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A Grande Rebelio
ndice
A Vida...............................................................................................................1
A Crua Realidade dos Fatos..........................................................................5
A Felicidade...................................................................................................11
A Liberdade...................................................................................................15
A Lei do Pndulo...........................................................................................19
Conceito e Realidade....................................................................................25
A Dialtica da Conscincia..........................................................................29
O Jargo Cientificista...................................................................................35
O AntiCristo.................................................................................................39
O Eu Psicolgico...........................................................................................43
As Trevas.......................................................................................................47
As Trs Mentes..............................................................................................51
Memria Trabalho.........................................................................................57
Compreenso Criadora................................................................................61
A Kundalini....................................................................................................65
Normas Intelectuais......................................................................................69
A Faca da Conscincia.................................................................................73
O Pas Psicolgico........................................................................................77
As Drogas......................................................................................................81
A Grande Rebelio
ndice
Inquietudes....................................................................................................85
Meditao.......................................................................................................89
Retorno e Recorrncia..................................................................................93
O Cristo ntimo..............................................................................................97
Trabalho Crstico...........................................................................................99
O Difcil Caminho........................................................................................103
Os Trs Traidores.......................................................................................107
Os EusCausa.............................................................................................111
O SuperHomem.........................................................................................113
O Santo Graal..............................................................................................117
Biblioteca Gnstica.....................................................................................121
A Vida
Ainda que parea incrvel, muito certo e de toda verdade que esta to
cacarejada civilizao moderna espantosamente feia; no rene as
caractersticas transcendentais do sentido esttico; est desprovida de beleza
interior.
muito o que presumimos com estes horripilantes edifcios de sempre, que
parecem verdadeiras ratoeiras.
O mundo tornouse tremendamente tedioso; as mesmas ruas de sempre e
os prdios horripilantes por onde quer que se v.
Tudo isto virou rotina, no Norte e no Sul, no Leste e no Oeste do mundo.
o mesmo uniforme de sempre: horripilante, nauseante, estril.
Modernismo! Exclamam as multides.
Parecemos verdadeiros paves vaidosos com o traje que vestimos e com os
sapatos muito brilhantes, ainda que por toda parte circulem milhes de
infelizes famintos, desnutridos, miserveis.
A simplicidade e a beleza natural, espontnea, ingnua, desprovida de
artifcios e pinturas vaidosas, desapareceu no sexo feminino. Agora somos
modernos! Assim a vida.
As pessoas tornaramse espantosamente cruis, a caridade esfriou e j
ningum se apieda de ningum.
As vitrines ou mostrurios das luxuosas lojas resplandecem com luxuosas
mercadorias que, definitivamente, esto fora do alcance dos infelizes.
E s o que podem fazer os prias da vida contemplar sedas e jias,
perfumes em luxuosos frascos e guardachuvas para tempestades. Ver sem
poder tocar, suplcio semelhante ao do Tntalo.
As pessoas destes tempos modernos tornaramse demasiado grosseiras. O
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A Vida
A Vida
A Vida
Felizmente agora existe outro aqueduto que abastece a cidade, sem que por
isso se tenha deixado de beber das guas negras do rio Pamplonita.
Enormes filtros, gigantescas mquinas, substncias qumicas tratam de
purificar as guas negras das grandes cidades da Europa; mas as epidemias
continuam propagandose com essas guas negras imundas que tantas
vezes passaram pelos organismos humanos.
Os famosos bacterilogos encontraram, na gua potvel das grandes
capitais, toda classe de vrus, colibacilos, patgenos, bactrias de
tuberculose, tifo, varola, larvas, etc.
Ainda que parea incrvel, dentro das prprias usinas potabilizadoras de gua
de pases europeus, foi encontrado o vrus da vacina da poliomielite.
Alm disso, o desperdcio de gua espantoso. Cientistas modernos nos
afirmam que, para o ano de 1990, o "humanide racional" morrer de sede.
O pior de tudo isto que as reservas subterrneas de gua doce se
encontram em perigo devido aos abusos do "animal intelectual".
A explorao sem misericrdia dos poos de petrleo continuasendo fatal. O
petrleo que se extrai do interior da terra atravessa as guas subterrneas e
as contamina.
