Grupo:

Paganini, Gustavo
Coria, Franco

Catedral De Chartres

Asignatura: Arquitectura

Introduccin

La Catedral de la Asuncin de Nuestra

Seora (en francs: Cathdrale de
l'Assomption de Notre-Dame), es una iglesia
catedralicia de culto catlico bajo la
advocacin de Nuestra Seora en la ciudad
de Chartres, en el departamento de Eure y
Loir, en Francia, a unos 80 km al suroeste de la
capital, Pars. Asimismo es la sede de la
Dicesis de Chartres, en la Archidicesis de
Tours.
Esta catedral marc un hito en el desarrollo
del gtico e inici una fase de plenitud en el
dominio de la tcnica y el estilo gtico,
estableciendo un equilibrio entre ambos. Es
sumamente influyente en muchas
construcciones posteriores que se basaron en
su estilo y sus numerosas innovaciones, como las catedrales de Reims y Amiens a las
que sirvi de modelo directo.
Su construccin comenz en el ao 1194, y tras varios percances, problemas
econmicos, sociales y polticos, se finalizo en el ao 1260. El rey de Francia, Luis IX, fue
quien inauguro la catedral abrindola al pblico.

Contextos:

Contexto Histrico
La primera iglesia de que se tiene constancia se construy alrededor del ao 360. Esta
desapareci en un incendio hacia 740 o 750 durante el saqueo de los visigodos
de Hunaldo, duque de Aquitania. Una segunda catedral es destruida por los piratas
normandos al mando de Hastings el 12 de junio de 858, el obispo Gisleberto
reconstruy y ampli esta iglesia. De esta queda una capilla que forma parte de la actual
cripta. En esta poca es cuando la catedral recibe la reliquia de la tnica de la virgen,
que aument la importancia del lugar. El 5 de agosto de 962 la iglesia de Gisleberto
vuelve a ser destruida durante la guerra que enfrent a Ricardo I, duque de
Normanda con Teobaldo I de Blois, conde de Chartres. Se reconstruye parcialmente. En
1020 otro incendio destruye la catedral, tras lo cual el obispo Fulberto de Chartres inicia
la construccin de la cripta de una nueva catedral romnica. Esta catedral fue
construida rpidamente debido a una explosin de fervor religioso que motiv a cientos
de penitentes a contribuir en la construccin acarreando espontneamente provisiones
y materiales de construccin hasta las obras. El edificio que construy el obispo Fulberto
era una gran catedral en estilo romnico que contaba con una enorme cripta que
albergaba la famosa reliquia, que se consideraba que era el manto que Mara llevaba en
el momento del nacimiento de Jess. Fulberto muere en abril de 1029, le sucede
Geoffroy de Lves quien consagra la catedral dos aos ms tarde y en 1037 se
concluyen las obras. En 1194 un gran incendio devast gran parte de la ciudad de
Chartres, incluida casi la totalidad de la antigua catedral romnica. Pese a haber
sobrevivido a un incendio en 1134 el fuego de la noche del 10 de junio de 1194, causado
por un rayo, slo dej en pie las torres occidentales y la fachada entre estas y la cripta.

Contexto Social
La ciudad de Chartres, era un lugar que tena una gran devocin por la Virgen Mara,
decan que era el lugar donde ella viva, esta ciudad tena en su poder el manto que ella
llevaba al momento del nacimiento de Jess, el cual era utilizado para recaudar fondos
para la iglesia. Luego del incendio de 1194, se crea que el manto sagrado fue
consumido por el fuego; el obispo convenci al pueblo de que la destruccin de la
catedral romnica, era una seal de que la Virgen Mara deseaba un templo ms
grande, se aprovechara de la devocin de los fieles por la Virgen para conseguir los
fondos para la construccin de la nueva catedral. Al principio se tuvo el incendio como

