Los mexicanos pintados por s mismos (1855) entre el compromiso liberal y la identidad

nacional
Author(s): Christoph Strosetzki
Source: Iberoamericana (1977-2000), 12. Jahrg., No. 1 (33) (1988), pp. 3-20
Published by: Iberoamericana Editorial Vervuert
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41671103 .
Accessed: 02/12/2014 10:05
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ChristophStrosetzki
Los

mexicanos

(1855)
identidad

entre

pintados
el

compromiso

por

s
liberal

mismos
y la

nacional

El grabado de la portada de la obra Los mexicanos pintados por s mismos nos

sugiere ideas muy diversas. Al principio se podra pensar que se tratade una
gua turstica sobre el pas y sus habitantes,que tras presentarnoslos monumentosms importantes,nos ofrece luego una visin de tipos y caracteresexistentesen Mxico. Formara por tantopartede la rica tradicinde las guas de
forasteros.1
Pero esta obra apareci en un momento histrico en el que Mxico haba
conseguido su independencia de Espaa e intentabadefinirsu propia identidad.
Ante estas circunstanciasse podra suponer que los mexicanos, al presentarsea
s mismos, conceden una mayor importanciaal hecho de mostrarsu distanciamientode Espaa, el antiguopoder colonial, de la supuesta hegemona cultural
de Francia y tambin de sus vecinos, los Estados Unidos.2 Quiz el hecho de
que se denominen a s mismos mexicanos, y no hispanoamericanos o latinoamericanos, es ya una prueba del sentimientonacional que ms tarde conducira en Mxico a la creacin de La filosofa de lo mejicano3. As, ya la portada, da lugar a numerosas conjeturasy a la vez invitaa adentrarseen la obra.
Los mexicanos pintados por s mismos,como la enciclopedia francesadel siglo XVffl, es una obra escrita por una sociedad de literatos. Seis autores se
han encargado de presentarnos,mediante un total de 33 artculos,una amplia
gama de tipos que formanparte de la sociedad mexicana. Hay un poco de todo,
enelqueesprecisaMxico
sobre
Cartas
deFidel,
escribi
1 Guillermo
,libro
Prieto,
bajoel seudnimo
sobre
susobservaciones
elquenostransmite
depasoporMxico,
mente
unprovinciano
queseencuentra
cantidad
de
Cubasnosdescribe
Garca
deAntonio
demisrecuerdos
El libro
lascallesylostipos.
gran
conventos
de
casifotogrfica,
deunamanera
dela ciudad
deMxico
detalles
porejemplo
topogrficos
comomedio
lasdiligencias,
vendedores
fiestas,
Mxico,
teatros,
yfinalmente
callejeros,
plazasdetoros,
unalistacon
deMxico
EnsuGuadeforasteros
enla ciudad
delocomocin.
paraelao1854incluye
Thurmann
Werner
Cf.Kurt
laslneas
dediligencias.
(1949:89,117).
2 Cf.Claude
Dumas
(1986:3-17).
(1892);KlausMeyer-Minnemann
Dessau
3 Cf.Abelardo
(1967:58-66).
(1960);Adalbert
Villegas
12.Jahrgang
IBEROAMERICANA
(1988)Nr.1(33)

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desde el mulero hasta el abogado, pasando por el aguador, etc. Los artculos
son de diversa extensin. Las composiciones en verso son escasas, predomina
la prosa satrica y vara el punto de vista de la descripcin. En unos casos se
fingeuna entrevistaentreel autor y el personaje que all se presenta. En otros
se describenescenas tpicamentecotidianas. Pero en la mayora de los casos los
autores intentanimitarde una manera consciente los mtodos de clasificacin
cientficay sistemtica y la exactitud al describiry definirque, por aquel entonces, y siguiendo los pasos de Linn y Buffon,tanto xito haban alcanzado
en biologa.
Como primertipo presentaremosal escritorpblico, figura de gran importancia para el Mxico del siglo XIX, en el que una gran parte de la poblacin
era analfabeta. Como este personaje sola situarsegeneralmentecerca de la entrada de las iglesias, recibi el sobrenombrede evangelista. En verdad no es
que fuera un sucesor de Mateo, Marcos, Lucas o Juan,pero, semejante a ellos
nuestroevangelista es por lo regularde condicin humilde,pertenece a la clase
democrtica como los pescadores en tiempo de Augusto4. Como tambintrabajaba como ayudante del barbero y como sacristn,estaba en condiciones de
poder escribiry de componer poemas de amor. As lleg a dedicarse a escribir
cartas para los analfabetos a cambio de dinero. En una palabra, era hombrede
letras. (66) Si necesitaba materialde trabajo,siemprepoda rebuscarentresus
papeles:
la papelera de un evangelista es el retretede las nueve musas, el almacn de
las flores del Parnaso, la enciclopedia secretade poetas annimos, el repertorio de la poesa democrticay realmentepopular (69).
El evangelista dispone de sus propias reglas de ortografa,es ignorantey vive de la ignorancia de otros. Como secretarioparticulardel pblico que no sabe escribir (72) disfrutade su independencia sin tenerque cargar con ninguna
responsabilidad.
El evangelista no es un tipo exclusivamentemexicano5,sino que se da tambin en Espaa, como se puede comprobaren el correspondientetextoespaol,
publicado en 1843 con el ttulode Los espaoles pintados por s mismos. All
aparece con el nombre de Memorialista de Madrid. Sin embargo no lo encontramos en el texto francs,prototipodel gnero, Les franais peints par
eux-mmes.Encyclopdie morale du dix-neuvimesicle del ao 1841, aunque
esta obra era la ms voluminosa entretodas. En el prlogo de la edicin francesa, en la que tambinhaba colaborado Honor de Balzac, se sealan como
precursoresa Teofrastoy a La Bruyre.Como La Bruyreen la poca cortesa4

Losmexicanos
se citar
el texto
la reedicin
de
, 66.De aquenadelante
pintados
porsmismos
segn
1935querespeta
laortografa
deloriginal.
ylapuntuacin
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na, tambin aqu se pretende conservar la actualidad para la posteridad. En

sobre todo
Francia se tiene un intersespecial por este aspecto historiogrfico5,
de
la
teniendo
en
del
descubrimiento
de
las
fotografa6y
despus
posibilidades
cuenta los rpidos cambios que estaban acompaando a la era industrial.
Esto es lo que pretendetambinel texto mexicano. Sin embargo aqu no se
destaca el cambio histrico,sino que se ponen de relieve las relaciones y las diferenciascon respecto a otros pases. As, por ejemplo, y precisamenteal principio del artculo sobre la griseta, se indica que su nombre fue una creacin
parisina. Muchas de sus caractersticaslas encuentrael autor ya recogidas en el
personaje de Alegra creado por Sue. Tambin Madrid posee su griseta,
porque la literaturaespaola para adornar su novela ha tenido que robar sus
formasy galas la literaturafrancesay ha cometido el galicismo de llamar
las operarias de sus talleres,.grisetas' (49/50).
Despus de haber presentado al personaje en los pases citados, el autor regresa de nuevo a Mxico para mencionarlas peculiaridades mexicanas, que residen en el hecho de que en Mxico slo la aristocracia utiliza el nombre de
griseta, mientrasque el resto de la poblacin, por purismo del lenguaje, emplea la palabra costurera. Y ahora se nos muestraen su pasado, en su presente y en su futurocomo diria un colegial imberbe,conjugumosla (50). Segn
el autor,apenas se puede aclarar su procedencia, mientrasque la vida actual se
nos presenta con ms detalle. Sin embargo el autor,con cierto sarcasmo hacia
la tan extendida moda de la creencia en las ciencias, piensa que para describir
su futurose tendraque estudiarcomo Lavater la formade su cara, o como Gall
la de su crneo.