Como consequncia , o petrleo tornou impotveis as guas subterrneas da
terra durante mais de um sculo.
Obviamente, como resultado de tudo isto, morrem os vegetais e at multides
de pessoas.
Falemos agora um pouco sobre o ar que to indispensvel para a vida das
criaturas...
Com cada aspirao ou inalao, os pulmes tomam meio litro de ar, ou seja,
uns doze metros cbicos ao dia. Multipliquese tal quantidade pelos quatro
bilhes e quinhentos milhes de habitantes que possui a Terra e, ento,
teremos a quantidade exata de oxignio que diariamente consumida pela
humanidade inteira, sem contar o que consomem todas as outras criaturas
animais que povoam a face da Terra.
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A Felicidade
A Felicidade
de tirar algum dia o prmio gordo da loteria, crem que assim vo conseguir a
felicidade. Alguns at de verdade o tiram, mas nem por isso conseguem a to
ansiada felicidade.
Quando somos jovens sonhamos com a mulher ideal, alguma princesa das
"Mil e Uma Noites", algo extraordinrio... Depois vem a crua realidade dos
fatos: mulher, filhos pequenos para sustentar, difceis problemas econmicos,
etc.
No h dvida de que medida que os filhos crescem, os problemas
tambm crescem e at se tornam impossveis.
Conforme o menino ou a menina vo crescendo, os sapatinhos vo sendo
cada vez maiores e o preo tambm, isso claro.
Conforme as crianas crescem, a roupa vai custando cada vez mais e mais
cara. Havendo dinheiro no h problemas nisto; mas, se no h , a coisa
grave e se sofre horrivelmente...
Tudo isso seria mais ou menos tolervel, se se tivesse uma boa mulher; mas
quando o pobre homem trado, quando lhe pem "chifres", de que lhe serve
ento lutar para conseguir dinheiro ?
Existem casos extraordinrios, mulheres maravilhosas, companheiras de
verdade, tanto na opulncia quanto na desgraa, mas para o cmulo dos
cmulos, ento o homem no sabe aprecila e at a abandona por outras
mulheres que vo lhe amargurar a vida.
Muitas so as mocinhas que sonham com um "prncipe azul ". Infelizmente,
na verdade as coisas se tornam bem diferentes e, no terreno dos fatos, a
pobre mulher casase com um verdugo...
A maior iluso de uma mulher chegar a ter um belo lar e ser me; santa
predestinao! No entanto, ainda que tenha um marido muito bom, coisa por
certo muito difcil, no fim tudo passa. Os filhos e as filhas se casam, se vo ou
so ingratos com seus pais e o lar termina definitivamente.
Concluso: neste mundo cruel em que vivemos, no existe gente feliz!...
Todos os pobres seres humanos so infelizes.
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A Felicidade
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A Felicidade
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A Liberdade
A Liberdade
A Liberdade
A Liberdade
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A Lei do Pndulo
A Lei do Pndulo
A Lei do Pndulo
A Lei do Pndulo
A Lei do Pndulo
A opinio que tenhamos sobre a verdade, por muito respeitvel que seja, de
modo algum a Verdade.
Nem as correntes espiritualistas, nem suas oponentes materialistas, podem
jamais conduzirnos Verdade.
A Verdade algo que deve ser experimentado em forma direta, como quando
colocamos o dedo no fogo e nos queimamos, ou como quando engolimos
gua e nos afogamos.
O centro do pndulo est dentro de ns mesmos e ali onde devemos
descobrir e experimentar, em forma direta, o Real, a Verdade.
Necessitamos autoexplorarnos diretamente para autodescobirnos e
conhecermos profundamente a ns mesmos.
A experincia da verdade s advm quando eliminamos os elementos
indesejveis que em seu conjunto constituem o mim mesmo.
S eliminando o erro, advm a verdade. S desintegrando o eu mesmo,
meus erros, meus preconceitos e temores, minhas paixes e desejos,
crenas e fornicaes, encastelamentos intelectuais e autosuficincias de
toda espcie, advm a ns a experincia do real.
A verdade nada tem a ver com o que se tenha dito ou deixado de dizer; com
o que se tenha escrito ou deixado de escrever; ela somente advm a ns
quando o mim mesmo morreu.
