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ORACION E INTENCION

Rav. Michael Laitman

Qu es una oracin en la Cabal?


Un verdadero cabalista se da cuenta que est bajo el dominio del ego
y slo un punto interno dentro de l, el llamado el punto en el
corazn, est libre de la influencia egosta y puede conectarlo con el
Creador.
Si se esfuerza y conecta a su punto en el corazn con el Creador, recibe la
fuerza que lo eleva por encima de su ego y comienza a corregir
gradualmente el ego al usarlo en aras del altruismo.
Todo nuestro trabajo en la correccin espiritual es pedirle al Creador las
fuerzas para corregir el ego. Por lo tanto, ste juega un rol muy positivo
aqu, despertando en nosotros la necesidad del Creador.
Cuando nos volvemos hacia el Creador, nosotros recibimos de l la fuerza
necesaria para la correccin y en el ego corregido sentimos
una conexin relativa con el Creador. Este no est en contacto en un
punto especfico, sino en una unidad ms amplia y fuerte. Entonces
aparece un ego mayor, un ego ms tosco, y una vez ms le pedimos al
Creador que nos d las fuerzas para corregirlo.
Esto significa que el ego que est revelndose constantemente nos
despierta para conectarnos con el Creador y por lo tanto es llamado

ayuda contra. Nuestra constante splica al Creador pidiendo la correccin


del ego es llamada una oracin.

El ms terco y el que tiene ms propsito


El Libro del Zhar, Tzav (Mandamiento), artculo 16: Manda a
Aarn a que venga a coronar ese espritu de santidad arriba, separe
el espritu de impureza y haga que descienda desde Israel por medio
del deseo y la oracin, y de los sacerdotes en el acto de sacrificar el
sacrificio, cada uno por medio de lo que es apropiado para l.
Un sacerdote es la parte ms pesada y ms egosta en la persona (el
quinto nivel), quien, al corregirse a s mismo, alcanza las alturas ms
sublimes.
La creencia popular es que los sacerdotes tienen el peor carcter, dado
que son rudos, rgidos, y no tienen sentimientos. Esto se debe a que
cuando se corrige el ego ms bajo, este alcanza las mayores alturas en su
forma opuesta.
El ego del sacerdote se invierte y asciende desde el nivel ms bajo hasta el
ms elevado nivel, y por lo tanto el sacerdote puede ser el lder de la
nacin, el gua espiritual. Al estar en un nivel superior al de todos los
dems segn su ego, ahora se vuelve mayor que todos los dems de
acuerdo a su altruismo.
En general, todos los cabalistas son personas muy gruesas obstinadas que
trabajan en ellas slo para cambiar internamente y parecerse al Creador.
Esta no parece ser la posicin correcta, y en la vida cotidiana son gente
comn. Todo su trabajo espiritual est oculto ante los ojos de los
extraos, y por lo tanto esta es llamada la sabidura oculta.
Cuanto ms se desarrolla espiritualmente la persona, ms difcil, terca y
obstinada se vuelve. La Luz Superior la sostiene en este estado y en todas
sus acciones. La persona est en un estado de aclaracin en cada
momento de su vida en cuanto a lo que le sucede y a cmo puede dirigirse
a s misma por el camino correcto.

Ella primero aclara esto y luego soluciona, quema, corta, y mata sus
intenciones egostas por medio de cuatro tipos de muerte y deja slo los
deseos puros. Slo entonces comienzan a corregirlas unindolas a sus
intenciones altruistas. En vez de pensar sobre s misma, empieza a pensar
en los dems; en vez de preocuparse por s misma, se preocupa por los
dems; en vez de amarse a s misma, comienza a amar a los dems. As, en
todas las situaciones en la vida, pone sus intenciones a travs de los
dems hacia el Creador.
Por lo tanto, para los sacerdotes estas son la ley y la decisin ms
sublimes, ms grandes, ms graves, y ms espirituales.
Por fuera parece que las decisiones del sacerdote cambiaran
constantemente, pero en el interior se enfoca en un punto. Pero, debido a
que el ego est oscilando constantemente en direcciones diferentes,
resulta que la persona parece estar dando vueltas y vueltas en el desierto
del Sina, hasta que se limpia por completo.
l no cambia su decisin inicial, sino que slo se sintoniza con ella ms
finamente, como un misil que se corrige constantemente de acuerdo al
sistema que observa su vuelo, cambiando cada vez el ngulo de su vuelo y
volviendo a ponerse en su trayectoria inicial. La persona tambin piensa
que hay cambios constantes dentro de ella, mientras que la meta y la
direccin siguen siendo las mismas. Esta es su futura adhesin con el
Creador, con el atributo de amor y otorgamiento absoluto, en la completa
unidad de todas las almas rotas.
Si la persona apunta constantemente a esto, ella sigue el camino ptimo.
Los laberintos de la comprensin
Pregunta: Al acercarme a los dems, yo le pido al Creador que me ayude
a pensar en ellos. l me ayuda, y aqu estamos en un solo movimiento, en
un tringulo cerrado. En qu forma le pido al Creador el pensar en los
dems? Cmo yo puedo formar esta peticin?
Respuesta: Su preocupacin por los dems debe mostrarles cmo formar
esta direccin. Cmo pueden ayudar a los dems? Con que buenas
cualidades?

Nos abrazamos y apoyamos unos a otros, pero internamente reflejamos


que no tenemos nada que darnos. Vemos que las palabras de aliento que
nos decimos unos a otros no ayudan. La ayuda mutua tampoco ayuda. Las
comidas festivas y todo tipo de eventos tampoco dan nada. Para ser
honesto, todo es intil.
Slo se nos da la oportunidad de renunciar a nuestras propias fuerzas
para que podamos sentir la necesidad del Creador, y cuando siento la
necesidad de l, precisamente a causa de mi propia debilidad, confusin,
desconcierto, entonces despus, empiezo por fin a darme cuenta de que
yo soy un ser creado, y l es el Creador.
Slo entonces surge en m una peticin urgente, una demanda a l como
en un nio pequeo, que exige algo de sus padres. Esta condicin es
llamada Mis hijos me han vencido, debido a que la peticin correcta, la
demanda correcta complace al Creador, dndole placer.
De este modo, l se manifiesta en nosotros. Por lo tanto, la interaccin
correcta entre nosotros debe conducirnos a la necesidad de trabajar con
la ms elevada fuerza de la naturaleza.
Curando un elemento del sistema general
Pregunta: Ahora que todos estamos reunidos en torno a un amigo
enfermo. Es evidente: miles de personas, hombres y mujeres piensan y se
preocupan por l. Junto con esta expresin externa, tambin hay un gran
trabajo interno que de alguna manera es similar a una oracin porque es
muy fcil para nosotros aferramos a este pensamiento.
Respuesta: Nosotros afectamos el sistema en que estamos por medio de
nuestros deseos y nuestra intencin. Toda la humanidad, todo lo que hay
en este planeta y ms all de l en diferentes formas, son elementos de
este sistema.
As insertamos una seal especial en ste, que se centra en uno de los
elementos que retornan a la mnima existencia humana equilibrada.
Nosotros afectamos el sistema de esta manera, de tal forma que tenga un
efecto positivo en nuestro amigo enfermo. Esta es una seal muy fuerte. Si
seguimos trabajando de esta manera, veremos un resultado increble.

No sabemos ni somos conscientes de todo el sistema, su plan, y sus


intenciones. No conocemos el destino de cada uno, es decir, el papel de
cada uno en este sistema, pero en trminos generales, tenemos que influir
tanto como podamos para que nuestro amigo este igual a nosotros.
Tenemos que sentir los problemas de todos los dems y anularlos
totalmente, de tal manera que no tengamos ms problemas corporales o
espirituales distintos a la consecucin de la completa armona entre
nosotros, puesto que somos los nicos que perturban la armona de todo
el sistema. Esta es la razn por la que tenemos que convocar este estado
en el que se revele claramente la influencia de la fuerza superior que
opera.
El sistema en s no puede revelar la fuerza superior en l, dado que somos
su elemento corrupto. Tenemos que estimular a las fuerzas positivas para
que nos afecten y nos corrijan (en este caso, a nuestro amigo) de tal forma
que coincida con la armona general. Entonces, sentiremos a la fuerza
superior revitalizadora en este sistema que lo evoca y lo dirige (al
Creador). Si traemos todo el sistema al estado en el que se revela al
Creador, entonces, a travs de este, podremos estar en plena conexin con
l.
As, nuestro amigo es un elemento que nos invoca para que nos
conectemos con ms fuerza entre nosotros, para que nuestros deseos y
demandas al Creador, los de todo el sistema, sean colectivos, idnticos, y
sean un centr de precisin. Entonces, a travs de l aprendemos a estar
conectados.
Espero que con el tiempo veamos que se recupere completamente. Esto
slo depende de nuestros esfuerzos.
Cmo puede uno pedir por los dems?
Pregunta: Desde qu estado nace la oracin? Es desde la oscuridad
absoluta cuando no tengo entusiasmo y entiendo que no puedo
conectarme con los amigos, o debe haber algn entusiasmo acerca de esta
unidad y conexin, o tengo que llegar al extremo de los lmites de mi
capacidad, en el que no puedo conectar con nadie, y desde aqu aparece la
intencin?

Respuesta: Ni la primera, la segunda o la tercera. La oracin es llamada


un deseo que se inserta en el sistema, invocando el movimiento dentro de
ella. Como resultado de esto, el sistema cambia y se reconstruye, y
ustedes se elevan a un nivel ms alto. Podra ser que no lo siente, pero
ustedes logran avanzar. Una operacin de este tipo en el sistema slo
puede existir cuando piden por los dems.
Pregunta: Pero yo soy un egosta. Cmo puedo pedir por los dems?
Respuesta: Intenten mecnicamente, fingiendo que piden por los amigos.
Sintanse imbuidos en esto, como si ellos estuvieran a su alrededor.
Aunque sus experiencias sean mecnicas y falsas; esto no es importante.
Por encima de una mentira como esta, llamada recibir para m
mismo, Lo Lishm (no en beneficio de l), la Luz vendr en cada caso y
comenzar a corregirlos a ustedes. En realidad, no se trata de una
mentira; ms bien es el estado verdadero de ustedes. Pero si, como nios
pequeos, intentan jugar a que estn en el estado correcto, entonces
crecern adecuadamente.
La benevolencia bajo los rayos X
Pregunta: El da de la expiacin (Yom Kippur) es el da ms importante
del ao para el pueblo de Israel. Cul es el significado espiritual de este
da tan especial? Cmo debemos relacionarnos con l para corresponder
a sus races espirituales y transferir nuestra vida a un nuevo grado?
Respuesta: El da de la expiacin (Yom Kippur) no es simplemente una
tradicin. Este refleja un estado espiritual especial en el desarrollo de la
persona. No debemos mirar este da por separado, sino como parte de
ciclo de todo el ao.
Tras la finalizacin de un ao, que es un ciclo de cambios internos,
evaluamos todo lo que hemos atravesado, lo cual es llamado
arrepentimiento. Por lo tanto decidimos que es necesario elevarnos a un
nuevo nivel, comenzar el nuevo ao (Rosh HaShan), cruzar a un nuevo
estado, que sea mayor, ms puro, ms exaltado. Entonces nosotros
coronamos al Creador, a la fuerza de otorgamiento y amor,
establecindolo a l para que reine sobre nosotros como la propiedad
ms sublime.

Esto ocurre cuando empezamos a juzgarnos a nosotros mismos: estamos


realmente en la propiedad de otorgamiento? Todas nuestras propiedades
se dividen en diez partes, diezSefirot. Y estamos aclarando qu deseos
dentro de esas diez partes pueden corregirse, y cules no.
En esencia, el alma de la persona necesita ser corregida. Y un alma son
todos nuestros deseos que todava son corruptos y necesitan correccin.
Pregunta: Qu debe corregirse exactamente: las acciones de uno o el
alma?
Respuesta: En nuestro mundo, las acciones se llevan a cabo con las
manos y los pies, o por medio de palabras. Pero la sabidura de la Cabal
explica que lo ms importante es la intencin corregida, que es el
verdadero deseo de la persona.
Las acciones por s solas no son suficientes, porque yo puedo realizarlas
simplemente por costumbre. Entonces, en realidad es ms difcil para m
no hacerlas que hacerlas. Y estas pueden ser acciones que de otra manera
nunca habra hecho en mi vida a las cuales no estaba acostumbrado desde
la infancia.
En este caso, ya no se trata de cumplir un mandamiento, sino de
tradiciones inculcadas desde la infancia que se realizan de forma
automtica. Para alguien podra ser difcil llevarlas a cabo, pero para otra
persona, podra ser difcil no hacerlas.
Es por esto que no estamos hablando de una accin, sino ms bien de una
intencin. Una accin, despus de todo, no es un cambio: Puesto que
hemos venido hacindolo, entonces seguiremos hacindolo. Pero en la
intencin, en la actitud de una persona hacia la accin realizada, siempre
hay cambios.
La clave es la actitud de la persona con quienes la rodean. Despus de
todo, el amor al prjimo como a uno mismo es la gran ley de la Tor. Este
es el punto de vista desde el que tengo que revisarme yo m mismo con el
fin de ver en qu medida soy capaz de amar a mi prjimo.
La fuerza superior es una fuerza de otorgamiento y amor, y nuestra meta
es volvernos como ella. Es por esto que necesitamos alcanzar el grado de
hombre, Adam, que significa similar (Dom) al Creador. Pero cmo

podemos revisar esto? Dnde est ese mdico que me tomar una
radiografa y me dir exactamente cun similar soy al Creador?
Tal mdico no existe, as que la persona necesita revisarse por su cuenta.
Este tipo de mquina de rayos X requiere de una Luz especial que nos
revisa. Esta Luz es llamada la Luz que Reforma.
Si estoy estudiando la verdadera Tor, es decir la sabidura de la Cabal,
entonces, gracias a ella, empiezo a ver la verdad. Veo cun egosta soy,
qu es exactamente lo malo que hay en m, y qu hay que corregir, como
si yo me tomara una radiografa de m mismo.
Esto slo es visible para m y los dems pueden no notarlo. Y despus de
haberme visto en la imagen de rayos X, se me hace claro qu hay que
corregir. La Tor ordena esta imagen en la que yo slo veo las intenciones,
y slo hasta el nivel de la profundidad en el que soy capaz de corregir.
Todo lo dems no lo veo, y puede quedar para el prximo ao.
Inmediatamente despus del inicio del nuevo ao, me encuentro en estas
sesiones de rayos X, llamadas los diez das de arrepentimiento. Yo irradio
mi corazn y aclaro mis intenciones con respecto a los que me rodean en
cada accin, y regreso a estas imgenes.
La Cabal explica que Maljut asciende a Bina y ella misma se compara con
esta. Maljutes nuestro deseo egosta que se eleva a Bina, al deseo de
otorgamiento, aclarando la medida en que se diferencia de ella, cun lejos
estamos de cuidar de nuestros vecinos, de las buenas relaciones, y cunto
pensamos nicamente en nuestro propio beneficio.
Pregunta: Qu se nos muestra en estas imgenes de rayos X?
Respuesta: Esta imagen es en blanco y negro. Les muestra la cantidad de
blanco que hay en ustedes, es decir, las intenciones para el beneficio de su
prjimo. Y los puntos de color negro a las intenciones para su propio
beneficio, lo que puede corregirse.
Por lo tanto, se nos revela la envergadura de nuestro trabajo. Este es un
trabajo personal que est almacenado para cada uno de nosotros, pero
est dirigido a la comunalidad, al otorgamiento a todos, y a travs de ellos,
al Creador, que es del amor de los seres creados, al amor del Creador. El

Creador es una fuerza que nos integra a todos juntos, y no es algo que
exista por fuera. Est escrito: El Creador habita entre su pueblo.
De tal forma que, si me esfuerzo por unirme con todos y quiero
convertirme en un todo con ellos, entonces yo revelo el sistema integral
global que generaliza nuestra unidad, llamada el Creador. Esta es la forma
en que ste se revela en nuestra percepcin.
Por lo tanto, durante Yom Kippur tenemos que esforzarnos por amar a
nuestro prjimo tanto como sea posible y an ms, e incluso ms all del
pueblo de Israel, que esto se extienda a toda la humanidad. Esta es la
razn por la cual durante Yom Kippur se acostumbra a leer la historia del
profeta Jons, a quien el Creador le dio instrucciones para que se dirigiera
hacia la ciudad de Nnive, que simboliza el mundo, hacia la correccin.
Consejo -> Un medio maravilloso -> Un nuevo clculo
Nosotros escuchamos el consejo de los cabalistas sobre la forma
apropiada de organizarnos en distintas situaciones y estados con el
fin de recibir la mxima influencia de la Luz que Reforma.
Es por esto que llevamos a cabo distintas acciones artificiales, materiales
y egostas de acuerdo al principio de Haremos y escucharemos! Y este
consejo funciona.
Pero los cabalistas no pueden obligarnos a realizar actos de otorgamiento.
Debido a que trabajamos con nuestra materia egosta de acuerdo a su
consejo, nosotros queremos atraer la fuerza desconocida de la Luz
Circundante para que esta nos influya y nos transfiera a un nuevo estado.
Y en ese momento en el que yo empiezo a cambiar, comienzo a actuar de
distinta manera, con una nueva mente y un nuevo corazn. Nosotros
trabajamos de acuerdo a esta cadena: consejo-> un maravilloso medio ->
un nuevo clculo.
Es por esto que al trabajar con estudiantes (tanto nios como adultos),
uno necesita buscar actividades que atraigan el mximo de Luz
Circundante, y esto dar el mejor resultado. Si esto no funciona, entonces
no hay nada que pueda hacerse. Todo lo que podemos hacer es pedir la
correccin, elevar el MAN (plegaria): Yo quiero un cambio interno!

Todo lo que viene de arriba es una consecuencia de la influencia de la Luz


Superior, la cual no podemos tocar. Esta pertenece a los secretos del
gobierno superior.
Nosotros atraemos la Luz Circundante al estudiar las fuentes primarias. Y
si los adultos leen los textos de Baal HaSulam, esto es suficiente con que
los nios tengan una discusin sobre estos artculos; por ejemplo, una
discusin de Cuerpo y alma, Percepcin de la realidad o Libre
albedro, que hagan un debate sobre su conexin con algunas leyes
fsicas o qumicas en nuestro mundo. Debemos buscar que sea
entretenido, en forma de juego. Al hacer esto, atraeremos a la Luz misma.
Necesitamos explicarles a los nios los mecanismos que cambian al ser
humano en un lenguaje para nios. Ellos perciben esto como hechos y
empiezan a usarlo. Gradualmente todo esto se almacenar en ellos.
El trabajo con los nios difiere del trabajo con los adultos. Est escrito que
ensear a un nio es como escribir en una pizarra limpia. La materia del
nio entiende todo de forma natural, entonces ellos aceptan todo lo que
escuchan de los adultos como una verdad.
Esto refleja lo que hay entre raz y rama. Cuando percibimos a alguien
mayor que nosotros, percibimos todas sus palabras como hechos obvios.
Y necesitamos usar esta prioridad que tienen los nios con el fin de
llenarlos de forma correcta, en vez de todo aquello con lo que nuestro
mundo egosta los rellena.
Me ha abandonado el Creador, o yo lo he abandonado a l?
Pregunta: Baal HaSulam dijo que la persona debe actuar de forma
prctica con el fin de despertar en ella un amor por el Creador. Pero por
qu es tan difcil hacerlo? Por qu existe esa resistencia interna?
Respuesta: El hecho es que en el momento en que ustedes caen, no slo
dejan de sentir el amor por l, sino que adems pierden la conexin con el
Creador, y entonces les parece que el Creador los ha abandonado.
La verdad es que Su amor es absoluto e infinito, pero el ocultamiento por
parte del ego de ustedes se incrementa cada da y a cada momento, de
manera que no sienten dentro de ustedes el amor. El punto es que olvidan

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que es un resultado de su enfriamiento interno, y piensan que el Creador


los ha abandonado.
Por lo tanto, lloran, Por qu me has abandonado! Sin embargo, en
realidad, nadie los ha abandonado. Al contrario, el Creador les ha dado
una oportunidad de descubrirlo a l an ms, por s mismos. Esta es la
diferencia entre la religin y la sabidura de la Cabal. La persona
religiosa le ora al Creador pidindole que lo haga todo por ella, mientras
que un cabalista le ora al Creador para que le d el poder y los medios
para poder corregir algo.
Pregunta: La idea del despertar del amor por el Creador significa
despertar dentro de m el amor de los amigos?
Respuesta: Es imposible hacerlo de otra manera. Es slo a travs del
amor de amigos que pueden alcanzar el amor del Creador. Como est
escrito, Del amor del hombre al amor de Dios.
Una oracin desde el fondo del corazn
Pregunta: Hemos hecho un gran trabajo de difusin externo e interno.
Qu es lo que nos falta en el grupo con el fin de alcanzar una
mayor unidad entre nosotros, de tal forma que seamos capaces de revelar
al Creador?
Respuesta: Hay una palabra que lo sustituye absolutamente todo: la
oracin. Yo rara vez hablo de ello porque la oracin debe estallar por s
misma.
Se trata de la sensacin de que ustedes son totalmente dependientes del
Creador y que l es el nico que los maneja: lo que piensan y sienten, todo
lo que piden y reciben, todo excepto el punto en el que se vuelven hacia
l, a pesar de que ste tambin proviene de l, cuando aun as se conectan
con l y no obstante quieren hacer algo ajeno a l, de acuerdo a lo que l
hace por ustedes, esto se llama una oracin.
Este debe ser nuestro estado comn, porque entonces estar centrado en
l. Pero vendr de cada uno de nosotros por separado y estar centrado
en la direccin opuesta. Este es el punto de reconocimiento de que
ustedes no pueden salirse de su camino y con ello volverse hacia el