de98
la descripcin
deLosEspaoles
Entodocaso,enlaprimera
aparece
porsmismos
pintados
parte
Sepuede
Romanos.
deMesonero
Matritenses
conEscenas
sehaentrelazado
enlasegunda
apreciar
tipos;
existe
una
Tambin
delosmexicanos
la china
entre
elparalelismo
espaola.
yla majadela versin
en
deagua.Sumayor
unvendedor
tambin
EnEspaa
la cigarrera.
detabaco,
vendedora
punto
aparece
uncocinero
tambin
Encontramos
losgatos.
conel mexicano
eselmiedo
comn
espaol,
quelestienen
conlareligin
relacionados
detipos
la abundancia
Es significativa
mexicano.
coneltocinero
relacionado
unbandido,
Tambin
enla versin
yunmendiespaol,
hayenstaunbandolero
espaola.
queaparecen
Cf.K.T.
mexicano.
el
texto
en
faltan
la
el
de
el
del
estos
como
de
Tanto
y
gitana
ciego
tipos
go profesin.
ed.:Costumbristas
E.Correa
; JosF. MontesiWerner
Caldern,
espaoles
60).Cf.tambin
(1949:50f.,
citar
Da Cal(1951).- Debemos
LuisVarela,
ed.(1970);Margarita
nos(1960);Jos
aqutambin
Ucelay
es1852.Fueuneditor
cubanos
de
s
mismos.
Coleccin
laobraLoscubanos
, Habana
tipos
pintados
por
a lasnacioenelquedesignaba
unprlogo,
aadindole
losartculos
elquerecopil
paraestelibro,
paol
dadosyesactos
detipos
sinoretratos
noesformar
nescomoindividuos:
suintento
(sic),no
caricaturas,
setenencadaclase/.../
delapoblacin
sinofenmenos
individualidades,
ydesuscostumbres
generales
rizo
rehacer
enquenosmiremos
unespejosincero
druncuadro
algn
yporelquepodremos
agradable,
Portuondo
Antonio
Jos
delacorbata;
o estirar
elpeinado,
(1972:57).
arruga
alguna
quesedesbarate
curiounagalera
a formar
enmimente,
sutcnica:
Yotodoloquera
6 Fideldescribe
yllegu
fotografiar
K.T.Werner
decostumbres,
decuadros
sadeoriginales
(1949:128).
retratos,
yunacoleccin
exquisita

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Mientrasque en el caso de la costureraparece que lo propiamentemexicano

se reduce a la negacin del galicismo griseta, en el de la china afecta a todo el personaje7: se la define como a una muchacha del pueblo, joven y hermosa y adems es mestiza, es decir,muy distintade esas coquetas8 que intentan
aparentarser francesas, inglesas o rusas. El autor prefiereun tipo nacional y
predilecto,renegando de las coquetas y de las mujeres mexicanas con una formacin literaria.Exclama contraellas:
Fuera! Fuera la gente de alto rango! Fuera las majas y manlas de Espaa y las grisetas de Francia! (...) Fuera repito!porque ahora sale mi china;
esa hija de Mxico tan linda como su cielo azul; tan fresca como sus jardines
floridos. (90)
Oponindose a la influenciade las modas extranjerasque adornan a las jvenes de las capas sociales ms altas, destaca l en la china la naturalidad de su
ser y de su trato.Ella representala encarnacin de la conciencia nacional mexicana, emancipada de las influenciaseuropeas.
Tambin a la vendedora de tabaco (estanquera) la estanquillera se la designa como tipo verdaderamentenacional (177). Esto se debe a que Ignacio
Ramrez, el autordel artculo,ve en ella a la beneficiariade un monopolio estatal. Apenas s existe en Mxico otra mujer que haya revelado ms capacidades
sociales que ella. Se adapta al gusto de cada cliente y habla con l sobre lo que
a ste le interesa. Sus nicas enemigas son las mujeres de la vecindad. Estara
en situacin de poder cerrarsu negocio y convertirseen la seora de una lujosa
hacienda.
Tambin de Ignacio Ramrez es la contribucinsobre la figuradel comerciante, el alacenero. Este artculo est concebido de una formaespecialmente
sistemtica. A una breve introduccinle sigue la etimologa de la palabra y la
historia del personaje. Tras una clasificacin detallada de los diferentestipos,
se responde satricamentea la preguntade hasta qu punto el comerciantepuede perteneceral gnero humano, puesto que con su tenderetey su mercanca
siemprea cuestas parece ms bien una tortugacon su caparazn. Ms adelante
se distingueentresu vida pblica y su vida privada, prcticamenteinexistente.
En sus observaciones histricas,Ramrez tiene que diferenciar,con amarga irona, a los comerciantesmexicanos contemporneosde sus antepasados:

7
8

Tambin
enFidelse percibe
claramente
ungran
comolepasaba
a Ramrez,
cuando
setrata
entusiasmo,
dealabar
lascualidades
delamusa
delacalle,lachina,
suinspiracin.
enlaquelencuentra
A la coqueta
seladefine
enotros
comomuger
enconquistarartculos,
negativamente
queseencapricha
seadoradores
conarmas
deunatractivo
elcielo,
saben
quelehanegado
pero
quesuvanidad
ysumalicia
connumerosos
artificios
aparentarlo
yadmirables
(135).
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Valemos ms que los conquistadores y que los aztecas en materia de comercio. Los indgenas esplotaban solos sus negociaciones; los espaoles dividan el trabajo y las ganancias con los americanos: pero nosotros sus felices descendientes, hemos abandonado las especulaciones mercantiles a los
estranjeros.(81)
El comerciantemexicano se limitaba,por tanto,a recorrerlos pueblos con su
mercanca bajo el brazo, instalando su puesto aqu y all y poniendo a la venta
los escasos productos de que dispona. Este era el nico tipo que quedaba de
aquel negociante mexicano. Los alaceneros son clasificados en:
Primero,ambulantes. Segundo de toldo de cajones movibles. Tercero, de
cajones firmes.Cuarto y ltimo,de cajones firmescon mostrador.(84)
Subrayando el hecho de que sus observaciones se deben slo a su propia sagacidad, terminaRamrez su artculocalificndolo como fisiologa o patologa del alacenero (87/88) y se enaltece de ser su primerhistoriador.
Al hacer Ramrez alusin a la fisiologa demuestrano slo su admiracin
por las ciencias naturales9,sino que se incluye tambin abiertamentedentrode
esta corrientetan de moda en Europa, la moda de las fisiologas literarias,que
alcanz su apogeo en Francia en los aos 1841 y 1842. Con este trminose
hace tambin referenciaa la ciencia mdica que estudia el funcionamientode
los rganos. Y al hablar de fisiologa tambin se poda pensar en el pueblo como un cuerpo, metafricamentehablando. Estas fisiologas solan ser unos tratados de aproximadamente120 pginas, clasificadas sistemticamentede una
manera muy estricta,sobre objetos de uso corriente,sobre instituciones,caracteres y tipos de oficios.10El paradigma clasificatorio de Linn o Buffon era
aplicado aqu a la vida cotidiana, de tal formaque se convierteen una parodia,
donde lo cmico no deja de ser una venganza contrael excesivo entusiasmo de
la poca por los cientficosdel siglo XIX. Los autores profundizanen los objetos, convertidosen el tema centralde la obra, como por ejemplo un guante o un
puro, ayudndose a menudo de los loci comunes de la retrica,cuyo esquemtico sistema de preguntasretornaen sus formulacionesal ttulo.Es este tipo
de texto,tan difundidoen la Francia de la poca como en Espaa, es el que Ramrez ha pretendidoimitaren su artculosobre el alacenero.
enel lenguaje
Lasclasificaciones,
Enotro
dela clasificacin:
Ramrez
desarrollar
unateora
momento
la base
la ideadebuscar
niunntimo
estosdefectos
niuniformidad
notienen
enlace;
comn,
sugirieron
msimportanElresultado
tentativas.
diversas
universal
hirironse,
pues,
paraunaclasificacin
ycomn:
sellama,sr'
existir
puede
Todoloqueexiste
sistema:
enelsiguiente
tedestas
puede
compendiarse
Obras
Ramrez:
delassustancias;
en,modos*
sedividen
en,sustancias*
, To,ente'Lossres
Ignacio
mo1,282.
10 Cf.H.R.vanBriesbrock
(1978);Ch.Strosetzki
(1985).

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En Espaa la moda de las Fisiologas coincidi con el costumbrismo,existentedesde haca siglos en la literaturaespaola, en el que ya se describanlos
usos y costumbresde los vecinos y que tambinhaba tenido su repercusinen
Latinoamrica en el siglo XIX. Referirseaqu al amplio campo que abarca el
costumbrismoespaol y su conexin con el latinoamericanoest justificado en
cuanto que es de gran importanciapara un buen entendimientode Los mexicanos pintados por s mismos. Uno de los primeroscostumbristasespaoles apareci en el siglo XVII. Se llamaba Juan de Zavaleta y escribi El da de fiesta
por la maana y por la tarde en Madrid. En esta obra nos muestratipos muy
distintos,como por ejemplo al barbero,a los enamorados, al poeta y al cazador.
Despus, por la tarde, le toca el turnoa Institucionesy a libros. Si dentrode
este gnero se quieren incluirtambin las descripciones de las distintascapas
sociales hechas en textosde ficcin,entonces podramos citar como prototipos
las novelas picarescas espaolas El Lazarillo de Tormes y El Buscn .n En este
caso El Periquillo Sarmiento,primeranovela picaresca latinoamericana,publicada por Lizardi en 1816, estara dentrodel costumbrismo.Frentea la tradicin
procedente de Espaa, es ciertamentede menor importanciala influenciaque
ejercen otros autores, como ya apunt Correa Caldern, como por ejemplo el
francsVictor-JosephEtienne con el seudnimo de Jouy o el periodista ingls Addison^, incluso aunque los artculoscostumbristasde revistasespaolas
y francesas ya se tradujeranen Latinoamricapor aquel entonces,y se publicaran en un primermomentoen colecciones como Variedades y Miscelnea ,13
Entre los costumbristasespaoles del siglo XIX hay que destacar a Mesonero Romanos, escritorque tambincolabor en el libro Los espaoles pintados por s mismos. Pero en Latinoamrica alcanza una mayor repercusin la
obra de Larra. Admiradorde Honor de Balzac y seguidor de Montaigne,escribi artculos costumbristasbajo el seudnimo de Fgaro. En ArgentinaAlberdi escribi artculos similares en la revistaLa Moda bajo el seudnimo de
Figarillo, como para recalcar as su relacin con Larra. Precisamente en el
Ro de la Plata ejerci Larra una considerable influencia.En Chile Jos Joaqun
Vallejo (1811-1858) inici bajo el seudnimo de Jotabeche el gnero del costumbrismo.Tambin era un granadmiradorde Larra. Lea sus obras an antes
de su publicacin en Chile y deca que no poda conciliar el sueo si no lea cada noche algo de l.'4
11
12
13
14

LuisGallegos
Valds
(1956:80).
LuisGallegos
Valds
(1956:80-82).
PaulVerdevoye
(1969:43).
Cf.K.T.Werner
de1834sepublicarn
deLarra
numerosos
artculos
enelRo
(1949:10,15,23).Apartir
dela Plata.
ParaVerdevoye
el costumbrismo
enlaprensa
conlapublica(1961:41-43)
surge
argentina
cindeTelgrafo
mercantil
en1801.
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Guillermo Prieto (1818-1897) fue el costumbristams importantede Mxico. Escribi bajo el seudnimo de Fidel y era amigo de Ramrez.15Pensaba
que estos cuadros de costumbres eran especialmente problemticos precisamente en Mxico, puesto que no haba costumbres realmentenacionales. La
atencin del lectorno se poda captarni con la miseria de los indios, ni con costumbresespaolas, ya que stas haban sido pudorosamenteescondidas tras la
independencia.Adems el nmerode personas que entoncespodan leer era tan
reducido, que la descripcin de cada tipo se podra considerar como una alusin personal. Con la misma cautela el costumbristamexicano Juan Bautista
Morales, en su obra El Gallo Pitagrico en los aos entre 1845 y 49 expone
veladamente las costumbresde un mundo mitolgico de griegos y romanos. La
mitologa es aqu slo un disfraz para mostraras indirectamentelas costumbres mexicanas. Esto tambinle permitea la vez expresar sus opiniones polticas.^ Este tipo de precauciones y la admiracin por la obra del periodista Fgaro con su crtica a la sociedad, aclaran la enorme inclinacinpoltica del costumbrismomexicano.
Pero hasta ahora no habamos podido apreciar esta dimensin poltica de la
obra Los mexicanospintados por s mismos.Esto nos sorprendean ms si nos
acercamos a la biografa de alguno de sus autores. As Juan de Dios Arias
(1828-1886) no fue solamente excritory periodista satrico,sino tambindiputado, diplomtico en los Estados Unidos y secretariode Estado en el Ministerio
de Asuntos Exterioresmexicano. Otro autor,Hilarin Fras y Soto (1831-1895)
ocup numerosos puestos polticos en los distintosgobiernos liberales. En los
aos cuarentafue confundadorde un Club Popular de ideologa liberal que, a
imitacin de los clubes de la Revolucin Francesa, pretenda influenciara la
opinin pblica en su crtica al gobierno central.Sobre esta asociacin poltica
escribi:
Se cre en aquel entonces,en la capital de la Repblica, un club popular
que era el que preparaba la marcha de la administracinen el sentido reformista. Ignacio Ramrez era uno de sus ms vigorosos oradores.17
semuestra
ensucorresponRamrez
sobre
15 Escribi
Memorias
demistiempos
Suinfluencia
(1840-1853).
enLosmexicanos
dencia
conFidelyenel artculo
deRamrez
sobre
losabogados
pintados
porsmisconlanota
39.
mos
elestilo
deFidel.
,enelquesigue
Comparar
elcoche
delsol.Exclaconducir
msnormal,
dela manera
16 Aparecen
cuando
Faestos,
quiere
paralelismos
la
todos
losgobernantes
tuvieran
maentonces:
seraqueparaescarmiento
ineptos
general
Qubueno
Erdecabeza
alcaudaloso
losarrojara
suerte
consusrayos
QueJpiter
propia
queaqueljovenatrevido!
entre
lostitanes
la lucha
danoo aunque
al lagodeTexcoco!
K.T.Werner
fuera
y
(1949:101);tambin
semuestra
lainEnunestilo
losdioses
leofrece
unaocasin
olmpico,
paraexpresar
opiniones
polticas.
lomalodela dictadura
lafalta
fluencia
deuncomercio
nacional,
ydelcenextranjera,
ydeunaindustria
tralismo
delostres
enunapersona.
ylaconcentracin
poderes
17 Citasegn
DavidR.Maciel
(1980:42-43).
12.Jahrgang
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Es decir otro de los colaboradores de Los mexicanospintados por s mismos,

