Economa y Sociedad por M.

Weber
Concepto de sociologa: Una ciencia aqu que pretende entender, interpretndola, la accin
social, para de esa manera explicar causalmente en si desarrollo y efectos p. 6
Concepto de accin: debe entenderse una conducta humana (bien consista en una hacer externo
o interno, ya en un omitir o permitir) siempre que el sujeto o los sujetos de la accin enlacen a ella
un sentido subjetivo. La accin social, por tanto, es una accin en donde el sentido mentado por
su sujeto o sujetos est referido a la conducta de otros, orientndose por est en su desarrollo p.
5
Concepto de sentido: Por sentido entendemos el sentido mentado y subjetivo de los sujetos de
la accin, bien a) existente de hecho: ) en un caso histricamente dado, ) como promedio o de
un modo aproximado, en una determinada masa de casos: b) como construido en un tipo ideal
con actores de este carcter. En modo alguno se trata de un sentido objetivamente justo o de in
sentido verdadero metafsicamente fundado p. 6

Diferencia entre ciencia empricas, de la accin y la historia frente a la ciencia dogmtica,

jurisprudencia, lgica, tica, esttica p. 6
Toda interpretacin de una accin con arreglo a fines orientada racionalmente de esa
manera posee para la inteligencia de los medios empleados- el grado mximo de
evidencia Por el contrario mucho de los valores y fines de carcter ltimo que
parecen orientar la accin de un hombre no los podemos comprender a menudo, con
plena evidencia, sino tan slo, en ciertas circunstancias, captarlas intelectualmente; ms
tropezando con dificultades crecientes para poder revivirlos por medio de la fantasa
endoptica a mededida en que se alejan ms radicalmente de nuestra propia valoracin
ltimas pp. 6-7.

Aqu pertenecen: acciones virtuosas, religiosas y caritativas, fanatismo de racionalismo

extremo, muchos afectos reales: miedo, clera, ambicin, envidia, celos, amor, entusiasmo,
orgullo, venganza, piedad, devocin, y apetencia de toda suerte.
El mtodo cientfico consistente en la construccin de tipos investiga y expone todas las
conexiones de sentido irracional, efectivamente condicionadas, del comportamiento que influyen
en la accin como desviaciones de un desarrollo en de la misma construido como puramente
racional con arreglo a fines p. 7

La actitud comprensiva p. 8

Definicin de comprensin: 1, la comprensin actual del sentido mentado en una accin

(inclusive: de una manifestacin). Comprendemos, por ejemplo, de un modo actual el sentido
de la proposicin 2x2=4 (comprensin racional, actual, de pensamientos) o un estallido de
clera manifestado en gestos faciales, interjecciones y movimientos irracionales (compresin
irracional actual de afectos) pero tambin: 2, la comprensin explicativa. Comprendemos
por sus motivos qu sentido puso en ello quien formulo o escribi la proposicin 2x2=4, para
qu lo hizo precisamente en ese momento y en esa conexin, cuando lo vemos ocupado en
una operacin mercantil. O en otra accin cuya conexin total pertenece aquella proposicin
por el sentido que vemos vinculado a ella; es decir, esa proposicin logra una conexin de

sentido comprensible para nosotros (compresin racional por motivos). Comprendemos al