A mente no pode buscar a verdade, porque no a conhece. A mente no
pode reconhecer a verdade, porque jamais a conheceu. A verdade advm a
ns de forma espontnea, quando eliminamos todos os elementos
indesejveis que constituem o mim mesmo, o eu mesmo.
Enquanto a Conscincia continue engarrafada entre o eu mesmo, no poder
experimentar isso que o Real, isso que no do tempo, isso que est
mais alm do corpo, dos afetos e da mente, isso que a Verdade.
Quando o mim mesmo fica reduzido a poeira csmica, a Conscincia se
libera para despertar definitivamente e experimentar, de forma direta, a
Verdade.
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A Lei do Pndulo
Com justa razo disse o Grande Kabir Jesus: "Conhecei a Verdade e ela vos
far livres."
De que serve ao homem conhecer cinquenta mil teorias se jamais
experimentou a Verdade?
O sistema intelectual de qualquer homem muito respeitvel, mas a qualquer
sistema se ope outro e nem um, nem outro a verdade.
Mais vale autoexplorarnos para autoconhecernos e chegar a
experimentar, um dia, em forma direta, o Real, a Verdade.
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Conceito e Realidade
Conceito e Realidade
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Conceito e Realidade
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Conceito e Realidade
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A Dialtica da Conscincia
A Dialtica da Conscincia
A Dialtica da Conscincia
A Dialtica da Conscincia
esotricos.
Agora compreendero nossos leitores o motivo pelo qual aconselhamos
revalorizar, uma e outra vez, as instrues concernentes ao trabalho sobre si
mesmo.
A Conscincia desperta nos permite experimentar, de forma direta, a
realidade.
Infelizmente, o "animal intelectual", equivocadamente chamado homem,
fascinado pelo poder formulativo da lgica dialtica, esqueceu a Dialtica da
Conscincia.
Sem dvida alguma, o poder para formular conceitos lgicos , no fundo,
terrivelmente pobre.
Da tese podemos passar anttese e, mediante a discusso, sntese; mas,
esta ltima, em si mesma, continua sendo um conceito intelectual que, de
modo algum, pode coincidir com a realidade.
A Dialtica da Conscincia mais direta, nos permite experimentar a
realidade de qualquer fenmeno em si mesmo e por si mesmo.
Os fenmenos naturais de modo algum coincidem exatamente com os
conceitos formulados pela mente.
A vida se desenvolve de instante em instante e, quando a capturamos para
analis la, matamola.
Quando tentamos inferir conceitos ao observar tal ou qual fenmeno natural,
de fato deixamos de perceber a realidade do fenmeno e s vemos, no
mesmo, o reflexo das teorias e conceitos ranosos que, de modo algum,
nada tem a ver com o fato observado.
A alucinao intelectual fascinante e queremos, fora, que todos os
fenmenos da natureza coincidam com nossa lgica dialtica.
A Dialtica da Conscincia fundamentase nas experincias vividas e no no
mero racionalismo subjetivo.
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A Dialtica da Conscincia
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A Dialtica da Conscincia
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O Jargo Cientificista
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O Jargo Cientificista
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O Jargo Cientificista
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O AntiCristo
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O Eu Psicolgico
Esta questo do mim mesmo, o que eu sou, isso que pensa, sente e atua,
algo que devemos autoexplorar para conhecer profundamente.
Existem por toda parte lindas teorias que atraem e fascinam, porem tudo isso
de nada serviria se no nos conhecssemos a ns mesmos.
fascinante estudar astronomia ou distrairse um pouco lendo obras srias;
no entanto, chega a ser irnico converterse num erudito e no saber nada
sobre si mesmo, sobre o eu sou, sobre a personalidade humana que
possumos.
Cada qual muito livre para pensar o que queira e a razo subjetiva do
animal intelectual, equivocadamente chamado homem, d para tudo; tanto
pode fazer de uma pulga um cavalo, como de um cavalo uma pulga. So
muitos os intelectuais que vivem jogando com o raciocnio, mas, e da ?
Ser erudito no significa ser sbio. Os ignorantes ilustrados abundam como
erva daninha e no apenas no sabem como nem sequer sabem que no
sabem.