un castigo divino, pero al aparecer intacta la tnica de la Virgen se pens que era un
signo para que se reconstruyera la catedral dndole un nuevo esplendor. A esto ayud
la presencia casual en la ciudad de un cardenal enviado por la Santa Sede que certific
el hecho de la salvacin de la reliquia como milagroso.
Para la construccin, la sociedad se dividi en distinto sectores, cada uno se
especializaba en una tarea y era dirigido por un Maestro de Oficio. Cada oficio se
organizaba en gremios, y cada uno de estos gremios creaba sus propias leyes,
independientes de los dems. Los ms prestigiosos y mejor pagados eran los albailes,
ya que de ellos dependa el desarrollo de la obra.
Tiempo despus en el ao 1210, cuando el obispo se ausenta en la ciudad, se generan
conflictos en la sociedad, ya que estos estn disgustados porque le quitaron su dinero y
la catedral aun no est ni cerca de finalizarse. La gente del distrito de la condesa,
quienes pagaban un doble impuesto, se dirige enfurecida hacia la catedral, provocando
disturbios y secuestros.

Contexto Poltico
Exista un conflicto entre la aristocracia europea y la iglesia catlica. La construccin de
una nueva catedral, elevara la autoridad de la iglesia catlica en toda la regin. La
iglesia en esa poca era tal vez ms poderosa que los gobernantes, ya que la fe era
quien predominaba. Los obispos formaban
gran parte de la estructura poltica de la
poca, esto generaba disgusto en la
aristocracia, quienes trataran de frenar la
construccin, con disturbios, secuestros y
hasta muertes.
El conflicto era generado por el cobro de
los impuestos de los comercios de la zona,
ya que tanto la aristocracia y la iglesia
tenan derecho al cobro de estos. Las zonas
circundantes a la catedral (imagen
izquierda) eran muy populares para el
comercio, en dichas zonas los comerciantes
le pagaban los impuestos nicamente a la
iglesia. El resto de Chartres (imagen
derecha) perteneca a la aristocracia, los
comerciantes en esta zona deban pagarle
los impuestos tanto a la iglesia como a la

aristocracia. Como consecuencia de esto, los comerciantes se movan cerca de la

catedral para no pagarle los impuestos a la condesa.
Si bien la condesa trato de eliminar el impuesto a la iglesia, esto nunca tuvo frutos, y
adems la construccin de la nueva catedral amenazaba aun ms la situacin de la
aristocracia, ya que el movimiento de comerciantes a la zona de la catedral iba a ser
cada vez mayor, ya que era ms lucrativo para ellos.

Contexto Econmico
El costo de la catedral era muy elevado entonces la iglesia deba buscarse fondos de
donaciones del pueblo, ya que no alcanzara con los impuestos que cobraba de los
comerciantes. El pueblo, devoto a la Virgen Mara, donaba todo lo que tenia; joyas,
dinero, mano de obra, etc., pero aun as, no era suficiente. Entonces el obispo pide
ayuda econmica a toda Europa recibiendo donaciones de todos lados, a medida que se
expande la historia de la reaparicin del manto, las donaciones son cada vez mayores.
La mayor parte del dinero provena de afuera de Chartres, de familias adineradas, reyes
y dems.
Luego de dos aos los fondos se acaban, entonces se plantea aumentar los impuestos a
los comerciantes, pero esto generara disgustos y conflicto con ellos, especialmente con
los que pagaban adems el impuesto a la aristocracia.
Luego de los disturbios de 1210, el obispo le informa al rey de Francia la situacin,
quien impone una multa enorme a la condesa y su gente a pagarle a la iglesia. Con este
dinero puede reanudarse la obra.

Anlisis de espacio interior y exterior:

Espacio exterior
Se denomina prtico a la puerta de entrada a un
templo. Los prticos existen desde la poca
romana y otras anteriores, pero en el romnico y
en el gtico adquieren gran importancia y suelen
tener una misma estructura. Normalmente el
prtico consta de una sola pieza pero, en muchas
iglesias gticas se recurre a una gran portada
formada por un arco central y otros dos laterales
de menor tamao.