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Creador para que l una todos nuestros puntos, les derrita y los conecte
en una gota.
Espero que podamos reconocer y entender que necesitamos esta oracin.
La fuerza que nos destruy a propsito y que cre todas las condiciones
para el reconocimiento de la oposicin con el Creador tambin es la
fuerza que corregir este estado de oposicin y nos dar la sensacin del
Creador.
Subiendo la escala organizacional hacia el mundo espiritual
Pregunta: Cmo puede uno estar constantemente en el trabajo interior,
en la oracin interior, pasar hacia la unidad?
Respuesta: Es imposible estar constantemente en oracin interior.
Incluso los ms grandes cabalistas pasaron por grandes descensos y
ascensos, y cuanto ms elevada est la persona, mayor es su descenso.
Por lo tanto, es necesario entender que este trabajo contina hasta
finalizar la correccin.
Nosotros corregimos la ruptura general del Kli, y es natural que los
estados ms rotos sean los ms fuertes. De hecho, los estados rotos ms
complejos son microscpicos. Primero, simplemente no le prestamos
atencin a estas contradicciones, y, despus de eso, alcanzamos un estado
tal que nuestra sensibilidad se eleva todo el tiempo. Empezamos a
involucrarnos en nuestros estados en eso de que los recibimos con gran
sensibilidad.
Con los grandes cabalistas se realizan todo tipo de cambios con gran
regularidad, ya que ellos estn corrigindose a s mismos todo el tiempo,
y la imprecisin les parece inmensa, grande, y este es el trabajo de
correccin! Esta es la vida.
Cada vez ustedes sienten que estn trabajando en el siguiente nivel y,
despus de eso, en el siguiente nivel, y as sucesivamente. El problema no
es el hecho de que si hubieran venido a trabajar habran obtenido una
posicin, por ejemplo la de un empleado, y habran comenzado a subir
cada vez ms alto en la escala organizativa. Aqu, el trabajo interno se
realiza en el colectivo espiritual con el Creador. De hecho, el trabajo en

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este sentido da gran cantidad de diversos discernimientos, pero es el


mismo.
Los grandes cabalistas describen esto en sus escritos. A primera vista,
parece que en sus escritos hubiera material muy extenso, pero si lo
clasificamos, entonces no hay nada nico aqu. Siempre habla sobre el
deseo, sobre la Luz, y las conexiones entre ellos.
Entonces, lo que se requiere de nosotros es slo la correcta intencin.
Ahora o nunca
Cuando salimos a difundir, y ms generalmente, a lo largo de todo el
da, debemos preocuparnos de todo corazn por la fortaleza de
nuestra unidad. Esta es la nica cosa que determina la fuerza de la Luz
que pasa a travs de nosotros hacia la nacin de Israel y hacia el mundo.
Es como si estuviramos tratando de aferrar algo, temiendo dejarlo caer
para que no se rompa. Nosotros sostenemos constantemente la unidad,
porque la Luz ser vertida slo a travs de ella. Esta es la garanta mutua.
De lo contrario, nuestras palabras permanecern como sonidos vacos.
Qu significa unirse? Sentarse y abrazarse unos a otros? Hablar de
ello? Hemos estado hablando de esto durante aos, pero ha sido de
alguna utilidad? Cada uno de nosotros tiene que estar contra la pared,
con una pistola apuntando hacia l para sentir la necesidad de unirse?
El hecho de que ustedes se unan significa que se sienten y hablen acerca
de cun importante es esto. Pero no me gusta sentarme ni me gusta
hablar de ello.
Pregunta: Entonces, cmo podemos superar estos milmetros finales
entre nosotros? Nos sentimos indiferentes, desunidos, y rechazado por
otros. Cada persona se sienta en su rincn, en su propio nicho, con sus
propios pensamientos y planes. Pero nosotros no queremos volver, as
que qu debemos hacer?
Respuesta: Es necesario un grito, una oracin.
Ustedes deben comprender que no habr perdn, que habr una segunda
oportunidad. Si quieren alcanzar el xito, entonces ahora es el momento.
Y si no estn a la altura, entonces es mejor que sigan por su propio

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camino. Al menos de esa manera sabrn a ciencia cierta que estn en el


camino equivocado y que no tienen parte en la correccin de su alma.
En tales casos, las palabras son intiles. Cuando la persona siente
verdadero amor, ella no habla de l. La gente no alardea con las cosas ms
cercanas a su corazn, las mantiene en secreto. Es por eso que yo no
puedo salir a gritar acerca de la unidad. Es una cuestin diferente cuando
ustedes hablan de ello de forma cientfica, aunque la emocin no puede
expresarse, ya que es mucho ms profunda.
En cualquier caso, ahora tienen una oportunidad nica y depende de
ustedes el implementarla. Por mi parte, les he dado todo y no puedo hacer
nada por ustedes. La pelota est en su campo. Si dan un paso atrs ahora,
el futuro de Israel y su futuro estar bajo el veredicto superior
No habr ningn otro momento. Ustedes siempre han esperado que el
tiempo haga su trabajo. Pero no lo har. Baal HaSulam dijo a este
respecto: Aquel que rechaza el momento lo realizar aos ms tarde. En
este momento estamos simplemente obligados a trabajar 24/7,
defendiendo la unidad en todo momento. No hay otra opcin. Este debe
ser nuestro nico objetivo personal y comn.
Olvdense de m. Tienen todo lo que necesitan, as que acten, si eso es lo
que quieren. Y si no lo hacen, entonces no tengo nada que aadir. Hay
cosas que un padre no puede hacer por su hijo. La pelota est en su campo
ahora. Todo depende de ustedes.
Lo importante no es el material que repartimos o las conversaciones
acerca de que tenemos que unirnos. Esto tiene que ser transportado con
sinceridad de corazn a corazn. Espero que acepten esto y lo sientan de
manera profunda. Espero que alcancen la oracin, un grito y apoyo
mutuo. Buena suerte!
Un sistema de recepcin y un sistema de intencin
Las personas que tienen una chispa, una partcula de la naturaleza
superior, no se corrigen a s mismas como el resto de los siete mil
millones de personas, porque a travs de esta chispa, nosotros
podemos conectarnos con la fuente de la Luz, con la fuente de
otorgamiento, con el poder del otorgamiento.

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Esto significa que incluido dentro de nosotros tenemos dos sistemas: un


sistema de recepcin y un sistema de intencin, es decir otorgamiento. En
nosotros, hay un deseo dirigido hacia nosotros mismos. Adems de esto,
tenemos un punto dentro del deseo, una chispa que puede desarrollarse
en un sistema separado.
Si desarrollamos esta chispa en el sistema de otorgamiento, en otras
palabras, si adquirimos una intencin de actuar en aras de los dems,
entonces nuestros actos sern poco importantes. Ellos siempre estarn
bajo el control de la intencin en aras del otorgamiento.
De ello se deduce que esta intencin por el bien del otorgamiento
determinar todos mis actos y conducta. No importa si recibo de los
dems o si les doy a los dems fsicamente en este mundo. Mi intencin
siempre estar determinada de tal forma que todos mis actos estn
destinados para el bien de los dems, y esto siempre es ms importante
que mi propio bien.
Una parte del alma colectiva que funciona de acuerdo a este programa
pertenece a la cabeza del Partzuf espiritual. A travs de la Luz, podemos
crear pensamientos, acciones, intenciones y planes que sean
verdaderamente para el bien de los dems, y yo los utilizar ms all del
beneficio personal. Toda la emocin y el pensamiento, la fuerza y la
comprensin, yo las pongo al servicio para el bien de los dems. Yo me
adhiero a los dems y hago todo por el bien de ellos.
Estos cambios slo son posibles a travs de la Luz que Reforma. Para
todos los siete mil millones de la humanidad, la Luz slo revela cun
conectados estn entre s, y luego dejan de hacerle el mal a los dems y se
convierten en un solo cuerpo, que sigue siendo egosta. Todos ellos actan
por su propio bien como una sola familia.
Debemos hacer otra conexin entre nosotros, en la que nuestra intencin
sea totalmente para el beneficio de los dems, como est escrito: Ama a
tu prjimo como a ti mismo. No es que yo simplemente no dae a los
dems, sabiendo que, a travs de esto, yo mismo me causo dao. Yo no
miro en absoluto si esto vuelve a m de alguna manera. Ms bien, pienso y
acto slo para el beneficio de la otra persona, sin comprobar cmo me
afectar esto ya sea para bien o para mal. Esto se llama trabajo por
encima de mi ego. Esto es trabajar con fe, es decir, otorgamiento.

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El Creador no siente a los individuos


Escritos de Rabash, Shlavei HaSulam, 1986, artculo 15, La plegaria
de muchos: Por lo tanto, l reza por el colectivo. Esto significa que si
hay unas cuantas personas en un colectivo que puedan alcanzar la
meta del Dvekut con el Creador, y esto le trae ms contento al
Creador que si l por s mismo fuera recompensado con la cercana
al Creador, l renuncia a s mismo. En lugar de esto, desea que el
Creador los ayude porque esto llevar ms contento arriba que su
propio trabajo.
Si la persona no se une al colectivo, ella no tiene nada con qu dirigirse al
Creador. Despus de todo, el Creador no siente a los individuos, l slo
siente al colectivo.
Es por esto que tenemos que salir hacia el pblico y la razn por la que
debemos conectarnos. Todo pertenece a un sistema, y es imposible que
una parte trabaje cuando las otras partes no lo hacen.
Durante la evolucin humana, nuestro trabajo se realiz paralelamente
con nuestra espera. Los cabalistas que escribieron El Libro del Zhar lo
ocultaron durante dos mil aos hasta nuestros das. Todas las partes de la
Biblia sobre las cuales ellos escribieron, la Tor, los Profetas y la Escritura
todava tenan que desarrollarse.
Pero nosotros somos una generacin especial, como dicen los cabalistas, y
tenemos que realizar una correccin prctica tanto dentro del grupo,
como por fuera del grupo, entre el pblico. La relacin entre los
miembros del grupo, el grupo y la sociedad en general, entre el individuo
y el colectivo, son la nica red donde podemos elevar nuestra peticin.
Incluso si cada miembro del grupo pide esto, no podemos avanzar a
menos que nuestra peticin se incorpore dentro de los deseos de la
sociedad. Esta es la nica forma en la que el Creador nos escuchar y
siente. Despus de todo, el Creador es la fuerza general, la Luz Superior
que ha creado todo el deseo de recibir. Por consiguiente, slo siente todas
sus partes juntas. Si lo consideramos de esta forma, como un deseo
completo, entonces seremos capaces de transmitirle nuestra deficiencia a
l y pedirle la correccin o la revelacin. Slo a travs del colectivo
podemos formular la peticin correcta que l conecta.

16

Dulce medicina
Pregunta: Cmo puedo trabajar conmigo mismo si siento cansancio por
el esfuerzo de permanecer con la intencin correcta sin obtener de esto
ningn placer o resultado?
Respuesta: Por supuesto, la persona no est lista para hacerlo.
Elgrupo debe apoyarla. Nos corresponde a nosotros encontrar una accin
que, por una parte estemos dispuestos a llevar a cabo, es decir, que a
nuestro deseo de recibir le sea posible hacerlo porque ve algn tipo de
beneficio en ello. Por otra parte, como resultado de los beneficios que
obtenemos en el deseo de recibir, deber haber algo que nos cambie.
Por ejemplo, yo traigo alguna medicina para mi hijo enfermo. Para l se
trata de una golosina y para m es una medicina. Para l es deliciosa y
para m es una cura. Por qu? Dentro de su deseo de recibir lo toma y lo
disfruta, porque tiene la fuerza de tragar. l obtiene placer en su deseo de
recibir, y junto con esto, consigue un remedio.
As, la Tor es llamada un elixir de vida, salud para todo el cuerpo, un
medicamento que se toma de esta manera. Esto es llamado las vestiduras
de la Tor. As que depende de nosotros el ser creativos y sabios, sin
oponernos a nuestra naturaleza, sino comprenderla y reconocer cmo es
posible engaarlo para que, por un lado nuestro egovea la utilidad de una
actividad en particular. Por otro lado, si yo acto con alegra, tambin
obtengo una porcin de la Luz que me corrige. As que la prxima vez ya
desear llevar a cabo una actividad un poco ms cercana al otorgamiento.
Lo que me falta
Rabash, Shlavei HaSulam (Peldaos de la Escalera) (1987-1988),
artculo 27, Qu es, el Creador no tolerar al soberbio, en el
trabajo: Por lo tanto, cuando uno reza, acta como un
representante del colectivo porque est orando por toda la
asamblea de Israel, de la que forma parte, y por esta razn ofrece
una oracin especial, es decir que le pide al Creador que le d ayuda
de lo Alto, a fin de conocer su verdadera deficiencia, y precisamente
de acuerdo a esto, reza para pedir ayuda.

17

A menudo permanecemos en el camino de la correccin del alma, sin


saber qu hacer. Algo que nos pasa, pero no es claro de qu se trata. Por
ejemplo, no entendemos cmo dirigirnos al pblico ms amplio, cmo
cuidar de l.
De vez en cuando, esto aparecer ms claramente. No sabemos
exactamente qu pedir, qu es exactamente lo que nos falta. Este
problema se produce constantemente y debemos acostumbrarnos a l.
En general, nuestras Reshimot estn dirigidas al propsito de la creacin,
aunque roto, dirigidas hacia la correccin. Y al parecer una vez que
esta Reshimo se ha manifestado en m, qu ms hay? Slo permanece
para despertar, pedir el deseo, y recibir la Luz que Reforma.
Sin embargo, es difcil discernir exactamente qu me falta. Por lo tanto, la
persona eleva la plegaria antes de la plegaria, y esta plegaria an no est
verificada, mientras nuestro trabajo con las masas no se verifique. En este
caso, es importante establecer la conexin primaria, como un nio
molesto que, en principio, no necesita nada ms que llamar la atencin.
Algo similar ocurre entre los adultos; es cuestin de comunicacin o de su
renovacin.
Es costumbre que nos comportemos con el Creador en la misma forma.
Honestamente, no es importante qu le pido yo a l. La direccin misma
me ayuda a tomar la direccin correcta. Yo quiero conexin. Quiero Su
atencin, le pido a l que me mire, y slo entonces elevo la verdadera
peticin.
La oracin inicial ni siquiera tiene que venir del corazn. Digamos que
abro un libro de oraciones y leo el texto, me sintonizo un poco con la onda
deseada. Entonces, el verdadero deseo se me revela desde Arriba.
Por qu este deseo considera verdadero si no lo he experimentado
antes? Esto se debe a que se me revelaron las Reshimot que quedaron
despus de la ruptura del alma.
Por lo tanto, Rabash escribe, la oracin que un hombre eleva por lo que
parece que le falta a l, es slo un medio maravilloso, debido a que el
Creador le enva desde Arriba la respuesta para el conocimiento de lo que
realmente le falta. Sobre esto es que le pide realmente la persona al
Creador.

18

Esto sucede debido a que es muy difcil que nosotros encontremos y


extraigamos las verdaderas Reshimot que quedan de la ruptura del alma.
Ellas aparecen como una secuencia en el camino desde aqu hasta el final
de la correccin, y lo ms importante es pedir, demandar, de tal forma
que se me revele el deseo correcto.
Se nos dice sobre esto, permite que ellos entiendan lo que dicen; contesta
lo que piden. En otras palabras, coloca en la boca de ellos la oracin
correcta.
Por lo tanto, la verdadera oracin se revela desde Arriba. Cuando la
persona llega a esto en su mente y corazn, cuando ella se mezcla con este
deseo, entonces alcanza este medio milagroso, la oracin que precede a la
oracin. Ella ora desde el fondo de su corazn, sin saber todava que
pedir ms tarde.
Este estado es llamado un mensajero de la sociedad. La persona ora por
toda la comunidad de Israel, en la que ella est incluida.
Yendo a la tienda a comprar leche para el beb
Cuando salimos al pblico, siempre debemos mantener dentro de
nosotros un vnculo con el Elyon (el superior). Al separarnos
del Elyon no podemos trabajar con un nivel inferior. En realidad no
llegamos a la gente como ejecutores o como agitadores de multitudes,
sino que se les traemos el poder superior, una conexin con el Creador.
Entonces, a travs de la conexin con los amigos debemos alcanzar el
contacto con el Elyon. Si no tenemos una conexin de este tipo, no puede
considerarse como un nivel ms elevado en relacin a los Tajtonim (a los
inferiores) ni trabajar con ellos.
Si una chica cuida a su hermano pequeo, ella no lo considera como un
nivel inferior. Ellos estn en el mismo nivel como hermano y hermana.
Mientras que la madre quien se encarga del beb es el superior, porque
ella lo dio a luz a l y tiene el poder. As que nosotros no podemos salir y
cuidar de la comunidad sin mantener un vnculo permanente con el Elyon.

19

Yo no soy ms que un punto, el tercio medio de Tifferet (esplendor). Toda


mi mitad superior est con el Elyon; toda mi mitad inferior est con
el Tajtn (inferior). Entonces debo estar conectado con el Elyon y con
el Tajtn y trabajar simultneamente con ambos.
Cuando trabajo con los Tajtonim, el Elyon est dentro de m, de lo
contrario yo no puedo hacer nada. Y cuando me dirijo al Elyon,
los Tajtonim estn dentro de m. De lo contrario, no tengo nada con que
volverme hacia ellos. Cuando una madre va a la tienda a comprar leche
para su beb, es como si ella lo llevara con ella.

He pedido durante aos, pero no he recibido respuesta


La nica manera de despertar al AHP (vasijas de recepcin) del
superior es pidindole a l la fuerza del otorgamiento. Entonces el
superior elevar Su AHP y les transmitir a ustedes la Luz de AB-SAG, la
cual corrige sus vasijas, de tal manera que medio de las vasijas corregidas,
ustedes sean capaces de otorgarles a los dems.
Cmo pueden pedirle eso al superior? Si anulan sus vasijas de recepcin
(el AHP) y quieren conectarse con las vasijas de otorgamiento (con GE),
con los dems, esta es la prueba, la conclusin que ustedes le llevan al
superior y demandan que l les de esto. Yo quiero anular mi AHP y quiero
conectarme con todos por medio de mi GE (vasijas de otorgamiento). De
este modo ustedes influyen al AHP del superior y lo obligara a elevarse
tanto como sea necesario para satisfacer su peticin.
Si se las arreglan para elevar una cierta parte de la AHP del superior,
significa que ustedes han elevado una oracin, MAN (aguas femeninas). Es
la misma cosa.
Pregunta: Qu pasa con todas las demandas, peticiones y oraciones que
he venido elevado desde hace aos?
Respuesta: Yo no s si han elevado siquiera una oracin durante todo
este tiempo. Lo que piden tiene que ser compatible con lo que el superior
est dispuesto a or de ustedes. Ustedes estn pidiendo una aguja para
pincharse el ojo o estn pidiendo cosas que pueden causarles dao, de tal
forma que el superior, sin duda no les responder.

20

Pueden llorar y pedir, pero el superior espera que ustedes se vuelvan


sabios. Todas las oraciones son aceptadas Arriba y son agregadas al
trabajo, pero todava no llevan a la elevacin del AHP del superior, ya que
an no se trata del MAN.
Ustedes lloran, pero el superior no responde. Aun as, l realiza ciertas
acciones para comprendan que es imposible pedir de esta manera y que
l les d lo que estn pidiendo. De esta misma forma nos comportamos
con los nios. En nuestro mundo, el tiempo trae cambios, mientras que en
el mundo superior, nuestras acciones realmente determinan el tiempo.
Si toman las deficiencias del pblico y le pedir al superior que las llene,
ustedes estn llevando a cabo acciones de otorgamiento. Ustedes quieren
lo que es bueno para ellos, pero no para s mismos, as que ustedes son
tratados de manera diferente. Ustedes se vuelven socios del superior en el
cuidado de los inferiores, y de esta forma se elevan a un nivel diferente.
Con ello se parecen al Creador y es por eso que este trabajo es tan
benfico para nuestro avance.
Conexin con otorgamiento
Pregunta: Cundo elevamos MAN, una oracin?
Respuesta: Elevamos MAN cuando podemos renunciar a nuestros
Kelim (deseos) de recepcin y conectarnos entre nosotros slo con
nuestros Kelim de otorgamiento. Pero esto no significa que no tomemos
en cuenta en absoluto nuestros deseos de recepcin.
Supongamos que yo vivo en un palacio y tengo gran cantidad de
automviles y aviones y t vives en un apartamento normal y tienes un
automvil, y l vive en una tienda de campaa y slo tiene una carreta y
su caballo muerto. Entonces, qu significa para nosotros el conectarnos?
Para ello tenemos que renunciar unos por los otros a todas nuestras
propiedades, es decir que reunimos todo lo que tenemos y ms all de
esto nos conectamos a travs de nuestro GE en otorgamiento. La conexin
con los deseos de otorgamiento (GE) tambin requiere de una anulacin
relativa en los deseos de recibir (AHP).

21

Esto no quiere decir que realmente haya que renunciar a todas las
propiedades de uno, pero es necesario tener en cuenta la anulacin de
su AHP, la disminucin de la importancia. Entonces, se realizar la
conexin en los niveles ms elevados. Esto significa que nosotros no
podemos conectarnos con los Nitzutzin (chispas); esto nos requerir que
adems nos conectemos en el futuro con nuestro AHP, como escribe Baal
HaSulam en el artculo La ltima generacin.
Gritando por el mundo inalcanzable
Pregunta: Qu significan las cuatro propiedades de misericordia,
caridad, verdad y paz en trminos de nuestra actitud hacia el grupo y
hacia el mundo en general?
Respuesta: La Luz Interior en las primeras nueve Sefirot es llamada
misericordia. Cmo podemos visualizarla? Nuestras intenciones de
tratar humanamente a nuestros vecinos representan las primeras
nueve Sefirot.
Al actuar dentro de estas propiedades, nos volvemos semejantes al
Creador de una manera determinada. La misericordia es similar al
otorgamiento, a la cualidad de Bina.Jesed (la propiedad de Abraham) es el
primer requisito para esto.
La caridad (ddiva) es Maljut. Digamos que nuestro deseo de recibir est
ms o menos dispuesto a adherirse al otorgamiento. En la medida en que
nuestro deseo de recibir(Maljut) sea compatible con las primeras
nueve Sefirot y est listo para aceptar su iluminacin, obtiene la ddiva.
Nuestro deseo de recibir simplemente no puede lograr nada por s mismo.
Como resultado de comprar las nueve primeras Sefirot y de influir en
ellas, se recibe la luz desde atrs. Maljut obtiene de sus vecinos las
primeras nueve Sefirot. Cada uno de nosotros tiene su propio egosmo;
entendemos lo que otros quieren y utilizamos sus deseos. Llenamos sus
deseos con la ayuda de nuestro propio egosmo.
Digamos, yo soy Maljut; sus deseos son mis primeras nueve Sefirot. Yo
trabajo con ellas y las lleno. Aquello con lo que las lleno es llamado
misericordia. Al permitirme actuar de esta manera, mi Maljut recibe
iluminacin. Esta luz de fondo es llamada caridad.