Entendase por ignorantes ilustrados os sabiches que pensam que sabem e
nem sequer se conhecem a si mesmos.
Poderamos teorizar lindamente sobre o eu da psicologia, mas no
exatamente isso o que nos interessa neste captulo.
Necessitamos conhecer a ns mesmos pela via direta, sem o processo
deprimente da opo.
De modo algum seria isto possvel se no nos autoobservssemos em ao
de instante a instante, de momento em momento.
No se trata de vernos atravs de alguma teoria ou de uma simples
especulao intelectiva.
Vernos diretamente tal qual somos o interessante; s assim poderemos
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O Eu Psicolgico
O Eu Psicolgico
Se pudssemos nos ver num espelho de corpo inteiro, tal como somos,
descobriramos, por ns mesmos, em forma direta, a doutrina dos muitos.
A personalidade humana to somente uma marionete controlada por fios
invisveis.
O eu que hoje jura amor eterno pela Gnose mais tarde substitudo por outro
eu que nada tem a ver com o juramento; ento o sujeito se retira.
O eu que hoje jura amor eterno a uma mulher mais tarde substitudo por
outro que nada tem a ver com esse juramento; ento o sujeito se enamora de
outra e castelo de cartas vai ao cho.
O animal intelectual, equivocadamente chamado homem, como uma casa
cheia de muita gente.
No existe ordem nem concordncia alguma entre os mltiplos eus. Todos
eles brigam entre si e disputam a supremacia. Quando algum deles consegue
o controle dos centros capitais da mquina orgnica, sentese o nico, o
amo; porm acaba sendo derrocado.
Considerando as coisas deste ponto de vista, chegamos concluso lgica
de que o mamfero intelectual no tem verdadeiro sentido de
responsabilidade moral.
Indiscutivelmente, o que a mquina faa ou diga num momento dado
depende exclusivamente do tipo de eu que nesses instantes a controla.
Dizem que Jesus de Nazar tirou do corpo de Maria Madalena sete
demnios, sete eus, viva personificao dos sete pecados capitais.
bvio que cada um destes sete demnios cabea de legio; da devemos
estabelecer, como corolrio, que o Cristo ntimo pde expulsar do corpo da
Madalena milhares de Eus.
Refletindo em todas estas coisas podemos inferir clararnente que a nica
coisa digna que ns possumos em nosso interior a ESSNCIA.
Infelizmente, a mesma encontrase enfrascada entre todos estes mltiplos
eus da Psicologia Revolucionria.
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O Eu Psicolgico
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As Trevas
As Trevas
As Trevas
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As Trevas
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As Trs Mentes
Existem, por toda parte, muitos velhacos do intelecto, sem orientao positiva
e envenenados pelo asqueroso ceticismo.
Certamente, o veneno repugnante do ceticismo contagiou as mentes
humanas de forma alarmante desde o sculo XVIII.
Antes daquele sculo, a famosa ilha Nontrabada, ou Encubierta, situada
frente s costas da Espanha, se fazia visvel e tangvel contantemente
No h dvida de que tal ilha se encontra situada dentro da quarta vertical.
Muitas so as lendas relacionadas com essa ilha misteriosa.
Depois do sculo XVIII, a citada ilha perdeuse na eternidade e ningum
sabe nada sobre a mesma.
Na poca do Rei Artur e dos cavaleiros da Tvola Redonda, os elementais da
natureza se manifestavamse por toda parte, penetrando profundamente
dentro de nossa atmosfera fsica.
So muitos os relatos sobre duendes, gnios e fadas que ainda abundam na
verde Erim, Irlanda. Infelizmente, todas essas coisas inocentes, toda essa
beleza da alma do mundo, j no so percebidas pela humanidade, devido s
sabichonices dos velhacos do intelecto e ao desenvolvimento desmesurado
do ego animal.
Hoje em dia, os sabiches riem de todas estas coisas; no as aceitam, ainda
que no fundo nem remotamente tenham alcanado a felicidade.
Se as pessoas entendessem que temos trs mentes, outro galo cantaria;
possivelmente at se interessariam mais por estes estudos.
Desgraadamente, os ignorantes ilustrados, metidos nos becos de suas
difceis erudies, nem sequer tm tempo para se ocupar de nossos estudos
seriamente.
