tipo particular de ideo
logia (Seyferth, 2011, p. 48).
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aspectos sociais, histricos
e econmicos de
jaragu do sul
2.1 Aspectos histricos de Jaragu do Sul
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Emlio Carlos Jourdan (engenheiro e coronel honorrio do Exrcito brasileiro nas regies de demarcao para fins de colonizao
Jaragu do Sul e regio) foi convidado por Conde DEu, esposo da
princesa Isabel, para demarcar e tombar as terras que foram ganhas
como dote de casamento em 1864. A cidade de Jaragu do Sul foi
fundada em 1876, a partir do contrato entre Jourdan e Conde DEu,
que possibilitou colonizar terras que at ento eram de propriedade
do conde. A Colnia Jaragu passou a receber famlias de imigrantes
alemes em meados e finais do sculo XIX, vindos da Colnia Dona
Francisca (Joinville) e Blumenau (Canuto et al., 2010).
Com o intuito de colonizar os lotes, Jourdan levou a regio cerca
de sessenta trabalhadores negros, libertos na poca, que cultivaram
cana-de-acar, estabelecendo um engenho de cana, serraria, olaria,
engenho de fub e mandioca (Canuto et al., 2010). Posteriormente,
Jourdan entrou em desavena com a Companhia de Colonizao de
Hamburgo, tendo dificuldades com a precariedade dos transportes
e a falta de dinheiro. Mediante as circunstncias, Jourdan abandonou o empreendimento no ano de 1888 deixando os trabalhadores
prpria sorte (Schrner, 2000, p. 30). No perodo de junho de 1888 a
novembro de 1889, o Estabelecimento Jaragu5 foi administrado por
Frederico Brustlein, que negociou com conde DEu o processo de colonizao de terras. Schrner ainda observa que no ano de 1890 uma
agncia de terras de Blumenau inicia o processo de distribuio de
lotes em Jaragu para colonos deslocados de outras regies de colonizao e para hngaros, que vieram diretamente do pas de origem
(Schrner, 2000, p. 30), para instalar-se em Jaragu do Sul.
A colonizao de Jaragu no ocorreu de forma clssica, porque
no recebeu imigrantes vindos direto da Europa, com a exceo dos
hngaros. Embora existam dados que comprovem a chegada de imigrantes hngaros, vindos diretamente de seu pas de origem, em 1891,
estes representam apenas uma parcela minoritria dos imigrantes que
se deslocaram para Jaragu do Sul. No ano de 1894, Jourdan solicitou
do governo do Estado de Santa Catarina licena para povoar 10.000
Senhor do Vale em tupi-guarani.
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hectares de terras do Vale do Itapocu (Jaragu do Sul e regio), autorizada em 1895. Posteriormente, de modo acentuado, deslocam-se para
a regio as famlias de imigrantes alemes vindas de Joinville e Blumenau6 (Stulzer, 1973; Schrner, 2000; Pfiffer; Kita, 2008). Conforme
o autor afirma:
[...] Com exceo dos hngaros, no existiu uma corrente
de imigrantes vindo diretamente do seu pas de origem para
o Jaragu, ao contrrio, o Jaragu foi colonizado por imigrantes deslocados de outras reas de colonizao. Seu povoamento se deu atravs dos movimentos migratrios inter-coloniais, ou seja, Jaragu havia se tornado uma espcie
de sada, uma alternativa possvel para aqueles que no se
agradavam das terras de Joinville ou de Blumenau (Schrner, 2000, p. 31).
2.2 Histrico e mapeamento da imigrao e das etnias
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Em relao imigrao para Jaragu do Sul, os Hngaros instalaram-se na regio do Garibaldi, por volta de 1891, prximo s localidades de So Pedro, Jaragu 99 e Jaragu 84, que hoje so bairros
da cidade. J os imigrantes alemes, procedentes das Colnias Dona
Francisca (Joinville e de Blumenau), instalaram-se nas comunidades
Rio do Serro I, Rio do Serro II e Vale do Rio da Luz, que so bairros que do acesso a Malwee (Pfiffer; Kita, 2008, p. 14-15).
A partir de 1890 o povoamento de Jaragu do Sul se d atravs de trs frentes migratrias. Uma delas, partindo de Joinville sob os cuidados da Companhia de colonizao Hamburgo, vai atingir os rios Itapocuzinho e Itapocu nas suas
margens esquerda, sendo que a maioria dos imigrantes eram
de alemes. Outra, sob a administrao da Agncia de Terras e colonizao de Blumenau, Pomerode e Rio dos o Rio
Cedros, trazendo consigo alemes, hngaros e italianos, vai
ocupar a margem direita do Rio Jaragu. A terceira delas,
sob a administrao da sociedade criada por Jourdan, ocupa
a regio margem direita do Rio Itapocu e esquerda do Rio
Jaragu, ou seja, as terras que ficam no meio dos dois rios.
Nesta, a colonizao feita com italianos e alemes (Schrner, 2000, p. 31).
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Stulzer (1973) coletou esses dados do primeiro relatrio Cria Episcopal. Ano de
1912 da Parquia de Santa Emlia de Jaragu.
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Esta sociedade escolar atualmente a escola municipal Professora Gertrudes Steilein Milbratz. Esta localidade tambm funcionou como sede da 2 Sociedade de Atiradores, conhecida como Salo Barg, em 1915 (Pfiffer; Kita. 2008).
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Os hngaros se instalaram em lotes que mediam 25 a 30 hectares, a maioria com riachos ou vertentes dgua. Os 700 imigrantes
que chegaram em 1891, em sua maioria agricultores, compraram 96
lotes vendidos a famlias provenientes do Imprio Austro-Hngaro.
Entre essa camada de imigrantes vieram um professor, um mineiro,
dois oleiros, um alfaiate e dois comerciantes. Estes imigrantes trabalharam na construo das estradas, canais e pontes para pagar os seus
lotes. Em suas terras plantavam milho, batata-doce, aipim, car, inhame e outros produtos. Schrner ainda destaca que o bairro Garibaldi
ainda hoje, uma regio que se mantm agrcola, no entanto todos os
dias saem trabalhadores e trabalhadoras para trabalhar nas fbricas da
cidade (Schrner, 2000, p. 32).
Foto 6 Comunidade Hngara de Jaragu do Sul
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Grfico 1
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Fonte: IBGE.11
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Considerando as imigraes ao longo do sculo XIX, a presena da imigrao alem a mais antiga, [...] colnias homogneas,
isoladas e fortemente prximas da identidade tnica germnica [que]
est longe de ser comparada, em termos numricos, com a italiana. S
uma corrente imigratria europeia foi to intensa quanto italiana: a
portuguesa (Seyferth, 1990, p. 11).
2.3 As caractersticas da colnia e o papel da mulher
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Determinadas atividades econmicas dos colonos, como a criao de animais, as atividades agrcolas e a produo de derivados,
eram concebidas como pequenas indstrias domsticas. De acordo com Schrner (2000, p. 39) estas atividades eram denominadas
Hausindustrie de transformao, para fins de consumo e venda.
Os imigrantes que adquiriram o seu lote se dedicaram tambm em outras atividades, como o comrcio, o negcio de madeiras, o transporte
de cargas e passageiros e a abertura de estradas da regio. Podemos
chamar a casa/lote do imigrante de casa global camponesa, lugar
em que as atividades econmicas integram-se com as domsticas,
uma caracterstica da economia rural que ainda hoje persiste (Renaux, 1995, p. 131).
Por meio da confeco de produtos artesanais na colnia originou-se a pequena indstria de base familiar. No entanto, conforme
Schrner (2000, p. 41) esse fator no poderia ser o principal responsvel pela industrializao sem precedentes na regio de imigrao,
pois, nas palavras do autor, poucos dos que se tornaram grandes empresrios capitalistas comearam como artesos, como veremos mais
frente sobre o desenvolvimento industrial na regio de Jaragu do Sul.
Retornando questo das atividades econmicas na colnia, como j mencionado, havia isolamento de um lote ao outro, o que fez
com que os colonos praticamente produzissem tudo para sua sobrevivncia e o excedente a para a venda (Seyferth, 1999; 1999; Schrner,
2000). Estudos de Renaux (1995) sobre a colonizao europeia no
Norte do Estado de Santa Catarina fala sobre as caractersticas do trabalho do verdadeiro campons. Dizia o ditado popular: no encontrar ele(o colono) o sol nascente perto da casa, nem o sol poente fora
do campo, fazendo uma referncia ao seu rduo ritmo de trabalho
(Renaux, 1995, p. 22).
A diviso sexual do trabalho era algo bem definido para o adequado funcionamento da colnia e era assim estabelecida: a derrubada da mata e a extrao de madeiras era tarefa essencialmente masculina; as mulheres e as crianas (acima de sete anos) trabalhavam no
cuidado da horta, da casa, no preparo de alimentos e na confeco de
roupas. Cabe observar que as mulheres imigrantes traziam na baga-
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gem a mquina de costura, que era uma das heranas da mulher daquele contexto (Renaux, 1995). Conforme o relato de um historiador
de Jaragu do Sul, entrevistado:
Os hngaros no trouxeram provavelmente mquinas de
costura, mas o alemo trouxe. Ento ele foi nos centros de
Blumenau, Joinville e adquiriu [artefatos de costura], at
porque as lojas de armarinho, de ferragens, as lojas especializadas j tinha esse produto [utenslios para costura] para
vender. E assim que ele apareceu no mercado e foi introduzido no ambiente microssocial da famlia. Ali as meninas j
desde pequenas aprendiam a manipular o tecido pra fazer
as roupas das bonecas e a aprender com a me. Pelo gesto,
o convvio familiar, aquilo despertou o gosto pelo trabalho
ligado moda, at porque uma funo especializada que
a mulher queria conquistar (Historiador do museu histrico
de Jaragu do Sul).
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Quando falamos na histria das mulheres do sul do Brasil, no podemos traar um nico perfil, podemos diferenci-las em alguns aspectos socioculturais de outras mulheres do restante do pas. Nas palavras
de Pedro (1997, p. 278) no Sul, encontramos diferentes perfis femininos nos diversos perodos histricos: mulheres oriundas de etnias e
classes sociais vrias. Nesse sentido, podemos dizer que a histria das
mulheres em Jaragu do Sul, tem suas razes no processo de migrao
alem, hngara, italiana, polonesa e brasileira, entre 1876 e 1891.
Segundo estudos histrico-biogrficos referentes ao deslocamento das famlias de imigrantes para o Brasil, o impacto do novo mundo
causava revolta nas mulheres, que atribuam aos homens a deciso de
emigrar, com a promessa de terra para plantar, liberdade (sobretudo religiosa) e melhorias econmicas. Esse processo migratrio turbulento
das mulheres para o Sul do Brasil teria atribudo a elas o ttulo de valentes e corajosas, dispostas ao trabalho e a responsabilizao pelo zelo da
paz e da ordem no ambiente familiar (Renaux, 1995; Schrner, 2000).
O papel feminino nas colnias do Vale do Itapocu e Regio teria
uma relevncia fundamental para a boa administrao econmica
das famlias. Conforme Renaux (1995, p. 109-110), as mulheres imigrantes, principalmente as menos favorecidas socialmente, destinavam-se ao trabalho intenso, desconhecendo as horas de lazer. Reconhece-se a casa de um colono de origem alem por meio das mos
da dona de casa. Alguns fatores levaram valorizao das mulheres
alems e de outras etnias:
Outro fator que leva a valorizao das mulheres alems [e
outras etnias europeias] foi o fato de que as reas de colonizao alems foram marcadas pela predominncia dos
minifndios, onde trabalho familiar era base da unidade
de produo. Eram elas, ontem, que substituam os homens
quando estes saiam para buscar trabalho acessrio e hoje,
quando estes saem para as fbricas (quando isso no feito
por elas mesmas) (Schrner, 2000, p. 148).
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trabalhar de empregada domstica, e assim foi, eu trabalhei at os 52 anos sem parar... trabalhei em vrias casas,
na casa dos pais do Sr. Wander, do Sr. Wolfgang (fundador
da Malwee), depois eu trabalhei na Michigan indstria de
botes, [durante] 5 anos trabalhei l e depois eu voltei na
Malwee, que l eu me aposentei e trabalhei 23 anos e meio.
A eu entrei como dobradeira, revisar pea, dobrar e depois
eu fui volante, dava servio pras operadoras (costureira), n,
carregava tudo no carrinho, no podia parar... depois eu fui
amarradeira, amarrava os pacotes das dobradeiras .Foi uma
batalha, a gente trabalhou bastante ali, no foi fcil, s que
j tava acostumada porque eu trabalhava na casa ento e
j sabia o sistema como era. [Quando] eu entrei na casa eu
tinha uns 17 ou 18 anos e depois eu fui trabalhar na fbrica,
fui entrevistada na fbrica pela esposa Sr. Wolfgang Weegue, eu comecei a trabalhar em 1978 na Malwee (Aposentada Malwee malhas, 67 anos, origem , origem italiana e
alem, Protestante luterana).
A minha vida foi boa at agora, eu no posso reclamar. Com
9 anos eu j trabalhei na roa, no Rio da Luz [rota dos
alemes]. Depois com 32 anos eu comecei na Malwee, trabalhei 20 anos na Malwee, eles me deram a conta. Eu j era
aposentada, eu tinha muito problema na coluna e eu fiz quatro, trs cirurgia nesse tempo. A firma tambm no gosta,
nenhuma empresa gosta, s que da Malwee eu no posso reclamar...Eu comecei a trabalhar na estamparia e fiquei at o
final. Foi bem fcil, eu fiz ficha e j fui chamada na Malwee.
A gente comeava da 1h: 15 min at 10 horas, o ano que
eu ganhei a conta foi em 199715, eu entrei mais ou menos
em 1977 (Trabalhadora aposentada da Malwee,76 anos de
origem alem e Luterana, grifos nossos).
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A menina estaria condicionada ao que se chama de os trs elementos K do universo feminino alemo ou teuto-brasileiro: Kirche, Kinder, Kche, igreja, filhos e cozinha. Estes trs elementos do
universo feminino estaro presentes na casa global do campons e
tambm entre as famlias de origem europeias pequeno-burguesas16
das regies de imigrao. As propriedades coloniais tinham caractersticas patriarcais por excelncia, pois o pai (o Hausvater)17 detinha a autoridade mxima. Por exemplo, at o casamento dos filhos,
os mesmo esto sob a autoridade do pai, que o nico proprietrio
das terras (Renaux, 1995, p. 132). A diviso dessas terras entre os
filhos depender do tamanho da famlia e a disponibilidade de terras
(Schrner, 2000).