22

Verdad significa que despus de completar alguna accin, nosotros


entendemos claramente que nuestro trabajo es slo una decepcin y que
no hay verdad en l en absoluto. Seguimos reconociendo una y otra vez
este hecho. En otras palabras, la verdad siempre les revela a las almas la
Luz general, llamada la Luz Circundante (Ohr Makif).
Con el tiempo, la luz general debe formar parte de las primeras
nueve Sefirot y Maljut. Esto demuestra el verdadero estado en que
estamos y en qu medida tenemos que ser corregidos. Cuando la verdad
ilumina yo me siento muy mal, a pesar de que no brilla en su etapa final,
eterna, sino que est slo un poco ms elevada con respecto a mi nivel
actual como la Luz Circundante que tengo que jalar hacia m.
sta ilumina la oscuridad de mis deseos corruptos. Esto explica por qu la
verdad es tan difcil para nosotros en este mundo material. Nadie quiere
admitirla o escucharla.
La paz que nos muestra que no somos capaces de hacer nada en absoluto
aparece de ltima. Nosotros estamos tratando de lograr cosas
completamente irreales! Todas nuestras acciones (la caridad y
misericordia que ejercemos con los dems y con nosotros mismos) son
agradables y maravillosas, pero no nos permiten fusionarnos con el
Creador. Estas no causan paz! Solo desacuerdos!
Entonces, la verdad y la paz nos llevan a la comprensin de que lo nico
que podemos hacer es gritar. No hay otra alternativa, dado que estamos
pidiendo algo que est ms all de nuestra naturaleza. No sabemos qu es
eso, pero no tenemos ninguna otra opcin excepto esta plegaria. As es
como nos corregimos a nosotros mismos.
Es muy importante tener en cuenta que todas estas cosas implican
interacciones entre nosotros y a partir de estas acciones nosotros
revelamos la vasija espiritual, el mundo superior, una nueva realidad.
Ahora los fsicos reconocen que existen otras dimensiones y cosmos,
universos que se incluidos y se entrelazan en los cuales yacemos en una
forma diferente y dependen nicamente de los niveles de la cognicin
humana.
Exploramos las modificaciones cognitivas y nos esforzamos por aprender
a revelar un nuevo tipo de cognicin. De esto se trata la sabidura de la

23

Cabal. Este proceso no tiene ninguna relacin con nuestro cuerpo fsico,
ni est relacionado con los niveles inanimado, vegetativo o animado.
No sin ayuda
Pregunta: Por qu el Creador quiere llevar a la persona a la
comprensin y la conciencia de que no somos capaces de alcanzar la meta
por nosotros mismos? Si hubiera sabido esto cuando comenc a estudiar
la sabidura de la Cabal, no habra continuado!
Respuesta: Ustedes pueden alcanzar la meta, pero necesitan ayuda! En
la vida comn saban cmo arreglrselas sin ayuda cuando eran bebs,
nios, o cuando llegaban a un nuevo lugar?
La persona no puede hacer nada por s misma: otras personas hacen que
nazca, le ensean y la entierran. La persona no es capaz de ayudarse a s
misma y, ms an, de cambiar su naturaleza interior.
Pregunta: Entonces, por qu el Creador abusa tanto de mi envindome
problemas?
Respuesta: El Creador les da estos ejercicios de manera que al final
ustedes se vuelvan hacia l y para que este giro sea por equivalencia de
forma, por adhesin, equivalencia con l. Y en su lugar, ustedes se vuelven
hacia Creador y le piden que les d xito en este mundo: salud, dinero,
respeto, y tanto como sea posible, y, adems, el otro mundo. Y se quejan
de que no obtienen todo esto. Esto es para ensearles a no ser tan
egostas materialmente sino a ser hombres, Adam, a asemejarse al
Creador. Ustedes deben ser depurados y pulidos varias veces hasta que
entiendan qu debe pedir. Lo principal es que deben pedir con
comprensin y conocimiento de que no necesitan nada ms que ser como
el Creador y separarse de s mismos.
Qu se ve en la siguiente fotografa?
Pregunta: Cmo est conectado el trabajo de una persona que le
atribuye todo al principio, no existe nadie ms aparte de l, con el grupo?

24

Respuesta: Todo el trabajo es con intencin. Lo importante no es qu


hago yo: vender sandas o dar una clase en alguna parte. En ese momento
tengo algn tipo de intencin de lo que quiero lograr con esta actividad.
Porque la Shevirat (ruptura de la vasija) fue intencional y la destruccin
fue ocultada intencionalmente.
Los deseos, actividades, eventos y circunstancias no son importantes en s
mismos. Ms bien, lo importante es con qu intencin me incluyo en esa
circunstancia, en esa foto de la pelcula. Qu es lo que quiero de la
imagen del mundo que ahora se revela dentro de m y qu hago con mi
actitud hacia la situacin actual?
Los estados llegan por s mismos; yo no los determino ni los elijo. Es como
si pasara de una imagen a otra en una pelcula, una tras otra, y la pregunta
solo es qu quiero de todo esto. Aqu est todo mi trabajo. No puedo
cambiar estas imgenes, pero mi intencin determina qu ver en las
fotos a travs de las cuales debo pasar; paz o guerra, celos u odio, o todo
lo bueno y agradable.
Todo esto depende slo de mi intencin, puesto que a travs de eso, yo
cambio cada imagen de la pelcula, la pelcula entera y toda la imagen de
la realidad de un extremo a otro. Tengo que regresar a la imagen del
Creador en todo momento, dado que todo ello me llega en la forma del
mundo, a travs de la adhesin con l.
Para sostener esto, tengo un grupo que opera en todo el mundo. Yo quiero
que el mundo entero se conecte con la misma idea y que todos se
adhieran al Creador. Esto es lo que estoy tratando de alcanzar en todos y
cada uno de los momentos.
Y no hace ninguna diferencia qu acciones se requieran para esto. Podra
ser que yo trabaje como mecnico en un garaje, pero esto no es
importante. Lo que importa es mi intencin a travs de la cual recojo y
conecto todos los momentos para la correccin.
Una cadena que lleva de Maljut a Bina
Pregunta: Cmo debemos formar nuestra oracin? Debemos partir de
una peticin para que el superior nos ayude ms a los padres, al grupo, y
mencionarnos a nosotros mismos slo al final?

25

Respuesta: Exactamente as es cmo debemos formar nuestra oracin y


tenemos que aprender eso. Pero en este momento, ustedes pueden
volverse hacia el Creador como quieran, siempre y cuando esto provenga
del centro del grupo. Nosotros formaremos correctamente nuestra
splica colectiva de manera gradual.
Una oracin no es una simple splica. Tendrn que ubicarse en una forma
cada vez ms precisa, establecida mediante diversos pasos. Cada splica
es toda una cadena de adaptadores, de conexiones, que en un extremo se
conectan con ustedes, luego procesa varias veces su peticin y la hace
adaptable al nivel superior.
Se trata de un sistema completo. Una oracin no son slo palabras, sino el
orden de dos vasijas (dado que una letra es una vasija), que, por un lado,
son adaptables a ustedes, y, por otro lado, al Creador. Tienen que
construir esta cadena, comenzando desde ZAT deBina, que cuida de
ustedes, hasta Maljut, en la que son incorporados cuando se elevan desde
el sistema de los mundos de la cscara.
A fin de hacer eso, tienen que utilizar correctamente las 22 letras del
alfabeto (hebreo) y las cinco letras finales MNTZPCH, para que su
oracin, en forma de vasijas espirituales, lo cual significa que est
construida con las letras dispuestas correctamente, alcance al Creador
(Dios), ZAT de Bina.
Nosotros no sabemos cmo hacerlo, pero formamos gradualmente
nuestra oracin por medio de nuestra experiencia. Los cabalistas que
vivieron durante la poca del Templo prepararon para nosotros
el Sidur (libro de rezos). La poca del Templo fue el tiempo en el que
existieron los utensilios sagrados, en los cuales estaban
conectados Maljut y Bina, y esto es llamado la casa de Santidad, el Templo.
Una casa es Maljut y un Templo esBina.
Los
grandes
cabalistas
de
la
poca
constituyeron
la
gran Knesset (asamblea), lo cual significa que estaban conectados en una
sola vasija y estaban en un nivel de grandeza, de gran alcance espiritual.
Ellos fueron quienes escribieron el Sidur para nosotros.
Nosotros alcanzaremos estos rezos algn da, pero los cabalistas los
escribieron para nosotros con antelacin. Si los expresamos, ya sea que
los entendemos o no, pensando en esta direccin, aun as avanzamos. Si

26

leemos los rezos correctamente, es decir que percibimos estas splicas de


manera espiritual, podemos ver grandes cosas en ellos.
Los cabalistas expresan sus splicas de dos maneras: una a travs de las
palabras, lo cual significa en una secuencia de letras, y la otra en forma de
smbolos, simplemente letras con un llenado. La forma de cada letra es
una HaVaYaH completa, es decir diezSefirot, con una Reshimo (gen
espiritual) especial, en un estado especial, y es por eso que ellos
escribieron los rezos.
Mi trabajo es escudriar cmo adherirme ms al grupo, al Rav, a los
libros, a la difusin, a todo lo que sea relevante para la Luz. No hay otros
medios, pero estos son suficientes.
Por qu el Creador no responde nuestro llanto?
No tenemos otro camino que volvernos hacia la fuerza superior
que representa para nosotros a toda la creacin, toda la realidad,
excepto el hablar con l a travs del centro del grupo. Yo no
puedo volverme hacia l por m mismo y mi splica no llega hasta l.
Vemos que la gente ha estado clamndole al Creador durante siglos,
orndole a l, pero no importa lo que ellos le pidan, esto no conduce a
nada; no hay una respuesta y no hay reaccin.
El Creador no responde puesto que nosotros no le hablamos a l
correctamente. El Creador es un sistema rgido fijo, la ley inmutable de
la naturaleza. Es como las leyes de este mundo. Todos entienden que
podemos llorar y quejarnos si nos caemos desde el dcimo piso, pero
estas lgrimas no ayudarn, ya que aun as la persona caen y se
estrella.
Lo mismo sucede con el Creador. Tratamos de atribuirle a l las
debilidades humanas, con la esperanza de que l nos perdone, tenga
misericordia de nosotros, muestre Su generosidad, como una persona
que quiere parecer agradable y educada, pero esto no puede ser! El
Creador es la ley general de la naturaleza y la naturaleza no conoce
de misericordia.

27

Si no sabemos cmo relacionarnos con la naturaleza, con el Creador,


nada nos ayudar; as ha sido hasta ahora. La Cabal, sin embargo,
nos ensea exactamente cmo debemos actuar. Entonces podremos
saber cmo arreglrnoslas en el marco de las leyes y cmo utilizarlas.
As que no deberan sentir lstima por ustedes mismos y por los
amigos, ms bien deben entender que tenemos la intencin de cumplir
la ley general y utilizarla correctamente. Pero para hacer eso, primero
tenemos que adaptarnos a esta ley. Sin importar si queremos o no, no
obstante nos inclinarn de tal manera que queramos hacerlo.
Un acuerdo de correccin
El mtodo de transformacin espiritual nos lo dan cuando estamos
atravesando los peores males, cuando finalmente aceptamos
ponerles fin a nuestras horribles relaciones mutuas y deseamos
unirnos.
Aceptamos cambiarnos a nosotros mismos y nos damos cuenta de que no
podemos hacerlo por nosotros mismos, que slo la fuerza que nos ha
creado puede funcionar aqu y hacernos nacer de nuevo. Resulta que
despus de habernos corrompido por nuestro propio ego, debemos
atravesar una correccin seria.
Concordamos con eso y lo confirmamos, y deseamos anular todo el
rechazo que sentimos entre nosotros. Por supuesto, no podemos objetar
en el estado en el que estamos, pero, al mismo tiempo, no queremos ser
neutrales simplemente, sino adems participar en el proceso, aunque no
podamos hacerlo.
Por lo tanto pedimos: Aydanos a aceptar el hecho de participar en la
creacin, no slo en nuestra intencin, sino tambin en nuestras acciones,
para que convertir totalmente nuestros atributos. Cuando la humanidad
sienta esta oracin todos sentirn que esta opcin existe.

28

Cmo elevarnos de una sola vez con poco esfuerzo


Pregunta: Cmo reza usted por el centro del grupo, si no siente este
centro?
Respuesta: Recen tanto como puedan por el momento. La persona nace
carente de entendimiento alguno, como un animal, tres kilos que salen de
la madre y que comienzan a desarrollarse. Ella crece gradualmente y se
hace ms sabia a medida que entiende y siente ms.
Todo comienza siempre desde cero. Lo principal es la calidad y el
esfuerzo. Uno puede adquirir su mundo en una hora. Esto significa que
la persona se restringe y enfoca su pequeo esfuerzo en el lugar correcto,
y crea una palanca. A pesar de que tiene poco poder y no puede levantar
una carga pesada, ella puede levantarla si aumenta la longitud de la
palanca.
Esto significa que un enfoque sabio puede acortar el tiempo y ayudarle a
uno ganar fuerza. En el pasado, las cargas en los buques eran levantadas
mediante un sistema de cadenas y un bloque de polea. Tenan que jalarse
muchas cadenas, pero estas eran capaces de levantar toneladas de carga.
Es lo mismo en el trabajo espiritual. Yo no puedo acercarme directamente
a Faran y a toda esta confusin. Pero se me da la oportunidad de
organizar un crculo de cuerpos fsicos en este mundo, en un estado en
que estoy totalmente separado de la espiritualidad y al cual no
pertenezco. Entonces estoy en condiciones de empezar a pensar acerca de
las conexiones fsicas con mi cerebro corporal, prcticamente desde cero,
pero todava no puedo hacerlo desde una perspectiva mental o espiritual.
Se me da una oportunidad en cada nivel. Si me enfoco en el centro del
grupo, por medio de la garanta mutua, de la responsabilidad mutua, de la
atencin y el apoyo de los dems, en la conexin entre nosotros, junto con
el maestro y los libros de Cabal, puedo concentrar el esfuerzo
relativamente pequeo que puedo hacer en un pequeo punto y as
abrirme paso.
Pero si yo disperso mis esfuerzos, esto no me llevar a nada; el resultado
ser una serpiente. Este pequeo punto determina cul ser el resultado,

29

ya sea una serpiente o una vara. Este punto es el enfoque en el centro del
grupo, donde queremos deleitar al Creador.
La difusin est basada en ser un hombre con un corazn. El centro del
grupo es nuestro nico corazn comn. Tenemos que pensar en esta
opcin, en esta forma. Pero si yo deambulo en direcciones infinitas, nada
funcionar. Yo realizar muchas acciones, que tambin eventualmente se
acumularn, pero muy lentamente. Yo no gano nada ni acorto el tiempo.
Pregunta: De qu depende nuestra concentracin en una accin?
Respuesta: Depende del trabajo mutuo, del enfoque, y del apoyo mutuo
en el que todos enfocan el corazn y la mente en nuestro centro y en
nuestra conexin mutua.
Un nico punto para irrumpir
Baal HaSulam, Shamati # 59 , Acerca de la vara y la serpiente: La
razn es, como hemos dicho, que l ha puesto Su Shejin en los
rboles y rocas. Por lo tanto, si uno arroja al suelo el discernimiento
de la vara, y se eleva a s mismo para trabajar con un atributo ms
alto, esto ya es una serpiente. No hay; trmino o bien es una
serpiente, o es Kedush, dado que toda la Tor y el trabajo que uno
tuvo a partir del discernimiento de una vara, todo ha entrado ahora
en el discernimiento de la serpiente.
Resulta que si yo exijo una recompensa por mis acciones y digo que no
puedo avanzar si no veo por qu y cmo, es mejor que me acueste y no
haga nada, y espere hasta que se me d un despertar desde Arriba, la
energa para ver que vale la pena trabajar. Si algo ilumina frente a m, yo
acepto avanzar, pero si nada me ilumina, si no me atrae, cmo puedo
avanzar? Si el Creador me ha creado de esta manera, entonces l debe
hacer algo y hasta entonces estar acostado. Esto significa que yo no
precedo su ayuda con unaoracin desde un punto en el que pueda ignorar
la falta de atraccin y me sienta realmente contento de tener la
oportunidad de quedarme sin combustible egosta, y pedirle al Creador
que me ayude a avanzar con combustible altruista.

30

Un estado que nos parece un descenso es realmente un lugar muy


especial desde el cual podemos determinar nuestro paso hacia
la espiritualidad. Yo no s cmo hacerlo; mi cuerpo est muerto, y no
puedo hacer nada, y siento que estoy en la oscuridad total, pero en
realidad es desde este estado que tengo que despertar hacia
el otorgamiento.
Necesito una infusin y combustible. Dentro de m no puedo encontrar el
combustible para avanzar, pero puedo pedir combustible no egosta, de
tal forma que el atributo del otorgamiento me jale y yo me vea a m
mismo en los dems, acte en ellos y me regocijarse con su xito.
As es como debemos relacionarnos con los estados de descenso.
Entonces los veremos como una maravillosa oportunidad especial para
ascender al nivel espiritual, lo cual significa ascender al otorgamiento.
Entonces, en vez de maldecirnos a nosotros mismos y al mundo entero en
estos momentos, nosotros los bendeciremos.
El trabajo sin intencin tambin es trabajo
No est bien pensar que no hay ningn beneficio de nuestro estudio
y diseminacin si an no tenemos la intencin correcta. Esas acciones
tambin nos hacen avanzar. La accin de la persona no puede estar
completa sin la intencin. Ella debe ver la meta deseada ante s; esto le da
combustible sin el cual no podra avanzar.
Si actuamos con el fin de recibir, entonces tenemos combustible para esto,
pero en aras del otorgamiento, ni siquiera podemos movernos. Entonces
en la primera etapa llevamos a cabo acciones en Lo Lishm con la misma
intencin egosta que tenemos, y esas acciones son tiles y nos ayudan a
avanzar. Mientras tanto, estamos conectados con nuestro ego por medio
de una conexin inseparable; la Luz superior no hace ninguna separacin
entre nosotros.
Dado que estamos en un estado roto, a travs de nuestras acciones an
podemos atraer y convocar desde encima del Pars, desde el mundo
de Atzilut, la Luz que Reforma que nos llega a travs del centro del grupo,
influyndonos y hacindonos avanzar. En un trabajo como este le parece
a la persona que no avanza y que no lleva a cabo las acciones correctas.
Pero a pesar de que ella ve que todos los frutos de su trabajo se los lleva

31

Faran, as tiene que ser, porque el avance hacia la redencin en Egipto es


servicio bajo el dominio del Faran.
Nuestro ego nos domina y se lleva toda nuestra energa. Y algunas veces
nos da energa, pero despus de eso, toma todos los resultados de nuestro
esfuerzo. Pero no hay nada qu hacer si estamos en su servidumbre; este
es el exilio Egipcio.
Yo no debo pensar que las acciones hechas bajo el control del ego son
intiles y no traen nada. La persona debe superar (Itgabrut) esto, como
un hombre de verdad (Guever), con el fin de avanzar a pesar de todo.
Los hijos de Israel tenan que entrar a Egipto con el fin de sacar los Kelim,
deseos de recibir, de esta servidumbre. Si no hay deseo, incluso si es
destructivo, no hay nada qu corregir y no hay dnde descubrir el poder
superior porque la Luz se corresponde con elKli.
Entonces es necesario respetar el trabajo en Lo Lishm, el cual nos
entregan ahora en el periodo del exilio Egipcio, y ver que
adquirimos Kelim precisamente a travs de este. Necesitamos observar
todo esto de una manera equilibrada y, por una parte, respetar a Faran.
Como se nos dice, cuando Jacob entr a Egipto, bendijo a Faran, porque
especficamente con la ayuda de Faran nos elevamos del nivel de Jacob al
nivel de Israel a travs de la Aviut adicional del deseo que aadi Egipto.
Entonces no piensen que es intil trabajar sin intencin, es decir sin una
verdadera intencin de otorgar.
Un Kli para recibir la Luz
Pregunta: Rabash escribe: Esto es como la Luz y el Kli, el sufrimiento que
es endurecido por algo es el Kli que puede recibir Luz si l mismo se
libera del sufrimiento. (Del artculo, Qu es la bendicin, quien ha
hecho milagros para m en este lugar en el trabajo). Cmo puedo
liberarme del sufrimiento incluso antes de recibir la Luz? Yo pensaba que
la Luz es especficamente lo que nos libera del sufrimiento.
Respuesta: El Kli para recibir la Luz no es el deseo de ser llenado con
placer, sino el deseo de sentir cmo los dems tienen placer de m. Mi
placer est en esto. Pero yo no trabajo por este beneficio. El placer es slo

32

un indicador para m, un medio para medir que en realidad he alcanzado


el otorgamiento a los dems.
Esto es llamado liberarme a m mismo del sufrimiento, porque no tengo
otros pensamientos o intenciones en relacin a m. Yo me preocupo slo
por lo que est por fuera de m; por lo tanto soy digno de descubrir al
Creador.
Estos sufrimientos de amor se dan cuando no estoy en el deseo de
otorgar. Yo sufro por esto, y no debido a mi cuenta. Si sufren por s
mismos, se encuentran en este mundo material y no estn dirigidos hacia
el Creador en absoluto. Estar dirigidos hacia el Creador significa que
quieren ser como l, identificarse a s mismos con l, y tomar un ejemplo
de l. Y ser como el Creador significa pensar en lo que hay por fuera de
ustedes.
Mi sufrimiento se hace completamente distinto porque este se convierte
en sufrimientos de amor por mi falta de habilidad para otorgarles a los
dems y de preocupacin de que al otorgarles a los dems, yo est
haciendo esto para mi propio beneficio y no para Su beneficio, es decir no
con el fin de otorgar, y sin una intencin de recibir una recompensa. Yo le
pido el poder del Creador para que me ayude a llegar a ser como l.
Pregunta: Y el Creador siempre nos ayuda en un caso como este?
Respuesta: Si en realidad estn pidiendo esto, l debe ayudarlos. Ustedes
simplemente no le han pedido nunca. Slo necesitan querer ser como l,
al menos en algo.
Bajo el dominio de la fuerza de misericordia
La Tor, Levtico VaYikr, 1:4: Pondr su mano sobre la cabeza de
la ofrenda del holocausto, para que sta pueda ser aceptable en su
nombre, en expiacin por l.
Jesed, la mano derecha, debera estar por encima de todos nuestros
pensamientos y sensaciones, dado que el otorgamiento, amor y
compasin estn por encima de todo. En total, Jesed (misericordia) se
considera como una debilidad en nuestro mundo. Si alguien me ama tanto
que siempre se siente misericordioso hacia m, yo empiezo a tomar

33

ventaja de esto de forma egosta, y muy pronto empiezo a sentarme


sobre su cabeza.
Pero en el mundo espiritual, es lo opuesto. Misericordia (Jesed) es el
atributo ms grande, el ms sublime. Todo el mundo espiritual est
fundado sobre sta.
La persona que alcanza este atributo trae todos sus deseos e intenciones
(cabeza es la intencin) al nivel de por encima de la razn. Trabaja en fe
por encima de la razn y dirige sus intenciones slo para otorgar.
Por consiguiente, la Tor nos dice que el Creador pone Su mano en la
cabeza de la ofrenda del holocausto como si l le diera una intencin. Esto
significa que todos los pensamientos y deseos, la cabeza y el corazn,
estn dominados por una nueva fuerza que ha sido dada por l, la fuerza
de misericordia.
El xodo ocurre sin depender del tiempo en absoluto
Pregunta: Cmo podemos determinar la medida exacta que necesita
el deseo para una oracin? Tal vez la persona que pide pan primero
tenga que pasar hambre durante dos semanas, pero la persona que
no ha comido durante tres das pueda sentir que este grito es el ms
fuerte que ella puede dar.
Respuesta: No hay una medida estndar. Se trata de una sensacin
personal de que yo no puedo permanecer en este estado por ms
tiempo. Adems, nosotros tambin tenemos una oracin antes de la
oracin, porque yo no puedo sentir verdadero odio hacia mi Egipto y
quiero experimentar la esclavitud para poder odiarlo realmente. Esta
tambin es una oracin, porque este odio tambin viene de la Luz que
Reforma, y cada oracin est destinada a atraer y a acercar la Luz.
Todos estos estados se realizan muy rpidamente. La Tor nos habla
mucho acerca de lo que pasa antes de llegar a Egipto. Luego est la
historia de cmo los hijos de Israel entraron en Egipto, sobre el
nacimiento de Moiss, sobre su huida y su vida con Jetr. Sin
embargo, el xodo actual es muy rpido, como si no tomara tiempo.
Por lo tanto slo tenemos que pedir.