1.-Arquivoltas o dovelas, pueden ser uno o varios, son tantas como las columnas que
adornan el pilar de sustentacin.
2.- Tmpano, pieza triangular donde se asienta el grupo escultrico ms importante.
3.- Dintel, pieza horizontal que se apoya sobre los pilares y marca la altura de la puerta y
sobre la que se asienta el tmpano.
4.- Pilar o columna. Puede ser una sola columna o estar formada por varias columnas
adosadas. Normalmente se adosa a ella una estatua. El pilar est compuesto de base
(6), fuste (8) y capitel (7)
5.- Parteluz o Mainel, columna que divide la puerta en dos y que suele sustentan una
escultura de gran belleza, normalmente la de la Virgen o santo a que se dedica dicha
puerta.
9.- Umbral, es el espacio justo debajo del dintel

10.- Atrio es el espacio entre el prtico y las paredes de la iglesia.

La catedral de Chartres es una verdadera joya de la arquitectura pero la escultura
alcanza en ella verdadera maestra. No slo en cuanto a la organizacin de los grupos
escultricos sino, principalmente, por la perfeccin tcnica de la misma y la belleza de
sus modelos. Aqu nos encontramos con personajes que sienten y esos sentimientos se
plasman en la piedra, personajes que han alcanzado la Liberacin y nos muestran el
Camino.
La fachada principal es la consecuencia de numerosos incendios y destrucciones. El
frontispicio se divide en varios portales: El prtico, llamado Prtico Real se construy
para la anterior catedral romnica y tiene forma de embudo. Esta decorado por altas
figuras de reyes y personajes del Antiguo Testamento. Los frisos estn decorados con
escenas de la vida de la Virgen con San Joaqun y Santa Ana enfrentndose a la
infertilidad. El tmpano est decorado con una escena del Juicio Final con Cristo
triunfante rodeado por los smbolos de los evangelistas. La actitud de Cristo se
encuentra alzando su mano derecha y sujetando el Libro de la Vida. Sobre los ngeles y
a los veinticuatro patriarcas del Apocalipsis; el prtico izquierdo, est dedicado a la
ascensin de Cristo, se representa a Cristo en una nube sostenido por dos ngeles, en
las dos arquivoltas muestran los smbolos del zodiaco y labores relativas a los doce
meses del ao; el prtico derecho, se representa la pureza de la Virgen Mara y su
alegra como madre de Cristo, sobre el friso superior la figuras muestran la Presentacin
en el Templo, con la Virgen, Simen. Sobre las dos arquivoltas se representan los
ngeles, en la interior, y las siete artes liberales, en la exterior.

La fachada norte se encuentra dividida en tres portales, en el centro, el portal que

representa la Glorificacin de la Virgen, tambin se conoce con el nombre de la Puerta
de la Creacin. En la parte superior del porche encontramos a Cristo rodeado de
ngeles. En el centro la Virgen es representada como reina de los Cielos a la derecha de
Cristo. A la derecha, el portal de Job y de Salomn, sobre el dintel se representa el Juicio
de Salomn con escenas de la Biblia, en las arquivoltas representan a Sansn, Geden,
Esther y Judith, sobre el tmpano se representa la serenidad de Job ante la adversidad. A
la izquierda, la puerta de la Natividad donde en el arco superior se representa el Poder
espiritual mediante el obispo y el Poder temporal mediante dos reyes sentados en sus
nichos. Sobre el arco del porche se revela el patrn de vida, en el exterior, 14 figuras
representa las buenaventuras del alma, en el exterior, 12 figuras representan el trabajo
de la mujer basado en la vida de la Virgen. En la bveda, los trabajos del hombre a
travs de un zapatero y un monje. En el interior, a la izquierda las estatuas de la
Anunciacin en los tres pilares de origen, "el pecado" original, a la izquierda, se
representa con estatuas de la Visitacin. Sobre el tmpano, la escena de la Natividad. La
Adoracin de los Reyes Magos, que vienen de todo el mundo, representa la bsqueda
de iniciacin arrepentido del Bautismo para ser purificado. En dintel, se representa la
naturaleza humana de Cristo. A la izquierda, se muestra la Natividad de la Virgen
situada en la parte superior de la misma: el Nio Jess. A la derecha, Jos y el Anuncio a
los pastores.