Famlias imigrantes que obtiveram uma ascenso econmica por meio de suas indstrias na regio de colonizao Vale do Itapocu.
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Passados alguns anos, Jaragu do Sul tornou-se uma vila economicamente ativa, sobretudo, aps a construo da ferrovia, inaugurada
em 1910. No entanto, a cidade ainda encontrava-se em uma economia
de subsistncia, em que o desenvolvimento ainda era atrelado ao sistema colnia-venda (Schrner, 2000).
Em 1934, o Estabelecimento Jaragu foi desmembrado de Joinville e em 25 de maro de 1943, foi fundado municpio de Jaragu do
Sul, por meio do decreto n 941.20 O municpio possui rea territorial
total de 532,59 km, sendo que a rea urbana de 118,33 km e a rea
rural de 409,80 km.
Jaragu do Sul. Disponvel em: <http://www.jaraguadosul.sc.gov.br>. Acesso em:
16 jul. 2012.
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Jaragu do Sul a 4 maior cidade exportadora de Santa Catarina. A indstria txtil-vestuarista de Jaragu do Sul ocupa a 2a posio
no ranking de maior polo do pas, ao lado das indstrias txteis das
cidades do Vale do Itaja, como Blumenau e Brusque, polos que s so
superados pelo aglomerado industrial-empresarial do Estado de So
Paulo (Carvalho Jnior; Crio; Seabra, 2007).
Mapa 3 Localizao dos principais polos da indstria
txtil-vestuarista, nas regies do Vale do Itaja e Norte Catarinense
Fonte: Governo do Estado de Santa Catarina, 2005. Citado por Lins (2008).
Os principais polos da indstria txtil-vestuarista de Santa Catarina situam-se nas regies do Vale do Itaja e Norte catarinense, conforme o mapa acima. A indstria txtil-vestuarista uma das principais
atividades econmicas de Santa Catarina e do Brasil, representando
21% do setor nacional, segundo os dados da Fiesc.
A indstria txtil e do vesturio em SC emprega 172.824
trabalhadores em seus 9.264 estabelecimentos (2010); possui uma participao de 18,71% na indstria catarinense levando em considerao o valor da transformao industrial
(2009). O segmento txtil se destaca nacionalmente, tendo
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Grfico 3
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Verifica-se, a partir dos grficos 2 e 3, que Jaragu do Sul, apesar de ser a nona cidade catarinense em populao, a quinta em
Produto Interno Bruto PIB. Isso se deve, principalmente, a ampla
concentrao de indstrias em Jaragu do Sul, fazendo do setor secundrio, o principal ramo da economia. Ao comparar as caractersticas da economia de Jaragu do Sul com Santa Catarina e o Brasil
(grfico 3), nota-se que a participao da indstria no PIB proporcionalmente maior em Jaragu do Sul, j a participao do setor de
servios no PIB maior em Santa Catarina e no Brasil.
A industrializao em Jaragu do Sul (que tem incio nos anos
1920 1930) mais recente, se comparara a Blumenau e Brusque, cujas primeiras indstrias txteis-vestuaristas datam do final
do sculo XIX. importante observar que muitos dos primeiros
industriais so de origem alem, cujas famlias imigraram para Jaragu do Sul entre os finais do sculo XIX e incio do sculo XX
(Jinkings, 2002).
Conforme Schrner (2000), o desenvolvimento industrial de
Jaragu do Sul s foi possvel por meio do sistema colnia-venda
que explicamos no captulo anterior. Os vendeiros forneciam matria-prima e a devida infraestrutura aos colonos no incio do processo imigratrio; compravam produtos dos colonos e os revendia
por preos mais elevados, impulsionando o processo de acumulao
de capital que financiou a industrializao. Esse sistema de vendas vai perdendo, de forma gradativa, a sua importncia, cedendo
lugar ao grande comrcio e sucessivamente o nascimento das indstrias. Tambm h registros de empresas em que os seus fundadores j vieram com capital trazido de seu pas de origem (Schrner,
2000, p. 52-53).
Goularti Filho (2002, p. 979) afirma que o entendimento das
bases da economia em Jaragu do Sul remete compreenso de que
a economia de Santa Catarina passou por um processo de transio,
entre uma economia de subsistncia e a sua insero no capitalismo
brasileiro. Nos anos de 1880 a 1945, a economia catarinense ancorava-se em um capital mercantil e na pequena propriedade. Nos anos
de 1960, as economias dos setores txtil, madeireiro e alimentcio,
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Goularti Filho (2002) observa que as grandes empresas catarinenses passaram a integrar-se economia nacional: no setor do metalomecnico, a Tupy, a Consul, a Embraco e a WEG; no setor txtil-vestuarista, a Malwee Ltda., a Marisol S.A., a Hering, a Renaux,
Buettner, Cremer e Dhler. justamente nesse contexto de 1960 que
ocorre um desenvolvimento industrial significativo no municpio de
Jaragu do Sul, com destaque para os setores txtil-vestuarista23 e
metalrgico.
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Seyferth (1990) ainda destaca que s foi possvel a industrializao nas reas de imigrao e colonizao no Sul do Brasil, porque
foram dadas as condies favorveis a esses imigrantes, sobretudo a
partir do advento da Repblica. Para Seyferth (1990, p. 41) o progres-
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Verifica-se no enunciado acima que a ACIJS estimula o empreendedorismo. O fator determinante, que derivaria do sucesso empresarial na regio, seria o esprito empreendedor, que estaria associado
ACIJS. Disponvel em: <http://www.acijs.com.br/interna.php?pagina=arquivo-historico>. Acesso em: 3 abr. 2012.
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Fonte: Elaborada pela autora com base nos dados de Schrner (2000) e Silva (1975).
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Tabela 4
A Internacionalizao empresarial numa economia mundializada (1999). Disponvel em: <http://www.ipv.pt/millenium/15_arq2.htm>. Acesso em: 13 set. 2011.
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Professor Adjunto da ESTV Escola Superior de Tecnologia de Viseu Departamento de Gesto (1999).
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A condio de colaborador pretende, na verdade, que o empregado olhe para a relao empregado-empregador sob
uma tica diferente daquela desenhada por embates que, ao
longo da histria, consolidaram conquistas e direitos, enquanto em momento algum, conceitos como a mais-valia
sofrem qualquer tipo de modificao. Discursos alienantes
que definem a empresa como uma famlia, ou o famoso slogan vestir a camisa, buscam desenhar um novo modelo de
relao, sem que a essncia da relao capital-trabalho se
modifique (Slio, 2011, p. 10).
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lham. Este fato cada vez mais raro entre a nova gerao de trabalhadoras e trabalhadores, devido precariedade das condies de trabalho nas
fbricas e fatores intensificados com a reestruturao produtiva, a partir
da dcada de 1990, como o desemprego estrutural em consequncia da
modernizao tecnolgica e novas formas de gesto do trabalho.
Como observa Seyferth, o discurso da cultura do trabalho esteve
presente na literatura teuto-brasileira de uma elite local e abonada,
num perodo que vai do final do sculo XIX at 1939. A partir desta
data, o Estado Novo proibiu as publicaes em idioma estrangeiro
durante a campanha de nacionalizao. Para Seyferth a literatura difundida na regio, aborda valores como lealdade Treue e prosperidade Segen, que caracterizam a cultura voltada ao trabalho dos
imigrantes alemes, presente na regio desde finais do sculo XIX,
e que permeia ainda hoje no imaginrio popular (Seyferth, 2004, p.
167). No entanto, pensamos que no um discurso que representa ideologicamente todas as camadas da sociedade jaraguaense, at porque,
a sociedade jaraguaense multifacetada em termos de composio
tnico-cultural. Conforme a citao de Seyferth:
Na regio mais densamente povoada por imigrantes alemes havia espao para divulgao dos escritos de autores
teuto-brasileiros em geral, com destaque para aqueles que
nasceram e/ou viveram em Blumenau (e Joinville, o outro
polo da colonizao alem em Santa Catarina). A anlise
contempla o universo paradigmal desses escritos, especialmente o contedo literrio da publicao comemorativa do
centenrio da imigrao alem em Santa Catarina (Entres,
1929), com eventuais referncias s publicaes de maior
alcance editadas em outros lugares e que circularam no
Vale do Itaja. No se trata de examinar apenas o contedo
de textos literrios, que em grande parte reproduzem certas verses de senso comum sobre a identidade tnica, mas
tambm observar o empenho da parcela mais abonada da
sociedade colonial para criar uma tradio singular, evidenciada em textos escritos e publicados em veculos de circulao regional, num momento histrico de exacerbao do
nacionalismo brasileiro (Seyferth, 2004, p. 153).
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A trabalhadora entrevistada desqualifica o trabalhador nordestino, atribuindo a ele a preguia e a falta de vontade de trabalhar, tornando a cultura de trabalho do povo nordestino muito distinta e inferior
cultura do povo Jaraguaense. A entrevistada tambm desqualifica intelectualmente o trabalhador nordestino, pois os mesmos teriam mais
dificuldades em assimilar o contedo do trabalho fabril. O discurso
do ex-empresrio e professor se assemelha ao da trabalhadora, pois o
mesmo avalia que a qualidade do trabalhador Jaraguaense, (no caso
especfico o da costureira de Jaragu do Sul e regio) 50% superior
ao das costureiras das unidades fabris do nordeste brasileiro. Nota-se que tanto o empresrio, quanto a trabalhadora compartilham da
mesma viso, tornando evidente o mito da superioridade do trabalho
na regio. Afirmaes como estas reproduzem o imaginrio coletivo
centrado em um sentimento tnico de superioridade do trabalho. No
entanto, o entrevistado no apresenta dados que demonstram que as
trabalhadoras da regio so mais eficazes em seu trabalho do que as
trabalhadoras do Nordeste, ou at mesmo de outras regies do Brasil. Conforme Schrner, o desenvolvimento industrial em Jaragu do
Sul foi e ainda [...] perpassado por um discurso em torno da cultura
alem do trabalho (Schrner, 2000, p. 15). Ainda, uma entrevista de
Schrner43 (2000, p. 83) a um gerente de uma grande empresa de Jaragu do Sul revela que os trabalhadores da cidade e regio tm mais
facilidade para aprender, obedecem mais, so partidrios da ordem e
da disciplina. J a concepo do gerente em relao aos paranaenses
a de que eles so pouco produtivos, tm um baixo grau de escolaridade e de profissionalismo, pouca habilidade, muita rotatividade e
muito absentesmo.
Entrevista realizada por Ancelmo Schrner (2000, p. 83), concedida pelo gerente de
treinamento de uma empresa produtora de motores eltricos em 19 de agosto de 1996.
43
3
o mundo do trabalho visto
do componente tnico
3.1 A noo de cultura do trabalho
Conforme Oliveira (2000), quando falamos sobre os significados culturais do trabalho referimos a uma variedade heterognea de
enfoques, que ainda esto longe de constituir uma corrente ou escola
bem definida dentro da sociologia do trabalho. Os estudos relativos
cultura do trabalho apresentam uma preocupao compartilhada pelos
significados do trabalho na vida social. Os ndices bibliogrficos internacionais mostram novos tipos de textos, que pretendem explicar as
mudanas tecnolgicas e organizacionais do trabalho, com base numa
perspectiva cultural, que envolve os campos da histria, da sociologia,
da antropologia e da psicologia social. Nesse sentido, so analisados
diversos temas das relaes laborais, como o contedo simblico do
processo do trabalho, a construo das identidades laborais e ocupacionais, as relaes entre cultura dominante e cultura operria e a
prpria ideologia da empresa e sua extenso (Oliveira, 2000, p. 213,
traduo nossa).
No debate internacional, o enfoque cultural sobre o trabalho surgiu como reao aos processos de modernizao industrial e a urbanizao do ps-guerra. nesse contexto que surgem as investigaes
sobre as condies de trabalho das trabalhadoras da Western Electric
Company nos Estados Unidos, dirigidas de um ponto de vista psicossocial por um professor de Harvard, Elton Mayo, que pesquisou sobre
os problemas de adaptao dos indivduos frente s mudanas industriais (Lpez; 1986; Brown, 1982 apud Oliveira, 2000, p. 206, tradu-
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Enfocamos neste item da pesquisa a cultura do trabalho em Jaragu do Sul, identificando as suas especificidades tnicas. Conforme
Seyferth (2011, p. 47) o fenmeno imigratrio [...] produz etnicidade no Sul do Brasil. Conforme a autora, a etnicidade e a cultura so
fenmenos entrelaados. Em nosso campo de pesquisa, encontramos relatos concernentes ao estudo de Seyferth sobre os problemas
associados a sentimentos de etnicidade (Seyferth, 1999a, p. 61).
A palavra Deutschtum tem dois sentidos que convergem
para compor a etnicidade teuto-brasileira: expressa o sentimento de superioridade do trabalho alemo e, neste
caso, remete ao progresso trazido pelos pioneiros selva
brasileira e define o pertencimento etnia alem, estabelecendo seus critrios, como lngua, raa, usos, costumes,
instituies, cultura, alemes (Seyferth, 1999a, p. 74).
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Nesse sentido, as recomendaes dadas para as colnias agrcolas fundadas eram que a regio tivesse poucos nativos e que possusse
condies climticas favorveis, e que tambm fossem vantajosas para que houvesse desenvolvimento prspero. Outro fator seria a recomendao de que a populao local fosse de raa inferior, a fim de
assegurar que a etnia, a cultura, a lngua e a nacionalidade dos imigrantes [fossem] preservadas (Richter, 1992, p. 13). Rocha explica
o processo de legitimao da dominao branca e de excluso tnica
que caracterizou a colonizao germnica do Vale do Itaja e Norte do
Estado catarinense.
O domnio dos comerciantes alemes sobre a colonizao
operada a partir da colnia Blumenau aliada ao contexto
histrico-poltico de legitimao da dominao branca no
contexto nacional, levaria excluso poltica, tanto do negro e do indgena, quanto do prprio brasileiro pobre de
origem migrante na construo da histria oficial do vale
(Rocha, 2013, p. 8).
Os entusiastas com o processo de emigrao de alemes contentaram-se com os resultados dos enquistamentos tnicos produzidos na
imigrao ao Sul do Brasil logo aps 1850, sobretudo com a capacidade de estas famlias terem muitos filhos (Richter, 1992).