34

Si la luz comienza a trabajar y la persona es dominada por la Luz, ella


inmediatamente atraviesa los estados, como si lo hiciera por encima
del tiempo. Estamos muy cerca de esto y podemos forzar a la Luz
para que opere.
No se trata de un calendario festivo sino de un salto espiritual
Pregunta: Cul es el significado de las vasijas que recogemos de los
egipcios?
Respuesta: Sin ellas, no somos capaces de revelar la Luz (al Creador),
dado que todo lo que somos capaces de hacer es modificar la intencin.
Egipto es la intencin para el beneficio propio.
La tierra de Israel (Eretz Israel) es un
deseo (Ratzon) dirigido directamente hacia el Creador (Yashar El).
El mismo deseo que existe en Egipto transforma a Israel despus de
cambiar la intencin.
Nosotros tenemos un solo deseo. Cuando lo revelamos por primera vez,
parece como si fuera la antigua Babilonia porque todo es muy confuso. Se
trata de un enorme egosmo que mezcla todos los estados juntos. La
primera vez que salimos de nuestro ego debido al mtodo de Abraham,
nos esforzamos por superar nuestro deseo de recibir y separarnos de
nuestros estados previos tanto como nos sea posible.
Este fenmeno es llamado Abraham. Abraham nos gua para que
salgamos de Babilonia y nos separa de nuestro egosmo corporal al que
estamos acostumbrados.
Al principio, cuando uno llega a un grupo, se le ensea cmo trabajar ms
all de su egosmo y cmo conectarse con amigos. Mientras intenta lograr
la unidad, uno de repente experimenta una tremenda cada.
Esta es la entrada a Egipto: una intencin ms egosta y dura. Uno quiere
recibir todos los mundos. Es la intencin ms egosta y enfocada. Incluso
quiere usar la sabidura de la Cabal en aras del bienestar personal. Esto
es llamado el poder de Faran.

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Si seguimos trabajando, el grupo y la Luz Circundante nos influyen. No


sentimos la Luz, sino que notamos las consecuencias de su impacto en
nosotros. Sentimos que estamos obligados a salir de nuestro egosmo, a
deshacernos de l. Aplicamos esfuerzos y experimentamos problemas y
numerosas dificultades que nos ayudan a desprendernos de nuestro ego.
A veces caemos muy profundamente en nuestro egosmo. A veces nos
separamos de nuestro ego y nos elevamos por encima de l. Atravesamos
subidas y bajadas. Nuestro egosmo (Faran) sigue recibiendo golpes
hasta que nos deshacemos de l.
La primera separacin de la intencin egosta es llamada xodo de Egipto.
Esto es lo que esperamos atravesar todos juntos cuando nos unamos. Yo
anticipo que este Psaj que viene no ser para nosotros slo una
festividad en el calendario y que experimentaremos un salto espiritual.
Qu cambiar en nosotros si ocurre el salto? En primer lugar, Babilonia
se convertir en una sensacin de que estamos en Egipto, en la esclavitud,
an dentro del deseo de recibir. Todo depende de nuestra percepcin. En
Babilonia, todos actuaban dentro de su egosmo y esto era considerado
como algo normal, porque esta es la naturaleza humana.
Pero nosotros no estamos de acuerdo con este estado y queremos
elevarnos por encima del ego. Cuando tratamos de elevarnos, pasamos de
Babilonia a la tierra de Canan, a la futura tierra de Israel. All, de pronto
sentimos que simplemente no podemos hacerlo de la manera en que lo
intentamos y que nos tenemos que quedarnos dentro del deseo de recibir,
de lo contrario no avanzaremos en absoluto. Esto significa que hemos
entrado en Egipto.
Cuando reconocemos la necesidad de cambiar las intenciones y pasar de
la intencin egosta a la de otorgar, empezamos a trabajar para salir de
Egipto y continuamos con nuestro trabajo hasta que nos las arreglemos
para desconectarnos de nuestra intencin egosta. La separacin de esta
ltima es el xodo de Egipto.
Entonces, no estamos seguros de qu debemos hacer a continuacin:
Nosotros mismos nos hemos separado del egosmo, pero ahora qu? En
este punto, empezamos a adquirir la intencin de otorgar que aadimos a
la parte superior del mismo deseo que tenamos cuando estbamos en

36

Egipto. Es por eso que cada mandamiento que observamos, cada accin
de otorgamiento, es slo un recuerdo de nuestro xodo de Egipto.
Yo uso el deseo que antes se llamaba Babilonia, luego Egipto, y despus se
transform en el desierto de Sina, y al final ste se convirti por ltimo
en la tierra de Israel. El deseo sigue siendo el mismo, pero la intencin
mejora cada vez.
De dnde vendr mi ayuda?
Salmos 121: Una cancin para ascensos. Yo levantar mis ojos a
los montes, de dnde vendr mi ayuda?
Mi ayuda viene del Seor, el Hacedor de los cielos y la tierra.
l no permitir que tu pie vacile; tu Guardin no se dormir.
He aqu, el Guardin de Israel no dormitar ni dormir.
El Seor es tu guardin; el Seor es tu sombra; [l est] a tu
diestra.
Durante el da, el sol no te herir, ni lo har la luna en la noche.
El Seor te guarda de todo mal; l cuida tu alma.
El Seor cuidar tu salida y tu entrada desde ahora y por toda la
eternidad.
Tenemos que elevar nuestras deficiencias por la correccin de Maljut,
la vasija rota, el alma rota, hasta que alcanzar la cabeza del mundo
de Atzilut, de donde vendr mi ayuda; yo levantar mis ojos a los
montes, significa elevarse por encima de cada montaa de duda. Este
ascenso es acorde a la equivalencia de forma que quiero alcanzar. Por
supuesto, no puedo hacerlo en este momento, pero quiero ascender
all.
De aqu es de donde vendr mi ayuda, mi ayuda proviene del Seor,
del Hacedor de los cielos y la tierra, es decir que l crea Maljut por
medio de los atributos de Bina yZeir Anpin, HaVaYaH los conecta.

37

La persona puede expresar su peticin de esta manera por cada uno


de los estados en los que ella se encuentra, de da y de noche, con el
fin de descubrir que el Guardin de Israel no dormitar ni
dormir. Todos estos das se acumularn y el Creador nos ayudar y
morar en la unidad entre nosotros de acuerdo a nuestro anhelo
por unirnos.
No debemos olvidar que tenemos que preparar una plataforma, un
lugar para la Divinidad. Todo nuestro trabajo se centra en la conexin
de una manera prctica y realista, a pesar de todos los problemas y
obstculos. No hay coincidencias en la vida, todo est arreglado y
organizado hasta el ltimo detalle de lo Alto para que nosotros nos
conectemos en estas condiciones.
Cuanto ms alto ascendamos, menos descendemos al recibir ms
obstculos. As se revela la vasija rota, el alma rota, hasta que
aclaremos todas sus partes que tenemos que conectar con el fin de
alcanzar el primer nivel espiritual.
Lo principal es ascender al primer nivel de la escalera espiritual. Todos
los dems niveles continan uno tras otro en una cadena de causa y
efecto. Todos ellos tienen la mismanaturaleza y lo ms difcil es hacer
la transicin desde la naturaleza con el fin de recibir a la que tiene
como finalidad otorgar.
Entonces existe la misma manera de ascenso segn las mismas
reglas. Cada vez se revelan ms detalles e indudablemente la
impresin cambia, pero ya no se trata de la transicin inicial de nuestra
naturaleza. As que lo principal es superar el primer nivel.
Un mensajero con un paquete para el Creador
Pregunta: Qu partes de nuestra splica al Creador debemos
aclarar con el fin de hacerla de manera correcta y precisa?
Respuesta: Es como si me hablaran en ondas que yo no percibo,
como ondas de radio u ondas de televisin, y en todo tipo de onda de
radiacin que no percibo. Ni siquiera me doy cuenta de que ustedes
estn dicindome algo.

38

La peticin tiene que ser lo suficientemente fuerte, de todo corazn, y


tambin tiene que estar en una frecuencia correcta que yo puedo
percibir. Cuando yo percibo la apelacin en la intensidad correcta,
tambin tengo que decodificarla. Hay varios filtros en mi mente, la cual
tiene que atravesar hasta llegar a mi corazn y penetrarlo.
As que tengo que saber algo acerca del tema del que ustedes hablan.
El Creador tiene un solo problema: otorgarles a los seres creados,
puesto que l es bueno y benevolente. Si ustedes hablan de
otorgamiento y de hacerles el bien a los seres creados, l est
dispuesto a escucharlos. Esta es la forma en la que l lo ha
dispuesto!
El Partzuf superior, que en lo que respecta a nosotros es llamado el
Creador, ha sido arreglado de esa manera. Si ustedes hablan acerca
de la oportunidad de otorgarles a los seres creados, l
inmediatamente les oye, y luego l los escuchar cada vez ms,
dependiendo del nivel que se encuentren, en un nivel superior o uno
inferior. As es como l escucha.
Escuchar significa tomar su oracin, la deficiencia que ustedes elevan
y elevarla an ms alto. El Libro del Zhar dice que un ngel especial,
una fuerza especial, hace esto. La Luz proveniente de Arriba investida
en su deficiencia y todo este paquete, la deficiencia con la Luz que la
llena, es transportada hacia abajo a los seres creados.
Pregunta: Tengo que aclarar exactamente a quin le dirijo la
splica?
Respuesta: Ustedes tambin tienen que aclarar a quin estn
suplicndole. En primer lugar deben prepararse y expresarle su
gratitud, bendecir y alabar a Dios, dado que de lo contrario no estarn
enfocados en el superior. Todas estas oraciones slo son necesarias
con el fin de organizarlos y ayudarles a enfocarse, y prepararlos para
el contacto con el Creador. Por lo tanto, deben cantarle a l y alabarlo,
y esto le dar la direccin correcta hacia l. De lo contrario, no sabrn
qu camino tomar.

39

Una intencin oculta


El Libro del Zhar, VaYikr, tem 411: La raz de todos los pecados
es el incremento de la izquierda sobre la derecha. Cada persona
tiene una raz Arriba, y la persona que peca incrementa la izquierda
y la separa de la derecha y crea una disputa entre la derecha y la
izquierda, as como la disputa entre ellas ante la lnea media que la
incluye.
Todas nuestras acciones en este mundo se caracterizan por las
intenciones y nada ms. Si, por ejemplo, yo mato a hombre, todo depende
de a quin mat. Si mato a un animal, el punto principal es por qu lo
hago: quiz slo mato por diversin y quiz quiero darle un regalo a
alguien.
Esto significa que todas nuestras acciones estn caracterizadas por
nuestras intenciones, porque la misma accin puede conducir a un
resultado terrible o puede conducir a un buen resultado, pero nuestras
intenciones estn ocultas. Entonces la sabidura de la Cabal es llamada la
sabidura oculta. Esto nos ensea cmo controlar nuestras secretas y
verdaderas intenciones las cuales estn detrs de nuestras decisiones e
ideas.
Cuando empezamos a examinarnos seriamente a nosotros mismos,
llegamos a la conclusin de que somos egostas totales que parecemos
actuar para nuestro propio bien, pero en realidad slo nos causamos dao
a nosotros mismos. Cmo podemos cambiarnos para hacernos
realmente el bien? Este es el problema.
Todo nuestro trabajo es interno y entonces es llamado el estudio oculto.
El ojo de otro no ve cmo trabaja la persona en s misma, quin es y qu
es la persona, ya que los grandes cambios son internos y no externos.
Cuando la persona comienza su trabajo espiritual, ella se retrae en s
misma y se hace ms simple, pero a la vez, les parece un poco extraa a
los dems porque empiezan a desarrollarse gradualmente en ella valores
totalmente distintos que no son aceptados en la sociedad, lo cual puede
parecerles extrao a aquellos que la rodean. Pero en total estos son
fenmenos triviales.

40

La condicin para la revelacin del Creador


Una oracin al Creador siempre debe ser colectiva. Despus de todo,
qu es lo que pido? Al sentir el odio, la brecha, y la incapacidad para
conectarme con los dems, yo le pido al Creador que me ayude a superar
estos estados. Entonces puedo orar con todos por todo el mundo.
Todas nuestras diferencias, cuando no podemos trabajar juntos o
reunirnos y discutir algo, son un gran estado! Pero la sensacin de
rechazo se fortalecer constantemente. Sabemos que los alumnos de Rab
Shimon, quienes escribieron El Libro del Zhar solan reunirse, pero al
mismo tiempo, estaban dispuestos a quemarse entre s, dado que sentan
un gran odio mutuo entre ellos. Estos son los estados por los que tenemos
que pasar.
La revelacin del odio en realidad aparece en los grupos que avanzan. Si
la persona se escapa de esto y deja de asistir al grupo, ella simplemente
no entiende lo que est pasando. No entiende que todo proviene del
Creador, que no existe nadie ms aparte de l, que todo esto es necesario
para que ella sea corregida, y que el grupo debera elevar con esto
su correccin por encima de todos los conflictos.
Si sentimos el odio real, esta es la condicin que nos lleva a
nuestra oracin colectiva. Al recolectar todo nuestro odio mutuo,
nosotros tenemos que ascender por encima de l, porque ste es nuestro
problema comn, y luego descubriremos el mundo espiritual. Ahora, la
condicin para la revelacin del Creador est exactamente ante nosotros.
Dndole contento al Creador con cada palabra del Zhar
El Libro del Zhar, Parashat BeShlach, seccin 134: El orden en que
surgen las Luces en las tres Nekudot de Jolm, Shurk,Jirik. Que al
comienzo la Maljut se eleva a Bina, por debajo de su Jojma, y luego
la Bina y el TuM de ella caen por debajo de su nivel de ZA.
Y ella se queda slo con dos Sefirot, KJ, y con dos Luces, Ruaj Nefesh.
Y se considera que Bina es agujereada, de tal forma que no quede
nada en ella, sinoOhr Nekev, que ilumina desde abajo hacia arriba.

41

Y por tanto, sus Sefirot son llamadas por el nombre de piedras


agujereadas. Y este es el punto de Jolm.
Con cada palabra que leemos, nosotros tratamos de no olvidar lo que
queremos de nuestra conexin, con cada palabra renovamos nuestra
peticin.
Ahora tratamos de dar un paso hacia adelante, no slo de buscar una
conexin con cada palabra, sino que le pedimos tambin por el xito de
los amigos, les pedimos por ellos.
De la intencin y la peticin por conexin, pasamos a una intencin y una
peticin por el bien de los amigos. Y ahora tenemos que aadir aqu una
intencin de que queremos darle contento al Creador con todas y cada
una de las palabras, crear una sensacin, una relacin as, un estado que
sin duda le traiga contento al Creador. De esta manera arreglamos
el Kli en el que le damos contento al Creador.
Si el grupo tiene la intencin de darle contento al Creador, y yo
desaparezco en l, entonces todo el grupo tiene el mismo valor que el
Creador. Slo el grupo es el Kli, y el Creador es la Luz que conecta, corrige
y llena el Kli. Al estar incluido en un grupo y orando por una conexin que
le traiga contento al Creador, nosotros ya anhelamos darle alegra a l.
Y la principal alegra para el Creador es cuando nosotros tratamos de
llevarle esta conexin al mundo entero. Porque nosotros mismos somos
los Kelim diseados slo para realizar y llevar a cabo este trabajo, pero
deleitar al Creador es posible nicamente con los Kelim del mundo entero.
Entonces salimos y tratamos de conectarlos.
En El Zhar leemos acerca de las acciones que ocurren en los niveles ms
elevados. Por qu pensamos que esto nos ayudar? Debido a que no hay
otras acciones que no sean el acto de conexin, pero en cada nivel esto
sucede en una forma ms sutil, ms detallada, ms compleja y ms
intensa. No obstante se trata de las mismas diez Sefirotcon actos de
conexin cada vez ms audaces.
As que sin importar lo que leamos, si nuestra intencin es correcta, es
decir, para la correccin, para la conexin, lo leemos todo de esta manera
y se abrirn todos los canales de la Luz.

42

Anhelando el amor
Pregunta: Cuando siento un odio sin causa hacia un amigo, no puedo
encontrar la manera de salir de esto.
Respuesta: El odio carece de fundamento; es una categora espiritual que
se manifiesta sin razn en la persona; se debe simplemente a que su ego
arde en ella.
Tales asuntos pueden resolverse slo juntos en una conversacin con el
otro amigo. La idea es que la correccin se realiza especficamente cuando
aparece un fuerte rechazo entre nosotros.
El odio infundado es un descubrimiento claro y preciso de los deseos
rotos. Se dice que el rechazo fue la razn de la destruccin del Segundo
Templo, cuando en vez de la conexin, de la solidaridad, del apoyo mutuo
y del amor entre las personas, de pronto estall un gran odio. Y esto es lo
que condujo y caus la ruptura del Kli (vasija) colectivo espiritual
Entonces, cuando aparezcan tales situaciones, jntense rpidamente y
traten de discutirlas en la forma de un taller. Primero sin ninguna agenda,
sin tocar a nadie de forma personal, y sin intentar una solucin
obligatoria para el tema que les concierne a todos, porque la
manifestacin del odio infundado existe en cada uno de nosotros.
Esto aparece todo el tiempo por razones desconocidas, inexplicables o sin
ninguna razn: Bueno yo no puedo soportarlo, no puedo llegar a un
acuerdo con l, no nos entendemos entre nosotros o algo me aleja de l.
Es necesario aclarar si existe alguna razn para juntarnos en grupos de
cinco o de diez amigos y discutir un asunto. Al mismo tiempo, no puedo
decir que siento desagrado por alguien, sino que quiero descubrir por qu
se revela mi actitud hacia l de esta manera.
El extrao otorgamiento hacia s mismos
Pregunta: Por qu el trabajo de llenar el deseo del otro es llamado una
intencin?

43

Respuesta: Es llamado una intencin porque me uso a m mismo, todo


lo que tengo, con el fin de llenar el deseo del otro.
Yo puedo trabajar slo con los deseos. Existe un trabajo llamado preparar
las Vasijas: Esto es otorgar a fin de otorgar, el nivel de Bina. Y existe un
trabajo espiritual directo, recibir con el fin de otorgar.
Pero yo siempre trabajo con el deseo. Si trabajo con mis deseos, esto es
llamado con el fin de recibir, y si trabajo con los deseos de los dems,
esto es llamado con el fin de otorgar.
En cualquier caso, el trabajo se hace con los deseos y las intenciones
mostrados por el bien de aquel por el que estoy actuando: con el fin de
recibir o con el fin de otorgar. La intencin es mi plan de trabajo. La
intencin con el fin de otorgar significa que yo trabajo con el deseo del
otro por encima de mi propio deseo y uso toda mi habilidad para
ayudarlo y llenarlo.
Pero en esencia, sus deseos son mos. Estos simplemente derraman cierto
tipo de polvo en mis ojos, lo cual hace posible que vea que son mos y que
todo esto soy yo mismo. Entonces trabajo tratando de llenar estos deseos,
los cuales aparentemente son extraos para m, pero en esencia estoy
llenndome a m mismo. Despus de esto veo que todo me pertenece.
Entonces, Por qu tuve que trabajar por el beneficio de un otorgamiento
tan extrao? Era para que yo necesitara crear una relacin con el otro y
esencialmente sentir al Creador a travs de l.
Qu es trabajar con la intencin?
Pregunta: Cmo podemos ayudarles a los dems con nuestra intencin?
Respuesta: Nada puede ayudarle a una persona que no sea
unaoracin por ella. Se nos dice, Un preso no puede liberarse a s mismo
de la prisin. Uno no puede ayudarse a s mismo de ninguna manera en
el alcance espiritual; slo puede ayudarse a s mismo en la corporalidad. Y
en la espiritualidad, slo otros puedan ayudarme.

44

Todo lo que yo quiera alcanzar en la espiritualidad, desde cero a infinito,


slo es posible a condicin de que otros quieran darme esto a m, de que
me ayuden a entender esto, y me llenen. Cmo puedo hacer que me
ayude? Ellos me ayudarn si yo hago un esfuerzo para ayudarlos a ellos.
As que debemos pensar slo en ser incluido en los deseos y en
la correccin de los otros. Slo as puedo obligar al sistema a cuidar de m,
y este deseo ya no ser un deseo egosta.
Yo debo recoger y recopilar los deseos de todos, porque este trabajo es
llamado Yesod. Mi vasija son los deseos de los dems, los cuales tengo la
intencin de llenar, y los percibo como ms cercanos que mis propios
deseos. Yo trabajo en los deseos, pero, debido a que inicialmente me
parecieron ajenos a m, los de los otros, se llaman intenciones.
Cul es la diferencia entre la intencin y el deseo? El deseo me pertenece
a m; dentro de m siento un deseo de disfrutar yo mismo. No siento el
deseo del otro y por eso trabajo en el deseo del otro llamado intencin.
Resulta que siempre estoy trabajando en las intenciones! Esto significa
que si reduzco mi deseo, penetro en el deseo del otro, y trabajo con su
deseo al colocar su deseo por encima de mi deseo, es decir que estoy
trabajando con las intenciones.
De esta manera, estoy construyendo
lacabeza (Rosh) del Partzuf espiritual. En vez de mi deseo, yo tomo el
deseo del otro y trabajo con l como si se tratara de mi deseo. Y esto se
llama trabajar con una intencin.
Acuerdo para ser leales en nuestros pensamientos
Pregunta: Cmo podemos aferrarnos a la sensacin de la leccin matinal
durante todo el da? Yo me voy de la leccin y poco despus me doy
cuenta de que soy una persona completamente diferente. Por qu no
puedo seguir relacionndome con todo lo que sucede en la leccin
matinal?
Respuesta: La primera razn es la falta de conexin entre ustedes. El
grupo carece de la fuerza general que los une a todos y que puede
proporcionarles el apoyo y la infraestructura adecuada para todos.