Ignacio Ramrez, era tambinmiembrode este club poltico.
El era el ms famoso de todos. Por sus escritosy por sus discursos lleg a recibir el sobrenombrede El Voltaire mexicano y Nigromante. Este ltimo
es una referenciaa la novela Don Quijote, donde la figuradel Nigromante
es, en la imaginacin del hroe, aquel mago que pona a los gigantesen su contray que quera destruirsus planes, ya que enfrentabala realidad al mundo ilusorio del caballero. Entre todos los autores de nuestraobra, Ramrez fue el que
lleg a ocupar el puesto de mayorrelevancia dentrode gobiernos liberales. Sobre l se encuentraabundante informacin,por lo que se debe hacer una revisin ms detallada de su vida y de su pensamiento.En Ramrez se muestraclaramenteel punto de conexin existenteentrelos autores'de nuestra obra y el
Mxico del siglo XIX.
Ramrez creci en una poca en la que Mxico, tras conseguir su independencia de Espaa, buscaba construirsu propia identidadnacional. El clima poltico estaba dominado por las disputas entreconservadores y liberales. Estos
ltimos rechazaban la tradicinespaola. Aspiraban separar Iglesia y Estado, la
secularizacin de la enseanza y la expropiacin de los bienes del clero. Para
ellos lo ideal sera la creacin de pequeos propietarios,tanto en el campo
como en la ciudad. Pero en realidad la sociedad mexicana estaba formadapor
cuatro clases: los grandes empresarios,los funcionariosen la burocracia y en el
ejrcito,el clero y el pueblo. El ejrcito se haba fortalecidoconsiderablemente
despus de la guerrade independencia,con la que tambin se haban destruido
la mayorparte de las minas, la agricultura,la industriay la red de comunicaciones. El estado se haba quedado sin dinero.
Ramrez, al que posteriormentese denomin Apstol de la Reforma, naci
en 1818. Sus padres eran mestizos. Su padre fue miembro del partido liberal y
vice-gobernador de Quertaro. All comenz Ramrez sus estudios. A los 16
aos se traslada a Mxico capital y lee todo aquello que cae en sus manos con
gran entusiasmo. Conoce bien a los clsicos griegos y romanos. Tambin a
Voltaire y a los enciclopedistas, especialmente a d'Alembert. Asiste al Colegio de San Gregorio junto al ms tarde tambinescritorcostumbristaGuillerdelSigloXIXyescribi
18 Figuran
entre
a laredaccin
losautores:
Pantalen
Tovar
(1828-1876)
perteneca
dela propia
identidad
histricas.
La presentacin
numerosos
novelas
artculos,
dramas,
yobras
poemas,
deZamacois
1874.Niceto
mexicana
la public
tambin
enHombres
ilustres
, Mxico
(1820mejicanos
Reside
tanto
allcomo
a Mxico.
vascadeBilbao,
1885)nacienla ciudad
muy
pronto
perosetraslad
alcongreso
delaUnin,
Alofrecrsele
dediputado
enEspaa.
enla ciudad
mexicana
deOaxacaelcargo
unaHistoria
de
Entre
susobrasencontramos
sirenunciaba
a sunacionalidad
stelo rechaz.
espaola,
Mxico
enveinte
elTestamento
deElGalloPitagrico
tomos,
1855)yunaobra
(1877-1882)
(ensayo
La destruccin
ensuscolonias
conel ttulo
dePompeya,
deloquehizoEspaa
yloquehicieyParalelo
informacin
enlasenronlasdems
naciones
enlassuyas.
Sobre
Jos
Mara
Rivera
noaparece
ninguna
ciclopedias.
10

12.Jahrgang
(1988)Nr.1(33) IBEROAMERICANA

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mo Prieto. Su ttulode licenciado en Derecho lo obtiene en la Universidad Nacional en 1845.

