Examen Final

Resumen Fecha de envo: 16/09/2011 21:56:11 Puntos posibles: 125 Puntos obtenidos: 63,8
Puntos Concedido: 63,8 Categora de calificacin: Evaluacin final
1.
A las siguientes oraciones

asgnele la conjuncin ms
apropiada para la oracin
coordinada:
1.
Tenemos un da aburridsimo
_______________ hay una
jornada llena de actividades.
2.
A l le debo estar aqu

_______________ haberme
aficionado a este deporte.
3.
Pon la televisin
_______________ bien coge
un libro.
4.
Tengo trabajo,
_______________, no saldr
hasta las ocho.
a. porque
b. sin embargo
c. por
d. tan pronto
5.
No entr en los almacenes,

_______________que esper
en la puerta.
e. pero
6.
Jorge no juega
_______________deja jugar a
los dems.
f. es decir
7.
Han visto quin lo ha hecho;

_______________, no nos
dirn su nombre.
8.
Entr, recogi sus cosas

_______________sali a la
calle.
9.
La excursin fue muy dura,

_______________me gust
mucho.
g. ni
h. o
i. sino
j. y
Claudia se asust
10. _______________ vio al

ladrn.
2.
En la casilla 2 seleccione los sintagmas verbales que constituyen una unidad de sentido con cada uno de
los sintagmas nominales de la casilla 1 Seleccione el complemento de la oracin para que sta sea una
unidad de sentido
1.
1. La carencia de investigaciones
2.
2. A pesar de su riqueza expresiva, el oficio

de ilustrar
3.
3. El buen funcionamiento de los organismos

judiciales
4.
4. De los datos contenidos en el informe

anual
5.
5. Los tambores de guerra
a. tiene, a ratos, sus limitaciones.
b.
se desprende que algo se ha avanzado en la

materia, pero tambin que an quedan
funcionarios renuentes a atender las
observaciones formuladas por el organismo
que preside Jorge Madrazo.
vuelven a ser escuchados cada vez con mayor
c. fuerza.
6. 6. A los 256 muchachos

7. 7.Los investigadores norteamericanos
8. 8. Muchos ilustradores de libros para nios
9. 9. Durante el renacimiento
10. 10. Con esta escuela, El pintor
se impone como un obstculo que es preciso
d. resolver.
e.
se encuentra estrechamente relacionado con la

observancia de los derechos ms elementales de
las personas.
sienten que tienen en sus manos parte de la
f. formacin de sus lectores.
g. funcionaba el tipo de perspectiva lineal.