Essas pobres pessoas so autosuficientes. Achamse envaidecidas com o
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As Trs Mentes
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As Trs Mentes
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Memria Trabalho
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Memria Trabalho
Memria Trabalho
erros.
O interessante de tudo isto que tal ordem, na eliminao de defeitos, se
realiza de forma gradativa e se processa de acordo com a Dialtica da
Conscincia.
Nunca, jamais, poderia a dialtica raciocinativa superar o formidvel labor da
Dialtica da Conscincia.
Os fatos nos vo demonstrando que o ordenamento psicolgico, no trabalho
da eliminao dos defeitos, estabelecido por nosso prprio Ser interior
profundo.
Devemos esclarecer que existe uma diferena radical entre o ego e o Ser. O
eu jamais poderia estabelecer ordem em questes psicolgicas; pois ele, em
si mesmo, o resultado da desordem.
S o Ser tem o poder para estabelecer a ordem em nossa psique. O Ser o
Ser. A razo de Ser do Ser o mesmo Ser.
O ordenamento no trabalho de autoobservao, julgamento e eliminao de
nossos agregados psquicos, vai sendo evidenciado pelo sentido judicioso da
autoobservao psicolgica.
Em todos os seres humanos achase o sentido da autoobservao
psicolgica em estado latente; mas, se desenvolve, de forma gradativa,
medida em que o vamos usando.
Tal sentindo nos permite perceber, diretamente, e no mediante simples
associaes intelectuais, os diversos "eus" que vivem dentro de nossa
psique.
Esta questo de extrapercepes sensoriais comea a ser estudada no
terreno da parapsicologia e, de fato, foi demonstrada em mltiplos
experimentos que se tem realizado, judiciosamente, atravs do tempo e
sobre os quais existe muita documentao.
Aqueles que negam a realidade das extrapercepes sensoriais so
ignorantes em cem por cento; velhacos do intelecto, embotelhados na mente
sensual.
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Memria Trabalho
Compreenso Criadora
Compreenso Criadora
de desintegrlo.
Suponhamos que um eu qualquer de luxria se apossa dos rolos que temos
no centro intelectual para projetar, na tela da mente, cenas de lascvia e
morbosidade sexual; se nos identificamos com tais quadros passionais,
indubitavelmente, aquele eu luxurioso se fortificar tremendamente.
Mas, se ns, ao invs de identificarnos com essa entidade, a separamos de
nossa psique, considerandoa como um demnio intruso, obviamente haver
surgido, em nossa intimidade, a compreenso criadora.
Posteriormente, poderamos darnos ao luxo de julgar, analiticamente, a tal
agregado com o propsito de fazernos plenamente conscientes do mesmo.
O grave erro das pessoas consiste, precisamente, na identificao e isto
lamentvel.
Se as pessoas conhecessem a doutrina dos muitos; se, de verdade,
entendessem que nem sua prpria vida lhes pertence, ento, no cometeriam
o erro da identificao.
Cenas de ira, quadros de cimes, etc., no terreno da vida prtica, resultam
teis, quando nos encontramos em constante autoobservao psicolgica.
Ento, comprovamos que nem nossos pensamentos, nem nossos desejos,
nem nossas aes nos pertencem.
Inquestionavelmente, mltiplos eus intervm como intrusos de mau agouro
para colocar, em nossa mente, pensamentos; em nosso corao, emoes;
em nosso centro motor, aes de qualquer natureza.
lamentvel que no sejamos donos de ns mesmos; que diversas
entidades psicolgicas faam de ns o que querem.
Desafortunadamente, nem remotamente suspeitamos o que nos sucede e
atuamos como simples marionetes controladas por fios invisveis.
O pior de tudo isto que, em vez de lutar para nos libertarmos de todas estas
entidades secretas, cometemos o erro de fortaleclas e isto acontece
quando nos identificamos com elas.
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Compreenso Criadora
Qualquer cena de rua, qualquer drama familiar, qualquer briga banal entre
cnjuges devese, indubitavelmente, a tal ou qual eu e isto algo que jamais
devemos ignorar.