A partir de este momento comienza su actividad periodstica, trabajando
como colaborador para la revistasatrica Don Simplicio que quera atendera
las clases pobres de las cuales nadie se ocupaba!', ya que para ellos la ruptura con Espaa slo haba concedido ms poder a la clase criolla. Ramrez
abogaba por una descentralizacin en favor del regionalismo. Criticaba a la
Iglesia por poseer enormes cantidades de tierraimproductivay por el monopolio que ejerca sobre la educacin. Vea en la educacin pblica una posibilidad
de conseguir a largo plazo una mejora del nivel de vida de la poblacin. Luchaba, por tanto,a favor de la educacin de los indgenas. En la guerra de 1846
contra los Estados Unidos, Ramrez estaba del lado de los belicistas. El nuevo
gobernadorde Mxico lo nombrSecretario de Guerra y de Hacienda. A causa
de ciertas intrigasfue posteriormentedestituidoy encarcelado.
Poco despus, en 1855, se consigui por fin derrocaral dursimopresidente
Santa Ana medianteun golpe de estado. Ramrez participen el gobierno liberal que se forma continuacin,ocupando el cargo de juez. Tambin colabor
en la elaboracin de la nueva Constitucinde 1856.
sobre los conDespus de nuevos conflictosarmados, los liberales triunfaron
servadores a finales de 1860. En el gobierno del presidenteJurez,Guillermo
Prieto ocup la cartera de Hacienda y Ramrez las de Justicia y Educacin.
Quiso reducir el nmero de conventos transformndolosen escuelas y
bibliotecas. En este punto choc con la oposicin de una granparte de los liberales, de confesin cristiana.Fue frenadopor Jurez y renunci a su cargo. A
partirde entonces se situ en la oposicin radical al gobierno moderado de Jurez. Tras los nuevos conflictosarmados, de los que sali victorioso Napolen
III, se proclam como nuevo soberano de Mxico a Maximiliano, de la familia
de los Habsburgo. Ramrez se traslada entonces a California y desde all inicia
una campaa publicitaria en contra de los franceses, que permanecieron en
Mxico hasta 1866.
En este ao se logr de nuevo la independencia y Jurez volvi a ocupar la
presidencia en 1867. Se vi obligado a modificar la Constitucin liberal de
1856, pues lo ms acuciante en este momento era establecer la paz en todo el
pas a travs de la formacin de un estado fuerte.De nuevo Ramrez se encontraba en la oposicin al gobierno y por tanto del lado del general Porfirio
Daz, que lleg al poder en 1876. En su gobierno, Ramrez fue ministrode
Educacin durante ao y medio y despus fue funcionario del Tribunal SuJess
DavidR. Maciel(1980:31);cf.tambin
19 Citasegn
(1958);Jess
ReyesHeroles
ReyesHeroles
(1961:178-198).
12.Jahrgang
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premo. Cansado ya, observaba desilusionado como el rgimendel general Daz

se apartaba de los principiosliberales.
En el tiempo en el que Ramrez haba sido ministro,favoreci la creacin de
diversas escuelas de lite, entre las que cabe destacar la Escuela Nacional
Preparatoria,en la que Gabino Barreraadapt a la pedagoga sus convicciones
positivistas. El propio Ramrez formul una teora educativa que no distaba
mucho de esta visin positivista.20
Durante los gobiernos de Jurez y de Lerdo,
l mismo ense literaturaen esta escuela.
Pero slo comprenderamosa medias la figurade Ramrez si nos quedramos en su faceta como hombre activo en la vida poltica de su pas. Debemos
tenertambin en cuenta el contenido de su copiosa actividad como periodistay
su trabajo como escritor,aparte de su participacinen Los mexicanos pintados
por s mismos.Influenciadopor el positivismo,aparece siempreen su obra una
acentuada admiracin por las ciencias naturales, con sus procedimientos de
anlisis, clasificacin y experimento. Buffon, Lavoisier, Laplace, Cuvier y
Humboldt se conviertenen sus puntos de orientacin.2'Su esttica sensualista,
que no slo reconoce la arbitrariedadde los smbolos, sino que tambin define
la belleza con las leyes fisiolgicas, como impresin sensorial en los nervios.22La belleza literariala vi Ramrez representadasobre todo en aquellos
fenmenos de la realidad que guardan una relacin con la sociedad. Por tanto,
para l, conceptos como oradorpoltico y poeta poseen un carctersinnimoen
lo que se refierea su orientacinpblica. En este sentidoexiga del escritorque
en sus temas reunierautilidad y belleza.23Gracias a las nuevas tcnicas en la
20 Ramrez
Tres
elprimero,
sepuede
reducir
a principios,
ramos
laenseanza:
explica:
aunque
comprende
consiste
enejercicios
educan
ciertas
dealgunos
que,conmsprctica
propensiones
rganos
quereglas,
lapintura
el segundo
ramo
consiste
en
talessonel aprendizaje
delosidiomas,
la msica,
/.../
humanos;
conocimientos
deloshechos
sobre
diversas
materias
a pohistricos
enlaclasificacin
queserefieren
caspasadas,
a actosdela humanidad
el tercero
ramosecompone
delas
yaconsumados
/.../y
yltimo
donde
estassonlasverdaderas
ciencias
dominan
estosdoselementos:
a observacin
cienyel clculo;
Ramrez:
Obras
cias;lasciencias
II,167-168.
,Tomo
positivas;
Ignacio
21 Elmtodo
denuestros
searregla
a la naturaleza
delascosasy a losproceditrabajos
quedaindicado;
dela ciencia
mientos
favoritos
moderna:
Ramrez:
Obras
,Toanalizar,
clasificar,
experimentar;
Ignacio
mo1,485.Dichosa
edadaquella!
Esasciencias
ltimos
hanincendiado
como
aos,
plvora
que,enestos
lascabezas
deBufn,
seencerraban
enunsilogismo
Lavoisier,
Cuvier,
Humboldt,
Laplace,
ysedemosenunabotica;
traban
Ramrez:
Obras
,Tomo
1,295.
Ignacio
22 Enesaeleccin*
consiste
la ,arbitrariedad'
deciertos
deciertos
sisprecisamente
signos
ylo artificial'
temas
La ideafundamental
designo
eslade,causa';siempre
ocasiona
unefecto;
/.../
lingsticos
Ignacio
Ramrez:
esunaimpresin
directa
delobjeto
, 21.Lasensacin
belleza,
Ensayos
agradable,
quesellama
sobre
lossentidos
deunacausaexterna;
ibid.,
27;cf.
correspondientes,
siempre
queelplacer
proviene
tambin
Porfirio
Martnez
Realoza
(1963:357-372).
23 Labelleza
literaria
deprefencia
entre
losfenmenos
delanaturaleza
dar
escoge
aquellos
quienes
puede
uncarcter
social:lenguaje
sondosencarnaciones
deunamisma
enel hombre:
y sociedad
propensin
diceorador
dicepblico.;
Ramrez:
conesperanza
de
,28.Paraclasificar
quien
ypoeta
Ignacio
Ensayos
acierto
lasobras
sonindispensables
estos
dosdatos:
35.
literarias,
utilidad,
belleza;
ibid.,
12

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imprenta,el escritorpoda encontrarotro vehculo de expresin.24A partirde

aqu, y con su compromiso poltico, quera continuarla obra emprendida por
Fernndez de Lizardi, periodistacrticoy autorde la primeranovela latinoamericana.25
Ramrez se diferenciabade otros liberales en su postura con respecto a los
indios. Ya que el indio slo se puede comunicar con los dems en espaol, y
puesto que en la mayora de los casos no conoce este idioma, permanece incomunicado e ignorante.26
Ramrez quera remediaresta situacin precaria mediante una formacinarmnica del indio. En este sentido consideraba superfluo
ensear a los indios la historia de Grecia y Roma. En lugar de esto, deberan
participardel acopio de saber de los pueblos ilustrados.27
La poblacin mexicana no era homognea: convivan diversas nacionalidades de muy distintoorigen e historia. Una conciencia nacional slo se podra
desarrollar,en el caso de que esto fueraposible, basndose en la historiaprecolonial. Para Ramrez la educacin del individuo era un asunto primordial,ya
que as tambin se ofreca la posibilidad de un ascenso social. Los mexicanos
llegaran a ser razonables, en el sentido que la Ilustracinconceda al trmino,
slo si se les permitala libre eleccin de sus libros y de sus lecturas. El conocimientode otros idiomas era de vital importanciasobre todo para comerciantes y navegantes. Sin embargo, el conocimientoms importantepara l, y aqu
vuelve sobre Montaigne, es el que se posee sobre el propio ser y sus circunstanciasvitales.28

