Mario de Micheli

Las vaguardias artsticas del siglo XX

La negacin dadasta
(Se opone al concepto de razn instaurado por el positivismo. Se burla del artista
burgus y su arte. Mezcla de materiales y collage, es propio de dadasmo)
Una definicin de Tzara
Dice: El movimiento dadasta naci en Zurich en 1916. Es necesario imaginarse
el estado de nimo de un grupo de jvenes en aquella especie de prisin que era
Suiza en tiempo de 1GM, y, de otra, el nivel intelectual del arte y de la literatura
en aquella poca. Los jvenes estaban resueltamente en contra de la guerra, de
ah el disgusto, que se haca extensivo a todas las formas de la civilizacin
llamada moderna, a sus misma base, a su lgica, a su lenguaje, y la rebelin
asuma modos en lo que lo grotesco y lo absurdo superaban largamente a los
valores estticos. La burguesa era lo ms odioso. Las creaciones del espritu
deban afirmar su preeminencia sobre las nociones empobrecidas de la sustancia
humana, sobre las cosas muertas y sobre los bienes mal adquiridos. Una rebelin
que exiga la adhesin completa del individuo a las necesidades de su
naturaleza, sin consideraciones para con la historia, la lgica, la moral comn, el
honor, la familia, la libertad, el arte, la religin, la fraternidad y tantas otras
nociones correspondientes a las necesidades humanas, pero de las cuales no
existan ms que esquelticos convencionalismos. La frase de DESCARTES: No
quiero ni siquiera saber si antes de m hubo otros hombres, la habamos puesto
como cabecera de nuestas publicaciones. Significaba que queramos mirar el
mundo con ojos nuevos y reconsiderar y poner en tela de juicio la base misma de
las nociones que nos haban sido impuestas.
Dad tiene varios significados, pero afirma Tzara que es un smbolo de rebelin y
negacin.
Cabaret de Voltaire de Zrich
En aquella poca Zrich era el refugio de desertores, emigrados polticos,
agentes secretos, hombres de negocios, ms o menos limpios. All Tzara, Arp,
Hugo Ball, Huelsenbeck dieron vida al Cabaret de Voltaire, donde naci en 1916
el dadasmo. Sus miembros no estaban particularmente interesados en la poltica
hasta el momento en que Lenin ya haca un tiempo se encontraba en Rusia y se
haba puesto a la cabeza de la revolucin. Tzara y sus amigos saludaran los
hechos de octubre 1917 como algo que dara un duro golpe a la guerra. Con la
revolucin estalla un movimiento insurreccional, seguido de una huelga gral y se
esperaba que este movimiento se pudiera extender a los restantes pases
beligerantes, poniendo fin a la guerra.
El dadasmo en Zrich, a diferencia del de Alemania no se comprometi
directamente al campo de accin revolucionaria, si no a la negacin absoluta de
la razn, en nihilismo. El expresionismo todava crea en el arte, el DD rechaza
esa nocin. Es decir, se negacin no acta solo contra la sociedad, que tambin
es blanco de expresionismo, sino contra todo lo que de alguna manera se
relaciona con las tradiciones y las costumbres de esa sociedad. Y el arte es
producto de esa sociedad y hay que negarlo. DD es antiartstico, antiliterario y
antipotico. Su blanco es el mismo que el del expresionismo pero sus medios son
bastante ms radicales. DD est en contra la belleza eterna, contra la eternidad
de los principios, contra las leyes de la lgica, contra la movilidad del
pensamiento, contra la pureza de los conceptos abstractos, contra lo universal
en gral. Propugna la desenfrenada libertad del individuo, la espontaneidad, lo
inmediato, actual y aleatorio, la crnica contra la intemporalidad, la

contradiccin, el no donde los dems dicen si, y viceversa; defiende la anarqua

contra el orden y la imperfeccin contra la perfeccin; est contra el
modernismo, es decir, el expresionismo, el cubismo, el futurismo,
abstraccionismo, acusndolos, en ltima instancia, de ser sucedneos de cuanto
ha sido destruido y de ser puntos de cristalizacin del espritu. El DD no es tanto
una tendencia artstico-literaria, cuanto una particular disposicin del espritu, lo
que le interesa al DD es ms el gesto que la obra; y que tal gesto sea siempre
una provocacin contra el llamado buen sentido, contra las reglas y contra la ley;
en consecuencia el escndalo es el instrumento prederido por los DDs para
expresarse.
Los manifiestos
Los escritos de Tzara, fueron fundamentales (manifiestos de 1918 y 1920). Dice:
Los que estn con nosotros conservan su libetad. No reconocemos ninguna
teora. Basta de academias cubistas y futuristas, laboratorios de ideas formales.
Sirve el arte para amontonar dinero y acariciar los gentiles burgueses?... yo
estoy en contra de los sistemas. El nico sistema aceptable es el de no tener
sistemas. La lgica es siempre falsa. La moral consume como todos los azotes de
la inteligencia la abolicin de toda jerarqua y de toda ecuacin social de
valores preestablecidosabolicin de los profetas, de la memoria y del futuro.
Confianza indiscutible en todo dios producto inmediato de la espontaneidad: DD
libertadaullido de colores encrespados, encuentro de todos los contrarios y
todas las contradicciones, de todo motivo grotesco, de toda incoherencia: la
vida.
El proceso de creacin DD es diferente del futurista, cubista, abstraccionismo, ya
que no lo caracteriza una razn ordenadora, una bsqueda de coherencia
estilstica, ni un modulo formal.
As, ellos no crean obras, sino que fabrican objetos. Lo que interesa en esta
fabricacin, es el significado polmico del procedimiento, la afirmacin de la
potencia virtual de las cosas, de la supremaca del azar sobre la regla, la
violencia explosiva de su presencia irregular entre autnticas obras de arte.
Por tanto, a estas obras DDs va unido un gesto polmico, una arbitrariedad
irreverente y un carcter del todo provisional, bastante alejados de constituir un
ejemplo esttico.
Los DDS aspiraban a una verdad que no estuviese sujeta a las reglas
establecidas por una sociedad desagradable y enemiga del hombre: reglas
polticas, morales y artsticas. Representa la batalla a la mentalidad pequeoburguesa, acadmica y reaccionaria.
DD en New York
DUCHAMP Y PICABIA. D ya en 1913-14 habia toamos un porta botellas y una
bicicleta y los haba transformado en obras. El envo del urinario al Saln de los
Independientes, con el titulo fuente.
DD en Alemania
Los resultados ms interesantes fueron los conseguidos tanto por el grupo en
Berln como por Max Ernst en Colonia. En efecto, son estos dadastas lo que
inventan el fotomontaje, nombre adoptado en comn acuerdo por Grosz, Jhon
Hertfield, Baader, Hoech y Hausmann. De ste ltimo surge la idea de componer
cuadros con fotografas recortadas. Dice: los primeros creadores de fotomontaje,
los dds partan de un punto de vista, para ellos, incontestable, de que la pintura
de la poca de la guerra, el expresionismo futurista, haba fracasado a causa de
su no-objetividad y su falta de conviccin, y de que no slo la pintura, sino todas
las artes y sus tcnicas tenan la necesidad de un cambio revolucionario