A vida prtica o espelho psicolgico onde podemos vernos, a ns
mesmos, tal qual somos.
Mas, antes de tudo, devemos compreender a necessidade de vernos a ns
mesmos e a necessidade de mudar, radicalmente; s assim, teremos gana
de observarnos realmente.
Quem se contenta com o estado em que vive, o nscio, o retardatrio, o
negligente, no sentir nunca o desejo de verse a si mesmo; quererse
demasiado e, de modo algum, estar disposto a revisar sua conduta e seu
modo de ser.
De forma clara, diremos que em algumas comdias, dramas e tragdias da
vida prtica intervm vrios eus que necessrio compreender.
Em qualquer cena de cimes passionais, entram em jogo eus de luxria, ira,
amor prprio, cimes, etc., etc., que, posteriormente, devero ser julgados,
analiticamente, cada um em separado,a fim de compreendlos,
integralmente, com o evidente propsito de desintegrlos totalmente.
A compreenso resulta muito elstica; por isto, necessitamos penetrar cada
vez mais profundamente. O que hoje compreendemos de um modo, amanh
o compreendemos melhor.
Olhando as coisas deste ngulo, podemos verificar, por ns mesmos, quo
teis so as diversas circunstncias da vida, quando, em verdade, as
utilizamos como espelho para o autodescobrimento.
De modo algum, trataramos jamais de afirmar que os dramas, comdias e
tragdias da vida prtica resultam sempre formosos e perfeitos; tal afirmao
seria descabida.
No entanto, por absurdas que sejam as diversas situaes da existncia,
resultam maravilhosas como ginsio psicolgico.
O trabalho relacionado com a dissoluo dos diversos elementos que
constituem o mim mesmo, resulta espantosamente difcil.
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Compreenso Criadora
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A Kundalini
A Kundalini
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A Kundalini
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A Kundalini
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Normas Intelectuais
No terreno da vida prtica, cada pessoa tem seu critrio, sua forma mais ou
menos ranosa de pensar e nunca se abre ao novo; isso irrefutvel,
irrebatvel, incontrovertvel.
A mente do humanide intelectual est degenerada, deteriorada, em franco
estado de involuo.
Realmente, o entendimento da humanidade atual similar a uma velha
estrutura mecnica inerte e absurda; incapaz, por si mesma, de qualquer
fenmeno de elasticidade autntica.
Falta ductibilidade mente; encontrase enfrascada em mltiplas normas
rgidas e extemporneas.
Cada qual tem seu critrio e determinadas normas rgidas dentro das quais
aciona e reaciona incessantemente.
O mais grave de toda questo que os milhes de critrios equivalem a
milhes de normas putrefatas e absurdas.
Em todo caso, as pessoas nunca se sentem equivocadas; cada cabea um
mundo e, no h dvida, que entre tantos recncavos mentais, existem
muitos sofismas de distrao e estupidez insuportveis.
Mas, o critrio estreito das multides nem remotamente suspeita o
embotelhamento intelectual em que se encontra.
Estas pessoas modernas, com crebro de barata, pensam, de de si mesmas,
o melhor; presumemse de liberais, supergnios; crem que tm critrio
muito amplo.
Os ignorantes ilustrados resultam ser os mais difceis; pois, em realidade,
falando desta vez em estilo socrtico, diremos: "No somente no sabem,
seno que, ademais, ignoram que no sabem."
Os velhacos do intelecto, aferrados a essas normas antiquadas do passado,
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Normas Intelectuais
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Normas Intelectuais
Normas Intelectuais
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A Faca da Conscincia
A Faca da Conscincia
sobre si mesmo.
Obviamente, "filho ingrato" todo aquele que despreza a sis, nossa Divina
Me Csmica, particular, individual. sis uma das partes autnomas do
nosso prprio Ser; porm, derivada, a Serpente gnea de Nossos Mgicos
Poderes, a Kundalini.
Ostensivelmente, s sis tem poder absoluto para desintegrar qualquer eu;
isto irrefutvel, irrebatvel, incontrovertvel.
Kundalini uma palavra composta: "Kunda" vem recordarnos o abominvel
rgo "Kundartiguador"; "lini" um termo atlante que significa fim.