sale al aire libre para captar las variaciones de
h. la luz con el paso del da.
se les formularon 3 preguntas con 3 respuestas
i. posibles.
descubrieron en el humo de tabaco una gran
j. cantidad de polonio-20.
El texto es un extracto del artculo del periodista Alfredo Molano publicado en el diario EL
ESPECTADOR Mayo del 2008. Cultura mafiosa en Colombia.
() En nuestro medio hay una herencia poltica que va de los chulavos y pjaros de los aos
50, pasa por las bandas de esmeralderos y contrabandistas de los 60 y 70, y entrega su legado
a los narcos, llamados mgicos juego burln con la palabra mafia, que reinan hasta hoy y
que ya compraron boleta a futuro bajo el nombre de los emergentes. Fue sin duda la
aristocracia del pas blanca y rica la que primero sinti, resinti y ridiculiz los sntomas
externos de la mafia, su cultura extravagante, irrespetuosa, presuntuosa, que construa clubes
sociales completos si le negaban la entrada a uno, que compraba los ms lujosos carros, los
ms finos caballos de paso, las haciendas ms linajudas, los jueces ms rigurosos, los generales
ms amedallados, en fin, que se puso de ruana todos los valores de la autodenominada gente
bien, que descubri pronto, para su propia fortuna, que era mejor asociarse a la mafia que
luchar contra ella. Y as lo hizo. Algunos, hay que ser justos, hasta se ruborizaron de ciertos
enlaces matrimoniales, pero al fin, se alzaron de hombros con un plata es plata, lo dems es
3.
loma.
La mafia no abandon su filn. Por el contrario, lo ampli y lo consolid; sigui con sus
negocios, con su poderosa influencia en la institucionalidad, con sus crmenes, sus armas. Son
los das en que el embajador gringo Tambs habl de la narcodemocracia. La aristocracia, en
decadencia, ya narcos, ya dueos de la baraja, agradecieron el reconocimiento y alabaron al
gran diplomtico que, dicho sea de paso, termin en Centroamrica asociado con sus
denunciados. Despus, la coalicin social hizo otro negocio: el paramilitarismo, y por ah
derecho la parapoltica que, en nuestros das, ronda cada da ms cerca al Prncipe: su primo,
su ex secretario privado, sus barones electorales, su ex jefe de seguridad, su ex
lanzacandidaturas andan, como se dice hoy, complicaditos.
La mafia, tanto la siciliana como la criolla, se ha hecho contra la ley, ha construido con sangre
sus propios canales de ascenso al poder econmico y poltico y, sobre todo, ha impregnado de
su cultura la del no me dejo, la del soy el ms vivo, la del todo vale huevo al resto el
pas, o para ser exactos al 84%. Es la cultura de la fuerza a la fuerza, de la justicia por mano
propia, de las recompensas por huellas digitales y memorias digitales, del vndame o le
compro a la viuda, del le corto la cara marica, del quite o lo quito. Su escudo de armas:
un corazn incendiario. Cuando Piedad Crdoba dice que en el pas predomina la cultura
mafiosa, hace una apreciacin no slo valerosa sino justa. Despus de tomarse las juntas
directivas y los directorios polticos, la mafia busca ahora imponer sus valores, normas y
principios. Es decir, su cultura, ms a las malas que a las buenas. ()
Despus de leer con atencin el texto de Alfredo Molano podemos decir que el tema general
del escrito es
Seleccione una respuesta.
El avance de la cultura mafiosa en Colombia.
La evolucin del concepto de justica contra la corrupcin en Colombia
La manera como se ha impuesto en el pas las dinmicas mafiosas
La forma como se ha alejado la legalidad en el marco social colombiano
El texto es un extracto del artculo del periodista Alfredo Molano publicado en el diario EL
ESPECTADOR Mayo del 2008. Cultura mafiosa en Colombia.
() Fue sin duda la aristocracia del pas blanca y rica la que primero sinti, resinti y
ridiculiz los sntomas externos de la mafia, su cultura extravagante, irrespetuosa,
presuntuosa, que construa clubes sociales completos si le negaban la entrada a uno, que
compraba los ms lujosos carros, los ms finos caballos de paso, las haciendas ms linajudas,
los jueces ms rigurosos, los generales ms amedallados, en fin, que se puso de ruana todos
los valores de la autodenominada gente bien, que descubri pronto, para su propia fortuna,
que era mejor asociarse a la mafia que luchar contra ella. Y as lo hizo. Algunos, hay que ser
4. justos, hasta se ruborizaron de ciertos enlaces matrimoniales, pero al fin, se alzaron de
hombros con un plata es plata, lo dems es loma.
()
Despus de leer con atencin el texto de Alfredo Molano podemos inferir que la mafia en
Colombia
Transform la forma de ver la moral instaurando una diferente
Compr conciencias, incluso la de los polticos y los jueces
Instaur un retorno a los valores alejados a legalidad, pero cercanas a una nueva
legalidad
Tuvo lazos de sangre con las altas esferas, porque plata es plata
Extracto del texto Un mundo al alcance de los nios del Nobel colombiano Gabriel Garca
Mrquez.
() Cristbal Coln, respaldado por una carta de los reyes de Espaa para el emperador de
China, haba descubierto aquel paraso por un error geogrfico que cambi el rumbo de la
historia. La vspera de su llegada, antes de or el vuelo de las primeras aves en la oscuridad del
ocano, haba percibido en el viento una fragancia de flores de la tierra que le pareci la cosa
ms dulce del mundo. En su diario de a bordo escribi que los nativos los recibieron en la
playa como sus madres los parieron, que eran hermosos y de buena ndole, y tan cndidos de
natura, que cambiaban cuanto tenan por collares de colores y sonajas de latn. Pero su
corazn perdi los estribos cuando descubri que sus narigueras eran de oro, al igual que las