45

La persona que deja al grupo y se dedica a su negocio, tiene que sentir que
est conectada con el grupo por medio de una cuerda. Tiene que sentir
que los amigos piensan en ella y que ella piensa en ellos, ya que ste se
han comprometido a apoyarla y ella se ha comprometido a apoyarlos a
ellos. Este es el comienzo de la conexin en elgrupo, una unin que luego
se convierte en garanta mutua, y nosotros tenemos que asegurarnos de
que as sea.
Por qu no sienten que estn en el grupo durante todo el da? Es como
ponerse cierta ropa antes de salir. Ustedes debe vestirse con el grupo y
salir! Tienen que hacerlo, porque sin este no tienen ninguna posibilidad
de xito. Si no se visten con el grupo, el da trascurrir de forma
improductiva.
Firmemos un acuerdo entre nosotros y ustedes lo firman y piensan en
nosotros. Veamos cmo los obligar esto. Si dejan de pensar en nosotros,
esto le causar gran dao a s mismos y a nosotros, de tal forma que
tendrn miedo, estarn temerosos y preocupados en cuanto a cmo
pueden aferrarse a estos pensamientos. Es fcil que le aten a uno las
manos y los pies, pero cmo pueden atarle sus pensamientos al grupo
para estos se peguen al grupo?
Cmo puedo yo controlar mis pensamientos? Despus de todo, est
claro que ustedes lo olvidarn! Cmo puedo hacer que este pensamiento
sea obsesivo? Cmo puedo protegerme yo mismo de convertirme en otra
persona en el momento en que dejo el grupo y entrar en
el mundo exterior?
No hay manera de que ustedes puedan permanecer conectados con el
grupo si ste no les proporciona el poder para hacerlo. As que deben ir al
grupo y decirles: Amigos, estoy dispuesto a hacer cualquier cosa que me
pidan, estoy dispuesto a pagarles por servirles, solo aydenme por favor a
no olvidarme de ustedes! Comiencen a pedir esto!
Les prometo que el da que comiencen a preocuparse por los amigos,
ustedes sentirn que entran en el grupo.

Una frmula para enfocar la imagen


46

Pregunta: Cuando leemos El Zhar este suena como msica, pero al


mismo tiempo yo trato de entender el significado de las palabras y de no
olvidar la intencin correcta. Sin embargo, es imposible recordarlo todo
de una vez. Entonces, qu es ms importante?
Respuesta: Mientras escuchan la agradable voz del lector y disfrutan de
la msica del Zhar, lo ms importante es seguir pensando en mis propios
problemas, es decir, seguir pensando cmo puedo alcanzar el amor de los
amigos en el que puedo sentir algo hacia el Creador.
El Zhar nos habla de lo que fue revelado a las personas que se las
arreglaron para conectarse. Es muy simple: Cuando ustedes se conectan
de alguna manera, de repente escuchan, es como si hubieran cogido una
onda de radio y de repente la vieran. Estos son los dos niveles de
alcance: Jassadim y Jojma, y ellas escriben sobre lo que ven.
As fue como se escribi El Libro del Zhar. Ahora tenemos que tratar de
conectarnos entre nosotros como lo hicieron ellas a fin de ver lo que ellas
ven.
Ahora vemos una forma muy especial en el nivel de este mundo con el
corazn y la mente corprea. Es la forma de la ruptura infinita. Nosotros
tenemos que tratar de revelar la dependencia de nuestra actitud hacia la
sociedad, el Creador, y hacia esta imagen. Esto significa que yo quiero ver
cmo cambian mi perspectiva del mundo y la forma en que siento el
mundo, al cambiar mi actitud hacia la sociedad y el Creador con una
conexin cada vez ms fuerte.
Quiero encontrar la frmula para conectarme con ms fuerza, anhelar al
Creador, la garanta mutua, hacer esfuerzos durante el estudio para
revelar la fuerza que hay entre nosotros y el mundo entero, llegar a un
cierto nivel, y revelar una nueva forma para nosotros.
Tenemos que comenzar a trabajar en esto en la prctica. El Zhar nos
lleva a eso al mostrarnos los estados y eventos en los que debemos
entender lo que han revelado los autores del Zhar: Las personas se
sentaron en una cueva en el siglo II AC, despus de la destruccin del
Templo, cuando la tierra de Israel estaba desolada y todos estaban en un
estado terrible, y aun as alcanzaron niveles muy altos de logro espiritual.

47

Vean los niveles acerca de los cuales escribieron: Abraham, Isaac, Jacob,
todos los estados hasta el final de la correccin; esto nos habla de toda la
revelacin del odio y de la revelacin de la adhesin.
Espacio vital
Nosotros debemos imaginar al mundo espiritual como un espacio
vaco. Por un lado de este vaco est la persona, y por el otro lado est el
Creador, y dentro de este vaco que nos separa, comenzamos a construir
todo tipo de conexiones, secciones y formas que nos conectan con el
Creador.
Llenamos este espacio con nuestros pensamientos, deseos e intenciones
en relacin alCreador, con todo tipo de observaciones acerca de la fuerza
del deseo: Shoresh (0), Alef(1), Bet (2), Guimel (3), Dalet (4). Esto significa
que construimos diferentes secciones dentro de este espacio, formas
cercanas al Creador, como una espiral interna, cubos, pirmides y todo
tipo de formas geomtricas.
Todas estas formas se construyen a partir de los pensamientos, de
nuestra intencin de alcanzar al Creador en todo tipo de formas, puesto
que en cada fenmeno hay cuatro fases, todas las restricciones. Mientras
tanto, nosotros no estamos preparados para elevarnos por encima de
ellos, entonces estas crean la forma de HaVaYaH.
Sin embargo, despus de alcanzar el final de la correccin, todas estas
formas separadas desaparecen en cuanto al hecho de que estn
conectadas en una forma integral que llena este espacio con conexin
infinita con el Creador, el cual ya no est separado en varias formas si no
mezclado junto en un todo.
Maneras directas e indirectas de correccin
Si veo cosas negativas por fuera de m mismo, significa que tengo
que corregirme y entonces no ver nada que sea malo o negativo. Un
amigo que tiene problemas me parecer bastante exitoso.
En el artculo Ocultamiento y revelacin del rostro del Creador, Baal
HaSulam dice que vemos a los amigos como perdedores, enfermos,

48

fracasados, etc., pero en el momento en que nos corregimos, veremos que


son saludables, ricos, y exitosos. Esto significa que en realidad yo tengo
que corregirme.
Pero hay otra forma de ayudarlos a volverse saludables, ricos, y exitosos.
Yo corrijo las cosas al acercarme a los amigos y corregirme directamente
dentro de ellos, y entonces veo que ellos son exitosos.
La correccin correcta es en realidad mi correccin interna. El corregir a
los amigos y ver as que son exitosos es una correccin indirecta,
alternativa, no una correccin directa.
Una correccin directa es en realidad corregir mi relacin con el Creador
y ver que el mundo entero es reparado y corregido. El mundo entero es
mi vasija, y si identifico alguna deficiencia en este, entonces esto significa
que el problema est en m porque todo ya est en un estado corregido.
El mundo no pas por la ruptura. Yo soy el nico que est roto; la parte
que identifica las corrupciones es la que tiene que pasar por la ruptura.
Todo lo dems est completo. Slo necesito corregirme, y entonces ver
que el mundo entero est en el Jardn del Edn, en el mundo de Ein
Sof (Infinito).
Pero se nos ha dado una manera fcil de corregirnos mediante la
inclusin mutua: yo llego al mundo y ayudo a corregirlo al tomar las
partes rotas del mundo y elevarlas comoMAN, como una plegaria. El
mundo es el nivel inferior, yo soy el nivel intermedio, y el Creador es el
nivel superior, lo cual significa que llevo a cabo el trabajo del sacerdote.
Esta, sin embargo, no es una correccin directa, sino una indirecta
mediante inclusin mutua y acciones consistentes.
Pregunta: Resulta que ver el resultado de la correccin slo luego de
corregirme internamente?
Respuesta: Por supuesto! De lo contrario cmo pueden ustedes decir:
veo? No pueden ver la correccin si no se corrigen a s mismos. La nica
pregunta es si operan directamente hacia el Creador o de una manera
alternativa, indirecta.

49

El sufrimiento de la sociedad a travs de los ojos de un justo


Dr. Michael Laitman
Baal HaSulam, Introduccin al Estudio de las Diez Sefirot, tem 128:
Todo esto le concierne a aquel que no se duele con el pblico, y que
no es recompensado con el hecho de ver la comodidad del pblico,
porque l no ser capaz de sentenciarlos a una escala de mrito y
ver su consuelo. Por lo tanto, nunca alcanzar el atributo de justicia.
Es imposible avanzar sin empata con el sufrimiento de la sociedad,
porque cada paso tiene que ser perfecto. Por lo tanto, no hay otra opcin
sino solo sentir el sufrimiento de la sociedad. Esto sucede en cada etapa
para lograr un estado de justo o de justo completo.
En estos estados hay muchos niveles. Toda la vasija est dividida en
muchas partes, cada una de ellas debe alcanzar el nivel de justo y luego el
grado de justo completo. Por lo tanto, las personas deben prepararse para
este deseo, para la necesidad de llenado, es decir el sufrimiento. Las
personas aspiran al otorgamiento y la unidad, pero son incapaces de
alcanzarlos y estn buscando las formas de atraer la Luz que Reforma.
Nosotros tenemos que sentir esos deseos desde el principio.
Tenemos que observar la regla de amar a nuestros vecinos no slo
mientras estamos construyendo el templo, aunque ste encarna
precisamente esta vasija, una casa de santidad, sino que adems tenemos
que considerar la entrega de la Tor. La pregunta es: Estn ustedes
listos para ello? No se trata de precisar si son capaces de hacerlo en
este momento o no, sino de escudriar si estn listo para ir por ella? Si
la respuesta es s, entonces hganlo!
Esto significa que nosotros tenemos que sentir el sufrimiento de la
sociedad, porque tenemos que sentir los deseos de nuestros vecinos como
si fueran los nuestros. Pero hay una sutileza, dado que no recogemos los
deseos de nuestros vecinos relacionados directamente con comida,
familia, dinero, poder o conocimiento. Ms bien, debemos ser compasivos
y sentir el dolor ajeno como propio, ya que es algo que les interesa a ellos
en su nivel. Pero nosotros tenemos que descifrar los estados de ellos en
nuestro nivel y entender que la razn para su afliccin es una deficiencia
de la Luz que Reforma, una escasez de la presencia de la Luz Superior en
sus deseos.
50

Sus deseos requieren correccin y por lo tanto experimentan mltiples


problemas: enfermedades, problemas con los nios y la familia, y todo
tipo de problemas. La razn de todos estos dolores es una deficiencia de
la Luz en general. En nuestro nivel, podemos entender esta situacin y
luego transferir sus oraciones a nuestra plegaria(MAN). Esto es lo que
significa estar imbuido del sufrimiento del pblico.
Surge la pregunta cmo podemos penetrar en sus deseos espirituales si
ellos an no aspiran a la espiritualidad, sino que anhelan slo el llenado
material? Digamos que yo estoy en la etapa nmero 50, pero el pblico en
general no representa mi Partzuf inferior inmediato, ya que an no ha
alcanzado el nivel 49. Es posible que yo vea sus deseos en la etapa 49?
El hecho es que nosotros vemos los deseos del pblico en general
nicamente desde l nivel en que estamos, dado que todas las etapas ya
existen. Todo lo que uno puede hacer es sentir los deseos de la sociedad
que estn en el mismo nivel de uno. Esto significa que uno eleva los
deseos de la sociedad al mismo nivel de uno. Es por eso que incluso un
justo completo puede ser impresionado por el sufrimiento del pblico en
un estado muy material, incluso antes del perodo de preparacin, antes
de Lo Lishm. Despus de todo, el estado ya existe en el mundo espiritual.
Nuestro estado es excelente!
Pregunta: Cundo influye la Luz que Reforma a la persona y la lleva al
amor de otros?
Respuesta: La Luz nos influye constantemente: Nos influye ya sea de
acuerdo al ritmo natural de evolucin llamado Beit (a su tiempo), o de
acuerdo a un programa llamado Ajishena (Yo lo acelerar), lo cual es
apresurar el tiempo. Pero la Luz influye constantemente en nosotros.
Por una parte, est dicho que la Luz est en un estado de reposo
absoluto. Por otra parte, la llamamos la Luz que Reforma, lo cual significa
que puede influirnos de diferentes maneras, ya sea ms o menos. Por
supuesto, la Luz est en un estado de reposo absoluto, pero yo me
aguijoneo a m mismo mediante el entorno: los libros, el grupo, y el
maestro, incrementando as mi sensibilidad hacia la Luz.

51

Digamos que salimos a diseminar. Antes de salir realmente pensamos que


queremos alcanzar el amor de otros con el fin de alcanzar el amor del
Creador, y as deleitarlo a l. Nos gustara llevar a cabo esta accin por
amor real, pero desafortunadamente an no lo sentimos.
Entonces actuamos incluso por inters propio (Lo Lishm): Queremos
alcanzar la espiritualidad, saber de ella, sentirla; esperamos revelar los
cielos. Cuando operamos de esta manera, incluso con la intencin de no
en beneficio de esto como est dicho: lasMitzvot (mandamientos) no
requieren de la intencin correcta, aun as funciona. La Luz ilumina sobre
m desde la distancia (es por eso que es llamada la Luz Circundante), y as
me ayuda a avanzar.
As que todo mi trabajo es revisar cules de mis acciones son ms
benficas a fin de impulsar y atraer la Luz Circundante. La accin ms
benfica, de acuerdo a la ley de la equivalencia de forma, es la ms
cercana a las propiedades de la Luz, con una conexin cada vez ms
cercana, es decir: otorgamiento, amor, identificacin, cercana, abrazo,
beso, acoplamiento.
Debemos anhelar eso, y yo estoy listo para anhelarlo, pero slo bajo la
condicin de que obtenga algo de ello, es decir que sea recompensado con
nuevas sensaciones, comprensin, y que se abran mis ojos para revelar
los secretos de la Tor para que los cielos se abran para m Quiero esto y
no puedo hacer nada con mi deseo de recibir!
No importa, yo necesito trabajar con el deseo que tengo. No depende de
m, sino que est organizado de esa manera desde Arriba por el Creador.
Trabajo con lo que tengo, incluso si es claro para m que hago todo por mi
propio bien, y la Luz Circundante gradualmente arregla mis intenciones y
las hace correctas. As es como avanzamos.
Si nosotros alcanzamos al amor del Creador a partir del amor de los seres
creados, entonces lo ms benfico que podemos hacer es cuidar de los
seres creados! Entonces la diseminacin, o como est dicho, el papel de la
nacin israel, nos obliga a llevar a toda la humanidad hacia el Creador,
esta es la accin ms benfica para cualquiera que participe en ella. Slo
necesitamos entender esto, interpretarlo correctamente, y hablarle a cada
uno acerca de esto. Entonces entenderemos que estamos en un estado
excelente. Hemos recibido oportunidades nicas.

52

Man del cielo


Pregunta: Cmo recibieron los hijos de Israel que atravesaban el
desierto el man de cielo y fueron alimentados por este?
Respuesta: Ellos encontraron nuevos retos y problemas cada vez,
mientras revelaban cada vez ms su inclinacin malvada, y entonces
tenan por qu orar y qu aclarar.
Primero, tenemos que sentirnos mal y cuando se revela el mal
comenzamos a preguntar y a aclarar por qu nos sentimos mal. Desde
dentro de su ego, la persona comienza a clarificar por qu se siente mal y
quiere eliminar la fuente de la maldad.
Si ella est lo suficientemente desarrollada, comienza a preguntarse
acerca de la fuente de la maldad, acerca de la causa del mal, acerca del
propsito de la maldad. Esto surge del hecho de que ya est conectada
con la fuerza superior mediante cierto sentido interno. Su deseo de
recibir ya ha llegado al cuatro nivel de Aviut (espesor) de la aclaracin.
Entonces ella siente que est conectada con la fuerza superior mediante el
destino. Es por esto que los astrlogos, los clarividentes y otros son tan
populares en estos das. Todo esto surge de la misma razn, como
material de desecho de la bsqueda correcta.
Avanzamos en el desierto y descubrimos nuevos problemas y dificultades
que estn conectados con la fuerza superior a travs de un punto llamado
Moiss. Esto significa que ya existe un sistema que pertenece a la santidad
que incluye acciones de estudio y de diseminacin para conectarnos con
el Creador.
Tambin existe un sistema corrupto, este mundo, el cual queremos
conectar a nosotros, y entonces salimos al pblico. Segn la medida en
que salgamos al mundo, podemos corregirnos. Pero sin diseminacin no
podemos corregirnos de ninguna manera. Es gracias a la diseminacin
que avanzamos en el desierto junto con todos nuestros grupos.
Gracias al hecho de estar en el proceso de estudio y diseminacin, cada
uno comienza vivir cada vez ms mediante su plegaria, mediante su
peticin al Creador a travs del grupo. De esta forma l siente que esto lo

53

revive y a eso se le llama MAN. MAN significa que ustedes se adhieren a la


fuerza de otorgamiento y quieren estar en ella.
No anhelan llenar sus vasijas de recibir, sino que quieren permanecer
totalmente en la peticin, en dar. Se les dan esos poderes para que puedan
elevar el MAN, el cual es una peticin para permanecer en el desierto y no
demandar nada sino la oportunidad de acudir al Creador en cualquier
situacin.
Este es el trabajo de aclaracin en el desierto y ustedes viven por medio
de este trabajo. No tienen nada ni necesitan o quieren nada.
Gradualmente comenzamos a sentirlo. Este se le describe a la persona
slo despus de un tiempo muy largo, dado que requiere de un cambio
interno de sus sistemas, del sistema de su alma. Gradualmente ella acepta
cada vez ms ser parte de esas imgenes.
Orar significa rogar para que mi corazn se encienda
Pregunta: Por qu se nos dice que la persona debe juzgarse a s misma a
la balanza del mrito? Lo hace ella por s misma? No es la Luz Superior
la que opera en ella?
Respuesta: Nosotros no decimos que la fuerza superior opera aqu, a
pesar de que sta lo hace todo. Cuando se nos dice que la persona debe
corregirse, significa que la persona exige que la Luz Superior la corrija.
Es lo mismo en nuestro mundo, cuando nosotros hablamos de una casa
que fue construida por un gran arquitecto. El arquitecto construye la
casa en realidad? l la plane y hubo cientos de personas que
construyeron la casa. Pero se dice que la casa fue construida por el
arquitecto y, a veces incluso cuelgan una placa con su nombre.
Tampoco hablamos de las fuerzas que nosotros operamos. Est el Creador
que es bueno y benevolente, aparte de quien no existe nadie ms. l dio
una ley que no puede romperse: la ley de equivalencia de forma que
determina todos los niveles en la escalera espiritual. Pero todos nuestros
recursos, todo nuestro trabajo, slo dependen de nosotros. Si nos
activamos a nosotros mismos al sentir el anhelo correcto, recibiremos la
Luz.

54

Se trata de un suministro constante que nunca termina y nunca cambia.


Todo depende nicamente de nuestra equivalencia de forma con la Luz.
As que no decimos que la Luz nos corrige. Si todo est listo y l es bueno
y benevolente, todo es determinado por mi deseo por los cambios
positivos, y el indicador funciona de forma inmediata, a mxima potencia.
En realidad, yo ni siquiera tengo que pedirle que lo haga. Por lo tanto, no
le hacemos una splica, sino un rezo al Creador, porque yo tengo que
suplicarme y activarme yo mismo y no a l. Yo soy quien tiene que revelar
mis deseos, y todas las acciones que tienen el propsito de encender
nuestro corazn. La Luz Superior est en un estado de reposo absoluto y
el problema est slo en nuestro corazn.
Un gran deseo significa una gran intencin
Baal HaSulam, Introduccin al Libro del Zhar, tem 65: ya saben
que existe una relacin inversa entre las Luces y vasijas: en
los Kelim, los ms Elevados crecen primero (ver tem 62), que es la
razn por la cual los primeros eran ms completos en la parte
prctica que los ltimos. Pero con las Luces, donde las inferiores
entran primero, las ltimas son ms completas que las primeras.
Pregunta: Cul es el significado de la parte prctica? Se refiere a las
Mitzvot (mandamientos) prcticas?
Respuesta: Existen Mitzvot que cumplimos entre nosotros a nivel fsico a
causa de que nuestras intenciones an no estn lo suficientemente
reveladas. An no tenemos un deseo que sea lo suficientemente profundo.
Lo mismo es tambin tpico de la evolucin de la humanidad. Con el
tiempo avanzamos gradualmente del trabajo fsico al trabajo mental,
hacia reas ms delicadas, ya sea hacia la mecnica precisa, la
nanotecnologa, la biologa, etc.
Este ya es el trabajo de las vasijas pesadas, aquellas que tienen un
gran Aviut (espesor) del deseo. Cuando ustedes lo resisten, existe una
completa variedad de Luces que se corresponden con las profundidades
actuales de su ego. Comienzan a trabajar con las Luces, con las
intenciones, con las delicadas pero fuertes vasijas, como con un rayo lser

55

en vez de instrumentos manuales. Incluso el pensamiento mismo se


vuelve un medio para permitirnos cambiar el mundo, y ya estamos cerca
de ello.
Antes, cuando tenamos un deseo pequeo no podamos penetrar la parte
interna del mundo y descubrir todos sus componentes. Sin una gran
inclinacin al mal no podamos dividirla, clasificarla, y organizarla.
Existe el trabajo prctico y existe el trabajo en nuestra intencin: el
primero es siempre en GE, en tanto que el ltimo es en AHP. Mientras las
vasijas sean puras, en el nivel deAviut de la fase raz, fase uno y dos, existe
una ventaja para las acciones. En otras palabras, la intencin en este
estado es llamada accin. Se nos dice: Hagan todo lo que est en su
poder.
Esta accin no se lleva cabo manualmente, pero la intencin es pequea.
Mientras tanto no es sostenida por el gran grosor del deseo ni es
establecida encima de la resistencia. Yo todava no establezco una
intencin opuesta hacia lo que se revela en m.
Por otra parte, la intencin real cabalga en la cima del deseo ms fuerte en
el tercero y cuarto nivel de Aviut. Aqu es donde est oculto el ego real en
contra del cual debo trabajar. Ya no es algo pequeo. Cuando un nio
pequeo obedece a su madre aunque no quiera, es una cosa, pero si se le
pide esto a un nio de 15 aos que ya se siente lo suficientemente maduro
y supera la resistencia interna ms fuerte para hacerlo, es algo totalmente
diferente. Esta es la diferencia entre una accin y una intencin, y tiene
que ver tanto con las Mitzvot de hacer como con las de no hacer.
Pregunta: Entonces cules, son las acciones fsicas que llevamos a cabo
en el grupo: deberes, etc.?
Respuesta: Esas acciones tambin son consideradas de acuerdo a la
intencin. Se dice que las Mitzvot no necesitan de una intencin, lo cual
significa la intencin correcta a fin de otorgar. Pero aun as todo es
considerado de acuerdo a la intencin, incluso si es egosta por el
momento pero orientada hacia la meta.