Kundalini quer dizer: fim do abominvel rgo Kundartiguador. , pois,
urgente no confundir o Kundalini com o Kundartiguador.
J dissemos, em um passado captulo, qua a Serpente gnea de Nossos
Mgicos Poderes encontrase enroscada, trs vezes e meia, dentro de certo
centro magntico localizado no osso coccgeo, base da espinha dorsal.
Quando a serpente sobe, o Kundalini; quando desce, o abominvel rgo
Kundartiguador.
Mediante o "Tantrismo Branco", a serpente ascende vitoriosa pelo canal
medular espinhal, despertando os poderes que divinizam.
Mediante o "Tantrismo Negro", a serpente se precipita desde o cccix para os
infernos atmicos do homem. Assim como muitos se convertem em
demnios terrivelmente perversos.
Aqueles que cometem o erro de atribuir serpente ascendente todas as
caractersticas esquerdas e tenebrosas da serpente descendente, fracassam,
definitivamente, no trabalho sobre si mesmos.
As ms consequncias do Abominvel rgo Kundartiguador s podem ser
aniquiladas com o Kundalini.
No demais esclarecer que tais ms consequncias esto cristalizadas no
eu pluralizado da Psicologia Revolucionria.
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O Pas Psicolgico
O Pas Psicolgico
O Pas Psicolgico
Kundalini para que elimine de sua psique esses maus acompanhantes que
nestes antros tenebrosos de seu prprio Pas Psicolgico, os tm metido.
Muito tm falado as diferentes religies sobre a vida depois da morte e o mais
alm.
Que no se desgastem mais os crebros as pobres pessoas sobre o que
existe l do outro lado, mais alm do sepulcro.
Inquestionavelmente, depois da morte cada qual continua vivendo na colnia
psicolgica de sempre.
O ladro nos antros dos ladres continuar; os luxuriosos nas casas de
encontro prosseguir como fantasma de mau agouro; o iracundo, o furioso
seguir vivendo nos becos perigosos do vcio e da ira, ali onde tambm brilha
o punhal e soam os tiros das pistlas.
A Essncia, em si mesma, muito formosa; veio de cima, das estrelas e,
desgraadamente, est metida dentro de todos esses eus que levamos
dentro.
Por oposio, a Essncia pode retroceder o caminho, regressar ao ponto de
partida original, voltar s estrelas; mas, deve libertarse, primeiro, de seus
maus acompanhantes que a tm metida nos subrbios da perdio.
Quando Francisco de Assis e Antnio de Pdua, insgnes mestres
cristificados, descobriram dentro de seu interior os eus da perdio, sofreram
o indizvel e no h dvida de que, base de trabalhos conscientes e
padecimentos voluntrios, lograram reduzir a poeira csmica todo esse
conjunto de elementos inumanos que em seu interior viviam.
Inquestionavelmente, esses santos se cristificaram e regressaram ao ponto
de partida original, depois de haverem sofrido muito.
Antes de tudo nescessrio, urgente, inadivel que o centro magntico que
em forma anormal temos estabelecido em nossa falsa personalidade, seja
transferido Essncia. Assim poder o homem completo iniciar sua viagem
desde a personalidade at as estrelas, ascendendo de forma didtica,
progressiva, de grau em grau, pela Montanha do Ser.
Enquanto continue o centro magntico estabelecido em nossa personalidade
ilusria, viveremos nos antros psicolgicos mais abominveis; ainda que, na
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As Drogas
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Inquietudes
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Meditao
Meditao
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Retorno e Recorrncia
Retorno e Recorrncia
vem, livremente, por onde quer que seja; querem se meter dentro da mquina
orgnica, mas isto no possvel, enquanto no se tenha criado uma nova
personalidade.
Covm saber que a personalidade energtica e que se forma com a
experincia atravs do tempo.
Est escrito que a personalidade h de formarse durante os primeiros sete
anos da infncia e que, posteriormente, se robustece e se fortifica com todas
as experincias da vida prtica.
Os eus comeam a intervir dentro da mquina orgnica, pouco a pouco,
medida que se vai criando a nova personalidade.
A morte uma subtrao de fraes; terminada a operao matemtica, o
nico que continua so os valores; (isto , os eus bons e maus, teis e
inteis, positivos e negativos).