fundamental para seguir en relacin con la vida de su poca. En primer lugar los
dds se preocupaban de las aptitudes exitantes del nuevo material, y a travs de
l, de la renovacin de las formas del contenido nuevo. Gran parte de los
primeros fotomontajes perseguan con mordiente irona los acontecimientos
contemporneos. Pero la idea del foto montaje sirvi para, la aplicacin de la
fotografa en textos grabados, que juntos formaban un film esttico. Los DDS
fueron los primeros en servirse de la fotografa como material para crear una
nueva entidad que arranca del caos de la guerra y de la revolucin un reflejo
ptico intencionalmente nuevo. Ellos saban que una nueva potencia de
propaganda se hallaba implcita en este mtodo.
Luego los DDs se dieron cuenta que el fotomon debido a su elemento ptico
ofrece posibilidades muy variadas, ya que permite formular las dialcticas, en
razn del antagonismo de las estructuras y de las dimensiones, por ejemplo, lo
spero y de lo liso, de la vista area y del primer plano, de la perspectiva y la
superficie plana. La tcnica del fotomont se ha simplificado sensiblemente en
razn de su campo de aplicacin que es, sobre todo, propaganda poltica y
publicidad comercial. (se impone fuertemente en la URSS como elemento de
propaganda poltica y pedaggica. As, precisamente como quera DD arte y vida
se haban terminado por mezclar estrechamente de forma directa, transitoria y
contingente en la crnica de todos los das, en las paredes de las calles y los
escaparates.
DD en Pars
Grupo parisiense: Tzara, Brenton, Aragon y Picabia. Con la llegada del primero
comienzan las manifestaciones DDs en Pars. Estos intelectuales buscaban
colmar el vaco, la desesperacin y las nuseas que la guerra y la posguerra
haban provocado en ellos.
Los bigotes que Duchamp dibuj en el rostro de la Gioconda leonardesca,
firmando la reproduccin como obra suya, o el mono vivo que Picabia quera atar
dentro de un marco vaco para exponerlo en una exposicin colectiva, acaso
sean las obras dds ms complejas. Pero DD, por eso no puede prolongar su
existencia. Era un movimiento de emergencia, no algo que pudiera
reestructurarse, encarrilarse por vas normales, adquirir una patente legal de
identidad. En 1920 el DDS haba terminado como movimiento en Berln; en Pars
ser en 1923. Tzara hablar de un final voluntario. DD es una expresin del
espritu, es una manera de ser y vivir, mantiene la primaca de la vida por sobre
la esttica. Por eso no puede institucionalizarse y convertirse en esttica.
La regla del abstraccionismo
Dos tendencias
Nace casi al mismo tiempo en varias partes de Europa en 1910. Algunos
protagonistas pensaron hacia 1930 sustitur el trmino de abstraccionismo por el
de concretismo, habindose dado cuenta que hablar de abstracto era impropio:
en efecto una imagen enunciada sobre la tela o realizada en un material plstico,
por abstracta que fuera de por s ya es concreta; adems, el abstraccionismo
puro, al no inspirarse de ningn modo en la realidad natural, y por lo tanto, al no
obtener de ella ningn elemento, es decir, al no ser el resultado de una
abstraccin sino la propuesta de una nueva realidad, se coloca lgicamente
fuera de esta nominacin. Pero por el paso histrico del primer trmino ya no
tena sentido cambiarlo.
El autor se ocupa aqu del abstraccionismo de rigor intelectual, de la regla y de la
geometra. Ej: Mondiran y Kandinsky.
En Rusia

El representante ms claro del abstraccionismo geomtrico es Mondrian. Pero el

movimiento se inicia tanto en Rusia en los aos inmediatamente anteriores a la
PGM, como la joven Repblica Sovitica de los aos que siguen inmediatamente
a la Rev de Octubre. En efecto en ese pas, primero entre 1905 y 1914 y, ms
tarde, entre 1917 y 1925, el abstraccionismo se difundi ampliamente,
orienndose segn tres corrientes: rayonismo, suprematismo y constructivismo.