5.
pulseras, los collares, los aretes y las tobilleras; que tenan campanas de oro para jugar, y que
algunos ocultaban sus vergenzas con una cpsula de oro. Fue aquel esplendor ornamental, y
no sus valores humanos, lo que conden a los nativos a ser protagonistas del nuevo Gnesis
que empezaba aquel da. ()
Despus de leer con atencin el texto de Gabriel Garca Mrquez. La frase Fue aquel
esplendor ornamental, y no sus valores humanos, lo que conden a los nativos a ser
protagonistas del nuevo Gnesis que empezaba aquel da puede entenderse como
El esplendor conden a los naturales por su inocencia histrica
Prima ms lo material frente a lo humano en el trato que los naturales tuvieron con
Coln.
Se distingue lo material frente a lo humano en el trato de la expedicin frente a los
naturales.
Son forzados a ser protagonistas en el encuentro de dos mundos
Mrquez.
() Dos dones naturales nos han ayudado a sortear ese sino funesto, a suplir los vacos de
nuestra condicin cultural y social, y a buscar a tientas nuestra Identidad. Uno es el don de la
6. creatividad, expresin superior de la inteligencia humana. El otro es una arrasadora
determinacin de ascenso personal. Ambos, ayudados por una astucia casi sobrenatural, y tan
til para el bien como para el mal, fueron un recurso providencial de los indgenas contra los
espaoles desde el da mismo del desembarco. Para quitrselo de encima, mandaron a Coln
de isla en isla, siempre a la isla siguiente, en busca de un rey vestido de oro que no haba
existido nunca. A los conquistadores alucinados por las novelas de caballera los engatusaron
con descripciones de ciudades fantsticas construidas en oro puro, all mismo, al otro lado de
la loma. A todos los descaminaron con la fbula de El Dorado mtico que una vez al ao se
sumerga en su laguna sagrada con el cuerpo empolvado de oro. Tres obras maestras de una
epopeya nacional, utilizadas por los indgenas como un instrumento para sobrevivir. Tal vez de
esos talentos precolombinos nos viene tambin una plasticidad extraordinaria para
asimilarnos con rapidez a cualquier medio y aprender sin dolor los oficios ms dismiles:
fakires en la India, camelleros en el Sahara o maestros de ingls en Nueva York()
Podemos decir que el tema del extracto es
La identidad colombiana es dual y prueba de ello es su capacidad de creatividad,
malicia y llenar los vacos sociales.
La identidad colombiana solo existe en virtud del encuentro con otros conglomerados
sociales
Llenar los vacos sociales y la creatividad son la dupla que determina el
desconocimiento total del conflicto y la colombianidad
Mostrar las tendencias de desgaste y deshonestidad van en contra de nuestro ser
moral
Mrquez.
creatividad, expresin superior de la inteligencia humana. El otro es una arrasadora
determinacin de ascenso personal. Ambos, ayudados por una astucia casi sobrenatural, y tan
til para el bien como para el mal, fueron un recurso providencial de los indgenas contra los
espaoles desde el da mismo del desembarco. Para quitrselo de encima, mandaron a Coln
de isla en isla, siempre a la isla siguiente, en busca de un rey vestido de oro que no haba
existido nunca. A los conquistadores alucinados por las novelas de caballera los engatusaron
7. con descripciones de ciudades fantsticas construidas en oro puro, all mismo, al otro lado de
la loma. A todos los descaminaron con la fbula de El Dorado mtico que una vez al ao se
sumerga en su laguna sagrada con el cuerpo empolvado de oro. Tres obras maestras de una
epopeya nacional, utilizadas por los indgenas como un instrumento para sobrevivir. Tal vez de
esos talentos precolombinos nos viene tambin una plasticidad extraordinaria para
asimilarnos con rapidez a cualquier medio y aprender sin dolor los oficios ms dismiles:
fakires en la India, camelleros en el Sahara o maestros de ingls en Nueva York()
Podemos inferir que
Los espaoles eran ingenuos o ciegos frente a la sagacidad de los relatos de los fakires
Los espaoles estaban alucinados con los relatos de los naturales y eso reforz su
lectura del ideal caballerezco respondiendo de forma casi ingenua
Los relatos espaoles eran fantsticos y ellos eran la reaccin frente a la astucia de los
indgenas.
El encuentro de dos mundos no saco en absoluto lo mejor y peor de las culturas que
participaron en el proceso
Mrquez.
() Tal vez una reflexin ms profunda nos permitira establecer hasta qu punto este
modo de ser nos viene de que seguimos siendo en esencia la misma sociedad excluyente,
formalista y ensimismada de la Colonia. Tal vez una ms serena nos permitira descubrir que
nuestra violencia histrica es la dinmica sobrante de nuestra guerra eterna contra la
adversidad. Tal vez estemos pervertidos por un sistema que nos incita a vivir como ricos
mientras el cuarenta por ciento de la poblacin malvive en la miseria, y nos ha fomentado una
nocin instantnea y resbaladiza de la felicidad: queremos siempre un poco ms de lo que ya
tenemos, ms y ms de lo que pareca imposible, mucho ms de lo que cabe dentro de la ley,
y lo conseguimos como sea: aun contra la ley. Conscientes de que ningn gobierno ser capaz
de complacer esta ansiedad, hemos terminado por ser incrdulos, abstencionistas e
ingobernables, y de un individualismo solitario por el que cada uno de nosotros piensa que
slo depende de s mismo. Razones de sobra para seguir preguntndonos quines somos, y
cul es la cara con que queremos ser reconocidos en el tercer milenio.
8.
La Misin de Ciencia, Educacin y Desarrollo no ha pretendido una respuesta, pero ha querido