leador o al que apunta con un arma, no slo de un modo actual, sino por sus motivos, cuando
sabemos que el primero ejecuta esa accin para cubrir sus necesidades, o por diversin
(racional) o porque reaccion de tal modo a una excitacin (irracional), o que el que dispara
el arma lo hace por una orden de ejecutar a alguien o de defensa contra el enemigo (racional).
Comprendemos, por ltimo, un acto de clera pro sus motivos cuando sabemos que detrpas
de l hay celos, vanidad enfermiza, u honor lesionado(afectivamente condicionados:
comprensin irracional por motivos). Todas estas representa conexiones de sentido
comprensibles, la comprensin de las cuales tenemos por una explicacin del desarrollo de la
accin. p. 8-9
Definicin de Explicar: significa, de esta manera, para la ciencia que se ocupa del sentido de
la accin, algo as como: captacin de la conexin de sentido en que se incluye una accin,
comprendida de modo actual, a tennos de si sentido subjetivamente mentado p. 9
Comprensin equivale: en todos estos casos a: captacin interpretativa del sentido o
conexin de sentido: a) mentado realmente en la accin particular (en la consideracin
histrica); b) mentado en promedio u de modo aproximativo (en la consideracin sociolgica
de masa); c) construido cientficamente (por el mtodo tipolgico) para la elaboracin de un
tipo ideal de un fenmeno frecuente p. 9
Motivo: Llamamos motivo a la conexin de sentido que para el actor o el observador
aparece como el fundamento con sentido de una conducta. Decimos que una conducta que
se desarrolla como un todo coherente es adecuada por el sentido, en la medida en que
afirmamos que la relacin entre sus elementos constituye una conexin de sentido tpica (o,
como solemos decir correcta) a tenor de los hbitos mentales y afectivos medios p. 10-11
Accin: como orientacin significativamente comprensible de la propia conducta, slo existe
para nosotros como conducta de una o varias personas individuales p. 12
Objeto de la sociologa y conexin de sentido: p. 12
Accin y conceptos colectivos (IMP): A pesar de esto la sociologa no puede ignorar, aun para
sus propios fines, aquellas estructuras conceptuales de naturaleza objetiva que son
instrumentos de otras maneras de enfrentarse con la realidad. Pues la interpretacin de la
accin tiene resecto a esos conceptos colectivos una doble relacin: a) se ve obligada con
frecuencia a trabajar esos conceptos semejantes (que a menudo llevan los mismos nombres)
con el fin de lograr una terminologa inteligible *Explicacin+; b) la interpretacin de la accin
debeb tomar nota del importante hecho de que aquellos conceptos empleados tanto por el
lenguaje cotidiano como pro el de los juristas (y tambin por el de otros profesionales) sin
representaciones de algo que en parte existe y en parte se presenta como un deber ser en la
mente de los hombres concretos (y no slo de jueces y burcratas, sino del pblico en
general), la accin de los cuales orientan realmente; y tambin debe tomar nota de que esas
representaciones, en cuanto tales, poseen una poderosa, a menudo dominante significacin
causal en el desarrollo de la conducta humana concreta. Sobre todo, como representacin de
algo que deber ser (y tambin que no debe ser) pp. 12-13
La tarea de la sociologa la interpretacin sobre la funcin: p. 13
La relacin de la sociologa funcionalista y la sociologa compresiva: p. 15