24 Talesmujeres,
taleshombres,
revolucionarias,
ylafoyeltelgrafo
ylosferrocarriles,
ylastempestades
con
ensuslechos
monstruos
estremecindose
ylossolesadornados
geolgicos,
tografa,
y losantiguos
todo
estotiene
seasoman:
universos
deliris,
lasdiversas
cintas
quemsalldela valctea
ylosnuevos
Ramrez:
sellamala imprenta;
Suvozdegigante
Ignacio
ylapoesa.
hoyla elocuencia
quereproducir
,37-38.
Ensayos
ennuefueldiablo
Mexicano:
dePensador
escribe
25 Lizardi
paralapocacolonial,
bajoelseudnimo
comoyo,comoel siglo,
Obras
stra
Ramrez:
Mexicano',
, TomoI, 293;El Pensador
Ignacio
patria;
fuel rayoquea unmismo
el analizador,
esla mujer;
adivin
2%; Lizardi,
ibid.,
quelarevolucin
mexiEl pensador
deLizardi:
Fernndez
J.Joaqun
ilumina;
293;cf.tambin
ibid.,
destruye
tiempo
cano.
losque,deentre
desoldados:
delabradores
26 Losindgenas
nadasaben;
ellos,selevantan
yslosirven
sus
conlopresente;
encontradiccin
estn
marcadas.
Susrecuerdos
sobre
suclase,forman
excepciones
Ramelaislamiento;
susidiomas
costumbres
sonhumildes;
susnecesidades,
escasas;
Ignacio
producen
Gnter
Maihold
rez:Obras
,tomo
II,182;cf.tambin
(1985).
loquepashaceveinte
a la razaindgena
27 Qudebemos,
ensearles?
/.../
Quimporta
Historia?
pues,
ellosdeben
Nohayquecansarnos;
nacional
estporhacerse.
enGrecia
enRoma!
La historia
/.../
siglos
lasclases;
a todas
deensear
loquehoysetrata
saber
loquesaben
todos
lospueblos
ilustrados,
Ignacio
Ramrez:
tomo
Obras,
II,183-184.
exunestablecimiento
delaRepblica,
enlacapital
28 Cf.Ignacio
Ramrez:
,44.Esurgente
dotar,
Ensayos
dela
a laconquista
anteriores
losvestigios
todos
clusivamente
derecopilar,
encargado
explicar
ypublicar
Ramrez:
Obras
unabaseindgena;
la sabidura
debelevantarse
sobre
nacional
, tomo
Amrica;
Ignacio
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Tambin en cuestiones sociales sostena Ramrez unos criteriosmuy fijos: El

trabajo de los empresarios era para l un medio de enriquecerse. Por tanto el
asalariado debera reconocerla ley de la ofertay la demanda y controlarl mismo la ofertade trabajo. En vista del carcterrevolucionariode estas tesis, Ramrez tena siempreque acentuarque se pronunciabano slo contrael derecho
de posesin legitimado slo por Dios, sino que igualmente contra la posesin
garantizadapor las leyes dentrode un rgimencomunista.30
Sus ideas liberales se asentaban sobre la base de la existencia de la libertad
de opinin y sobre el liberalismo econmico. El clero supona un obstculo
para la libertad del escritory del pensador, pues no haba sido elegido por el
pueblo y solamente estaba obligado a prestar obediencia al Papa." Para l,
Estados Unidos era un modelo de libertadpara el individuo.32
Frente a las distintasnaciones europeas, Ramrez siempre expresaba su reserva en sus artculos periodsticos: mientras que abiertamenterechazaba a
Cortz, el conquistador,y al inquisidorTorquemada, declaraba su gran admiracin por Cervantes,Quevedo y Las Casas.33Las personalidades ms sobresalientes de la culturaespaola no haban encontradoprecisamenteen su pas las
cosas muy fciles.34Segn l, la culturamexicana haba pasado de depender de
Espaa para depender de Francia. Antes de la invasin francesa,la vida en Mxico estaba tan orientadahacia el modelo francsque el Atlntico lleg a parecer un pequeo lago. Segn Ramrez, Mxico les debe agradecer la ideologa
liberal y las obras maestras de su literaturaa Chateaubriand,Bonald, Pelletan,
Lamartiney Victor Hugo. El idioma espaol slo pareca elegante all donde el
trminocastellano haba conseguido revestirsede un galicismo. Amrica pareca, por tanto,para Ramrez como un satlite de Europa, y examinaba su histo-

33
34

debeestudiar
supropia
esteconociII,209;Luego
queelhombre
piensa,
persona
ytodoloquelerodea;
miento
eslacondicion
delprogreso
humano;
180;cf.tambin
ibid.,
174,176,192.
personal
Cf.Ignacio
Ramrez:
necesidad
deltrabajador
esdominar
laoferta
deltra, 180-181. Laprimera
Ensayos
Ramrez:
Obras
,Tomo
1,313.
bajo;Ignacio
la propiedad
dederecho
civil;desconozco
Estoy
porla propiedad
reglamentada
divino;
porelderecho
aversin
a lossistemas
comunistas
la dignidad
deseounarreglo
humana;
tengo
quedegradan
equitativo
entre
elcapital
Ramrez:
elabsolutismo
, 138;noadmito
yeltrabajo;
Ignacio
Ensayos
poltico
yreligiotodava
msljosqueusted
deciertos
so;estoy
individual;
porla independencia
socialistas;
estoy
IgnacioRamrez:
Obras
,tomo
II,543.
lalibertad
deescribir
escritos
sobre
Elclero
materia.'
,Esinviolable
dice:,E1Papa
ypublicar
cualquiera
tiene
losescritos
msnotables,
a susautores,
sipudiera.'
esli/.../
prohibidos
,Laenseanza
ycastigaria
bre.'Elclero
sometida
alPapa';Ignacio
Ramrez:
Obras
dice;,est
,tomo
II,304.
eltriunfo
delindividuo
como
enlapatria
deWashington;
Deseo,
Rapues,
Nadadeutopias!;
Ignacio
mrez:
Obras
,tomo
II,541.
Ramrez:
Obras
,Tomo1,147.
Ignacio
Ramrez:
Obras
,Tomo1,319.
Ignacio

14

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ria como un episodio de la europea.35Dentro de la idea panlatina, venida de