disear una carta de navegacin que tal vez ayude a encontrarla. Creemos que las condiciones
estn dadas como nunca para el cambio social, y que la educacin ser su rgano maestro.
Una educacin, desde la cuna hasta la tumba, inconforme y reflexiva, que nos inspire un
nuevo modo de pensar y nos incite a descubrir quines somos en una sociedad que se quiera
ms a s misma. Que aprovecha al mximo nuestra creatividad inagotable y conciba una tica y tal vez una esttica- para nuestro afn desaforado y legtimo de superacin personal. Que
integre las ciencias y las artes a la canasta familiar, de acuerdo con los designios de un gran
poeta de nuestro tiempo que pidi no seguir amndolas por separado como a dos hermanas
enemigas. Que canalice hacia la vida la inmensa energa creadora que durante siglos hemos
despilfarrado en la depredacin y la violencia, y nos abra al fin la segunda oportunidad sobre
la tierra que no tuvo la estirpe desgraciada del coronel Aureliano Buenda. Por el pas prspero
y justo que soamos: al alcance de los nios()
Despus de leer con atencin el extracto del texto de Gabriel Garca Mrquez, en la frase
resbaladiza de la felicidad: queremos siempre un poco ms de lo que ya tenemos, ms y ms
de lo que pareca imposible, mucho ms de lo que cabe dentro de la ley, y lo conseguimos
como sea: aun contra la ley. La palabra resbaladiza tiene como sinnimo:

Escurridizo
Hmeda
No Adherente
Seguro
Extracto del texto Un mundo al alcance de los nios del Nobel colombiano Gabriel
Garca Mrquez.
() Tal vez una reflexin ms profunda nos permitira establecer hasta qu punto este
modo de ser nos viene de que seguimos siendo en esencia la misma sociedad excluyente,
formalista y ensimismada de la Colonia.
Tal vez una ms serena nos permitira descubrir que nuestra violencia histrica es la dinmica
sobrante de nuestra guerra eterna contra la adversidad. Tal vez estemos pervertidos por un
sistema que nos incita a vivir como ricos mientras el cuarenta por ciento de la poblacin
malvive en la miseria, y nos ha fomentado una nocin instantnea y resbaladiza de la felicidad:
9. queremos siempre un poco ms de lo que ya tenemos, ms y ms de lo que pareca imposible,
mucho ms de lo que cabe dentro de la ley, y lo conseguimos como sea: aun contra la ley.
Conscientes de que ningn gobierno ser capaz de complacer esta ansiedad, hemos
terminado por ser incrdulos, abstencionistas e ingobernables, y de un individualismo solitario
por el que cada uno de nosotros piensa que slo depende de s mismo. Razones de sobra para
seguir preguntndonos quines somos, y cul es la cara con que queremos ser reconocidos en
el tercer milenio. ()
De los siguientes enunciados, el que mejor concuerda con el sentido del primer prrafo es
Todo tiempo pasado fue mejor y la colonia es un referente que continuamos aorando.
Reflexionado profundamente nos reflejamos con caractersticas individuales producto
de la modernidad revolucionaria
El modo de ser del conglomerado proviene de una continuidad de factores
provenientes de la colonia
Reflexionando con detenimiento nos encontramos atascados en medio del germen de
las grandes utopas decimonnicas
10.
Garca Mrquez.
determinacin de ascenso personal. Ambos, ayudados por una astucia casi sobrenatural, y
tan til para el bien como para el mal, fueron un recurso providencial de los indgenas contra
los espaoles desde el da mismo del desembarco. Para quitrselo de encima, mandaron a
Coln de isla en isla, siempre a la isla siguiente, en busca de un rey vestido de oro que no
haba existido nunca. A los conquistadores alucinados por las novelas de caballera los
engatusaron con descripciones de ciudades fantsticas construidas en oro puro, all mismo,
al otro lado de la loma. A todos los descaminaron con la fbula de El Dorado mtico que una
vez al ao se sumerga en su laguna sagrada con el cuerpo empolvado de oro. Tres obras
maestras de una epopeya nacional, utilizadas por los indgenas como un instrumento para
sobrevivir. Tal vez de esos talentos precolombinos nos viene tambin una plasticidad
extraordinaria para asimilarnos con rapidez a cualquier medio y aprender sin dolor los oficios
ms dismiles: fakires en la India, camelleros en el Sahara o maestros de ingls en Nueva
York()
Despus de leer con atencin el extracto del texto de Gabriel Garca Mrquez, cuando
leemos Uno es el don de la creatividad, expresin superior de la inteligencia humana. El otro
es una arrasadora determinacin de ascenso personal. Ambos, ayudados por una astucia casi
sobrenatural, y tan til para el bien como para el mal, fueron un recurso providencial de los
indgenas contra los espaoles desde el da mismo del desembarco. El verbo fueron se
refiere
A la utilidad tanto buena como mala