Em 1891, segundo as estimativas do Ministrio das Relaes
Exteriores Alemo, viviam cerca de 200 mil pessoas de lngua
alem no Sul do Brasil. Um manual destinado documenta-
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Ainda, conforme a autora, a imagem passada pela ideologia tnica no apenas figura de retrica. Nas primeiras dcadas da Rep-
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blica, o idioma falado nas reas rurais e urbanas do Vale do Itaja era
o alemo. Esse contexto tambm cabe ao Vale do Itapocu (Seyferth,
1999a, p. 72). Estes eram os detentores de uma identidade coletiva,
ancorada na ideia de Kultur3, presente em escritos de indivduos pertencentes s elites locais4, sobretudo, na poesia destacada nas publicaes comemorativas da imigrao e colonizao. Segundo a autora
so escritos baseados na literatura inspirada em valores burgueses do
Romantismo alemo sculo XIX (Seyferth, 2004, p. 152).
Os protagonistas dos contos e histrias da localidade quase
sempre so os colonos alemes, que colocam em evidncia diferenciao tnica. Tais escritos tambm constam no livro de Gottfried Entre (1929) Gedenkbuch zur Jahrhundertfeier Deutscher
Einwanderung in Santa Catarina (Seyferth, 2004, p. 166). No livro, encontra-se a bibliografia dos deutschen Volksgenossen (compatriotas alemes), indivduos que se diferenciaram em diversas
reas profissionais, como o comrcio, a indstria, poltica, literatura e outras atividades denotativas de ascenso social e o prestgio.
Tambm possvel encontrar os escritos sobre as associaes e as
escolas alems (Seyferth, 2004, p. 166).
Seyferth (2004, p. 166) observa que neste livro h um pequeno
artigo, o Brasildeutschtum, que faz uma anlise do progresso por
consequncia do trabalho alemo. A germanidade abrasileirada
consiste em uma caracterstica dessa literatura. Como a autora lembra,
tais personalidades de origem teuto-brasileira diferenciaram-se na poltica de Santa Catarina.
Na poca em que foi festejado o centenrio da imigrao
o Estado de Santa Catarina era governado por Adolpho
Konder, e seu irmo Victor era ministro da Viao ambos
A construo de uma identidade tnica teuto-brasileira teria se dado por meio da
literatura de gente educada, a Kultur na regio. Tais escritos eram inspirados na
longa, e muitas vezes dolorosa, viagem dos imigrantes-colonos, que teriam ocupado e desbravado a regio norte em Santa Catarina (Seyferth, 2004, p. 152).
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teuto-brasileiros e ligados ao Vale do Itaja. Vrias carreiras polticas comearam na regio no incio da Repblica
(Seyferth, 2004, p. 166).
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No contexto de ocupao de territrio, mediante a colonizao baseada na pequena propriedade familiar da qual
participaram, os imigrantes de origem germnica os processos de diferenciao interna, formao de classes e ascenso social aconteceram juntamente com a cristalizao
da identidade tnica teuto-brasileira, ancorada na especificidade cultural e no jus sanguinis, em contraste com os imperativos da assimilao, ditados pelo nacionalismo brasileiro
como condio de cidadania (Seyferth, 1999a, p. 61).
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nagem aos colonizadores. O leo extrado do braso da Blgica homenageia o fundador de Jaragu do Sul e a guia extrada das armas da
Prssia, lembram os colonizadores europeus que ocuparam a regio.
No centro, o lema grandeza pelo trabalho expressa influncia da
cultura do trabalho calcada na etnicidade. Abaixo, verifica-se a bandeira do municpio de Jaragu do Sul, com uma cruz branca ao centro
e as cores em vermelho e verde nas extremidades (Santos, 2003, p. 9).
Ilustrao 1 Braso do Municpio de Jaragu do Sul (SC)
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Hering (1987) ao analisar as caractersticas do imigrante europeu, sobretudo do alemo no Sul do Brasil, atribui-lhe uma mentalidade imbuda de uma tica prpria.
[...] o imigrante trouxe uma mentalidade imbuda de tica que dele exigia economia, moderao e autocontrole
no comportamento, valores esses justamente destacados
como pressuposto mais imperioso para a industrializao,
nos pases lderes desse processo, do que a prpria posse do
capital (Hering, 1987, p. 27, grifo nosso)
Nesse sentido, o imigrante parece estar imbudo de uma mentalidade da moderna tica econmica, ou de um ethos econmico
burgus, semelhante a que Weber (2004) analisou na tica do protestantismo asctico, procurando encontrar elementos dessa tica religiosa e verificar como tais especificidades morais e comportamentais
aparecem(ou contriburam) no capitalismo ocidental, ou seja, o modo
metdico de vida (Sell, 2010, p. 120).
Weber relacionou a religio com a economia e procurou identificar
os valores desencadeados por essa relao. Para ele, o protestantismo
tambm se caracteriza como uma racionalidade especfica, e que o ponto central e fundamental do impacto sobre o capitalismo a racionalidade do trabalho como vocao (Costa; Souza, 2009, p. 4). Trata-se da
racionalizao de uma conduta individual, a ao racional com relao a
valores. Uma vocao (Beruf) asctica intramundana, uma disposio
para o trabalho produtivo. Dessa forma, Weber analisou as consequncias econmicas do protestantismo asctico; a relao entre a tica
do protestantismo asctico e a moderna cultura vocacional do trabalho,
sendo que as duas possuiriam afinidades eletivas (Sell, 2010, p. 120).
Conforme Sell (2010, p. 121) as famosas mximas de Benjamim Franklin sobre o esprito do capitalismo, caracterizadas pelas
expresses como: tempo dinheiro, crdito dinheiro, o bom
pagador dono da bolsa alheia, contriburam para consolidar e legitimar a nova tica do trabalho (a disposio para o trabalho para
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Quando perguntamos trabalhadora sobre as principais caractersticas da empresa em que trabalhou durante muitos anos, ela respondeu que um dos principais valores da empresa seria o da economia. O
trabalhador aposentado tambm respondeu a esta pergunta, atribuindo
a capacidade acumulativa das pessoas ricas ao fato delas pouparem,
diferentemente do pobre, que seria um esbanjador.
Das 21 trabalhadoras entrevistadas, 6 so protestantes luteranas
e 15 declararam-se catlicas. Conversamos com duas trabalhadoras
catlicas que se converteram religio luterana, ao casarem-se com
os seus maridos de origem alem e protestantes luteranos. A primeira entrevistada uma trabalhadora idosa a segunda uma trabalhadora
mais jovem, que migrou de Canoinhas, Norte de Santa Catarina para
Jaragu do Sul em busca de trabalho.
O meu esposo de descendncia alem e luterano, eu era
catlica, mas hoje eu sou evanglica luterana. Particularmente eu no sinto nenhuma diferena, como eu casei na
igreja luterana, eu pensei porque no seguir a mesma religio que ele n? (Ex-costureira da Malwee natural do Rio
grande do Sul).
A minha me no aceitou um relacionamento, eu tinha um
namorado que era catlico. Ento ela disse: no, porque tem
que sair de l, tem que sair. A, ento, eu sa. Porque eu
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era pr mudar de religio. Eu era pr virar catlica. A [minha] me dizia: no entra na nossa casa catlico. Os antigos,
sabe... era do interior...eles achavam que Deus tava na Terra,
n (Trabalhadora aposentada idosa da Marisol, manuseava
os teares, de origem alem e luterana).
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Grfico 7
Jos de Souza Martins (1973) explica que o fenmeno da migrao refere-se aos vnculos que se estabelecem entre os que migram e as sociedades apoiadas num sistema cultural e de valores que
as caracterizam.
Do ponto de vista sociolgico, a migrao no apenas
a passagem de uma localidade geogrfica para outra, mas
consiste na transio do sujeito sozinho ou em grupo, de
uma sociedade a outra. Nesse plano, o sujeito no apenas uma unidade fsica, um nmero ou um objeto, mas
algum que se vincula, pelas suas relaes com os outros,
a uma sociedade determinada. Do mesmo modo, participa de uma cultura que fornece como referncia normas
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Conforme o Censo realizado pela ACIJS, em 1991, 45,61% dos trabalhadores empregados nas indstrias da cidade de Jaragu do Sul, eram de Jaragu do Sul, 31,65%
do Norte catarinense, 7,88% do Paran e 14,86% de outras localidades de SC (Schrner, 2000, p. 80).
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Grfico 9
Grfico 10
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interessante notar que, de acordo com a narrativa do informante, as(os) migrantes do Paran seriam desprovidas(os) de valores culturais. Como se a cultura do paranaense fosse um sistema marginal, tanto
em relao ao trabalhador do campo, quanto ao da cidade(ou da periferia), ao contrrio da cultura trazida pelos imigrantes europeus, que
vista como superior. Quando o informante diz que preciso formar
esses trabalhadores com o foco nos valores, entendemos que preciso moldar esse(a) trabalhador(a) conforme os valores culturais da
tradio pelo trabalho, presente no imaginrio social do Jaraguaense.
Sobre a insero dos migrantes em Jaragu do Sul, Schrner
(2002) explica que as manifestaes culturais e tnicas, presentes nas
relaes sociais locais, e as representaes socioculturais de pessoas
de outras localidades se entrelaam na cidade, havendo inclusive conflitos de ordem cultural.
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Ao adentrarmos no campo de pesquisa e entrevistar as trabalhadoras da Malwee e da Marisol, identificamos nas narrativas das
trabalhadoras naturais da cidade, a representao de que as trabalhadoras vindas do Paran tinham dificuldade em assimilar o contedo
do trabalho na fbrica. Por outro lado, as narrativas das trabalhadoras
paranaenses em relao as suas trajetrias laborais na cidade e na prpria fbrica, apontam para situaes de desconfiana e preconceito por
parte das trabalhadoras de Jaragu do Sul e Regio.
Naquela minha poca quando comeou a Malwee, vinham
trabalhadoras de Lajes, Massaranduba, Rio dos Cedros, paranaenses. Era assim, o pessoal que vinha era da colnia, era
difcil no comeo, elas no tinham aquela agilidade, tinha
uma pessoa que eu pegava na mo dela pra ensinar a revisar e dobrar. Ela dizia: meu Deus, como voc uma pessoa
calma. Naquela minha poca no era tantos paranaenses,
comeou a vir do Paran aos poucos e da elas falavam: l
no nosso lugar no tinha nada, a gente tem que vir pra c,
l no tinha fbrica, no tinha nada (Aposentada Malwee,
descendncia italiana e alem).
Hoje em dia at que bom, mas a gente passou por algum...
no comeo, quando eu entrei, igual uma guria disse pra
mim: ah esses paranaenses n. No comeo, quando eu
entrei na Marisol, eles diziam: ah esses paranaenses vem
tomar o lugar de quem t trabalhando. Ningum toma o
lugar de ningum n? Tu faz o teu com competncia e faz
por merecer, no ? Servio tem pra todos e tu faz pra ga-
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De acordo com as narrativas em relao s trabalhadoras oriundas do Estado do Paran, muitas delas concebem o processo de urbanizao e a expanso da cidade como algo negativo, o que remete a
ideia de que Jaragu do Sul no mais a mesma, no seria mais uma
cidade pequena e tranquila de se viver, e essa ideia parece estar viva
no imaginrio popular da regio. Ao perguntarmos para um ex-diretor
de uma das indstrias pesquisadas, sobre a trajetria social da empresa e sobre a entrada de trabalhadoras(es) oriundas(os) do Paran, o
informante nos relatou que se tratava de um assunto que no gostaria
de falar, no entanto, nos narrou a representao que possui sobre os
trabalhadores(as) paranaenses da cidade:
Se ouve muitas coisas [na cidade] que essa mo de obra
problema [mo de obra paranaense]. Inclusive no nosso
bairro, tambm, j teve isso, n. Antigamente quando eu
andava na cidade conhecia, no vou dizer todo mundo,
mas 80% (fulano, beltrano, cicrano). Hoje no se conhece mais ningum. Eu tenho o crculo de amizade no clube
ainda, que tu tens essas intimidades, n. Mas fora disso,
j, s vezes, tu nem sabe com quem est cruzando [...] Infelizmente existe [muitos trabalhadores(as) do Paran]
s vezes muita gente, inclusive aqui j temos um grande
problema, n. No sei da onde que vem, eu no me misturo com essa raa, pra dizer a verdade. Claro que existem traficantes, existe mortes, antigamente no tinha isso
aqui (Ex-diretor da Malwee malhas, grifos nossos).
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gnero e trabalho
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1960, um momento de transies paradigmticas, fruto das transformaes sociais que ocorreram na poca, junto com os movimentos que
quiseram dar voz s mulheres, aos homossexuais, os movimentos anticolonizao e ambientais marcaram o incio de uma ruptura com as
concepes de um sujeito nico e universal (Scavone, 2008, p. 174).
Cabe lembrar que as reivindicaes desses movimentos introduziram a ideia da diferena, um elemento fundamental, tanto para
os movimentos sociais feministas como para os estudos acadmicos
de gnero.
O foco na diferena tornou explcita parte da ambiguidade
que sempre esteve explcita na histria das mulheres, apontando para os significados inerentemente relacionados da
categoria gnero. Trouxe luz questes sobre os elos entre
o poder e o conhecimento e demonstrou as interconexes
entre a teoria e a poltica (Scott, 1992, p. 85).
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Tambm assumimos que a produo da teoria social sobre a categoria gnero, no se encontra dissociada da esfera poltica, ou seja,
teorizar as relaes de sexo ou os papis de gnero nas diferentes sociedades atrel-las dimenso poltica das reivindicaes travadas
pelas feministas. Como observa a autora.
[...] Dentro do campo especfico de estudos de gnero, tem
aquele/as pesquisador/as que trabalha(m) com esses temas,
mas nega(m) ligao de suas pesquisas com o feminismo,
como se o gnero fosse uma categoria neutra, apenas denominativa. Por fim, h aquele/as que no consegue(m) ultrapassar o patamar da denncia e minimiza(m) o dilogo
com as teorias sociais, recusando o carter cientfico de suas
pesquisas (Scavone, 2008, p. 173-174).
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O debate na dcada de 1980 perpassa pela questo da diviso sexual do trabalho, a presena e a insero da mulher no mercado de trabalho2, assim como a preexistncia das relaes sociais entre os sexos,
presentes em todos os espaos sociais, entre eles a fbrica e a fam Censo IBGE anos 80. Ver pesquisa de Coimbra; Coimbra (2012). Artigo apresentado no IV Seminrio de Trabalho e Gnero. Protagonismo, ativismo, questes de gnero revisitadas.