La fachada sur fue financiada su construccin gracias al regalo del conde Pierre
Mauclerc y tiene el ttulo de la Nueva Alianza, se encuentra dividido en tres portales: en
el portal central: Los apstoles se agrupan en el centro acompaando a Cristo, se
representan las estatuas de San Pedro,
San Andrs, San Felipe, San Tomas, San
Simn, San Judas, San Pablo, San Juan,
Santiago el Mayor, San Francisco, San
Bartolom, San Matero, En el tmpano se
representa a Cristo, sentado sobre una
silla actuando de juez supremo. En el
dintel vemos a San Miguel Arcngel,
cerca est la figura un diablo peludo, una
figura horrible y vulgar.
El portal izquierdo est dedicado a los
mrtires de la Iglesia, en la parte central
del tmpano, se cuenta el martirio que
sufri San Esteban. En las cuatro
arquivoltas destacan las figuras de San
Jorge y San Teodoro.
El portal derecho se le da el titulo Portal de los Confesores. Estos personajes que
muestra dan testimonio de su vida y su obra ante Dios. Los dos portales de los extremos
veneran a Dios que celebra el Juicio Final segn se narra en el portal central.
En la fachada principal se encuentran dos torres. La torre norte (izquierda) est basada
en un estilo romnico en la parte inferior y luego un estilo gtico en la parte superior, su
altura llega hasta los 115 m. Luego la torre sur (derecha) tiene un estilo enteramente
romnico, llegando a una altura de 106 m. En el centro de la fachada central se
encuentra un rosetn, que relata escenas de la biblia. Las fachadas originales podran
apreciarse en las siguientes imgenes.

Espacio interior
Originalmente las paredes estaran
pintadas de un color naranja tiznado, y las
columnas de una combinacin de colores
verde y rojo, azul y dorado. Todo el edificio
hubiera aparentado ser una estructura
enjoyada.
Las dimensiones del edificio son: longitud
total: 130 m, transepto 64 m., anchura de la
nave principal 16,5 m., anchura total 33 m,
altura de la bveda 37,5 m.
El edificio es de planta cruciforme (cruz
latina) con el cuerpo principal de 28 metros,
los elementos utilizado para modular toda
la estructura eran el circulo (8 m de
dimetro), el cuadrado (8 m de lado) y el
triangulo (8 m de lado), que representaban

la armona con el espritu santo. Se encuentra dividido en tres naves con crucero y coro
con girola doble. La cabecera, situada al este tiene un deambulatorio radial con cinco
capillas semicirculares. Encima de las naves laterales hay una estrecha galera que
permite el paso de una sola persona (triforio). La construccin de las naves se encuentra
sobre distintos niveles, la central un poco ms alta que las colaterales. La catedral no
dispone de tribuna quedando solamente tres niveles en el alzado de la nave: arcadas,
triforio y ventanales.
El transepto es ancho aunque sobresale poco de la nave principal. Sus fachadas constan
de sendos rosetones, el del lado norte describe la glorificacin de la Virgen y el del lado
sur la glorificacin de Jesucristo. Estos se asientan sobre hileras de cinco ventanas sobre
tres prticos, siguiendo las proporciones de la fachada principal y aumentando el efecto
de unidad arquitectnica.
Los vitrales forman un rompecabezas de trozos de vidrios de colores formando un
dibujo y montados en un armazn de plomo.
Las escenas en que se divide
toda la composicin se
encierran en marcos. Cada
recuadro contiene un
episodio inspirado en el
Antiguo Testamento o en los
Evangelios. Esto demuestra la
predominancia que tena el
cristianismo en esa poca. Las
figuras son pocas y simples,
para instruir mejor al fiel,
alargadas y bidimensionales
(al igual que el fondo). Por lo general, los colores son fuertes rojo, azul, amarillo,
verde predominado el azul en la catedral de Chartres. As se lograban distintos juegos
de colores dependiendo de la posicin del sol. La catedral de Chartres posee 175
vitrales incluyendo los tres rosetones. Los vitrales se dividen en tres categoras. Los
ventanales bajos cuentan historias de vidas y relatos de la Biblia, descomponindolos en
pequeos paneles; los altos enumeran las figuras de santos tratados de manera
monumental; finalmente, los 3 grandes rosetones proclaman la gloria de Cristo y de la
Virgen.