Las leyes: Son determinadas probabilidades tpicas, confirmadas por la observacin, de que,
dadas determinadas situaciones de hecho, transcurran en la forma esperada ciertas acciones
sociales que son compresibles por sus motivos tpicos y por el sentido tpico mentado por los
sujetos de la accin p. 16
Diferencia entre la sociologa con la psicologa y la historia: p. 16
La accin real: sucede en la mayor parte de los casos con oscura semiconsciencia o plena
consciencia de sus sentido mentado. El agente ms bien siente de un modo indeterminado
que sabe o tiene clara idea; acta en la mayor parte de los casos o por instinto o costumbre.
Solo ocasionalmente y en una masa de acciones anlogas nicamente en algunos
individuos- Se eleva a consciencia un sentido (sea racional o irracional) de la accin p. 18
Metodolgicamente eleccin entre sentidos claros y oscuros p. 18
CONCEPTO DE ACCIN SOCIAL
Accin social: LA ACCIN SOCIAL (incluyendo su tolerancia u omisin) se orienta por las
acciones de otros, las cuales puede ser pasadas, presente o esperadas como futuras (venganza
por previos ataques, rplicas a ataques presentes, medidas de defensas frente a ataques
futuros). Los otros puede ser individualizados y conocidos o una pluralidad de individuos
indeterminados y completamente desconocidos (ejemplo del dinero) p. 18
No toda accin es social: p. 18
No todo contacto entre individuos es social: p. 19
La accin social no es: a) homognea; b) no es condicionada por las masas; c) no es imitacin
Pero: Ambos condicionamientos, por la masa y por la imitacin, son fluidos, representando
casos lmites de la accin social, como los que encontramos con frecuencia por ejemplo, en la
accin tradicional p. 19
Tipos de accin social: racional con arreglo a fines; racional con arreglo a valores (creencia
consciente de valor- tico, esttico, religioso o de cualquier otra forma); afectiva y
tradicional p. 20.
Los tipo de accin tradicional y la accin social con arreglos a valores son las que podran
enlazarse con la teora de la accin ideolgica derivada de la teora de la ideologa. La
accin estrictamente tradicional en igual forma que la imitacin puramente reactiva - est
por completo en la frontera, y ms all, muchas veces, de lo que puede llamarse en pleno una
accin con sentido. Pues a menudo no es ms que una oscura reaccin a estmulos habituales,
que se desliza en la direccin de una actitud arraigada. Ka nasa de todas las acciones
cotidianas, habituales se aproximan a este tipo, el cual se incluye en la sistemtica no solo en
cuanto caso lmite sino porque la vinculacin a lo acostumbrado puede mantenerse consciente
en diversos grados y sentidos; en cuyo caso se aproximan este tipo al nmero 2 p. 20.Ver
para discusin del captulo terico pp. 20-21
Actuacin segn arreglo a fines: no acta ni afectiva ni tradicionalmente. Orienta su accin
por el fin sopesando los medios con los fines. Por su parte, la decisin entre los distintos fines
y consecuencias concurrentes y en conflicto puede ser racional con arreglos a valores. En cuyo
caso la accin es racional con arreglo a fines slo en los medios p. 21 (Punto 5: accin real).

Relacin social: Por relacin social debe entenderse una conducta plural de varios- que,
por el sentido que encierra, se presenta como recprocamente referida, orientndose por esa
reciprocidad. La relacin social consiste, pues, plena y exclusivamente, en la probabilidad de
que se actuar socialmente en una forma (con sentido) indicable, siendo indiferente, por
ahora, aquello en que la probabilidad descansa p. 21
La relacin social consiste sola y exclusivamente aunqu se trate de formaciones sociales
como el estado, iglesia, corporaciones, matrimonio, etc. en la probabilidad de que
una forma determinada de conducta social, de carcter recproco por su sentido, haya
existido, exista o pueda existir p. 22
Nota: accin social (accin real)- , relacin social, representacin de un orden vlido,
legtimo -legitimidad
Uso, costumbre y sit uacin de inters: Ver tesis p. 23, 24, 25
Moda, convencin y estamento: pp. 23-24
Accin social, costumbre y accin econmica: p. 24
Accin social, relacin social orientarse: representacin de un orden legtimo: la
probabilidad de que esto ocurra de hecho se llama validez del orden en cuestin p. 25
Definicin de Validez: p. 25
Contenido de sentido de una relacin social: le llamamos: a) orden cuando la accin se
orienta (por trmino medio o aproximado) por mximas que pueden ser sealadas. Y slo
hablaremos, b) de una validez de este orden cuando la orientacin de hecho pro aquellas
mximas tienen lugar porque en algn grado significativo (es decir, en un grado que pese
prcticamente) aparecen vlidas para la accin, es decir, como obligatorias o como modelos
de conducta p. 25
Relacin entre la accin, el orden y el orden por fines, por costumbres o legitimidad: p. 25
(IMP)
Garanta de legitimidad de un orden: afectiva, por arreglo a valores, creencia p.27
Relacin social de lucha lucha pacfica, seleccin social y seleccin biolgica: p. 31
Definicin de seleccin social: p. 31 Importante.
Definicin de comunidad y definicin de sociedad p. 33
Definicin de poder, dominacin y disciplina: p. 43
Definicin de estado: p. 43, 44 y 45; Importante la discusin en las pginas siguientes por la
calificacin territorial y monoplica de la violencia. Adems llama la atencin a la herencia
patriarcal.