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De acordo com o depoente, a profisso das costureiras est vulgarizada assim como a das cabeleireiras, sendo, inclusive, comparadas das mulheres de vida fcil. Percebe-se uma viso machista
e estereotipada que no corresponde realidade, pois, com base nos
relatos, verificamos que a vida das trabalhadoras no nada fcil, e
que, apesar das dificuldades (longas jornadas, doenas em decorrncia do trabalho excessivo, baixa remunerao etc.), muitas delas, no
almejam atuar em outra profisso, tambm, por falta de oportunidade.
Constatamos que o setor txtil-vestuarista, ao passar pelo processo de reestruturao produtiva, precarizou as relaes de trabalho,
sobretudo, na ponta da cadeia produtiva, no setor de costura, terceirizando e demitindo as trabalhadoras. O piso salarial das costureiras
gira em torno de 730 a 830 reais por ms e as condies de trabalho
so bastantes precrias. Estes fatores levaram as novas geraes de
trabalhadoras a no procurarem mais o setor da costura da indstria
txtil-vestuarista de Jaragu do Sul, ampliando a necessidade de contratao de mo de obra vinda de outras regies. As indstrias, atualmente, apresentam dificuldades de alocao de mo de obra, tanto que,
atualmente, existe rotatividade de trabalhadoras no setor da costura.
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As trabalhadoras da regio de Jaragu do Sul comumente aposentam-se cedo, por tempo de servio, pois comeam a trabalhar bem jovens. As costureiras antigas, alm de serem consideradas boas profissionais, gostam do seu trabalho. Outro fator que nos chamou a ateno
a constatao de que muitas das trabalhadoras que j se aposentaram
no pensam em parar de trabalhar, e sim, continuar produzindo. Entrevistamos duas trabalhadoras que se aposentaram na Marisol (uma com
52 e outra tem 49 anos), mas que continuam trabalhando na indstria.
O meu filho diz assim: a me tem certeza que quer sair
do servio? Eu digo: eu no tenho certeza, porque eu
no vou conseguir ficar em casa. Eu tenho medo que a
me fique em casa e entre em depresso. Eu vou sair [da
indstria] e procurar uma faco, eu vou trabalhar menos
horas por dia, eu j fiz at o meu clculo, eu vou trabalhar
cinco, seis horas por dia e durante 15 dias s, pra eu poder manter o meu ritmo... Eu no consigo ficar como o meu
marido aposentado, eu fico agoniada, ele fica na frente da
televiso, tudo bem ele t doente, mas isso no vida pra
mim, eu no quero. [...] Eu estou h 8 anos aposentada e
eles no me mandam embora, eu cheguei a implorar pra
eles me mandarem embora, essa semana passada eu chamei a encarregada fui conversar com ela de novo...pra mim,
eu tinha certeza que at o final do ano eles iam me mandar
embora. Mas eles disseram que esse ano no, ainda no, da
eles me pagam tudo que eles me devem. O chefe no quer,
no pode e principalmente ns costureiras mais velhas
e tm uma miscidade [quantidade] de costureiras com
mais 50 anos aposentadas e querem sair e a empresa no
manda embora. Se eu sair eu perco os 40% do fundo de
garantia, dos meus 28 anos, eu sei que a gente tem direito de dois meses de aviso prvio e esse 40% do fundo
de garantia, ento que seja 10, 12,15 mil, pouco, mas
meu, um direito meu, o meu reconhecimento... Mas
eu t com pacincia, ento eu vou pedir a conta e abrir
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Esta trabalhadora aposentou-se h trs anos na Marisol e mesmo aposentada, decidiu continuar trabalhando na profisso, desta vez
para a empresa Lunender. Ela havia sido despedida da Marisol, na
ocasio da crise de 1997, e recontratada em 1999, pela mesma empresa, com salrio inferior. Alm desta, entrevistamos outra trabalhadora
demitida em 1997 e contratada dois anos depois, tambm com salrio
inferior. Segundo depoimentos, as trabalhadoras demitidas na crise de
97 eram chamadas de costureiras n 3. Estas possuam vrios anos de
experincia na empresa e ganhavam um salrio superior ao das trabalhadoras recm-contratadas.
Das 21 trabalhadoras entrevistadas, 19 so casadas ou tm algum cnjuge e filhos, que exercem algum tipo de ocupao, principalmente na indstria (Malwee, Marisol, Weg e outras). Em relao
escolaridade das trabalhadoras, cinco tm at a 4a srie do primrio,
sendo trs idosas que se aposentaram nos anos 1990 e duas que atuam
como costureiras autnomas (trabalho a domiclio) sem registro em
carteira. Sete trabalhadoras possuem o Ensino Mdio completo e trs
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Fonte: Elaborado pela autora, com base nos dados de Silva Filho e Queiroz (2011), extrados do
RAIS/MTE, 1998 e 2008.
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A trabalhadora relata que a empresa comeou a exigir escolaridade no momento em que as mquinas de costura comearam a se modernizar tecnologicamente. Foi a partir dos anos 2000 que o setor da
costura passou a ser realizado por meio das clulas de produo (equipe com no mximo 15 costureiras), tambm conhecidas por ilhas de
produo. Anteriormente, a produo era realizada por meio da linha
de produo: como a trabalhadora descreve, era uma fila de mquinas e costureiras uma atrs da outra, cerca de 80 a 100 costureiras.
O trabalho em equipe, a capacidade de realizar vrias tarefas, a mo-
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tivao, a autonomia, o aprimoramento profissional, e principalmente, o equilbrio emocional, foram algumas das vrias caractersticas
que identificamos nas falas das trabalhadoras. Podemos dizer que tais
caractersticas representam um tipo ideal de trabalhadora, indo ao
encontro das exigncias organizacionais das empresas no atual contexto do mundo do trabalho. Em geral, as empresas tendem a transferir
responsabilidades s(aos) trabalhadoras(es), como se elas(es) fossem
empreendedoras(es) de si mesmas(os).
Os indivduos so cada vez mais escolarizados, com competncias cognitivas mais elevadas e tm novos valores e aspiraes dificilmente compatveis com o modelo taylorista,
tais como autonomia, responsabilidade, desenvolvimento pessoal e profissional e participao. Sendo o ideal a
autonomia individual (realizao pessoal, respeito pela
singularidade subjetiva), tornam-se necessrias estruturas
organizacionais adequadas a esse ideal. Rejeitam-se cada
vez mais as estruturas uniformes e as relaes autoritrias a
favor de formas organizacionais mais flexveis e participativas que estimulam a criatividade e a iniciativa dos indivduos (Kovcs, 2001, p. 46, grifo nosso).
Eu acho que falta muito, dessas pessoas [as trabalhadoras] vestirem mais a camisa. Vamos supor assim, hoje eu
trabalho pras pessoas, ento eu tenho que vestir a camisa pras pessoas, se eu t trabalhando numa empresa, numa
organizao que eu t vendendo o meu servio, ento eu
tenho que vender o meu servio com qualidade, fazer da
melhor forma possvel, no faz mal que eu fique dez, quinze
minutos a mais, no interessa, essa a minha funo (Ex-costureira Malwee, grifo nosso)
Esse modelo de trabalhador(a) aparece na fala dessa ex-costureira da Malwee, que identifica o trabalhador competente com aquele
que veste a camisa da empresa. Esse modelo exige grandes esforos
individuais: trabalhadores flexveis, polivalentes e com disponibilidade ilimitada s exigncias da empresa (Kovcs, 2001, p. 48- 49).
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Eu comecei como costureira, da eu fui preparadora, n, deixa eu pensar bem a palavra... que a gente cuidava da linha
dos punhos, das linhas, da foi feito uma central de punhos,
da eu fui pra assistente de mostrurio, hoje em dia eu estou
nos aviamentos, tudo uma costura. Antes eu costurava e
abastecia os punhos pras costureiras, depois eu fui pra assistente de mostrurios, eu fazia de tudo. Preparava todos os
aviamentos das peas pra serem costuradas, isso faz uns
trs anos. S que da eu achava aquilo muita coisa [muitas funes], na verdade eu fui convocada a ir, tipo assim,
voc vai l e pronto, da eu at disse no, eu no quero ir
pra l (Preparadora de aviamentos da Malwee, grifo nosso).
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Das 21 trabalhadoras entrevistadas, trs tm a doena comprovada de leso por esforo repetitivo LER/DORT4; trs reclamaram
sentir dor nas costas com frequncia, o que caracteriza a presena de
lombalgia (uma doena que atinge as costureiras, pelo fato de trabalharem sentadas); trs reclamaram de sentir muita dor nas pernas (em
decorrncia de varizes) e 12 declararam no sentir dores no desempenho de seu trabalho. As autoras Polizelli e Leite (2010) realizaram uma
pesquisa que teve como foco o problema da lombalgia no cotidiano das
trabalhadoras das indstrias txteis da cidade de Blumenau (SC), que
contou com o depoimento de trs trabalhadoras do setor txtil. Com base nos dados obtidos, as autoras chegaram a duas categorias interpretativas: a dor lombar sob o aspecto da normalidade e a dor sentida. Nesta
pesquisa5 foram verificados os conflitos envolvendo as trabalhadoras
sob o prisma da dor normal e da dor sentida. A primeira faz parte do dia
a dia do trabalho, sem maiores problemas, a segunda trs sofrimentos e
angstias. As autoras concluem constatando que a dor reflete o contexto cultural da regio, em que as trabalhadoras em questo se esforam
para dar continuidade a seus trabalhos como se nenhuma dor existisse
(no se permite o direito de ficar doente). Segundo a expresso de uma
trabalhadora, preciso relevar (Polizelli; Leite, 2010, p. 410).
Quanto ao contexto cultural, tanto a cidade de Blumenau quanto a cidade de Jaragu do Sul so conhecidas como cidades alems
do trabalho, em que as mulheres so reconhecidas, muitas vezes,
como trabalhadoras valentes6, ou seja, no se permitem ficar doentes. A dor nas costas (lombalgia), nos braos e nas pernas tida
como natural. Normalmente essas trabalhadoras tendem a relevar a
dor, pois algumas tm vergonha da humilhao que podem sofrer
no seu prprio ambiente de trabalho e tambm no ambiente familiar.
Leses por Esforos Repetitivos/Doenas Osteomusculares Relacionadas ao Trabalho (Merlo, 2011, p. 133).
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Termo comum na regio que faz meno s mulheres que trabalham muito e no
tem preguia.
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que iniciaram sua carreira na indstria antes dos anos de 1980. Essas
trabalhadoras participaram de um contexto social e econmico distinto
daquele vivenciado pelas trabalhadoras que entraram na indstria a partir dos anos 1990. Apenas as trabalhadoras mais novas se depararam
com o contexto das transformaes estruturais, caracterizados pelo processo de reestruturao produtiva.
A partir do processo de reestruturao produtiva intensificam-se
as migraes das trabalhadoras vindas do Estado do Paran, atradas
pelas indstrias txteis-vestuaristas de Jaragu do Sul. Estas trabalhadoras mais jovens, contratadas a partir dos anos 1990, explicam em
seus relatos que as empresas passaram por inovaes e transformaes
tecnolgicas. Algumas trabalhadoras relataram que em 1997 houve uma
crise na Marisol, que culminou com a demisso de cerca de cem trabalhadoras (que estavam contratadas h mais 15 anos) no mesmo dia.
As trabalhadoras aposentadas (com mais de 60 anos) comearam
a trabalhar muito cedo, por fatores socioeconmicos e culturais, e tambm devido legislao brasileira, que permitia (com a Constituio de
1967) que uma criana de 12 anos trabalhasse normalmente. Tanto as
trabalhadoras da regio de Jaragu do Sul, quanto s trabalhadoras paranaenses, iniciaram sua vida laboral no campo. Elas procederam de um
contexto rural, para posteriormente, inserir-se na indstria txtil-vestuarista. Os relatos das trabalhadoras antigas retratam as suas trajetrias
laborais: o primeiro emprego como domstica ou como trabalhadoras
do campo e por ltimo na indstria.
Da no outro dia de manh, a me me pegou e disse vamo
l na Marisol, v se a Marisol tem servio, e a eu peguei
servio, tambm pra aprender a costurar. Pra minha me e
pro meu pai a gente tinha que ter uma profisso, os meus
irmos, os rapazes iam pro Senai e as meninas tinham que ir
pra empresa aprender a costurar, a profisso nossa era aprender a costurar. O meu pai sempre tinha muita vontade que a
gente continuasse os estudos, ele queria muito que algum
se tornasse... algum se formasse, s, que, sinceramente, eu
no gostava de estudar, no tinha aquela vocao, quase ningum, eu queria saber de trabalhar. Eu entrei na Marisol pra
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Ao entrevistar as trabalhadoras das indstrias e das faces, questionamos sobre a sua rotina diria de trabalho, tanto na esfera domstica
(lar) at a sua jornada na indstria. Constatamos que essas trabalhadoras
possuem uma rotina organizada de trabalho domstico antes do trabalho
na indstria ou na faco, caracterizando a dupla jornada de trabalho.
A diferena principal em relao ao trabalho na indstria que a rotina
do trabalho domstico no implica em remunerao. Tambm h o caso
das costureiras que atuam na informalidade, trabalham em domiclio e
conciliam as atividades de costureira com os servios domsticos no
Sobre o conceito de redes, Mark Granovetter e Swedberg explicam que a ao econmica socialmente situada, isto , encontra-se enraizada em redes de relacionamentos pessoais e no por meio de indivduos atomizados. As Redes so definidas
pelos autores como um conjunto de contatos, conexes sociais entre indivduos e grupos. As redes tambm so uma construo histrica (Granovetter; Swedberg, 2004).
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mesmo espao. Essas mulheres realizam, muitas vezes, de forma simultnea, tanto o trabalho da costura, quanto s tarefas domsticas, incluindo o cuidado com os filhos e idosos.
Hirata e Kergoat (2007) observam que o tema do trabalho domstico j foi objeto de inmeras pesquisas. No entanto, este tema hoje pouco pesquisado. Segundo Schwebel (2009, p. 256), o trabalho domstico
um conjunto de tarefas relacionadas ao cuidado das pessoas e que
so executadas no contexto da famlia domiclio, conjugal e parentela
trabalho gratuito realizado essencialmente por mulheres. O conceito
de trabalho domstico, segundo Hirata e Kergoat (2007) poderia ser tratado a fim de questionar o atual modelo da sociedade salarial.