56

Yo quiero alcanzar al Creador.


Qu significa eso?
No lo s, ser bueno.
Pero ser bueno es con el fin de otorgar.
Entonces quiero actuar con el fin de otorgar!
La verdad es que yo no tengo idea qu es el otorgamiento y slo digo que
lo quiero, pero esto es suficiente con el fin de ser parte de la correccin.

Qu es una pregunta en la espiritualidad?


Una pregunta en la espiritualidad es un deseo (Jissarn, necesidad)
que activa la Luz Superior. La Luz desciende y llena ese deseo. Esto es
llamado una verdadera pregunta o plegaria.
Sin embargo, hasta que no se forme esa pregunta real, uno pasa por un
orden de preguntas preliminares llamadas una plegaria antes de la
plegaria. En otras palabras, antes de llegar realmente a la plegaria,
peticin, uno pasa por numerosas, privadas e imprecisas preguntas hasta
que surge finalmente una pregunta correcta.
En general, todas las preguntas se reducen a una cosa: Cul es el
significado de la vida? Vale la pena vivir? Si la respuesta es s, para
qu? Esta es la nica pregunta que realmente existe. Un hombre
pregunta miles de millones de diversas variaciones, y consecuentemente
slo obtiene una respuesta parcial. Pero al final de la correccin, todas se
transformarn en una enorme pregunta que ser respondida por una
gigantesca respuesta, adhesin completa (Zivug a Shalem).
Pregunta: Qu tipo de preguntas debemos traerle a usted y cules
tienen que ser aclaradas en el grupo?
Respuesta: Es mejor si vienen a m con una pregunta colectiva. Si tienen
una pregunta que involucre a todo el grupo, por favor dirjanla a m.

57

Comentario: Hasta ahora, cuando encuentro respuestas a mis preguntas


en el grupo, siento que son correctas.
Respuesta: Es verdad hasta ahora. Es de esta manera para cada nivel,
para m y para todos. Las respuestas que eran correctas en este grado se
vuelven incorrectas cuando llegamos a un nuevo nivel porque el Keter del
Partzuf inferior apela a la Maljut del Superior.
Los padres protegen del sufrimiento
Todo el sistema de la creacin est experimentando conmociones
negativas, dado que sus partes no estn funcionando juntas en
armona. Hay una parte llamada Aba(padre) y una parte
llamada Ima (madre).
Ima es
la
caracterstica
de
otorgamiento
completo, Jafetz
Jesed(misericordia absoluta). La caracterstica de Aba es la inteligencia
superior, Ohr Jojma, la fuente de la vida. Estas dos partes deben existir en
armona entre ellas.
Tambin hay Keter o el Creador, el pensamiento, la idea, el programa,
previa a la algn tipo de realizacin abajo.
Ima debe hacer la infraestructura, un lugar para la recepcin de la Luz del
Creador. Pero esto slo es posible en la medida en que nosotros, las
almas, le pidamos esto a ella, puesto que se encuentra en un estado de
absoluto Jafetz Jesed y no quiere nada para s misma.
Tanto Aba como Ima sufren con el desbordante amor por los nios, pero
son incapaces de hacer algo porque los nios no piden esto. En su lugar,
piden algo completamente opuesto a los padres, algo contra ellos.
Es igual que en nuestro mundo, si los nios piden probar bebidas
alcohlicas, drogas y cigarrillos, la madre y el padre, al no permitirles
hacer esto, sufrira tanto porque no pueden darle a al nio algo bueno as
como porque l est pidiendo algo malo.
Con el fin de no causarle este doble sufrimiento a AVI (Aba ve Ima) en
nuestro avance espiritual, nosotros tenemos que pedirles especficamente
lo que necesitamos realmente: amor y otorgamiento.

58

Ascendiendo los niveles de la correccin


Pregunta: Cmo conectamos las dos expresiones: mandamientos que
no necesitan una intencin y un mandamiento sin intencin es como un
cuerpo sin alma?
Respuesta: Implementar los mandamientos no requiere de una
intencin, esto se refiere al hecho de que, incluso cuando todava no
tenemos la intencin a fin de otorgar, aun as tratamos de conectarnos
con los amigos y eso nos lleva a la correcta intencin de amor y
otorgamiento.
La intencin a fin de otorgar significa que yo me enfoco en ustedes y
quiero llenarlos. La persona en este mundo no tiene esa intencin.
Nosotros nacemos sin ella, vivimos nuestras vidas, y luego llegamos al
grupo. Esto significa que el mandamiento no necesita una intencin, as
que empiecen como son.
Incluso si tienen una intencin, es slo para ustedes y no para alguna otra
cosa (as es como los trajeron a la sabidura de la Cabal). De tal forma
que, estudien y tendrn xito.
Supongamos que tenemos dos niveles de energa. El nivel inferior es la
intencin con el fin de recibir que carece de la intencin de otorgar. Hay
una fase de preparacin (Ajn)para la intencin a fin de otorgar entre este
nivel y el siguiente, y luego hay un Majsom(barrera que nos separa del
mundo superior).
Por encima del Majsom, nosotros descubrimos la intencin de que es
externa a m, o el otorgamiento, el atributo de Bina, la Luz
de Jassadim (caridad). Entonces, est la intencin de recibir con el fin de
otorgar, o la Luz de Jojma, y est el final de la correccin(Gmar Tikkun).

59

Primero estamos en el nivel ms bajo en el que tenemos un deseo normal


y saludable de recibir con el fin de disfrutar.
Gradualmente llegamos a reconocer que no tenemos la intencin de
otorgar.
La persona decide: Debo empezar a cambiarme a m mismo, entonces
ella alcanza una muy seria fase de la preparacin para la intencin a fin de
otorgar, llamada el tiempo de preparacin (Zman Ajn).
Este arduo trabajo puede llevar meses e incluso aos. Poco a poco, bajo la
influencia de la Luz Superior, la persona alcanza afuera de s misma la
intencin de otorgar.
Al mismo tiempo, ella no da nada sino que simplemente existe como un
embrin (Ubar).Se adhiere al superior y se anula a s misma como un
embrin, o como un nio pequeo con respecto a un adulto, sin interferir
con su crecimiento, mientras permite que el superior haga con ella lo que
sea necesario: Haz lo que quieras conmigo; estoy de acuerdo con todo, y
esto va dirigido contra su creciente ego.
Cuando ella completa la correccin de todos sus deseos, asciende hasta el
ltimo nivel en el que puede recibir placer con el fin de otorgar por el bien
del Creador.

60

Se trata de un nivel muy elevado, y nosotros queremos alcanzarlo al


realizar y completar todas las correcciones.
Lo ms odiado y aun as lo ms deseado
Si el inferior quiere adherirse al Superior, l percibe como
perfeccin la oscuridad que ve en el Superior. De lo contrario, se
aferrara al Superior para su propio beneficio egosta. Entonces, l debe
ver lo opuesto, que el Superior no tiene nada y que aun as, l desea la
forma del Superior!
Estamos hablando de los niveles de otorgamiento que se revelan por
encima de nuestro ego y que son opuestos a este. Por lo tanto, yo veo que
el Superior es cada vez ms nefasto para mi ego, pero debo superar esta
sensacin y percibir que es buena.
Esto significa que debo tratar y ver al grupo en el estado del final de la
correccin, aun cuando encuentre defectos en este de acuerdo a mis
defectos. Sin embargo, yo los abordo en fe por encima de la razn y pido
que todas mis repulsiones y rechazos sean convertidos en amor y
apreciacin.
La fe por encima de la razn es mi vasija espiritual, y no hay otra vasija.
Yo debo aceptar este desprecio, el odio, el miedo que siento hacia la forma
del Superior como la sensacin de reverencia ms grande, dado que esta
es la forma en que percibo en mis sensaciones el atributo de
otorgamiento.
No estoy consciente de que este es el atributo de otorgamiento. Siento
que es algo odioso e intolerable. Entonces es el momento para una
plegaria, dado que la nica manera en que puedo adherirme al AHP del
Superior es cuando lo hago en contra de mi propia voluntad. El sabor del
Superior me disgusta y no quiero ni puedo conectarme, dado que es
repulsivo para cada fibra de mi alma, y siento que preferira morir que
eso.
Sin embargo, la Luz Superior me permite llevar a cabo acciones que estn
en contra de mi voluntad. Yo cambio bajo la influencia de la Luz, y
comienzo a ver que el Superior es bueno. No es porque mi gusto haya
cambiado como cambia la moda, ni que lo que antes pareca feo de pronto

61

se pone de moda y es deseable. Resulta que yo simplemente cambio mi


ego.
Por lo tanto, aqu es necesaria la fe por encima de la razn. Me adhiero al
Superior no porque mi razn haya cambiado, y de pronto lo vea como
algo maravilloso y amado. El odio interno que siento por este permanece,
y por encima de este, ahora siento amor y aprecio. Esas dos sensaciones
opuestas arden dentro de m.
Entiendo que el Superior es opuesto a m y que estoy lejos de Sus
atributos, los cuales me resultan repulsivos. Al mismo tiempo, establezco
una nueva actitud hacia l con la ayuda de la Luz que Reforma.
La fe por encima de la razn significa que yo establezco una nueva vasija
en mi estado, adhesin con el grupo, en la cual recibo el nuevo nivel. Mis
sensaciones se vuelven 620 veces ms fuertes en esta nueva vasija que en
mi propia razn. Entonces, cuando alcanzo el prximo nivel con esta
vasija de fe, tambin mi razn crece repentinamente 620 veces! As, yo
oscilo constantemente de lado a lado cada vez ms fuertemente, al
expandir como un cono la distancia entre las lneas derecha e izquierda.
Desarrollando la fuerza y la proteccin contra el aborto involuntario
La fuerza de atraccin y la fuerza dilatoria deben operar juntas en el
embrin espiritual. En relacin a la fuerza de atraccin, yo debo revisar
en qu medida y de qu forma puedo mantenerme en contacto con todos.
Debo aadir la fuerza dilatoria a cualquier forma que est en contra de mi
ego, en contra de mi deseo, as no lo dejo caer, abortar, o permitir que
ocurra un accidente en el nacimiento. Desafortunadamente, esto les
ocurre a menudo a todos y nos deja poca esperanza de que alguna vez
crezcamos.
Nosotros debemos apoyarnos unos a los otros por medio de la fuerza de
atraccin y especialmente por medio de la fuerza dilatoria; como se nos
dice: Cada hombre ayudar a su amigo, ayudar a mantener a los
amigos enfocados en la grandeza de la meta, en la grandeza del atributo
de otorgamiento, el cual alcanzamos por encima de la razn. Aunque esta
forma sea desagradable para nuestra naturaleza egosta, si valoro la
grandeza de la meta, la grandeza del Creador, y sufro en mi deseo de
recibir, yo disfruto ms mi cercana con el Creador, si veo que el Creador

62

es grande, puedo valorar Su beneficio por encima de mi propio beneficio.


As, gradualmente atribuyo mi yo a l, a la fuerza superior, hasta que
empiezo a identificar los movimientos y las acciones que hago con l, y
empiezo a sentir al superior cada vez ms durante estos meses de
embarazo mientras me desarrollo como un embrin.
Durante los primeros cuarenta das de la creacin del embrin hacia el
nivel de Bina, en realidad no lo sentimos. Sin embargo, ms tarde, cuando
el nivel de Bina empieza a operar, el embrin ya toma una forma humana
y estudia al superior desde sus vasijas y sensaciones.
La conexin ms fuerte y cercana entre el superior y el inferior, es en
realidad durante la concepcin. Entonces, la persona est dentro del
Creador, y ms tarde es como si se alejara. Aunque as lo parezca de forma
extrema, de hecho, esta es una penetracin ms profunda en el superior,
hasta que l alcanza la adhesin completa.
Nosotros deberamos entender que podemos ser un embrin slo si
estamos dentro del superior. Imaginen qu significa el hecho de que todos
nuestros sentidos, todos nuestros deseos, todos nuestros pensamientos,
todo, se disuelva en l. Debemos examinar la fuerza dilatoria y la fuerza
de atraccin en relacin a esta sensacin de disolucin total en el Creador.
Primero, existe la fuerza de atraccin, lo cual significa en qu medida
puedo penetrar ms profundamente en el Creador y adherirme a l con
todos mis sentidos.
Aunque estas sensaciones nos sean agradables, dado que yo debo
adherirme al otorgamiento, es decir a algo que es externo a los intereses
de mi ego, la fuerza dilatoria me cuida. Esta es la plegaria que yo debera
hacer todo el tiempo, una peticin por la correccin, por la Luz que
Reforma.
Construyendo el mundo superior, un ladrillo tras otro
Pregunta: Usted ha dicho que este ser un ao muy especial en la
diseminacin Cmo podemos reforzarnos unos a otros y reforzar las
conexiones con los grupos? Cmo podemos hacerles sentir confianza a
las personas que no tienen experiencia en diseminacin?

63

Respuesta: Parece que estamos haciendo tantas cosas diferentes:


estudiar, diseminar, y muchas otras cosas, pero la mayora de esas
acciones estn en nuestra intencin y en realidad slo la diseminacin
requiere de acciones prcticas. Cuando estudiamos, lo principal es
nuestra intencin. En los talleres, lo principal es nuestra intencin. Todo
se cumple a travs de las intenciones. Incluso la mayor parte de la
diseminacin, su parte interna, est en crear la intencin correcta.
El cumplimiento en s ms tarde parecer muy simple. Nosotros llegamos
a cierto grupo de personas, les explicamos qu este es un cierto tipo de
conexin, y tenemos un taller acerca de este tpico. Esto es bastante
parecido a los talleres que tenemos entre nosotros, pero no de acuerdo a
nuestras fuertes reglas, sino slo dejando que las personas se expresen y
mostrndoles algunos videos. Despus de todo, les enseamos acerca de
la simple conexin integral popular entre las personas, la educacin
integral.
No necesitamos presionarlas y sobrecargarlas con cosas serias. La
mayora del tiempo las personas simplemente hablan entre ellas y
nosotros mantenemos constantemente la intencin y hacemos
aclaraciones internas. Entonces no necesitamos sentirnos presionados y
preocuparnos por el trabajo de diseminacin. Slo necesitamos
acostumbrarnos a estar en clarificaciones continuas y a seguir
construyendo una estructura dentro de nosotros, un ladrillo tras otro, la
forma del mundo superior, del mundo espiritual. Entonces sentiremos da
a da cmo nos estabilizamos a nosotros mismos, al grupo, al Creador, y al
pblico. La persona debe ocuparse en este trabajo interno las 24 horas del
da.
Si yo me siento cansado y tengo algo de tiempo libre, veo National
Geographic, hay ah algunos muy buenos programas sobre animales. Los
veo y los traduzco al lenguaje de la Cabal, a mis niveles. Esto se debe a
que toda la realidad es idntica. Es una rplica de los mundos superiores
investidos en nuestro mundo en el cual tiene lugar el mismo proceso.
Todo proviene de Arriba y la diferencia est en la manera en que este se
expresa. Entonces lo invisto en mi expresin. Algunas veces es muy
interesante ver los paralelismos e interpretar esas pelculas.

64

Una intencin que acerca al Creador


La Tor, xodo (Ki Tissa), 30:16: Tomars la plata de las
expiaciones de los hijos de Israel y la usars para el trabajo de la
Tienda de Reunin; esto ser un recordatorio para los hijos de Israel
ante el Seor, para expiar sus almas.
El trabajo con el fin de otorgar debe hacerse no porque queramos
adquirir nuestra alma sino para darle contento al Creador.
El deseo de adquirir el alma es nuestro deseo general de que el Creador, la
propiedad de otorgamiento y amor, sea revelado con ello. Y nosotros
anhelamos esto no porque sea bueno para nosotros despus de esto,
porque en tal caso sta sera una adquisicin egosta. Queremos descubrir
el poder superior slo para darle contento a l.
Es precisamente como el ejemplo del invitado y el anfitrin en el que el
anfitrin quiere complacer al invitado y el invitado est de acuerdo en
aceptar, pero slo bajo la condicin de que a travs de esto, l le dar
placer al anfitrin, elevndose a su nivel. Por lo tanto, la intencin de
darle placer al Creador nos eleva al nivel del otorgamiento absoluto.
Un lugar que ha sido bendecido por el Creador
Rabash Cul es la ventaja en el trabajo que es ms que la
recompensa: Y la preparacin principal que es llamada esfuerzo,
que uno tiene que anularse a s mismo, es decir auto anulacin, lo
cual quiere decir que anula la opinin de los dueos de casa y anhela
la opinin de la Tor como dijeron los sabios la Tor existe slo
en aquellos que se matan a s mismos por ella, es decir auto
anulacin, y no existe dominio propio aqu, sino el dominio del
Creador. Entonces el Creador puede decir todo lugar que yo
mencionare. Por qu puedo mencionar Mi nombre? Porque la
persona ha anulado el dominio de este lugar para el Creador,
entonces Vendr y te bendecir puede ser completado lo cual es
la recepcin de la Shejin.

65

Nosotros ya conocemos esta frmula. Un lugar es el deseo de recibir y


tambin el Creador que llena este lugar, lo que significa quien llena el
deseo. Nosotros consideramos la vasija como un lugar y tambin
llamamos a la Luz, la cual la llena, un lugar. Todo depende de la fase a la
cual nos referimos, ya sea el deseo o aquel que lo cre y lo llena.
Se nos dice, Todo lugar que mencionare Mi nombre, donde la vasija se
arregla de acuerdo al nombre del Creador, HaVaYaH, con todos sus
discernimientos, Vendr y te bendecir. La Luz vendr y corregir la
vasija, y despejar el lugar correcto para que se invista el Creador.
Es importante medir constantemente en qu medida nos acercamos o nos
alejamos de la Luz para que no haya un dios extrao entre ustedes. En
qu medida el concepto de Creador, la fuerza superior, todas las imgenes
que estn representadas en nuestra imaginacin, llegan a ser el atributo
de otorgamiento que se in viste en m. Yo puedo medir mi estado de
acuerdo al atributo que recibo y de acuerdo a mi atraccin hacia este.
Por supuesto, tambin existen estados opuestos como a favor o en contra,
pero es entre estas dos direcciones, desde estas dos inclinaciones, que
avanzamos. Tenemos que revisarnos en qu medida el concepto de
Creador, lo cual significa el atributo de otorgamiento que se inviste en
nosotros, es cada vez ms deseable y en qu medida esperamos esto, lo
anhelamos y somos atrados hacia l. Hasta que Israel, la Tor y el
Creador sean uno en el mismo lugar.
Ahora realizamos ejercicios, tratando de anularnos a nosotros mismos y
de alcanzar la conexin slo entre nosotros, por el momento. Como se nos
dice del amor de los seres creados al amor del Creador. Pero si adems
recordamos que lo hacemos para llegar a ser una vasija en la que seamos
capaces de revelar un da al Creador, la Luz superior nos influye, conecta
y organiza. Por lo tanto, gradualmente sentiremos el lugar que estamos
preparando para la revelacin del Creador, y revisaremos si est listo
para que la Luz Superior, el atributo de otorgamiento, se invista en l.
Entonces empezaremos a identificar movimientos en aquel lugar, y si
estamos o no recibiendo al Creador, si l ingresa en nosotros o si nos
expulsa. Entenderemos cmo podemos acercarlo a nosotros o alejarlo de
nosotros si queremos ascender a un nivel ms elevado con el fin de estar
ms adaptados a l. Despus de todo, nosotros tenemos que alejarnos de
l entre nivel y nivel.
66

Cuando todas estas acciones se vuelven familiares y estn bajo nuestro


control, alcanzamos gradualmente una mayor equivalencia de forma con
el Creador y l se nos revela gradualmente. Por lo tanto, establecemos el
lugar, y empieza la conexin entre nosotros. Despus de la conexin, se
crea una distancia, lo cual nos ensea a regresar a la conexin a pesar de
la distancia. As, aprendemos a controlar estos procesos tanto como
podamos y a monitorearlos.
Esto es posible slo con la ayuda de Dios, por supuesto, con la ayuda de la
fuerza superior. No debemos olvidar que l es quien lo organiza y lo
dirige todo, pero con nuestra participacin activa. Nosotros decidimos
que queremos alcanzar haz que tu deseo sea Su deseo, y as
establecemos un lugar.
Ya estamos en el proceso de establecer un lugar, aunque en realidad no
entendemos cmo hacerlo, qu fases atravesamos, y qu ms tenemos
que hacer. En realidad, nada est claro. No es una frmula con una
incgnita, sino ms bien una frmula con muchas incgnitas que tenemos
que resolver. Este es un sistema integral en el que todo est incorporado
en todo y depende de todo.
Pero cuando este cuadro se aclara, vemos que incluye muchos detalles
que estn interconectados en un sistema, aunque al mismo tiempo est
muy nublado y es poco claro. Es imposible que nos aferremos a esto con
nuestras toscas, egostas y primitivas manos.
Pero al trabajar en este mundo, gradualmente empezamos a elevar sus
componentes al nivel espiritual y a insertar cada atributo, cada fuerza,
cada evento dentro de todo lo que ocurre, el espritu del Creador, nuestro
anhelo espiritual. Entonces empezamos a ver otro panorama detrs del
cuadro de este mundo. Detrs de este cuadro descubrimos un sistema de
fuerzas del mundo superior. Es as como establecemos el lugar para la
revelacin del Creador.
El veneno que cura
No existe nada adems de la Tor y la oracin, es decir, del
descubrimiento de los defectos que yo debo aclarar, que debo
ordenar. Tengo que conectarme con los amigos a fin de crear la
deficiencia correcta que es imprescindible para que se lleve a cabo la
correccin a travs de nuestra cercana, de nuestra integracin con los
dems, de la conexin y la adhesin de todas las partes rotas.
67

