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Repeticin y equivocacin. Los problemas de un matemtico.

Autor: Hernn Pasicel.

No le temas a los errores, ah no hay ninguno.


Miles Davis
Qu se repite? Pregunta que se articula a la siguiente hiptesis: de la concepcin de la
repeticin que se tenga va a depender cmo se concibe el trabajo de elaboracin en un
anlisis.
Qu insiste en la repeticin? Significantes? Modos de gozar? S, pero tambin (y
fundamentalmente) lo que vuelve siempre al mismo lugar es la diferencia entre lo que
se dice y lo que se quiere decir, entre el placer esperado y el encontrado.
Qu puede significar, entonces, el trabajo de elaboracin si lo que no puede dejar de
presentificarse en la repeticin es esa falla que funda y rige la subversin del sujeto.
Seguramente algo distinto a un progreso.
En este contexto, que no es otro que el del anlisis, la equivocacin puede adquirir una
dimensin indita.
Pero qu dimensin para la equivocacin? Real? En lo que acontece como
disrupcin y sorpresa, en lo que nos despierta del sueo fantasmtico? Simblica? En
los efectos significantes de potencial equivocidad?
Quizs el anlisis lo que permita es un trabajo de cruce entre ambas dimensiones.
En la equivocacin (y no en el mero error) se articulan lo real, como lo que viene a
destiempo y el carcter de-substancializante del significante. Ambos hacen que en la
repeticin, sobre el teln de lo mismo, se demande lo nuevo. El equivocar como
traspi permite (si analista y analizante consienten) el equivocar con el significante.
Esto vincula a la repeticin y al inconsciente con su causa (hiancia) y lo diferencia del
recubrimiento fantasmtico por el cual se hace consistir a una neurosis de destino (la

cual no hace lugar a la contingencia) y al goce del supery (desde el cual se reniega que
no es posible no equivocar). Un punto de cruce entre las formaciones del inconsciente
estructurado como un lenguaje y el inconsciente como Lacan llama al final de su obra,
equvoco por medio: L'Une- bevue, equivocacin
Equivocar tiene el encanto y el vrtigo de crear un espacio de vecindad entre lo real y lo
simblico donde se pueden producir cambios de va: sorpresa y resignificacion. Un
espacio en que, tomando una expresin de Santiago Rebasa , se desclasifican los
registros para poder anudarse de otro modo.
Mario tiene 10 aos. Sus padres piden una entrevista a raz de una sugerencia del
colegio. Tiene dificultades para hacer la tarea en clase. Cada vez que debe disponerse a
trabajar se pone inquieto, grita o a tira cosas, tambin molesta a sus compaeros.
Antes de concretar la primera entrevista sus padres cancelaron varias veces el
encuentro. Lo primero que surgi cuando comenz nuestra primera reunin fue un tenso
silencio, se los vea nerviosos. Me dijeron que les haba costado mucho hacer la
consulta. Ir al psiclogo, para ellos, significaba que algo no anda bien. Si su hijo tena
"problemas" ellos se estaban equivocando en algo y seguramente estaban haciendo las
cosas mal. Ser malos padres los angustiaba. Cuentan que Mario en el colegio es muy
inquieto y molesta en clase. En su casa cada vez que se tiene que poner a hacer la tarea
hay una escena de gritos y una enorme resistencia, especialmente con las matemticas.
Comienza a concurrir. Efectivamente en los juegos comenz a aparecer algo de esto.
Inicia algn juego e inmediatamente lo deja, hace lio, se burla de m o dice que se
aburre y que no quiere venir ms. En general eran juegos que derivaban en que un auto
chocaba a los dems o un muequito le pegaba al resto. Cuando le preguntaba deca
que el autito o el muequito que agredan el resto eran los malos.
Algunas veces dibujaba. Comenzaba a hacer algn esbozo y rpidamente lo dejaba y se

pona a jugar a la pelota o a los autitos chocadores. En una sesin me pide dibujar y
luego de algunos trazos lo deja y se dirige a hacer otra cosa, lo paro y le pregunto: Por
qu dejaste de dibujar? Me responde: porque me puedo equivocar. Le pregunto: y
cul es el problema? Luego de una pausa dice: No quiero ser malo. Entonces le digo:
Uno no es malo si se equivoca. Volvi a la hoja de papel y continu el dibujo. Se
equivoc, pero mir y dijo: se parece a un avin. Entonces sigui y estuvo el resto de la
sesin dibujando un aeropuerto. Cuando termin la sesin pidi llevarse el dibujo.
En las sesiones siguientes se not un cambio en la modalidad de juego. Cuando algo no
le sala bien buscaba alternativas, inventaba nuevos juegos, me preguntaba. Tambin
eran ms seguidas las charlas que tena conmigo.
Los padres en varias entrevistas comentaron que Mario estaba menos agresivo e
irritable, lo cual tambin comenz a ser observado en el colegio. Si bien segua la lucha
en su casa para hacer alguna tarea esta no era, segn ellos, ni tan cruel, ni tan mucha.
En una de las ltimas sesiones Mario me propone jugar a cul es el colmo de...?.
Pasamos por varios clsicos, el bombero con la hija manguera, el ciego que vive en el
9 B, el electricista que vive en la calle corrientes, etc. Entonces me dice que haba
inventado un colmo: Cul es el colmo de un matemtico? No s, le respondo y el dice:
Que le cuente los problemas al psiclogo, me rio.