Eu levanto entre 8:30, 9 hs, quando eu t em casa, raro.
Mas geralmente eu levanto s 7:30 da manh s segundas,
quartas e sextas eu vou pra ginstica, com o pessoal da terceira idade, mas eu vou... risos...Fao ginstica at s 09:30
e eu vou pra farmcia pra me e pro meu marido porque ele
uma pessoa doente. Ele t usando oxignio, mas quando
chega gente ele tira, ele no gosta, mas ele tem que ficar a
noite inteira com oxignio. Ele sai muito pouquinho de casa,
s para ir no banco busca o pagamento e no mximo vai na
farmcia fazer o controle de diabetes. Se ele no faz nada
tudo eu que tenho que fazer fora, comprar, pagar... Pra minha me eu limpo a casa, eu fao a comida, eu lavo, eu passo, eu fao tudo... Se um dia eu passo roupa eu s fao isso
e o almoo, a faxina eu comeo a fazer na sexta-feira e vou
terminar no sbado l pelas cinco da tarde. [...] Quando eu
chego ao trabalho eu tenho ir ver a me, se ela est acordada chorando, gemendo de dor porque ela tem artrose, osteoporose e dor na coluna, nos braos e nas pernas.... De dia
a me anda se arrastando, a noite ela no consegue dormir
de dor...Quase sempre eu tenho que fazer massagem nela a
noite. Se a me t bem a noite, quietinha, quando eu chego,
eu vou comer uma maa, ver um jornal, nico momento
que tenho pra mim, quando eu chego do trabalho 00:00 e
vou ver uma televiso, eu gosto muito de assistir o jornal...
ficar antenada...geralmente 1:30 da manh eu vou dormir
(Costureira da Marisol, aposentada ainda na produo).
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melissa coimbra
Agora eu t afastada, desde Junho [tratamento de cncer], eu trabalho na Marisol e trabalhava alguns dias de
diarista. Ento, duas vezes por semana, eu saa de casa
s 6:h da manh e chegava meia-noite. Porque eu ia, trabalhava at meio-dia nas casas e j ia direto pra Marisol.
Agora com essa doena eu mal consigo fazer o meu servio
de casa. T bem complicado, como eu tenho muita dor na
bexiga, porque a radioterapia mexe muito no local sabe? A
gente passa muito tempo na rua, tu no v os seus filhos
crescerem, a gente sabe que a vida da mulher 24 horas
por dia (Costureira Marisol, afastada em tratamento de cncer, grifos nossos).
No caso [A Malwee] minha segunda famlia, porque vivo
mais l do que em casa. Pra voc analisar, eu estou 12
horas fora de casa e 12 horas dentro de casa. Nestas 12
horas voc tem que dar ateno pra marido, pra filho,
cuidar da casa e cuidar de voc. Ento divide isso em
4 pra ver quanto tempo sobra. Sobra nada (Costureira
Malwee, origem alem, grifo nosso).
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as mudanas culturais ocorridas nas ltimas dcadas, atribui s mulheres a responsabilidade primordial pelas funes de cuidado exercidas no mbito domstico e privado
(Abramo, 2010, p. 19).
A Malwee e a Marisol disponibilizam transporte para as trabalhadoras que residem em bairros distantes da empresa, normalmente em
bairros rurais da cidade. No entanto, no so todas as trabalhadoras que
podem utilizar o transporte particular da empresa, pois o transporte oferecido restrito. Muitas recorrem ao sistema pblico de transporte urbano, que funciona de forma precria, com poucas opes de horrio.
As trabalhadoras que residem prximas s indstrias vo de bicicleta (ver foto 8), at por uma questo econmica, j que evita o pagamento da passagem de nibus. tambm um aspecto caracterstico
da cultura alem o uso de bicicletas, tanto que muitas indstrias de
Jaragu do Sul possuem estacionamento para bicicletas.
Quando dez pras duas eu saio de casa e vou trabalhar, de
bicicleta, sei dirigir, mas eu prefiro trabalhar de bicicleta
ou de a p. Eu passo aqui em baixo e pela ponte da Weg
ou pela ponte pnsil do Baependi. noite quando eu venho, pra no dar chance pro azar, eu venho pela Weg, que
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Fonte: A autora.
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A trabalhadora que se encontra afastada da indstria por tratamento de cncer reside em um bairro perifrico da cidade (Jaragu
99 bairro povoado por muitos paranaenses). Essa informante mora
em condies bastantes precrias: no perodo em que no est trabalhando na indstria a mesma realiza trabalhos de domstica em casas
de outras famlias para complementar o salrio que ganha como costureira na Marisol. Seu esposo trabalha em uma empresa da cidade,
mas nos finais de semana realiza trabalhos extras para completar o
salrio da famlia.
4.5 a ausncia de benefcios sociais nas indstrias
Ao investigar as trajetrias laborais das trabalhadoras, descobrimos que as empresas do ramo txtil-vestuarista apresentam restries
quanto contratao de trabalhadoras com bebs ou filhos pequenos,
j que a trabalhadora poder se ausentar da empresa, em funo do
cuidado com os filhos. Verificamos tambm que h casos em que as
empresas contratam trabalhadoras com bebs ou filhos pequenos, mas
elas no permanecem na empresa aps o contrato de experincia.
Nessas indstrias em questo... quando as mulheres voltam da licena maternidade... obviamente, elas acabam
tendo que se ausentar muito, pela questo de criana
pequena, que adoece toda hora... aquela coisa. Outra
questo de cargo, quando elas retornam, quando so cargos
assim de estilista ou cargos que exigem uma maior preparao, s vezes, essas mulheres tm encontrado dificuldade
porque j foram substitudas no perodo que estavam fora.
Ento gente [o sindicato] tem que intermediar (Vice-presidente do STIV, grifo nosso).
As indstrias contratam mulheres que tiveram bebs,
mais assim h, dentro de uma semana, se eu precisar levar no mdico, j no passa na experincia. Porque se
voc falta 2 ou 3 dias no ms no passa na experincia.
Ela tentou, a minha mais velha de 17 anos, s que da a
empresa no aceitou e j dispensou. As novas no tm opor-
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Conforme as informaes prestadas pelo sindicato, continua vi Conforme as informaes obtidas no sindicato da categoria sobre as creches prximas as empresas. No Art. 389 Inciso IV 1 da CLT, Toda empresa, nos estabelecimentos em que trabalharem pelo menos 30 (trinta) mulheres, com mais de 16 (dezesseis) anos de idade, obrigada a ter local apropriado onde seja permitido s empregadas guardar sob vigilncia e assistncia os seus filhos, no perodo de amamentao.
A exigncia pode ser suprida por meio de creches distritais mantidas, diretamente ou
mediante convnios, com outras entidades pblicas ou privadas, pelas prprias empresas, em regime comunitrios, ou a cargo do Sesi, do Sesc, de entidades assistenciais ou sindicais. Fonte: STIV.
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Segundo Cardoso (2004, p. 187), uma das explicaes para a elevada mdia de idade das trabalhadoras na indstria txtil-vestuarista
consiste no fato da empresa recontratar os empregados que foram
demitidos nos momentos de crise. Outra explicao refere-se contratao de trabalhadoras aposentadas. Estes fatores se confirmaram
em nossa pesquisa, quando conversamos com as trabalhadoras mais
velhas (entre 15 a 20 anos de trabalho na mesma funo) que se
encaixam nesse perfil.
Lei 8.861. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br>. Acesso em: 28 nov. 2013.
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Contribui para reforar a afirmao de Sennett, a fala da vice-presidente do sindicato, que ao apresentar o perfil da trabalhadora
jovem, explica que estas trabalhadoras encontram-se inseridas num
contexto de constantes e rpidas mudanas, que exige respostas rpidas, que fazem parte do universo das redes sociais, em que o
acesso informao e as relaes esto em constante volatilidade. J
o comportamento das trabalhadoras mais velhas de trabalhar o dia
inteiro sem olhar para cima.
Na questo, por exemplo, da faixa etria, se tem pessoas que to trabalhando h 15 anos numa empresa, 20
anos e vo trabalhar com um grupo da juventude, esse
grupo que exige uma resposta mais rpida e tudo mais.
Que s vezes a gente houve dizer, h... essa juventude no
que mais nada com nada... no qu nem a gente, que vai
de manh pro trabalho e que deita o cabelo e trabalha o
dia inteiro sem olhar para cima, n? (vice-presidente do
STIV, grifos nossos).
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Entendemos que estas mudanas de atitudes e escolhas, sobretudo dos jovens, fazem parte de um processo global. Hoje os jovens vivem em um contexto de mudanas societais e institucionais que talvez
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Observa-se que o professor reproduz um discurso bastante comum no atual contexto do capitalismo flexvel e comete um deslize
ao afirmar que todos os funcionrios da Weg, Marisol e Malwee deixaram a empresa pra montar o seu prprio negcio, sem, contudo,
apresentar dados que comprovem a sua afirmao. Pelo contrrio, com
base nos prprios relatos das trabalhadoras entrevistadas, constatamos
que as trabalhadoras foram demitidas contra a sua vontade, e no para
montarem o prprio negcio.
Tambm entrevistamos uma empresria de uma faco registrada e legalizada, que presta servio para uma grande indstria txtil-vestuarista de Jaragu do Sul, a Menegotti, que possui marcas famosas. Essa empresria diz que prefere trabalhar com as costureiras
mais jovens(o que raro no setor). A empresria explica que o perfil
das costureiras mais jovens difere do perfil das costureiras mais
velhas, pois as mais jovens desejam aprender praticamente todo o
processo de produo de uma pea na faco, j as costureiras antigas
aprenderam o necessrio para a confeco de uma pea e no se interessam muito pelas inovaes.
A empresria tambm relata o caso de uma de suas funcionrias
que trabalhou em grandes indstrias txteis da cidade e j estaria cansada, pois foi extremamente cobrada no processo de produo da costura industrial. Ao perguntarmos o que levado em considerao no
momento da contratao das trabalhadoras, a empresria nos responde
que em primeiro lugar vem a tica, em segundo vem a experincia.
Da minha funcionria, a primeira coisa que tem que ter tica, porque preciso confiar. Aquilo que eu te falei, quando
eu converso com a pessoa, ela tem que passar confiana,
o primeiro requisito, porque eu no posso ficar o tempo inteiro olhando o que est fazendo. Depois vai a experincia. Eu trabalho muito com meninas novas. Hoje
em dia voc no consegue pegar uma menina novinha e
colocar pra trabalhar. S se ela tiver uma paixo muito
grande ou vir l do bero:
Ah, a minha me era costureira. Mas, geralmente, se a
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me era costureira ela no quer ser mais costureira (Empresria proprietria de faco, grifo nosso).
[...] Porque eu acho que tem muito das empresas grandes, aquela produo, produo, produo, produo...
Tem que produzir, produzir, produzir... Que chega aos
40, ela t detonada. Eu tenho uma que contratei agora, faz
pouco tempo, tem 47 anos. Ela extremamente... O que eu
vou te dizer... J foi..., entendeu? No tem mais o que te
acrescentar. Vou tentar recuperar aos poucos ela, porque o
sistema aqui diferente. Mas da onde ela veio se sentava na mquina, no se levantava nem pra tomar gua.
Realidade de faces, t. Faco tem que produzir, tem
que gerar lucro, gerar lucro (Empresria proprietria de
faco, grifos nossos).
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Algumas trabalhadoras responderam que a origem tnica no interfere no reconhecimento e preferncia da empresa, pois consideram
que a preferncia tnica faz parte do passado da empresa, e que hoje ela
j no existiria. Outras relataram suas relaes conflituosas, no com as
chefias, mas com as prprias colegas de trabalho de origem tnica europeia. Percebemos durante o campo um clima de receio e desconfiana
por parte das trabalhadoras, principalmente quando perguntadas sobre a
sua relao com as chefias e com a prpria empresa, pois muitas temem
Quando falamos em trabalhadoras da cidade e da regio, fica claro que a maioria de origem europeia, j a comunidade negra na cidade bem menor em termos
populacionais.
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Um fato que nos chamou a ateno nas conversas formais e informais, com informantes, moradores e trabalhadoras do setor txtil, que
as trabalhadoras do Paran sofreram inmeras resistncias e preconceitos quando chegaram cidade e foram trabalhar na indstria. Mesmo
Conforme Renk, o qualitativo de origem a forma como se identificam e so identificados os descendentes de europeus (Renk, 1997, p. 29).
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O trabalho tambm se configura como uma instituio simblica cultural construda histrica e socialmente (Schrner, 2000, p.
141). Segundo as concepes humanistas, o trabalho essencial para
o desenvolvimento do ser humano, que se realiza e desenvolve suas
potencialidades pelo trabalho, sobretudo, como status de participao em uma sociedade (Laner, 2005, p. 72). A concepo secular/
humanista14, reconhecem no trabalho valores positivos e primordiais
para a humanidade15 (Laner, 2005, p. 75). O trabalho tambm serve
como produo de identidades e define papis sociais nas sociedades
(Schrner, 2000, p. 141). No entanto, o trabalho configurado nas so Interpretaes do pensamento liberal e socialista do sculo XX e tambm verses
marxistas atreladas ao humanismo (Laner, 2005, p. 75).
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Para estas trabalhadoras, as relaes sociais em seu local de trabalho tornaram-se mecanizadas, constituindo-se apenas no mbito
mercadolgico. Podemos pensar conforme Ianni, sobre a globalizao
e a estrutura em termos de capitalismo mundial.
Ocorre que a tecnificao das relaes sociais, em todos
os nveis, universaliza-se. Na mesma proporo em que
se d o desenvolvimento extensivo e intensivo do capitalismo no mundo, generaliza-se a racionalidade formal e
real inerente ao modo de operao do mercado, da empresa, do aparelho estatal, do capital, da administrao
das coisas, de gente, ideias, tudo isso codificado nos princpios do direito. Juntam-se a o direito e a contabilidade,
a lgica formal e calculabilidade, a racionalidade e a produtividade, de tal maneira que em todos os grupos sociais
e instituies, em todas as aes e relaes sociais, tendem
a predominar os fins e os valores constitudos no mbito do
mercado, da sociedade vista como um vasto e complexo espao de trocas. Esse o reino da racionalidade instrumental,
em que tambm o individuo se revela adjetivo, subalterno
(Ianni, 2003, p. 21, grifo nosso).