Os valores, na luz astral, se atraem e se repelem, entre si, de acordo com as
leis da imantao universal.
Ns somos pontos matemticos no espao e servimos de veculo a
determinadas somas de valores.
Dentro da personalidade humana de cada um de ns existem sempre estes
valores que servem de embasamento Lei da Recorrncia.
Tudo volta a ocorrer tal como sucedeu, mais o resultado, ou consequncia,
de nossas aes precedentes.
Como dentro de cada um de ns existem muitos eus de vidas precedentes,
podemos afirmar, de forma enftica, que cada um deles uma pessoa
diferente.
Isto nos convida a compreender que dento de cada um de ns vivem
muitssimas pessoas com distintos compromissos.
Dentro da personalidade de um ladro existe um verdadeiro covil de ladres;
dentro da personalidade de um homicida existe todo um clube de assassinos;
dentro da personalidade de um luxurioso existe uma casa de encontros;
dentro da personalidade de qualquer prostituta, existe todo um prostbulo, etc.
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Retorno e Recorrncia
Retorno e Recorrncia
O Cristo ntimo
O Cristo ntimo
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Trabalho Crstico
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Trabalho Crstico
Trabalho Crstico
Trabalho Crstico
TEM ENCARNADO.
Encarnlo fundamental no trabalho avanado da morte do eu pluralizado.
O Senhor da Perfeio trabalha em ns, medida que nos esforamos,
conscientemente, no trabalho sobre ns mesmos.
Resulta espantosamente doloroso o trabalho que o Cristo ntimo tem que
realizar dentro de nossa prpria psique.
verdade que nosso Mestre Interior deve viver toda sua ViaCrucis no fundo
mesmo de nossa prpria alma.
Est escrito: "A Deus rogando e com o malho dando". Tambm est escrito:
"Ajudate que eu te ajudarei".
Suplicar Divina Me Kundalini fundamental, quando se trata de dissolver
agregados psquicos indesejveis; porm, o Cristo ntimo, nos recnditos
mais profundos do mim mesmo, opera, sabiamente, de acordo com as
prprias responsabilidades que Ele coloca sobre seus ombros.
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O Difcil Caminho
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O Difcil Caminho
O que se critica tanto nos outros algo que descansa no lado escuro de ns
mesmos, e que no se conhece, nem se quer conhecer.
Quando estamos em tal condio, o lado escuro de ns mesmos muito
grande; porm, quando a luz da observao de si ilumina esse lado escuro, a
Conscincia acresce mediante o conhecimento de si.
Esta a Senda do Fio da Navalha, mais amarga que o fel. Muitos a iniciam,
muito raros so os que chegam meta.
Assim como a Lua tem um lado oculto que no se v, um lado desconhecido,
assim tambm sucede com a lua psicolgica que carregamos em nosso
interior.
Obviamente, tal lua psicolgica est formada pelo ego, o eu, o mim mesmo, o
si mesmo.
Nesta lua psicolgica, carregamos elementos inumanos que espantam, que
horrorizam e que, de modo algum, aceitaramos ter.
Cruel caminho este da AUTOREALIZAO NTIMA DO SER. Quantos
precipcios! Que passagens to difceis! Que labirintos to horrveis!...
s vezes, o caminho interior, depois de muitas voltas e reviravoltas, subidas
horripilantes e perigosssimas descidas, se perde em desertos de areia, no
se sabe por onde segue e nem um raio de luz o ilumina.
Senda cheia de perigos por dentro e por fora; caminho de mistrios indizveis
onde s sopra um hlito de morte.
Neste caminho interior, quando um cr que vai muito bem, em realidade, vai
muito mal.
Neste caminho interior, quando um cr que vai muito mal, sucede que
marcha muito bem.
Neste caminho secreto existem instantes em que j nem sabemos o que
bom, nem o que mau.
O que, normalmente, se probe, s vezes, resulta que o justo; assim o
caminho interior...
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O Difcil Caminho
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O Difcil Caminho
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Os Trs Traidores
Os Trs Traidores
Os Trs Traidores
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Os Trs Traidores
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Os EusCausa
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O SuperHomem
O SuperHomem
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O Santo Graal
O Santo Graal
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