Francia, y anticipndoseal arielismo de Rod, la antigedadeuropea es para
l un punto de orientacinmuy importante.36
La vida en la Grecia republicana
era, para Ramrez, un ejemplo de libertadpara el individuo y la literaturagriega
deba ser imitada,hacindose incluso la vieja preguntasobre la preferenciade
los antiqui sobre los moderni?1
Ramrez rechaza la creacin de un estado fuertea costa de la prdida de libertad del individuo y de la libertadfederal y acenta el indigenismo,diferencindose as de la mayora de los liberales de su poca. En este mismo sentido
se pronunciJos Luis Mora (1794-1850). Dirigi sus ataques contra una educacin diferenciadapara los indios en las escuelas y quera que stos lograran
su emancipacin para poder as integrarseal mundo racional. Sin embargo, la
poca precolonial le pareca tan carente de valor que lleg a ver en Corts al
creador de la nacin mexicana. Otro liberal, JustoSierra, uno de los mayores
defensores del positivismo mexicano, pretenda terminarcon el liberalismo
utpico mediante un conservadurismoliberal,que acabara con la anarqua liberal y que hiciera posible la libertadsocial a travsde la poltica. Apoyndose en
humillar
35 Emancipndonos
cambiamos
nuestras
cadenas
de la Espaa,
poralas;porqu,enseguida,
era
nuestro
vuelopararendir
a losfranceses?;
Ramrez:
Obras
,TomoI,353;Mxico
vasallaje
Ignacio
losridculos
deCastilla,
lanueva
lasdanzas
delandaluz,
lasfiestas
idoltricas
delasaldeas
trajes
Espaa;
acomodadas
al
dela corte,
la literatura
deGngora,
elpulpito
lasleyes
delosgodos,
dominando
yelforo,
denuestras
derecho
deJustiniano
denuestros
rabes,
placeres,
porjurisconsultos
ylossantos,
apoderados
denuestras
denuestros
todoeraespaol:
delamesaydellecho,
calles,
parairal cielose
penas,
campos,
sus
Ramrez:
74-75.
Hacepocosaosramos
paralosfranceses
pasabaporEspaa;
Ignacio
Ensayos,
entre
msqueridos
enintereses
tendamos
a confundirnos
encostumbres,
hermanos;
yenaspiraciones;
deanchura;
Ramrez:
ParsyMxico,
el Atlntico
noeramsqueel Senaconalgunas
Ignacio
leguas
Obras
Tomo1,351.
,tomo
II,271;cf.tambin
107;yObras,
,78f.,
Ensayos
enelao
36 LATINOamrica
francesa
La Revue
desRacesLatines
vezenlarevista
aparece
porprimera
al nombramiento
deMaxi1860.Enestapocatiene
a Mxico
la expedicin
francesa
quecondujo
lugar
enel ao1864.LATINOde la casadelosHabsburgo,
deMxico,
comonuevo
miliano,
emperador
enelmundo
latino.
Fue
amrica
esunconcepto
laspretensiones
deunahegemona
francesa
queexpres
M.Chevalier
habaviajado
el programa
Economista,
(1806-1879)
portodoel
quienelabor
panlatino.
la clasificacin
deanglosajodeNapolon
III.Aplic
mundo,
europea
yllega serelconsejero
poltico
a Estados
Unidos
Paral loslatinos
catlicos
nes,protestantes,
representaban
ylatinos,
yLatinoamrica.
unacultura
unacivilizacin
suenloreferente
alespritu,
mientras
posean
superior,
quelosanglosajones
enelensayo
de
enloreferente
serepetir
denuevo
a la tcnica,
Estadiferenciacin
perior
ya laprctica.
de
JosEnrique
RodAriel
delao1900.AquRodafirma
unatradicin
cultural
proceder
queparece
unarealidad
Maihold
fuera
deAmrica,
cf.Gnter
es decier,
dela latinidad
(1986:3,5);
y deGrecia;
tambin
Jurt
(1982:68-95).
Joseph
37 Cundo
la galantera
Ramrez:
Obras
hatenido
unintrprete
mspuro
, Tomo
Ignacio
queTecrito?;
en
a vecesaparecer
1,253;EsaLiteratura
enfermiza,
nohaproducido
puede
pero
jamsendecadencia;
Aristfanes
tiene
ms
estesigloa Bretn
delosHerreros
Castelar?
a Fgaro
ya Emilio
ya Espronceda,
delaimaginacin,
elbellodesrden
Pindaro
tuvo
sabidura,
peperonomsverba
queelcmico
espaol;
serun
ronoeldelaspasiones
a Fgaro
slofalt
a Espronceda,
acabando
porperderlo;
queinmortaliz
cf.:Jrideasurge
conSimn
a Luciano;
Bolvar,
486;lamisma
ibid.,
pocomsescptico
paraigualarse
genvonStackelberg
(1982:32).
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estas tesis, defenda la instauracinde una dictadurano represiva que pudiera

poner fin al caos de la poca. Para ello adopt las enseanzas de Spencer, cuya
teora de la evolucin conceda una clara prioridadal desarrollo econmico en
un estado fuerte.La sociedad debe fortalecersea travs de su homogeneidad.
Quiso reunir los diferentes grupos de indios en un solo tipo, el de los
campesinos.38
Hemos visto, por tanto,las cuestiones ms debatidas dentrodel seno de los
liberales. Ramrez, Dios Arias y Fras y Soto eran exponentes muy representativos en estos conflictos.Los otros tres autores de Los mexicanos pintados por
s mismos tampoco podan por supuesto quedar al margenen estas turbulencias
polticas. Por consiguiente es asombrosa la primera impresin de neutralidad
poltica y de moderacin que recibimos de Los mexicanos pintados por s mismos. Habra que preguntarsesi no se debe relativizaresta idea, teniendoen cuenta el marcado contexto histrico de la poca y la biografa de los distintos
autores. Una nueva lectura del texto debe conceder, a partir de ahora, una
mayor atencin a las conotaciones de crticaa la sociedad de la poca que posee el libro.
Nos damos cuenta de que los artculoscon alusiones polticas se encuentran
al final de la obra. En stos se presenta,por ejemplo, al sirviente,al ministro,al
cargador y al tocinero. En la primeraparte,encontramossolamente en el artculo de Ramrez sobre la figura del abogado39algunas declaraciones sobre el
derecho y la justicia. Precisamenteeste artculo,y siguiendo el estilo de Prieto,
est compuesto en versos culteranosde difcil interpretacin.Es obvio que en
la redaccin de la obra se ha procurado,por lo menos en la primeraparte,conservarla idea de un Mxico armnico y carentede conflictos.
Por el contrarioes significativoel subttuloque Juan de Dios Arias concede
a uno de los tres ltimos artculos dedicado a la figuradel ministro.Dice as:
Curso de retricay fraseologa. Con esto queda ya claro que tanto del artculo como del propio ministroslo caben esperar frases y flores retricas.La
caracterizacindel ministrocomo Diccionario encarnado (p. 273) parece que
es para Dios Arias ya una confirmacinde que es un cuerpo sin alma, pero que
a l le ofrece materialmenteslo la posibilidad de hacer juegos de palabras con
las distintascapacidades sensoriales existentese inexistentes.Siempre se puede
encontraren el ministro
cuantos gneros de locucion pblica nos han trasmitidoCicern y Demstenes, la verdadera teora de la retricay todos los encantos de la fraseologa (276).
38 Gnter
Maihold
Vctor
Manuel
Torres
(1986:71);cf.tambin
(1962:190-228).
39 Delosprimitivos
losderechos
delosoprimidos,
sedice:Quabogados
abogados,
quedefendan
empero
eran
delpobre,
mano
loserguidos
cuellos
/Padres
/Nonabajaban
aquellos!
bajodura
(147).
16