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Vigiar e Punir, de Foucault (1987) ainda que o autor no tenha concentrado os seus estudos na categoria trabalho, podemos encontrar os
elementos punitivos na histria das sociedades modernas que esto
presentes em instituies produtivas17 da sociedade atual.
[...] Os sistemas punitivos devem ser recolocados em uma
certa economia poltica do corpo: ainda que no recorram
a castigos violentos ou sangrentos, mesmo quando utilizam
mtodos suaves de trancar ou corrigir, sempre do corpo
que se trata do corpo e de suas foras, da utilidade e da
docilidade delas, de sua repartio e de sua submisso.
certamente legtimo fazer uma histria dos castigos com
base nas ideias morais ou nas estruturas jurdicas (Foucault,
1987, p. 25, grifo nosso).
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Este depoimento remete ao pensamento de Foucault (1987), sobre o investimento poltico do corpo, que pode ser atribudo esfera
da produo das indstrias txteis-vestuaristas pesquisadas em Jaragu do Sul.
Este investimento poltico do corpo est ligado, segundo
relaes complexas e recprocas, sua utilizao econmica; , numa boa proporo, como fora de produo que
o corpo investido por relaes de poder e de dominao; mas em compensao sua constituio como fora de
trabalho s possvel se ele est preso num sistema de
sujeio(onde a necessidade tambm um instrumento poltico cuidadosamente organizado, calculado e utilizado)
(Foucault, 1987, p. 25-26).
Eu costumo dizer assim, que grande parte do que isso
[a diminuio de benefcios na empresa] se transformou culpa do prprio trabalhador, tinha uma srie
de benefcios, a o que aconteceu n? A por causa de
uns e de outros que exageram em atestados, em idas ao
ambulatrio, em idas ao mdico, s vezes pelo simples
fato de querer um atestado, acabou prejudicando todo um
conjunto de funcionrios n? A a gente acaba perdendo
(Costureira da Malwee).
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A trabalhadora acima citada culpa as prprias colegas de trabalho pelo fato delas apresentarem muitos atestados mdicos. Segundo
a depoente, a diminuio dos benefcios da empresa no resulta de um
contexto macroestrutural (reestruturao produtiva e precarizao das
relaes do trabalho), mas da atitude das prprias colegas de trabalho
em no cooperar com as exigncias da empresa. Podemos pensar que
esse relato retrata o indivduo envolto em uma esfera de consentimentos e aceitaes(os novos modelos de gesto e trabalho) tcitas entre
trabalhadoras e as gerncias de produo no mbito da indstria. Tais
comportamentos por parte das trabalhadoras indicam uma condio de
subservincia em relao aos interesses da empresa e um comportamento hostil entre as prprias colegas de trabalho. O prprio sistema
industrial e a dinmica da produo exige um rigoroso controle, em
que as trabalhadoras se encontram em constante vigilncia por elas
prprias, correspondendo a afirmao de Foucault (1987, p. 25-26),
segundo a qual o corpo s se torna fora til se ao mesmo tempo
corpo produtivo e corpo submisso.
4.9 as trabalhadoras e o seu tempo de lazer
Uma das perguntas feitas s trabalhadoras foi sobre o tempo dedicado ao lazer, ou seja, o tempo que as trabalhadoras dedicam a si
mesmas, quando no esto trabalhando na indstria ou produzindo
(costurando) em seus prprios lares (nas faces).
Como foi mencionado nesta pesquisa, alm do trabalho voltado
para a produo na indstria txtil-vestuarista, muitas destas mulheres
dedicam-se aos afazeres domsticos. As 21 trabalhadoras entrevistadas
responderam que os seus momentos de lazer restringem-se aos finais de
semana com a famlia. Duas mulheres declararam no ter recursos financeiros suficientes para gastar com o lazer, algumas responderam que
fazem trabalhos voluntrios nas igrejas e outras responderam que o ato
de assistir televiso consiste numa das suas principais opes de lazer,
quando no esto fazendo o servio domstico em suas horas de folga.
Tambm, em certa medida, a cultura do trabalho em Jaragu do
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tempo ocioso. As pessoas ainda acham que elas tm que trabalhar, trabalhar, trabalhar... e se elas tm um tempo de folga, que esse no pode ser dedicado ao lazer, que elas esto
tirando alguma coisa de algum. Ento essa mentalidade,
isso cultural...19 (Vice-presidente do STIV, grifo nosso).
5
as transformaes do
mundo do trabalho e a
reestruturao produtiva
5.1 a reestruturao produtiva e as transformaes
dos modelos de gesto
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economia brasileira, bem como o processo de redemocratizao poltica e as caractersticas das relaes industriais que vigoravam no
perodo do milagre econmico.
Fleury e Vargas (1987) conceituam como rotinizao, a gesto da
fora de trabalho nas indstrias de produo em srie nos anos de 1970.
Para os autores, a rotinizao um sistema que no se baseia na utilizao da mo de obra de forma produtiva, mas de forma a desqualific-la e desorganiz-la, reduzindo, assim, os conflitos dentro da fbrica e
dificultando a organizao sindical. A situao poltica do pas, baseada
no modelo ditatorial e autoritrio, refletia, tambm, num gerenciamento do trabalho autoritrio, caracterizado pela intensa rotatividade, parcelizao de tarefas e estruturao de planos de cargos e salrios que
resultavam na diviso e controle dos trabalhadores (Leite, 2003).
Nos anos de 1980, o governo brasileiro passou a ser pressionado (interna e externamente) para que fossem elevadas as exportaes,
a fim de garantir o supervit na balana comercial para o pagamento da dvida externa. Este fator interferiu significativamente no modo como as empresas definem seus padres de qualidade, bem como
suas formas de participao e concorrncia no mercado. Para Leite
(2003), este acontecimento serviu para que as empresas buscassem
incessantemente inovaes tecnolgicas, como as tcnicas japonesas
de produo (CCQ) e a utilizao de novos equipamentos de base microeletrnicas. Porm, essas modernizaes ocorrem de forma muito
heterognea no Brasil, no atingindo igualmente todas as regies.
nesse contexto da reestruturao que o modelo de produo Just-in-time entra como modelo nas indstrias. Conforme Cardoso (2004,
p. 340), este modelo um sistema de organizao da produo para
produzir na quantidade e no tempo exatos, reduz os estoques, e a
produo puxada por vendas, tambm conforme s demandas do
mercado da moda. Esse modelo associado em geral celularizao
da produo e a tecnologia de grupo, bem como incorporao do
controle de qualidade na produo, como acontece atualmente nas
indstrias txteis-vestuaristas (Leite, 2003, p. 73).
Os anos 1990 foram marcados pela abertura ao mercado externo
brasileiro no governo Collor, fazendo com que as empresas brasileiras
165
ampliassem o seu leque de estratgias de produo e competitividade. Para poderem concorrer com o mercado internacional (Ruas, 1992
apud Leite, 2003). Os anos de 1990, a partir do processo da abertura
dos mercados e da estabilizao da moeda, representou uma nova etapa
da reestruturao produtiva no Brasil. nesse contexto em que as empresas reforam novos modelos de gesto do trabalho, indo ao encontro
das demandas da flexibilizao da produo e do comprometimento dos
trabalhadores(as) com a qualidade e a produtividade. O modelo de
produtividade com qualidade apareceu com frequncia nos relatos
das trabalhadoras das indstrias-txteis-vestuaristas, um discurso difundido diariamente em seus setores de produo (Leite, 2003, p. 79).
Cabe-nos observar que nesses novos arranjos de organizao e
gesto do trabalho, desenvolvidos no incio das reestruturaes industriais, o termo trabalhador substitudo pelo de colaborador.
Muitos colaboradores(as) passaram a fazer parte dos crculos de
controle de qualidade, dessa forma, estariam mais prximos e mais
envolvidos com a cultura da empresa. Hirata (1992) ir afirmar que
tais benefcios no seriam atingidos sem que houvesse uma reformulao profunda nas relaes entre capital e trabalho. Nesse ponto, os
sindicatos tm um papel importante ao intervir nas empresas.
Consideram que embora caractersticas presentes nessas
diferentes alternativas ao paradigma fordista pudessem em
tese ser utilizadas por empresas brasileiras. Os benefcios
potenciais desses modelos no seriam atingidos se um profundo processo de reformulao das relaes entre capital e
trabalho no se fizesse presente (Hirata et al., 1992, p. 173
apud Leite, 2003, p. 75).
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Identificamos em nosso campo emprico diferenas de discursos entre as trabalhadoras da Malwee e da Marisol, no que diz respeito ao relacionamento com as suas chefias nas clulas de produo.
As trabalhadoras da Marisol relataram que, apesar das cobranas
em excesso, tm mais liberdade em seu setor de produo, principalmente em comunicar-se com as chefias e em relao s possibilidades de mudanas de cargo. J na Malwee, com base no relato
das trabalhadoras, h maior rigidez de horrios e normas internas,
uma hierarquia bastante demarcada no interior da empresa, menos
oportunidades de mudanas de cargo e uma excessiva exigncia de
economia em relao ao uso da matria prima. Com base nos depoimentos, verificamos que o modelo de gesto da Malwee, mais que
o da Marisol, se assemelha ao modelo Just-in-time taylorizado de
Humphrey (1990, p. 19 apud Leite, 2003), caracterizado por uma
estrutura hierrquica rgida e pela coero e presso sobre os(as)
trabalhadores(as). Porm, no significa que o modelo de gesto da
Marisol no apresente aspectos do modelo Just-in-time taylorizado
de Humphrey, como excessiva cobrana por produo, rigidez de
horrios, coero e presso sobre as trabalhadoras(es).
Eu acho que na Marisol a gente tem mais liberdade,
sabe? O lema l liberdade com responsabilidade. Ento, eu acho que cada uma tem que ter isso, sabe? Isso a gente ouve nas palestras dos chefes. Teve um tempo atrs que
a gente teve uma palestra com um chefe, a ele falou ainda:
eu no quero saber que aqui dentro algum chefe maltrate um
funcionrio. E isso muito importante, n? Claro que tem
aquele que no vai fazer isso, ento tem que ser punido n?
(Costureira Marisol, grifo nosso)
Da poca da Malwee, que eu posso dizer, assim: foi muito
importante eu ter trabalhado na Malwee porque uma
empresa que te disciplina. Eu acredito que eu fiquei um
tempo na Malwee porque eu tinha um objetivo de trazer
os meus pais pra c. Naquela poca, eu entrei solteira da
eu conheci o meu marido, e da ns comeamos a criar as
nossas metas juntos (Ex-costureira Malwee, grifo nosso).
167
Este item aborda o processo de reestruturao produtiva e a abertura da economia brasileira ao mercado internacional, que afetou a indstria txtil-vestuarista, incluindo as indstrias do Vale do Itaja e do Norte
catarinense. A entrada de mercadorias, em sua maioria vinda da China e
da Coreia do Sul, abalou o faturamento do setor txtil-vestuarista. Desde ento, as empresas tomaram vrias medidas associadas ao processo
de reestruturao produtiva: fechamento de plantas industriais, desverticalizao produtiva1, demisso de trabalhadores(as), assim como a redu So vrias etapas do processo de produo txtil-vestuarista. Algumas etapas do
processo de produo passaram a ser realizadas por micro e pequenas empresas a par1
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Nas questes da precarizao salarial, terceirizaes, o trabalho a domiclio e a incessante exigncia por produtividade aos trabalhadores(as).
2
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Grfico 12
171
Uma empresria de faco, que presta servios para uma indstria multinacional do segmento txtil-vestuarista na cidade representa
inmeras marcas conhecidas no mercado da moda, explica a dinmica
das terceirizaes em Jaragu do Sul:
A Menegotti famosa aqui no Brasil, ela faz tecidos e malhas, n? Em termos de malhas a maior do Brasil. Em marcas, ento, ela trabalha com a Colcci, famosa. Triton, Sommer, Carmelitas, Coca-Cola, tudo deles. Ento, a gente faz
o mostrurio destas marcas. O valor que eles pagam diferenciado. Se eu no trabalhar para eles eu no vou trabalhar
pra mais ningum. Eu fiz a pesquisa quando trabalhava no
ramo e sei que a que melhor paga. So extremamente orga CEFET SC. Cenrio Brasileiro da Cadeia Txtil. Centro Federal de Educao Tecnolgica de Santa Catarina, [s.d], p. 15. Disponvel em: <http://www.ifsc.edu.br/>.
Acesso em: 2 nov. 2013.
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nizados na forma de pagamento. Eles trabalham com a poltica de que os dois lados tm que ganhar. Se s um ganha,
no vale a pena, ento eles valorizam muito o terceirizado,
entendeu (Empresria de faco legalizada e registrada).
Conforme relatrio de estudos de Costa e Rocha (2009), o deslocamento das indstrias do ramo txtil-vestuarista para outros estados brasileiros (como no caso da Malwee e da Marisol) estimulado
por incentivos fiscais e apoio direcionado infraestrutura, oferecidos
pelos governos estaduais. Estas indstrias tm apostado tambm na
organizao do tipo verticalmente integradas, (Dowel; Cavalcanti,
2013)6 especialmente no ramo de tecidos.
Os estudos macroeconmicos concluem que na dcada de 1990,
Integrao vertical ocorre quando diferentes processos de produo desde o insumo at a venda final ao consumidor que podem ser produzidos separadamente, por
vrias firmas, passam a ser produzidos por uma nica firma. Definio do conceito de
integrao vertical. Dowell, Maria Cristina Mac e Cavalcanti, Jos Carlos. Disponvel
em: <http://www.decon.ufpe.br/integ1.htm>. Acesso em: 25 jun. 2013.
6
173
as mdias e grandes indstrias txteis-vestuaristas catarinenses estavam paramentadas de grande modernizao de maquinrios adquiridos no exterior (Lins, 2000, 2008). Todo esse processo alterou
as bases produtivas e organizacionais, resultando no enxugamento
de gastos, principalmente por meio da reduo do contingente de
trabalhadores(as), desencadeando no que os autores chamam de terceirizao produtiva (Lins, 2008, p. 340).
Grfico 13
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Grfico 14
Realidade comum em Jaragu do Sul, na qual pudemos presenciar em nossa pesquisa de campo em 2012, quando fomos at as casas das costureiras que se autodenominam faccionistas. Estas prestam servio para as empresas sem registro em carteira.