Al recurso providencial de los indgenas
Las arrasadoras determinaciones personales
Al don de la creatividad y la determinacin de ascenso personal
Garca Mrquez.
11. determinacin de ascenso personal. Ambos, ayudados por una astucia casi sobrenatural, y
al otro lado de la loma. A todos los descaminaron con la fbula de El Dorado mtico que una
York()
leemos: EPOPEYA. Se refiere a:
Gesta
Apoca
Severidad
Proeza
Garca Mrquez.
determinacin de ascenso personal. Ambos, ayudados por una astucia casi sobrenatural, y
12. al otro lado de la loma. A todos los descaminaron con la fbula de El Dorado mtico que una
York()
leemos: ASCENSO. Se refiere a:
Declive
Elevacin
Hundimiento
Aumento
Garca Mrquez sobre la poca colonial.
() Tuvo que transcurrir un siglo para que los espaoles conformaran el estado colonial,
con un solo nombre, una sola lengua y un solo dios. Sus lmites y su divisin poltica de doce
provincias eran semejantes a los de hoy. Esto dio por primera vez la nocin de un pas
centralista y burocratizado, y cre la ilusin de una unidad nacional en el sopor de la Colonia.
Ilusin pura, en una sociedad que era un modelo oscurantista de discriminacin racial y
violencia larvada, bajo el manto del Santo Oficio. Los tres o cuatro millones de indios que
encontraron los espaoles estaban reducidos a no ms de un milln por la crueldad de los
conquistadores y las enfermedades desconocidas que trajeron consigo. Pero el mestizaje era
ya una fuerza demogrfica incontenible. Los miles de esclavos africanos, trados por la fuerza
13. para los trabajos brbaros de minas y haciendas, haban aportado una tercera dignidad al
caldo criollo, con nuevos rituales de imaginacin y nostalgia, y otros dioses remotos. Pero las
leyes de Indias haban impuesto patrones milimtricos de segregacin segn el grado de
sangre blanca dentro de cada raza: mestizos de distinciones varias, negros esclavos, negros
libertos, mulatos de distintas escalas. Llegaron a distinguirse hasta dieciocho grados de
mestizos, y los mismos blancos espaoles segregaron a sus propios hijos como blancos
criollos. ()
leemos: DEMOGRFICA. Se refiere a:
burguesa
conglomerado
estadstica
nacimientos
Garca Mrquez.
14.
() Tuvo que transcurrir un siglo para que los espaoles conformaran el estado colonial,
con un solo nombre, una sola lengua y un solo dios. Sus lmites y su divisin poltica de doce
provincias eran semejantes a los de hoy. Esto dio por primera vez la nocin de un pas
centralista y burocratizado, y cre la ilusin de una unidad nacional en el sopor de la Colonia.
Ilusin pura, en una sociedad que era un modelo oscurantista de discriminacin racial y
violencia larvada, bajo el manto del Santo Oficio. Los tres o cuatro millones de indios que
encontraron los espaoles estaban reducidos a no ms de un milln por la crueldad de los
conquistadores y las enfermedades desconocidas que trajeron consigo. Pero el mestizaje era
ya una fuerza demogrfica incontenible. Los miles de esclavos africanos, trados por la fuerza
para los trabajos brbaros de minas y haciendas, haban aportado una tercera dignidad al
caldo criollo, con nuevos rituales de imaginacin y nostalgia, y otros dioses remotos. Pero las
leyes de Indias haban impuesto patrones milimtricos de segregacin segn el grado de
sangre blanca dentro de cada raza: mestizos de distinciones varias, negros esclavos, negros
libertos, mulatos de distintas escalas. Llegaron a distinguirse hasta dieciocho grados de
mestizos, y los mismos blancos espaoles segregaron a sus propios hijos como blancos
criollos. ()
Por la manera como se presenta la informacin, se pueda afirmar que predomina en el texto
la intencin de
Exponer un argumento centrado en la situacin oscurantista de escisin pero de
evangelizacin
Narrar el papel de un cuarto actor en el entrecruce multitnico
Argumentar la tendencia centralista y burocratizada de la nacin colombiana
Dialogar concretamente sobre el esclavismo en la colonia.
Marque la respuesta a partir del siguiente patrn
Si piensa que la inferencia es definitivamente verdadera y si sigue con detenimiento la
exposicin de hechos.