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Mientrasque en el mundo antiguo los ministroseran siempre personalidades

con un carcterindividual,en Mxico son tipos corrientes:
Pit en Inglaterra,Richelieu y Talleyrand en Francia, Jimnez en Espaa y
Methernichen Austria,fueron monstruosidadesde la especie, por cuya razn
no pudieron formarun tipo ni tenersemejanza con alguno de los Ministrosde
Mxico, cuya identidades tal, que no podrn distinguirseuno de otro, sino por
el tiempo en que bajan suben con su cartera debajo del brazo, como lugar
mas propio para los negocios. (276)
El tocinero es, sin embargo una persona de sustancia, como el mismo autor dice al presentaral siguiente personaje. Se tratadel vendedor de tocino, de
manteca,cuyo peso se reduce en realidad al de la mercanca que vende. Juande
Dios Arias resume sus capacidades fsicas: Necesidad de comer, destreza para
matar,un solo gusto al oler, uno para oir y ver, y algn tacto al desollar. (282)
Precisamentela figuradel tocinero tena en Mxico una importanciaespecial:
Qu seria de Mxico, donde la manteca es el alma de las cocinas? (283) Sigue una alegora poltica: Que se esclaviza por su gusto,como un liberal egoista. Que vive y anda desnudo, como idea revolucionariaen tiempo de libertad.
(284) Conceptos como libertad,constituciny garantas,cuya comprensinvara de un lugar a otro,son aplicadas por el autor a la definicindel tocinerocon
la misma relatividady obscuridad que en poltica. Sin embargo:
desnudo ignorantey esclavizado, como est, es uno de los sres que cuasi
han llegado ser para la sociedad tan interesantescomo un buen Ministrode
hacienda, que es la sustancia de un gobierno cualquiera. (284)
Juan de Dios Arias relaciona satricamente,en su artculo sobre el cargador,
a ste con el arte de gobernar,puesto que tambinen poltica se tratade equilibrarlas relaciones de fuerzas. Los diferentesgobiernos de la poca poseen para
l tambin una fuerza moral y el cuerpo del estado, como el del cargador, tiene
dos vertientes:es aguantador y religioso. (280) En ambos casos la duracin en el cargo depende tanto de la constitucin como de la relacin de
fuerzas.
La descripcin del criado comienza con una indicacin sobre su procedencia,
de las capas sociales ms bajas. Varan su vestimenta,su dialecto y sus maneras, segn la posicin de su seor, como en las novelas picarescas. Se comparan aqu los tipos mexicanos con el tipo del criado en general. El autor,Niceto
de Zamacois, simula una entrevistacon un criado indio, que haba servido en
primerlugar al cura de su pueblo. El indio nos relata, de una forma plstica,
como se llevaba en su pueblo a cabo la escenificacin viviente de la Pasin de
Cristo. La excesiva caracterizacin sirve para hacer una stira de la supersticin. Al finaldel artculovolver a presentarseal criado mexicano, resumiendo
sus caractersticas:
12.Jahrgang
IBEROAMERICANA
(1988)Nr.1(33)

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al criado mejicano desde su humilde clase de indio hasta la alta de sirviente

de ministro:desde el sombrerode petateal sombreroalto de ala corta; desde
la camisa de ordinariamanta al fracde pao fino. Pero siempre contento,sin
ambicin, sin remordimientos,sin pensar en el porvenir.(252)
Los artculos citados ltimamentepretendendemostrarque la obra Los mexicanos pintados por s mismosno es slo una variante de la tradicineuropea,
sino que est tambin muy relacionada con la situacin del Mxico de su poca. Esta impresinse ver reforzadasi ahora se vuelven a leer los tipos presentados anteriormente.Desde el principiose toma posicin en favor de los tipos
de las clases sociales ms bajas, que son la mayora de los representadosen el
libro. Es notable la falta de representantesdel clero y del ejrcito. El alto funcionariado, como por ejemplo el ministroes caracterizado siempre negativamente. Por el contrariolos tipos populares como la china o la costurera son
siempre vistos de una manera positiva. Tambin en la presentacindel comerciante se hace referenciaal vendedor ambulanteque proviene generalmentede
la clase popular. Al acentuar el artculo que l es el nico representanteque
queda en Mxico de este tipo, se extrae por tantouna crtica a la falta de competencia de los conductoresde la economa mexicana, ya que se limitabana dejar el campo libre a los extranjeros.En este contextos podemos situar el artculo sobre la estanquillera como resultado de un monopolio creado por el gobierno, como una alusin a la falta de libertadeconmica. Finalmenteel evangelista,que se preocupa por escribircorrectamente,no es solamente una figura
pintoresca, sino que tambin sirve de documentacin del analfabetismo existente,e invitaa elevar el nivel cultural.
La necesidad del trabajo, como un medio de proporcionarseel sustento,es
para la mayora de los tipos la causa de la existencia profesional.La dificultad
para poder subsistircon escasos medios para ello, no deja de ser a menudo un
tema central.Tambin el sustentode los indios y de los grupos ms peijudicados de la sociedad, segn las ideas de Ramrez, se conviertenen tema central
de la obra. Es evidente en el caso del criado, del cargador, del tocinero. Tambin en relacin con los abogados se llega a resaltara aquellos que se preocupaban por defenderlos derechos de los indios frenteal poder de los encomenderos.
Con lo anteriormente
dicho, se ha podido demostrarque Los mexicanos pintados por s mismoses una obra que hace una crticade su tiempo,y que los temas que para alguno de los autoreseran un asunto rutinario,son recogidos aqu
y trabajados literariamente,aunque si bien con mucha cautela, y tocndose en
gran parte de una manera muy indirectay enrevesada. Por tanto,no se trataba
en este caso de una gua tursticapara forasteros,sobre el pas y sus habitantes,
sino de una continuacin de un costumbrismocomprometidoen la lnea de
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Larra o Lizardi. Haciendo una distincin con respecto a otros pases y sus tipos, como en el caso de la china y la griseta,sirve la obra al Mxico recientemente independizado para representarsea s mismo, como un reflejo de su
identidadnacional, a favor de la cual permanece oculto en la primeralectura la
heterogeneidaddel pas y su potencial conflictivo.De ah que pueda exigir para
s el ser un ejemplo sutil de lo que Ramrez quera decir cuando postulaba en su
esttica la unin de la diversin y la enseanza prctica y presupona una misma identidadpara el oradorpoltico y para el poeta.
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