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Na verdade o que teve de 1990 pra c, que foi um fato marcante questo da ascenso da terceirizao, houve demisses sim...mas houve e aconteceram muitas demisses com
essa histria da terceirizao. [A indstria demite a trabalhadora] ah.. tu abre uma empresa e vem trabalhar pra mim,
s que isso vai demandar num salrio menor, n? Ou [h] os
trabalhadores que so terceirizados e que no tm os mesmos direitos que os outros trabalhadores. Ento, assim, isso
foi um ponto forte de 1990 pra c, que intensificou muito, a
questo da terceirizao (Vice-presidente do STIV).
A subcontratao um instrumento gerencial em que a empresa transfere atividades ou tarefas para outra unidade empresarial. O conceito abriga diversas modalidades: o simples trabalho a domiclio, o trabalho autnomo, as cooperativas de trabalho, entre outras modalidades (Garcia, 2011, p. 372).
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Conforme o coordenador do curso tcnico txtil, neste setor da produo a presena maior de homens. Quando fizemos a visita na Escola Tcnica Federal de Santa
Catarina, no setor da tecelagem, entre 10 alunos homens havia apenas uma mulher.
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O grfico 15 apresenta o nmero de trabalhadoras(es) por setor na indstria txtil-vestuarista de Jaragu do Sul. Nota-se que as
mulheres representam o maior contingente em todos os setores, com
maior destaque para a confeco (costura). Cabe observar que a costura uma das principais etapas do processo de produo e o baixo custo
desta mo de obra um dos fatores de maior importncia estratgica
das empresas, pois permite situar a sua localizao industrial, assim
como a subcontratao e a terceirizao de pessoal. Conforme Neves
Computer Aided Design/Computer Aided Manufecturing significa desenho com
auxlio de computadores. Tal sistema permite a passagem automtica das especificaes do projeto para a produo (Cardoso, 2004, p. 117).
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Uma das consequncias da reestruturao produtiva no setor txtil-vestuarista no Brasil e em Santa Catarina, com destaque a cidade de
Jaragu do Sul, foi terceirizao da mo de obra (maioria feminina)
nas indstrias e a crescente abertura de faces. Conforme Neves e
Pedrosa (2007, p. 13) a marca da reestruturao brasileira tem sido a
terceirizao. Conforme os estudos sobre o processo de terceirizao
no polo txtil-vestuarista, Cardoso (2004) explica a dinmica das terceirizaes na regio.
Houve tambm a generalizao do processo de terceirizao,
especialmente no segmento de costura e confeco, bastante intensivo em mo de obra, o que se relaciona diretamente
com a busca, por parte das empresas, de reduzir custos. O
processo ocorre em cadeia: a empresa me terceiriza, reduzindo parte do seu custo, e a terceira contrata uma costureira
por um valor ainda menor (Cardoso, 2004, p. 113).
A gente diz assim, que aqui na nossa regio so em torno
de 3.000 mil trabalhadores [as] nas Faces, em mdia.
Mas esse nmero tem aumentado muito. Em nmeros de
faces eu no posso dizer quantas so, porque muitas
trabalham em fundo de quintal (no fundo das casas) e
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Sobre as terceirizaes em Jaragu do Sul, realizadas por faccionistas que trabalham a domiclio, Cardoso (2004, p. 114) explica que
se trata de um circuito predatrio, tanto para o setor pblico, quanto para a organizao sindical. O autor explica que o setor pblico
deixa de arrecadar contribuies e impostos da empresa-me (aquela
que terceiriza a produo) e o sindicato no tem mais contato com o
trabalhador(a) demitido(a) e recontratado sem registro em carteira
pela empresa terceira.
Entrevistamos duas costureiras de uma faco legalizada na cidade, que presta servio para uma grande indstria. Tambm entrevistamos trs costureiras que trabalham a domiclio15 e recebem por cada
pea de roupa vendida a empresa que contrata os seus servios.
A dinmica econmica recente, tanto no Brasil como em
outros pases, anuncia uma ruptura desse modelo e do paradigma do assalariamento como forma dominante de mobilizao da fora de trabalho. O avano tecnolgico mesclado a
um crescimento com base em alta produtividade do trabalho
e, portanto, com pouca gerao de emprego est revigorando
antigas formas de ocupao [formas atpicas de emprego],
em que a instabilidade nos contratos de trabalho, os empregos de tempo parcial, a terceirizao e a contratao
de trabalhadores a domiclio deixam de ser modalidades
arcaicas ou condenadas ao desaparecimento para ocupar
o centro das novas estratgias de gesto da fora de trabalho (Lavinas; Sorj, 1997, p. 213, grifo nosso).
Normalmente, estas faces no so legalizadas, ou seja, no possuem o alvar da
prefeitura. Estas atividades so conhecidas como mercado negro da cidade.
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Algumas trabalhadoras relataram que, aps terem sido demitidas por conta da crise de 1997, foram incentivadas pelas empresas
a abrirem a sua prpria faco, ou seja, o seu emprego continuaria
garantido. S que muitas destas trabalhadoras no abriram o seu
prprio negcio em casa, mas foram trabalhar nas faces da cidade,
com salrio inferior ao salrio pago pela grande indstria, e muitas
vezes sem registro em carteira.
Conforme o sindicato do setor e as prprias trabalhadoras entrevistadas, a abertura de uma faco em casa desencadeia vrios outros
problemas: 1) as empresas no fornecem as mquinas de costura para as
trabalhadoras, cabendo-lhes o custo referente ao investimento e manuteno das mquinas; 2) o espao domstico se mistura com o ambiente de trabalho, muitas vezes desorganizado e insalubre. Entrevistamos
costureiras que trabalham a domiclio e constatamos que as mquinas
e a organizao do trabalho confundem-se com seu espao domstico.
difcil... difcil...porque tu tem que larga tudo pra costurar... Porque eles querem o lote [peas roupa], no pode
demora muito, tem que limpa a casa, limpa o banheiro, no
d... tem que ter s uns minuto fora e voltar pra costurar...
Da o meu espao esse aqui ... na sala da casa... (Costureira a domiclio, que trabalha sem carteira assinada, 54
anos, grifo nosso).
[...] As mquinas eu tive pedir ajuda, naquela poca quem
alugava [as mquinas] queria uma entrada, 280 [reais], trs
mquinas, n. Da, bem na poca do vereador, n, eu conversei com vereador e ele me arrumou as mquinas, isso
faz 9 anos. Mas hoje tem uma mquina que eu comprei e
a outra alugada, 110 reais por ms que eu [quem] pago.
[Quando tem que fazer manuteno das mquinas], da eu
chamo o mecnico, sou eu pago pra ele.
Eu comprei as mquinas e comecei a pagar quatro mquinas
no incio, que da como a firma exigiu mais mquinas, com
mais suporte pesado, da eu peguei e adquiri mais mquinas
ainda, mas eu t pagando ainda. At junho eu acabo de pagar todas elas. Eu pego lotes s de uma empresa (Costurei-
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Essa [pea] a custa entre 3,50 e 4 reais, na loja eles vendem a uns 36 reais, eu acredito que esse valor t dentro, se
voc pega na empresa e bota uma estampa, um bordado, a
mais o tecido, mais o trabalho de cortar, mais o trabalho de
estampador ento chega que eles no tm tanto lucro assim
(Costureira, 38).
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Conforme os relatos, as trabalhadoras que costuram em suas prprias residncias trabalham em mdia 10 a 12 horas por dia.
Ah bem complicado... mas eu fao assim : eu levanto de
manh, fao o meu caf, da j dou uma ajeitada na casa, n,
da, 07h:30 min da manh, eu j venho costurar, quando
11h:30 min eu dou mais uma paradinha. Dou mais uma ajeitada nas coisas...tem que fazer tudo... tem que fazer almoo,
tudo... organizar o menino pro colgio e s 13h, mais ou
menos, volto de novo pro trabalho. Eu saio daqui umas seis
horas da tarde e vou descansar, eu tenho uma menina que
vai pro colgio de noite, a eu fico esperando ela chegar at
s 23:30 da noite. Eu procuro me organizar, porque tambm
no d pra trabalhar mais que dez horas porque exagero,
n? Tem que coincidir todas as coisas junto (Costureira, 38).
Eu levanto 06h sempre, eu no sou assim de t 05h [direto]
na costura, porque eu no sei ...eu no tenho mais aquela
sade... parece que eu no me animo mais pra levantar cedo.
A gente j pegou aquela doena de diabetes... da j muda
a pessoa n? No sei se por isso ou me acostumei. Da,
s 6hs horas eu levanto, fao caf pro meu marido pra ele
trabalhar, a eu venho pra costura, quando 11h 30 min, por
a, eu saio, fao almocinho pro pi que ele tem aula, n? O
meu marido trabalha como pedreiro l pra outras bandas da
cidade... fcil no , mas precisa trabalhar, n? Da quando
umas 21h eu paro tudo... (Costureira, 48)
Essas trabalhadoras conciliam o trabalho domstico com o trabalho da produo da costura em uma jornada superior ao das trabalhadoras da indstria, que tm direito a uma pausa para as refeies
e a ginstica laboral, que algumas empresas oferecem. As costureiras
Ver pesquisa (Coimbra; Coimbra, 2012, p. 4).
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Normalmente, estas costureiras tm a ajuda do marido e dos filhos na sua produo. A costureira mais jovem, de 38 anos, tem trs
filhos(as): duas meninas, uma de 16 e a outra de 17 anos e um menino
de 11 anos. No espao destinado costura em sua casa, havia trs
mquinas de costura, uma para cada filha, alm da mquina em que a
entrevistada estava manuseando. A sua filha mais velha, de 17 anos, ao
mesmo tempo em que costurava as peas, ouvia a entrevista e cuidava
de um beb. Conforme o relato, duas meninas ajudam na costura. A
filha de 16 anos vai escola no perodo noturno. A filha de 17 anos
j me e no vai mais escola. Segundo a trabalhadora, as grandes
indstrias da cidade tm restries em contratar mulheres jovens que
so mes, pois estas logo teriam que se ausentar do seu trabalho para
levar os filhos ao mdico.
Foto 9 Costureira segura criana no colo no ambiente da costura
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O reduto sindical tambm pode ser visto pelo senso comum como um espao de confuso. Apesar dos avanos e conquistas sociais
e trabalhistas obtidos ao longo da histria do movimento sindical no
Brasil, essa mentalidade negativista, em relao aos sindicatos, ainda
persiste. A concepo negativista do sindicato est sujeita a variaes,
conforme as especificidades locais e regionais, fatores culturais e de
comportamento, que contribuem em maior ou menor grau a para a
aceitao e o reconhecimento da importncia do sindicato, sobretudo,
quando se trata da participao da mulher.
O mundo sindical heterogneo, as reflexes por estudo
de caso so menos homogeneizantes e as generalizaes
devem ser relativizadas. Por outro lado vem se registrando
mudanas quanto a participao da mulher no movimento
organizado do trabalho em vrios pases. Hoje em muitos
sindicatos elas so bem-vindas, o que no significa que so
ouvidas como sujeitos em gnero com uma linguagem singular. Elas so apreciadas como grandes companheiras de
luta, o que no significa que so admitidas como companheiras no poder... (Castro, 1995, p. 30-31).
Segundo a dirigente sindical, a questo de gnero bastante difundida no sindicato. No ano 1996, foi fundada a Federao dos Trabalhadores das Indstrias do Estado de Santa Catarina FETIESC.
Desde ento, foi criado o departamento da mulher, que trata das questes de gnero no sindicato e na prpria federao.
Na poca ns ramos trs diretoras, l na federao. Trs
diretoras mulheres e trinta e trs homens. E ns fomos percebendo a dificuldade que as mulheres tinham de participar
de qualquer outra atividade, seja um rgo sindical, seja nos
grupos das associaes de moradores, enfim...at pela dificuldade de ter onde deixar os filhos (Vice-presidente do STIV).
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Conforme a sindicalista, a filiao das trabalhadoras(es) encontra-se atrelada a questo da assistncia social prestada no sindicato,
tendo em vista que a instituio oferece mdicos, incluindo pediatras,
para os filhos at os 14 anos de idade, que utilizam a estrutura do sindicato, bem como os cnjuges. Ela reconhece que o sindicato no tem
apenas o papel assistencial e sim a defesa dos interesses da categoria
de trabalhadores em questo.
Mediante os cenrios de mudanas de cunho econmico e poltico nas ltimas dcadas, Ramalho e Santana (2003, p. 25) explicam que
o sindicalismo tem passado por problemas em pases industrializados. Sendo assim, a discusso estaria em torno de como os sindicatos
reagem, mediante os desafios postos pelo novo cenrio (Ramalho;
Santana, 2003, p. 25).
O enfraquecimento dos sindicatos exige constantes reformulaes e estratgias para fins de unificao, participao e militncia. Os
motivos que justificam o momento de instabilidade e crise no campo
sindical so de diversas ordens e envolvem novos arranjos produtivos,
tais como: 1) a flexibilizao das relaes de trabalho; 2) as formas
atpicas de emprego, como o trabalho em tempo parcial, a terceirizao, a informalidade e o trabalho domiclio, sobretudo realizado por
mulheres; 3) o desemprego estrutural (Ramalho; Santana, 2003, p. 25).
Alm do fato do emprego industrial ter se reduzido, em consequncia da utilizao de novas tecnologias nas indstrias, como a informatizao, a microeletrnica e a robtica, as novas formas de gesto
exigem maior participao dos trabalhadores nos objetivos, no processo de produo, na cultura e nas metas da empresa, o que estimula
a competio entre os trabalhadores, fazendo com que os ndices de
participao sindical decaiam (Ramalho; Santana, 2003). Conforme a
lder sindical, a participao das trabalhadoras jovens no sindicato
pequena, devido baixa demanda das trabalhadoras jovens pela indstria txtil-vestuarista.
O nosso grande desafio conseguir associar mais jovens, a
gente consegue menos associar pessoas da juventude, ento
esse o nosso grande desafio. A gente faz campanha de sin-
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fazer isso porque vai fazer bem pro meu marido ou vai fazer
bem pros meus filhos, no s pra eles, tem que fazer bem pra
mim tambm (Costureira da Malwee e Secretria da Sade
no sindicato. Trabalhadora de origem alem, grifo nosso).