El laberinto de la catedral de Chartres,

inscrito en el pavimento y situado a pocos
metros de la entrada principal. Patrimonio
medieval, es de los pocos que se mantienen
en la actualidad, con otros como los de Reims,
Amiens Ocupa todo el ancho de la nave
central. Con ms de 12 metros de dimetro y
264 metros de recorrido, a travs de once
crculos concntricos. Como curiosidad, su
dimetro coincide con el que tiene el rosetn
de la fachada principal. En las fuentes
histricas, al laberinto de la catedral se le
denomina El Camino de Jerusaln, ya que el
acto de recorrer el laberinto de rodillas,
recitando el Miserere, era considerado una
penitencia que otorgaba indulgencias. El
tiempo invertido en recorrerlo era
aproximadamente una hora, justo lo que se tarda en caminar una legua (5 km), que fue
la distancia que recorri Jess hasta el Monte Calvario. As, popularmente tambin es
conocido este laberinto como La legua.
El camino hacia el centro se forma por 276 baldosas blancas de piedra caliza, que se
delimitan por pequeas piedras de mrmol de color azul oscuro, casi negro. El sendero
se interrumpe cada noventa grados, de forma que los muros arman una cruz que
preside el laberinto. En el centro se distribuyen seis semicrculos que parecen ilustrar un
rbol o una flor de ptalos lobulados. Esta clase de marquetera es de un trabajo
extremadamente cuidado. La colocacin de las uniones, ha sido muy estudiada y ha
permitido utilizar un nmero reducido de plantillas. La talla de las piedras y su ajuste
son de gran precisin."
En catedral, el piso est constituido por losas claras, en caliza de Berchres, de 34
centmetros de anchura, que tabican bandas de piedra sombra que miden 8
centmetros de anchura aproximadamente.

La cripta de Chartres es enorme, la ms grande de Francia, y una de las ms grandes de

la cristiandad tras San Pedro de Roma y la Catedral de Canterbury. Se pueden apreciar
los restos de construcciones anteriores sobre los que se asienta la actual catedral que
conforman dos criptas concntricas. Los restos de la iglesia edificada en poca carolingia
conforman la base del coro y la girola. Se han realizado excavaciones que muestran
restos que se remontan a la poca romana.

Resolucin estructural:
Realizaremos un anlisis cualitativo sobre
diferentes aspectos estructurales de la ctedra y la
funcin que cada elemento estructural cumple.
Entre los elementos fundamentales de la
arquitectura gtica podemos encontrar los
contrafuertes y arbotantes, arcos ojivales, y
pilastras gticas. Podemos observar la distribucin
de presiones de cada elemento estructural gtico
en la siguiente figura. La carga de la bveda se
transfiere por los arcos diagonales hacia las
pilastras, los arcos ojivales permiten una
distribucin de presiones mas vertical que un arco
comn, transfiriendo la mayor carga hacia las columnas, luego las presiones de empuje
laterales de la bveda son recogidas por los arbotantes y el contrafuerte reacciona
contrarrestando dicho empuje.
La estructura bsica de la nueva catedral iba a estar sobre los cimientos de la antigua
catedral, pero para las alas nuevas que se incorporo, era necesario realizar nuevos
cimientos. Los cimientos era una parte critica del proyecto ya que en esa poca no se
conocan mtodos para su clculo, sin embargo basndose en sus experiencias los
proyectistas antiguos solan estimar las profundidades conociendo el comportamiento
aproximado del suelo. En el caso de la catedral de Chartres el arquitecto estimo que se
necesitaba unos 10 m de profundidad para las cimentaciones.