En consecuencia, nosotros alcanzamos la imposibilidad de conectarnos, y


aclaramos que existe algn tipo de obstculo entre nosotros que nos
perturba. Podra ser que el Creador no nos permita que hagamos esto o es
nuestra propia naturaleza egosta, que tambin fue creado por el Creador.
En otras palabras, descubrimos molestias en el camino hacia la conexin,
correccin y restauracin de la vasija completa, del alma colectiva en la
que podemos descubrir al Creador como un solo poder, y de esta manera
alcanzar la meta de la creacin, la cual tambin es nuestra meta personal.
Si trabajamos en todo esto, entonces alcanzamos nuestro verdadero
defecto: nuestra incapacidad para alcanzar la conexin. Y sobre esto se
nos dice: Aquel que hace la paz en las alturas har la paz para nosotros,
completar nuestra unificacin, y nos conectar. Una oracin como esta
ser aceptada inmediatamente y nosotros ameritaremos una respuesta a
la oracin.
La respuesta a la oracin llega en forma de la Luz que Reforma que nos
conecta. Esta Luz es llamada Tor. Por eso se nos dice: Yo he creado la
inclinacin al mal, el deseo que nos separa y no permite que nos
conectemos. En el momento que queremos conectarnos, incluirnos en los
dems, fundirnos unos en otros, descubrimos la inclinacin al mal que se
despierta en nosotros. Y antes de eso, sta no se muestra.
Est oculta por dentro como una serpiente y yo no la siento. Pero en el
momento que empezamos a acercarnos unos a otros con la intencin de
conectarnos, entonces la serpiente muestra su cabeza y no permite que
esto ocurra. Ella segrega su veneno, entonces nosotros entendemos,
sentimos y descubrimos qu es la inclinacin al mal.
Pero en contra de esta inclinacin al mal, viene la Luz que Reforma y la
transforma en inclinacin al bien. Es decir, sin este ego no tendramos
xito en alcanzar la conexin; es especficamente la inclinacin al mal la
que se convierte en inclinacin al bien. Es como el veneno de serpiente,
que por una parte es venenoso, pero por la otra se utiliza como un
remedio. Cada remedio es un veneno, pero un veneno tomado en una
dosis muy pequea puede utilizarse para tratar la enfermedad.
El veneno es la base de todos los remedios, pero no todos los venenos son
un remedio. Si igualamos el veneno de la serpiente con el veneno que hay
dentro de nosotros, entonces se revela en su interior la Luz de la

68

correccin. Es as como alcanzamos la Tor, es decir, ya tenemos la Tor


(la Luz que Reforma) y la oracin.
De acuerdo a los consejos de Abraham, Isaac y Jacob
Introduccin al Libro del Zhar, artculo, la Tor y la oracin,
seccin 183: Por lo tanto, no hay que entrar en la asamblea sin haber
consultado primero con Abraham, Isaac y Jacob, porque toda
nuestra oracin es complementar lo que an no falta en la Divinidad,
despus de las correcciones que se han hecho en ella hasta el
momento. Por lo tanto, primero debemos conocer y extender todas
las correcciones que ya se hayan hecho en la Santa Divinidad, y
entonces sabremos qu tiene que aadrseles an a ellas.
Por lo general, surge la pregunta: Cul es la diferencia entre Maljut de
Atzilut, Maljut de Ein Sof y Maljut de la finalizacin de la Correccin, que
es llamada Shejin? En principio, no hay diferencia entre estos trminos.
La integracin mutua de las almas unas en las otras, en realidad las
transforma en un todo nico y permanecen una a una con el Creador, esta
es la misma criatura espiritual llamada Shejin, Maljut. Si estamos
hablando de la conexin, de la correccin, entonces todo se resumira en
un solo concepto.
Cmo tengo que pedir consejo de Abraham, Isaac y Jacob? Si yo mismo
no me arreglo de acuerdo a las 3 lneas, entonces no estoy preparado, ya
sea para elevar mi oracin, o para recibir una respuesta a ella. Abraham,
Isaac y Jacob son la lnea derecha, la lnea izquierda, y la lnea media,
que tengo que arreglar dentro de m. Esto significar que yo estoy frente
a la columna.
Hay una regla general de que hay que orar ante la columna. Ciertamente,
esto no significa que deba hacerlo ante una columna de mrmol. Una
columna simboliza la lnea media. Debemos levarnos a nosotros
mismos a este estado ya que sin esto no hay nada que hacer. De lo
contrario no podemos otorgarle al sistema superior debido a que no
estamos en la misma frecuencia con l, es decir, no estamos orientados en
la direccin en la que es posible otorgar.

69

Una clave para la dulzura


El Libro del Zhar, Dos puntos, tem 121: Por lo tanto, las
cerraduras, las puertas y los pasillos son tres formas que vienen
sobre nuestra sustancia, el deseo de recibir en nosotros. Antes de
convertirla en recepcin con el fin de otorgarle a nuestro Hacedor,
esa sustancia convierte la luz en oscuridad y lo dulce en amargo,
segn nuestro gusto.
En realidad, es nuestra intencin a fin de recibir la que convierte la
dulzura en amargura y nosotros sentimos amargura. Cuando corregimos
la intencin, la amargura se vuelve dulce. Esto significa que todo depende
de la equivalencia de forma entre nosotros y lo que viene de lo Alto. Segn
la medida en que tengamos una intencin a fin de otorgar, todo puede
sentirse como dulce y por encima de esta intencin todo se siente amargo,
puesto que yo no tengo nada con que endulzarla.
Es la intencin la que hace que todo sea amargo o dulce. No existe nada
adems de la intencin, y nosotros no necesitamos trabajar en nada
diferente a la intencin. Dejen tranquilos sus deseos y sus atributos, ellos
no tienen importancia. Ya sabemos por experiencia que la persona
permanece con lo que nace. Nada cambia en ella, excepto una cosa. Por lo
tanto, slo nos preocupamos por la intencin, por nuestra actitud hacia el
Creador.
El poder de la intencin est en su constancia
Yo debo tratar de abrir mi corazn hacia los amigos y que todos sus
deseos, pensamientos y expectativas por la espiritualidad entren
directamente en mi corazn sin ninguna oposicin ni crtica por mi
parte. Para la correcta intencin, nosotros necesitamos al Creador en el
centro del grupo todo el tiempo y aceptar este estado con el corazn
abierto. Todos nosotros debemos concentrarnos en torno a este punto y
enfocar todos nuestros esfuerzos en ello. Slo en esto yace nuestra libre
eleccin, la cual debemos realizar. Esta actitud de rodear al Creador
dentro del grupo, es similar a la actitud en torno al Monte Sina.
Exactamente como las hubo all, la Arvut (garanta mutua) y el apoyo
mutuo se requieren de nosotros; a travs de ellas podemos alcanzar una
intencin constante.

70

En la espiritualidad nada se mide de acuerdo a la cantidad de poder; en


vez de ello, sta es acorde con la calidad. Una fuerte intencin es una
intencin que nunca se detiene. Una intencin dbil puede ser detenida.
Pero una fuerte intencin no puede ser detenida y es constante, y por lo
tanto se dice que es elevada. Ciertamente, llegarn todo tipo de molestias,
tanto generales como particulares, pero al encarar todas las molestias
nosotros debemos preocuparnos por una sola cosa: una fuerte intencin
de tal manera que nunca se detenga. Precisamente con esto debemos
fortalecernos unos a otros, y esta es la garanta mutua que se realiza.
Desde una intencin pequea y dbil, tenemos que llegar a una intencin
grande y poderosa, es decir, de los descansos regulares, de una prdida
del anhelo espiritual, debemos pasar a un solo corazn, al centro del
grupo, en el que se descubre al Creador, para que todos juntos nos
conectemos all en un solo abrazo con l. Tenemos que ayudarnos unos a
otros con garanta mutua, que la intencin no se detenga en ninguno de
nosotros. Porque con esto, la persona estara perforando un agujero en el
casco de nuestro barco comn, en nuestro corazn comn. Si nos
acercamos a la convencin con esfuerzos como estos, entonces, el xito
est asegurado para nosotros.
Mi corazn est en las manos de los amigos
En la idea de la intencin, est activo el principio: Cada uno le
ayudar a su amigo. Porque un preso no puede liberarse a s mismo de
la crcel, slo los amigos pueden sacarlo. El apoyo de los amigos es
llamado, Arvut y si la encuentro aunque sea por un momento, yo no
olvidar la intencin y mi corazn siempre estar abierto en la direccin
correcta.
No estoy preparado para hacer esto por m mismo, sino slo con los
amigos. Mi corazn se encuentra en las manos de los amigos, y slo ellos
pueden dirigirlo hacia el Creador, que se encuentra en el centro del grupo.
Por lo tanto, yo dependo de ellos por completo. Cmo tengo que
compensarlos a cambio de un trabajo como este? Yo los compensar con
la misma moneda, es decir, de una manera idntica pienso en ellos, me
preocupo por sus intenciones. Ninguno de ellos es capaz de hacer esto por
s solo, y tambin requieren la ayuda de los amigos.

71

Si juntos pensamos y nos preocupamos de que la correcta intencin no


cese en los dems, de que sus corazones siempre permanezcan abiertos y
listos para el descubrimiento del Creador en el centro del grupo, entonces
con esto nos aseguramos la misma preocupacin y el mismo trato por
parte de los otros. Al final, descubrir que todos ya estn en el estado
corregido final y yo no vi esto con los ojos corruptos, como est escrito:
Todo el que rechaza algo lo hace a travs de sus propios defectos. Y si
me dirijo correctamente hacia el trabajo con los amigos, otorgndoles a
ellos, entonces descubrir su otorgamiento hacia m.
Esto quiere decir que todo el trabajo que hago en m mismo lo hago a
travs del trabajo con los dems. Mientras tanto, yo lo hago por razones
egostas (Lo Lishm), en el hecho de que de esta manera me dirijo hacia
mi propia correccin. Pero a pesar de todo, ya estoy hacindolo en la
direccin correcta: desde m mismo hacia el exterior. De un Lo Lishm as,
llegamos a Lishm, al otorgamiento.

Incrementando el coeficiente de la accin positiva


Pregunta: Cmo podemos alcanzar la oracin correcta lo ms rpido
posible?
Respuesta: Nuestro esfuerzo, al igual que todos los discernimientos
espirituales, no se mide de acuerdo al nmero de acciones, sino en
funcin de su calidad. A veces podemos ver a una persona que se esfuerza
mucho y hace muchas cosas girando como un ventilador. Todos pueden
admirar su energa, pero la ventaja de este tipo de acciones puede ser
mnima. Como se nos dice, solo un poco, pero con la intencin correcta es
mejor.
El mundo espiritual est hecho de cualidades: ya sea a fin de recibir o a fin
de otorgar. Todo depende de eso, de cunto peso carga uno y no del
nmero real de acciones. Por eso se nos dice: Una persona puede
alcanzar su mundo en una hora! Pero, cmo es eso posible si uno gasta
mil horas o un milln de horas?! Toda la humanidad desperdicia miles de
millones de horas y no alcanza la meta, y hay personas que obtienen su
mundo en una hora y alcanzan la revelacin. Es esto justo?

72

Es posible debido a que la calidad es ms importante que la cantidad. As


que si quieren alcanzar la oracin correcta tan pronto como sea posible,
ustedes deben hacer un esfuerzo en la calidad y no en la cantidad con
respecto a las acciones e intenciones. La calidad debe ser lo primero.
Un esfuerzo cualitativo significa aclarar constantemente qu es recepcin
y otorgamiento, uno con respecto al otro. Esto es lo que debemos buscar
en todos los aspectos de la vida, en todas nuestras relaciones con los
dems.
El esfuerzo cualitativo se mide segn la forma en que se involucra mi
corazn. El criterio debe ser el corazn y no la mente. Hay personas muy
inteligentes y yo realimente sola envidiarlas en el pasado cuando vea
cun rpido podan captar el material, entender las cosas, y profundizar
en los detalles. Pero con el tiempo he descubierto que no es el sabio el
que aprende. Ustedes pueden entender slo a travs de sus sensaciones,
y yo realmente no consideraba eso como algo serio, sino ms bien como
algo frvolo, algunos sentimientos femeninos.
Yo crea que el poder de uno est en la mente, pero eso no es cierto.
Primero que todo debe pasar a travs de las sensaciones y slo entonces
la persona entiende. La mente lee y slo percibe lo que pasa a travs del
corazn. As que tenemos que tratar de expandir nuestras sensaciones
tanto como nos sea posible en la direccin correcta, por supuesto. Las
sensaciones se expanden slo por medio de la Luz que Reforma.
La preparacin para una oracin
El Libro del Zhar, VaYikahel, tem 141: Por lo tanto, est prohibido
encender la voz de un hombre durante la oracin, para que la voz
superior, ZA, est en ella, ya que el discurso se eleva a Maljut y se une
con ZA a travs de la Maljut, recibiendo una voz que es mitigada
desde ZA. Entonces, la oracin es apta para la recepcin de la
abundancia, y el discurso del mundo superior no necesita
escucharse a travs de la voz de un hombre.
Hay una regla, no hay vasija sin la Luz. Todo lo hace la Luz, mientras que
nosotros mismos slo nos esforzamos, lo cual es la condicin previa para
cada accin. Cada accin individual la hace solo la Luz que trabaja en la
vasija.

73

Nosotros slo estamos obligados a esforzarnos; no hacemos nada, sino


que slo aumentamos la intensidad de la deficiencia. Esta es la razn por
la que estamos en este mundo, ya que este es el nico lugar donde
podemos realizar diferentes experimentos y acciones, que desde una
perspectiva espiritual no se consideran acciones. Ellos slo nos llevan a
un estado en los que podemos pedir la correccin de las vasijas y su
llenado.
Es por ello que nuestro mundo es tan especial. Si no existiramos en esta
realidad, no seramos capaces de influir de ninguna manera en nuestro
ascenso espiritual, puesto que todas las acciones las realiza slo la Luz.
Entonces, cmo puedo yo, al estar en cierto nivel espiritual, influir en
algo que es superior a ese nivel? Por qu medios puedo hacer esto? Yo
tengo que estar alejado del mundo espiritual a fin de pedir ser elevado de
un estado a otro, de un nivel de aclaracin y nueva correccin a otro.
Tiene que haber una realidad que est separada de la escalera espiritual,
que es donde yo estoy, en el que siempre pueda prepararme para la
oracin antes de la oracin. Esta es la razn por la que las acciones
corporales en nuestro mundo son tan beneficiosos para alcanzar un cierto
estado y pedir la Luz que Reforma. Nosotros no debemos pensar que no
necesitamos nuestro mundo, que no podemos hacer nada, sino
simplemente conectarnos internamente y que esto sera suficiente.
Esto no es suficiente. Por el contrario, cuanto ms haga la persona en la
prctica, ms deseo, presin, y experiencia se acumulan en su interior
como resultado de todas sus acciones, lo que eventualmente se suman a
un grito, a la oracin antes de la oracin. La oracin antes de la oracin
est dirigida hacia la Luz con una peticin para formar la vasija, el deseo.
La oracin en s est dirigida hacia la Luz para que sta llene las vasijas, es
decir para que en realidad nos permitir otorgar.
El molesto cabezal del Creador
Pregunta: Yo puedo imaginar la gran responsabilidad que sienten los
amigos en un submarino que se hunde. Cmo siento yo esta ansiedad y
esta tensin durante los talleres cuando no hay un drama as a nuestro
alrededor?

74

Respuesta: Escuchen, nadie est pidindoles que hagan algn truco,


como un mago y que saquen un conejo de un sombrero. No hay necesidad
de realizar ningn tipo de trucos, sino simplemente que traten de unir la
demanda de ustedes, su deficiencia, con la fuerza superior, y eso es todo.
Traten de demandar, de pedir por todo. En el momento en que les falte
algo para su avance espiritual, vulvanse hacia el Creador de inmediato
con cualquier peticin que tengan. Si se las arreglan para unir esto
correctamente con el Creador, no tendrn problemas.
El trabajo de ustedes es ser el enlace, el adaptador, entre las deficiencias y
la fuente. Nadie est pidindoles que sean la fuente de energa, ni siquiera
el usuario de esta energa, lo cual significa hacer algo por s mismos. Su
trabajo es pasivo: simplemente fastidiar y seguir pidiendo lo que quieren
del Creador. Sin embargo, deben pedir de manera sabia. Deben aclarar
con precisin qu es lo que quieren exactamente, y luego pedir. Deben
entender que el Creador ordena dificultades para ustedes precisamente
para que lo fastidien a l y, con eso, aprendan de l, y as avancen.
El problema es que ustedes abandonan al Creador. Baal HaSulam dice que
el pecado ms grande que una persona puede cometer en este mundo es
olvidar el Creador y separarse de l. Entonces, no se separen y sigan
fastidindolo a l con sus peticiones. Eso es lo nico que tienen que hacer.
Una batalla en la arena con el ego
Pregunta: Por un lado, nosotros tenemos que llegar a una intencin
permanente y fuerte. Pero, por otro lado, est escrito: Porque la Tor
saldr de Sin; es decir, especficamente de las salidas y los retornos de
la espiritualidad. Cmo es posible combinar los dos opuestos?
Respuesta: Nosotros siempre debemos continuar hacia una intencin
permanente de manera que el Creador se descubra en el centro del grupo,
dentro de nuestros corazones conectados, sin divisiones entre ellos. Esta
imagen debe estar siempre ante m. Y yo tengo que estar preocupado de
que mis amigos se dirigirn hacia eso y no abandonen esta intencin. As
es como yo mismo me aseguro de forma automtica de permanecer
tambin en esa intencin. Por este medio convoco hacia m la Luz que
Reforma que me fortalece en la intencin correcta.

75

Pero junto con esto, se descubren y se despiertan en m todo el tiempo


nuevos deseos, nuevas condiciones, puesto que, mientras tanto, mi Kli no
est completamente corregido. Por lo tanto me encuentro en las salidas
todo el tiempo. Descubro una densidad adicional y soy arrojado hacia
fuera, y tengo que volver una y otra vez al centro del grupo. Pero estas
salidas deben venir de Arriba. Yo no estoy debilitado en mi intencin; ms
bien, es como si perdiera la conciencia: Cada nuevo deseo egosta me
arroja sobre el escenario desde el cual tengo que elevarme.
Se nos dice que la Tor surge especficamente de esas salidas. Despus
de todo, yo tengo que superarlas y, especficamente, por encima de ellas
construir mi nuevo yo.
Solo vulvanse hacia l
Hay un solo estado: adhesin entre el Creador y el ser creado. Este
sucedi al comienzo. La correccin final surgi de inmediato con el
plan. El Creador no requiere tiempo para acciones adicionales. Despus
de todo, todo se manifiesta inmediatamente en el pensamiento, sin
necesidad de estar en la materia.
Sin embargo, en la realidad, esta perfeccin no se ha manifestado, no est
clara, ni se ha reconocido en las sensaciones, aunque lo ms importante es
que el ser creado es consciente de ella, al sentir su adhesin con el
Creador.
Por lo tanto, este estaba dividido en partes. Despus de todo, para que los
seres creados alcancen y entiendan quin y qu es l, por encima de todo,
debe haber plenitud.
Los pequeos egostas que luchan al fondo del sedimento fangoso del
universo revelan cada vez ms egosmo, ms crueldad, glorificndose a s
mismos al ver cun opuestos son entre s, y se acercan gradualmente al
punto de inflexin con el fin de convertir un descenso en un ascenso en
ste. Ellos deben pensar en el otorgamiento, por supuesto, en la
impotencia debido a los Reshimot emergentes. Sin embargo, pueden
agregar sus propios esfuerzos para esto. Entonces, avanzan.
Lo ms importante por su parte es volverse hacia el Creador. Ellos se
conectan, trabajan juntos, organizar talleres, y muchos otros
acontecimientos, y, despus de eso, se vuelven hacia l.

76

Esto atrae formas hacia la vasija espiritual. Es lo que antes no existi. Slo
el ser creado puede recurrir a la ayuda del Creador, y esto es lo que le
falta. No se trata de nuestras relaciones de amistad, ni de decirnos
palabras bonitas entre nosotros, sino de encontrar la necesidad de
volvernos hacia l. En primer lugar, tenemos que hacer esto, y luego slo
queremos eso y nada ms.
Entonces, yo no acto para conseguir algo del Creador, sino para tener la
oportunidad de recurrir a l. Esta es una recompensa para m. No puede
transmitirse con palabras, sino en principios. Estamos hablando de la
similitud de cualidades. As como l se vuelve hacia m, de la misma
manera yo me vuelvo hacia l. No tengo mejor estado que aquel en el que
soy capaz de hacer esto. Yo trabajo para esto, ya no para m mismo.
Entonces, el Creador todopoderoso no puede hacer artificialmente que el
ser creado comience a volverse hacia l. Es por eso que l necesitaba
revolucionar a las criaturasno corregida para que el ser creado se
vuelva hacia l.
Pregunta: Sin embargo, tengo yo ahora una conexin con el Creador
dentro de m?
Respuesta: Y aun as sta existe, all dentro de las numerosas
envolturas. De lo contrario, no habran odo hablar de lo que estamos
hablando ahora
Pregunta: Qu es una splica al Creador?
Respuesta: Hay muchas splicas: Dame, aydame, o viceversa,
Entrega, protege, guardar
Por supuesto, una splica al Creador siempre es una splica por algo, por
favor danos algo. La pregunta slo es qu dar. Yo pido fuerza para actuar
para darle placer a l. Esta adicin de vasijas espirituales nos trae la
Luz, NRNHY.
En el estado original, en Infinito, slo tenamos la mnima Luz, Nefesh de
Nefesh. Entonces, el ser creado no particip en lo que sucedi, no poda
vivir y respirar la realidad infinita. El deseo de recibir, aun la perfeccin,
permanecieron como algo insignificante, efmero, y slo una splica al
Creador insufla la vida en l.