Si teniendo en cuenta los hechos, piensa que la inferencia es probablemente verdadera. Que
hay ms probabilidad de que sea verdadera a que no lo sea.
15.
Si piensa que hay datos insuficientes: as no puede afirmar a partir de los hechos
presentados, si la inferencia es verdadera o falsa siendo de un carcter ambivalente.
Si piensa que la inferencia es completamente falsa, errada, porque mal interpreta o desva la
afirmacin enunciada con razones completamente errneas.
Enunciado afirmativo
Uno de los libros ms inquietantes de los ltimos aos es Amor Lquido de Zigmun
Bauman. En l se plantea la fragilidad en los vnculos humanos, fruto de una cierta
cosificacin de las relaciones inter personales: los hombres y mujeres de los ltimos
tiempos han decidido plantear relaciones que tienen fecha de vencimiento como los objetos
que compran cotidianamente. Lo ms preocupante es que tales tendencias se cumplen ms
en jvenes entre los 16 y 26 aos.
De la misma manera como se vuelven obsoletos los objetos, hay una obsolescencia de los
sujetos
Si teniendo en cuenta los hechos, piensa que la inferencia es probablemente
verdadera. Que hay ms probabilidad de que sea verdadera a que no lo sea
Si piensa que la inferencia es completamente falsa, errada, porque mal interpreta o
desva la afirmacin enunciada con razones completamente errneas.
La siguiente pregunta tiene un enunciado concreto; una serie de hechos que se deben creer
como ciertos. Una vez expuesto el enunciado, se presentan en las preguntas varias
inferencias y/o conclusiones que se siguen, deducen, proponen. Examine con atencin cada
inferencia tomando una decisin en cuanto su grado de verdad o falsedad. Es importante
considerar cada inferencia de manera independiente
Marque la respuesta a partir del siguiente patrn
16. Si teniendo en cuenta los hechos, piensa que la inferencia es probablemente verdadera. Que
hay ms probabilidad de que sea verdadera a que no lo sea.
Si piensa que la inferencia es completamente falsa, errada, porque mal interpreta o desva la
afirmacin enunciada con razones completamente errneas.
CONTEXTO
En Mayo de 2009 un estudio realizado por Victor Quelca mencion que tomar Coca Cola es
un hbito, pero tambin- y all radica su originalidad- tomar esta bebida, es uno de los
rituales ms turbadores en las sociedades. Ese ritual se hace evidente por el nivel agresivo
que acompaa las campaas publicitarias de la compaa ao tras ao. Es cierto: vallas,
comerciales, spots, la caravana navidea, el patrocinio a eventos deportivos de gran impacto,
La imagen de pap Noel. Esto ha hecho que la bebida y su relacin con el pblico, sean de
carcter casi sacramental.
La publicidad y la manera como se involucra en las costumbres de los conglomerados
humanos, tiene razones en ltimas altruistas que llevan al apoyo de investigaciones que
luchan contra en concreto- el mal de chagas.
Si teniendo en cuenta los hechos, piensa que la inferencia es probablemente
verdadera. Que hay ms probabilidad de que sea verdadera a que no lo sea
Si piensa que la inferencia es completamente falsa, errada, porque mal interpreta o
desva la afirmacin enunciada con razones completamente errneas.

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A las siguientes oraciones

A l le debo estar aqu

No entr en los almacenes,

Han visto quin lo ha hecho;

Entr, recogi sus cosas

La excursin fue muy dura,

10. _______________ vio al

2. A pesar de su riqueza expresiva, el oficio

3. El buen funcionamiento de los organismos

4. De los datos contenidos en el informe

5. Los tambores de guerra

a. tiene, a ratos, sus limitaciones.

se desprende que algo se ha avanzado en la

6. 6. A los 256 muchachos

se impone como un obstculo que es preciso

se encuentra estrechamente relacionado con la

f. formacin de sus lectores.

g. funcionaba el tipo de perspectiva lineal.

h. la luz con el paso del da.

se les formularon 3 preguntas con 3 respuestas

descubrieron en el humo de tabaco una gran

La Misin de Ciencia, Educacin y Desarrollo no ha pretendido una respuesta, pero ha querido

Seleccione una respuesta.

A la utilidad tanto buena como mala

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