De este breve relato, propongo distinguir cuatro momentos.


1) Los padres consultan porque su hijo tiene problemas de conducta en el colegio.
Cada vez que tiene que hacer la tarea se pone a molestar. Me interesa remarcar
que en la relacin que estos padres tienen con los problemas de su hijo aparece
una lectura que identifica el equivocarse y el ser malos padres.
2) Mario, en sesin reproduce de algn modo lo que los padres comentaron en la

entrevista, comienza a jugar a algo, o a dibujar, pero en determinado momento


deriva en juegos de fuerte descarga agresiva o a ponerse irritable y molesto. En
sus juegos aparece casi siempre un algn personaje malo que protagoniza la
escena molestando a los dems.
3) En una sesin se introduce un corte en esta secuencia para interrogarla. Mario
enuncia el fragmento de discurso que articula su conducta, donde quedan
identificados equivocar-ser malo. La siguiente intervencin problematiza el
lazo entre equivocar y ser malo. Se produce un cambio. Mario retoma el dibujo
que iba a dejar para no equivocarse y... se equivoca, pero esta vez lee una
novedad en su error, ah donde antes slo se produca un sos malo si te
equivocs
4) En las ltimas sesiones Mario introduce un juego nuevo, el juego de los colmos.
El equvoco lingstico es una caracterstica fundamental del juego de los
colmos. Juega a equivocar. Pero adems, inventa un colmo que no est en el
cdigo.

Entonces, retomando el planteo inicial. Qu se repite? El discurso del Otro? S, el


sntoma de Mario retomaba y repeta un fragmento del discurso de sus padres. Es decir,
hay retorno de los signos: se es malo si se equivoca
Pero este discurso tambin incluye un intento de recuperacin de goce. Si hay
equivocacin, si hay problemas, hay prdida a nivel de la satisfaccin esperada (a
nivel del ideal en este caso). Ser malo es un intento de restituir esta prdida por la va
de la culpa. Es un esfuerzo por recuperar el goce que se pierde por equivocar.
En este sentido el sntoma de Mario paradjicamente realizaba y arruinaba este goce,
determinado por el Otro pero a la vez impidiendo la satisfaccin esperada con sus

problemas, rompa la ilusin de un nio sin dificultades que calmara la angustia de sus
padres (esa que poda producirles sus propios equvocos).
Pero Cul es la causa de este discurso y que constituye su referente en ltima
instancia? Lo real de la equivocacin. Es un discurso que intenta articular, por las vas
de la determinacin eso que irrumpe como traspi en el equivocar. En este discurso
toma cuerpo el fantasma de ser malo si hay equivocacin. Ser malo es un ser, un ser que
otorga una substancia ah donde justamente la equivocacin, en el sentido analtico,
disuelve el ser. Un discurso dnde la falla, donde la prdida a nivel del ideal que el
traspi produce se reintegra con un mandato o atribucin de ser superyoica.
Por eso es que la intervencin tuvo su efecto ms significativo no en la reduccin del
sntoma que le traa problemas escolares (lo cual no es poco) sino permitirle a Mario
tener una relacin distinta con el equivocar. Al desmotar la atribucin de ser que cerraba
la apertura del inconsciente permiti abrir un canal para la dialctica deseante que puede
anidar en el pifie.
En este sentido, lo relevante (analticamente hablando) no es tanto un nio que pas de
portarse mal y no concentrarse en sus tareas a ser un mejor alumno, un nio bueno, sino
un sujeto que pudo empezar a jugar con la equivocacin, es decir, jugar repitiendo para
en lo nuevo descubrir y apropiarse de sus marcas. Poder hacer con sus problemas (es
que podra no haberlos?) una agudeza. Con los significantes que le vienen del Otro
hacer un chiste dnde el psiclogo, el matemtico y los problemas pierden su peso
con el liberador absurdo de un colmo y as poder equivocar sin penar de ms.
Bibliografa:
Lacan, J (1993) Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis. Seminario 11.
Buenos Aires: Ed. Paidos.