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El Contacto Compulsivo
La cada del Tahuantinsuyo y el establecimiento de la sociedad colonial, llamado
por igual conquista o invasin, representa la partida del nacimiento del Per, tal
como lo conocemos.
La conquista fue un enfrentamiento de indios contra indios, esto deja de lado la
idea de que un grupo pequeo de valientes a caballo pudo con su sola presencia
paralizar a miles y miles de familias indgenas, sta distorsin ofende a nuestros
antepasados. El colaboracionismo indgena resulta hoy un aspecto de aceptacin
general y contribuye a poner las cosas en prespectiva.
La conquista no fue solamente una empresa blica, sino ms bien, fue ante todo
una empresa econmica, esto permiti que la vida y empresas de espaoles se llenaran
de riquezas alcanzando as ser grandes encomenderos, a pesar de esto por un lado se
encontraban los sectores indgenas minoritarios, que persistan en desconocer la
autoridad de los vencedores y por otro lado estaban los propios espaoles disputndose
entre ellos las llamadas encomiendas y el abuso de la fuerza del trabajo indgena.
Si decimos que la riqueza del inca era la gente, queda claro que, acabada la
repartija del rescate y otros botines, en trminos del poder, era el control de la gente y la
riqueza de su fuerza de trabajo.
La clave de un diseo
El diseo de sociedad que acunaron las formas toledanas asuma una concepcin
dual de la sociedad. Por un lado, la repblica de espaoles; por el otro, la repblica
de indios. Alcaldes para indios, alcaldes para espaoles, corregidor de indios,
corregidor de espaoles. Impuestos para espaoles, impuestos para indios. La riqueza
de las indias eran los indios, el rgimen de recaudacin tributaria, monetizado por el
virrey Toledo, determino la naturaleza fiscal del estado colonial. La corona espaola
diseo polticas similares para Mxico y Per. La nica diferencia radica en que cada
unidad domestica mexicana tributaria en promedio dos pesos, en el caso del Per el
monto de la contribucin sola colocarse en seis pesos y a veces ms.
Pocos aos despus de las reformas toledanas, un nuevo virrey dispuso que las
utilidades de la comunidad no se depositara en las cajas de la comunidad como se haca
antes, sino en las cajas reales, suerte del Banco de la nacin.
Paso mucho tiempo hasta que en 1630, un funcionario se tom la molestia de
calcular el monto que se deba a las comunidades por concepto de esa cuenta, para
sorpresa ascenda a ms de un milln de pesos en efectivo.
Tambin se puede expresar las riquezas de nuestras comunidades indgenas,
adems encontramos evidencias de un Per para engaar a otro Per. Semejante grado
de desigualdad se dio en el nudo colonial , en sntesis, lo ms importante consiste en
comprender que no es tan cierta esa idea de que una vez instalados los espaoles se
inaugur un tiempo de oscuridad y miseria para nuestros ante pasados indgenas.
Es verdad que el contacto fue brutal y la poblacin resulto diezmada; pero
empez a recuperarse en el siglo XVII y en el siglo XVIII experimento un crecimiento.
Pese a las atrocidades de la mita minera y de los corregidores; muchas familias
indgenas encontraron la manera de sobrevivir y aun de multiplicar sus recursos bajo el
nuevo orden colonial. Si decimos que el Per esta jodido, eso no es cierto pues no
Anlisis de la realidad nacional
estamos histricamente condenados a ser pobres. Una vez ms, en medio del aroma a
fracaso se levanta el probable aire de una promesa, pues de nosotros depende.
Emancipacin y oportunidades
La sociedad colonial ella misma represento un reto para su poca, con arreglo a
parmetros del siglo diecisiete, un ejemplo claro fue Potos, quien estaba poblada con
cerca de 100 mil habitantes; y estaba entre las tres ciudades ms pobladas del mundo de
esa poca, por encima de Tokio y apenas dos mil por debajo de Londres, pese a que
Potos no estaba ubicado en un lugar donde la tierra produca mayores productos de
pan para llevar.
La inmensa cantidad de alimentos, ropa y dems mercancas para toda esta
urbe, tuvo que ser cultivada o producida a muchos kilmetros de distancia, el reto de
esa misma produccin y el desafo del transporte fue asumido de manera muy exitosa,
en la sociedad peruana colonial.
Pero de nuevo se vio la fuerza de trabajo concertada, aunque esta vez para el fin
de abastecer a una ciudad capaz de llevar adelante la explotacin minera ms
importante del mundo.
Cmo enfrent la sociedad peruana la difcil coyuntura de la emancipacin poltica de
Amrica la tina? Mal. Las reformas borbnicas, tuvieron lugar a mediados del siglo
dieciocho, generando estrs en los mercados rurales del cusco y el alto Per, donde el
rgimen de reparto forzado de mercancas se vio ante la competencia de productos
vendidos de puertos atlnticos.
La rebelin de Jos Gabriel Condorcanqui, acaudalado comerciante, rompi su
amistad con el corregidor. Lider una revuelta que pas de una queja local, a un
reclamo fiscal y a un cuestionamiento de la supremaca espaola en el Per. En el curso
de este trnsito, Jos Gabriel termin convirtindose en el inca Tpac Amaru II, su
muerte, llena de prodigios y tormentos, marc de manera decisiva la hora de la
peruanidad.
Al final uno se queda con la idea de que, en buena medida, la rebelin de Tpac
Amaru II tambin fue un enfrentamiento de indios contra indio. Es ms si agrupamos en
un mapa a los rebeldes y a los leales, veremos que las fronteras entre uno y, reproducen
la vieja divisin de los cuatro suyos incaicos. Hoy en da resulta comn ver a Tpac
Amaru como prcer de la independencia peruana. Es bueno tener presente que una cosa
es el conflicto de Tinta, entre el corregidor y el prspero comerciante Jos Gabriel, y
otra es la ola de rebeliones que sacudi la regin andina.
Para finalizar diramos que la sociedad colonial estaba acunada sobre la base de
un Per urbano y criollo y de un Per rural e indgena. Para Basadre consiste que
Tpac Amaru solamente planteo la independencia de un Per rural e indgena, y que
San Martin y Bolvar solamente formularon una independencia del Per urbano y
criollo, las cuales eran gestas emancipadoras extranjeras.
CONCLUCIONES