77

Pidiendo por los dems


Pregunta: Qu debo distinguir en mi vida como lo ms importante?
Qu debo tener en cuenta primero?
Respuesta: La atencin de ustedes debe centrarse en una nica cosa: orar
por otros. Que la gente se sienta bien en unidad, bien porque el Creador
les trae el bien y ellas lo disfrutan.
Pregunta: Y qu pasa con los problemas en otras reas de mi vida?
Respuesta: Parece que tu oracin an no es completa. El Creador quiere
que la perfecciones, y es por eso que l te da un pinchazo aqu y all
para dirigirte hacia la meta. Si no eres lo suficientemente sensible o eres
de piel gruesa o terco, entonces, necesitas tener algunos retoques en la
imagen, aadidos para darle el vector deseado. De hecho, cuanto ms
avanzas hacia la meta, ms precisa deben ser las correcciones. As, a cada
paso, los pinchazos sern ms sensibles para guiarte de forma precisa en
el rumbo.
Pregunta: Cmo puedo usarlos?
Respuesta: Nosotros tenemos que aceptarlos con amor. Despus de todo,
ellos son como las indicaciones del navegador que te lleva a lo largo de la
ruta. Cmo es posible arreglrselas sin ellos? Quieres entender o sentir
cul es tu prximo giro? Necesitas estas dolorosas sensaciones: sacudidas,
frustracin y rechazo.
T te esfuerzas cada vez hacia la meta con su ayuda, por medio de los
amigos, a travs del grupo, y a travs del mundo, manteniendo un curso
slo hacia el Creador para llevarle a l toda esta vasija. La vasija puede
hacer la correccin y gracias a ello, estar totalmente imbuida con el
placer del Creador slo a fin de darle placer a l. El mundo entero tendr
que abrirse para que el Creador lo llene de bondad, y nosotros seremos
capaces de convertirlo todo en otorgamiento a l.
Cmo podemos avanzar hacia este otorgamiento? Cmo podemos
aprender esto? Por encima de las cosas desagradables. Si ustedes no
pueden renunciar a sentirse bien ahora y reducir el grado de comodidad
en el deseo de recibir, cmo sern capaces ms tarde de renunciar al
placer? Cmo lo convertirn en otorgamiento? Es por eso que nosotros
tenemos que atravesar las etapas del desarrollo.

78

Pregunta: Significa esto que los problemas vienen a m para que sea ms
fcil renunciar a las cosas agradables?
Respuesta: No, en absoluto. Nosotros los usamos para algo ms. Estos
entran en la sensacin de ustedes, se manifiestan en los deseos donde no
hay conciencia de la grandeza del Creador. Si hubieran sentido la
importancia del Creador en ellos, no habran sentido dolor. Cada
sensacin desagradable oculta una falta de importancia del Creador y
nada ms. Tan pronto como sientan que l es importante, desaparece
cualquier molestia. De forma similar, el estado propio no es importante
para una madre mientras su nio est bien. Como est escrito, El amor
cubre todas las transgresiones.
Por lo tanto, nosotros debemos orar por los amigos y por el mundo
entero. Sin embargo, no podemos simplemente sentarnos y rezar. Yo
necesito trabajar en el grupo para llegar a la oracin necesaria. Una
oracin es el resultado de todas mis acciones, de todos mis esfuerzos. Les
ayudo a los amigos y le ayudo a la sociedad a comprender que la nica
ayuda de la que soy capaz es dirigir a otros hacia la meta nica.
Los esfuerzos materiales estn destinados finalmente a establecer la
conexin con las personas y a llevarlas hacia el mtodo que da el enfoque
correcto. La caridad en s misma no cambia ni mejora al mundo, y los
gobiernos tambin son impotentes en esto. Es por eso que nosotros
debemos estudiar el sistema del universo y comprender que slo existe
un medio realmente eficaz: Unir a las personas para orar por ellas.
La pureza de intencin
Pregunta: Existen mediciones externas o revelaciones que muestren la
pureza de mi intencin?
Respuesta: Sus verdaderas intenciones no son conocidas, ni siquiera para
ustedes, y los dems sin duda no las conocen. Por lo tanto, la sabidura de
la Cabal es llamada la sabidura oculta, la parte interna del mundo,
puesto que habla de lo que no est revelado en nuestro mundo.
Cmo podemos determinar nuestras intenciones? Solo traten de hacer
todo en el grupo con buenas intenciones y comenzarn gradualmente a
sentir como les mienten ustedes a los dems y a s mismos, y a disfrutar
de ello como una revelacin de la verdad.

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Adems, esto sugiere que no slo anteriormente tenan malas intenciones


en la accin y ahora se revela la verdadera esencia de estas, sino que
adems, en el futuro seguirn siendo iguales. Entonces, qu hay que
hacer? Pedir las buenas intenciones.
Por lo tanto, comiencen a realizar buenas acciones fsicas para el bien del
grupo, traten de trabajar dentro de ellas con la intencin correcta. Como
resultado de eso, ustedes llegarn a la conclusin de que todo esto lo
hacen slo por el bien de ustedes.
Este es el resultado correcto, ustedes revelan la verdad. Y a pesar de
sentirse incmodos, deben estar agradecidos con el Creador y pedirle que
de ahora en adelante les d la oportunidad de hacer lo correcto. Entonces,
se les da la correcta intencin.
La prxima vez que hagan algo por el grupo, nuevamente se les mostrar
que ustedes tenan una intencin incorrecta y otra vez de forma idntica,
ustedes siguen adelante. En este avance a travs de los ciclos, descubren
constantemente dentro de s mismos la incorreccin de sus intenciones,
pero las descubren cada vez en un nuevo nivel.
Por supuesto, esta es una situacin desagradable. Sin embargo, por medio
del apoyo y la inspiracin general, al entender que es especficamente de
esta manera que nosotros avanzamos, ustedes vern que se trata de una
maravillosa batalla interna. Al final, desde el interior de todas estas
sensaciones contradictorias, el hombre comienza a comprenderse a s
mismo, al mundo y al Creador.
Trabajando con el mundo como garante del avance espiritual
Pregunta: Cmo puede cambiarme mi trabajo con el mundo, de manera
que eventualmente alcance al Creador?
Respuesta: Es muy simple. Yo ya lo he explicado muchas veces.
Digamos que nosotros aspiramos a elevarnos hasta el Creador, hasta la
propiedad de otorgamiento. No podemos dirigirnos hacia el Creador
solamente por nuestro propio bien, aunque pidamos que se nos conceda
la propiedad de otorgamiento. Dame la cualidad de otorgamiento!
Corrgeme!. Por qu? Esto suena como si estuvieran culpando al
Creador por hacerlos malos y ahora estn pidindole a l: Corrige lo
que hiciste!

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Existen rasgos muy sutiles aqu. Recuerden, nosotros no podemos


dirigirnos al Creador con nuestras peticiones personales. Nuestra
demanda tiene que ser general y venir de todos los amigos. Slo cuando
tratamos de unirnos en un grupo y crear propiedades comunes entre
nosotros, podemos dirigirnos al Creador al pedirle a l que se manifieste
en nosotros. Nuestra peticin hacia l es llamada MAN y Su respuesta
hacia nosotros es llamada MAD.
Pero incluso, si recibimos algo en respuesta, ser slo una ligera
sensacin de espiritualidad llamada Galgalta ve Eynaim o Jafetz
Jesed (uno que no desea nada para su propio bien), Nada ms!
Con el fin de sentir verdaderamente la espiritualidad y ocasionar la fuerza
superior, nosotros no necesitamos deseos propios, sino los deseos de
nuestro prjimo. De otra manera, nuestra demanda por propiedades
altruistas, ser slo un deseo egosta.
Por qu necesitan ustedes cualidades altruistas? Sean felices as como
Yo los cre! Si uno quiere elevarse por encima de su naturaleza, entonces
no debe pedir que se la alteren.
Piensen en ello y traten de digerir internamente esos estados. Si
nosotros justificamos al Rey, entonces validamos todo lo que l nos hace,
aunque l nos encarcele. Si no aprobamos al Rey, significa que nuestro
egosmo est gritando dentro de nosotros que lo juzgamos todo a travs
de nuestros propios estados.
Por lo tanto, debemos dirigirnos al Creador todos juntos a fin de revelar
verdaderamente al Creador, en vez de orar slo por nosotros mismos. Si
lo hacemos, adquiriremos una pequea adicin, siete mil millones de
personas, la humanidad entera.
Si cuidamos de los dems como si ellos fueran nuestros hijos, entonces
comenzaremos a sentirlos. Tan pronto como comience nuestra influencia
sobre ellos, su reaccin de pronto se volver clara para nosotros.
Comenzaremos a preocuparnos por ellos. Los entenderemos y los
sentiremos como si fueran nuestros hijos. Nos daremos cuenta de lo que
es bueno y lo que es malo para ellos, dado que sentiremos su dolor
interno.
Sentiremos su reaccin, su demanda, su MAN por salvacin y unidad, que
estar dirigida hacia nosotros.

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Nosotros somos incapaces de hacer esto por nuestra cuenta. Entonces


una vez ms, pueden ellos unirse realmente y volverse un todo nico
aunque no sean un grupo cabalstico? Ellos no saben nada ni quieren
estudiar, dado que no tienen ninguna predisposicin para ello.
Con el fin de conectarse internamente, necesitan la Luz Superior, al
Creador. El MAD se les transmitir a ellos a travs de nosotros. Ellos lo
sentirn porque mientras los educamos, nos volveremos una fuente de
energa para ellos. Nosotros servimos como un eslabn de transicin para
ellos.
Una herramienta para detectar al Creador
Pregunta: Cmo podemos establecer la misma actitud hacia El Libro del
Zhar que la actitud que estamos tratando de establecer en
nuestros talleres? El punto es que en la educacin integral de repente
sentimos que carecemos de alguna fuente y si le agregamos El Libro del
Zhar a nuestro taller podra elevarnos a un nuevo nivel
Respuesta: Esto suceder. Debemos ver El Libro del Zhar como el
adaptador entre el Creador y nosotros. El Creador inserta este libro en
nosotros, el libro nos abre y nos construye, y con su ayuda ste se revela.
El Libro del Zhar es una herramienta. No se trata de un libro en el sentido
comn, sino de una coleccin de significados para el descubrimiento del
Creador en el ser creado.

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Pero el libro pude revelarse solo en un grupo que est listo. El Zhar nos
construye, pero debe haber la preparacin correcta para que El Libro del
Zhar comience a operar.
Pregunta: Existe cierta ilusin cuando usted se sienta frente al libro y no
en un crculo de amigos que estudian El Libro del Zhar en un estudio
individual. Cmo podemos vencer esto para sentir que estamos en el
crculo alrededor del Libro del Zhar con toda la vasija global?
Respuesta: Ustedes deben hablar de esto en la leccin. A esto se le llama
una intencin antes del estudio y tambin durante el estudio. Esta tiene
que venir desde adentro. Tanto la Luz como las vasijas se aclaran desde
adentro. Ningn consejo externo servir aqu. Esto es claro.
Desintegracin y renacimiento
Baal HaSulam, Introduccin al Libro del Zhar, tem 14: Incluso las
almas de los justos no ser capaces de regocijarse en el Jardn del
Edn, despus de su fallecimiento, sino slo despus de que sus
cuerpos se pudran en el polvo.
El cuerpo es el deseo de recibir y ste debe desintegrarse y perder su
forma actual. Hoy en da es totalmente corrupto por la intencin egosta a
fin de recibir, as que tiene que morir para deshacerse de la forma de con
el fin de recibir, podrirse, y desintegrarse.
Hasta ahora, la mantuvo unida la cruel atraccin hacia los placeres, el
deseo de disfrutar cuanto ms posible. El cuerpo est hecho de muchos
deseos de recibir que juntos conforman una pandilla fuertemente
conectada en un solo cuerpo y totalmente nica con el fin de recibir. Esta
aspira a vencer al Creador, a usarlo a l hasta el final y a beneficiarse de l
tanto como sea posible.
Por lo tanto, este cuerpo corrupto tiene que morir y determinar que este
estado es la muerte, pero esto tampoco es suficiente. Tiene a podrirse de
tal forma que todas las partes de la pandilla se desintegren, se separen y
se pudran en la tierra. Esta es la correccin fundamental, la
desintegracin del cuerpo en partes separadas, en pequeos granos del
deseo previo que deben estar totalmente sin vida y vacas. Ellas alcanzan

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un estado de polvo, es decir que ya no queda nada de su forma corrupta


anterior.
As, el deseo desciende a travs de los mundos de ABYA de impureza a lo
largo de la lnea de izquierda al nivel cero, completa la desintegracin, y
entonces empieza a asumir la forma de los mundos de ABYA de santidad,
lo cual significa la intencin a fin de otorgar. Ahora todas las partes se
conectan con el fin de otorgarles a los dems y no para recibir. Este ya es
el tiempo de la correccin.
Entonces el cuerpo tiene que morir y estar totalmente desconectado de la
inclinacin del fin de recibir, es decir restringirse a s mismo de a fin de
recibir y luego podrirse en pequeas partculas de polvo, que es el ltimo
nivel despus de fuego, agua, y viento, podrirse por completo, y entonces
recogerse y juntar nuevamente estas partculas, pero con la intencin a
fin de otorgar.
Dnde puede l encontrar esta intencin? En la Luz Superior, el Creador
les muestra Su forma si ustedes quieren parecerse a l. Como invitados,
todo lo que deben hacer es pedir, y el anfitrin har lo que sea necesario.
l no les impondr Su otorgamiento, l tendr consideracin de su estado
y cada vez agregar un poco de Su forma, y de esta manera ustedes
adquirirn Su forma y al mismo tiempo recibirn el llenado. Pero ste
ser Su llenado ahora y no el llenado que tenan antes. Ustedes sentirn lo
que siente el Creador. Esto es lo que l quiere que sientan; a esto le
llamamos hacer el bien a Sus seres creados.
Pero ustedes deben tener incorporadas estas dos partes opuestas, el
menos (-) y el ms (+). De lo contrario, no sern seres creados reales. Para
existir de manera independiente deben tener algo que el Creador no
tiene, y al mismo tiempo ser como l. Es como si el Creador mismo se
duplicara, pero este duplicado tiene que ser independiente, ya que su
forma interna es a fin de recibir, pero la intencin de a fin de otorgar se
inviste en su lado externo. Aunque esto puede parecer muy simple, en
realidad se trata de una invencin ingeniosa.

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Unidad y oposicin de los deseos y las intenciones


En su artculo La Paz, Baal HaSulam escribe: Esto lo hace la ley de
desarrollo impresa en la Creacin en contra de la voluntad de la
humanidad, donde las obras mismas de los malvados
necesariamente instigan las buenas obras, como hemos mostrado
anteriormente.
Todos nosotros estamos bajo la influencia de esta ley que nos lleva hacia
adelante a travs del sufrimiento.
Sin embargo, el Creador le dio al hombre la mente y el poder y le dej
controlar y guiar la ley. Es posible acelerar y darle impulso al proceso de
desarrollo a voluntad, de forma libre, independiente del tiempo.
Cmo podemos realizar esta oportunidad que se nos ha dado?
Nuestros deseos son irrelevantes; siempre permanecen absolutamente
iguales y nosotros no podemos disminuirlos, incrementarlos, o
desarrollarlos de ninguna manera. Tenemos que hablar de ellos como si
no existieran, porque no los controlamos. La Cabal dice que son slo
las intenciones las que podemos controlar. No se trata de limitar
nuestrosdeseos, ni se trata de lo que debemos hacer con ellos. As est
escrito, pero lo que est implicado en esas palabras es la intencin.
Sin embargo, si somos capaces de cambiar de alguna manera nuestra
intencin, cmo lo hacemos? Para eso, se nos dio este mundo. Estamos
en un estado muy interesante: como opuestos a la espiritualidad,
podemos de cierta manera actuar de forma altruista, otorgar, conectarnos
y amar con la intencin para nuestro propio bien. En otras palabras,
este mundo nos permite engaarnos a nosotros mismos.
Este interesante estado est por debajo de todos los mundos espirituales.
Cinco mundos descienden desde el mundo de Infinito hasta nuestro
mundo: Adam Kadmon (AK), Atzilut (A), Beria (B), Yetzira (E), Assiya (A), y
justo al final, nuestro mundo.
Usualmente pensamos que este es un mundo muy primitivo, sin valor. En
realidad, no es as. Aqu, nosotros podemos actuar con intencin.
Intencin y accin existen en todos los otros mundos espirituales, pero

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ah estn unidas y son iguales; all, actan slo segn el grado de su


intencin para otorgar.

En este mundo, es lo opuesto: Uno puede actuar simultneamente tanto


en aras de recibir como de otorgar. Al mismo tiempo, nuestras
intenciones estn dirigidas solamente hacia recibir para nuestro propio
bien. En otras palabras, en este mundo podemos realizar acciones
opuestas a las intenciones y tener intenciones que contradicen las
acciones. Este es un fenmeno muy interesante.
Cuando observamos a un nio pequeo, claramente vemos sus simples
acciones y sus muy directas intenciones: l toma todo slo para s mismo.
Los animales actan de la misma manera. Por eso los amamos, porque no
le mienten a nadie; sus acciones e intenciones no se contradicen. Carecen
totalmente de malicia.
Un adulto acta externamente con intenciones internas. l puede ser muy
correcto, respetuoso, y amable y al mismo tiempo perseguir una meta que
podra daar a alguien en aras de su propio beneficio.
Sin embargo, esta oportunidad se nos da slo en este mundo, en el cual
son posibles las acciones e intenciones contradictorias, para comenzar de
forma completamente objetiva e independiente nuestro ascenso hacia el
mundo superior. Nosotros somos los que eligen cmo elevarse hacia la
espiritualidad, porque se nos dio la oportunidad de actuar en aras del

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otorgamiento, aun cuando nuestras intenciones sigan siendo malvadas,


por nuestro propio bien.
Cmo podemos tirar de nosotros mismos hacia el mundo superior? Es
muy fcil. Tenemos que situarnos en una comunidad de personas a las
que se les dio la misma oportunidad de actuar, y tener intenciones como
otras personas normales, egostas, y tramposas en este mundo, es decir,
aquellos que entienden su naturaleza al menos un poco. Ellos tienen un
deseo de cambiar sus intenciones, aunque lo nico que podemos cambiar
en realidad son las acciones, no las intenciones.
Si nos unimos a este grupo de personas y actuamos supuestamente en
aras de darnos placer y benevolencia unos a otros, si quisiramos
conectarnos unos con otros en un todo unificado y hacer del
otorgamiento mutuo nuestra meta; en este caso, actuamos correctamente,
en aras del otorgamiento, pero nuestras intenciones son equivocadas. No
podemos hacer nada acerca de ellas.
Sin embargo, si estudiamos juntos la Cabal, en un grupo, nosotros
aprendemos cmo se implementa la unidad de las intenciones y de las
acciones en los mundos superiores. Entonces, una iluminacin especial
desciende del mundo superior hasta nosotros y cambia nuestra intencin.
Nuestras acciones son normales; estamos orientados unos hacia otros con
el fin de conectarnos, mientras que nuestras intenciones siguen siendo
para nuestro propio bien(Lo Lishm).
Bajo la influencia de la Luz Circundante llamada Ohr Makif (OM), la cual
es una energa especial, una fuerza extraordinaria, comenzamos a
cambiar; segn el grado de nuestra transformacin, nuestro alrededor
tambin se modifica desde en beneficio de nosotros mismos a en
beneficio de los dems o por el bien de nuestros amigos y ms tarde
por el bien de algo ms grande y elevado. As es como nos acercamos al
estado de Lishm y comenzamos a sentirnos en la intencin de otorgar.
Estar en la intencin de otorgar es existir en el mundo superior, porque
en esta intencin comenzamos a percibir propiedades totalmente
diferentes de la materia, ms elevadas. Comenzamos a salir de nosotros
mismos, de nuestro estado que est limitado por las sensaciones de este
mundo, y como resultado, rpidamente nos movemos hacia adelante,
hacia la misma meta hacia la que nos lleva la naturaleza.

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Al aspirar a ir hacia adelante de forma voluntaria, evitamos el


sufrimiento. Nuestros sufrimientos ahora son llamados aflicciones de
amor dado que ahora pensamos cmo movernos hacia adelante ms
efectivamente, cmo activar mejor la Luz Circundante hacia nosotros, y
cmo cambiar ms rpido nuestras intenciones.
Llevamos a cabo acciones mnimamente requeridas con respecto al grupo
y a la humanidad, dado que la humanidad tiene que elevarse hacia la
misma meta: cambiar de la intencin de por mi propio bien a por el
bien de otros. Las acciones fsicas no importan mucho. Las necesitamos
slo para mostrar el lugar donde podemos implementar el poder de la
Luz Circundante, la fuerza de la Luz de correccin.
Por lo tanto, el estudio de la Cabal, el cual nos habla de lo que se percibe
con la ayuda de las intenciones correctas, la as llamada Luz de
Otorgamiento (Ohr Jassadim) y Luz Retornante (Ohr Jozer), nos ayuda a
cambiar nuestras intenciones y a comenzar a sentir y a alcanzar el
gobierno superior, la fuerza superior.
Ella nos explica por qu necesitamos tanto a nuestros amigos, porque
slo entre ellos, slo entre nosotros, podemos hacer el trabajo interno
que corrige nuestras intenciones.
Es por esto que nuestra meta principal es llegar a un deseo de alcanzar un
nuevo estado que est predestinado por la naturaleza, y perseguirlo. La
naturaleza quiere sacarnos del estado llamado este mundo, en el cual
estamos presentes hoy, y elevarnos hasta el mundo del Infinito. Esta es
nuestra meta final.
Si entendiramos claramente esas cosas, sabramos que es muy urgente y
esencial que nosotros creemos grupos que interacten entre s en todas
sus partes, para que todas nuestras acciones estn dirigidas hacia algn
tipo de otorgamiento. Al actuar de esta manera, podemos evocar la Luz
Circundante correcta hacia nosotros durante nuestras clases, y esta
corregir nuestras intenciones.
La Cabal nos dice que todo lo que hizo el Creador fue slo un
deseo, Maljut del mundo de Infinito. Despus, en este deseo surge la
intencin que pasa por la ruptura (Shevir) en el mundo de Nikudim.

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Ms adelante, en los mundos de Atzilut (A), Beria (B), Yetzira (Y), y Assiya
(A), comienza a resucitar gradualmente, mientras que en este mundo los
deseos e intenciones permanecen rotos en 613 partes.
Nuestro trabajo est en la correccin de la intencin, en cambiarla desde
para nuestro bien a la intencin para el bien del otorgamiento, en
beneficio de los dems en cada uno de nuestros deseos. Entonces se
considerar que corregimos un deseo.
En otras palabras, cuando estudiamos la ciencia de la Cabal, la Luz
Circundante desciende hasta nuestras intenciones; en su turno, ellas se
anexan a los deseos, y despus los deseos corregidos entran al mundo
superior. Aqu es donde comenzamos a sentir el mundo espiritual. As, al
corregirnos gradualmente, nosotros nos elevamos al nivel de los 613
deseos hasta que alcanzamos la correccin final.

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