En la arquitectura gtica se buscaba el ingreso de la mayor cantidad de luz posible,

abriendo gran cantidad de espacios, pero si esto se realizaba la estructura se debilitaba
considerablemente. No se poda lograr lo
que necesitaba utilizando mtodos
tradicionales de construccin, como el arco
circular romano. El peso en estos arcos era
distribuido hacia abajo y hacia los
costados, transfiriendo todo hacia gruesos
muros que rodeaban al arco, esto no haca
posible la colocacin de ventanas debido a
los muros grandes. Esto llevo al arquitecto
a pensar en una nueva solucin, lo cual lo
llevo a implementar una tcnica jams
usada anteriormente en la construccin de
grandes catedrales, la utilizacin de un
arco ms puntiagudo, llamado arco ojival.
A diferencia del arco circular romnico, el
ojival transfiere casi toda la carga hacia
abajo a las columnas que lo sostienen y
menor carga hacia los costados.

La bveda deba ser lo ms liviana posible y

la transferencia de carga deba ser la
adecuada debido al espesor de los muros y
las columnas delgadas. Para resolver este
problema se uso la bveda de crucera que
consista en un recinto cerrado por 4 arcos
ojivales y dos arcos diagonales que iban de
una esquina a otra. La carga de la bveda
era transmitida de los arcos diagonales
directo a las columnas, evitando as que la carga se transmita a las paredes. Su
construccin era a partir de arcos de madera que cruzan las paredes, sobre estos arcos
se colocaba la piedra unida con una mezcla y en la interseccin de los arcos se pona

una piedra angular para mantener todo unido. Una vez seca la mezcla se quitaba los
arcos de madera.
Otro problema que surga era que la bveda no solo produca fuerzas gravitatorias hacia
abajo, sino que tambin produca un empuje hacia afuera. Para solucionar dicho
problema se usa el elemento ms distintivo de la arquitectura gtica, el arbotante junto
con el contrafuerte. Esto permite transmitir el empuje de la bveda, a travs de los
arbotantes hacia los contrafuertes. El arbotante deba colocarse en el punto exacto de
unin entre la bveda y la columna para su correcto funcionamiento.

La combinacin de todos estos elementos y soluciones, hizo posible la construccin de

una catedral de gran altura, donde el ingreso de grandes cantidades de luz fuera
posible.

Materiales empleados en la construccin:

La catedral est construida casi enteramente de piedra caliza, que se extraa de una
zona cerca a 8 km de distancia. Esto fue un golpe de suerte ya que no se encontraba
materiales cerca de la zona y deban ser trados de largas distancias, lo cual era muy
costoso transportar las piedras por tierra.
La mezcla utilizada estaba formada por tiza calentada a altas temperaturas para formar
cal, que era mezclada luego con agua. La dosificacin era esencial, ya que si era
demasiada cal, la mezcla se hunda, pero si era demasiada agua la mezcla era demasiado
dbil. La mezcla no est para unir las piedras, sino para evitar que estas se resbalen
cuando estn en contacto. La mezcla poda tardar meses en endurecer y poda
estropearse con las variaciones de temperaturas, si esta se congelaba se perda las
propiedades de la misma. En verano la construccin era acelerada, mientras que en
invierno se detena.
Para darle color a los vidrios se mezclaban cenizas y arena hmeda, sometiendo esto a
altas temperaturas y aadindoles diferentes xidos metlicos. Con una frmula secreta
se obtuvo el azul Chartres, un color que se encuentra nicamente en esta catedral. El
plomo una los diferentes trozos de vidrios, sostenindolos en su lugar.