Ai, o sindicato a minha vida... (risos), eu adoro o sindicato,
na verdade, o primeiro ano que eu t como sindicalista,
n? Mas antes eu participava de tudo, tudo que o sindicato
elaborava tava eu metida l, n? Nossa, eu sou apaixonada...
Desde de que eu entrei na Malwee, eu sempre fui sindicalizada (Costureira Malwee e Dir. suplente do sindicato. Trabalhadora de origem italiana).
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consideraes finais
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Acesso em: 6 nov. 2013.
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anexos
1. Entrevista com empresria(o) do ramo txtil-vestuarista de Jaragu do Sul Campo II Outubro de 2012
1. Gostaria que me contasse sobre a sua trajetria (profissional) como
empresria(o) do ramo txtil.
2. Fale sobre a indstria txtil-vestuarista internacionalizada?
3. O que levado em considerao, na hora da contratao das(os)
trabalhadoras(es)?
4. Qual a faixa etria das trabalhadoras?
5. Qual o nvel de escolaridade das trabalhadoras da sua empresa?
6. De que forma, a crise econmica de 1990, afetou a indstria txtil-vestuarista (regionalmente e nacionalmente)?
7. A crise gerou demisses e a abertura de faces?
8. Como acontece a modernizao tecnolgica no ramo txtil, em
quais momentos?
9. Como as trabalhadoras lidam com as inovaes tecnolgicas na
costura? Adaptam-se facilmente.
10. Voc adota algum tipo de Crculo Controle de Qualidade, ou isso
s ocorre nas grandes empresas?
11. Como voc descreveria o perfil de uma trabalhadora mais antiga e
o de uma mais jovem (O perfil geracional das trabalhadoras)?
12. Fale sobre os cursos de formao tcnica, voltados para o setor
txtil-vestuarista, existentes na regio.
13. Como sua relao com o sindicato?
14. O que voc espera do seu trabalho? Se pudesse mudar algo nele,
o que mudaria?
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15. Quanto voc ganha na confeco de uma pea de roupa? Por quanto esta mesma pea vendida na loja da empresa que contratou os seus
servios?
16. O que voc espera para os seus filhos em termos de oportunidade
de trabalho?
17. Fale sobre a sua sade?
18. O que voc espera do seu trabalho? Se pudesse mudar algo nele,
o que mudaria?
3. Entrevista com costureira de faco, registrada em carteira
Dezembro de 2012
1. Fale sobre voc: se casada, tm filhos, escolaridade e religio.
2. Conte-me sobre a sua vida: se natural da cidade ou veio de fora.
3. Quais as principais diferenas entre ser funcionria de uma faco e
de uma grande empresa txtil?
4. Aqui se registra (em carteira) como se fosse uma grande empresa.
Existem outras faces que no registram as trabalhadoras?
5. Conte-me um pouco sobre sua vida diria, quantas horas voc trabalha por dia?
6. E o seu esposo(a), ele(a) te ajuda? Como a distribuio de tarefas
no ambiente domstico?
7. Voc costura em casa?
8. De qual empresa vocs recebem as peas para costurar?
9. Voc gosta do trabalho da costura?
10. Fale sobre as suas colegas de trabalho. Elas trabalham com costura
em casa tambm ou s na faco?
11. Voc conhece trabalhadoras que trabalham de forma no registrada, que pegam peas de grandes empresas?
12. Como o processo de produo na costura?
13. Esse tipo de organizao do tipo clula?
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222
6. Entrevista com a vice-presidente e coordenadora do departamento da mulher do Sindicato dos Trabalhadores nas Indstrias
do Vesturio de Jaragu do Sul e Regio (STIV), em 13 de agosto
de 2012
1. Gostaria que me contasse um pouco da sua vida (tambm profissional), se voc natural da cidade ou se veio de fora (conte-me porque
veio a Jaragu do Sul).
2. Como chegou a esse cargo? Para voc, a organizao sindical um
espao masculino?
3. Como voc poderia relacionar os aspectos culturais da etnicidade
alem com as relaes de gnero no trabalho?
4. Em sua opinio, a(o) trabalhadora(r) nascida(o) em Jaragu do Sul
tem alguma preferncia ao ser recrutada(o)? Se sim, por qu?
5. Para voc, existem conflitos entre as(os) trabalhadoras(es) de
origem tnica alem (e demais etnias europeias locais) com as
trabalhadoras(es) que vm de fora para trabalhar na fbrica? Como
aparecem esses conflitos? Exemplifique.
6. Fale sobre os impactos causados pela crise dos anos de 1990 na
indstria txtil-vestuarista. Quais foram s consequncias para as
trabalhadoras(es)? Houve demisses? Houve modificaes na reorganizao (recomposio) de diretorias?
7. Por que foi criado o departamento mulher (Projeto Mulher)? Quais
as atividades direcionadas s mulheres no sindicato e na fbrica? Como o debate de gnero aparece no sindicato?
8. Como o sindicato aborda questes de gnero? E a dupla jornada?
9. Qual a atuao do sindicato em relao violncia moral no local
de trabalho e o assdio sexual na indstria?
10. Em que proporo as trabalhadoras(es) acompanham e participam
das atividades do sindicato, como assembleias, paralisaes, greves e
outras atividades?
11. Existem diferenas em relao aos ndices de adeso nas atividades organizadas pelo sindicato, entre trabalhadores de origem alem
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lista de grficos
Grfico 1 Populao jaraguaense por cor ou etnia
(total de hab.) 2010......................................................45
Grfico 2 Dez cidades mais populosas de SC
(mil hab.) 2010.............................................................60
Grfico 3 Dez maiores PIBs de SC (1.000 reais) 2010................61
Grfico 4 Ramos de atividades econmicas: Jaragu do Sul,
SC e Brasil 2009...........................................................61
Grfico 5 Jaragu do Sul: no de empregos formais em
31/12/2011 por setor e sexo............................................64
Grfico 6 Empregos formais em Jaragu do Sul ocupaes
com maiores estoques em 31/12/2011..........................64
Grfico 7 Identificao da populao de Jaragu do Sul
segundo a religiosidade 2010....................................100
Grfico 8 Evoluo populacional de Jaragu do Sul:
19912010.....................................................................101
Grfico 9 Evoluo populacional de Jaragu do Sul por
rea de ocupao e sexo 20002010.........................102
Grfico 10 Migrantes de outros estados e regies residentes
em Jaragu do Sul 20002010..................................102
Grfico 11 Escolaridade das(os) trabalhadoras(es) da indstria
txtil SC (%)............................................................123
Grfico 12 Total de trabalhadoras(es) na indstria txtil
de SC 19962007.....................................................170
Grfico 13 Setores da indstria txtil-vestuarista que mais
demitiram trabalhadoras(es) em Jaragu do
Sul SC: 20122013..................................................173
Grfico 14 Total de trabalhadoras(es) da Marisol
(SC, RS e CE) 20062012.......................................174
Grfico 15 Atividades do ramo txtil-vestuarista de Jaragu
do Sul SC mulheres e homens 2010..................177
Grfico 16 Mdia salarial (em reais) por funo na ind.
txtil-vestuarista de Jaragu
do Sul SC: 20122013.............................................188
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lista de tabelas
Tabela 1 Imigrao no Brasil, por nacionalidade
perodos decenais 1884-1893 a 1924-1933.....................46
Tabela 2 Primeiras indstrias de Jaragu do Sul,
procedncia e ramo da economia......................................67
Tabela 3 Principais indstrias txteis de Jaragu do Sul 2006.....71
Tabela 4 As 10 maiores empresas txteis do Sul do Brasil.............78
Tabela 5 Perfil das trabalhadoras entrevistadas.............................116
lista de fotos
Foto 1 Sede comercial da firma Weege (1906).
Atual Malwee.......................................................................23
Foto 2 Costura em domiclio: o ambiente domstico e o
trabalho remunerado se confundem numa
mesma paisagem.................................................................31
Foto 3 Povoamento do municpio de Jaragu do Sul s
margens do Rio Itapocu (1909)...........................................40
Foto 4 Comunidade de ascendncia alem na
primeira sociedade escolar de Jaragu do Sul, bairro
Rio do Serro, Vale do Rio da Luz (1895)............................41
Foto 5 Famlia da comunidade negra de Jaragu
do Sul (1956).......................................................................42
Foto 6 Comunidade hngara de Jaragu do Sul.............................44
Foto 7 Estabelecimento comercial da famlia Marquardt,
de origem alem...................................................................58
Foto 8 Estacionamento de bicicletas da Malwee..........................138
Foto 9 Costureira segura criana no colo no ambiente
da costura...........................................................................187
227
lista de ilustraes
Ilustrao 1 Braso do municpio de Jaragu do Sul (SC) ................94
Ilustrao 2 Bandeira do municpio de Jaragu do Sul (SC)..........94
lista de mapas
Mapa 1 Regio Norte do Estado de Santa Catarina........................36
Mapa 2 Municpios do Vale do Itapocu..........................................36
Mapa 3 Localizao dos principais polos
da indstria txtil-vestuarista, nas regies do
Vale do Itaja e Norte Catarinense.....................................40
lista de siglas
ABIT Associao Brasileira da Indstria Txtil
ACIJS Associao Empresarial de Jaragu do Sul
AMVALI Associao dos Municpios do Vale do Itapocu
Fiesc Federao das Indstrias de Santa Catarina
FETIESC Federao dos Trabalhadores das Indstrias de Santa Catarina
IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatsticas
IFSC Instituto Federal de Santa Catarina
IHGSC Instituto Histrico Geogrfico de Santa Catarina IHGSC
MTE Ministrio do Trabalho e Emprego
RAIS Relao Anual de Informaes Sociais
Senai Servio Nacional de Aprendizagem Industrial
Sesi Servio Social da Indstria
SINAIT Sindicato Nacional dos Auditores Fiscais do Trabalho
SINTEX Sindicato das Indstrias de Fiao, Tecelagem e do
Vesturio de Blumenau
STIV Sindicato dos Trabalhadores nas Indstrias do Vesturio
de Jaragu do Sul e Regio
UNICAMP Universidade Estadual de Campinas
Editoria Em Debate
Dessa perspectiva, a editorao na universidade pode ser descentralizada, permitindo que vrias iniciativas realizem essa convergncia com autonomia e responsabilidade acadmica, editando livros
e peridicos de divulgao cientfica conforme as peculiaridades de
cada rea de conhecimento no que diz respeito sua forma e contedo.
Por meio dos esforos do Laboratrio de Sociologia do Trabalho (LASTRO), da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC),
que conta com a participao de professores, tcnicos e estudantes
de graduao e de ps-graduao, a Editoria Em Debate nasce com
o objetivo de desenvolver e aplicar recursos de publicao eletrnica
para revistas, cadernos, colees e livros que possibilitem o acesso
irrestrito e gratuito dos trabalhos de autoria dos membros dos ncleos,
laboratrios e linhas de pesquisa da UFSC e de outras instituies,
conveniadas ou no, sob a orientao de uma Comisso Editorial.
Os editores
Coordenador
Ricardo Gaspar Mller
Conselho editorial
Adir Valdemar Garcia
Ary Csar Minella
Fernando Ponte de Sousa
Iraldo Alberto Alves Matias
Jacques Mick
Janice Tirelli Ponte de Sousa
Melissa
Outros lanamentos de 2014
1964: o golpe contra a democracia
e as reformas
Caio Navarro de Toledo (org.)
Antes de junho: rebeldia, poder e
fazer da juventude autonomista
Leo Vinicius
Cartas de Paulo Leminski:
Sinais de Vida
Joacy Ghizzi Neto
Gramsci, transio social e
educao: notas para
uma reflexo crtica
Paulo Sergio Tumolo
Investidor responsvel ou
retorno sustentvel?
Uma anlise sobre o ndice de
Sustentabilidade Empresarial
Andr Schneider Dietzold
O assalto
aos cofres pblicos
A DO
TRABALHO
e a luta pela comunicao
democrtica
Brasil
ARAGU
DOnoSUL:
Itamar Aguiar
AS TRABALHADORAS DA
IA TXTIL-VESTUARISTA
Projeto e revoluo:
do fetichismo gesto,
uma crtica teoria do design
Iraldo Matias
A CULTURA DO
JARAGU
UM ESTUDO
TRABALHADORA
TXTIL-VE
Melissa Analisa-se
Coimbra. como
Licenciada
a culturaedo t
bacharel dades
em Cincias
Sociais
pela com
tnicas, se entrelaa
UFSC. Especializou-se
em
Educao,
rior da fbrica e fora dela. Entre
Sociedade e Cultura na Universidade
truturao produtiva, destacaRegional de Blumenau (FURB) e
por meio das faces de cost
mestra em Sociologia Poltica (UFSC).
crianas, Interdisciplitm uma carga
Participouvezes
do Laboratrio
pria residncia.
nar de Ensino
de Filosofia e Sociologia
(LEFIS), pesquisando o ensino de
Tais
impactos
geraram
mudan
Sociologia
aplicado
ao Ensino
Mdio.
Possui experincia
com educao
gnero e etnicidade,
sendoa que
distncia constituintes
como tutora na
de trab
dadisciplina
cultura do
Educao e Sociedade na UFSC e
como professora tutora de Antropolo-gia Social na Universidade do Vale do
Itaja (Univali). Lecionou Sociologia no
Senai de Jaragu do Sul. professora
efetiva de Sociologia do Estado de
Santa Catarina. E-mail:
.
melissagagbarcellos@hotmail.com
Melissa Coimbra
A CULTURA DO TRABALHO EM
JARAGU DO SUL:
UM ESTUDO SOBRE AS
TRABALHADORAS DA INDSTRIA
TXTIL-VESTUARISTA
A pesquisa documentada neste livro volta-se para as trajetrias
laborais das trabalhadoras que atuam na indstria txtil-vestuarista de Jaragu do Sul (SC) da perspectiva de gnero e da
dimenso tnica, considerando as mudanas histricas estruturais e os impactos da reestruturao produtiva a partir dos
anos 1990.
Analisa-se como a cultura do trabalho, pautada em especificidades tnicas, se entrelaa com as questes de gnero no interior da fbrica e fora dela. Entre os principais impactos da reestruturao produtiva, destaca-se o trabalho informal presente
por meio das faces de costura, em que mulheres, e muitas
vezes crianas, tm uma carga de trabalho ininterrupta na prpria residncia.
Tais impactos geraram mudanas nas relaes de trabalho,
gnero e etnicidade, sendo que este ltimo um dos elementos
constituintes da cultura do trabalho na regio.